მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის კომპონენტები. სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფცია. სამყაროს საბუნებისმეტყველო სურათის კონცეფცია. მსოფლიოს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო სურათი

ჩვენს გარშემო არსებული ბუნებრივი სამყარო უზარმაზარი და მრავალფეროვანია. მაგრამ ყველა ადამიანი უნდა შეეცადოს გაიგოს ეს სამყარო და გააცნობიეროს თავისი ადგილი მასში. სამყაროს გასაგებად ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ ზოგადი ცოდნა ბუნების ფენომენებისა და კანონების შესახებ კერძო ცოდნიდან – სამყაროს მეცნიერული სურათი. მისი შინაარსი არის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ძირითადი იდეები, პრინციპები, ნიმუშები, რომლებიც არ არის იზოლირებული ერთმანეთისგან, მაგრამ წარმოადგენს ბუნების შესახებ ცოდნის ერთიანობას, განსაზღვრავს მეცნიერული აზროვნების სტილს კაცობრიობის მეცნიერებისა და კულტურის განვითარების ამ ეტაპზე.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი არის თეორიების ერთობლიობა, რომლებიც აღწერენ კოლექტიურად ადამიანისთვის ცნობილიბუნებრივი სამყარო, იდეების ჰოლისტიკური სისტემა სამყაროს სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ. ვინაიდან სამყაროს სურათი სისტემური წარმონაქმნია, მისი ცვლილება არ შეიძლება შემცირდეს რომელიმე, თუნდაც ყველაზე დიდ და რადიკალურ აღმოჩენამდე. როგორც წესი, საუბარია მთავარ ფუნდამენტურ მეცნიერებებში ურთიერთდაკავშირებულ აღმოჩენების მთელ სერიაზე. ამ აღმოჩენებს თითქმის ყოველთვის ახლავს კვლევის მეთოდის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია, ასევე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მეცნიერების თვით ნორმებსა და იდეალებში.

ამ ნაშრომის მიზანია სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფციის, მისი პარადიგმატური ბუნებისა და მეცნიერული პარადიგმის კონცეფციის შესწავლა.

ეს მიზანი მიიღწევა შემდეგი ძირითადი ამოცანების გამოვლენით:

1. განვიხილოთ სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფცია;

2. განვიხილოთ სამყაროს მეცნიერული სურათის სტრუქტურა და ფუნქციები;

3. აღწერეთ მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების ტიპები;

4. თვალყური ადევნეთ მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების განვითარების ევოლუციას;

5. აღწერეთ მსოფლიოს თანამედროვე მეცნიერული სურათის ჩამოყალიბების წინაპირობები;

6. სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის შინაარსის გამოვლენა და ძირითადი პრინციპების გამოკვეთა;

7. გამოავლინეთ რა არის სამყაროს მეცნიერული სურათის პარადიგმატული ბუნება;

8. განვიხილოთ მეცნიერული პარადიგმის ცნება;

9. აღწერეთ თომას კუნისა და იმრე ლაკატოსის მეცნიერების განვითარების მოდელები.

დღემდე ფილოსოფიურმა ლიტერატურამ დაგროვდა უამრავი მასალა ამ კვლევის პრობლემებზე. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის კვლევა აქტუალურია თანამედროვე პირობები. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი განიხილება ტექნოგენური ცივილიზაციის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან კულტურულ ღირებულებად.

ამას მოწმობს სხვადასხვა ლიტერატურაში დასმული საკითხების ხშირი შესწავლაც. მრავალი ნაშრომი ეძღვნება მეცნიერების განვითარების არსებული მეთოდების შესწავლას. ძირითადად წარმოდგენილი მასალა საგანმანათლებლო ლიტერატურა, ზოგადი ხასიათისაა და მრავალი მონოგრაფია, ჟურნალი და სამეცნიერო სტატია ამ თემაზე ეხება ვიწრო საკითხებს ამ თემის პრობლემებთან დაკავშირებით. ამ ნაშრომში ისეთი ცნობილი ავტორების მონოგრაფიები, როგორებიც არიან V.Stepin, O.A სამეცნიერო სტატიებიდა, რა თქმა უნდა, შესწავლილი თეორიების ავტორების ნაშრომებს.

ნაშრომის წერისას გამოყენებული იყო კვლევის მეთოდები, როგორიცაა ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ანალიზი და განზოგადება.

ეს ნამუშევარი სამი ძირითადი ნაწილისგან შედგება. პირველი ნაწილი ეძღვნება სამყაროს სამეცნიერო სურათის კონცეფციას, მის სტრუქტურას, ფუნქციებსა და ტიპებს. მეორე განყოფილება განიხილავს სამყაროს მეცნიერული სურათების ევოლუციას - სამყაროს კლასიკური სურათიდან გადასვლას არაკლასიკურზე, შემდეგ კი მსოფლიოს პოსტ-არაკლასიკურ მეცნიერულ სურათზე, ასევე განიხილავს სამყაროს თავისებურებებს. მსოფლიოს თანამედროვე სურათი. მესამე ნაწილი ავლენს სამეცნიერო პარადიგმის კონცეფციას. იგი განიხილავს თომას კუნისა და იმრე ლაკატოსის ცნებებს, რომლებიც მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში მეცნიერების განვითარების ლოგიკის ყველაზე გავლენიან რეკონსტრუქციებად ითვლება.

ნაწილი 1. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი

ლოგიკურ-გნოსეოლოგიური ანალიზი გვიჩვენებს, რომ „სამყაროს სამეცნიერო სურათის“ კონცეფცია და მისი კომპონენტები სპეციფიკური ისტორიული ხასიათისაა და იცვლება კაცობრიობის ცივილიზაციისა და თავად მეცნიერების განვითარების მანძილზე. სამივე ტერმინი - "მეცნიერული", "სურათი", "სამყარო" - ძალიან ორაზროვანია, ატარებს მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურ დატვირთვას.

სამყაროს სურათი, ისევე როგორც ნებისმიერი შემეცნებითი სურათი, ამარტივებს და სქემატურად აყალიბებს რეალობას. სამყარო, როგორც უსასრულოდ რთული, განვითარებადი რეალობა, ყოველთვის გაცილებით მდიდარია, ვიდრე მის შესახებ იდეები, რომლებიც განვითარდა სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკის გარკვეულ ეტაპზე. ამავდროულად, გამარტივებისა და სქემატიზაციის გამო, სამყაროს სურათი გამოყოფს რეალური სამყაროს უსაზღვრო მრავალფეროვნებიდან ზუსტად იმ არსებით კავშირებს, რომელთა ცოდნა წარმოადგენს მეცნიერების მთავარ მიზანს მისი ისტორიული განვითარების ამა თუ იმ ეტაპზე. .

1.1. სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფცია

სამყაროს მეცნიერული სურათის არსებობის საკითხი და მისი ადგილი და როლი სტრუქტურაში მეცნიერული ცოდნაპირველად დაიდგა და, ქ გარკვეულწილად, შემუშავებული გამოჩენილი ბუნებისმეტყველების მ.პლანკის, ა.აინშტაინის, ნ.ბორის, ე.შროდინგერის და სხვების მიერ. თავად კონცეფცია "სამყაროს სამეცნიერო სურათი" გაჩნდა ბუნებისმეტყველებასა და ფილოსოფიაში მე -19 საუკუნის ბოლოს, მაგრამ მისი შინაარსის სპეციალური, სიღრმისეული ანალიზი დაიწყო XX საუკუნის 60-იან წლებში. და მაინც, ამ კონცეფციის მკაფიო ინტერპრეტაცია ჯერ არ არის მიღწეული. როგორც ჩანს, საქმე იმაშია, რომ ეს კონცეფცია თავისთავად გარკვეულწილად ბუნდოვანია და შუალედურ ადგილს იკავებს სამეცნიერო ცოდნის განვითარების ტენდენციების ფილოსოფიურ და საბუნებისმეტყველო ასახვას შორის.

ბოლო დროს ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური კვლევის საგანი სულ უფრო მეტად ხდება ფუნდამენტური ცნებები და იდეები, რომლებიც ქმნიან საფუძვლებს, რომლებზედაც ვითარდება კონკრეტული მეცნიერებები. ამ საფუძვლების ანალიზის საფუძველზე მეცნიერული ცოდნა წარმოიქმნება, როგორც განუყოფელი განვითარებადი სისტემა. მეცნიერების საფუძვლების ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია მსოფლიოს მეცნიერული სურათი. სამყაროს მეცნიერული სურათი თავისი უსაზღვრო მრავალფეროვნებიდან ამოიცნობს იმ არსებით კავშირებს, რომელთა ცოდნა მეცნიერების მთავარი მიზანია მისი განვითარების ამ ეტაპზე. იგი მოქმედებს როგორც მეცნიერული ცოდნის სისტემატიზაციის სპეციფიკური ფორმა და ასევე არის გარკვეული ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ანარეკლი.

სამყაროს მეცნიერული სურათი მოიცავს მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვან მიღწევებს, რომლებიც ქმნიან გარკვეულ გაგებას სამყაროსა და მასში ადამიანის ადგილის შესახებ. იგი არ შეიცავს უფრო კონკრეტულ ინფორმაციას სხვადასხვა ბუნებრივი სისტემების თვისებების შესახებ, დეტალების შესახებ შემეცნებითი პროცესი. ამავდროულად, სამყაროს სამეცნიერო სურათი არ არის ზოგადი ცოდნის ერთობლიობა, არამედ წარმოადგენს იდეების ინტეგრალურ სისტემას ბუნების ზოგადი თვისებების, სფეროების, დონისა და ნიმუშების შესახებ.

სამყაროს მეცნიერული სურათი არის რეალობის მოდელირების გზა, რომელიც არსებობს ცალკეული სამეცნიერო დისციპლინების გარდა (მაგრამ მათ საფუძველზე) და ხასიათდება უნივერსალურობით, გლობალური გაშუქებით ცოდნის ყველა სფეროს შესახებ მსოფლიოს, ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ. ამ დარგის ექსპერტებმა წამოაყენეს თეზისი, რომ არსებობს სამყაროს მეცნიერული სურათის სპეციალური კონცეპტუალური აპარატი, რომელიც არ შეიძლება დაიკლოს ცალკეული სამეცნიერო დისციპლინებისა და თეორიების ლოგიკურ ენაზე. სამყაროს მეცნიერული სურათი არის „მსოფლიოს შესახებ მეცნიერული ცოდნის მთელი სხეული, რომელიც შემუშავებულია ყველა სპეციალური მეცნიერების მიერ ადამიანთა საზოგადოების განვითარების მოცემულ ეტაპზე“.

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არის ჩვენი თეორიული იდეები სამყაროს შესახებ. ეს არის არა მხოლოდ ცოდნის განვითარების შედეგი, არამედ ყველაზე ზოგადი თეორიული ცოდნა - ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნებების, პრინციპების, კანონების, ჰიპოთეზებისა და თეორიების სისტემა, რომელიც საფუძვლად უდევს ჩვენს ირგვლივ სამყაროს აღწერას.

სამყაროს მეცნიერული სურათი არის თეორიული ცოდნისა და მეცნიერული გაგების განსაკუთრებული ფენა გარე სამყარო, ეს არ არის შემთხვევითი, არამედ საბაზისო სისტემატური ნაკრები სამეცნიერო იდეები. სამყაროს სამეცნიერო სურათის გამაერთიანებელი საფუძველია იდეები ბუნების ფუნდამენტური მახასიათებლების შესახებ, როგორიცაა მატერია, მოძრაობა, სივრცე, დრო, მიზეზობრიობა, დეტერმინიზმი და ა.შ. მაგალითად, ენერგიის შენარჩუნების კანონი. ეს შეიძლება მოიცავდეს ცალკეული მეცნიერებების ძირითად ცნებებს, როგორიცაა „ველი“, „მატერია“, „ელემენტარული ნაწილაკები“ და ა.შ. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათში ხდება სხვადასხვა საბუნებისმეტყველო დისციპლინებისა და ფილოსოფიის სინთეზი. მაგრამ შემადგენელი კომპონენტების მარტივი ჩამონათვალი არ ადგენს ძირითად ბირთვს, რომელიც განსაზღვრავს სამყაროს მეცნიერულ სურათს და მის არსს. ასეთი ბირთვის როლს ასრულებს სამყაროს მეცნიერული სურათის ძირითადი კატეგორიები: მატერია, მოძრაობა, სივრცე, დრო, განვითარება და ა.შ.

ჩამოთვლილი ძირითადი ცნებები ფილოსოფიური კატეგორიებია. მათ მრავალი საუკუნის განმავლობაში განიხილავდნენ ფილოსოფოსები, ისინი კლასიფიცირდება როგორც "მარადიული პრობლემები". მაგრამ ეს ცნებები მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში შედის არა მათ ფილოსოფიურ ინტერპრეტაციაში, არამედ საბუნებისმეტყველო ასპექტში და ივსება ახალი საბუნებისმეტყველო შინაარსით. მაშასადამე, სამყაროს მეცნიერული სურათი არ არის მეცნიერული და ფილოსოფიური ცნებების მარტივი ჯამი, არამედ მათი სინთეზი მეცნიერული მსოფლმხედველობის სახით. ყველაზე ზოგადი გაგებით, სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფცია ემთხვევა მეცნიერული მსოფლმხედველობის კონცეფციას. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი არის ზოგადი იდეების სისტემა სამყაროს შესახებ, რომელიც შემუშავებულია გარკვეული ისტორიული ეპოქის მეცნიერების მიერ.

სამყაროს მეცნიერული სურათი ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც რეალობის ყველაზე ზოგადი ასახვა, რომელშიც ყველა სამეცნიერო თეორია, რომელიც ურთიერთშეთანხმების საშუალებას იძლევა, გაერთიანებულია სისტემურ ერთობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სამყაროს სურათი არის იდეების ჰოლისტიკური სისტემა ბუნების სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ. სამყაროს მეცნიერული სურათი აძლევს ადამიანს იმის გაგებას, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, რა კანონები მართავს მას, რა უდევს საფუძვლად მას და რა ადგილი უკავია თავად ადამიანს სამყაროში. შესაბამისად, რევოლუციის დროს ეს იდეები რადიკალურად იცვლება.

მკაცრი თეორიებისგან განსხვავებით, მსოფლიოს მეცნიერულ სურათს აქვს საჭირო სიცხადე და ახასიათებს აბსტრაქტული და თეორიული ცოდნადა მოდელების გამოყენებით შექმნილი სურათები. მსოფლიოს სხვადასხვა სურათების თავისებურებები გამოიხატება მათ თანდაყოლილ პარადიგმებში.

1.2. სამყაროს სამეცნიერო სურათის სტრუქტურა

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი გულისხმობს მეცნიერული განზოგადებების სისტემას, რომელიც მაღლა დგას ცალკეული დისციპლინების სპეციფიკურ პრობლემებზე. იგი ვლინდება როგორც სამეცნიერო მიღწევების ერთიან, თანმიმდევრულ სისტემაში ინტეგრირების განზოგადებული ეტაპი.

