Szentek házaspár. Péter és Fevronia a házasság mennyei pártfogói. és olvassunk imákat

Barátaim, üdvözöllek benneteket!

Ma azokról a szentekről fogunk beszélni, akik a házasság és a házasság mennyei pártfogói. Ha harmóniát és jólétet akarsz a házastársak között, akkor ezekhez a szentekhez kell imádkoznod.

Nemrég érintettem ezt a témát egy bejegyzésben, de ezt a bejegyzést ennek folytatásaként írom.

A történet olyan szentekről fog szólni, akiket különösen tisztelnek és közel állnak egy ortodox emberhez - ezek a hűséges muromi Péter és Fevronia. Családi életük példája a házastársi szeretetnek, emlékük napján megalapították a „Család, Szeretet és Hűség Napja” polgári ünnepet.

Szeretnék egy kicsit mesélni ezeknek a szenteknek a csodálatos életéről

Az év 1203 - az áldott Péter herceg ül a Murom trónján, de nem vidám, és a lelke szomorú, mivel néhány nappal az esemény előtt a szent szörnyű betegségben szenvedett, akinek a neve lepra.

Péter hamarosan azt látja, hogy betegsége talán elmúlik, de csak egy egyszerű méhész lánya, Fevronia képes meggyógyítani a szentet.

Fevroniát látva a herceg azonnal beleszeretett. Valóban, a lány nemcsak arca volt szép, hanem bölcs és jámbor is. Péter megígérte Fevroniának, hogy a gyógyulás után azonnal feleségül veszi. És betartotta a szavát. Fiatal hercegek - egészséges Péter és gyönyörű felesége, Fevronia - uralkodnak a Murom trónján.

De a hívek nem sokáig uralkodtak. A lényeg az, hogy az arrogáns bojárok megvetették az egykori közembert, és választás elé állították a herceget - vagy a trónt vagy a feleségét.

« Vagy engedd el a feleségedet, aki származásával sértegeti az előkelő hölgyeket, vagy hagyd őt Muromnak.”

Murom bojárok.

Szent Péter a szerelmet választotta, és egy szerelmespár két hajón vitorlázik végig az Oka-n a városból.

De a szentekkel együtt a világ „elhajózott” a városból, és Isten haragja érte a bojárokat. Muromban lázadás van, és a bojárok megölik egymást a trónért vívott versenyben. Az életben maradt bojárok felismerve tévedésüket, sírva kérik a herceget és feleségét, hogy térjenek vissza a trónra, fejezzék be a viszályokat és uralkodjanak békében.

A szentek beleegyeztek, és öreg korukig jól uralkodtak, amivel kivívták a városlakók szeretetét.

Érdekes epizód a hívek életéből, ami a hűségből ad leckét

Egy nap Fevronia hercegnő egy hajón vitorlázott az Oka folyó mentén. Egy fiatal bojár úszik hozzá, elragadja szépsége, és tisztátalan gondolatai vannak felé. A hercegnő azonnal kitalálta a bojár piszkos szándékát, és megparancsolta neki, hogy először a csónak egyik oldaláról szedje fel és igya meg, majd a másikról.

– Van különbség? - kérdi a bölcs Fevronia a fiatal bojártól.

„Nem látok különbséget” – válaszolja.

„A női természet is ilyen, és hiába, ha elfelejtette a feleségedet, elcsábít egy másik” – mondja a szent a meghökkent bojárnak.

Idős korukban, miután hosszú és boldog családi életet éltek, a szentek Dávid és Euphrosyne néven szerzetesek voltak a különböző kolostorokban. De rövid időre elváltak ezen a világon, hogy örökre együtt lehessenek a következő világban. Buzgón imádkoztak Istenhez, hogy ugyanazon a napon haljon meg, és végrendeletben temették el magukat egy koporsóban, amelynek válaszfala már elkészítette.

És így történt. Isten akaratából ugyanazon a napon és órában haltak meg. A szerzetesek helytelennek tartották az egy koporsóba temetést, és különböző kolostorokba helyezték őket, de már másnap holttestüket együtt találták meg az általuk készített válaszfallal ellátott koporsóban.

Az emlékezet és az ortodox egyház július 8-án (régi módra június 25-én) tiszteli a hűséges muromi Pétert és Fevroniát. Ereklyéik ma is Murom városában nyugszanak

Imádság a nemes muromi Péter és Fevronia hercegekhez a házastársak közötti szeretetért és harmóniáért

Ó, Isten szentjei, áldott Péter herceg és Fevronia hercegnő, futunk hozzátok, és erős reménnyel imádkozunk hozzátok: ajánljátok fel szent imáitokat értünk, bűnösökért (nevek) az Úristennek, és kérjétek az Ő jóságát mindenért, ami hasznos lehet lelkünk és testünk: helyes hit, jó remény, színlelt szeretet, rendíthetetlen jámborság, siker a jó cselekedetekben.

És könyörögj a Mennyei Királyhoz boldog életért és jó keresztény halálért. Hé, szent csodatevők! Ne vesd meg imáinkat, hanem ébredj fel álmaidban, hogy közbenjárj az Úrnál, és a te segítségeddel tégy minket méltóvá az örök üdvösség elnyerésére és a mennyek országának örökségére, hogy dicsőítsük az Atya és a Fiú kimondhatatlan emberszeretetét. és a Szentlélek, a Szentháromságban imádjuk Istent örökkön-örökké.

A TÉMA FOLYTATÁSA

Nyugodtan besorolható a házasság védőszentjei közé is

és olvass imákat:

Szent Joachim és Anna - a házasság védőszentjei

Ezek az Istenszülő szülei (gyakran imádkoznak hozzájuk a gyermek fogantatásáért és születéséért). A hozzájuk intézett buzgó ima által a gyógyulás, a fogantatás és a gyermekek születésének számos csodája történik.

