ჰადესი რა ღმერთია. ძველი ბერძნული ღმერთი ჰადესი. ღმერთის ჰადესის სიმბოლოები. ზევსი ელვას ესვრის ტიფონს

ძველმა საბერძნეთმა მოგვცა მრავალი მითი, რომელიც მოგვითხრობს ღმერთებსა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის შესახებ. ღმერთები მართავდნენ არა მხოლოდ ცოცხალთა სამყაროს, არამედ მართავდნენ სამყაროსაც

მკვდარი. ჰადესმა განასახიერა თვით სიკვდილი და შეაშინა ელიელები, რომლებსაც ეშინოდათ მისი სახელის წარმოთქმაც კი. მისი სამეფო მიწისქვეშ მდებარეობდა და სამი დონისგან შედგებოდა:

1. Asphodel Meadow - თითქმის ყველა მკვდარი აქ მთავრდება და ის თანამედროვე განსაწმენდელის ანალოგია. წყნარ და წყნარ ადგილას ადამიანების სულები უაზროდ ტრიალებს.
2. ტარტარუსი არის ყველა ცოდვილის ტანჯვის ადგილი, რომელიც მდებარეობს ღრმა მიწისქვეშეთში. უფსკრულს აკრავს ცეცხლოვანი მდინარე პირიფლეგეტონი, რომელშიც ყველა, ვინც ღმერთებს აბრაზებს, საშინელ ტანჯვაშია.
3. ელიზიუმი არის კურთხეულის კუნძული და სამოთხის ტოლფასი. ყველა ბერძენი გმირი აქ მთავრდება.

ჰადესის მიწისქვეშა არის მიცვალებულთა სამეფო, რომელიც მდებარეობს დასავლეთით, დედამიწის წიაღში, სადაც ცხოვრობს მიცვალებულთა მეფე და მისი თანაშემწეები.

ტარტაროსის მთავარი შესასვლელის წინ შავი ვერხვი იზრდება. აქ ჰერმესს მოაქვს მკვდარი სულები, ახლობლები სიკვდილის შემდეგ მიცვალებულს მონეტას უსვამენ ენის ქვეშ, რათა მან გადაიხადოს სულების მატარებელს - ქარონს.

ქარონი სულებს გადააქვს მდინარე სტიქსზე, ლეტა მასში ცხოვრობს, თუ სული მდინარიდან წყალს სვამს, ის სამუდამოდ კარგავს მეხსიერებას.

დუნდულის ღმერთის მინდვრები და მდელოები დაფარულია ველური ტიტების - ასფოდელიებით. ბევრი სული გამუდმებით ცურავს ტიტების ზემოთ, რომლებიც განწირულია გამუდმებით გაიხსენონ მხოლოდ ცხოვრების უარყოფითი მომენტები, ამიტომ გამუდმებით წუწუნებენ, მათი საყოველთაო კვნესა შრიალს ჰგავს.

დუქანში გამუდმებით ღამე მეფობს, მზის, ღიმილისა და სიხარულის ადგილი არ არის, ყველა ვინც კვდება სამუდამოდ ატარებს თავის სასჯელს.

სამი მდინარე მიედინებოდა ირგვლივ და ქვესკნელში: აჩერონი, სტიქსი და კოციტუსი, ლეთე, ფლეგეტონი.

როცა ღმერთებმა ფიცი დადეს, ასეთი ფიცის შემდეგ მდინარე სტიქსი ახსენეს, ვერც ერთმა ღმერთმა ვერ დაარღვია დაპირება და გაგზავნილი წყევლა სულისთვის ყველაზე საშინელი იყო.

მდინარე სტიქსი 9-ჯერ აკრავს ჰადესის დუნდულს და იკავებს სამეფოს მთელი ტერიტორიის 10 ნაწილს, მოძრაობს ყველა ველსა და ზღვას. დუნდულოში სტიქსი გადავიდა კოციტუსში, შიდა მდინარეში.

უძველეს თხზულებაში აღნიშნული იყო, რომ აჩილუსის დედამ შვილი მდინარე სტიქსში ჩაძირა, რის გამოც მან დაუცველობა მიიღო.

ასევე, ჰეფესტოსმა ცისკრის მახვილის შექმნისას, გაყალბების შემდეგ, სტიქსის წყლებში ჩაძირა, რათა ხმალი უფრო გამაგრებული და საშიში ყოფილიყო.

სტენფორდის სპეციალისტებმა დიდი დრო დაუთმეს ლიტერატურის შესწავლას მდინარე სტიქსისა და მისი ადგილმდებარეობის შესახებ, ხანგრძლივი ექსპედიციების შემდეგ, მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ მდინარე ჩვენს სამყაროში არსებობს პელოპონესის ნახევარკუნძულზე, ახლა ამ კუნძულს მავრონერი ჰქვია.

ზოგიერთმა მეცნიერმა გამოთქვა თეორია, რომ დიდი და ძლიერი სარდალი ალექსანდრე მაკედონელი მოკლეს შხამით, კერძოდ, მდინარე სტიქსიდან შეგროვებული წყლით, რომელიც მომაკვდინებელ ნივთიერებებს შეიცავდა.

ინოვაციურ ლაბორატორიებში შეგროვებული წყლების გულდასმით გაანალიზების შემდეგ მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სავარაუდო მდინარე სტიქსიდან მიღებული წყალი ძალიან საშიშია ადამიანისთვის, რადგან ის შეიცავს შხამს, რომელიც წამლავს მთელს სხეულს და იწვევს ტანჯვას.

აჩერონი, მდინარე, რომლითაც მონეტის გადახდის შემთხვევაში გარდაცვლილთა სულებს გადაჰყავდათ.

კოციტი ტირილისა და გოდების მდინარეა.

ფლეგეტონი არის მდინარე, რომელშიც ჩავარდა გარდაცვლილი ადამიანების სულები, რომლებმაც სიცოცხლეშივე ჩაიდინეს სისხლით ნათესავის მკვლელობა.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გმირი იყო ჰერკულესი - ზევსის ვაჟი და ნახევარღმერთი. დედამიწაზე მრავალი ექსპლუატაციის შემდეგ, მეფე ევრისთეუსმა ის გაგზავნა ქვესკნელში, რათა მოეყვანა სამთავიანი ძაღლი, რომელსაც კუდზე დრაკონის თავი ჰქონდა. ჰადესმა ჰერკულესს ნება დართო აეყვანა ურჩხული, თუ ის მოახერხებდა სამივე თავის დამარცხებას. დამარცხებულმა ძაღლმა ლაგამზე მიირბინა და პირიდან ქაფი გადმოვარდა. და სადაც ქაფი დაეცა მიწაზე, იქ შხამიანი ბალახი ამოიზარდა.

ზევსის ძმის ჰადესის სამეფო ღრმა მიწისქვეშაა. მზის კაშკაშა სხივები არასოდეს აღწევს მის სამფლობელოს. ბნელი მდინარეები ჩაედინება სიკვდილის ღმერთის დუნდულოში, ერთ-ერთ მათგანს სტიქსი ჰქვია.

გარდაცვლილთა ჩრდილები ჰადესის მონასტრის მინდვრებში ტრიალებს. ისინი ყოველთვის მოწყენილი და მოწყენილი არიან. ვერავინ დატოვებს ჯოჯოხეთურ ადგილს სიბნელის ღმერთის, კერბერის ერთგული ძაღლი, საგულდაგულოდ იცავს გასასვლელს მიცვალებულთა სამეფოდან. მოხუცი ქარონი მდინარეზე გადაჰყავს სულებს, რომლებმაც დატოვეს მიწიერი სხეული და მათ აღარ აქვთ განზრახული მზის კაშკაშა შუქის დანახვა.