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სამყაროს სამეცნიერო სურათის სტრუქტურა მოიცავს:

1) ცენტრალური თეორიული ბირთვი. შედარებით სტაბილურია და საკმაოდ დიდხანს ინარჩუნებს არსებობას. იგი წარმოადგენს მეცნიერულ და ონტოლოგიურ მუდმივთა ერთობლიობას, რომლებიც უცვლელი რჩება ყველა სამეცნიერო თეორიაში;

2) ფუნდამენტური ვარაუდები - მიიღება როგორც პირობითად უდავო. მათ შორისაა თეორიული პოსტულატების ერთობლიობა, იდეები სისტემაში ურთიერთქმედების და ორგანიზების მეთოდების, სამყაროს განვითარების გენეზისა და ნიმუშების შესახებ;

3) კერძო თეორიული მოდელები, რომლებიც მუდმივად მუშავდება. მათ შეუძლიათ შეიცვალონ ანომალიებთან ადაპტაციისთვის.

სამყაროს მეცნიერული სურათი არის ურთიერთშეთანხმების და ინდივიდუალური ცოდნის ახალ მთლიანობაში ორგანიზების შედეგი, ე.ი. სისტემაში. ამასთან დაკავშირებულია სამყაროს მეცნიერული სურათის ისეთი მახასიათებელი, როგორიც არის მისი სისტემატური ბუნება.

როდესაც საქმე ფიზიკურ რეალობას ეხება, სამყაროს ნებისმიერი სურათის ზესტაბილური ელემენტები მოიცავს ენერგიის კონსერვაციის პრინციპს, ენტროპიის მუდმივი ზრდის პრინციპს, ფუნდამენტურ ფიზიკურ მუდმივებს, რომლებიც ახასიათებენ სამყაროს ძირითად თვისებებს: სივრცე, დრო, მატერია, ველი. სამყაროს მეცნიერული სურათი ეფუძნება ფილოსოფიურ პრინციპებს, რომლებიც განსაზღვრავენ სამყაროს კონკრეტულ ონტოლოგიას.

სამყაროს არსებულ სურათსა და კონტრმაგალითებს შორის შეჯახების შემთხვევაში, ცენტრალური თეორიული ბირთვის შესანარჩუნებლად, ყალიბდება რიგი დამატებითი მოდელები და ჰიპოთეზა, რომლებიც მოდიფიცირებულია, ადაპტირდება ანომალიებთან. სამყაროს სამეცნიერო სურათი, რომელსაც აქვს პარადიგმატური ბუნება, აყალიბებს დამოკიდებულებებისა და პრინციპების სისტემას სამყაროს განვითარებისთვის, აწესებს გარკვეულ შეზღუდვებს „გონივრული“ ჰიპოთეზების დაშვებების ბუნებაზე და გავლენას ახდენს ნორმების ფორმირებაზე. სამეცნიერო კვლევა.

სამყაროს სამეცნიერო სურათის პარადიგმატული ბუნება მიუთითებს რწმენის, ღირებულებებისა და ტექნიკური საშუალებების იდენტურობაზე, სამეცნიერო საზოგადოების მიერ მიღებული ეთიკური წესებისა და ნორმების შესახებ და უზრუნველყოფს სამეცნიერო ტრადიციის არსებობას. ისინი ჩაშენებულია მსოფლიოს მეცნიერული სურათის სტრუქტურაში და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრავენ ცოდნის სტაბილურ სისტემას, რომელიც გადაეცემა და ნაწილდება სწავლების, განათლების, აღზრდისა და სამეცნიერო იდეების პოპულარიზაციის მექანიზმებით, ასევე. ფარავს თანამედროვეთა მენტალიტეტს.

როგორც იდეების ინტეგრალური სისტემა ობიექტური სამყაროს ზოგადი თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ, სამყაროს მეცნიერული სურათი არსებობს როგორც რთული სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათს და ცალკეულ მეცნიერებათა სამყაროს სურათს (ფიზიკური). , ბიოლოგიური, გეოლოგიური და ა.შ.). ცალკეული მეცნიერებების სამყაროს სურათები, თავის მხრივ, მოიცავს შესაბამის უამრავ კონცეფციას - ობიექტური სამყაროს ნებისმიერი ობიექტის, ფენომენისა და პროცესის გაგებისა და ინტერპრეტაციის გარკვეულ გზებს, რომლებიც არსებობს თითოეულ ცალკეულ მეცნიერებაში.

1.3. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის ფუნქციონირება

მსოფლიოს მეცნიერული სურათის ფუნქციები მოიცავს სისტემატიზაციას, ახსნა-განმარტებას, ინფორმაციულს და ევრისტიკას.

სამყაროს სამეცნიერო სურათის სისტემატიზაციური ფუნქცია საბოლოოდ განისაზღვრება მეცნიერული ცოდნის სინთეზური ბუნებით. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი ცდილობს მოაწყოს და გაამარტივოს სამეცნიერო თეორიები, ცნებები და პრინციპები, რომლებიც ქმნიან მის სტრუქტურას, ისე რომ თეორიული დებულებებისა და დასკვნების უმეტესი ნაწილი გამომდინარეობს მცირე რაოდენობის ფუნდამენტური კანონებიდან და პრინციპებიდან (ეს შეესაბამება პრინციპს სიმარტივის). ამრიგად, მსოფლიოს მექანიკური სურათის ორივე ვერსიამ დაავალა კლასიკური ფიზიკის ეპოქის ცოდნის სისტემა მოძრაობის კანონების საფუძველზე მათ მექანიკურ-დინამიკურ ინტერპრეტაციაში (ნიუტონის ვერსია) ან უმცირესი მოქმედების პრინციპის საფუძველზე. (ანალიტიკურ-მექანიკური ვერსია).

სამყაროს სამეცნიერო სურათის ახსნა-განმარტებითი ფუნქცია განისაზღვრება იმით, რომ ცოდნა მიზნად ისახავს არა მხოლოდ ფენომენის ან პროცესის აღწერას, არამედ მისი მიზეზებისა და არსებობის პირობების გარკვევას. ამავდროულად, მან უნდა მიაღწიოს შემეცნებითი სუბიექტის პრაქტიკული აქტივობის დონეს, ხელი შეუწყოს სამყაროს შეცვლას. სამყაროს სურათის ეს ფუნქცია არ არის აღიარებული პოზიტივისტების მიერ, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან, რომ მეცნიერული ცოდნა განკუთვნილია მხოლოდ წინასწარმეტყველებისა და აღწერისთვის, სისტემატიზაციისთვის, მაგრამ მისი დახმარებით შეუძლებელია ფენომენის მიზეზების გამოვლენა. ასეთი უფსკრული ახსნასა და წინასწარმეტყველებას შორის, დამახასიათებელი არა მხოლოდ პოზიტივიზმის, არამედ პრაგმატიზმისთვისაც, არ შეესაბამება ისტორიულ პრაქტიკას. დადგენილად ითვლება, რომ რაც უფრო სრულყოფილი და ღრმა იქნება ახსნა, მით უფრო ზუსტი იქნება პროგნოზი.

სამყაროს სურათის ინფორმაციული ფუნქცია მიდის იქამდე, რომ ეს უკანასკნელი აღწერს მატერიალური სამყაროს მოსალოდნელ სტრუქტურას, მის ელემენტებს შორის კავშირებს, ბუნებაში მიმდინარე პროცესებს და მათ მიზეზებს. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი გვთავაზობს მასზე ჰოლისტურ ხედვას. იგი შეიცავს სამეცნიერო კვლევის დროს მიღებულ კონცენტრირებულ ინფორმაციას და, გარდა ამისა, დროს შექმნილ პოტენციურ ინფორმაციას შემოქმედებითი განვითარებამსოფლიოს სურათები. ასეთი პოტენციური ინფორმაცია ვლინდება ახალ პროგნოზებში.

სამყაროს მეცნიერული სურათის ევრისტიკული ფუნქცია განისაზღვრება იმით, რომ მასში შემავალი ბუნების ობიექტური კანონების ცოდნა შესაძლებელს ხდის ბუნების მეცნიერების მიერ ჯერ არ აღმოჩენილი ობიექტების არსებობას და მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლების პროგნოზირებას.

ყველა ეს ფუნქცია ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთქმედებს, ერთდროულად იმყოფება გარკვეულ დაქვემდებარებაში.

1.4. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების ტიპები

ფილოსოფიურ ლიტერატურაში ჩვეულებრივია განასხვავოთ სამყაროს მეცნიერული სურათის ორი ძირითადი ტიპი: მსოფლიოს სპეციალური, ან დისციპლინური სამეცნიერო სურათი და სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათი.

თითოეულ სამეცნიერო დისციპლინას აქვს განზოგადებული სქემები, რომლებიც წარმოადგენს მისი კვლევის საგნის იმიჯს. ამ სურათებს უწოდებენ სამყაროს სპეციალურ სამეცნიერო სურათებს: სამყაროს ფიზიკურ სურათს, სამყაროს ქიმიურ სურათს, სამყაროს ბიოლოგიურ სურათს და ა.შ.

სამყაროს სპეციალური სამეცნიერო ნახატები ინერგება იდეების საშუალებით: ფუნდამენტური ობიექტების შესახებ, რომლებიდანაც გათვალისწინებულია მოცემული დისციპლინის მიერ შესწავლილი ყველა სხვა ობიექტი; შესწავლილი ობიექტების ტოპოლოგიის შესახებ; მათი ურთიერთქმედების ზოგადი შაბლონების შესახებ; რეალობის სივრცითი-დროითი სტრუქტურის შესახებ. ყველა ეს წარმოდგენა შეიძლება აღწერილი იყოს ონტოლოგიური პრინციპების სისტემით.

მსოფლიოს პირველი მკაცრად მეცნიერული ზოგადი სურათი შეიძლება ჩაითვალოს მსოფლიოს მექანიკურ (ზოგჯერ უწოდებენ მექანიკურ) სურათად, რომელიც დომინირებდა ევროპაში ეგრეთ წოდებულ თანამედროვე ეპოქაში, მე-17-18 საუკუნეებში. მასში უკვე აშკარად დომინირებდა მექანიკა, ფიზიკა, მათემატიკა, მატერიალისტური და ატომისტური იდეები მსოფლიო წესრიგის შესახებ. სამყარო აქ შედარებული იყო უზარმაზარ მექანიზმთან, როგორც იმდროინდელ პოპულარულ მექანიკურ საათს, სადაც არსებობის ყველა დონის ყველა ძირითადი კომპონენტი კარგად იყო ერთმანეთთან მორგებული, როგორიცაა ბორბლები, ბერკეტები და ზამბარები საათში. ამავდროულად, ღმერთის იდეა ჯერ კიდევ აქ არის, მაგრამ დეიზმის დასუსტებული ფორმით, რომლის მიხედვითაც ღმერთმა მხოლოდ შექმნა და ამოქმედდა უნივერსალური მექანიზმი, აიძულებს მას გარკვეული კანონების მიხედვით იმუშაოს და შემდეგ, როგორც იქნა, „გადაიწია საქმეებიდან“ და დარჩა გარედან მოვლენის თვალყურის დევნება.

ისტორიის შემდგომი მსვლელობისას, სამყაროს უფრო და უფრო ახალი სამეცნიერო სურათი კვლავ წარმოიშვა, რომლებიც ერთმანეთს ცვლიდნენ, ყოველ ჯერზე აზუსტებდნენ მსოფლიო წესრიგის გაგებას თანამედროვე სამეცნიერო იდეების პოზიციიდან, ასევე აქტიურად იყენებდნენ სიმბოლიკასა და ალეგორიებს. მათი ისტორიული ეპოქა.

მსოფლიოს ზოგადი მეცნიერული სურათის ფარგლებში შეგვიძლია განვასხვავოთ სამყაროს სექტორული სურათები, რომლებიც ყალიბდება მეცნიერების ცალკეულ დარგებში:

• საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები: ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური;
• ტექნიკური;
• ჰუმანიტარული: პოლიტიკური, კულტურული, სოციოლოგიური, ისტორიული, ლინგვისტური.

მსოფლიოს ყველა სურათი ასრულებს თავის განსაკუთრებულ ამოცანებს, აკმაყოფილებს კაცობრიობის სპეციფიკურ მოთხოვნილებებს, რომელიც სრულყოფილად ესმის სამყაროს და ცვლის მიმდებარე რეალობას. მაშასადამე, მოცემულ საზოგადოებაში დროის ნებისმიერ მონაკვეთში შეგიძლიათ იპოვოთ სამყაროს სხვადასხვა სურათების მთელი სპექტრი. ერთად აღებული, მსოფლიოს მეცნიერული ნახატები ცდილობენ მისცეს ჰოლისტიკური და განზოგადებული რეალისტური წარმოდგენა სამყაროს მთლიანობაზე, ისევე როგორც მასში ადამიანისა და ადამიანთა თემების ადგილს.

სხვადასხვა დისციპლინის სამყაროს სპეციალური სამეცნიერო ნახატები, თუმცა ისინი ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან, მიუხედავად ამისა, არ არის პირდაპირ, დედუქციურად შემცირებული ან გამომდინარეობს რაიმე ერთიანი იდეიდან მსოფლიოს შესახებ, სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათიდან.

ნაწილი 2. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების ევოლუცია

მეცნიერული ცოდნის ევოლუციისა და პროგრესის პროცესში ძველი ცნებები იცვლება ახალი ცნებებით, ნაკლებად ზოგადი თეორიები უფრო ზოგადი და ფუნდამენტური თეორიებით. და ეს, დროთა განმავლობაში, აუცილებლად იწვევს სამყაროს მეცნიერული სურათების ცვლილებას, მაგრამ ამავე დროს, უწყვეტობის პრინციპი, რომელიც საერთოა მთელი სამეცნიერო ცოდნის განვითარებისთვის, აგრძელებს მოქმედებას. სამყაროს ძველი სურათი მთლიანად არ არის უგულებელყოფილი, მაგრამ აგრძელებს მნიშვნელობის შენარჩუნებას მხოლოდ მისი გამოყენებადობის საზღვრები.

ამჟამად, სამყაროს ზოგადი მეცნიერული სურათის ევოლუცია წარმოდგენილია, როგორც მოძრაობა კლასიკურიდან მსოფლიოს არაკლასიკურ და პოსტ-არაკლასიკურ სურათზე. ევროპული მეცნიერება დაიწყო მსოფლიოს კლასიკური მეცნიერული სურათის მიღებით.

2.1. მსოფლიოს კლასიკური სამეცნიერო სურათი

გალილეოსა და ნიუტონის მიღწევებზე დაფუძნებული მსოფლიოს კლასიკურ სურათს ახასიათებს მიმართული წრფივი განვითარება ფენომენებისა და პროცესების მკაცრი განსაზღვრით, ემპირიული ცოდნის აბსოლუტური ძალაუფლება თეორიულ კონსტრუქციაზე, რომელიც აღწერს ფენომენებს სივრცე-დროში, გარკვეულის არსებობა. უცვლელი ურთიერთდაკავშირებული მატერიალური წერტილები, რომელთა უწყვეტი მოძრაობა ყველა ფენომენის საფუძველია. მაგრამ ბოლო პოსტულატი უკვე ძირს უთხრის მსოფლიოს კლასიკური სურათის ბუნებრივ სამეცნიერო საფუძვლებს - ატომისტური ელემენტების (მატერიალური წერტილების) შემოღება არ არის დაფუძნებული პირდაპირ დაკვირვებებზე და, შესაბამისად, არ არის ემპირიულად დადასტურებული.