Imádság Joachim és Anna szentatyákhoz

Ó, szent igaz asszony, Joachim és Anno keresztapák! Imádkozz az Irgalmas Úrhoz, hogy fordítsa el rólunk haragját, amelyet tetteink igazságosan indítottak ellenünk, és számtalan bűnünket megvetve minket, Isten szolgáját (nevek) a megtérés útjára térítsen, és erősítsen meg minket az Ő parancsolatai útján. A világban imáiddal mentsd meg életünket, és minden jóban kérj sietséget, mindent, amire szükségünk van Istentől az élethez és a jámborsághoz, minden szerencsétlenségtől és bajtól és a hirtelen haláltól, közbenjárásoddal, megszabadítva minket. és megvéd minket minden ellenségtől, láthatótól és láthatatlantól, és így a világban ez az átmeneti élet elmúlt. Nyugodjunk meg, ahol szent imádságod által méltók legyünk Krisztus Istenünk mennyei országára, akinek az Atyával és a Szentlélekkel együtt minden dicsőség, tisztelet és hódolat örökkön örökké.

Kedves barátaim, vigyázzatok a "feletekre", vigyázzatok a családotokra, olvassátok a blogomat és minden rendben lesz veletek;))

Viszlát, Oleg.

Örülnék, ha az alábbi gombokra kattintva segítenéd az oldal fejlesztését :) Köszönöm!

Bevezetés

A huszadik század próbát jelentett kultúránknak és családunknak egyaránt. A család válságának és a kultúra válságának ugyanaz a természete - lelki. Tanúi vagyunk annak, hogy egy lelkileg sérült kultúra milyen romboló hatással van a családra, a családi hagyományokon kívül felnövő generációk pedig elutasítják a nemzeti kultúra értékeit. Ennek a katasztrofális örvénynek az eredménye az a demográfiai szakadék, amelynek szélén találtuk magunkat.

IN modern világ a hagyományos családi értékek felelevenítésének problémája különösen fontos, mert nyilvánvalóvá váltak a családi válság jelei. A család megszűnik a fő módja annak, hogy a fiatalabb generáció bekerüljön a kulturális hagyományba. A spirituális értékek elvesztése gyakran azt eredményezi, hogy az egyén elveszíti a céljait és az élet értelmét. Ezért a család és a családi hagyományok szerepe a lelki újjászületés, újrateremtve az egész társadalom és az egyén életének értékszféráját.

Mostanában a család egyre inkább azt jelenti, hogy csak egy élettérben élünk együtt, semmi több. A családi hagyományok manapság nem divatosak, ezeket felváltja a házasság és a gyermekek tisztán gyakorlati megközelítése. A fiatalabb generációt etetni, ruházni, oktatni kell, de más értékek felmutatására nincs se idő, se kedv.

De a Család szeretetre és tiszteletre épülő közösség, együttműködés, a társadalom és az állam alapja, mert a család erkölcsi, kulturális, gazdasági jóléte a családba ágyazódik. Az állam stabilitása lehetetlen stabil és erős család nélkül, amely népünk ősrégi értékein alapul.

A család középpontjában az otthon fogalma áll. Jelentése óriási: ez egy épület, egy építmény, egy háztartás és egy ház az együtt élő emberek értelmében, amelyeket egy háztartás köt össze, ház, család, nemzetség, dinasztia értelmében is.

Az otthon az a hely, ahol az egész család összegyűlik, ahol az ember kikapcsolódhat, gondoskodást és szeretetet érezhet. De egy ház lehet olyan, mint egy átjáró vagy egy pályaudvar, ahová egy időre „beugranak” az emberek, és ahonnan gyorsan el akarnak indulni, ahol minden idegesít, és ahol mindenki egyedül él...

Ezért a demográfiai válság leküzdése lehetetlen a hagyományos család újjáélesztése nélkül. Egy ilyen család újjáélesztése csak akkor lehetséges, ha a fiatalabb generációt megismertetik a nemzeti kultúra és az ortodoxia értékeivel.

A történelmi próbák során az ortodoxia többször megmentette az orosz kultúrát, és ma az orosz kultúra az ortodoxia újjáéledését, a család újjáéledését hivatott segíteni az orosz kultúra hagyományos értékrendjén. Ennek az alapvető ténynek a tudata egyre inkább terjed társadalmunkban.

Az ortodoxiában hagyománya van a szentek különleges tiszteletének, akik életükkel, csodáikkal és tetteikkel elnyerték a segítség és a különleges közbenjárás ajándékát Isten előtt bizonyos jámbor tettekben, szükségletekben és betegségekben. Így az ortodox katonák különösen tisztelik Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donszkij nemes hercegeket és a szaloniki Demetrius nagy mártírt. Betegség esetén az emberek Panteleimon nagy mártírhoz és számos más szent gyógyítóhoz és csodatevőhöz fordulnak.

A családnak tehát vannak különleges védőszentjei is, elsősorban azok, akik maguk is jámbor családi életük révén szerezték meg a szentséget. Imáikkal segítik azokat, akik segítségre szorulnak a keresztény családi élet kialakításában.

A szentek olyan emberek, akik Istennek tetszenek igazságos életükkel, és megtiszteltetésben részesítette őket, hogy örökké és boldogan éljenek a paradicsomban. A szentek arca egyhangú gyűlést, zsinatot jelent. Ezért a „szentté válni” azt jelenti, hogy Isten valamely szentjét hozzáadjuk azon szentek számához, akiknek emlékét az ortodox egyház ünnepli és tiszteli. Ez azt jelenti, hogy dicsőítjük a szentet.

Jelképes, hogy a család, a szerelem és a hűség összoroszországi napját 2008-ban ünnepelték először, amelyet a család évének nyilvánítottak.

Ezt az oroszországi ünnepet az Állami Duma képviselőinek kezdeményezésére hozták létre. Érdekes, hogy a családi nap megünneplésére irányuló kezdeményezést Oroszország összes hagyományos vallási szervezete támogatja – elvégre a családi nap, a szeretet és a hűség megünneplésének gondolatának nincsenek felekezeti határai. Minden vallásnak vannak példái a családi hűségre és a szeretetre.