ქვესკნელის მმართველი ჰადესი ზის ოქროს ტახტზე, ყოველთვის მის გვერდით არის მისი ცოლი პერსეფონე. სიკვდილის მფარველი შურისძიების მეამბოხე ქალღმერთი - ერინიესია. გველებითა და მათრახებით შეიარაღებულნი აწამებენ დამნაშავეს და მიმართავენ მის სინდისს. შურისმაძიებლები არსად არიან, სადაც დამნაშავეს იპოვიან.

მიდოსი და რადამანთუსი ბნელი სამეფოს მსაჯულები არიან. ჰადესის ტახტის გვერდით არის სიკვდილის ღმერთი ტანატი, მახვილით შეიარაღებული. ის ფრთებით მიფრინავს მომაკვდავი ადამიანის საწოლში, რათა თმა მოიჭრას თავზე და სული ამოიღოს.

პირქუში ჰადესის კიდევ ერთი ერთგული თანაშემწე არის ჰიპნოსი, ძილის ღმერთი. მომაკვდავს თვალებს ხუჭავს და მარადიულ ძილში ჩასვამს. სხვა ოცნების ღვთაებები დარბიან ბნელ დუნდულში. ზოგი მათგანი ნათელ და მხიარულ სიზმრებს აძლევს მიწიერ მცხოვრებლებს, ზოგი კი საშინელ და საშინელ სიზმრებს.
მოჩვენება ემპუსი დადის საშინელი სამეფოს სიბნელეში. მზაკვარი მოჩვენება ადამიანებს მიჰყავს იზოლირებულ ადგილებში, სადაც სვამს მათ სისხლს და შემდეგ ჭამს მათ უსიცოცხლო სხეულებს. სასტიკი ლამია იქ ტრიალებს, ბავშვებს დედებს იპარავს და ჩვილების სისხლს სვამს.

ქალღმერთი ჰეკატე ხელმძღვანელობს ყველა ურჩხულსა და მოჩვენებას. ის ანგრევს ადამიანებს ბედს და უგზავნის რთულ ოცნებებს. ჰეკატე ეხმარება ჯადოქრებს, მაგრამ ასევე შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ შელოცვებს.

ძველად ჰადესის სამეფოს ღმერთები სახიფათო და დამანგრეველი სიმბოლოები იყვნენ ბუნებრივი ძალები. ხალხის რწმენაში ისინი ოლიმპიელ ღმერთებზე ბევრად ადრე გამოჩნდნენ.

ოლიმპიური ღმერთები (ოლიმპიელები) ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში არიან მესამე თაობის ღმერთები (პირველი ღმერთებისა და ტიტანების შემდეგ - პირველი და მეორე თაობის ღმერთები), უმაღლესი არსებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოლიმპოს მთაზე. ტრადიციულად, ოლიმპიური ღმერთები მოიცავდნენ თორმეტ ღმერთს, კრონოსისა და რეას შვილებს. ჰადესი და პოსეიდონი სწორედ ესაა!

ჰადესი ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში არის მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი და თავად მიცვალებულთა სამეფოს სახელი, რომლის შესასვლელი, ჰომეროსისა და სხვა წყაროების მიხედვით, მდებარეობს სადღაც „შორეულ დასავლეთში, მდინარე ოკეანის მიღმა. , რომელიც რეცხავს დედამიწას“. კრონოსისა და რეას უფროსი ვაჟი, ზევსის, პოსეიდონის, ჰერას, ჰესტიას და დემეტრეს ძმა. პერსეფონეს ქმარი, პატივს სცემდა და მოიხმობდა მასთან.

პოსეიდონი - ზღვისა და მიწისძვრების ღმერთი, ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში. კრონოსისა და რეას მეორე ვაჟი, ზევსის, ჰერას, დემეტრეს, ჰესტიას და ჰადესის ძმა. როდესაც სამყარო გაიყო, მან მიიღო ზღვა. თანდათან პოსეიდონმა განზე გადააგდო ზღვის უძველესი ადგილობრივი ღმერთები: ნერეუსი, ოკეანუსი, პროტეუსი და სხვები. პოსეიდონი, მეუღლესთან ამფიტრიტესთან და შვილ ტრიტონთან ერთად, ზღვის ფსკერზე მდიდრულ სასახლეში ცხოვრობდა, გარშემორტყმული ნერეიდებით, ჰიპოკამპებითა და ზღვის სხვა მცხოვრებლებით. ტრიდენტი, რომლითაც მან ქარიშხალი გამოიწვია, კლდეები დაამტვრია და ზამბარები დაამტვრია. მას შეუძლია დაეხმაროს ყველაფერში, რომელიც დაკავშირებულია ინტუიციასთან, ოცნებებთან, ფსიქიკურ ძალებთან, დამოკიდებულებებთან, გასართობ ინდუსტრიასთან და საიდუმლოებებთან. მისი არომატებია კამფორა, თელა და ტირიფი. მისი ფერები არის აკვა, ხოლო მისი სიმბოლოებია თეთრი ცხენი ან ტრიდენტი.

ანტიკური ფილოსოფიისა და ასტროლოგიის თვალსაზრისით, დომინანტის კვარტეტი ოლიმპიური ღმერთებიაყალიბებს სამყაროს ოთხ ელემენტს. ზევსი ჰაერის ელემენტია, პოსეიდონი წყლის ელემენტია, ჰადესი ცეცხლის, დემეტრე დედამიწის ელემენტია, რომელიც იდენტურია ასტროლოგიური ელემენტების, რომლებიც ქმნიან ზოდიაქოს ნიშნების სისტემას. კერძოდ, რიცხვი 6 ნუმეროლოგიაში განასახიერებს სამყაროს, რომელიც იქმნება ოთხი ელემენტისგან და, შესაბამისად, ოთხი უზენაესი ღმერთი სიმბოლოა და ქმნის სამყაროს, რომელშიც ოთხი ელემენტი მოქმედებს.

ჰადეს ჰადესი

ან ჰადესი

(ჰადესი, პლუტონი, Αὶδ̀ης, Πλοότων). ქვესკნელის ღმერთი, კრონოსისა და რეას ვაჟი, ზევსის ძმა. თავის მეუღლე პერსეფონესთან ერთად ის მეფობს ქვესკნელში მიცვალებულთა ჩრდილებზე; მან მიიღო ძალაუფლება ჯოჯოხეთზე, როდესაც მსოფლიო კონტროლი გაიყო ზევსს, პოსეიდონსა და ჰადესს შორის ტიტანებზე გამარჯვების შემდეგ. ჰადესს ეწოდა პლუტონი (πλοοτος - სიმდიდრე), რადგან ის მართავს დედამიწის სიღრმეებს, საიდანაც ადამიანი იღებს მთელ სიმდიდრეს - ლითონებს და მარცვლეულ მცენარეებს, რომლებიც იზრდება დედამიწიდან. ჰადესს აქვს სპეციალური ჩაფხუტი, რომელსაც აქვს უნარი, რომ ის უხილავი გახდეს თვით ღმერთებისთვისაც კი; ეს ჩაფხუტი ჩაიცვა პერსევსმა, როცა გორგონ მედუზას მოსაკლავად წავიდა. შავი ვერძი წმინდა იყო ჰადესისთვის. რომაული პლუტონი (პლუტონი, ორკუსი, დის - დიდებიდან, მდიდარი) და პროზერპინა, ქვესკნელის მმართველები, ბერძნული ჰადესისა და პერსეფონეს შედარებით გვიან ნასესხები.