მსოფლიოს კლასიკური (მექანიკური) სურათი დომინირებდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. იგი ასახავს მატერიალური სამყაროს ძირითად მახასიათებლებს. სამყარო გაგებული იყო, როგორც მექანიზმი, რომელიც ოდესღაც დაიწყო შემქმნელის მიერ და ვითარდებოდა დინამიური კანონების მიხედვით, რომელსაც შეეძლო მსოფლიოს ყველა მდგომარეობის გამოთვლა და პროგნოზირება. მომავალს აშკარად განსაზღვრავს წარსული. ყველაფერი პროგნოზირებადი და წინასწარ განსაზღვრულია სამყაროს ფორმულით. მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები ცალსახაა და ხსნის ყველა ბუნებრივ მოვლენას. შანსი გამორიცხულია ბუნებიდან.

დროის შექცევადობა განსაზღვრავს სხეულების მექანიკური მოძრაობის ყველა მდგომარეობის ერთგვაროვნებას. სივრცე და დრო ბუნებით აბსოლუტურია და არანაირად არ არის დაკავშირებული სხეულების მოძრაობასთან. ობიექტები არსებობენ იზოლირებულად, სხვა სისტემების გავლენის გარეშე. შემეცნების საგანი გამოირიცხა შემაშფოთებელი ფაქტორებისგან და ჩარევისგან.

მსოფლიოს პირველი მეცნიერული სურათი ააშენა ი.ნიუტონმა, მიუხედავად შინაგანი პარადოქსისა, იგი საოცრად ნაყოფიერი აღმოჩნდა მრავალი წლის განმავლობაში, რამაც წინასწარ განსაზღვრა სამყაროს მეცნიერული ცოდნის თვითმმართველობა. ამ საოცარ სამყაროში არ იყო ადგილი უბედური შემთხვევისთვის, ყველა მოვლენა მკაცრად იყო განსაზღვრული მიზეზობრიობის მკაცრი კანონით. და დროს ჰქონდა კიდევ ერთი უცნაური თვისება: კლასიკური მექანიკის განტოლებიდან გამომდინარეობდა, რომ სამყაროში არაფერი შეიცვლებოდა, თუ ის მოულოდნელად დაიწყებდა მოძრაობას საპირისპირო მიმართულებით.

მსოფლიოს კლასიკური სურათი ემყარება დეტერმინიზმის პრინციპს, შემთხვევითობის როლის უარყოფას. ბუნების კანონები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია კლასიკის ფარგლებში, გამოხატავს დარწმუნებას. ნამდვილი სამყარო ამ სურათს ნაკლებად ჰგავს. მას ახასიათებს: სტოქასტურობა, არაწრფივობა, განუსაზღვრელობა, შეუქცევადობა.

ყველაფერი კარგად იქნებოდა, რომ არა რეალური სამყაროს ერთი თვისება - ქაოტური მდგომარეობისკენ მიდრეკილება. კლასიკური თვალსაზრისით, ეს სისულელეა, რაც არ შეიძლება მოხდეს. ცხადი გახდა, რომ ქაოსის ფენომენების შესწავლის მეცნიერული მიდგომის აღმოჩენის გარეშე, სამყაროს მეცნიერული ცოდნა ჩიხში მიიყვანდა. ამ სირთულეების დაძლევის მარტივი გზა არსებობდა: საჭირო იყო პრობლემის პრინციპად გადაქცევა. ქაოსი არის ფაქტორების თავისუფალი თამაში, რომელთაგან თითოეული, თავისთავად აღებული, შეიძლება მეორეხარისხოვანი და უმნიშვნელო ჩანდეს. განტოლებებში მათემატიკური ფიზიკაასეთი ფაქტორები გათვალისწინებულია არაწრფივი ტერმინების სახით, ე.ი. ვისაც პირველისგან განსხვავებული ხარისხი აქვს. ამიტომ, არაწრფივი მეცნიერება უნდა გამხდარიყო ქაოსის თეორია.

2.2. მსოფლიოს არაკლასიკური მეცნიერული სურათი

IN გვიანი XIXსაუკუნეში, კლასიკურ ფიზიკაში არის კრიზისი, რომელიც გამოწვეულია ფიზიკური მეცნიერების მიერ ისეთი ფენომენების თანმიმდევრული ახსნის შეუძლებლობით, როგორიცაა თერმული გამოსხივება, ფოტოელექტრული ეფექტი, რადიოაქტიური გამოსხივება. მე-20 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა მსოფლიოს ახალი კვანტური რელატივისტური სურათი (ა. აინშტაინი, მ. პლანკი, ნ. ბორი). მან წარმოშვა ახალი ტიპის არაკლასიკური რაციონალობა და შეცვალა შეხედულებები სუბიექტ-ობიექტის მიმართებაზე.

სამყაროს არაკლასიკურ სურათზე გადასვლა მოხდა თერმოდინამიკის თეორიების გავლენის ქვეშ, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს კლასიკური მექანიკის კანონების უნივერსალურობას და ფარდობითობის თეორიას, რომელმაც სტატისტიკური ელემენტი შემოიტანა მკაცრად დეტერმინისტულ კლასიკურ სურათში. მსოფლიოს. არაკლასიკურ სურათში ჩნდება მოქნილი დეტერმინაციის სქემა, სადაც გათვალისწინებულია შემთხვევითობის ფაქტორი. მაგრამ პროცესების დეტერმინიზმი არ არის უარყოფილი. ალბერტ აინშტაინმა აღიარა, რომ კვანტური თეორია შეიცავს მიზეზობრიობის გარკვეულწილად დასუსტებულ ცნებებს და პროცესები, რომლებიც განსაზღვრავენ ფენომენებს არაორგანულ ბუნებაში, შეუქცევადია თერმოდინამიკის თვალსაზრისით და მთლიანად გამორიცხავს სტატისტიკურ ელემენტს, რომელიც მიეკუთვნება მოლეკულურ პროცესებს.

თერმოდინამიკაში სითხეები და აირები წარმოადგენდნენ მიკრონაწილაკების დიდ კრებულს, რომლითაც ხდება შემთხვევითი ალბათური პროცესები, იმანენტური თავად სისტემაში. თერმოდინამიკურ სისტემებში, გაზებსა და სითხეებში, რომლებიც შედგება ნაწილაკების დიდი ჯგუფისგან, არ არსებობს მკაცრი დეტერმინიზმი სისტემის ცალკეული ელემენტების - მოლეკულების დონეზე.

მაგრამ მთლიანად სისტემის დონეზე ის რჩება. სისტემა ვითარდება მიმართულებით, ემორჩილება სტატისტიკურ კანონებს, ალბათობის კანონებს და დიდი რიცხვებს. ამრიგად, თერმოდინამიკური სისტემები არ არის მექანიკური სისტემები და არ ემორჩილებიან კლასიკური მექანიკის კანონებს. ეს ნიშნავს, რომ თერმოდინამიკამ უარყო კლასიკური მექანიკის კანონების უნივერსალურობა. XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე. ჩნდება სამყაროს ახალი სურათი, რომელშიც იცვლება განსაზღვრის სქემა - სტატისტიკური ნიმუში, რომელშიც შემთხვევითობა ხდება ნიმუში. ბუნებისმეტყველებაში ხდება რევოლუცია, რომელიც აცხადებს გადასვლას არაკლასიკურ აზროვნებაზე და აზროვნების არაკლასიკურ სტილზე.

ამრიგად, სამყაროს სურათების შეცვლისას დაცულია არა მხოლოდ მათი საერთო თეორიული ბირთვი, არამედ ფუნდამენტური პრინციპები, რომლებიც ექვემდებარება გარკვეულ მოდიფიკაციას. საინტერესოა მეცნიერების განვითარებისა და ტრადიციების მემკვიდრეობის პროცესიც.

2.3. მსოფლიოს პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერული სურათი

გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან არაკლასიკური მეცნიერება, რომელიც წარმოიშვა მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე, შეიცვალა პოსტარაკლასიკური მეცნიერებით პოსტარაკლასიკური რაციონალობის ცნების გაჩენით. პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების ფარგლებში შესწავლილია არა მხოლოდ რთული და თვითგანვითარებადი სისტემები, არამედ სუპერკომპლექსური სისტემები, რომლებიც ღიაა ყველა მხრიდან თვითორგანიზაციისთვის. ამავდროულად, მეცნიერების ობიექტი ბუნებრივად ხდება პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ ადამიანთან და ადამიანის საქმიანობასთან, არამედ იმ პრობლემებთან, რომლებიც წარმოიქმნება მთლიანობაში სოციალური რეალობის შესწავლის ფარგლებში. კლასიკური მეცნიერების ჩარჩოებში კლასიკური რაციონალურობის ისეთი პოსტულატების ნაცვლად, როგორიცაა სიმარტივე, სტაბილურობა, დეტერმინიზმი, სირთულის პოსტულატები, ალბათობა და არასტაბილურობა.

ამრიგად, სხვადასხვა კომპლექსურად ორგანიზებული სისტემების შესწავლის შედეგად, რომლებსაც შეუძლიათ თვითორგანიზება, ჩნდება ახალი არაწრფივი აზროვნება და, საბოლოო ჯამში, სამყაროს ახალი პოსტ-არაკლასიკური სურათი. როგორც თანამედროვე მეცნიერების ანალიზის თავისებურებებიდან ირკვევა, წინა პლანზე გამოდის ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა არასტაბილურობა, შეუქცევადობა და არათანასწორობა. ამავდროულად, ბიფურკაციის, რყევისა და თანმიმდევრულობის ცნებები, ფაქტობრივად, არა მხოლოდ ქმნიან სამყაროს ახალ სურათს, არამედ ქმნიან ახალ ენას, რომელიც მიმართულია ამ ახალი კონცეპტუალური სურათის პრობლემისადმი შესწავლილი პრობლემის ფარგლებში. .

ერთ-ერთი აქტუალური საკითხია თანამედროვე მეცნიერების სტატუსის, მისი პოტენციალისა თუ არარსებობის განსაზღვრის საკითხი. ამ პრობლემის გადაწყვეტა უნდა დაიწყოს „პოსტ-არაკლასიკური რაციონალობის“ კონცეფციის რეკონსტრუქციით. ამ თვალსაზრისით, სამეცნიერო საზოგადოება უკვე დიდი ხანია გადაიაზრებს „რაციონალურობის“ კონცეფციას, მის ახალ კონსტრუქციას სამეცნიერო პრაქტიკის მიერ წამოყენებული მოთხოვნების შესაბამისად.

პოსტ-არაკლასიკური რაციონალობის გაანალიზებისას ვსაუბრობთ თანამედროვე ტიპისმეცნიერული რაციონალობა, რომელიც თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის პირობებში იყენებს მთელ რიგ ფაქტორებს, რომლებსაც კლასიკური პერიოდის მოაზროვნეები ვერ გამოიყენებდნენ. ამჟამად ეს ფაქტორები შეიძლება დაკავშირებული იყოს დამოკიდებულებებთან, ღირებულებებთან, მსოფლმხედველობასთან და ა.შ. ის მკვლევარი, რომელიც მოქმედებს პოსტარაკლასიკური მეცნიერების ფარგლებში.

მსოფლიოს პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერული სურათი ფორმირებას იწყებს მეოცე საუკუნის 70-იან წლებში და მასზე სერიოზული გავლენა მოახდინა ბელგიელი მეცნიერის ი.პრიგოჟინის შრომებმა სინერგეტიკაზე.

სინერგეტიკა არის თვითორგანიზაციის თეორია, რომლის კვლევის საგანია სპონტანური სტრუქტუროგენეზის ყველაზე ზოგადი შაბლონების გამოვლენა. სინერგეტიკას ახასიათებს სამყაროს ახალი სურათის ყველა მახასიათებელი: არასტაბილური არაბალანსირებული სამყაროს კონცეფცია, განვითარების გაურკვევლობის ფენომენი, ქაოსიდან წესრიგის გაჩენის იდეა. განზოგადებული ფორმით, სინერგიული მიდგომა ანადგურებს სამყაროს წინა სურათების ჩარჩოებს, ამტკიცებს, რომ რთული სისტემების ევოლუციის ხაზოვანი ბუნება არ არის წესი, მაგრამ მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევაა არაწრფივი და ითვალისწინებს რამდენიმე შესაძლო არსებობას ბილიკები, რომელთაგან ერთ-ერთი არჩეულია შემთხვევით. მაგრამ ამავდროულად, სინერგეტიკა განიხილავს იმავე არსებებს, რომლებსაც ნიუტონი სწავლობდა თანამედროვეობაში, ხოლო ფიზიკოსი ფილოსოფოსები ანტიკურ ხანაში - სივრცე, დრო, ველი და მატერია. Synergetics იყენებს ექსპერიმენტის, ანალიზის, სინთეზის და ა.შ. იგივე მეთოდებს, მაგრამ მხოლოდ კომბინირებულად და კვლევის სხვადასხვა დონეზე. მეცნიერების განვითარების ზოგად ტენდენციას და სამყაროს შესახებ იდეებს ასევე ახასიათებს გართულება, გაღრმავება და მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის პარადიგმის არსებული ჩარჩოებიდან გასვლის სურვილი.

თანამედროვე პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება განიცდის ფუნდამენტურ ცვლილებებს, რომლებიც გამოწვეულია სოციოკულტურული გარდაქმნებით. იცვლება მეცნიერების სახე და მისი ადგილი თანამედროვე საზოგადოებაში. და ამ თვალსაზრისით, მისი ამოცანები, მეთოდები და ურთიერთქმედების მეთოდები ახლებურად განიხილება.

2.4. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი

მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი ვითარდება და ფუნქციონირებს განსაკუთრებულ ისტორიულ ეპოქაში. მისი ზოგადი კულტურული მნიშვნელობა განისაზღვრება კაცობრიობის ცხოვრების სტრატეგიების არჩევის პრობლემის გადაჭრაში და ცივილიზაციის განვითარების ახალი გზების ძიებაში მონაწილეობით.

ამ ძიების საჭიროებები დაკავშირებულია იმ კრიზისულ ფენომენებთან, რომლებსაც ცივილიზაცია შეექმნა მე-20 საუკუნის ბოლოს. და რამაც განაპირობა მოდერნის გაჩენა გლობალური პრობლემები. მათი გაგება მოითხოვს ტექნოლოგიური ცივილიზაციის განვითარების ახლებურ შეფასებას, რომელიც არსებობს ოთხი საუკუნის განმავლობაში და რომლის მრავალი ღირებულება, რომელიც დაკავშირებულია ბუნებისადმი, ადამიანისადმი დამოკიდებულებასთან, საქმიანობის გაგებასთან და ა.შ., რაც ადრე პროგრესისა და გაუმჯობესების ურყევ პირობად ჩანდა. ცხოვრების ხარისხი, დღეს კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება.