Az ünnep ötlete több évvel ezelőtt merült fel a Vlagyimir régió Murom városának lakói körében, ahol a keresztény házasság pártfogói, Péter és Fevronia szent házastársak ereklyéi vannak eltemetve, akiknek emlékét július 8-án ünneplik.

Életükben megtestesülnek azok a vonások, amelyeket Oroszország hagyományos vallása mindig is a házasság ideáljával társított, nevezetesen: jámborság, kölcsönös szeretet és hűség, irgalmas cselekedetek végrehajtása és polgártársaik különféle szükségleteiről való gondoskodás.

Az új családi ünnepnek már van egy érme és egy nagyon szelíd szimbólum - egy százszorszép. Ezt a meleg ünnepet minden otthonban szívesen látjuk. Kijönni egyházi naptár, készen áll minden ajtón kopogtatni. [cm. 1. függelék]

Sehol máshol nincs annyi szent, mint az ortodox egyházban, és mindegyiknek megvan a maga története, saját ajándékai és lehetőségei, hogy segítsen nekünk.

A munka célja: a tanulmányozott anyag alapján megismerkedni a család védőszentjeivel, a házasélet védőszentjeivel, akikhez a hívők bármilyen családi igény esetén fordulnak, mint a keresztény családépítés tapasztalataiért. .

És arra a kérdésre is válaszolni: miért választotta ezeket a szenteket az Egyház a család és a családi élet védőszentjeinek?

Az absztrakt megírásakor elsősorban a keresztény és történelmi irodalmat használták fel.

1. fejezet Ortodox szentek - a muromi Péter és Fevronia család védőszentjei

Muromi Péter és Fevronia házastársak, szentek, a Szent Rusz legfényesebb személyiségei, akik életükkel tükrözték annak szellemi értékeit és eszméit.

A szent csodatevők, a hűséges és tiszteletreméltó házastársak, Péter és Fevronia élettörténete évszázadok óta létezik Murom földjének hagyományaiban, ahol éltek, és ahol tiszteletreméltó ereklyéiket őrizték. Idővel igaz események mesés vonásokat szerzett, összeolvadva az emberek emlékezetében e vidék legendáival és példázataival.

A hűséges Péter és Fevronia történetét a 16. században jegyezte fel Ermolai Prereshny (szerzetesi nevén Erasmus) pap, a Rettegett Iván korában széles körben ismert tehetséges író. Megőrizve életében a folklór jegyeit, elképesztően költői történetet alkotott a bölcsességről és a szeretetről - a Szentlélek ajándékairól tiszta szívvel és alázattal Isten iránt.

A Szentek élete szerint Péter herceg Jurij Vlagyimirovics muromi herceg második fia volt, és 1203 óta uralkodott Murom városában. Feleségül vette egy egyszerű méhész Fevronia lányát, egy szerény és jámbor lányt, miután Fevronia kigyógyította egy veszélyes betegségből.

Több évvel uralkodása előtt Péter megbetegedett leprában, és álmában kiderült neki, hogy csak a méhész lánya, Fevronia, egy rjazanyi faluból származó parasztasszony, aki tudta, hogyan kell gyógynövényekkel kezelni a betegségeket. , meg tudja gyógyítani. Meggyógyította a herceget, de az nem tartotta be a szavát, hogy férjhez ment. A betegség kiújult, Fevronia ismét meggyógyította a herceget, majd feleségül vette a gyógyítót.

Miután megörökölte az uralkodást, Péter kénytelen volt feladni a hatalmat, amikor megtudta, hogy az arrogáns bojárok nem akarnak egyszerű parasztasszonyt látni uralkodójuknak, és el akarják űzni.

Péter ortodox keresztényként, feleségével „egy testben” házasodott, és a felesége iránti őszinte szeretetből, nem habozott, és nem engedett a családi boldogságukra irigykedő emberek rágalmazásának. Nem is gondolt arra, hogy elengedje feleségét az emberek pletykái miatt, de alázatosságból elhagyta a fejedelmi trónt, lemondott a hatalomról és a gazdagságról, és magához véve fő kincsét - Szent Fevróniát, elhagyta Muromot.

Ezt követően a városlakók felülről kaptak felvilágosítást: a bojárok erősen veszekedni kezdtek a hatalom miatt, folyt a vér, a lakosok nehézségeket szenvedtek, és megbánva az uralkodó pár kiűzését, embereket küldtek a fejedelemhez azzal a kéréssel, hogy térjenek vissza, természetesen. - a feleségével.

Visszatérve Péter és Fevronia az irgalmasság és a szeretet tetteivel töltötte életét, segítette a rászorulókat, kibékítette a háborúban állókat, és feldíszítette a szent templomokat. Nem hajtottak végre aszketikus tetteket, de kihagyhatatlan jámborságuk jellemezte őket, és soha nem feledkeztek meg Istenről. Legfőbb bravúrjuk az egymás iránti igaz szerelem és a hűség volt.

Tiszteletre méltó idős kort megélve, az akkori oroszországi jámbor hagyomány szerint Dávid és Euphrosyne néven elfogadták a szerzetességet.

Együtt temették el őket egy speciálisan előkészített koporsóban, amelynek közepén vékony válaszfal van. Péter és Fevronia egyenként a cellájában halt meg ugyanazon a napon és órában - 1228. július 8-án (a régi stílus szerint - június 25-én). Az elhunytak akaratával ellentétben holttesteiket különböző kolostorokban helyezték el, de csoda történt: már másnap együtt találták magukat.

1547-ben Pétert és Fevroniát az ortodox egyház szentté avatta, és ettől kezdve szentként - a család védelmezőjeként - tisztelték őket.

