რატომ იზიდავს ტარავიის ლოცვა ამდენ მორწმუნეს? ყველაფერი რაც თქვენ უნდა იცოდეთ რამადანის თვეში მარხვის დროს სურები იკითხება რამადანის თვეში

ტაჰაჯუდის ლოცვა- ლოცვა, რომელიც შესრულებულია იშას ლოცვის შემდეგ და გათენებამდე. ღამის თაჰაჯუდის ლოცვა, რომელიც შესრულებულია რამადანის თვეში, ეწოდება ტარავიჰი. ეს ლოცვა შესრულებულია იშას ლოცვის შემდეგ, მაგრამ ვიტრის ლოცვის წინ. ტარავიჰის ლოცვასა და ტაჰაჯუტს შორის განსხვავება მდგომარეობს რაკატების რაოდენობასა და შესრულების დროს. ისინი იწყებენ ტარავიჰის ლოცვას რამადანის თვის პირველ ღამეს და ამთავრებენ მარხვის ბოლო ღამეს. უმჯობესია ამ ლოცვის აღსრულება მეჩეთის ჯამაათში, თუ შეუძლებელია მეჩეთის მონახულება. ჩვეულებრივ მეჩეთებში ტარავიჰის ლოცვების დროს კითხულობენ ყურანის ერთი ჯუზი, რათა სრულად წაიკითხონ ყურანი რამადანის თვისთვის. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ყველას არ აქვს ამ თვის განმავლობაში ყურანის წაკითხვის შესაძლებლობა.

ტარავიჰის ლოცვის აღსრულების წესი

ეს განსხვავებულია სხვადასხვა მეჩეთებში. ამიტომ, თუ გსურთ წაიკითხოთ ტარავიჰის ლოცვა, ჰკითხეთ მეჩეთის იმამს, როგორ კითხულობენ მას. ვნახოთ რა ვარიანტები შეიძლება იყოს.

• რაკატების რაოდენობა.მთლიანობაში შეიძლება წაიკითხოთ 8 ან 20. მაშაბზეა დამოკიდებული. ქვემოთ მოცემულია მიზეზის უფრო დეტალური აღწერა.
• რაქათა რაოდენობა თითოეულ ლოცვაში.ტარავიის ლოცვა აღესრულება 2 რაქათი ან 4.

თუ 2 რაქა იკითხება, მაშინ ის არაფრით განსხვავდება ფაჯრის ლოცვის ფარდისგან. ჩვენ გვაქვს ის ჩვენს საიტზე დეტალური ინსტრუქციებიიმის მიხედვით, თუ როგორ უნდა წაიკითხო. მიჰყევით ბმულს. თუ 4 რაქა იკითხება, მაშინ ის იკითხება, როგორც ლანჩის სუნის საწყისი 4 რაქა, მაგრამ იმამის უკან მდგომი ჯამაათით. ქვემოთ ამ ყველაფერს ცოტათი აღვწერთ. სინამდვილეში, არაფერია რთული, რადგან ... ტარავიის ლოცვისას ყველაფერი თითქმის მშრალად იკითხება. უბრალოდ გაიმეორეთ იმამის შემდეგ.

ყოველ 2 ან 4 რაქას შორის არის მცირე შესვენება. მეჩეთებში გამოიყენება მცირე ქადაგებისთვის. და თუ ადამიანი ნამაზს ასრულებს სახლში, მაშინ მას შეუძლია ამ დროს ზიქრის გაკეთება ან ყურანის წაკითხვა.

როგორ წავიკითხოთ 2 რაქა

1. გულში ჩაიდინეთ განზრახვა, რომ ილოცოთ 20 რაკათი ტარავი, რაც არის სუნა, თითო 2 რაკათი.
2. დაიწყეთ ლოცვა „ალაჰუ აკბარის“ თქმით და მოხვიეთ ხელები.
3. თქვით: "სუბჰანაკა", "აუზუ...", "ბისმილაჰ....
4. თქვით სურა ალ ფატიჰა და შემდეგ სურა ან ყურანის ნაწილი, რომელიც იცით. თუ ჰაფიზი/ჰაფიზა ხართ, რეკომენდირებულია ღამით 1 ჯუზის თქმა.
5. სურას ან ყურანის ნაწილის წაკითხვის დასასრულს, დაიხარეთ ხელში და სამჯერ თქვით: „სუბჰანა რაბიალ აზიმი“.
6. ადექი ხელიდან და დადექი პირდაპირ. ადგომისას თქვით: „სამი ალაჰ ლიმან ჰამიდა“ და როცა უკვე თავდაყირა დგახართ, თქვით: „რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი“.
7. შემდეგ, მოიხარე საჯდაში და სამჯერ თქვი: „სუბჰანა რაბიალ ა“ალაა“.
8. საჯდადან გადადით მჯდომარე მდგომარეობაში.
9. კვლავ მოიხარე საჯდაში და სამჯერ თქვი: „სუბჰანა რაბიალ ალაა“.
10. ადექი საჯდიდან და დადექი მეორე რაქაზე. თქვით "ალაჰუ აკბარ!", სურა ალ ფატიჰა და კიდევ 1 სურა ან ყურანის ნაწილი.
11. როცა ყურანის კითხვას დაასრულებთ, ხელისკენ მოიხარეთ. შემდეგი, მიჰყევით მოქმედებების იგივე თანმიმდევრობას, რაც მითითებულია პირველ რაქაზე, მეორე საჯდამდე.
12. მეორე საჯდას შემდეგ დაჯექით და თქვით „ათაჰიატუ...“, „ალაჰუმა სალი ალა...“ და დუა, რომელსაც წაიკითხავთ ლოცვის დასრულებამდე.
13. დაასრულეთ ლოცვა თქვით: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ და მიაქციეთ სახე მარჯვნივ. შემდეგი, გააკეთეთ იგივე, გადააქციეთ თქვენი სახე მარცხნივ.

რამდენი რაკათი უნდა წაიკითხოს ტარავიჰის ლოცვა?

თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ 8 რაკატი - ეს მოსაზრება ეხება შაფიურ მეზჰაბს, ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ 20 რაკატი - ასე ფიქრობენ ჰანაფი მაზჰაბის მეცნიერები. ბევრი მეცნიერი ეყრდნობა თანამგზავრების მოსაზრებებს, რომლებიც შეთანხმდნენ იჯმაზე, ანუ ზოგადი შეთანხმება ტარავიის ლოცვებისთვის 20 რაქას განსაზღვრაში. ჰაფიზ იბნ აბდულბარმა თქვა: „ამხანაგებს ამ საკითხზე კამათი არ ჰქონიათ“ (ალ-ისტისკარი, ტ. 5, გვ. 157). ალამა იბნ კუდამი იტყობინება: „სეიიდუნა უმარის ეპოქაში (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), ამხანაგებმა გააკეთეს იჯმა ამ საკითხთან დაკავშირებით“ („ალ-მუღნი“). ჰაფიზ აბუ ზურმა თქვა: „მათ (ულამებმა) აღიარეს თანამგზავრების შეთანხმება [როდესაც ეს უმარმა გააკეთა], როგორც იჯმა“ (თარჰ ათ-ტასრიბი, ნაწილი 3, გვ. 97). ამხანაგებს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით) ჰქონდათ იჯმა ოცი რაქას აღსრულების საკითხზე (მირკატ ალ-მაფატიჰ, ტ. 3, გვ. 194).

ამასთან, 8 რაკატის მომხრეები აიშას სიტყვებს ეყრდნობიან. მან უპასუხა კითხვას: "როგორ ლოცულობდა ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) რამადანის ღამეს - "აიშამ უპასუხა:" "არც რამადანის დროს და არც სხვა თვეებში ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) არ ასრულებდა ღამის თერთმეტ რაკატზე მეტ ლოცვას." ალ-ბუხარი 1147, მუსლიმი 738. ანუ 8 რაკატი ტარავიის ლოცვა და 3 რაკატი ვიტრის ლოცვა.