მსოფლიოს თანამედროვე მეცნიერული სურათი ჩამოყალიბდა, ძირითადად, მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში გაკეთებულმა ფიზიკაში ყველაზე დიდმა აღმოჩენებმა. ეს არის აღმოჩენები, რომლებიც დაკავშირებულია მატერიის სტრუქტურასთან და მატერიასა და ენერგიას შორის ურთიერთობასთან. თუ ადრე ატომები ითვლებოდა მატერიის ბოლო განუყოფელ ნაწილებად, რომელთა თავდაპირველი სამშენებლო ბლოკები შედგება ბუნება, მაშინ გასული საუკუნის ბოლოს ელექტრონები აღმოაჩინეს, როგორც ატომების სათანადო ნაწილები. მოგვიანებით სტრუქტურაც შეისწავლეს ატომის ბირთვები, რომელიც შედგება პროტონებისგან (დადებითად დამუხტული ნაწილაკები) და ნეიტრონებისგან (ნაწილაკები, რომლებსაც მუხტი არ აქვთ).

ფიზიკაში ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მომხდარი ფენომენების ანალიზის შედეგად შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კაცობრიობა რეალობის გააზრების პროცესში შედის კიდევ ერთ გლობალურ რევოლუციაში, რომელიც თავისი სიღრმითა და შედეგებით აშკარად გადააჭარბებს მე-20 რევოლუციას. საუკუნეში. იგი ხასიათდება იმით, რომ მეცნიერული ცოდნა თითქმის ყველა სფეროშია ჩართული სოციალური ცხოვრებაკაცობრიობა და თავად სამეცნიერო საქმიანობა მჭიდრო კავშირშია რევოლუციასთან ინფორმაციის შენარჩუნებისა და მოპოვების საშუალებებთან.

მატერიალური სისტემების საინფორმაციო ფაზის მდგომარეობის აღმოჩენის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ანალიზი, ფიზიკის, ქიმიისა და ბიოლოგიის სფეროში უახლესი საბუნებისმეტყველო ცნებების გათვალისწინებით, აჩვენებს, რომ მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი წარმოადგენს ჩვენს არსებობას, როგორც ინფორმაციის კონტროლირებადი მატერიალური სამყარო, რომელიც თავისი სტრუქტურით საშუალებას აძლევს მის დაუსრულებელ შემეცნებას განახორციელოს ნებისმიერი გონივრული ადამიანი ობიექტი, რომელმაც მიაღწია განვითარების შესაბამის დონეს, ე.ი. რომელმაც გააცნობიერა თავისი კავშირი მატერიალური სისტემების ერთიან საინფორმაციო ველთან.

ნაწილი 3. სამეცნიერო პარადიგმა

სამყაროს სამეცნიერო სურათის პარადიგმატული ბუნება მიუთითებს რწმენის, ღირებულებებისა და ტექნიკური საშუალებების იდენტურობაზე, სამეცნიერო საზოგადოების მიერ მიღებული ეთიკური წესებისა და ნორმების შესახებ და უზრუნველყოფს სამეცნიერო ტრადიციის არსებობას. ისინი ჩაშენებულია მსოფლიოს მეცნიერული სურათის სტრუქტურაში და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრავენ ცოდნის სტაბილურ სისტემას, რომელიც გადაეცემა და ნაწილდება სწავლების, განათლების, აღზრდისა და სამეცნიერო იდეების პოპულარიზაციის მექანიზმებით, ასევე. ფარავს თანამედროვეთა მენტალიტეტს. სამყაროს მეცნიერული სურათი ისტორიულია, ის ემყარება კონკრეტული ეპოქის მეცნიერების მიღწევებს იმ ცოდნის ფარგლებში, რაც კაცობრიობას გააჩნია.

სამეცნიერო ცოდნის ევოლუცია წარმოადგენს ფორმირებას, კონკურენციას და პარადიგმის ცვლას. პარადიგმის ცვლა არის რევოლუციური ცვლა მეცნიერებაში, რომელიც ახალ საზღვრებს მიიყვანს.

3.1. მეცნიერული პარადიგმის არსი

„პარადიგმის“ ცნება (ბერძნულიდან - მაგალითი, ნიმუში) აღნიშნავს სამეცნიერო კვლევის იდეალებისა და ნორმების გარკვეულ კრებულს, რომელიც ზოგადად მიღებულია სამეცნიერო საზოგადოებაში კონკრეტულ ისტორიულ ეტაპზე, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ადგენს მოდელს, ნიმუშს პოზისთვის. და მეცნიერული პრობლემების გადაჭრა.

ტერმინი ფართოდ გავრცელდა ამერიკელი მეცნიერის თომას კუნის (1929) ნაშრომების შემდეგ, რომელმაც გამოიყენა იგი ცნებების სისტემაში, როდესაც ცდილობდა შეექმნა სამეცნიერო რევოლუციების თეორია. ტ.კუნმა წამოაყენა სამეცნიერო რევოლუციების კონცეფცია, როგორც პარადიგმის ცვლილებები. ეს კონცეფცია გამოიყენება სამეცნიერო დისციპლინის ფორმირების დასახასიათებლად, მეცნიერული ცოდნის სხვადასხვა ეტაპების აღსაწერად (წინასწარი პარადიგმა, ე.ი. პერიოდი, როდესაც არ არსებობს თეორია აღიარებული სამეცნიერო საზოგადოების მიერ და პარადიგმატული), მეცნიერული რევოლუციების გასაანალიზებლად.

პარადიგმის მინიმუმ სამი ასპექტი შეიძლება გამოიყოს:

1) პარადიგმა არის ბუნების რაციონალური სტრუქტურის ყველაზე ზოგადი სურათი, მსოფლმხედველობა;

2) პარადიგმა არის დისციპლინური მატრიცა, რომელიც ახასიათებს რწმენის, ღირებულებების, ტექნიკური საშუალებების და ა.შ., რომელიც აერთიანებს სპეციალისტებს მოცემულ სამეცნიერო საზოგადოებაში;

3) პარადიგმა არის ზოგადად მიღებული ნიმუში, თარგი თავსატეხის ამოცანების გადასაჭრელად. (მოგვიანებით, იმის გამო, რომ პარადიგმის ამ კონცეფციამ წარმოშვა ინტერპრეტაცია, რომელიც არაადეკვატური იყო მის მიერ მიცემული კუნის ინტერპრეტაციისთვის, მან შეცვალა ტერმინი „დისციპლინური მატრიცით“ და ამით ეს კონცეფცია შინაარსით კიდევ უფრო გაუცხოდა. თეორიის კონცეფცია და უფრო მჭიდროდ უკავშირდება მას მექანიკური მუშაობამეცნიერი გარკვეული წესების შესაბამისად.)

კუნის აზრით, „პარადიგმა არის ის, რაც აერთიანებს სამეცნიერო საზოგადოების წევრებს და, პირიქით, სამეცნიერო საზოგადოება შედგება ადამიანებისგან, რომლებიც აღიარებენ გარკვეულ პარადიგმას“. როგორც წესი, პარადიგმა ფიქსირდება სახელმძღვანელოებსა და მეცნიერთა ნაშრომებში და მრავალი წლის განმავლობაში განსაზღვრავს მეცნიერების კონკრეტულ დარგში ან სამეცნიერო სკოლაში მათი გადაჭრის პრობლემებსა და მეთოდებს.

3.2. ტ.კუნის მიერ მეცნიერების განვითარების ეტაპები

ტ.კუნი არის მეცნიერების ამერიკელი ისტორიკოსი, ისტორიული სკოლის ერთ-ერთი წარმომადგენელი მეცნიერების მეთოდოლოგიასა და ფილოსოფიაში. თავის მონოგრაფიაში „მეცნიერული რევოლუციების სტრუქტურა“ მან გამოავლინა სამეცნიერო ცოდნის ისტორიული დინამიკის კონცეფცია. ეს უკანასკნელი ემყარება იდეას ისეთი კონცეპტუალური წარმონაქმნების არსისა და ურთიერთმიმართების შესახებ, როგორიცაა „ნორმალური მეცნიერება“, „პარადიგმა“, „მეცნიერული რევოლუცია“ და სხვა. პარადიგმის კონცეფციაში გარკვეული ბუნდოვანება გამომდინარეობს იქიდან, რომ კუნის თანახმად, ეს არის როგორც თეორია, რომელიც აღიარებულია სამეცნიერო საზოგადოების მიერ, ასევე სამეცნიერო საქმიანობის წესები (სტანდარტები, ნიმუშები, მაგალითები) და "დისციპლინური მატრიცა". თუმცა, სწორედ პარადიგმების ცვლილება წარმოადგენს მეცნიერულ რევოლუციას. ამ მიდგომამ, მიუხედავად არსებული კრიტიკული წინააღმდეგობებისა, ზოგადად მიიღო საერთაშორისო აღიარება მეთოდოლოგიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის პოსტპოზიტივისტური ეტაპის ფარგლებში.

კუნის ყურადღება გამახვილებულია ფაქტობრივი მეცნიერების ისტორიაზე. ის არ ეთანხმება მეცნიერების აბსტრაქტული მოდელების აგებას, რომლებსაც მცირე საერთო აქვთ ისტორიულ ფაქტებთან და მოუწოდებს მის ისტორიაში თავად მეცნიერებას მივმართოთ. სწორედ მეცნიერების ისტორიის ანალიზმა აიძულა კუნი ჩამოეყალიბებინა „პარადიგმის“ ცნება. პარადიგმის თვალსაზრისით, მეცნიერება გადის გარკვეულ ციკლებს მის განვითარებაში, რომელთაგან თითოეული შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ეტაპად:

1. მეცნიერების განვითარების წინაპარადიგმური ეტაპი. ამ ეტაპზე არ არსებობს პარადიგმა და არსებობს მრავალი სკოლა და ტენდენცია, რომლებიც ებრძვიან ერთმანეთს, რომელთაგან თითოეული ავითარებს შეხედულებების სისტემას, რომელიც, პრინციპში, შეიძლება გახდეს სამომავლოდ ახალი პარადიგმის საფუძველი. ამ ეტაპზე არის უთანხმოება, ე.ი. უთანხმოება სამეცნიერო საზოგადოებაში.

2. სამეცნიერო რევოლუციის ეტაპი, როდესაც ჩნდება პარადიგმა, იგი მიიღება სამეცნიერო საზოგადოების უმრავლესობის მიერ, ყველა სხვა იდეა, რომელიც არ შეესაბამება პარადიგმას, უკანა პლანზე ქრება და მიიღწევა კონსენსუსი - შეთანხმება მეცნიერებს შორის. მიღებული პარადიგმის საფუძველი. ამ ეტაპზე მუშაობს სპეციალური ტიპის მეცნიერი, ერთგვარი რევოლუციონერი მეცნიერი, რომელსაც შეუძლია ახალი პარადიგმების შექმნა.

3. ნორმალური მეცნიერების ეტაპი. კუნი "ნორმალურ მეცნიერებას" უწოდებს მეცნიერებას, რომელიც ვითარდება ზოგადად მიღებული პარადიგმის ფარგლებში. აქ:

1) პარადიგმისთვის მნიშვნელოვანი ფაქტების იდენტიფიცირება და გარკვევა ხდება, მაგალითად, ნივთიერებების შემადგენლობის გარკვევა ქიმიაში, ვარსკვლავების პოზიციის დადგენა ასტრონომიაში და ა.შ.

2) მიმდინარეობს მუშაობა პარადიგმის დამადასტურებელი ახალი ფაქტების მოსაპოვებლად,

3) პარადიგმის შემდგომი განვითარება ხორციელდება არსებული ბუნდოვანების აღმოფხვრისა და პარადიგმის რიგი პრობლემების გადაწყვეტის გასაუმჯობესებლად,

4) დადგენილია სხვადასხვა კანონების რაოდენობრივი ფორმულირებები,

5) მიმდინარეობს მუშაობა თავად პარადიგმის გასაუმჯობესებლად: მიმდინარეობს ცნებების გარკვევა, მუშავდება პარადიგმატური ცოდნის დედუქციური ფორმა, ფართოვდება პარადიგმის გამოყენებადობის ფარგლები და ა.შ.

კუნი ნორმალური მეცნიერების ეტაპზე გადაწყვეტილ პრობლემებს თავსატეხებს ადარებს. ეს არის ისეთი ტიპის პრობლემა, სადაც არის გარანტირებული გადაწყვეტა და ამ გადაწყვეტის მიღება შესაძლებელია რაიმე დადგენილი გზით.

3.3 ი. ლაკატოსის კვლევის პარადიგმა

თომას კუნს მეცნიერების განვითარების ალტერნატიული მოდელი, რომელიც ასევე ძალიან პოპულარული გახდა, შემოგვთავაზა მათემატიკოსმა და ლოგიკოსმა იმრე ლაკატოშმა (1922-1974), რომელიც დაიბადა უნგრეთში, მაგრამ მუშაობდა ინგლისში 1958 წლიდან. მისი კონცეფცია, რომელსაც კვლევითი პროგრამების მეთოდოლოგია ჰქვია, თავისი ზოგადი კონტურებით საკმაოდ ახლოსაა ტ.კუნის კონცეფციასთან, მაგრამ განსხვავდება მისგან ყველაზე ფუნდამენტურ წერტილში. ლაკატოსი თვლის, რომ სამეცნიერო საზოგადოების მიერ მრავალი კონკურენტული კვლევითი პროგრამის არჩევანი შეიძლება და უნდა განხორციელდეს რაციონალურად, ანუ მკაფიო რაციონალური კრიტერიუმების საფუძველზე.

IN ზოგადი ხედიმისი მეცნიერების განვითარების მოდელი შეიძლება შემდეგნაირად აღიწეროს. ისტორიულად უწყვეტი განვითარებამეცნიერება არის კვლევითი პროგრამების კონკურსი, რომელსაც აქვს შემდეგი სტრუქტურა:

თავის ნაშრომებში ლაკატოსი გვიჩვენებს, რომ მეცნიერების ისტორიაში ძალიან იშვიათად არის პერიოდები, როდესაც ერთი პროგრამა (პარადიგმა) მეფობს, როგორც კუნი ამტკიცებდა. როგორც წესი, ნებისმიერ სამეცნიერო დისციპლინაში არსებობს რამდენიმე ალტერნატიული კვლევითი პროგრამა. რომ. მეცნიერების განვითარების ისტორია, ლაკატოსის აზრით, „იყო და იქნება კვლევით პროგრამებს შორის დაპირისპირების ისტორია (ან, თუ გნებავთ, „პარადიგმები“), მაგრამ ეს არ იყო და არ უნდა იყოს პერიოდების მონაცვლეობა. ნორმალური მეცნიერება: რაც უფრო სწრაფად დაიწყება მეტოქეობა, მით უკეთესია პროგრესისთვის.

დასკვნები

განხორციელებული სამუშაოების ზოგიერთი შედეგის შეჯამებით, შეგვიძლია დავასკვნათ შემდეგი:

1. მეცნიერული ცოდნის ევოლუციისა და პროგრესის პროცესში ძველი ცნებები იცვლება ახალი ცნებებით, ნაკლებად ზოგადი თეორიები უფრო ზოგადი და ფუნდამენტური თეორიებით. და ეს, დროთა განმავლობაში, აუცილებლად იწვევს სამყაროს მეცნიერული სურათების ცვლილებას, მაგრამ ამავე დროს, უწყვეტობის პრინციპი, რომელიც საერთოა მთელი სამეცნიერო ცოდნის განვითარებისთვის, აგრძელებს მოქმედებას. სამყაროს ძველი სურათი მთლიანად არ არის უგულებელყოფილი, მაგრამ აგრძელებს მნიშვნელობის შენარჩუნებას მხოლოდ მისი გამოყენებადობის საზღვრები.