(წყარო:" მოკლე ლექსიკონიმითოლოგია და სიძველეები“. მ.კორში. სანქტ-პეტერბურგი, გამოცემა A. S. Suvorin, 1894 წ.)

ჰადესი (Άιδης, Αϊδης) ნათ. "უფორმო", "უხილავი", "საშინელი"), ბერძნულ მითოლოგიაში ღმერთი არის მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი, ისევე როგორც თავად სამეფო. ა ოლიმპიური ღვთაებაა, თუმცა ის მუდმივად იმყოფება მის მიწისქვეშა საკუთრებაში. შვილო კრონოსიდა რეა,ძმაო ზევსიდა პოსეიდონი(ჰეს. თეოგ. 455), რომელთანაც მან გაიზიარა განსვენებული მამის მემკვიდრეობა (არა N. XV 187-193). მეუღლესთან ერთად მეფობს ა პერსეფონე.(ზევსის ქალიშვილი და დემეტრები),რომელიც მან გაიტაცა, როცა მდელოზე ყვავილებს კრეფდა. პერსეფონეს დედა დემეტრე, დედამიწის ნაყოფიერების ქალღმერთმა, ქალიშვილის მწუხარე ძიებაში, დაავიწყდა მისი მოვალეობები და მიწა შიმშილმა მოიცვა. ამის შემდეგ ზევსმა გადაწყვიტა, რომ პერსეფონე დედამიწაზე წლის ორ მესამედს დედასთან ერთად გაატარებდა, ხოლო მესამედს ა-სთან (შენიშვნა. ჰიმნ. V 445-447). ჰომეროსი ა-ს უწოდებს „კეთილშობილს“ და „სტუმართმოყვარეს“ (V 404, 430), რადგან მოკვდავ ბედს არც ერთი ადამიანი არ გაურბის; ა. - "მდიდარი", ეწოდება პლუტონს (V 489; ბერძნულიდან πλούτος - სიმდიდრე, საიდანაც შემდეგ ხდება სიმდიდრის ღმერთის პლუტოსის ხელახალი ინტერპრეტაცია), რადგან ის არის უთვალავი მფლობელი. ადამიანის სულებიდა დედამიწაზე დამალული საგანძური. ა არის ჯადოსნური ჩაფხუტის მფლობელი, რომელიც მას უხილავს ხდის; ეს მუზარადი მოგვიანებით გამოიყენეს ქალღმერთმა ათენამ (ჰომ. ილ. 484-485) და გმირმა პერსევსმა, მოიპოვეს გორგონის თავი (აპოლოდ. II 4, 2). კლასიკური ოლიმპიური მითოლოგიის ეპოქაში გმირული თაობის გაზრდილი დამოუკიდებლობისა და გამბედაობის დასტურია დუელი ა. ჰერკულესი, ქრომელშიაც ჰერკულესმა ჭრილობა მიაყენა ა-ს (II 7, 3). მას ღვთიური მკურნალი კურნავს პეონი(არა N. V 395-403). ჰერკულესი იტაცებს ა-ს მცველ ძაღლს მიცვალებულთა სამეფოდან (Not. II. VIII, 367, Od. XI 623). ცბიერმა მოატყუა ა სისიფოსი,რომელმაც ერთხელ დატოვა მიცვალებულთა სამეფო (სოფ. ფილოქტ. 624-625). ორფეოსიმოხიბლა ა და პერსეფონე თავისი სიმღერითა და ლირაზე დაკვრით ისე, რომ ისინი შეთანხმდნენ ცოლის დედამიწაზე დაბრუნებაზე ევრიდიკე(მაგრამ იგი იძულებული გახდა მაშინვე უკან დაბრუნებულიყო, რადგან ბედნიერმა ორფეოსმა დაარღვია ღმერთებთან შეთანხმება და ცოლს შეხედა ჯერ კიდევ ა-ს სამეფოდან გასვლამდე; ვერგ. გეორგ. IV 454 შემდეგი; ოვიდი. მეტ. X 1-63). .
ოლიმპიური პერიოდის ბერძნულ მითოლოგიაში მცირე ღვთაებაა ა. ის მოქმედებს როგორც ზევსის ჰიპოსტასი, ტყუილად არ არის ზევსს ეძახიან ქთონიუსი - „მიწისქვეშა“ (Hes. Orr. 405) და „ქვემოთ“ (χαται βάτης - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6; ). ა არ სწირავს, შთამომავლობა არ ჰყავს და ცოლიც კი უკანონოდ იშოვა. ის დაამარცხა ჰერკულესმა, რადგან ის მცირე ღვთაებაა. თუმცა შემზარავია ა
მისი გარდაუვალობა. მაგალითად, აქილევსი მზადაა იყოს ღარიბი გლეხის მიწაზე დღიური მუშა, ვიდრე მეფე მიცვალებულთა შორის (არა ოდ. XI 489-491). გვიანდელმა ძველმა ლიტერატურამ (ლუკიანემ) შექმნა პაროდიული და გროტესკული იდეა ა. პავსანიას (VI 25, 2) მიხედვით ა.-ს ელისის გარდა არსად არ სცემდნენ პატივს, სადაც წელიწადში ერთხელ ღვთის ტაძარს ხსნიდნენ (ისევე როგორც ადამიანები მხოლოდ ერთხელ ეშვებიან მიცვალებულთა სამეფოში), სადაც მხოლოდ სასულიერო პირებს უშვებდნენ. შესვლა.
ა-ს ასევე უწოდებენ სივრცეს დედამიწის წიაღში (არა. II. XX 61-65), სადაც მმართველი ცხოვრობს მიცვალებულთა ჩრდილებზე, რომელსაც ჰერმესი მოაქვს. ა-ს ტოპოგრაფიის იდეა დროთა განმავლობაში უფრო რთული გახდა. ჰომეროსმა იცის: მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელი, რომელსაც იცავს მცველი ძაღლი A. (VIII 365-369) უკიდურეს დასავლეთში („დასავლეთი“, „მზის ჩასვლა“ - სიკვდილის სიმბოლო) მდინარე ოკეანის მიღმა, მიწის რეცხვა (არა ოდ. X 508) , ასფოდელი მდელო, სადაც მიცვალებულთა ჩრდილები ტრიალებს (XI 537-570 წწ.), ა-ს ბნელი სიღრმეები - ერებუსი(XI 564), მდინარეები კოციტი, სტიქსი, აჩერონი, პირიფლეგეტონი (X 513-514), ტარტარუსი(ჰომ. P. VIII 13-16). შემდგომ მტკიცებულებებს ემატება სტიგიური ჭაობები ან აჩერუსიის ტბა, რომელშიც ჩაედინება მდინარე კოციტუსი, ცეცხლოვანი პირიფლეგეთონი (ფლეგეთონი), მიმდებარე ა., დავიწყების მდინარე. ვფრინავ,მიცვალებულთა მატარებელი ჩარონა,სამთავიანი ძაღლი კერბერა(ვერგ. აენ. VI 295-330, 548-551). მიცვალებულთა განსჯას ახორციელებს მინოსი (ჰომ. ოდ. XI 568-571), შემდგომში მართალი მსაჯულები მინოსი, ააკუსი და რადამანთოსი ზევსის შვილები არიან (პლატ. გორგ. 524 ა). ორფიულ-პითაგორასეული იდეა ცოდვილთა განსაცდელის შესახებ: ტიტიუსი, ტანტალი, სიზიფე (ჰომ. ოდ. XI 576-600) ტარტაროსში - როგორც ა-ს ნაწილმა იპოვა ადგილი ჰომეროსში (ოდისეის გვიანდელ ფენებში) , პლატონში (Phaed. 112a -114c), ვერგილიუსში. დეტალური აღწერამიცვალებულთა სამეფო სასჯელის ყველა გრადაციასთან ერთად ვერგილიუსში (ენეიდა VI) ემყარება პლატონისა და ჰომეროსის დიალოგს „ფედონი“, მათში უკვე გაფორმებული მიწიერი დანაშაულებისა და დანაშაულების გამოსყიდვის იდეით. ჰომეროსი, ოდისეას XI წიგნში, ასახავს ექვს ისტორიულ და კულტურულ ფენას სულის ბედის შესახებ იდეებში (Losev A.F., Ancient mythology in its ისტორიული განვითარება, 1957, გვ. 23-25). ჰომეროსი ა-ში მართალთა ადგილსაც უწოდებს - ელიზიურ ველებს ანუ ელიზიუმს (ნოე. ოდ. IV 561-569). „კურთხეულთა კუნძულები“ ​​მოხსენიებულია ჰესიოდეს (ორრ. 166-173) და პინდარის (01. ის 54-88), ასე რომ, ვერგილიუსის მიერ აენის დაყოფა ელიზიუმად და ტარტაროსადაც მიდის ბერძნულ ტრადიციაში (Verg. Aen VI 638-650, 542-543). ა-ს პრობლემას ასევე უკავშირდება იდეები სულის ბედის, სულისა და სხეულის ურთიერთობის, სამართლიანი შურისძიების - ქალღმერთის გამოსახულების შესახებ. დიკი,გარდაუვალობის კანონის მოქმედება (იხ ადრასტეა).
ნათ.: Plato, Soch.. ტ. 1, M., 1968 (კომენტარი, გვ. 572-76); Vergilius Maro P., Aeneis erklärt von E. Norden, Buch 6, Lpz. 1903 წელი; Rohde E., Psyche, Bd 1-2, 10 Aufl., Tulbingen, 192S; Wilamowitz-Mollendorff U., Der Glaube der Hellenen, 3 Aufl., Basel, 1959; Rose N. J., Griechieche Mythologie, 2 Aufl., Munch., 1961 წ.
A. A. Tahoe-Godi.