ჯილდო ტარავიჰის ლოცვისთვის

ჰადისი ამბობს: ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) მოუწოდებდა ხალხს, რომ მეტი ღამის ლოცვა აღესრულებინათ რამადანის დროს, მაგრამ არ ავალდებულებდა ამას კატეგორიული ფორმით, არამედ თქვა: „ვინც იდგა რამადანის თვის ღამეებს ლოცვაში. ალლაჰის ჯილდოს რწმენითა და იმედით მიეტევება წარსული ცოდვები." (ალ-ბუხარი 37, მუსლიმი 759). თქვა იმამ ალ-ბაჯიმ : „ეს ჰადისი შეიცავს დიდ წახალისებას რამაზანში ღამის ლოცვის შესასრულებლად და ამისკენ უნდა ვისწრაფოდეთ, რადგან ეს აქტი შეიცავს წარსული ცოდვების გამოსყიდვას. იცოდეთ, რომ ცოდვების მიტევებისთვის აუცილებელია ეს ლოცვები შეასრულოთ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დაპირების ჭეშმარიტებაში და ალლაჰის ჯილდოს მოსაპოვებლად ცდილობთ, შორს წახვიდეთ. შოუ და ყველაფერი რაც არღვევს საქმეს! („ალ-მუნთაქა“ 251).

სხვა ჰადისი ამბობს : „ერთხელ კაცი მივიდა წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და უთხრა: „ო, ალლაჰის შუამავალო! თქვენ იცით, რომ მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსიგარდა ალლაჰისა და რომ შენ ხარ ალლაჰის მოციქული და რომ მე ვლოცულობ, ვიხდი ზაქატს, ვიმარხულო და რამადანის ღამეები ლოცვაში გავატარო?!” წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "ვინც ამაზე მოკვდება, სამოთხეში იქნება მართალთა და მოწამეთა შორის!" (ალ-ბაზარი, იბნ ხუზაიმა, იბნ ჰიბანი. სანდო ჰადისი. იხ. „საჰიჰ ათ-ტარგიბი“ 1/419).

ჰაფიზ იბნ რაჯაბმა თქვა: „იცოდე, რომ რამადანის თვეში მორწმუნეში სულის წინააღმდეგ ორი სახის ჯიჰადი იკრიბება! ჯიჰადი დღისით მარხვის გულისთვის და ჯიჰადი ღამით ღამის ლოცვის აღსრულების მიზნით. და ის, ვინც ამ ორი ტიპის ჯიჰადს აერთიანებს, უთვალავ ჯილდოს დაიმსახურებს!” („ლატაიფულ-მაარიფი“ 171).

სუჰური არის პერიოდი ღამის დასასრულსა და გათენების დასაწყისს შორის, როდესაც მარხვა წყვეტს ჭამას და იწყებს მარხვას.

სუჰური არ არის წინაპირობამარხვა, რადგან ის მხოლოდ სუნაა და არა ვაჯიბი.

თუმცა სუჰური ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) ურჩია სუჰურის დროს ჭამა და თქვა:

"მიიღეთ საკვები გათენებამდე, რადგან ჭეშმარიტად სუჰურში არის მადლი."

სხვა ჰადისში ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) რეკომენდაციას უწევდა:

"მაშინაც კი, თუ არაფერი გაქვთ საჭმელი, ეცადეთ სუჰური გააკეთოთ მინიმუმ ერთი ფინიკით ან ერთი ყლუპი წყლით." ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მადლის დროა და ანგელოზები წაიკითხავენ ლოცვებს მათთვის, ვინც საჰურისთვის აღდგება და ითხოვს მათ ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე.

იმისათვის, რომ არ დაიძინოთ სუჰურის დრო, უნდა გააკეთოთ განზრახვა (ნიატი) და, რა თქმა უნდა, სთხოვოთ ეს ალლაჰს.

მარხვის განზრახვა, მარხვა (ტექსტი რუსულად)

მას შემდეგ რაც ადამიანმა შეჭამა სუჰური, მან უნდა წარმოთქვას ნიიათი (განზრახვა) მარხვისთვის (ეიდისთვის) შემდეგი სიტყვებით:

ნავაიტუ ან-ასუუმა საუმა შაჰრი რამადან მინალ-ფაჯრი ილალ-მაგრიბი ჰაალისან ლილაიაჰი ტიაალა.

”მე ვაპირებ რამადანის თვის მარხვას დილიდან დაღამებამდე გულწრფელად ყოვლისშემძლე ალლაჰის გულისთვის.”

როგორ დაარღვიოთ მარხვა (იფთარი) სწორად

იფთარი (მარხვის გაწყვეტა, მარხვის შემდეგ ჭამა, მარხვა) უნდა ეცადოს დაუყოვნებლივ დაწყებას და შეიძლება გაკეთდეს მზის ჩასვლისთანავე საღამოს ლოცვის წინ (მაღრიბი, ახშამი).

მისი მოგვიანებით გადადება უკიდურესად არასასურველია, რადგან წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„ჩემი უმატი კეთილდღეობაში იქნება მანამ, სანამ არ დაიწყებს მარხვის (იფტარის) გაწყვეტის გადადებას მოგვიანებით და არ აღასრულებს სუჰურს ღამით (რათა არ ადგეს დილით სუჰურისთვის). (ჰადისი აბუ დარადან)

მიზანშეწონილია მარხვის გაწყვეტა დაიწყოთ წყლით ან კენტი რაოდენობის ახალი ან გამხმარი ფინიკით.

თუ ფინიკი არ გაქვთ, შეგიძლიათ დაიწყოთ იფტარი რაიმე ტკბილით ან დალიოთ წყალი.

სანდო ჰადისის თანახმად, წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) საღამოს ლოცვის აღსრულებამდე მარხვის გაწყვეტა დაიწყო ახალი ან გამხმარი ფინიკით, ხოლო თუ არ იყო, მაშინ უბრალო წყლით.

ლოცვა იფტარის შემდეგ

„ალაჰუმმა ლაკია სუმტუ ვა ბიკია აამანტუ ვა ალიკია ტავაკალტუ ვა ‘ალა რიზკიკია აფტარტუ. ფაგფირლი ია გაფარუ მა კადამტუ ვა მა ახხარტუ“.
"ო, ალლაჰ, მე ვიმარხულე შენი სიამოვნებისთვის, მჯეროდა შენი, შენზე დავეყრდნობოდი და შენი საჩუქრებით მარხვა დავარღვიე. მაპატიე წარსული და მომავალი ცოდვები, ყოვლისშემტეველო!“

მარხვის გაწყვეტის დრო ითვლება მომენტად, როდესაც მორწმუნის ლოცვა მიიღება და ამიტომ მიზანშეწონილია მიმართოთ ყოვლისშემძლე ალლაჰს ნებისმიერი დუით ან თხოვნით და შეგიძლიათ სთხოვოთ მას ნებისმიერ ენაზე.

IN ავთენტური ჰადისისაუბარია სამ ლოცვაზე - დუაზე (ვედრება), რომლებიც ყოვლისშემძლემ უშეცდომოდ მიიღო. და ერთ-ერთი მათგანია სწორედ ლოცვა მარხვის (იფთარი) დროს, როცა ადამიანი მარხვას (ურაზას) ასრულებს.

სუჰურის და იფტარის დრო (ეს უკანასკნელი შეესაბამება მაგრიბის ლოცვის დროს) რუსეთისა და დსთ-ს ქალაქებისთვის მიმდინარე 2020 წლისთვის წარმოდგენილია ჩვენი ვებსაიტის სპეციალურ განყოფილებაში.

მარხვა (ურაზა, რუზა) ისლამის ერთ-ერთი საყრდენია, ამიტომ მისი დაცვა მუსლიმებისთვის სავალდებულოა.

ჩვეულებრივ, მუსლიმური მარხვით, საშუალო ადამიანს ესმის დღის საათებში ჭამისა და სასმელისგან თავის შეკავება. სინამდვილეში, ეს კონცეფცია ბევრად უფრო ფართოა: ის მოიცავს ნებაყოფლობით უარს არა მხოლოდ საკვების ჭამაზე, არამედ თვალით, ხელებითა და ენით ჩადენილი ცოდვების ჩადენაზე, ასევე გარკვეულ ქმედებებზე. ლოცვის ყოფნისას მორწმუნე ნათლად უნდა გააცნობიეროს, რომ ამას თავისი შემოქმედის გულისთვის აკეთებს და სხვა განზრახვა არ ჰქონდეს.

ისლამურ დოქტრინაში, დაცვის დროიდან და მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არსებობს მარხვის ორი ტიპი: სავალდებულო (ფარდ)და სასურველი (სუნატი).