Szent Péter és Fevronia évszázadok óta az orosz ortodox emberek jótékony házaséletének modelljeként szolgált. Hozzájuk imádkoztak és imádkoznak, mint a családi tűzhely őrzőire. Életük példája megmutatja mindannyiunknak, milyennek kell lennie egy igazi keresztény családnak, amelynek minden tagja az Úr parancsolatai szerint él. Kétségtelen, hogy még ma is egy erős családnak kell az erős Oroszország jólétének alapjává válnia.

Péter és Fevronia életükkel teljes mértékben megmutatta a házassági szövetség magasságát, amelyet Isten látni akar a férj és feleség minden egyesülésében, amelyet az Egyház megáld mindenkit, aki az esküvőre jön. A házastársaknak nem volt gyermekük, szenvtelenül és szelíden éltek, de tőlük kellett segítséget kérni a nevelésben, a családi békében és egyhangúságban, valamint a hitetlen házastárs intésében. [cm. 2. függelék]

Ennek ellenére ők mutatták meg a szelíd, hasonló gondolkodású és nyugodt élet feltűnő példáját.

A muromi Szentháromság kolostorban találhatók Péter és Fevronia szent nemes hercegek ereklyéi. A szentek nagylelkűen segítenek mindenkinek, aki a közbenjárásukban való hittel hozzájuk fordul, hogy imádkozzon a jó menyasszony (jó vőlegény), a családi békéért és a jólétért. De még azok is, akiknek nincs lehetőségük szent ereklyéik tiszteletére, hittel és bűnbánattal hívhatják őket imádságban minden helyen.

A hűséges Péter és Fevronia mellett más szentek is a családi jólét védőszentjének számítanak. Szokásuk a jámborakért is imádkozni családi kapcsolatokés a gyermekek igazságos nevelése.

2. fejezet A család és a házasság védőszentjei Adrian és Natalia

Az ortodox keresztények ősidők óta tisztelik Adrian és Natalia szent vértanúit, és imádkoztak hozzájuk jámbor házasságért és jó családi kapcsolatokért.

A Szent Mártír Natalia a 4. század elején élt Nikomédiában, egy népes városban a Márvány-tenger partján, Kis-Ázsiában. Jámbor keresztény családban nőtt fel, és hozzáment egy gazdag és nemes fiatalemberhez, Adrianhoz. Natalia maga is titkos keresztény volt, férje pedig pogány.

Fiatalon összeházasodtak, és csak egy évig éltek együtt, amikor Nicomédiában elkezdődött a keresztényüldözés: maga Maximian Galerius császár, aki hevesen gyűlölte Krisztus egyházát, megérkezett városukba.

Maximian jutalmat ígért azoknak, akik azonosítják a keresztényeket, és bíróság elé állítják őket. Megkezdődtek a feljelentések, és az egyik szerint 23 keresztényt fogtak el, akik egy Nicomedia melletti barlangban rejtőztek el. Megkínozták, bálványimádásra kényszerítették őket, majd a bíróság elé vitték, hogy feljegyezzék a nevüket és válaszaikat.

A bírói kamara vezetője, Adrian lelke mélyéig elképedve figyelte, milyen bátorsággal viselik el az emberek a hitért szenvedést, milyen szilárdan és bátortalanul vallják meg Krisztust. A „mártír” szó szerint azt jelenti: „tanú”. De a tanú nem tétlen, hanem a neki kinyilatkoztatott igazságot hirdeti. Szent Adrián pedig – sok más pogányhoz hasonlóan – a keresztény hitre való hirtelen áttérésével megerősítette a vértanúság erejét. Hiszen a mártírok megmutatták az őket körülvevő, mindenbe vetett hitet vesztett világnak, hogy a vallás olyan fontos tud lenni, hogy akár az életét is feláldozhatja érte.

– Milyen jutalmat vársz Istenedtől gyötrelmeidért? - kérdezte Adrian a mártíroktól. A legáltalánosabb válasz: „Az a fajta, amelyet nem tudunk leírni, és az elméd nem képes felfogni” – lelkesítette Adriant annyira, hogy megkérte az írnokot, vegye nyilvántartásba keresztényként, és kijelentette, hogy kész meghalni Krisztusért.

A császár megpróbált okoskodni Adriannal, de ő ragaszkodott a sajátjához, és Maximianus elrendelte a tisztviselő börtönbe zárását. Adrian felesége, Szent Natália sietett a börtönbe, és elkezdte megerősíteni férjét, minden lehetséges módon felkészítve őt a mártíromságra. Amikor bejelentették a kivégzés napját, Adriant hazaküldték, hogy tájékoztassa feleségét halála napjáról, nyilván abban a reményben, hogy az otthon tartózkodó fiatal arisztokrata észhez tér. Szent Natália úgy döntött, hogy férje lemondott Krisztusról, ezért elengedték. Bánatában nem is akarta hazaengedni, amíg meg nem győzte, hogy nem a kín elől menekül, hanem eljött, hogy értesítse a randevújukról.

Szent Adriánt kegyetlenül megkínozták. A császár azt tanácsolta neki, hogy könyörüljön magán és hívja az isteneket, de a mártír mellett hűséges felesége, Natalia volt. Nem szűnt meg erősíteni férjét, és arra kérte, hogy imádkozzon Istenhez, hogy ne legyen kénytelen feleségül venni egy pogány halála után. Végül a császár elrendelte, hogy az összes szenvedőt négyeljék fel, karjaikat és lábukat üllőre verve. Szent Natália attól tartva, hogy férje, látva más mártírok szenvedését, megrendül lélekben, könyörgött a hóhéroknak, hogy kezdjék vele a kivégzést. A mártírok halála után úgy döntöttek, hogy felégetik a testüket, de erős zivatar kezdődött és a sütő kialudt. Sok hóhért meghalt a villámcsapás.