(წყარო: "მსოფლიოს ხალხთა მითები.")

(ჰადესი, პლუტონი) - ქვესკნელისა და მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთი. კრონოსისა და რეას ვაჟი. ზევსის, დემეტრესა და პოსეიდონის ძმა. პერსეფონეს ქმარი. მისი სახელი ნიშნავს "უხილავს" და ცვლის სხვა სახელს, რომელიც ადამიანებში რელიგიურ საშინელებას შთააგონებს. ჰადესი ასევე თავად მიცვალებულთა სამეფოა. მზის სხივები არასოდეს შეაღწევს ამ სამეფოში. ძველი ქარონი მიცვალებულთა სულებს გადააქვს აქ მდინარე აკერონის გავლით. აქ მიედინება ხალხისა და ღმერთებისთვის წმინდა მდინარე სტიქსი და დედამიწის წიაღიდან ამოდის ზაფხულის წყარო, რომელიც დავიწყებას აძლევს ყველაფერს მიწიერს. ჰადესის პირქუში მინდვრები დაფარულია ასფოდელებით, ველური ტიტებით და მათ ზემოთ მიცურავს მიცვალებულთა მსუბუქი ჩრდილები, რომელთა კვნესა ფოთლების წყნარ შრიალს ჰგავს. სამთავიანი მრისხანე ძაღლი კერბერი, რომელსაც გველები კისკისებენ კისერზე, ყველას უშვებს და არავის უშვებს გარეთ. აქ არ აღწევს მიწიერი ცხოვრების არც სიხარული და არც მწუხარება. ჰადესი და მისი ცოლი პერსეფონე სხედან ოქროს ტახტზე. მსაჯულები მინოსი და რადამანტუსი სხედან ტახტზე, აქ არის სიკვდილის ღმერთი - შავფრთიანი თანატოსი მახვილით ხელში, პირქუში კერას გვერდით, ხოლო შურისძიების ქალღმერთი ერინიეს ემსახურება ჰადესს. მშვენიერი ახალგაზრდა ღმერთი ჰიპნოსი დგას ტახტთან, მას ხელში უჭირავს ყაყაჩოს თავები და რქიდან ასხამს საძილე აბს, რომელიც ყველას, ზევსსაც კი აძინებს. სამეფო სავსეა აჩრდილებითა და მონსტრებით, რომლებზეც სამთავიანი და სამსხეულიანი ქალღმერთი ჰეკატე მართავს ჰადესიდან, დახეტიალობს გზებზე, აგზავნის საშინელებებს და საშინელი სიზმრებიმათ, ვისაც ავიწყდება მისი მოწოდება ჯადოქრობის წინააღმდეგ ასისტენტად. ჰადესი და მისი თანხლები უფრო საშინელი და ძლევამოსილი არიან, ვიდრე ოლიმპოსზე მცხოვრები ღმერთები. რომაელებისთვის - ორკ.

// ჰაინრიხ ჰეინი: ქვესკნელი // ნ.ა. კუნი: ბნელი ჰადის სამეფო (პლუტონი)

(წყარო: მითები ძველი საბერძნეთი. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი“. EdwART, 2009.)

ბერძნულ მითოლოგიაში, ტიტან კრონოსისა და რეას ვაჟი, მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთი.

(წყარო: „გერმანულ-სკანდინავიური, ეგვიპტური, ბერძნული, ირლანდიური, იაპონური, მაიას და აცტეკების მითოლოგიების სულებისა და ღმერთების ლექსიკონი.)

ჰადესი (ჰადესი, აიდონევსი, ჯოჯოხეთი, პლუტონი), მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი

ჰადესი (ჰადესი, აიდონევსი, ჯოჯოხეთი, პლუტონი),ბერძენი - კრონოსისა და რეას ვაჟი, მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთი.

ჰადესი იყო კრონოსის შვილებიდან უფროსი და თავის ძმებთან ზევსთან და პოსეიდონთან ერთად შეადგინა სამება. ბერძნული პანთეონის უმაღლესი ღმერთები.კრონოსზე გამარჯვების შემდეგ (იხ. სტატია „კრონოსი“), ძმებმა გადაწყვიტეს კრონოსის მემკვიდრეობა წილისყრით გაეყოთ და ზევსმა მოაწყო ყველაფერი ისე, რომ მან მიიღო ძალაუფლება ცაზე და დედამიწაზე, პოსეიდონმა - ძალაუფლება ზღვაზე და ჰადესი გახდა. მიცვალებულთა ქვესკნელის ყოვლისშემძლე მმართველი.