პირველს მუსლიმები მასობრივად აკვირდებიან რამადანის წმინდა თვეს, რომელსაც შეუდარებელი სარგებელი მოაქვს ადამიანებისთვის. თავის წერილში ალაჰი გვირჩევს:

რამადანის თვეში გამოცხადდა ყურანი - ჭეშმარიტი ხელმძღვანელობა ადამიანებისთვის, სწორი ხელმძღვანელობისა და გამჭრიახობის ნათელი მტკიცებულება. ვინც თქვენ შორის იპოვის ამ თვეს, უნდა იმარხულოს (2:185)

უზარმაზარი ჯილდო ელის მათ, ვინც ლოცვებს იცავს მუსლიმთა კურთხეულ თვეში და დატოვებს მას, გარეშე კარგი მიზეზიმკაცრი სასჯელი აუცილებლად მოჰყვება. ამის დასტურია მუჰამედის სამყაროთა მადლის შემდეგი განცხადება: „ვინც მარხვას მარხულობს რამადანის დროს რწმენით და ყოვლისშემძლე ჯილდოს იმედით, მიეტევება მისი წინა ცოდვები“ (ჰადისი ციტირებული ალ-ბუხარისა და მუსლიმი).

2020 წელს რამადანი გაგრძელდება 24 აპრილიდან (მარხვის პირველი დღე) 23 მაისამდე (იხ. კალენდარი):

თუმცა უფალმა ლოცვის აღსრულება ყველა ადამიანისთვის სავალდებულო არ გახადა.

ვისაც არ სჭირდება გამოქვეყნება:

1. ადამიანები, რომლებიც არ არიან მუსლიმები

ურაზაზე დაკვირვების მნიშვნელოვანი პირობაა ის, რომ ადამიანმა ისლამი აღიაროს. სხვებისთვის მარხვა არ არის საჭირო. ამავდროულად, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რამადანის თვეებში მარხვის გარეშე გატარებული დღეების განმავლობაში, ყოველ ადამიანს, განურჩევლად მისი რელიგიისა, არ მოუწევს პასუხის გაცემა ყოვლისშემძლეზე დიდი განკითხვის დღეს.

2. არასრულწლოვანთათვის

ურაზა მოზარდებისთვის სავალდებულოდ ითვლება. აუცილებელია გვესმოდეს, რომ ეს ნიშნავს ისლამური თვალსაზრისით სრულწლოვანებას, რაც ხდება არა 18 წლის ასაკში, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, არამედ სქესობრივი მომწიფების პერიოდში, რაც ყოველი ადამიანისთვის განსხვავებულად ხდება.

3. გონებრივად არაკომპეტენტური

გონებრივი შესაძლებლობები ჩამოთვლილია სავალდებულო მარხვის პირობებს შორის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანს, რომელიც არ არის ჯანმრთელი, აქვს უფლება თავი შეიკავოს ისლამის ამ საყრდენის დაცვაზე.

4. ყველას, ვინც გზაშია

სულაც არ არის საჭირო იმ ადამიანებმა, რომლებიც გზაზე არიან, ანუ მოგზაურებმა, სული შეინარჩუნონ. აღსანიშნავია, რომ შარიათის მიხედვით, მოგზაურებად ითვლებიან ადამიანები, რომლებმაც სახლიდან 83 კმ-ზე მეტი გაიარეს და მათი მოგზაურობა გრძელდება არა უმეტეს 15 დღისა.

5. ფიზიკურად დაავადებული ადამიანები

ადამიანები, რომლებსაც აწუხებთ რაიმე დაავადება, რომელიც საჭიროებს მედიკამენტების მუდმივ გამოყენებას, ან რომელიც საფრთხეს უქმნის მძიმე დაავადებებსა და ტკივილს, სიცოცხლისათვის საფრთხემდე მარხვის დაცვის შემთხვევაში, თავისუფლდებიან მისი აუცილებლობისგან.

6. ორსული

ქალებს, რომლებიც ატარებენ შვილს და ეშინიათ უშვილო ბავშვის სიცოცხლის, უფლება აქვთ არ იმარხულონ რამადანის თვეში.

7. მეძუძური ქალები

ქალები, რომლებიც ძუძუთი აწოვებენ შვილებს, შეიძლება ასევე არ მარხულობენ.

8. ქალები მენსტრუაციისა და მშობიარობით გამოწვეული სისხლდენის დროს

მენსტრუაციის დროს და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დროს ქალები, შარიათის მიხედვით, იმყოფებიან რიტუალური ბილწობის მდგომარეობაში, რის შედეგადაც ლოცვის შეუსრულებლობა დასაშვებია და მით უმეტეს, აუცილებელია. თუ ორსულებსა და მეძუძურ ქალებს აქვთ მარხვის უფლება, მაშინ ამ დღეებში უმჯობესია ქალებმა თავი შეიკავონ.

9. უგონო ადამიანები

მორწმუნეები, რომლებიც დიდხანს რჩებიან უგონო მდგომარეობაში, მაგალითად, კომაში, გასაგები მიზეზების გამო, ასევე თავისუფლდებიან ურაზასგან.

იმ სიტუაციებში, როდესაც ადამიანი აცდენს მარხვას ერთი ან მეტი დღის განმავლობაში ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზების გამო, მან უნდა აინაზღაუროს ისინი მოგვიანებით, როდესაც აღმოიფხვრება მიზეზი, რომელიც იძლევა უმარხვის უფლებას, მაგალითად, როდესაც მოგზაური სახლში ბრუნდება ან ადამიანი გამოდის კომიდან. მორწმუნეებმა, რომლებიც ვერ ახერხებენ ლოცვის აღსრულებას მთელი წლის განმავლობაში, მაგალითად, ავადმყოფობის გამო, უნდა გამოკვებოს ერთი გაჭირვებული ადამიანი ყოველ გამოტოვებულ დღეს. თუ ეს მატერიალური თვალსაზრისითაც უჭირს ადამიანს, რადგან ის თავად არის ერთ-ერთი გაჭირვებულთაგანი, მაშინ იგი სრულიად თავისუფლდება ამ ვალდებულებისაგან.

რეკომენდებული პოსტი- ეს არის ის, ვისი დაცვაც სასურველია, მაგრამ არ არის სავალდებულო მუსლიმებისთვის. ასეთი მარხვის დაცვით მორწმუნეს ჯილდო აქვს, მაგრამ მისი მიტოვებისთვის ცოდვა არ არის.

დღეები, როდესაც მიზანშეწონილია თქვენი განწყობის შენარჩუნება:

• არაფას დღე- ამ დღეს მარხვისთვის უფალს შეუძლია აპატიოს ადამიანს 2 წლის განმავლობაში ჩადენილი ცოდვები. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (s.a.w.) განმარტა: „მარხვა არაფას დღეს ემსახურება წარსულში ჩადენილი ცოდვების გამოსყიდვას და მომავალი წლები(ჰადისი იბნ მაჯასა და ნასაისგან).

• აშურას დღე- ვინც მარხულობს მუჰარამის თვის მეათე დღეს, შლის წინა 12 თვის ყველა ცოდვას. ალლაჰის მოციქული (s.w.) შეაგონებდა თავის უმას: „მარხვა ემსახურება გასული წლის ცოდვების გამოსყიდვას“ (ჰადისი მოჰყავს მუსლიმმა). თუმცა, შიიტი თეოლოგები ირწმუნებიან, რომ ამ დღეს მარხვა არასასურველია, რადგან ამ დღეს მოწამეობრივად აღესრულა საბოლოო წინასწარმეტყველის (s.g.w.) შვილიშვილი იმამ ჰუსეინი, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემენ შიიტი მუსლიმები.

• დულ-ჰიჯას თვის პირველი 9 დღე- ეს შეიძლება მოიძებნოს ნახსენები ჰადისში: „მარხვა დულ-ჰიჯას თვის პირველ დღეებში მარხვის ერთი წლის ტოლფასია“ (იბნ მაჯა).

• მუჰარამის თვე- ამ აკრძალულ თვეში ბაირამობა სუნატად ითვლება. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ერთხელ თქვა: ”რამაზანის შემდეგ, მარხვისთვის საუკეთესო თვეა ალაჰის თვე - მუჰარამი” (ჰადისი მოხსენიებულია მუსლიმის მიერ).

• შაბანის თვე- კიდევ ერთი თვე, რომლის განმავლობაშიც სასურველია მარხვა. მთვარის კალენდარში ის რამადანის წინ მოდის. ბუხარის ჰადისებში ნახსენებია, რომ ყოვლისშემძლე მაცნე (ს.გ.ვ.) გულმოდგინედ იცავდა მარხვას შაბანის თვეში, გარდა რამდენიმე დღისა.

• შავვალის თვის 6 დღე- ასევე სასურველია მარხვისთვის. შავვალი მოჰყვება რამადანის წმინდა თვეს. „თუ ვინმე დაასრულებს რამადანის მარხვას და შავვალს თვეში მარხვის ექვს დღეს დაამატებს, ის მიიღებს იმავე ჯილდოს, როგორც მთელი წელი მარხვა“ (ჰადისი მუსლიმისგან).