2. თანამედროვე სამყაროწარმოგიდგენთ სპეციფიკურ პირობებს და სპეციალურ მასალებს სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის შესაქმნელად, როგორც უნიკალური, ამიტომ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სამყაროს სამეცნიერო სურათის ტრანსფორმაციის შესწავლა ადამიანის ინფორმაციული გარემოსა და მისი ინფორმაციის ცვლილებებთან დაკავშირებით. კულტურა. მართლაც, სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ტრანსფორმაციის მიღმა დგას ზოგადი იდეების ცვლილებების ნიმუში ადამიანური კულტურის ისტორიული განვითარების პროცესში.

3. დღეს სამყაროს მეცნიერული გამოსახულება კონტაქტში შედის სხვა, არამეცნიერულ და ექსტრამეცნიერულ სურათებთან, ტოვებს განმარტებების კვალს კონცეპტუალურ კონსტრუქტებსა და ყოველდღიურ იდეებში, ინდივიდუალურ და სოციალურ ცნობიერებაში. ამავე დროს, საპირისპირო გავლენა ხდება: ყოველდღიური სურათები შედის კვლევის სამეცნიერო ობიექტებში. ამიტომ, კულტურაში სამყაროს მეცნიერული სურათის შესწავლა თანამედროვე საზოგადოებასაფუძველს იძლევა თავად მეცნიერების, როგორც კულტურული ფენომენის, სოციალური მნიშვნელობის ფილოსოფიური ანალიზისთვის, ხოლო დინამიური სოციოკულტურული პროცესის შესწავლა იწვევს ადამიანის მსოფლმხედველობის, დამოკიდებულების და მსოფლმხედველობის ცვლილებას.

4. სამყაროს მეცნიერული სურათი ბუნებით პარადიგმატულია, რადგან ის ადგენს სამყაროს განვითარების დამოკიდებულებებისა და პრინციპების სისტემას, რომელიც განსაზღვრავს მეცნიერული აზროვნების სტილსა და მეთოდს და ხელმძღვანელობს აზროვნების მოძრაობას ჭეშმარიტების ძიებაში. .

5. კუნის ცენტრალური კონცეფცია არის პარადიგმა, ე.ი. მეცნიერებაში ყველაზე ზოგადი იდეებისა და მეთოდოლოგიური მითითებების ნაკრები, რომელიც აღიარებულია მოცემული სამეცნიერო საზოგადოების მიერ. პარადიგმას აქვს ორი თვისება:

1) იგი მიღებულია სამეცნიერო საზოგადოების მიერ შემდგომი მუშაობის საფუძვლად;

2) ის ხსნის კვლევის შესაძლებლობებს. პარადიგმა არის ნებისმიერი მეცნიერების დასაწყისი, ის იძლევა ფაქტების მიზანმიმართული შერჩევისა და მათი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობას.

6. ი.ლაკატოსის იდეებში მეცნიერების განვითარების ნიმუშების შესახებ მეცნიერების განვითარების წყაროა კვლევითი პროგრამების შეჯიბრი.

7. ტ.კუნისა და ი.ლაკატოსის მრავალ ცნებას შორის მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის მეცნიერების განვითარების ლოგიკის ყველაზე გავლენიან რეკონსტრუქციებად ითვლება. მაგრამ რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს ისინი ერთმანეთისგან, ისინი ყველა, ამა თუ იმ გზით, იძულებულნი არიან დაეყრდნონ მეცნიერების ისტორიის გარკვეულ საკვანძო, ეტაპობრივ მომენტებს, რომლებსაც ჩვეულებრივ მეცნიერულ რევოლუციებს უწოდებენ.

ამრიგად, სამყაროს სამეცნიერო სურათი მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც ცოდნის სისტემატიზაციის ფორმა, არამედ როგორც კვლევის პროგრამა, რომელიც განსაზღვრავს ემპირიული და თეორიული ანალიზის პრობლემების ფორმულირებას და მათი გადაჭრის საშუალებების არჩევას.

როგორც მეცნიერება და პრაქტიკა განვითარდება, ცვლილებები, შესწორებები და გაუმჯობესება განხორციელდება მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში, მაგრამ ეს სურათი არასოდეს შეიძენს აბსოლუტური ჭეშმარიტების ხასიათს.

გამოყენებული წყაროებისა და ცნობების სია

1. სტეპინ ვ.ს. თეორიული ცოდნა: სტრუქტურა, ისტორიული ევოლუცია. / ძვ. სტეპინი - მ.: პროგრესი-ტრადიცია, 2000. - 743გვ.
2. კორნილოვი O.A. მსოფლიოს ენობრივი სურათები, როგორც ეროვნული მენტალიტეტების წარმოებულები. / კორნილოვი ო.ა. – მე-2 გამოცემა, რევ. და დამატებითი – M.: CheRo, 2003. – 349გვ.
3. კასპეროვიჩ გ.ი. სინერგიული მართვის კონცეფციები / კასპეროვიჩ გ.ი., პავლოვა ო.ს. – მნ.: ბელორუსის რესპუბლიკის პრეზიდენტთან არსებული მენეჯმენტის აკადემია, 2002 წ. – 174 გვ.
4. ოპანასიუკ ა.ს. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი: პარადიგმის ცვლილების ზღურბლზე / Opanasyuk A.S. // მსოფლიოს დღევანდელი სურათი: მეცნიერული და პოსტმეცნიერული ცოდნის ინტეგრაცია: ზ.ბ. მეცნიერ. გაყუჩდი. Issue 3. – Sumi: GDP “Mriya-1” LTD, UABS, 2004. – 310გვ.
5. მოლჩანოვა ნ.ს. სამეცნიერო რეალობის ფილოსოფიური დასაბუთება და მასში სამყაროს მეცნიერული სურათის მნიშვნელობა / მოლჩანოვა ნ. // სამეცნიერო ბიულეტენი. – 2010. – ტ.2, No11 – გვ 182–186.
6. სტეპინ ვ.ს. თვითგანვითარებადი სისტემები და პოსტ-არაკლასიკური რაციონალურობა / სტეპინ ვ.ს. // ფილოსოფიის კითხვები. – 2003. – No 8. – გვ 5–17.
7. Kuhn T. მეცნიერული რევოლუციების სტრუქტურა. შესავალი სტატიით და დამატებებით, 1969 / Kuhn T. - M.: Progress, 1977. - 300 გვ.
8. Lakatos I. სამეცნიერო კვლევითი პროგრამების ფალსიფიკაცია და მეთოდოლოგია [ელექტრონული რესურსი]: ელექტრონი. დენ. – მ.: “საშუალო”, 1995. – 167გვ. - წვდომის რეჟიმი:

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი- სამეცნიერო კვლევის საგნის ჰოლისტიკური სურათი მის ძირითად სისტემურ-სტრუქტურულ მახასიათებლებში, რომელიც ჩამოყალიბებულია მეცნიერების ფუნდამენტური ცნებებით, იდეებითა და პრინციპებით მისი ისტორიული განვითარების თითოეულ ეტაპზე.

არსებობს მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის ძირითადი სახეობები (ფორმები): 1) ზოგადი მეცნიერული, როგორც სამყაროს, ცოცხალი ბუნების, საზოგადოებისა და ადამიანის განზოგადებული იდეა, რომელიც ჩამოყალიბებულია სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინებში მიღებული ცოდნის სინთეზის საფუძველზე. ; 2) მსოფლიოს სოციალური და საბუნებისმეტყველო ნახატები, როგორც იდეები საზოგადოებისა და ბუნების შესახებ, რომელიც აჯამებს სოციალურ, ჰუმანიტარულ და მიღწევებს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები; 3) სამყაროს სპეციალური სამეცნიერო ნახატები (დისციპლინური ონტოლოგიები) - იდეები ცალკეული მეცნიერებების საგნების შესახებ (სამყაროს ფიზიკურ, ქიმიურ, ბიოლოგიურ და ა.შ. სურათები). ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ტერმინი "სამყარო" გამოიყენება კონკრეტული მნიშვნელობით, რომელიც აღნიშნავს არა მთელ სამყაროს, არამედ კონკრეტული მეცნიერების საგანს (ფიზიკური სამყარო, ბიოლოგიური სამყარო, სამყარო. ქიმიური პროცესები). ტერმინოლოგიური პრობლემების თავიდან ასაცილებლად ტერმინი „შესწავლილი რეალობის სურათი“ ასევე გამოიყენება დისციპლინური ონტოლოგიების აღსანიშნავად. მისი ყველაზე შესწავლილი მაგალითია სამყაროს ფიზიკური სურათი. მაგრამ მსგავსი სურათები არსებობს ნებისმიერ მეცნიერებაში, როგორც კი იგი მეცნიერული ცოდნის დამოუკიდებელ ფილიალად ჩამოყალიბდება. კვლევის საგნის განზოგადებული სისტემურ-სტრუქტურული გამოსახულება შეტანილია მსოფლიოს სპეციალურ მეცნიერულ სურათში 1) ფუნდამენტური ობიექტების იდეების მეშვეობით, საიდანაც ვარაუდობენ, რომ აგებულია შესაბამისი მეცნიერების მიერ შესწავლილი ყველა სხვა ობიექტი; 2) შესასწავლი ობიექტების ტიპოლოგიის შესახებ; 3) დაახლოებით ზოგადი მახასიათებლებიმათი ურთიერთქმედება; 4) რეალობის სივრცით-დროითი სტრუქტურის შესახებ. ყველა ეს იდეა შეიძლება აღწერილი იყოს ონტოლოგიური პრინციპების სისტემაში, რომელიც ემსახურება შესაბამისი დისციპლინის სამეცნიერო თეორიების საფუძველს. მაგალითად, პრინციპები - სამყარო შედგება განუყოფელი კორპუსკულებისგან; მათი ურთიერთქმედება მკაცრად არის განსაზღვრული და ხდება როგორც ძალების მყისიერი გადაცემა სწორი ხაზით; მათგან წარმოქმნილი სხეულები და სხეულები აბსოლუტურ სივრცეში მოძრაობენ აბსოლუტური დროის გავლისას - ისინი აღწერენ ფიზიკური სამყაროს სურათს, რომელიც განვითარდა მე-2 ნახევარში. მე-17 საუკუნე და შემდგომში მიიღო მსოფლიოს მექანიკური სურათის სახელი.

მექანიკურიდან ელექტროდინამიკურზე გადასვლას (მე-19 საუკუნის ბოლოს), შემდეგ კი ფიზიკური რეალობის კვანტურ-რელატივისტურ სურათზე (მე-20 საუკუნის I ნახევარი) თან ახლდა ფიზიკის ონტოლოგიური პრინციპების სისტემის ცვლილება. ყველაზე რადიკალური იყო კვანტური რელატივისტური ფიზიკის ფორმირების დროს (ატომების განუყოფლობის პრინციპების გადახედვა, აბსოლუტური სივრცე-დროის არსებობა, ლაპლასის დეტერმინაცია ფიზიკური პროცესები).

სამყაროს ფიზიკური სურათის ანალოგიით სხვა მეცნიერებებში (ქიმია, ასტრონომია, ბიოლოგია და ა.შ.) განასხვავებენ შესასწავლი რეალობის სურათებს. მათ შორის არის მსოფლიოს სურათების ისტორიულად თანმიმდევრული ტიპებიც. მაგალითად, ბიოლოგიის ისტორიაში - გადასვლა ცოცხალ არსებაზე პრედარვინისეული იდეებიდან დარვინის მიერ შემოთავაზებულ ბიოლოგიურ სამყაროს სურათზე, ცოცხალ ბუნების სურათში გენების, როგორც მემკვიდრეობის მატარებლების შესახებ იდეების შემდგომ ჩართვაზე. თანამედროვე იდეები ცოცხალი არსებების სისტემური ორგანიზაციის დონეების შესახებ - პოპულაციები, ბიოგეოცენოზი, ბიოსფერო და მათი ევოლუცია.

მსოფლიოს განსაკუთრებული მეცნიერული სურათის თითოეული კონკრეტული ისტორიული ფორმა შეიძლება განხორციელდეს მთელი რიგი მოდიფიკაციებით. მათ შორის არის უწყვეტობის ხაზები (მაგალითად, ფიზიკურ სამყაროზე ნიუტონის იდეების შემუშავება ეილერის მიერ, სამყაროს ელექტროდინამიკური სურათის განვითარება ფარადეის, მაქსველის, ჰერცის, ლორენცის მიერ, რომელთაგან თითოეულმა შემოიტანა ახალი ელემენტები ამ სურათში. ). მაგრამ შესაძლებელია სიტუაციები, როდესაც სამყაროს ერთი და იგივე ტიპის სურათი რეალიზდება შესწავლილი რეალობის შესახებ კონკურენტული და ალტერნატიული იდეების სახით (მაგალითად, ბუნების ნიუტონის და დეკარტისეულ კონცეფციებს შორის ბრძოლა, როგორც მექანიკური სურათის ალტერნატიული ვერსიები. მსოფლიოს ელექტროდინამიკური სურათის შემუშავების ორ მთავარ მიმართულებას შორის კონკურენცია - ერთი მხრივ, ამპერ-ვებერის პროგრამა და მეორე მხრივ, ფარადეი-მაქსველის პროგრამა).

სამყაროს სურათი არის თეორიული ცოდნის განსაკუთრებული ტიპი. ის შეიძლება ჩაითვალოს შესასწავლი რეალობის გარკვეულ თეორიულ მოდელად, განსხვავებული მოდელებისგან (თეორიული სქემებისგან), რომლებიც საფუძვლად უდევს კონკრეტულ თეორიებს. პირველ რიგში, ისინი განსხვავდებიან განზოგადების ხარისხით. ბევრი თეორია შეიძლება ეფუძნებოდეს მსოფლიოს ერთსა და იმავე სურათს, მათ შორის. და ფუნდამენტური. მაგალითად, ნიუტონ-ეილერის მექანიკა, ამპერ-ვებერის თერმოდინამიკა და ელექტროდინამიკა დაკავშირებული იყო მსოფლიოს მექანიკურ სურათთან. არა მხოლოდ მაქსველის ელექტროდინამიკის საფუძვლები, არამედ ჰერცის მექანიკის საფუძვლებიც დაკავშირებულია მსოფლიოს ელექტროდინამიკურ სურათთან. მეორეც, სამყაროს განსაკუთრებული სურათი შეიძლება განვასხვავოთ თეორიული სქემებისგან იმ აბსტრაქციების ანალიზით, რომლებიც ქმნიან მათ (იდეალურ ობიექტებს). ამრიგად, სამყაროს მექანიკურ სურათში ბუნებრივი პროცესები ახასიათებდა აბსტრაქციებს - „განუყოფელი კორპუსკული“, „სხეული“, „სხეულების ურთიერთქმედება, მყისიერად გადაცემული სწორი ხაზით და იცვლება სხეულების მოძრაობის მდგომარეობა“, „აბსოლუტური სივრცე“. ”და ”აბსოლუტური დრო”. რაც შეეხება ნიუტონის მექანიკის საფუძვლად არსებულ თეორიულ სქემას (აღებული მისი ეილერის პრეზენტაციაში), მასში მექანიკური პროცესების არსი ხასიათდება სხვა აბსტრაქციებით - ” მატერიალური წერტილი", "ძალა", "ინერციული სივრცე-დროის საცნობარო ჩარჩო".