არ შეიძლება ითქვას, რომ ჰადესს ყველაზე წარმატებული ლოტი ჰქონდა, მაგრამ ეს საკმაოდ შეეფერებოდა მის პირქუშ და მიუტევებელ ხასიათს. მისი სამეფო მართლაც საშინელი იყო, იგი იმალებოდა დედამიწის სიღრმეში, მიუწვდომელი მზის სხივებისთვის. ველური ასფოდელის ფერმკრთალი ყვავილებით მოფენილი სავალალო ვაკე იყო, რომლის გასწვრივ მიედინებოდა ხუთი მდინარე, რომლებიც ქმნიდნენ ამ სამეფოს საზღვრებს: გაცივებული სტიქსი, გოდების მდინარე აკერონი, მწუხარების მდინარე კოციტი, ცეცხლის მდინარეპირიფლეგეტონი და ბნელი ლეთე, რომლის წყალმა დავიწყება მისცა ყოფილ მიწიერ ცხოვრებას. რამდენიმე გმირმა მოახერხა ჰადესის სამეფოში ჩასვლა და იქიდან ცოცხალი დაბრუნება, მაგრამ მათ ცოტა რამის თქმა შეეძლოთ იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ეს. ისინი ამბობენ, რომ დასავლეთში იყო ელიზიუმი (ელიზიური [ნეტარი, ზეციური] ველები), სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. მარადიული სიცოცხლემართალთა სულები, სადღაც ქვესკნელის სიღრმეში - ტარტაროსი, რომელშიც ცოდვილები მარადიულ სასჯელს იხდიან და ამ სამეფოს შემოღობილ ნაწილში იყო ერებუსი - აქ იდგა ჰადესის სასახლე და მისი ცოლი პერსეფონე, რომელიც მეთაურობდა მიწისქვეშა ღმერთები და მიცვალებულთა სულები.

მიცვალებულთა სულები ჰადესის სამეფოსკენ მიმავალ გზაზე გადიან ბნელ უფსკრულებში, რომლებიც მიდიან დედამიწის სიღრმეში. ერთი მათგანი მდებარეობდა ტენარ კონცხზე, პელოპონესის სამხრეთ ბოლოში, მეორე სხვენის კოლონში, მეორე სიცილიაში, ეტნასთან ახლოს; ჰომეროსის მიხედვით, მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელი მდებარეობდა უკიდურეს დასავლეთში, სადაც მზის სხივები არ აღწევდა. შესასვლელი კარიბჭეჰადესის სამეფოს იცავდა სამთავიანი ძაღლი კერბერუსი, რომელიც ნებით უშვებდა უცნობებს, მაგრამ არავის უშვებდა. ჭიშკარიდან გზა აკერონის წყლებისკენ მიდიოდა, სადაც მათ ნავით ელოდებოდა გაწბილებული მოხუცი ქარონი. ქარონმა მკვდრებისგან გადასახადი გადაიხადა მდინარის გასწვრივ ტრანსპორტირებისთვის, მაგრამ არ დათანხმდა მათ გადაყვანას საპირისპირო მიმართულება. ქარონთან განშორების შემდეგ, მიცვალებულის სული მოდის ჰადესის ტახტზე, რომლის ძირში სხედან მიცვალებულთა მოსამართლეები, მინოსი, რადამანთოსი და ეაკი - ზევსის შვილები. მხოლოდ რამდენიმე აღმოჩნდა ელიზიუმში, ნეტარ მინდვრებში. დამნაშავეთა სულებს აკისრებდნენ სასჯელებს მათი დანაშაულის ხარისხიდან გამომდინარე, ხოლო ვინც არც კარგი იყო და არც ბოროტი (ან ორივე იყო) გაგზავნეს ასფოდელის მდელოზე, განწირულნი იყვნენ მის გარშემო ხეტიალისთვის ჩრდილის სახით, არ იცოდნენ. არანაირი სიხარული, არანაირი სევდა, არანაირი სურვილი. ასეთი ადამიანების უმრავლესობა იყო და მათი რიცხვი ხშირად შედიოდა უდიდესი გმირები. (მათ შორის იყო; როგორ ცხოვრობდა იგი იქ, შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი ჩივილით ოდისევსისთვის: ”მირჩევნია ვიყო ფერმის მუშა მცირე ხელფასით / ღარიბი კაცისთვის, უსახლკარო კაცისთვის, სამუდამოდ იმუშაოს / ვიდრე ვიყო. აქ არის მიცვალებულთა მეფე, რომელიც დაემშვიდობა სიცოცხლეს.")

პლაკატი და კადრი ფილმიდან "ტიტანების შეჯახება". ჰადესის როლს მსახიობი ლიამ ნისონი ასრულებს, რომელიც მსახიობობაზე დათანხმდა, რადგან მისი ვაჟები ბერძნული მითოლოგიის დიდი მოყვარულები არიან.

ჰადესის ქვეშ მყოფი ქვესკნელის უფრო ნაკლები ღმერთები იყვნენ, ვიდრე ზეცის ან ზღვის ღმერთი, მაგრამ მათ უფრო მეტი საშინელება შთააგონეს ადამიანებს. მათ შორის პირველი იყო ღმერთი თანატოსი შავ მოსასხამში და შავი ყინულის ფრთებით, რომელმაც მომაკვდავებს თმა შეაჭრა და სული წაართვა. მათ შორის იყო პირქუში კერა, რომელიც ანადგურებდა მეომრებს ბრძოლის ველზე და სწოვდა მათ სისხლს; იყო ამაზრზენი ემპუზა, რომელიც გზაჯვარედინზე კლავდა მოგზაურებს; საშინელი ლამია, რომელიც იპარავდა და ჭამდა მძინარე ბავშვებს; სამთავიანი და სამსხეულიანი ჰეკატე; დამათრობელი ძილის ღმერთი ჰიპნოსი, რომლის წინაშეც ვერც ხალხი და ვერც ღმერთები ვერ აღუდგება წინააღმდეგობას; ასევე იყვნენ შეუპოვარი ერინიები, წყევლისა და შურისძიების ქალღმერთები, რომლებიც მხოლოდ ჰადესის ცოლის, პერსეფონეს ემორჩილებოდნენ.

ხალხს სძულდა ჰადესის სამეფო, რადგან ყველა, ვინც მასში შედიოდა, ყოველგვარი იმედი უნდა დაეტოვებინა. რამდენიმე გმირმა მოახერხა იქიდან დაბრუნება: ჰერკულესმა, ორფეოსმა, თეზევსმა (მაგრამ ჰერკულესმა გადაარჩინა). მზაკვარი ოდისევსი მიცვალებულთა სამეფოს ზღურბლს ესტუმრა. როგორც ვერგილიუსი მოგვითხრობს, ენეასიც ქვესკნელში ჩავიდა.

ნახატი "დანტე და ვერგილიუსი ჰადესში", უილიამ ბუგერო.

თავად ჰადესი იშვიათად ტოვებდა თავის ქონებას. დაქორწინების გადაწყვეტის შემდეგ, მან დედამიწის ზედაპირზე წავიდა, გაიტაცა პერსეფონე და წაიყვანა იგი. ზოგჯერ ის სტუმრობდა ღმერთების საბჭოს ოლიმპოსზე. ღმერთებს არ მოსწონდათ იგი და იმავეს უხდიდა მათ. ის, როგორც წესი, არ ერეოდა ცასა და დედამიწას შორის მომხდარ საკითხებში – ისევე როგორც ადამიანთა ბედში. ბოლოს და ბოლოს, მან კარგად იცოდა, რომ „ყველა, ვინც დანიშნულ საათზე მოვა ქვეყნად, ქვესკნელის კარიბჭეზე დააკაკუნებს“.