• გილოცავ ყოველ მეორე დღეს, ან წინასწარმეტყველ დაუდის მარხვა (a.s.), რომელიც მარხვას ატარებდა ყოველ მეორე დღეს და რომელიც, როგორც სამყაროთა წყალობამ მუჰამედმა (s.g.w.) თქვა, "ყველაზე საყვარელი მარხვაა ალაჰისთვის" (მაჰმადიანის ჰადისის შესაბამისად. ).

• 3 დღე ყოველი თვის შუა რიცხვებში- წინასწარმეტყველმა (s.g.w.) ბრძანა: „თუ გინდა მარხვა თვის შუაში, მაშინ იმარხულე მე-13, მე-14 და მე-15 დღეს“ (ათ-თირმიდი).

• ყოველ ორშაბათს და ხუთშაბათს- სწორედ ამ დღეებში ასრულებდა ყოვლისშემძლე მაცნე (ს.გ.ვ.) რეგულარულად მარხვას. ”ადამიანთა საქმეები წარედგინება ალაჰს ორშაბათს და ხუთშაბათს”, - თქვა მან. „და მე მსურს, რომ ჩემი საქმეები მარხვისას წარმოადგინონ“ (თირმიდის მიერ მოხსენებული ჰადისი).

ისლამში მარხვის დრო

ცნობილია, რომ ისლამში მარხვა აღინიშნება დღის საათებში. ათვლა გამთენიიდან იწყება. IN წმინდა წიგნიმუსლიმებს შეუძლიათ იპოვონ ლექსი:

ჭამეთ და დალიეთ, სანამ არ განასხვავებთ გამთენიისას თეთრ ძაფს შავისგან, შემდეგ იმარხულეთ დაღამებამდე (2:187)

მარხვამ უნდა შეწყვიტოს ჭამა დილით () სანამ დრო მოვა (ჩვეულებრივ 30 წუთი).

ერთ დღეს, ერთ-ერთმა ასკეტმა ჰკითხა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (s.g.w.) იმის შესახებ, თუ რა პერიოდი უნდა იყოს სუჰურსა და აზანს შორის დილის ლოცვისთვის, რაზეც მან უპასუხა: „იმდენი, რამდენიც საჭიროა ორმოცდაათი ლექსის წასაკითხად“ (ჰადისი ბუხარისა და მუსლიმისგან. ).

მარხვის () დასასრული მოდის მზის ჩასვლისას და ემთხვევა დაწყების დროს. IN ამ შემთხვევაში, მორწმუნე მარხვის შემდეგ ჯერ მარხვა უნდა გაწყვიტოს და მერე დაიწყოს ლოცვა.

სუჰურის ბოლოს იკითხება შემდეგი დუა (ნიატი):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

ტრანსკრიფცია:"Nauaitu an-assumma sauma shahri Ramadan min al-fajri il al-maghribi haalisan lilLyahi tya'aala"

თარგმანი:"მე ვაპირებ რამადანის თვის მარხვას გამთენიიდან დაღამებამდე გულწრფელად ალლაჰის გულისთვის."

მარხვის გაწყვეტისთანავე – იფტარზე – ამბობენ დუა:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

ტრანსკრიფცია:"ალაჰუმმა ლაკია სუმტუ ვა ბიკია ამანტუ ვა ალაიკა ტავაკიალტუ ვა "ალა რიზკიკია აფტარტუ ფაგფირლი ია გაფარუ მა კადდიამტუ ვა მა ახჰარტუ"

თარგმანი:„ო ალაჰ! შენი გულისთვის მარხვას ვიცავდი, მჯეროდა შენი და მხოლოდ შენ გენდობი, მარხვას ვარღვევ იმით, რაც შენ გამომიგზავნე. მაპატიე, ცოდვათა მიმტევებელო, წარსულისა და მომავლისა!“

მოქმედებები, რომლებიც არღვევს განწყობას

1. განზრახ მიღებამ საკვები და მოწევა

თუ მარხვამ შეგნებულად შეჭამა ან დალია რამე, ან სიგარეტს მოუკიდა, მაშინ მისი ლოცვა იმ დღეს არ მიიღება. მაგრამ თუ მან შეჭამა რაღაც არა განზრახ, მაგალითად, დავიწყების გამო, მაშინ ამ შემთხვევაში ადამიანმა მარხვის გახსენებისთანავე უნდა შეწყვიტოს ჭამა ან დალევა და მას შეუძლია განაგრძოს მარხვა - ასეთი მარხვა ძალაში ჩაითვლება. .

2. ინტიმური ურთიერთობა

სქესობრივი კავშირის შემდეგ მარხვა ირღვევა. მსგავსი შედეგები ვრცელდება ტუჩების კოცნაზე, ასევე ეაკულაციაზე ცნობიერი სტიმულაციის (მასტურბაციის) გამო.

3. წამლის ჩაწვეთება ცხვირში და ყურებში

ურაზი ბათილია, როგორც კი ადამიანი იყენებს სპეციალურს წამლები, გამოიყენება ცხვირსა და ყურის არხში ჩასაწვეთებლად, თუ ისინი მოხვდებიან ხორხში. ამავდროულად, ვენაში ან კუნთში გაკეთებული ინექციები, ასევე თვალის წვეთები არ არღვევს მარხვას.

4. სითხის გადაყლაპვა ყლაპვის დროს

მარხვისას სიფრთხილე გმართებთ გაღრმავებისას სამკურნალო მიზნებისთვისან უბრალოდ დასასველებლად - შიგნით წყლის მოხვედრა მარხვას გააუქმებს. აუზში ბანაობა და მღელვარების მდგომარეობაში ბანაობა დასაშვებია, მაგრამ სითხის შეღწევას სინუსებში, ყელში და ყურებში სიფრთხილე გმართებთ.

5. სამედიცინო ინჰალატორების გამოყენება

მარხვის დროს, თუ ეს შესაძლებელია, თავიდან უნდა იქნას აცილებული ინჰალატორების გამოყენება.

6. ღებინების განზრახ გამოწვევა

თუ მარხვის მფლობელმა განზრახ გამოიწვია ღებინება, მაშინ მისი მარხვა ჩაითვლება გარღვევად. თუ პირღებინება არ მოხდა ადამიანის ნებით, მაშინ მარხვა ძალაში რჩება.

7. მენსტრუაცია

იმ სიტუაციაში, როდესაც ქალი განიცდის ტკივილს დღის საათებში, მან უნდა შეწყვიტოს მარხვა. მას ეს დღე მენსტრუაციის დასრულების შემდეგ მოუწევს.

მარხვის სარგებელი

ისლამის ამ საყრდენს ბევრი უპირატესობა აქვს მორწმუნეებისთვის, რომლებიც აკვირდებიან მას.

პირველ რიგში, ეიდს შეუძლია ადამიანი შეიყვანოს ედემის ბაღებში, რაც შეიძლება დადასტურდეს წინასწარმეტყველის (ს.გ.) ბიოგრაფიაში: „ჭეშმარიტად, სამოთხეში არის კარიბჭე, სახელად „არ-რაიანი“, რომლის მეშვეობითაც ხალხი გაივლის. შედით განკითხვის დღეს მარხვის დროს და არავინ შევა ამ კარიბჭით მათ გარდა“ (ჰადისი ბუხარისა და მუსლიმისგან).

მეორეც, მარხვა მუსლიმისთვის შუამავალი იქნება განკითხვის დღეს: „მარხვა და ყურანი განკითხვის დღეს შუამავლობს ალლაჰის მსახურს“ (ჰადისი აჰმადისგან).

მესამე, ურაზა გულისხმობს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ.

გარდა ამისა, მორწმუნის ყველა მოთხოვნა, რომელიც მარხულობს, მიიღებს ყოვლისშემძლეს. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (s.a.w.) თქვა: "ადამიანი, რომელიც მარხულობს, არასოდეს უარყოფს თავის დუას მარხვის გაწყვეტისას" (იბნ მაჯა).