იდეალურ ობიექტებს, რომლებიც ქმნიან სამყაროს სურათს, სპეციფიკური თეორიული მოდელების იდეალიზებისგან განსხვავებით, ყოველთვის აქვთ ონტოლოგიური სტატუსი. ნებისმიერ ფიზიკოსს ესმის, რომ „მატერიალური წერტილი“ ბუნებაში არ არსებობს, რადგან ბუნებაში არ არსებობს სხეულები განზომილების გარეშე. მაგრამ ნიუტონის მიმდევარი, რომელმაც მიიღო სამყაროს მექანიკური სურათი, თვლიდა განუყოფელ ატომებს მატერიის რეალურად არსებულ „პირველ აგურებად“. მან ბუნებასთან გააერთიანა აბსტრაქციები, რომლებიც ამარტივებს და სქემატურად აყალიბებს მას, რომლის სისტემაშიც იქმნება სამყაროს ფიზიკური სურათი. თუ როგორ არ შეესაბამება ეს აბსტრაქციები რეალობას, ეს არის ის, რასაც მკვლევარი ყველაზე ხშირად აღმოაჩენს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მისი მეცნიერება შედის სამყაროს ძველი სურათის ნგრევისა და ახლით ჩანაცვლების პერიოდში. სამყაროს სურათისგან განსხვავებით, თეორიული სქემები, რომლებიც ქმნიან თეორიის ბირთვს, ყოველთვის უკავშირდება მას. ამ კავშირის დამყარება ერთ-ერთია სავალდებულო პირობებითეორიის აგება. თეორიული მოდელების (სქემების) სამყაროს სურათზე გამოსახვის პროცედურა ითვალისწინებს თეორიული კანონების გამომხატველი განტოლებების იმ ტიპის ინტერპრეტაციას, რომელსაც ლოგიკაში ეწოდება კონცეპტუალური (ან სემანტიკური) ინტერპრეტაცია და რომელიც საჭიროა თეორიის ასაგებად. სამყაროს სურათის მიღმა, თეორია არ შეიძლება აშენდეს სრული ფორმით.

მსოფლიოს სამეცნიერო ნახატები კვლევის პროცესში ასრულებენ სამ მთავარ ურთიერთდაკავშირებულ ფუნქციას: 1) მეცნიერული ცოდნის სისტემატიზაციას, კომპლექსურ ერთეულებად გაერთიანებას; 2) მოქმედებენ როგორც კვლევითი პროგრამები, რომლებიც განსაზღვრავენ სამეცნიერო ცოდნის სტრატეგიას; 3) უზრუნველყოს მეცნიერული ცოდნის ობიექტივიზაცია, მისი მიკუთვნება შესასწავლ ობიექტზე და კულტურაში ჩართვა.

მსოფლიოს განსაკუთრებული სამეცნიერო სურათი აერთიანებს ცოდნას ცალკეულ სამეცნიერო დისციპლინებში. მსოფლიოს ბუნებრივ სამეცნიერო და სოციალურ სურათებს, შემდეგ კი სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათს, უფრო ფართო ჰორიზონტს უქმნის ცოდნის სისტემატიზაციას. ისინი აერთიანებენ სხვადასხვა დისციპლინის მიღწევებს, ხაზს უსვამენ სტაბილურ ემპირიულად და თეორიულად დასაბუთებულ შინაარსს დისციპლინურ ონტოლოგიაში. მაგალითად, მსოფლიოს თანამედროვე ზოგადი სამეცნიერო სურათის იდეები არასტაციონარული სამყაროსა და დიდი აფეთქების შესახებ, კვარკებისა და სინერგიული პროცესების შესახებ, გენების, ეკოსისტემებისა და ბიოსფეროს შესახებ, საზოგადოების, როგორც ინტეგრალური სისტემის შესახებ, წარმონაქმნებისა და ცივილიზაციების შესახებ. და ა.შ. შემუშავდა ფიზიკის, ბიოლოგიის, სოციალური მეცნიერებების შესაბამისი დისციპლინური ონტოლოგიების ფარგლებში და შემდეგ შეიტანეს მსოფლიოს ზოგად სამეცნიერო სურათში.

სისტემატიზაციური ფუნქციის განხორციელებისას, მსოფლიოს სამეცნიერო ნახატები ამავდროულად ასრულებს კვლევითი პროგრამების როლს. მსოფლიოს სპეციალური სამეცნიერო სურათები ადგენს ემპირიული და თეორიული კვლევის სტრატეგიას მეცნიერების შესაბამის სფეროებში. ემპირიულ კვლევასთან დაკავშირებით, სამყაროს სპეციალური სურათების მიზანმიმართული როლი ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება, როდესაც მეცნიერება იწყებს იმ ობიექტების შესწავლას, რომლებისთვისაც თეორია ჯერ არ არის შექმნილი და რომლებიც ემპირიული მეთოდებით იკვლევენ (ტიპიური მაგალითებია ელექტროდინამიკის როლი. სამყაროს სურათი კათოდის ექსპერიმენტულ კვლევაში და რენტგენი). შესწავლილი რეალობის შესახებ იდეები, რომლებიც წარმოდგენილია სამყაროს სურათში, იძლევა ჰიპოთეზებს გამოცდილებაში აღმოჩენილი ფენომენების ბუნების შესახებ. ამ ჰიპოთეზების შესაბამისად ყალიბდება ექსპერიმენტული ამოცანები და მუშავდება ექსპერიმენტული გეგმები, რომელთა მეშვეობითაც ვლინდება ექსპერიმენტულად შესწავლილი ობიექტების ახალი მახასიათებლები.

თეორიულ კვლევაში სამყაროს განსაკუთრებული სამეცნიერო სურათის, როგორც კვლევის პროგრამის როლი გამოიხატება იმაში, რომ იგი განსაზღვრავს დასაშვები ამოცანების დიაპაზონს და პრობლემების ფორმულირებას. საწყისი ეტაპითეორიული ძიება, ასევე მათი გადაჭრის თეორიული საშუალებების არჩევა. მაგალითად, ელექტრომაგნიტიზმის განზოგადებული თეორიების აგების პერიოდში ერთმანეთს ეჯიბრებოდა მსოფლიოს ორი ფიზიკური სურათი და, შესაბამისად, ორი კვლევითი პროგრამა: ამპერ-ვებერი, ერთის მხრივ, და ფარადეი-მაქსველი, მეორეს მხრივ. მათ დასვეს სხვადასხვა პრობლემები და დაადგინეს ელექტრომაგნიტიზმის განზოგადებული თეორიის აგების სხვადასხვა საშუალება. ამპერ-ვებერის პროგრამა ეფუძნებოდა შორ მანძილზე მოქმედების პრინციპს და ორიენტირებული იყო წერტილოვანი მექანიკის მათემატიკური ინსტრუმენტების გამოყენებაზე.

ცოდნის ერთი სფეროდან მეორეში იდეების გადაცემაზე დამყარებულ ინტერდისციპლინურ ურთიერთქმედებებში კვლევის პროგრამის როლს ასრულებს მსოფლიოს ზოგადი მეცნიერული სურათი. იგი ავლენს დისციპლინური ონტოლოგიების მსგავს მახასიათებლებს, რითაც საფუძველს უქმნის იდეების, ცნებებისა და მეთოდების თარგმნას ერთი მეცნიერებიდან მეორეზე. კვანტურ ფიზიკასა და ქიმიას, ბიოლოგიასა და კიბერნეტიკას შორის გაცვლითი პროცესები, რამაც დასაბამი მისცა მე-20 საუკუნის უამრავ აღმოჩენას, გამიზნული და რეგულირდება მსოფლიოს ზოგადი მეცნიერული სურათით.

სამყაროს განსაკუთრებული მეცნიერული სურათის მიზანმიმართული გავლენით შექმნილი ფაქტები და თეორიები კვლავ კორელაციაშია მასთან, რაც იწვევს მისი ცვლილებების ორ ვარიანტს. თუ სამყაროს სურათის გამოსახულებები გამოხატავს შესასწავლი ობიექტების არსებით მახასიათებლებს, ეს გამოსახულებები ირკვევა და დაზუსტებულია. მაგრამ თუ კვლევა აღმოაჩენს ფუნდამენტურად ახალ ობიექტებს, ხდება სამყაროს სურათის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია. ასეთი რესტრუქტურიზაცია სამეცნიერო რევოლუციების აუცილებელი კომპონენტია. იგი გულისხმობს ფილოსოფიური იდეების აქტიურ გამოყენებას და ახალი იდეების დასაბუთებას დაგროვილი ემპირიული და თეორიული მასალით. თავდაპირველად ჰიპოთეზის სახით წამოაყენეს შესასწავლი რეალობის ახალი სურათი. მისი ემპირიული და თეორიული საფუძველიშეიძლება დიდი დრო დასჭირდეს, როდესაც ის, როგორც ახალი კვლევითი პროგრამა, კონკურენციას გაუწევს მსოფლიოს ადრე მიღებულ სპეციალისტს სამეცნიერო სურათს. რეალობის, როგორც დისციპლინური ონტოლოგიის შესახებ ახალი იდეების დამტკიცება უზრუნველყოფილია არა მხოლოდ იმით, რომ ისინი დადასტურებულია გამოცდილებით და ემსახურება ახალი ფუნდამენტური თეორიების საფუძველს, არამედ მათი ფილოსოფიური და იდეოლოგიური დასაბუთებით (იხ. მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლები ).

იდეები სამყაროს შესახებ, რომლებიც წარმოდგენილია შესწავლილი რეალობის სურათებში, ყოველთვის განიცდიან ანალოგიებისა და ასოციაციების გარკვეულ გავლენას სხვადასხვა სფეროებშიკულტურული შემოქმედება, მათ შორის ყოველდღიური ცნობიერება და გარკვეული ისტორიული ეპოქის წარმოების გამოცდილება. მაგალითად, იდეები ელექტრული სითხისა და კალორიების შესახებ, რომელიც შედის მე -18 საუკუნეში მსოფლიოს მექანიკურ სურათში, ძირითადად ჩამოყალიბდა შესაბამისი ეპოქის ყოველდღიური გამოცდილებისა და ტექნოლოგიის სფეროდან მიღებული ობიექტური სურათების გავლენის ქვეშ. მე-18 საუკუნის საღი აზრი. უფრო ადვილი იყო დაეთანხმო არამექანიკური ძალების არსებობას, რომლებიც წარმოადგენენ მათ, მაგალითად, მექანიკური ძალების გამოსახულებასა და მსგავსებას. წარმოადგენს სითბოს ნაკადს, როგორც უწონო სითხის ნაკადს - კალორიული, რომელიც ეცემა წყლის ჭავლით ერთი დონიდან მეორეზე და ამით წარმოქმნის სამუშაოს ისევე, როგორც წყალი აკეთებს ამ სამუშაოს ჰიდრავლიკურ მოწყობილობებში. მაგრამ ამავე დროს, იდეების სამყაროს მექანიკურ სურათში შეყვანა სხვადასხვა ნივთიერების - ძალების მატარებლების შესახებ - ასევე შეიცავდა ობიექტური ცოდნის მომენტს. თვისობრივად განსხვავებული ტიპის ძალების იდეა იყო პირველი ნაბიჯი ყველა სახის ურთიერთქმედების მექანიკურთან შეუქცევადობის ამოცნობისკენ. მან ხელი შეუწყო სპეციალური, მექანიკურისგან განსხვავებული იდეების ჩამოყალიბებას თითოეული ამ ტიპის ურთიერთქმედების სტრუქტურის შესახებ.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების ონტოლოგიური სტატუსი არის აუცილებელი პირობასამეცნიერო დისციპლინის კონკრეტული ემპირიული და თეორიული ცოდნის ობიექტივიზაცია და კულტურაში ჩართვა.

მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში ჩართვით მეცნიერების განსაკუთრებული მიღწევები ზოგადკულტურულ მნიშვნელობასა და იდეოლოგიურ მნიშვნელობას იძენს. მაგალითად, ფარდობითობის ზოგადი თეორიის ძირითადი ფიზიკური იდეა, მიღებული მისი სპეციალური თეორიული ფორმით (ფუნდამენტური მეტრული ტენზორის კომპონენტები, რომლებიც განსაზღვრავს ოთხგანზომილებიანი სივრცე-დროის მეტრიკას, ამავე დროს მოქმედებს როგორც პოტენციალი. გრავიტაციული ველი), ცუდად ესმით მათ, ვინც არ არის ჩართული თეორიულ ფიზიკაში. მაგრამ როდესაც ეს იდეა ჩამოყალიბებულია სამყაროს სურათის ენაზე (სივრცე-დროის გეომეტრიის ბუნება ორმხრივად არის განსაზღვრული გრავიტაციული ველის ბუნებით), იგი ანიჭებს მას მეცნიერული ჭეშმარიტების სტატუსს, რომელსაც აქვს იდეოლოგიური მნიშვნელობა. არასპეციალისტებისთვის გასაგები. ეს ჭეშმარიტება ცვლის იდეებს ჰომოგენური ევკლიდური სივრცისა და კვაზი-ევკლიდური დროის შესახებ, რომლებიც გალილეოსა და ნიუტონის დროიდან მოყოლებული წვრთნისა და განათლების სისტემის მეშვეობით იქცა ყოველდღიური ცნობიერების მსოფლმხედველობის პოსტულატად. ასეა მრავალი მეცნიერული აღმოჩენა, რომელიც შედიოდა მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში და მისი მეშვეობით ახდენს გავლენას ადამიანის ცხოვრების იდეოლოგიურ პრინციპებზე. ისტორიული განვითარებამსოფლიოს სამეცნიერო სურათი გამოიხატება არა მხოლოდ მისი შინაარსის ცვლილებებში. მისი ფორმები ისტორიულია. მე-17 საუკუნეში, საბუნებისმეტყველო მეცნიერების გაჩენის ეპოქაში, სამყაროს მექანიკური სურათი ერთდროულად წარმოადგენდა მსოფლიოს ფიზიკურ, ბუნებრივ და ზოგად მეცნიერულ სურათს. დისციპლინური ორგანიზებული მეცნიერების მოსვლასთან ერთად (მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის 1-ლი ნახევარი) გაჩნდა მსოფლიოს განსაკუთრებული სამეცნიერო სურათების სპექტრი. ისინი ხდებიან ცოდნის სპეციალურ, ავტონომიურ ფორმებად, რომლებიც აწყობენ თითოეული სამეცნიერო დისციპლინის ფაქტებსა და თეორიებს დაკვირვების სისტემაში. პრობლემები წარმოიქმნება სამყაროს ზოგადი მეცნიერული სურათის აგებაში, რომელიც აერთიანებს ცალკეული მეცნიერებების მიღწევებს. მეცნიერული ცოდნის ერთიანობა ხდება მეცნიერების მთავარი ფილოსოფიური პრობლემა 19-1 ნახევარი. მე-20 საუკუნე მე-20 საუკუნის მეცნიერებაში ინტერდისციპლინარული ურთიერთქმედებების გაძლიერება. იწვევს მსოფლიოს სპეციალური სამეცნიერო სურათების ავტონომიის დონის დაქვეითებას. ისინი ინტეგრირებულია მსოფლიოს ბუნებრივი სამეცნიერო და სოციალური სურათების სპეციალურ ბლოკებში, რომელთა ძირითადი იდეები შედის მსოფლიოს ზოგად სამეცნიერო სურათში. მე-2 ტაიმში. მე-20 საუკუნე სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათი იწყებს განვითარებას უნივერსალური (გლობალური) ევოლუციონიზმის იდეების საფუძველზე, ევოლუციის პრინციპებისა და სისტემური მიდგომის გაერთიანებით. ვლინდება გენეტიკური კავშირები არაორგანულ სამყაროს, ცოცხალ ბუნებასა და საზოგადოებას შორის, რის შედეგადაც აღმოიფხვრება მკვეთრი წინააღმდეგობა მსოფლიოს ბუნებრივ სამეცნიერო და სოციალურ სამეცნიერო სურათებს შორის. შესაბამისად, მყარდება დისციპლინური ონტოლოგიების ინტეგრაციული კავშირები, რომლებიც სულ უფრო მეტად მოქმედებენ როგორც ფრაგმენტები ან ასპექტები სამყაროს ერთიანი ზოგადი სამეცნიერო სურათისა.