ჰადესი ერთ-ერთი უძველესი ბერძნული ღმერთია; მისი სახელი უკვე გვხვდება პილოსში ნაპოვნი ხაზოვანი B დაფებზე (ძვ. წ. XIV-XIII სს.). მის შესახებ წარმოდგენები თითქმის არ შეცვლილა პირველ პოსტჰომერულ საუკუნეებში. ბერძნები ასევე პატივს სცემდნენ ჰადესს, როგორც დედამიწის სიღრმიდან მომდინარე სიმდიდრის მომცემი (მინერალები, სოფლის მეურნეობის ნაყოფი) - ამ წოდებით მას პლუტონს უწოდებდნენ. მოგვიანებით, შესაძლოა, ელევსინური კულტის გავლენით, ჰადესის გამოსახულებამ დაკარგა ზოგიერთი ბნელი თვისება. მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ შეუპოვარი იყო, ხალხმა დაიწყო მისთვის სალოცავებისა და ტაძრების აშენება. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო ელისში (ტაძარი წელიწადში მხოლოდ ერთხელ იხსნებოდა და მღვდლის გარდა ვერავინ ბედავდა მასში შესვლას), ასევე ელევსისში - გამოქვაბულის წინ, რომლითაც, ლეგენდის თანახმად, პერსეფონეს ატარებდა. მის სამეფოში. ჰადესზე გამოძახება ისეთივე მარტივი იყო, როგორც მსხლის ჭურვი: საკმარისი იყო დაჩოქილიყო და მიწაზე დაარტყა. მსხვერპლშეწირული ცხოველებიდან ჰადესს ყველაზე მეტად შავი ცხვარი მოსწონდა. თუმცა, აკრძალული იყო გაღებული მსხვერპლშეწირვის ყურება - გვერდით უნდა გაეხედა. ბერძნებმა ხეებიდან კვიპაროსი მიუძღვნეს ჰადესს, ხოლო ნარცისი ყვავილებიდან.

უძველესი მხატვრების გამოსახულებაში ჰადესი თავის ძმას ზევსს ჰგავდა, მაგრამ ჩვეულებრივ მისგან განსხვავდებოდა უფრო პირქუში გარეგნობითა და აჩეხილი თმით. ჰადესის ყველაზე ცნობილი ქანდაკებები, 4-3 საუკუნეების ბერძნული ორიგინალების რომაული ასლები. ძვ.წ ე., განსხვავდებიან იმ კოლექციების სახელწოდებებით, რომლებშიც არიან ან იყვნენ: "Hades Vaticanus", "Pluto Borghese", "Pluto Uffizi", "Pluto Parma". ჰადესი ასევე გამოსახულია რიგ რელიეფებზე, დაწყებული ტერაკოტათ „ჰადესი და პერსეფონე“ (ძვ. წ. V ს.) ქალაქ ლოკრადან და დამთავრებული რომაულ სარკოფაგებზე „პერსეფონეს გატაცებით“ (ახ. წ. III საუკუნის ბოლოს). რამდენიმე ვაზაზე გამოსახულია ჰადესი თავისი სასახლით, ცოლითა და თითქმის ყველა ხელქვეითით.

ევროპელი მხატვრები თავად ჰადესს არ აქცევდნენ ყურადღებას, მაგრამ ის ხშირად იპყრობდა მათ ყურადღებას პერსეფონეს წყალობით - იხილეთ ეს შესაბამის სტატიაში.

ასევე, ანტონიო გადესი არის ლეგენდარული ესპანელი ბალეტის მოცეკვავე და ბეილარი.

კადრები მულტფილმიდან "ჰერკულესი" (1997) ჰადესთან ერთად, დისნეის ანიმაციური სერიალის ერთ-ერთი მთავარი გმირი.

ასევე არის თამაში ღმერთის ომის: ამაღლება ჰადესთან ერთად, ღმერთი, რომელიც მოთამაშეებს აძლევს გარკვეულ ბონუსებს მრავალმოთამაშიან რეჟიმში.

სიახლე: არქეოლოგებმა ჰადესის მიწისქვეშა სამეფოს პროტოტიპი აღმოაჩინეს

ძველი ბერძნული გამოქვაბულები თითქმის ოთხი საფეხბურთო მოედნის ზომისა და საკუთარი მიწისქვეშა ტბით შეიძლება იყოს ბერძნული ქვესკნელის შესახებ მითების პროტოტიპი, ამბობენ არქეოლოგები.

გამოქვაბული, სახელად ალეპოტრიპა, რაც ნიშნავს "განმარტოებულ ადგილს", საუკუნეების განმავლობაში იმალებოდა ხალხისგან დიროსის ყურეში, სამხრეთ საბერძნეთში, სანამ 1950 წელს კაცმა ძაღლის სეირნობით გამოქვაბულის პატარა შესასვლელი იპოვა. თავად გამოქვაბულში შესასვლელი დაახლოებით 5000 წლის წინ იყო გადაკეტილი.

ექსპერტები ათწლეულების განმავლობაში თხრიდნენ გამოქვაბულს და თვლიან, რომ ასობით ადამიანი ცხოვრობდა ალეპოტრიპაში. ეს მღვიმეს ერთ-ერთ უძველეს პრეისტორიულ ადგილად აქცევს ევროპაში.

არქეოლოგებმა ახლა აღმოაჩინეს იარაღები, ჭურჭელი, ობსიდიანისგან, ვერცხლისა და სპილენძისგან დამზადებული ნივთები და არტეფაქტები, რომლებიც თარიღდება ნეოლითური ხანით, რომელიც დაიწყო საბერძნეთში დაახლოებით 9000 წლის წინ. ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა ის იყო, რომ გამოქვაბულს იმ ადგილების უძველესი მაცხოვრებლები სასაფლაოდ იყენებდნენ, რამაც მეცნიერები დააჯერა, რომ მან ადამიანებს „შთააგონა“, შეექმნათ ლეგენდა ქვესკნელის შესახებ.

პირველი არქეოლოგი, რომელმაც გამოქვაბული გათხარა, ვარაუდობს, რომ ნეოლითის მცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ მღვიმე ჰადესის სამეფო იყო. „ძნელი მისახვედრი არ არის, რატომ წამოაყენა მკვლევარმა ეს ჰიპოთეზა. გამოქვაბული მართლაც წააგავს ძველ ბერძნულ მითებში აღწერილ ქვესკნელს. აქ არის წყალსაცავი, რომელიც შესაძლოა მდინარე სტიქსის პროტოტიპად იქცეს. ეს მღვიმე არსებობდა ბრინჯაოს ხანის დასაწყისში მიკენურ საბერძნეთში, იმ ეპოქის გარიჟრაჟზე, როდესაც ჩამოყალიბდა მითები საბერძნეთის უძველესი გმირების შესახებ“, - თქვა არქეოლოგმა მაიკლ გალატაიმ ჟურნალისტებთან ინტერვიუში.

„უნდა წარმოიდგინო ადგილი, რომელიც სავსეა ხალხით ჩირაღდნებით, ესკორტით ბოლო გზამკვდარი. დაკრძალვები და რიტუალები, რომლებიც ამ გამოქვაბულში ტარდებოდა, ნამდვილად ქმნის ქვესკნელის ატმოსფეროს. მღვიმე ერთგვარი სალოცავი ადგილი იყო აქ მხოლოდ პატივცემული ხალხი იყო დაკრძალული“, - დასძინა მან. მღვიმის ცენტრალური დარბაზის სიგრძე 1000 მეტრზე მეტია, ამიტომ არქეოლოგებს ჯერ კიდევ უწევთ წასვლა. გრძელვადიანი, სანამ ისინი გამოიკვლევენ მღვიმის მთელ შინაარსს. „ჩვენ არ ვიცით, რამდენად ღრმად მიდის მღვიმე. სავარაუდოა, რომ ნეანდერტალელებს სიღრმეში ვიპოვით“, - დასძინა არქეოლოგმა.