19:21 2017

ბევრი ჩვენგანისთვის რამადანი კარგავს თავის სულიერ მნიშვნელობას და ხდება უფრო თავდაპირველი ვარჯიში, ვიდრე თაყვანისცემის ფორმა. ზომბებივით ვმარხულობთ გამთენიიდან დაღამებამდე, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენს ირგვლივ ყველა მარხულობს. ჩვენ გვავიწყდება, რომ ეს არის ჩვენი გულისა და სულის განწმენდის დრო ბოროტებისა და ცოდვებისგან. ჩვენ გვავიწყდება დუას გაკეთება, გვავიწყდება ალლაჰის თხოვნა, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები, გვავიწყდება ვთხოვოთ, რომ გვიხსნას ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან. დიახ, ჩვენ თავს ვიკავებთ ჭამისა და სასმელისგან, მაგრამ მხოლოდ ამას ვაკეთებთ. მოდით გადავხედოთ რამადანის ყველაზე გავრცელებულ შეცდომებს.

ძალიან ბევრს აწუხებთ ჭამაზე და სასმელზე

ზოგიერთი ადამიანისთვის რამადანი საკვების გარშემო ტრიალებს. ისინი მთელი დღის განმავლობაში ატარებენ მენიუს დაგეგმვას, სასურსათო ნივთების ყიდვას, საჭმლის მომზადებას, საჭმელზე ფიქრს, ნაცვლად იმისა, რომ ფოკუსირება მოახდინონ ლოცვაზე, ყურანის კითხვაზე და სხვა თაყვანისმცემლობაზე. მხოლოდ საკვებზე ფიქრობენ, ამიტომ მარხვის თვეს აქცევენ კერძების თვედ.

"ჭამე და დალიე, მაგრამ ზედმეტად ნუ ადარდებ, მას (ალლაჰს) არ უყვარს ისინი, ვინც ჭარბობს." (7, 31).

განსაკუთრებით ზოგიერთი უბრალო ქალი იმდენად დაკავებულია იფტარისთვის საკვების მომზადებით, რომ იშას წაკითხვის ძალაც კი არ შესწევს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ტარავიჰის ლოცვებზე, თაჰაჯუდზე ან ყურანის კითხვაზე. წყალობისა და შენდობის თვეა, გამორთე ღუმელი და ჩართე იმან!

გადაჭარბებული ჭამა

ზოგიერთი ადამიანი მთელი გულით ჭამს სუჰურს, რადგან ფიქრობს, რომ ამ გზით შეძლებს დღის განმავლობაში შიმშილის გრძნობის თავიდან აცილებას და იფტარს ისე მიირთმევს, თითქოს ეს მათი ბოლო საჭმელია, რადგან თვლიან, რომ ნაკლებობა უნდა აინაზღაურონ. საკვები დღის განმავლობაში. თუმცა, ასეთი ქცევა ეწინააღმდეგება სუნას. ყველაფრის გასაღები ზომიერება უნდა იყოს.

„ჭეშმარიტად, ადამის ძეს არასოდეს აუვსებია ჭურჭელი საკუთარ მუცელზე უარესად! რამდენიმე ცალი საკვები საკმარისია მისთვის ძალების შესანარჩუნებლად და თუ გარდაუვალია მეტი ჭამა, კუჭის მესამედი იყოს საჭმელად, მესამედი დასალევად და მეორე მესამედი სუნთქვის გასაადვილებლად“.(ატ-თირმიდი, 2380).

ზედმეტი საკვები აშორებს ადამიანს სავალდებულო და სასურველი თაყვანისცემისგან, გულს უდარდელს ხდის. თუ თქვენ შეგიძლიათ განაგრძოთ თქვენი მადის კონტროლი იფტარის დროს, თქვენი მარხვა უშედეგო არ ყოფილა. ჭარბი კვება ზარმაცს გხდის და ხელს უშლის ტარავიის შესრულებას.

დაიძინე მთელი დღე

ზოგიერთი ადამიანი მთელ მარხვის დღეს (ან მის უმეტეს ნაწილს) ძილში ატარებს. არის თუ არა ძილი ის, რაც გვთხოვს ამ კეთილშობილურ თვეში? ამ ადამიანებს, რომლებიც მთელ დღეს ძილში ატარებდნენ, რამადანის მთავარ მიზანს ეძინათ, რადგან ისინი კომფორტისა და სიმსუბუქის სურვილის მონები გახდნენ. მათ სძინავთ, რადგან არ შეუძლიათ ცოტა შიმშილის ატანა და მცირე თვითკონტროლის გამოვლენა. მარხვისთვის დღის უმეტესი ნაწილი ძილში გაატაროს, მისი მხრიდან უყურადღებობაა.

დროის კარგვა

რამადანის თვის დრო დიდი საგანძურია, ვიდრე ამას გავიგებთ, მოწყალების და შენდობის კიდევ ერთი თვე დასრულდა. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვეცადოთ ამ თვის ყოველი წუთი გავატაროთ ალაჰის თაყვანისცემაში და მივიღოთ რაც შეიძლება მეტი მისი კურთხევა. თუმცა, ზოგიერთი ჩვენგანი მთელ დღეს ატარებს ვიდეო თამაშებს, ან უარესი, მუსიკის მოსმენას და საეჭვო შინაარსის ფილმებსა და სატელევიზიო შოუს ყურებას. სუბჰანალაჰ! თქვენ არ შეგიძლიათ ასიამოვნოთ ალაჰს, როდესაც ერთდროულად არ ემორჩილებით მას!

დაიცავით მარხვა, მაგრამ არ შეიკავოთ თავი აკრძალულისაგან

ბევრი ჩვენგანი მარხულობს, მაგრამ თავს არ ვიკავებთ ჭორაობის, ჩხუბის, გინების, შეურაცხყოფისა და მსგავსი რაღაცეებისგან. დანარჩენები კი, ზოგადად, აგრძელებენ აკრძალულ საქმეებს - ალკოჰოლის გაყიდვას, გარყვნილებას და ა.შ. ეს ყველაფერი ამ ყველაფრის შეჩერებაა.

ყურანი ამბობს: „ო, ვინც გწამთ! მარხვა დაწესებულია თქვენთვის ისევე, როგორც დაწესებული იყო თქვენზე ადრე მოსულთათვის, იქნებ ღვთისმოშიში გახდეთ (ალ-მუტაკუნი)“ (2, 183).

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „თუ რომელიმე თქვენგანი არ შეწყვეტს ტყუილს და სხვა უცოდინრობის (დროების) ქმედებებს, მაშინ ალლაჰს არ სჭირდება, რომ უარი თქვას საკვებსა და სასმელზე“.(ბუხარი).

სუჰურისთვის საკვების უგულებელყოფა

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ჭამე სუჰური, რადგან ის შეიცავს ბარაქათს (მადლს).(ბუხარი, მუსლიმი).

და მან ასევე თქვა: "სხვაობა თქვენს მარხვას (რომელიც დაწესდა ჩვენი საზოგადოებისთვის) და წიგნის ხალხთა მარხვას შორის არის სუჰურში (გათენებამდე) ჭამა."(მუსლიმანი).

მარხვაზე უარის თქმა, თუ სუჰურს ზედმეტად გძინავთ

ზოგიერთ ადამიანს ეშინია მარხვის, თუ მათ სუჰურში დაიძინეს. თუმცა ეს ერთგვარი სიმხდალეა და იოლი ცხოვრებისკენ მიდრეკილება. რა არის დიდი საქმე, თუ რამდენიმე ზედმეტ ლუკმასაც არ შეჭამ? თქვენ არ მოკვდებით ამის გამო, ასე რომ ნება მიეცით თქვენს გონებას დაეუფლოს თქვენს სხეულს. დაიმახსოვრე, ალაჰის იმედი და რწმენა ყველაფერს სძლევს.

განაგრძეთ ჭამა ადანის შემდეგ, სანამ არ დასრულდება მაღრიბის ლოცვის დრო.

ზოგი მარხვის გაწყვეტისას იმდენ საკვებს დებს თეფშზე და აგრძელებს ჭამას, ჭამას, ჭამას... სანამ მაღრის ლოცვას არ გამოტოვებს. ცხადია, ეს არასწორია. წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნა არის, რომ გაიხსნას მარხვა წყლის დალევით და რამდენიმე ფინიკის ჭამით და დაუყოვნებლივ აღასრულოს მაღრიბის ლოცვა. მას შემდეგ, რაც ლოცულობთ, შეგიძლიათ დაბრუნდეთ და მიირთვათ იმაზე მეტი, ვიდრე გსურთ. შეამოწმეთ ეს, როცა მაღრიბს ასრულებთ, რამდენიმე ფინიკის მირთმევა სხეულს ენერგიით აძლიერებს ისე, რომ დაბრუნებისას არ იგრძნოთ შიმშილი. სუბჰანალა, ეს არის სუნა.