ლიტერატურა:

1. ალექსეევი ი.ს.სამყაროს ფიზიკური სურათის ერთიანობა, როგორც მეთოდოლოგიური პრინციპი. – წიგნში: ფიზიკის მეთოდოლოგიური პრინციპები. მ., 1975;

2. ვერნადსკი V.I.ნატურალისტის ანარეკლები, წიგნი. 1, 1975, წიგნი. 2, 1977;

3. Dyshlevy P.S.საბუნებისმეტყველო სამყაროს სურათი, როგორც მეცნიერული ცოდნის სინთეზის ფორმა. – წიგნში: თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის სინთეზი. მ., 1973;

4. მოსტეპანენკო მ.ვ.ფილოსოფია და ფიზიკური თეორია. ლ., 1969;

5. სამყაროს სამეცნიერო სურათი: ლოგიკური და ეპისტემოლოგიური ასპექტი. კ., 1983;

6. პლანკი მ.სტატიები და გამოსვლები. - წიგნში: პლანკი მ.საყვარელი მეცნიერული მუშაობს. მ., 1975;

7. პრიგოჟინი ი.,სტენგერსი I.შეუკვეთე ქაოსისგან. მ., 1986;

8. მეცნიერული ცოდნის ბუნება. მინსკი, 1979;

9. სტენინი ვ.ს.თეორიული ცოდნა. მ., 2000;

10. სტეპინ ვ.ს.,კუზნეცოვა ლ.ფ.მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი ტექნოგენური ცივილიზაციის კულტურაში. მ., 1994;

11. ჰოლტონ ჯ.რა არის „ანტიმეცნიერება“. – “VF”, 1992, No2;

12. აინშტაინ ა.კოლექცია მეცნიერული შრომები, ტ. 4. მ., 1967 წ.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის თეორიების ერთობლიობა, რომლებიც კოლექტიურად აღწერს ადამიანისთვის ცნობილ ბუნებრივ სამყაროს, იდეების ინტეგრალურ სისტემას სამყაროს სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ. ვინაიდან სამყაროს სურათი სისტემური წარმონაქმნია, მისი ცვლილება არ შეიძლება შემცირდეს რომელიმე, თუნდაც ყველაზე დიდ და რადიკალურ აღმოჩენამდე. როგორც წესი, საუბარია მთავარ ფუნდამენტურ მეცნიერებებში ურთიერთდაკავშირებულ აღმოჩენების მთელ სერიაზე. ამ აღმოჩენებს თითქმის ყოველთვის ახლავს კვლევის მეთოდის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია, ასევე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მეცნიერების თვით ნორმებსა და იდეალებში.

სამი ასეთი მკაფიოდ და ცალსახად დაფიქსირებული რადიკალური ცვლილება მსოფლიოს სამეცნიერო სურათში, მეცნიერების განვითარების ისტორიაში მეცნიერული რევოლუციები, როგორც წესი, ხასიათდება სამი მეცნიერის სახელით, რომლებმაც უდიდესი როლი ითამაშეს ცვლილებებში რომ შედგა.

• 1. არისტოტელენელი (ძვ. წ. VI-IV სს.). ამ სამეცნიერო რევოლუციის შედეგად წარმოიშვა თავად მეცნიერება, მეცნიერება გამოეყო ცოდნისა და სამყაროს შესწავლის სხვა ფორმებს და შეიქმნა მეცნიერული ცოდნის გარკვეული ნორმები და ნიმუშები. ეს რევოლუცია ყველაზე სრულად არის ასახული არისტოტელეს ნაშრომებში. მან შექმნა ფორმალური ლოგიკა, ე.ი. მტკიცებულებების დოქტრინამ, ცოდნის დედუქციისა და სისტემატიზაციის მთავარ იარაღმა, შეიმუშავა კატეგორიული კონცეპტუალური აპარატი. მან დაადგინა ერთგვარი კანონი სამეცნიერო კვლევის ორგანიზებისთვის (საკითხის ისტორია, პრობლემის დაფიქსირება, არგუმენტები მომხრე და წინააღმდეგი, გადაწყვეტილების დასაბუთება), განასხვავა თავად ცოდნა, გამოეყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები მათემატიკისა და მეტაფიზიკისგან.
• 2. ნიუტონის სამეცნიერო რევოლუცია (XVI-XVIII სს.). მის ამოსავალ წერტილად მიჩნეულია სამყაროს გეოცენტრული მოდელიდან ჰელიოცენტრულზე გადასვლა. . ი.ნიუტონმა შეაჯამა მათი კვლევა და ჩამოაყალიბა ძირითადი პრინციპებიზოგადად მსოფლიოს ახალი სამეცნიერო სურათი. ძირითადი ცვლილებები:
  • - კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერება საუბრობდა მათემატიკის ენაზე, შეძლო მიწიერი სხეულების მკაცრად ობიექტური რაოდენობრივი მახასიათებლების (ფორმა, ზომა, მასა, მოძრაობა) გამოვლენა და მათი გამოხატვა მკაცრი მათემატიკური კანონებით.
  • - თანამედროვეობის მეცნიერებამ მძლავრი მხარდაჭერა ჰპოვა ექსპერიმენტული კვლევის მეთოდებში, ფენომენებში მკაცრად კონტროლირებად პირობებში.
  • - ამ დროის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებმა მიატოვეს ჰარმონიული, სრული, მიზანმიმართულად ორგანიზებული კოსმოსის კონცეფცია, სამყარო უსასრულოა და გაერთიანებულია მხოლოდ იდენტური კანონების მოქმედებით.
  • - მექანიკა ხდება კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების დომინანტური მახასიათებელი ღირებულების, სრულყოფისა და მიზნის დასახვის ცნებებზე დაფუძნებული ყველა მოსაზრება გამოირიცხა სამეცნიერო კვლევის სფეროდან.
  • - შემეცნებით საქმიანობაში იგულისხმებოდა მკაფიო დაპირისპირება კვლევის სუბიექტსა და ობიექტს შორის. ყველა ამ ცვლილების შედეგი იყო მსოფლიოს მექანიკური სამეცნიერო სურათი, რომელიც დაფუძნებული იყო ექსპერიმენტულ მათემატიკური ბუნებისმეტყველების საფუძველზე.
• 3. აინშტაინის რევოლუცია (მე-19-20 სს.). იგი განისაზღვრა მთელი რიგი აღმოჩენებით (ატომის რთული სტრუქტურის აღმოჩენა, რადიოაქტიურობის ფენომენი, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების დისკრეტული ბუნება და ა.შ.). შედეგად, დაირღვა სამყაროს მექანიკური სურათის ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა - რწმენა, რომ დახმარებით მარტივი ძალებიუცვლელ ობიექტებს შორის მოქმედებას შეუძლია ახსნას ყველა ბუნებრივი მოვლენა.

ახალი აღმოჩენების საფუძველზე ჩამოყალიბდა სამყაროს ახალი სურათის ფუნდამენტური საფუძვლები:

• 1. ფარდობითობის ზოგადი და სპეციალური თეორია: სივრცისა და დროის ახალმა თეორიამ განაპირობა ის, რომ ყველა საცნობარო სისტემა თანაბარი გახდა, ამიტომ ყველა ჩვენი იდეა აზრი აქვს მხოლოდ გარკვეულ საცნობარო სისტემაში. სამყაროს სურათმა შეიძინა ფარდობითი, მიმართებითი ხასიათი, შეიცვალა ძირითადი იდეები სივრცის, დროის, მიზეზობრიობის, უწყვეტობის შესახებ, უარყოფილი იქნა სუბიექტისა და ობიექტის ცალსახა დაპირისპირება, აღქმა აღმოჩნდა დამოკიდებული მითითების ჩარჩოზე, რომელიც მოიცავს ორივეს. საგანი და ობიექტი, დაკვირვების მეთოდი და ა.შ.
• 2. კვანტური მექანიკა (მან გამოავლინა მიკროსამყაროს კანონების ალბათური ბუნება და შეუცვლელი ტალღა-ნაწილაკის ორმაგობა მატერიის საფუძვლებში). ცხადი გახდა, რომ სამყაროს აბსოლუტურად სრული და სანდო მეცნიერული სურათის შექმნა არასოდეს იქნებოდა შესაძლებელი.

მოგვიანებით, მსოფლიოს ახალი სურათის ფარგლებში, რევოლუციები მოხდა სპეციალურ მეცნიერებებში: კოსმოლოგიაში (არასტაციონარული სამყაროს კონცეფცია), ბიოლოგიაში (გენეტიკის განვითარება) და ა.შ. ამრიგად, მე-20 საუკუნის განმავლობაში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამ მკვეთრად შეცვალა თავისი სახე ყველა განყოფილებაში.

სამმა გლობალურმა რევოლუციამ წინასწარ განსაზღვრა მეცნიერების განვითარების სამი ხანგრძლივი პერიოდი; ეს არ ნიშნავს, რომ მეცნიერების ევოლუციური განვითარების პერიოდები მათ შორის იყო სტაგნაციის პერიოდები. ამ დროს გაკეთდა ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენებიც, შეიქმნა ახალი თეორიები და მეთოდები და სწორედ ევოლუციური განვითარების პროცესში დაგროვდა მასალა, რამაც რევოლუცია გარდაუვალი გახადა. გარდა ამისა, მეცნიერების განვითარების ორ პერიოდს შორის, რომლებიც გამოყოფილია სამეცნიერო რევოლუციით, როგორც წესი, არ არსებობს შეუქცევადი წინააღმდეგობები, ახალი სამეცნიერო თეორია მთლიანად არ უარყოფს წინას, არამედ მოიცავს მას, როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევას , იგი ადგენს მის შეზღუდულ ფარგლებს. უკვე ახლა, როდესაც ასი წელიც არ არის გასული ახალი პარადიგმის გაჩენიდან, ბევრი მეცნიერი აკეთებს ვარაუდს მსოფლიოს სამეცნიერო სურათში ახალი გლობალური რევოლუციური ცვლილებების გარდაუვალობის შესახებ.

თანამედროვე მეცნიერებაში მსოფლიოს მეცნიერული სურათის შემდეგი ფორმები გამოირჩევა:

• 1. ზოგადი მეცნიერება, როგორც სამყაროს, ცოცხალი ბუნების, საზოგადოებისა და ადამიანის განზოგადებული იდეა, რომელიც ჩამოყალიბებულია სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინებში მიღებული ცოდნის სინთეზის საფუძველზე;
• 2. მსოფლიოს სოციალური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერული სურათები, როგორც იდეები საზოგადოებისა და ბუნების შესახებ, რომელიც აჯამებს სოციალური, ჰუმანიტარული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიღწევებს;
• 3. სამყაროს სპეციალური სამეცნიერო ნახატები - იდეები ცალკეული მეცნიერებების საგნების შესახებ (სამყაროს ფიზიკურ, ქიმიურ, ბიოლოგიურ, ლინგვისტურ ნახატებზე და სხვ.). IN ამ შემთხვევაშიტერმინი "სამყარო" გამოიყენება კონკრეტული მნიშვნელობით, რომელიც აღნიშნავს არა მთელ სამყაროს, არამედ კონკრეტული მეცნიერების საგნობრივ სფეროს (ფიზიკური სამყარო, ქიმიური სამყარო, ბიოლოგიური სამყარო, ენობრივი სამყარო და ა.

მომავალში, ჩვენ განვიხილავთ სამყაროს ფიზიკურ სურათს, რადგან ეს არის ის, რაც ყველაზე ნათლად ასახავს მსოფლმხედველობის ცვლილებებს მეცნიერების განვითარებასთან ერთად.

ასე რომ, კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების შესწავლის შემდეგ მივედით დასკვნამდე, რომ 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის იგი ხასიათდება სამყაროს ახალი ფუნდამენტური ფიზიკური სურათის შექმნით.

დასკვნა
მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის მახასიათებლები

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის იდეების ჰოლისტიკური სისტემა სამყაროს სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ.
განსხვავებები სამყაროს მეცნიერულ სურათსა და რელიგიურს შორის.
მსოფლიოს მეცნიერული სურათი ეფუძნება მეცნიერებას. მეცნიერების მთავარი საყრდენი ფაქტებია. მეცნიერებას აქვს კრიტიკული ფუნქცია, რომელიც ყოველთვის მზად არის საკუთარი თავის უარყოფისთვის, მისი ძირითადი პრინციპებიდან გამომდინარე. სამყაროს რელიგიური სურათი დაფუძნებულია რწმენაზე. რელიგია მოქმედებს დოგმებით („რწმენის პოზიცია, როგორც უცვლელი ჭეშმარიტება, უცვლელი ყველა ვითარებაში“). მეცნიერება ემყარება მიზეზს; რელიგიური რწმენა შედგება საფუძვლების ჭეშმარიტების რწმენისგან რელიგიური სწავლება, პიროვნებისადმი რელიგიურ მოთხოვნებში შემავალი მორალის ნორმების აღიარება და დაცვა და დოქტრინის ყველაზე არსებითი დებულებების ცოდნა. რელიგია უცვლელია, მისი საქმიანობა მიმართულია ორიგინალური დოგმებისა და დებულებების დადასტურებაზე. სამყაროს რელიგიურ სურათში ცენტრალური ადგილი ღმერთს ენიჭება. მე-19 საუკუნემდე გაბატონებული განცხადება იყო, რომ სამყარო გამოჩნდა ღვთაებრივი შემოქმედების შედეგად, პრინციპის მიხედვით: „და თქვა ღმერთმა: იყოს... და იყო“. და იგივე ეხება ადამიანის შექმნის აქტს. ამ შეხედულების მიხედვით, მსოფლიოს ისტორიაში განვითარება არ აქვს. წარსული და მომავალი ზუსტად იგივეა, რაც აწმყო. სამყარო იმიტომ გაჩნდა, რომ ღმერთმა ასე თქვა. ეს არის მისი შექმნის ერთადერთი მიზეზი. ამ შეხედულებას მოკლებულია სამყაროსა და ადამიანის გაჩენისა და განვითარების ბუნებრივი მიზეზების ახსნა. სამყაროს სამეცნიერო სურათის თვალსაზრისით, სამყარო ჩამოყალიბდა დიდი აფეთქების შედეგად და ევოლუციური განვითარების შედეგად გაჩნდა ვარსკვლავები, პლანეტები, გაჩნდა სიცოცხლე დედამიწაზე, გაჩნდნენ მცენარეები, ძუძუმწოვრები და ადამიანები.
მეცნიერებაში არის ადგილი რწმენისთვის (აქსიომები). მეცნიერებაც და რელიგიაც არის სამყაროს სულიერი გამოკვლევა. მეცნიერებს შეუძლიათ ღმერთის სჯეროდნენ, მის მიერ ბუნების გაგება (პანთეიზმი).