Szent Natália megfogta férje kezét, és a házban tartotta, és úgy döntött, hogy napjait önkéntes elzárkózásban fejezi be. De hamarosan a hadsereg parancsnoka engedélyt kért a császártól, hogy feleségül vegyen egy fiatal és gazdag özvegyet. Miután megtudta ezt, Szent Natalja Bizáncba menekült, és itt megjelent neki a férje álmában, és megígérte, hogy az Úr hamarosan megnyugvást ad neki. A vértelen mártír, akit kimerítettek a lelki szenvedések, hamarosan megnyugodott Isten előtt. Natalia férje koporsójában halt meg Bizánc város szélén, ahová a holttestét a hívők szállították át.

Adrian és Natalia szent vértanúk élete megérteti velünk, hogy a házastársak keresztény hite annyira egyesítette őket, hogy a halálfélelem nem tudta őket elválasztani és visszavonulásra kényszeríteni sem Istentől, sem egymástól. Mártíromságuk a Megváltó szavait testesítette meg: „Egymás terheit hordozzátok”. Végül is Natalia férje iránti tüzes szerelme segített neki elviselni a kínzások minden fájdalmát. [cm. 3. függelék]

3. fejezet Szent Igaz Joachim és Anna

Szentatyák Joachim és Anna - szülők Istennek szent anyja- az ideális házaspár és a házasság mint misztikus szentség legteljesebb kifejezése, amelyben csoda rejlik.

A szent igaz Joachim, Barpafír fia Dávid király leszármazottja volt, akinek Isten megígérte, hogy leszármazottai magjából megszületik a világ Megváltója. Az igaz Anna Mátyás lánya volt, apja felől Lévi törzséből, anyja felől pedig Júda törzséből.

A pár Názáretben élt. Nagyon öreg korukig nem volt gyerekük, és egész életükben ezt gyászolták. Megvetést és gúnyt kellett elviselniük, hiszen akkoriban a gyermektelenséget szégyennek tartották. De soha nem morogtak, és csak buzgón imádkoztak Istenhez, alázatosan bízva az Ő akaratában.

Egy nap, közben nagy ünnep, azokat az ajándékokat, amelyeket az igaz Joachim vitt Jeruzsálembe, hogy felajánlja Istennek a templomban, a pap nem fogadta el, és úgy vélte, hogy a gyermektelen férj nem méltó arra, hogy áldozatot hozzon Istennek. Ez nagyon elszomorította Joachimot, és magát a legbűnösebbnek tartotta, úgy döntött, nem tér haza, hanem egyedül telepszik le egy elhagyatott helyen. Igaz felesége, Anna, miután megtudta, milyen megaláztatásnak volt kitéve férje, böjtöléssel és imával gyászosan kérte Istent, hogy adjon neki gyermeket. A sivatagi magányban és böjtben az igazlelkű Joachim ugyanezt kérte Istentől.

És meghallgatták a szent házastársak imáját: Gábriel arkangyal mindkettőjüknek megjelent, és bejelentette, hogy lányuk születik, akit az egész emberi faj megáld. Megrendelés alapján

Mennyei Küldött, az igazlelkű Joachim és Anna Jeruzsálemben találkoztak, ahol kilenc hónappal később megszületett egy lányuk, akit Máriának hívtak. [ 6. 314. o.]

Egy év múlva Szent Joachim lakomát rendezett, amelyre elhívta a papokat, a véneket és minden ismerősét. Ezen az ünnepen felnevelte Boldogasszony leányát, és mindenkinek megmutatva kérte a papokat, hogy áldják meg őt.

Szent Joachim néhány évvel később, 80 éves korában megnyugodott, miután Boldog Leányát bevezették a templomba. Szent Anna 70 éves korában halt meg, két évvel utána, miután a templomban töltötte őket, lánya mellett.

Joachimot és Annát lányuk leendő sírjának közelében temették el, a Gecsemáné kertben, az Olajfák hegye alatt, nem messze Jeruzsálemtől.

Az igazlelkű házastársak magas életkora azt mutatja, hogy Leányuk születése Isten különleges Gondviselése volt. Az Egyház Joachimot és Annát keresztapának nevezi, mivel ők voltak a testben élő Jézus Krisztus ősei. [cm. 4. függelék]

4. fejezet Istennek szent anyja

A legszentebb Theotokos az imakönyv és a békeprímás. Az ortodox emberek hozzá fordulnak segítségért a földi boldogság megszervezésében.

Több mint kétezer év választ el minket attól a naptól, amikor a Boldogságos Szűz Isten világosságára született. Ma nehéz elhinni, hogy volt földi élet, tele emberi gondokkal, örömökkel és szenvedéssel. Az emberek korábban a mennyek királynőjeként fogták fel, de földi jellemvonásai voltak: a békére való hajlam, a megfontoltság, „Benében az angyali természet egyesült az emberivel”, ahogy azt kortársai is bizonyítják. Szűz Mária szorgalmasan szolgálta a szegényeket, adott a szegényeknek, gondozta a betegeket, segítette az árvákat és az özvegyeket.

Az Istenszülő teljes földi élete egy konkrét 72 évbe illeszkedik, amint azt az egyház ősi szentatyáinak (Szent András krétai érsek, Szent Simeon Metaphrastus) számításai is bizonyítják, és a tekintélyes egyháztörténészek egyetértenek azzal, őket.

Annak ellenére, hogy Szűz Máriáról, Krisztus anyjáról kevés információ áll rendelkezésre, az egyház számos ünnepet hozott létre tiszteletére: Szűz Mária születését, bemutatkozását a templomba és elszenderülését.

Mária gyermekkorának legrészletesebb leírását az úgynevezett Jakab evangélium, vagy „Jakab története Mária születéséről” tartalmazza. Ebben a legendában Mária születése pillanatától kezdve Isten választottjaként jelenik meg, jámbor és tiszta, de nem istenségként fogták fel.

Mária szüleinek, Joachimnak és Annának nem születtek gyermekeik egészen idős korukig, és imádkoztak Istenhez, hogy adjon nekik gyermeket. Egy angyal jelent meg Anna előtt, és bejelentette, hogy lánya lesz. A szülők fogadalmat tettek, hogy lányukat Istennek ajánlják.