დუას მიღების ოქროს შესაძლებლობის ხელიდან გაშვება

ცნობილია, რომ მარხვის დუა მიიღება მარხვის დაწყების დროს.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „სამი ადამიანის დუა არ იქნება უარყოფილი: მამის დუტა (შვილებისთვის), მარხვის დუტა (როდესაც ის მარხვას ხსნის) და მოგზაურის დუტა.(ბუხარი).

იმის ნაცვლად, რომ ამ ძვირფას დროს იჯდეს და დუა გააკეთოს, ბევრი ადამიანი ხელიდან უშვებს შანსს საჭმლის მომზადებით, უსაქმურ საუბრებში დროის გატარებით, ჭამაში ჯდომით, თეფშებისა და ჭიქების ავსებით... საკვები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ცოდვების მიტევების შესაძლებლობა და თქვენი ლოცვების შესრულება? დაუთმეთ მარხვის დაწყებამდე ხუთი წუთით ადრე და მიმართეთ ალაჰს თქვენი სულის სიღრმიდან თქვენი საჭიროებებით, არ დაივიწყოთ, რა თქმა უნდა, სხვა მუსლიმების საჭიროებები.

მარხულობს, მაგრამ არ ლოცულობს

ბევრი ადამიანი მარხულობს, მაგრამ არ ასრულებს ხუთ სავალდებულო ლოცვას, განსაკუთრებით ფაჯრის ლოცვას სუჰურის შემდეგ. ასეთი სიზარმაცე უნდა შეწყდეს. ხუთ ლოცვის აღსრულება იგივეა, რაც მარხვა. თუ განზრახ თავს არიდებთ ლოცვას, რა არის შანსი, რომ თქვენი მარხვა მიიღება?

ყურანის უგულებელყოფა

დარწმუნდით, რომ თქვენი ყურანი არ ზის თაროზე და აგროვებს მტვერს ამ რამადანს. ჩვენ უნდა ავიყვანოთ ის შემდეგ ეტაპზე. თუ კარგად არ კითხულობ არაბულს, გააუმჯობესე კითხვა. თუ არ იცით არაბული, წაიკითხეთ ყურანის თარგმანები და ტაფსირები. დაიწყეთ ყოველდღიურად მინიმუმ ორი ლექსის კითხვით - რაც უფრო იზრდება თქვენი იმანი, თქვენ შეძლებთ უფრო და უფრო მეტის კითხვას. პირადად მე გირჩევთ, აიღოთ ოცი მოკლე სურა და შეისწავლოთ: წაიკითხეთ, გაიმეორეთ, წაიკითხეთ თარგმანი, წაიკითხეთ რა თქვეს მათ შესახებ მეცნიერები.

სამუშაოს ან გამოცდების გამო პოსტის გამოტოვება

გამოცდა და მუშაობა არ აძლევს ადამიანს პოსტების გამოტოვების შესაძლებლობას. თუ დაიცავ შენს რელიგიურ მოვალეობებს, ალაჰი გაგიადვილებს საქმეს და დაგეხმარება იმას, რასაც აკეთებ.

„...და მისცემს მას [გაფრთხილებულს] საჭმელს [გააადვილებს სამკვიდროს მიღებას], რომლისგანაც არ მოელის. და ვინც ეყრდნობა ალაჰს [სრულად ანდობს თავის საქმეს მას], ის საკმარისია მისთვის“ (65, 3).

მარხვისა და დიეტის შერევა

მარხვას თავისი მიზანი აქვს. რა თქმა უნდა, ადამიანს შეუძლია მარხვის მოტივაცია მოახდინოს, მიაჩნია, რომ მარხვა წონაში დაკლებაში და ჯანმრთელად ცხოვრებას შეუწყობს ხელს. ჯანსაღი იმიჯისიცოცხლე, მაგრამ თუ მარხულობ მხოლოდ ამ ერთი მიზნით (დიეტა, წონის დაკლება), ეს ეწინააღმდეგება თაყვანისცემის მიზანს.

ქალები ამცირებენ თავიანთი თაყვანისცემის ინტენსივობას ჰაიდას დროს

დებო, ნუ დაკარგავთ დროს ჰაიდას დროს. მოუსმინეთ ყურანს, წაიკითხეთ ზიკრი და სალავატი. გამოიჩინეთ სიკეთე და კეთილშობილება ამ დროის განმავლობაში, დაეხმარეთ იფტარების მომზადებაში ან იფტარების მასპინძლობას საკუთარ ადგილას. თქვენ დიდად დაჯილდოვდებით ამ კარგი საქმეებისთვის, ინშაალლაჰ.

არ გამოტოვოთ იტიკაფის შესაძლებლობა

თუ გაქვთ შესაძლებლობა რამადანის ბოლო ათი დღე იტიკაფში გაატაროთ, უყურადღებოდ ნუ მიატოვებთ მას. ამ ტიპის თაყვანისცემის ეფექტი უზარმაზარია. თუმცა, თუ ამ დღეებს მეჩეთში ატარებთ, ეს არ ნიშნავს, რომ ეს დრო შეგიძლიათ გაატაროთ მეგობრებთან საუბარში, ტელეფონზე სიახლეების შემოწმებაში, ჟურნალების კითხვაში. სხვა ძმებთან ერთად, რომლებიც ამ დროს იმყოფებიან მეჩეთში, შეადგინეთ განრიგი ამ დროის განმავლობაში. თუ თქვენ გაქვთ კონკრეტული მოქმედების გეგმა, არ მოგბეზრდებათ, რადგან თქვენ იცით, რა უნდა გააკეთოთ ყოველ მომენტში.

გაატარეთ ღამე ღვთისმსახურებაში მხოლოდ რამადანის 27-ის ღამეს

ზოგი იბადათში ღამეებს მხოლოდ 27-ში ატარებს, უგულებელყოფს სხვა კენტ ღამეებს, თუმცა ჩვენ არ ვიცით ზუსტი თარიღილაილატულ-კად. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ეძებეთ ლეილატულ კადრი რამადანის ბოლო ათი დღის კენტ ღამეებს შორის"(ბუხარი, მუსლიმი). შეიძლება მოხდეს, რომ ეს ღამე რეალურად დაეცეს 27-ს, როგორც ბევრი მეცნიერი წერს, მაგრამ ჩვენ ნაბრძანები გვაქვს, რომ დაველოდოთ მას რამადანის ბოლო ათი დღის ყოველ ღამეს.

აბუ ჰურეირასგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოთხრობილია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ვინც მარხულობს რამადანის თვეში გულწრფელი რწმენით, ალლაჰის პატიების იმედით, ალაჰი აპატიებს მას წარსულ ცოდვებს; ხოლო ვინც ლოცვაზე წამოდგა ლაილატულ-კადრის ღამეს გულწრფელი რწმენით, ალლაჰისგან ჯილდოს იმედით, მაშინ ყველა წინა ცოდვა მიეტევება“..

გარდა ამისა, არ არის საჭირო ალაჰის კეთილშობილების შეზღუდვა. თუ მას სურს, მას შეუძლია მოგცეთ ჯილდოები 200 წლის განმავლობაში. ეს არის ყოვლისშემძლე სიბრძნე, რომ ჩვენ არ ვიცით რომელ ღამეს დადგება საბედისწერო ღამე, ასე რომ, თუნდაც აღმოჩნდეს, რომ თქვენ გამოტოვეთ საბედისწერო ღამე, იცოდეთ, რომ ალაჰი არის ყველაფრის წყარო, თუ მას სურს, თქვენ. მიიღებს ჯილდოს ამ ღამისთვის, რომელშიც - ეს სხვა დროა.

რამადანის ბოლო დღეების გატარება ეიდ ალ-ფიტრისთვის მომზადებაში

ზოგიერთი ადამიანი რამადანის ბოლო ათი დღეს ატარებს დღესასწაულის მომზადებას, ყიდულობს საკვებს, სტუმრობს სავაჭრო ცენტრებირაც იწვევს ლოცვების გამოტოვებას და რამადანის ბოლოს იბადათის უგულებელყოფას, განსაკუთრებით სასჯელისგან და ჯოჯოხეთის ცეცხლისგან თავის დასაცავად თხოვნების უგულებელყოფას. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) აძლიერებდა თაყვანისცემას რამადანის ბოლო დღეებში და ლოცვით მიდიოდა ალაჰისკენ და არა მაღაზიებისკენ. გარეგნობა და სტუმრების კარგად მოპყრობა ასევე სუნატის ნაწილია, თუმცა ამ კურთხეული თვის ბოლო დღეები არ უნდა დახარჯო ამ საქმეებზე.