სამყაროს მეცნიერული სურათის აგების ძირითადი პრინციპები

თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიერ დახატული სამყაროს სურათი უჩვეულოდ რთული და ამავე დროს მარტივია. ის რთულია, რადგან მას შეუძლია დააბნიოს ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია თანმიმდევრულ შეთანხმებებს. საღი აზრიკლასიკური სამეცნიერო იდეები. დროის დასაწყისის იდეები, კვანტური ობიექტების ტალღა-ნაწილაკების ორმაგობა, ვაკუუმის შინაგანი სტრუქტურა, რომელსაც შეუძლია ვირტუალური ნაწილაკების დაბადება - ეს და სხვა მსგავსი სიახლეები სამყაროს ამჟამინდელ სურათს ოდნავ "გიჟურ" იერს აძლევს. მაგრამ ამავე დროს, ეს სურათი დიდებულად მარტივი, ჰარმონიული და გარკვეულწილად ელეგანტურია.
ფრაზა „სამყაროს მეცნიერული სურათი“ გულისხმობს გარკვეულ ანალოგიას აღწერის ერთობლიობას შორის. რეალური სამყაროსამეცნიერო აბსტრაქციები და დიდი ნახატი, რომელზედაც მხატვარმა კომპაქტურად მოათავსა მსოფლიოს ყველა ობიექტი. რეალურ ნახატებს ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს - გამოსახულ ობიექტთან მსგავსების ხარისხი ზოგჯერ შორს არის სასურველისგან. ხალხი ცდილობდა ზუსტი სურათების მიღწევას და მალე მათ გამოიგონეს ფოტოგრაფია. გაიზარდა სიზუსტე, მაგრამ ფოტოს უსიცოცხლოობა და სტატიკური ბუნება შესამჩნევ უხერხულობად იქცა. კაცობრიობა იგონებს კინოს, გამოსახული საგნები კი ცოცხლდებიან და მოძრაობენ. მსგავსი ცვლილებები განიცადა მსოფლიოს თანმიმდევრული სამეცნიერო ნახატები (ძველი, ნიუტონისეული და თანამედროვე).
ძველმა მეცნიერმა თავისი სურათი დიდი გამოგონებით დახატა. მსგავსება გამოსახულთან მინიმალური იყო. ნიუტონის სამყაროს სურათი უფრო მკაცრი და მრავალჯერ ზუსტი გახდა (შავ-თეთრი ფოტოგრაფია, ზოგან გაურკვეველი). მსოფლიოს ამჟამინდელმა მეცნიერულმა სურათმა გამოავლინა ევოლუცია და განვითარება სამყაროს ყველა ფრაგმენტში. სამყაროს ისტორიის აღწერას აღარ სჭირდება ფოტოგრაფია, არამედ ფილმი, რომლის თითოეული კადრი შეესაბამება მისი განვითარების გარკვეულ ეტაპს. მაშასადამე, სამყაროს მეცნიერული სურათის აგების მთავარი პრინციპი გლობალური ევოლუციონიზმია. სამყაროს მთლიანობის მეცნიერული სურათის აგების პრინციპები შეესაბამება თავად ბუნების არსებობისა და განვითარების ფუნდამენტურ კანონებს.
სამყაროს მეცნიერული სურათის აგების პრინციპები:
1) სისტემატურობა ნიშნავს მეცნიერების მიერ იმ ფაქტის რეპროდუცირებას, რომ დაკვირვებადი სამყარო ჩნდება, როგორც ყველაზე დიდი ყველა ცნობილ სისტემას შორის, რომელიც შედგება სხვადასხვა დონის სირთულის ელემენტების (ქვესისტემებისგან) უზარმაზარი რაოდენობით. "სისტემაში" ჩვენ ვგულისხმობთ ერთმანეთთან დაკავშირებული ელემენტების გარკვეულ მოწესრიგებულ კომპლექტს. სისტემური ეფექტი გვხვდება მთელ სისტემაში ახალი თვისებების გამოჩენაში, რომლებიც წარმოიქმნება ელემენტების ურთიერთქმედების შედეგად. მნიშვნელოვანი მახასიათებელისისტემური ორგანიზაცია არის იერარქია, დაქვემდებარება („ქვედა დონის სისტემების თანმიმდევრული ჩართვა მზარდ სისტემებში მაღალი დონეები"). ელემენტების გაერთიანების სისტემური გზა გამოხატავს მათ ფუნდამენტურ ერთიანობას: სისტემების იერარქიული ჩართვის წყალობით. სხვადასხვა დონეზეერთმანეთში, ნებისმიერი სისტემის ნებისმიერი ელემენტი დაკავშირებულია ყველა შესაძლო სისტემის ყველა ელემენტთან.
2) გლობალური ევოლუციონიზმი არის სამყაროს და მის მიერ წარმოქმნილი ყველა პატარა სისტემის არსებობის შეუძლებლობის აღიარება განვითარებისა და ევოლუციის გარეშე. სამყაროს განვითარებადი ბუნება ასევე მოწმობს სამყაროს ფუნდამენტურ ერთიანობაზე, თითოეული კომპონენტირაც დიდი აფეთქებით დაწყებული გლობალური ევოლუციური პროცესის ისტორიული შედეგია.
3) თვითორგანიზება არის მატერიის დაკვირვებული უნარი გახდეს უფრო რთული და შექმნას უფრო და უფრო მოწესრიგებული სტრუქტურები ევოლუციის პროცესში. მატერიალური სისტემების უფრო რთულ და მოწესრიგებულ მდგომარეობაში გადასვლის მექანიზმი მსგავსია ყველა დონის სისტემისთვის.
4) ისტორიულობა - მსოფლიოს ნებისმიერ სამეცნიერო სურათს აქვს წინა ისტორია.

მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის ზოგადი კონტურები

მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის ზოგადი კონტურები მესამე მეცნიერულმა რევოლუციამ ჩამოაყალიბა. ამ დროს მოჰყვა ფიზიკაში ბრწყინვალე აღმოჩენების მთელი სერია (ატომის რთული სტრუქტურის აღმოჩენა, რადიოაქტიურობის ფენომენი, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების დისკრეტული ბუნება და ა.შ.). ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიები, რომლებიც საფუძვლად დაედო მეცნიერული ცოდნის ახალ პარადიგმას, იყო ფარდობითობის თეორია (სპეციალური და ზოგადი) და კვანტური მექანიკა. რევოლუციური ცვლილებები, რომლებიც გავლენას ახდენს ფუნდამენტური მეცნიერებების საფუძვლებზე, განსაზღვრავს მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის ზოგად კონტურებს ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში.
მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ზოგადი კონტურები.
1) მსოფლიოს მთელი მეცნიერული სურათი შედარებითია.
2) გადაიფიქრა სივრცის, დროის, უწყვეტობის თავდაპირველი ცნებები.
3) ცოდნის ობიექტმა შეწყვიტა „თავისთავად“ არსებულის აღქმა.
4) შეიცვალა სამყაროს მეცნიერული სურათის „იდეა“ თავის შესახებ: ცხადი გახდა, რომ ვერასოდეს იქნება შესაძლებელი „ერთადერთი ჭეშმარიტი“, აბსოლუტურად ზუსტი სურათის დახატვა.
მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-სამეცნიერო სურათს აქვს ის თვისება, რომელიც განასხვავებს მას წინა ვერსიებისგან. ის მდგომარეობს ისტორიულობის და, შესაბამისად, აწმყოს ფუნდამენტური არასრულყოფილების აღიარებაში და მართლაც, მსოფლიოს ნებისმიერი სხვა სურათის შესახებ. ის, რაც ახლა არსებობს, წარმოიქმნება როგორც წინა ისტორიით, ასევე ჩვენი დროის სპეციფიკური სოციოკულტურული მახასიათებლებით. საზოგადოების განვითარება, მისი ღირებულებითი ორიენტაციის ცვლილებები, უნიკალური ბუნებრივი სისტემების შესწავლის მნიშვნელობის გაცნობიერება, რომელშიც თავად ადამიანი განუყოფელი ნაწილია, ცვლის როგორც სამეცნიერო კვლევის სტრატეგიას, ასევე ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროს მიმართ.
სამყარო და საზოგადოება ვითარდება, თუმცა მათი განვითარება სხვადასხვა ტემპით ხდება. მაგრამ მათი ურთიერთგადაფარვა პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდის სამყაროს საბოლოო, სრული, აბსოლუტურად ჭეშმარიტი მეცნიერული სურათის შექმნის იდეას. ამის გაცნობიერებით, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ აღვნიშნოთ მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივი სამეცნიერო სურათის ზოგადი მონახაზი.

დასკვნა

წარმოდგენილი მასალის საფუძველზე სატესტო სამუშაო, შეიძლება გაკეთდეს შემდეგი დასკვნები:
1) სამყაროს მეცნიერული სურათი განსხვავდება რელიგიური სურათისგან ევოლუციური განვითარების არსებობით.
2) მსოფლიოს მეცნიერული სურათი აგებულია გლობალურ ევოლუციურობაზე, სისტემატურობაზე, თვითორგანიზებასა და ისტორიულობაზე.
3) გაცნობიერებული იყო, რომ სამყაროს აბსოლუტურად ზუსტი სურათის დახატვა ვერასოდეს იქნებოდა შესაძლებელი. შესაბამისად, მხოლოდ მისი ზოგადი კონტურების აღწერაა შესაძლებელი.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1) თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / ვ.ნ. ლავრინენკო, ვ.პ. რატნიკოვი, გ.ვ.ბარანოვი და სხვები - M.: UNITY-DANA, 2002. გვ. 42 - 91.
2) გორელოვი ა.ა. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები: სახელმძღვანელო- მ.: უმაღლესი განათლება, 2007. გვ 288 - 298.
3) ოჟეგოვი ს.ი. რუსული ენის ლექსიკონი. - M.: GIINS, 1961. გვ.

მეცნიერება- ადამიანის სულიერი საქმიანობის სპეციფიკური ფორმა, რომელიც უზრუნველყოფს ახალი ცოდნის შეძენას, ავითარებს შემეცნებითი პროცესის რეპროდუქციისა და განვითარების საშუალებებს, ამოწმებს, სისტემატიზებს და ავრცელებს მის შედეგებს. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი დიდ გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ბუნების, საზოგადოების, ადამიანის საქმიანობის, აზროვნების მსოფლმხედველობრივი გამოსახულებები და ა.შ. დიდ გავლენას ახდენს მსოფლიოს მეცნიერული სურათის იდეები, რომლებსაც ადამიანი ეცნობა მათემატიკის, საბუნებისმეტყველო, სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების შესწავლის პროცესში.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი(NKM) - ϶ᴛᴏ ფუნდამენტური იდეების ერთობლიობა სამყაროს კანონებისა და სტრუქტურის შესახებ, შეხედულებათა ინტეგრალური სისტემა. ზოგადი პრინციპებიდა სამყაროს სტრუქტურის კანონები.

მეცნიერების განვითარების ეტაპებს, რომლებიც დაკავშირებულია მეცნიერების საფუძვლების რესტრუქტურიზაციასთან, ეწოდება სამეცნიერო რევოლუციები. მეცნიერების ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს სამი სამეცნიერო რევოლუცია, რამაც გამოიწვია ცვლილებები NCM-ში.

მე. არისტოტელეს კმ (ძვ. წ. VI – IV სს.): დედამიწის, როგორც სამყაროს ცენტრის იდეა (გეოცენტრიზმი ყველაზე სრულად დაასაბუთა პტოლემეოსმა). სამყარო სპეკულაციურად იყო ახსნილი (რადგან ძველებს არ ჰქონდათ რთული საზომი ხელსაწყოები).

II. ნიუტონის CM (XVI - XVIII სს.): სამყაროს გეოცენტრული მოდელიდან სამყაროს ჰელიოცენტრულ მოდელზე გადასვლა. ეს გადასვლა მომზადდა ნ.კოპერნიკის, გ.გალილეოს, ი.კეპლერის, რ.დეკარტის გამოკვლევებითა და აღმოჩენებით. ისააკ ნიუტონმა შეაჯამა მათი კვლევა და ჩამოაყალიბა ახალი NCM-ის ძირითადი პრინციპები. გამოიკვეთა სხეულების ობიექტური რაოდენობრივი მახასიათებლები (ფორმა, ზომა, მასა, მოძრაობა), რომლებიც გამოხატული იყო მკაცრი მათემატიკური კანონებით. მეცნიერებამ დაიწყო ფოკუსირება ექსპერიმენტებზე. მექანიკა გახდა სამყაროს კანონების ახსნის საფუძველი. ამ NCM-ს შეიძლება ეწოდოს მექანიკური: რწმენა, რომ უცვლელ ობიექტებს შორის მოქმედი მარტივი ძალების დახმარებით, ყველა ბუნებრივი ფენომენი შეიძლება აიხსნას.

III. აინშტაინი CM (მე-19 - მე-20 საუკუნეების მიჯნა): მას ახასიათებს ანტი მექანიზმი: სამყარო არის მექანიზმზე განუზომლად უფრო რთული, თუნდაც გრანდიოზული და სრულყოფილი. თავად მექანიკური ურთიერთქმედება არის სხვა, უფრო ღრმა, ფუნდამენტური ურთიერთქმედების შედეგები ან გამოვლინებები (ელექტრომაგნიტური, გრავიტაციული და ა.შ.). ახალი NCM-ის საფუძველი იყო ფარდობითობის ზოგადი და სპეციალური თეორიები და კვანტური მექანიკა. ამ ნაციონალურმა მოძრაობამ მიატოვა ყოველგვარი ცენტრიზმი. სამყარო უსაზღვროა და არ გააჩნია სპეციალური ცენტრი. ყველა ჩვენი იდეა და ყველა NCM არის ნათესავი ან ფარდობითი.

თანამედროვე NCM არის მეცნიერების წინა განვითარების შედეგი და მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების გლობალური ცვლილება. თანამედროვე NCM-ის ძირითადი პრინციპებია გლობალური ევოლუციონიზმი, ანთროპიული პრინციპი, სამყაროს მატერიალური ერთიანობის პრინციპი, დეტერმინიზმის პრინციპი, სისტემატურობა, სტრუქტურა, განვითარება (დიალექტიკა), თვითორგანიზაცია და სხვა.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი" 2017, 2018 წ.