Amikor Mária három éves volt, Joachim fogadalmát teljesítve elvitte lányát a jeruzsálemi templomba, hogy ott nevelkedhessen. A templomba lépés ünnepe ezen az epizódon alapul. Tizenkét éves koráig a templomban nevelkedett. Érdekes megjegyezni, hogy a legendák szerint Mária nem evett közönséges ételt, az angyalok mennyei ételt hoztak neki.

És amikor Mária tizenkét éves volt, a templom papjai az angyal parancsára összehívták az özvegyeket, hogy válasszanak maguk közül Mária gyámját (gondnokát). Amikor az öreg özvegyek összegyűltek, egy galamb kirepült a botból, amellyel József asztalos jött, és a fejére szállt. Máriát átadták Józsefnek, hogy őrizze szüzességét.

A történet Jézus születésének leírásával zárul. Mária életének utolsó éveit, halálát és mennybemenetelét írja le egy névtelen szerző „Mária mennybevételéről” című esszéje. Élete végén egy ideig Jeruzsálemben élt, majd a kis-ázsiai Efézusba költözött, ahol a kereszténységet hirdette. Halála előtt ismét visszatért Jeruzsálembe. Halálát (keresztény szóhasználattal - elalvás) különféle csodák kísérték: maga Jézus, sok angyaltól körülvéve, leszállt egy szikrázó felhőre, és elvette a lelkét. Fiához hasonlóan Mária is emberi alakban támadt fel.

Mária istenítését nem fogadták el azonnal keresztény egyház. Csak a 4-5. létrejön a Mária-kultusz. Az „Isten Anyja” és „Istenanya” nevet kezdték alkalmazni rá. Máriát végül csak 431-ben ismerték el Isten Anyjaként. a Kelet-római Birodalom császárának, II. Theodosiusnak határozatával összehívott zsinat Ephesus városában.

Az Istenszülő tiszteletére tartott ünnepeket az egyház még később vezette be.

Az Orosz Ortodox Egyház október 14-én ünnepli a Legszentebb Theotokos és Örök Szűz Mária védelmét az új stílus szerint. Ez egy másik ünnep, amely alatt az ortodox keresztények a boldog családi élet ajándékáért imádkoznak. Ez az ünnep nagy vigasz a gyermektelen házastársak számára.

Az ünnep eredete a 910-es eseményekhez kötődik. Az egyházi hagyomány szerint Konstantinápolyt a szaracénok megtámadták, és sok lakos térden állva és könnyek között imádkozott, hogy elmúljon a baj. Amikor az ellenségek hordái már készen álltak berobbanni a városba, csoda történt: Bolond András és tanítványa, Epiphanius meglátta a levegőben lebegni az Istenszülőt, aki széles, fehér fátylát terített az imádókra - fedelet, és letérdelt, könnyes szemmel imádkozott a népek üdvösségéért. Az Istenszülő csodálatos megjelenése, amely elfedte a keresztényeket, bátorította és vigasztalta a görögöket, utolsó erejüket összeszedve legyőzték a szaracénokat.

Oroszországban a 12. században jelentek meg az Istenszülő közbenjárásának tiszteletére szolgáló templomok. Az építészeti érdemeiről világhírű Nerl-parti könyörgés templomot 1165-ben építette Andrej Bogoljubszkij Szent herceg. E szent fejedelem aggodalmára 1164 körül létrehozták az orosz egyházban az Istenszülő könyörgésének ünnepét.

A nap közbenjárásától - október 14-én - kezdték ünnepelni az esküvőket, és ezen a napon a lányok templomba mentek imádkozni, hogy az Úr küldjön nekik jó vőlegényeket. Azt hitték, hogy a fehér burkolat ugyanaz az omophorion, amellyel a Mennyei Királynő beborítja és védi a földet.

[cm. 5. függelék]

5. fejezetFeodorovskaya Istenanya ikonja

Augusztus 29-én az ortodox egyház tiszteli az Istenszülő csodálatos Theodore-ikon emlékét. A menyasszonyok, a családi jólét, a gyermektelen párok gyermekvállalásának védőnőjeként tisztelik, és segíti a nehéz szüléseket.

Az 1239-es események a Feodorovskaya Istenanya-ikonhoz kapcsolódnak. Úgy gondolják, hogy ez az ikon Lukács apostol egyik alkotása, de nincs pontos bizonyíték arra, hogyan került a kép Gorodets városába. Az első említések azonban ehhez a kis településhez kötődnek.

1239-ben Gorodecset a mongol-tatárok felégették, a kép eltűnt, de hamarosan csodával határos módon Alekszandr Nyevszkij öccse, Vaszilij kosztromai herceg találta meg. A herceg vadászat közben egy állatot üldözve véletlenül meglátott egy ikont egy fenyőfán. Megpróbálta leszedni, de a levegőbe emelkedett. Ugyanakkor Kostromában megjelent egy harcos ikonnal a kezében. A harcos arca hasonlított Theodore Stratelates szent nagy mártír képére, akinek tiszteletére a katedrálist Kostromában építették.

A vadászatról visszatérve az ifjú herceg izgatottan mesélt a papságnak a történtekről. A fejedelem által megjelölt helyre érve a papok és az emberek meglátták az Istenanya képét, térdre borultak és hosszan imádkoztak. Miután eltávolították az ikont a fáról, Kostroma város székesegyházába helyezték. A harcos megjelenése ikonnal a kezében az ikon felfedezéséhez kapcsolódott, és ettől kezdve a képet az Istenszülő Feodorovskaya ikonjának nevezték. Azon a helyen, ahol megtalálták, megalapították az első kolostort Kostroma földjén - a Spaso-Zaprudnikovsky kolostort.