რია ნოვოსტის მასალებზე დაყრდნობით

ძველი საბერძნეთი საოცარი ქვეყანაა. მისმა მაღალგანვითარებულმა კულტურამ უდიდესი როლი ითამაშა მსოფლიო ცივილიზაციის განვითარებაში. მითოლოგიური გამოსახულებაიმდროინდელი ხალხის თანდაყოლილმა აზროვნებამ წარმოშვა რელიგია, რომელშიც წარმართობა, ტოტემური რწმენები, წინაპრების კულტი და სხვა ხალხების მსოფლმხედველობის გავლენა, რომლებთანაც ძველი ბერძნები დაუკავშირდნენ, ყველაზე უცნაური გზით იყო გადაჯაჭვული. "ოდისეა" და "ილიადა", ჰესიოდეს ნამუშევრები, მრავალი ტაძარი, ღმერთების ქანდაკებები, ნახატები - ეს ის წყაროებია, რომლებითაც ბევრი რამ შეგვიძლია ვისწავლოთ დიდი ელადის შესახებ.

სამყაროსა და ცნობიერების სურათი

ძველი ბერძნების მითოლოგიური ცნობიერება და მათი კულტურა ეფუძნებოდა იდეებს კოსმოსის, როგორც ერთგვარი ცოცხალი სამყაროს შესახებ. მეცნიერებაში ამას ანიმაციურ-ინტელექტუალურ კოსმოლოგიას უწოდებენ. სამყარო პლანეტებით, ვარსკვლავებით, თანავარსკვლავედებით და თავად დედამიწა ყველა არსებულით მათ ცოცხლად ჩანდა, გონებითა და სულიერი შინაარსით დაჯილდოვებული. ბუნების კანონები და ძალები ბერძნების მიერ იყო გამოსახულებით უძველესი ღმერთები- დიდი და პატარა, მათ მსახურებში და თანაშემწეებში, გმირებში და ტიტანებში. ელინები მთელ სამყაროს და ყველაფერს, რაც მასში ხდებოდა, აღიქვამდნენ გრანდიოზულ მისტერიად, როგორც ცხოვრების სცენაზე გათამაშებულ სპექტაკლს. მასში მოქმედი პირები არიან როგორც თავად ადამიანები, ასევე ღვთაებები, რომლებიც მათ აკონტროლებენ. ღმერთები არც თუ ისე შორს იყვნენ ადამიანებისგან. მათ დაემსგავსნენ გარეგნობა, ჩვევები, ხასიათის თვისებები, ჩვევები. მაშასადამე, ძველ ბერძნებს შეეძლოთ მათი გამოწვევა, დაუმორჩილებლობა და გამარჯვება! ასეთ თავისუფლებას სხვა რელიგიებში ვეღარ ვიპოვით.

ღვთაებრივი პანთეონი

ყველაზე ადრინდელი, კერძოდ, ღმერთი ჰადესი, დაკავშირებულია იმ დროს არსებულ ზოგად ინდოევროპულ რელიგიებთან. მკვლევარები ბევრ პარალელს პოულობენ, მაგალითად, ინდურ და ელინურ ცას შორის. როდესაც მითებმა და რელიგიამ დაიწყო უფრო და უფრო მჭიდროდ გადაჯაჭვულობა ხალხის გონებაში, ბერძნული პანთეონი ახალი "მოქირავნეებით" შეივსო. ისინი გახდნენ მითებისა და ლეგენდების გმირები. ამრიგად, პრიმიტიული წარმართული კოსმოგონია შერწყმულია გვიანდელი პერიოდის რელიგიურობასთან. და იგივე ოლიმპი, რომლის შესახებაც ჩვენ ვიცით ნამუშევრებიდან მხატვრული შემოქმედება, მისი ყველა მცხოვრებით მაშინვე არ განვითარდა.

ღმერთების თაობები

უძველეს პანთეონში ჩვეული იყო უფროსი და ახალგაზრდა თაობის ღმერთების გარჩევა. პირველში შედის ქაოსი - სიბნელე და განუკითხაობა, საიდანაც შემდეგ ყველა დანარჩენი დაიბადა. დედამიწა ქაოსისგან ჩამოყალიბდა - ბერძნებმა მის ღვთაებრივ განსახიერებას გაია უწოდეს. ღამის ქალღმერთმა - ნიქტამ - მისმა გარეგნობამ გამოაცხადა დღის დროის შეცვლა. პირქუში ტარტარუსი გახდა სიტყვა "უფსკრულის" პერსონიფიკაცია. მოგვიანებით ზოგიერთისგან მითიური არსებაის გადაიქცევა გაუთავებელი სიბნელის სივრცედ, რომელსაც მართავს ღმერთი ჰადესი. ქაოსიდან დაიბადა ეროსი - სიყვარულის განსახიერება. ბერძნები გაიას და ტიტან ქრონოსის შვილებს უმაღლესი ძალების მეორე თაობად თვლიდნენ. ისინი გახდნენ ურანი - ცის მბრძანებელი, პონტო - ყველა შიდა ჰადესის მმართველი - მიწისქვეშა სამეფოს მფლობელი, ასევე ზევსი, პოსეიდონი, ჰიპნოსი და მრავალი სხვა ოლიმპიელი. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი "გავლენის სფერო", საკუთარი განსაკუთრებული ურთიერთობაერთმანეთთან და ხალხთან.

ღვთის სახელები

ღმერთ ჰადესს რამდენიმე საკუთარი სახელი აქვს. ბერძნები მას ჰადესსაც ეძახდნენ, რომაულ მითოლოგიაში კი პლუტონის სახელით არის ცნობილი - უზარმაზარი, კოჭლი, შავგვრემანი, საშინელი, გარეგნულად შემზარავი. და ბოლოს, პოლიდეგმონი ("პოლიდან" - ბევრი, "დეგმონი" - შეიცავდეს), ანუ "ბევრის დაბინავება", "ბევრის მიღება". რას გულისხმობდნენ ძველები? მხოლოდ ის, რომ ბერძენი ღმერთი ჰადესი განაგებდა მიცვალებულთა სამეფოს. ყველა სული, ვინც დატოვა ეს სამყარო, ჩავარდა მის "ეპარქიაში". ამიტომაც იტევს "ბევრს" და იშვიათია შემთხვევები, როცა ვინმეს შეუძლია უკან დაბრუნება. ხოლო განმარტება „ბევრის მიმღები, საჩუქრების მიმღები“ დაკავშირებულია შემდეგ მითთან: თითოეულმა სულმა, სანამ ახალ სამყოფელში გადავა, ხარკი უნდა გადაუხადოს გადამზიდველ ქარონს. მას ასევე მართავს ბერძნული ღმერთი ჰადესი. ეს ნიშნავს, რომ ის მონეტები, რომლებსაც სულები იძლევიან სტიქსის გადაკვეთისას, მიდიან მიცვალებულთა სამეფოს მმართველის ხაზინაში. ამიტომ, სხვათა შორის, ძველ საბერძნეთში არსებობდა ჩვეულება: მიცვალებულის დაკრძალვა „ფულით“.

ჰადესი ჰადესში

რატომ არის ჰადესი მიცვალებულთა ღმერთი? როგორ მოხდა, რომ ციურმა არსებამ აირჩია თავისთვის ასეთი პირქუში სამყოფელი? კრონოსმა, კონკურენციის შიშით, გადაყლაპა თავისი შვილები. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ჰადესს იგივე ბედი ეწია. ანტიკური ხანის სხვა მკვლევარების აზრით, სასტიკმა მშობელმა შვილი ტარტაროსის უფსკრულში ჩააგდო. როდესაც უმცროსი ღმერთები აჯანყდნენ უფროსების წინააღმდეგ, მათ შორის დაუნდობელი ბრძოლა დაიწყო. ბრძოლები ათასობით წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა, მაგრამ ზევსმა, პოსეიდონმა და კრონოსის სხვა შვილებმა მოიპოვეს დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვება. შემდეგ მათ გაათავისუფლეს პატიმრები, ჩამოაგდეს მათი მამა და მოათავსეს იგი, ტიტანები და ციკლოპები ბოლოდროინდელი პატიმრების ადგილზე და მთელი მსოფლიო დაყვეს "გავლენის სფეროებად". შედეგად, ზევსი არის ცის და ყველა უმაღლესი ძალის მმართველი, ჰადესი არის ქვესკნელის ღმერთი, რომელსაც ასევე უწოდებენ. პოსეიდონმა აიღო კონტროლი წყლის ყველა ელემენტზე. ძმებმა გადაწყვიტეს მეგობრულად ემართათ, კონფლიქტებში შესვლისა და ერთმანეთისთვის ზიანის მიყენების გარეშე.