აიშა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება: „როდესაც რამადანის ბოლო დღეები დაიწყო, ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სარტყელი შეიკრა (ანუ გააძლიერა თაყვანისცემა და თავი შეიკავა ცოლებთან სიახლოვისგან), ღამით გააღვიძა და გააღვიძა ოჯახი.(ბუხარი, მუსლიმი).

ალი იბნ აბუ თალიბი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება: ”მე ვკითხე: "ო, ალლაჰის შუამავალო, რა არის ამ თვის საუკეთესო საქმეები?" მან უპასუხა: "ოჰ, აბუ ჰასან, საუკეთესო რამ, რაც უნდა გააკეთოთ ამ თვის განმავლობაში, არის დაშორება ყველაფრისგან, რაც ალაჰმა აკრძალა.".

დაე, ალლაჰი დაგვეხმაროს, თავიდან ავიცილოთ ყველა ასეთი შეცდომა.

მუსლიმები მთელს მსოფლიოში ემზადებიან შეხვედრისთვის და გაატარონ ისლამის მიმდევრებისთვის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პერიოდი - წმინდა თვე რამადანი, რომელიც 2017 წელს უმეტეს მუსულმანურ ქვეყნებში 27 მაისს დაიწყება.

რამადანი, მუსულმანური (მთვარის) კალენდრის მეცხრე თვე, მუსლიმთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი და საპატიო თვეა, რომელშიც წმინდა ყურანი გამოცხადდა.

რა არის რამადანის არსი

რამადანი ძალიან მნიშვნელოვანია ისლამისთვის - ეს არის სავალდებულო მარხვის და ყოველდღიური ლოცვების თვე, დრო მარადიული სამოთხის მოსაპოვებლად.

რამადანის დროს ბევრმა საქმემ შეიძლება დიდი ჯილდო დაიმსახუროს: მარხვა, ხუთდღიანი ლოცვა (ნამაზი), მარხვა რამადანის დროს (ეიდ), ტარავიის ლოცვა, გულწრფელი დუა, საღამო (იფტარი) და გათენებამდე კვება (სუჰური), შემოწირულობა და მრავალი. სხვა კარგი საქმეები და საქმეები.

მარხვის არსი ადამიანის მანკიერებისა და ვნებებისგან გაწმენდაა, ის ეხმარება ადამიანს გააკონტროლოს უარყოფითი ემოციები და თვისებები, მაგალითად, ბრაზი, სიხარბე, სიძულვილი.

მუსლიმანი, რომელიც მარხულობს რამადანის თვეში, ავითარებს თავის სულს და სწავლობს მოთმინებას, წინააღმდეგობის გაწევით ძირეული სურვილებითა და ცუდი სიტყვებისა და ქმედებების უარყოფით. 2017 წელს რამადანის თვე გრძელდება 30 დღე.

რამადანის თვეში მანკიერი სურვილების დათმობა ეხმარება ადამიანს თავი შეიკავოს ყველაფრის აკრძალვისგან, რაც შემდგომში მიიყვანს მას ქმედებების სიწმინდისკენ არა მხოლოდ მარხვის დროს, არამედ მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

რამადანის წესები

მარხვის დროს, რომელიც იწყება გამთენიისას და მთავრდება მზის ჩასვლის შემდეგ, უნდა დაიცვან დადგენილი წესები, ბევრი ილოცოთ და დაადასტუროთ თქვენი განზრახვა (ნიატი) მონაწილეობა მიიღოთ ამ დღესასწაულში ალაჰის სახელით.

Niyah ნათქვამია ყოველდღიურად, ღამისა და დილის ლოცვებს შორის. ეს ასე გამოიყურება: "მე ვაპირებ ხვალ (დღეს) მარხვას რამადანის თვისთვის ალაჰის გულისთვის."

ისლამში არის ორი ღამის კვება: სუჰური - გათენებამდე და იფტარი - საღამო. იმისთვის, რომ ზაფხულის ღამის რამდენიმე საათის განმავლობაში არ გადაიტვირთოთ კუჭი და ამავდროულად დაიტენოთ ენერგიით ხანგრძლივი მშიერი დღის განმავლობაში, არ არის რეკომენდებული საკვების დაუყოვნებლივ ჩამორეცხვა წყლით, კუჭის წვენის განზავებით. თქვენ უნდა დალიოთ დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ, როცა წყურვილს იგრძნობთ.

ამ თვეში, ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, მუსულმანები დღისით უარს ამბობენ არა მხოლოდ ჭამაზე, არამედ სასმელზე, მოწევაზე და სექსზე.

რამადანი არის წმინდა თვე ცხოვრების გადახედვისთვის, სულისა და სხეულის განწმენდისთვის, ამიტომ, ყოველდღიური ლოცვების (ნამაზის) გარეშე, ალაჰი არ ჩათვლის რელიგიური მოვალეობის შესრულებას.

რა არღვევს მარხვას

რამადანის წმინდა თვეში შემდეგი მოქმედებები არღვევს მარხვას და მოითხოვს გამოსყიდვას (კაფარა) - განზრახ მოწევა, საკვების, სითხის, წამლის და ყველაფრის მიღება, რაც გამოსაყენებლად ვარგისია, ასევე განზრახ ოჯახური სიახლოვე.

მარხვის დამრღვევი შემდეგი გარემოებებიც მოითხოვს გამოსყიდვას: ნარკოტიკების შეყვანა ორგანიზმში ცხვირით და ყურებით; კლიზმის გამოყენებით; ღებინების განზრახ გამოწვევა; მენსტრუაციის დასაწყისი ან მშობიარობის შემდგომი პერიოდი; წყლის შეღწევა ნაზოფარინქსში გაწმენდის დროს.

© Sputnik / მარია ციმინტია

რა არ არღვევს მარხვას?

მარხვის დარღვევად არ ითვლება, თუ ადამიანმა, დაივიწყა მარხვა, შეჭამა ან დალია რაიმე, მაგრამ, გახსენებისას, შეწყვიტა ჭამა და განაგრძო მარხვა. სრული განბანის აღება ან შხაპის მიღება, აგრეთვე აბანოში ხანმოკლე ყოფნა, აგრეთვე საკვების დაგემოვნება იმ პირობით, რომ მარხვამ არ გადაყლაპოს.

მარხვას არ არღვევს შემდეგი ქმედებები: პირის ღრუს გამორეცხვისა და ცხვირის გამორეცხვის შემდეგ ნარჩენი ტენის ნერწყვით გადაყლაპვა; წამლის თვალებში ჩასმა; თვალების შეფერილობა ანტიმონით; კბილებს შორის დარჩენილი საკვების ნარჩენების გადაყლაპვა, თუ მისი ზომა ბარდაზე ნაკლებია; კბილების გახეხვა მისვაკით ან ჯაგრისით.

ასევე არ ითვლება მარხვის დარღვევად: სისხლის დონაცია, სისხლდენა; საკმევლის ინჰალაცია; სპერმის უნებლიე გათავისუფლება; უნებლიე ღებინება მცირე მოცულობით ან ღებინების განზრახ გამოწვევა ღრუს შევსების გარეშე.

თუ მუსლიმი მარხვას არღვევს

მან უნდა გადაუხადოს გაჭირვებულს გარკვეული თანხა ფულით ან საკვებით, რითაც ავსებს მარხვას.

ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დარღვევაა ინტიმურ ურთიერთობებში შესვლა, რისთვისაც მუსლიმმა უნდა გადაიხადოს ან 60-დღიანი უწყვეტი მკაცრი მარხვა ან 60 ღარიბი ადამიანის გამოკვებით.

ვინც ვალდებულია ილოცოს

ყველა გონივრული, ზრდასრული მუსლიმანი ვალდებულია დაიცვას რამადანის თვის მარხვა, თუ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა ამის საშუალებას იძლევა.

© ფოტო: Sputnik / Michael Voskresenskiy

არამუსლიმანი, განდგომილი, ქალი მენსტრუაციის ან მშობიარობის შემდგომი განწმენდის დროს მარხვა არ მიიღება. ამ პერიოდში მარხვა ცოდვაა.

განსაკუთრებით მკაცრი და საპასუხისმგებლოა მარხვის ბოლო ათი დღე, რომლის დროსაც, ლეგენდის თანახმად, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა პირველი გამოცხადებები მიიღო ანგელოზისგან. ამ პერიოდში მუსლიმები განსაკუთრებით გულმოდგინედ ლოცულობენ და იცავენ ალაჰის მითითებებს.