Ismeretes, hogy ugyanabban az 1239-ben nagyherceg Jaroszlav Vszevolodovics megáldotta fiát, a hűséges Alekszandr Nyevszkij nagyherceget, hogy feleségül vegye Paraszkevát, a polocki cár, Brjacsiszlav herceg lányát. És itt feltárul a Feodorovskaya ikon egy másik jellemzője: a hátoldalon Paraskeva (péntek) szent vértanú képe látható, akit Oroszországban az esküvők és menyasszonyok védőnőjének tartottak.

A Theodore-ikon kosztromai tartózkodása alatt sok csodálatos esemény történt: a kosztromai székesegyház kétszer leégett, és kétszer az ikon sértetlenül maradt a tűzben. 1260-ban a tatárok közeledtek Kosztromához, és a várost a teljes pusztulás fenyegette. A herceg milíciája csak egy kis osztagból állt, amelyet gyorsan sikerült összeszednie. A fejedelem nem saját erejére támaszkodva elrendelte, hogy a Keresztények Védelmezőjének képét vigyék elé. A csata során csoda történt: vakító fénysugarak kezdtek áradni a Legszentebb Theotokos arcáról. Az égő sugaraktól megcsapott tatárok elmenekültek, és a csata a kosztromaiak győzelmével végződött. E csoda emlékére a herceg keresztet állított, pontosan azon a helyen, ahol a csata alatt az ikon állt, később kőkápolnát építettek, a közeli tavat pedig Szentnek nevezték el.

Hazánk történetének egyik jelentős eseménye a Feodorovskaya ikon nevéhez fűződik - Mihail Fedorovich Romanov királyságba való megválasztása 1613-ban. Az Ipatiev-kolostor Szentháromság-székesegyházában a Zemszkij Szobor nagykövetsége sokáig győzködte Mihail Fedorovicsot és édesanyját, Márta apácát, hogy fogadják el a választást. Minden könyörgéshez ragaszkodtak. Csupán Theodoret rjazani érsek beszéde, bízva a Legszentebb Theotokos segítségében, rávette Mártát, hogy vállalja, hogy megáldja fiát a királyságért.

Ettől kezdve a Feodorovskaya Istenanya képét a Romanov Királyi Ház minden képviselője különösen tisztelte. Sok külföldi származású orosz királynő és hercegnő megkapta a Fedorovna apanevet a család ikonjának tiszteletére.

Ma az Istenszülő Feodorovskaya ikonja Kostroma Epiphany-Anastasia városában található székesegyház. [cm. 6. függelék]

Ennek a csodálatos ikonnak a tiszteletére két ünnepélyes ünnepet hoztak létre: augusztus 29-ét az új stílus szerint - az ikon 1239-es csodálatos megjelenésének emlékére és március 27-ét - Mihail Romanov királyságba való megválasztásának emlékére.

6. fejezet Radonezhi Cirill és Mária tiszteletesek

Imádkoznak hozzájuk a házasság védelméért.

Négy versszak az ókori Nagy Rosztovtól, ahol jelenleg a Szentháromság nevében elhelyezkedő kolostor található - Varnitsky kolostor - a 13. - a 14. század elején. nemesi és nemesi rosztovi bojárok, Kirill és Mária birtoka volt. Szent Cirill a beosztásához elegendő vagyonnal rendelkezett, de az akkori erkölcsök egyszerűsége miatt vidéken élve nem hanyagolta el a hétköznapi vidéki munkát.

Cirillnek és Máriának már volt egy fia, István, amikor Isten adott nekik egy második fiút - a Szentháromság Lavra leendő alapítóját, az orosz föld lámpását - Radonezh Szent Szergiust. Már születése előtt, az isteni liturgia alatt az Igazságos Mária és a hívők meghallották a csecsemő három felkiáltását a Szent Evangélium felolvasása előtt, a Kerub ének alatt, amikor a pap azt mondta: „Szent a szenteknek”. Szentek Cirill és Mária érezték Isten nagy irgalmát, hogy az Isten iránti hála érzését valamilyen külső jámborságban, áhítatos fogadalomban fejezzék ki. És az igaz Mária, mint Szent Anna - Sámuel próféta anyja, férjével együtt megígérte, hogy a gyermeket mindenek Jótevőjének - Istennek - szenteli.

Cirill és Mária igazságát nemcsak Isten ismerte. Mivel minden egyházi alapszabály szigorú őrei, segítették a szegényeket, de különösen szentül tartották meg Pál szent apostol parancsolatát: ne feledkezzünk meg a vendégszerető emberek szeretetéről, mert általa egyesek, tudtukon kívül, vendégszeretetet tanúsítottak az angyalok felé. Ugyanezt tanították gyermekeiknek, szigorúan utasítva őket, hogy ne hagyják ki az alkalmat, hogy meghívjanak otthonukba egy utazó szerzetest vagy más fáradt vándort.

1328 körül Kirill és Maria tiszteletesek Radonyezsbe költöztek, ahol három mérföldnyire volt a Khotkovsky-féle közbenjárási kolostor, amely akkoriban férfi és nő volt. A Ruszban elterjedt szokás szerint az együgyűek, a hercegek és a bojárok idős korukban elfogadták a szerzetességet. A szerzetesség szellemét a fiú közvetítette a szülők felé: életük végén az igazlelkű Cirill és Mária az angyalképet kívánta magára ölteni. Ebben a kolostorban töltötték napjaik hátralevő részét a bűnbánat bravúrjával, felkészülve egy másikra, örök élet. 1337-ben békével mentek az Úrhoz.

Az egyházi hagyományokból számos bizonyíték található szentségükre, amelyek a 15. századra nyúlnak vissza. A hagyomány azt mondja, hogy Szent Sergius ezt a parancsot adta: „Mielőtt elmennél hozzá, imádkozz a szülei nyugalmáért a sírjuk felett.”

1992. április 3-án, Szent Sergius nyugalmának 600. évfordulója alkalmából, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsában Schemamonk Kirill és Schemanun Maria egyházi dicsőítésére került sor. A szentté avatás méltóan megkoronázta a nagy aszkéta szüleinek hat évszázados tiszteletét, akik példát adtak a világnak a szentségről és a keresztény családszerkezetről.