მიცვალებულთა სამეფო

რა არის მიცვალებულთა სამეფო, რომელსაც მართავს ძველი ბერძნული ღმერთი ჰადესი? როცა ადამიანს სიცოცხლეს უნდა დაემშვიდობოს, ჰერმესი, ფრთიანი სანდლებით მაცნე, გაგზავნილია მასთან. ის სულებს მიჰყავს საზღვრის ნაპირებამდე, რომელიც აშორებს ადამიანთა სამყაროს ჩრდილების სამყაროსგან და გადასცემს მათ ქარონს, მებორანს, რომელიც მსხვერპლს ქვესკნელში გადასცემს. ქარონის თანაშემწეა ცერბერუსი, ურჩხული ძაღლი, რომელსაც საყელოს ნაცვლად სამი თავი და გველები აქვს. ის ზრუნავს, რომ არავინ დატოვოს სულთა ქვეყანა და არ დაბრუნდეს დედამიწაზე. ჰადესის ყველაზე დაბალ, ყველაზე შორეულ ადგილებში მდებარეობს ტარტარუსი, რომლის შესასვლელი დაკეტილია რკინის კარები. ზოგადად, მზის სხივი არასოდეს აღწევს "ჰადესის ბნელ სამეფოში". იქ სევდიანი, ცივი, მარტოხელა. მის ირგვლივ მიცვალებულთა სულები ტრიალებენ და სივრცეს ხმამაღალი კვნესით, ტირილითა და კვნესით ავსებენ. მათ ტანჯვას ამძაფრებს სიბნელეში ჩამალულ მოჩვენებებთან და ურჩხულებთან შეხვედრის საშინელება. ამიტომაც სძულს ხალხს ეს მწუხარების ადგილი!

ძალაუფლების ატრიბუტები

რა არის ღმერთის ჰადესის საიდენტიფიკაციო სიმბოლოები? ის თავისი სასახლის მთავარი დარბაზის შუაში ზის სუფთა ოქროსგან დამზადებულ მდიდრულ ტახტზე. ახლოს არის მისი ცოლი - ყოველთვის სევდიანი, ლამაზი პერსეფონე. ლეგენდების თანახმად, ეს ტახტი დაამზადა მჭედლობის ღმერთმა, ხელოსნობის მფარველმა და დახელოვნებულმა ხელოსანმა ჰეფესტოსმა. ჰადესს გარს აკრავს სასტიკად ჩურჩული ერინიები - შურისძიების, ფარული ტანჯვისა და ტანჯვის ქალღმერთი. ვერავინ დაუმალავს მათ, ისინი ადვილად აწამებენ ნებისმიერ ადამიანს! ვინაიდან ჰადესი არის მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი (ჩვენს სტატიაში შეგიძლიათ ნახოთ ფოტოები უძველესი სურათებიდან), მას ხშირად გამოსახავდნენ თავით უკან. ამ დეტალით მხატვრები და მოქანდაკეები ხაზს უსვამდნენ, რომ ის არავის თვალებში არ უყურებს, ღვთაების თვალები ცარიელია, მკვდარია. ჰადესის კიდევ ერთი სავალდებულო ატრიბუტი არის ჯადოსნური ჩაფხუტი. ეს მის მფლობელს უხილავს ხდის. ციკლოპებმა ღმერთს მშვენიერი ჯავშანი მისცეს, როდესაც მან ისინი ტარტაროსისგან იხსნა. ღმერთი არასოდეს ჩნდება თავისი ყოვლისშემძლე იარაღის - ორსაფეხურიანი ჩანგლის გარეშე. მის კვერთხს ამშვენებს სამთავიანი ძაღლის ფიგურა. ღმერთი დადის ეტლით, რომელიც მხოლოდ ღამესავით შავ ცხენებზეა მიჯაჭვული. მიცვალებულთა ღმერთის ელემენტია, ბუნებრივია, მიწა, მტვერი, რომელიც იღებს ადამიანის სხეულებს მის სიღრმეში. ჰადესის სიმბოლოები კი ველური ტიტებია. ძველი ბერძნები მას სწირავდნენ შავ ხარებს.

უშუალო გარემო

მაგრამ მოდით დავუბრუნდეთ ჰადესის საშინელ თანხლებას. ერინის გარდა, მის გვერდით ყოველთვის არიან მკაცრი, შეუბრალებელი მოსამართლეები, რომელთა სახელებია რადამანთოსი და მინოსი. მომაკვდავნი წინასწარ კანკალებენ, რადგან იციან, რომ მათი ყოველი უსამართლო ნაბიჯი, ყოველი ცოდვა განიხილება ჰადესის უხრწნელ სასამართლოში და არც ერთი ლოცვა არ იხსნის მათ შურისძიებისგან. უზარმაზარი შავი ფრთები, ისეთივე, როგორიც ბუნებამ დააჯილდოვა ღამურები, იმავე ფერის მოსასხამი და ბასრი ხმალი - ასე გამოიყურება ჰადესის კიდევ ერთი მკვიდრი - თანატოსი ეს იარაღი უბრალო ფერმერს, უძლურ მონას და ძლევამოსილ მეფეს, უთვალავ პატრონს წყვეტს ცხოვრების ძაფს. განძი. სიკვდილის წინ ყველა თანასწორია - ეს არის ამ მითიური გამოსახულების ფილოსოფიური მნიშვნელობა. იქვე ახლოს არის ჰიპნოსი, ღრმა ოცნებების ღმერთი, სიმპათიური ახალგაზრდა. ის თანატოსის ტყუპისცალია, ამიტომ ხანდახან მძიმე, ღრმა სიზმრებს უგზავნის, როგორც ამბობენ „სიკვდილივით“. და, რა თქმა უნდა, ვისი სახელიც ადამიანებს აკანკალებს.

მითები და ლეგენდები

როგორც ნებისმიერი ციური არსება, მრავალი ლეგენდა და მითი ასოცირდება ღმერთ ჰადესთან. ყველაზე ცნობილია პერსეფონეს შესახებ, ხოლო დედამიწისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი - დემეტრე. ორფეოსისა და ევრიდიკეს ისტორია წარმოუდგენლად ლამაზია. სევდიანი მითი გოგონას შესახებ, სახელად მინტზე, რომელსაც ჰადესი შეუყვარდა უბედურება, რამაც ბრაზისა და ეჭვიანობის შეტევა გამოიწვია პერსეფონეში. შედეგად, ჩვენ შეგვიძლია დავლიოთ ჩაი არომატული მწვანილებით, რაც, ფაქტობრივად, ქალღმერთმა გადააქცია გოგონა! დიახ, იგივე ბაღის პიტნა. ჩვენ ჯერ კიდევ გვახსოვს ჩამჭრელი ფრაზარომელიც პირდაპირ კავშირშია ჰადესთან.