ბავშვები, ავადმყოფები, ორსული და მეძუძური ქალები, მოგზაურები, მეომრები და მოხუცები, რომლებსაც ფიზიკურად არ შეუძლიათ მარხვა, თავისუფლდებიან რამადანისგან. მაგრამ მარხვის შეცვლა სავალდებულოა სხვა, უფრო ხელსაყრელ პერიოდში.

ლოცვები რამადანის დროს

რამადანის წმინდა თვეში მორწმუნეებმა უნდა თქვან გარკვეული სავალდებულო ლოცვები მკაცრად განსაზღვრულ დროს.

მთავარი ლოცვა (ნამაზი) არის სავალდებულო ყოველდღიური ლოცვა დღეში ხუთჯერ. ნამაზი ძირითადად შედგება ყურანის მცნებების წაკითხვისა და ალაჰის ქება-დიდებასგან.

დროის ხუთი პერიოდი, რომლის დროსაც რამადანის ლოცვა ინიშნება, შეესაბამება დღის ხუთ ნაწილს: გამთენიისას, შუადღეს, შუადღეს, დღის ბოლოს და ღამის დასასრულს.

აწიე ტარავიჰი

რელიგიურ ტერმინოლოგიაში სიტყვა „ტარავიჰ“ ნიშნავს ნებაყოფლობით ლოცვას, რომელიც შესრულებულია რამადანის თვეში ღამის ლოცვის შემდეგ. ეს ლოცვა სავალდებულო სუნაა (სუნა მუაქკიადა) როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის.

წინასწარმეტყველმა თქვა: „ვინც რამადანის თვეში ლოცულობს რწმენით და ალლაჰისგან ჯილდოს მოლოდინით, წარსული ცოდვები მიეტევება“.

ტარავი ნებაყოფლობითი თაყვანისცემაა, ამიტომ დაღლილობის, დატვირთულობის და სხვა მსგავსი მიზეზების გამო, ეს ლოცვა შეიძლება შესრულდეს სახლში. ლოცვის დრო მოდის ღამის ლოცვის (იშას) შემდეგ.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ეს ლოცვა თავის თანმხლებებთან ერთად მეჩეთში შეასრულა რამადანის თვის 23-ე, 25-ე და 27-ე ღამეს. ის ამას ყოველდღე არ აკეთებდა, რათა ადამიანებმა ეს ლოცვა სავალდებულოდ არ აღიქვამდნენ.

წინასწარმეტყველის თანამოაზრეების მაგალითის შემდეგ, ყოველი ოთხი რაქას შემდეგ (სიტყვებისა და მოქმედებების თანმიმდევრობა, რომელიც ქმნის მუსულმანურ ლოცვას), მიზანშეწონილია მცირე შესვენება, რომლის დროსაც რეკომენდებულია ყოვლისშემძლეის ქება და გახსენება, მოუსმინეთ მოკლე ქადაგებას, ან დაფიქრდით ღმერთზე.

დარჩი მეჩეთში

I'tikaf არაბულად ნიშნავს "დარჩენას". შარიათის თვალსაზრისით, ეს ნიშნავს მეჩეთში დარჩენას ალაჰთან დაახლოების მიზნით. ამ ტიპის თაყვანისცემა განიხილება ძალზედ დამსახურებულ ქმედებად და ყველაზე საყვარელ ალაჰის მიერ რამადანის თვეში.

სუნაა რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში იტიკაფის შესრულება. იტიკაფის შტატში მუსლიმი დროს ატარებს ლოცვების შესრულებაში, ყურანისა და სხვა წიგნების კითხვაში, ლოცვასა და დჰიქრის (გახსენების) გაკეთებაში.

მარტოობის წყალობით, ადამიანის სული გარკვეული დროით უარს ამბობს სამყაროს აურზაურზე და მიდის უფალთან, ხოლო მორწმუნე, რომელიც თაყვანს სცემს მეჩეთში, ალაჰის სახლში, სიმშვიდეს პოულობს.

© ფოტო: Sputnik / მაქსიმ ბოგოდვიდი

მუსლიმთა ტრადიციული ყრილობა "იზგე ბოლგარ ჟიენი" თათარსტანში

ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველი არ ტოვებდა მეჩეთს იტიკაფის დღეებში, გარდა ბუნებრივი საჭიროებებისა. როცა რამადანის თვის ბოლო ათი დღე მოახლოვდა, ის და მისი თანმხლები თაყვანისმცემლები გულმოდგინედ იყვნენ განწყობილნი, რადგან ეს დღეები ლეილატ ალ-კადრზე - ბედის ღამეს ეცემა.

წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე

წელიწადის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე ყოველი მუსლიმანისთვის არის ლეილატ ალ-კადრი ან ძალაუფლებისა და განზრახვის ღამე, რომელიც არის რამადანის წმინდა თვეში. ეს ის ღამეა, როდესაც მთავარანგელოზი ჯებრაილი მივიდა მლოცველ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და მისცა მას ყურანი.

ამ ღამეს, წყაროების მიხედვით, ანგელოზები ჩამოდიან დედამიწაზე, ამიტომ ამ ღამეს წარმოთქმულ ლოცვას გაცილებით დიდი ძალა აქვს, ვიდრე წლის ყველა ლოცვა.

ყურანში მთელი სურა "Inna anzalnagu" ეძღვნება ამ ღამეს, რომელიც ამბობს, რომ ძალაუფლების ღამე უკეთესია, ვიდრე ათასი თვე, რომელშიც ის არ არის.

ითვლება, რომ სწორედ ამ ღამეს არის წინასწარ განსაზღვრული ყველა ადამიანის ბედი სამოთხეში, მისი ცხოვრების გზა, სიძნელეები და განსაცდელები, რომლებიც მან უნდა გაიაროს და თუ ამ ღამეს ლოცვაში გაატარებს, თავისი ქმედებებისა და შესაძლო შეცდომების გაგებაში, მაშინ ალლაჰი აპატიებს მას ცოდვებს და შეიწყალებს.

ყურანში ნათქვამია, რომ საბედისწერო ღამე რამადანის ბოლო 10 ღამეს მოდის. აქედან გამომდინარე, ყველაზე სწორად მიჩნეულია რამადანის ბოლო 10 ღამის დათმობა ლოცვებისთვის.

© ფოტო: Sputnik / მაქსიმ ბოგოდვიდი

თუმცა, ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ ლაილატ ალ-კადრი მოდის რამადანის 27-ში, რომელიც 2017 წელს მოდის 21-22 ივნისის ღამეს.

რომელ თვეს მოჰყვება რამადანი

რამადანისა და სავალდებულო მარხვის შემდეგ დაუყოვნებლივ იწყება შავვალის თვე, მუსულმანური კალენდრის მეათე თვე. შავვალის თვის პირველ ორ დღეს აღინიშნება ერთ-ერთი უდიდესი მუსლიმური დღესასწაული - ეიდ ალ-ფიტრ - მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული (Eid al-Fitr), როგორც მადლიერება ყოვლისშემძლესთვის მარხვის პატივისთვის. წმინდა თვე.

დღესასწაული იწყება საღამოს ლოცვის დაწყებით - ამ დროიდან ყველა მუსლიმანმა მიზანშეწონილია წაიკითხოს ტაკირი (ფორმულა ალლაჰის ამაღლებისთვის).

ტაკბირი იკითხება დღესასწაულის დღეს სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულებამდე. მიზანშეწონილია დღესასწაულის ღამე გაატაროთ ფხიზლად, ალაჰის მთელი ღამის მსახურებაში. დღესასწაულის დღეს სასურველია ჩაიცვათ სუფთა ტანსაცმელი, დაიდოთ თითზე ვერცხლის ბეჭედი, შეიმოსოთ საკმეველი და ცოტათი ჭამის შემდეგ ადრე წახვიდეთ მეჩეთში სადღესასწაულო ლოცვის აღსასრულებლად.

ეს დღე ითვლება ჯოჯოხეთიდან ხსნის დღესასწაულად, ასევე შერიგების, სიყვარულისა და მეგობრული ხელის ჩამორთმევის დღედ. ამ დღეს მუსლიმები მოწყალებას აძლევენ გაჭირვებულებს და ასევე იხსენებენ საყვარელ ადამიანებს.

ამ დღეს ისინი იხდიან სავალდებულო ზაქათ ალ-ფიტრს ან „მარხვის გაწყვეტის მოწყალებას“, გამოხატავენ სიხარულს, ულოცავენ ერთმანეთს და უსურვებენ ყოვლისშემძლეს მარხვის მიღებას, ნათესავების, მეზობლების, ნაცნობების, მეგობრების მონახულება და სტუმრების მიღება.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებზე დაყრდნობით