7. fejezetA család és a házasság védőszentjei Xenophón és Mária

Xenophon szerzetes és felesége, Mária, fiaik, Arkagyij és János, Konstantinápoly nemes polgárai, az V. században éltek.

Gazdagságuk és előkelőségük ellenére lelki egyszerűségük és kedves szívük jellemezte őket. Xenophon egyáltalán nem volt büszke nemességére, hanem egyszerű és alázatos szívű volt, sokat segített a szegényeken és általában igyekezett teljesíteni az Úr minden parancsát. Felesége Maria olyan volt, mint ő, kedves és irgalmas. Isten adott nekik két fiút, Jánost és Arkagyijt, akiket minden lehetséges szorgalommal felneveltek, szeretetet oltva beléjük az Úr és a keresztény törvény iránt. Szeretnék adni a fiaimnak. János és Arkagyi, teljesebb oktatásban, elküldték őket a föníciai Virit városába. Isten gondviselésére a hajó, amelyen mindkét testvér elindult, tönkrement. A testvéreket különböző helyeken partra vetették a hullámok. A szétválás miatt bánkódva a testvérek Istennek szentelték magukat, és elfogadták a szerzetességet.

A szülők sokáig nem kaptak híreket gyermekeikről, halottnak tekintették őket. Xenophon szerzetes azonban, már öreg emberként, szilárdan bízott az Úrban, vigasztalta feleségét, Máriát, azt tanácsolta, hogy ne szomorkodjon, és higgyen abban, hogy a gyermekeket az Úr megőrzi. Néhány évvel később a házaspár elzarándokolt a szent helyekre, és Jeruzsálemben találkozott fiaikkal, akik különböző kolostorokban dolgoztak. Az elragadtatott házastársak köszönetet mondtak az Úrnak, aki gondviselőn egyesítette az egész családot.

Xenophon és Maria szerzetesek életük hátralévő részét Istennek szentelték, elfogadva a szerzetességet. Eladták mindenüket, amijük volt Konstantinápolyban, szabadon engedték rabszolgáikat, és életük hátralévő részét Jeruzsálemben töltötték, imádkoztak, szorgalmasan és nagylelkűen jót tettek a szegényekkel. Az Úr megmutatta nekik irgalmát, megdicsőítette őket a csodák ajándékával, és csendes és békés halált adott nekik.

Arkagyij és János szerzetesek, miután elbúcsúztak szüleiktől, elmentek a sivatagba, ahol hosszas hadjáratok után csodával és tisztánlátással váltak híressé.

8. fejezet Szent Paraszkeva

Az ortodox keresztények körében a különleges tisztelet tárgya Paraszkeva szent vértanú, Pjatnitsa volt.

Régen a nagypéntek ikonjai szinte minden otthonban megtalálhatók voltak: azt hitték, hogy ikonjai védik a családi jólétet és boldogságot, enyhítik a lelki szenvedést.

Paraskeva szent vértanú, akit Pjatnitsanak hívtak, a 3. században élt Diocletianus császár uralkodása alatt Ikóniumban. Gazdag és jámbor szüleinek sokáig nem voltak gyermekei, és csak buzgó imák után adta nekik az Úr egyetlen lányukat. Különösen tisztelték az Úr szenvedésének napját - pénteket, ezért ezen a napon született lányukat Paraskevának nevezték el, ami görögül pénteket jelent.

A szülők jámborságban és tisztaságban nevelték Paraskevát. A lány még nagyon fiatal volt, amikor az áldott házaspár az Úrhoz ment. Szigorúan teljesítette az Úr parancsolatait, mindig tisztelettel tisztelte a pénteket, és idegeneket fogadott otthonába. Boldog Paraszkeva nagylelkűen költötte szüleitől örökölt jelentős vagyonát, de nem ékszerekre és fényűző életre, hanem a szegények élelmezésére és ruházatára.

A lányt ritka szépség jellemezte, de nem fordított figyelmet a fiatal férfiakra, akik megkeresték a kezét. Mivel a fiatal Paraskeva teljes szívéből szerette a szűzi élet tisztaságát és magas erkölcsiségét, és cölibátusra esküdött. Egész életét Istennek és a pogányok Krisztus-hitének fényével való megvilágosításának akarta szentelni. Ezen az igaz úton haladva Paraszkevának az volt a sorsa, hogy testi fájdalmakon keresztül részesüljön Krisztus szenvedéséből.

Amikor Diocletianus kegyetlen keresztényüldözésbe kezdett, megparancsolta Lycaonia uralkodójának, Eparch Aetiusnak, hogy üldöztetéssel és kínzással irtsa ki a keresztény hitet az irányítása alatt álló városokban.

A gyónáshoz ortodox hit A megkeseredett pogányok megragadták és elhozták a fiatal keresztény Paraskevát Aetiushoz, és felajánlották neki, hogy hozzon utálatos áldozatot egy pogány bálványnak. A szent erős szívvel, Istenben bízva visszautasította ezt a javaslatot, amiért nagy kínokat viselt el: fához kötözve a kínzók vasszögekkel kínozták meg tiszta testét, majd csontig kifekélyesedve dobták. börtönbe. De Isten nem hagyta el a szent szenvedőt, és csodálatos módon meggyógyította meggyötört testét.

Mivel ez az isteni jel nem világosította fel, a hóhérok továbbra is kínozták Paraskevát, és végül levágták a fejét.

A keresztények tisztelettel temették el Paraszkeva vértanút a szülőtemplomában.

Imádkoznak Szent Paraszkevához betegség, meddőség esetén, a csecsemők egészségéért, a méltó vőlegényekért, a női kézművesség védőnőjének tartják. Paraskeva meggyógyítja a mentális és fizikai betegségeket.

Szent Paraszkeva emléknapján szokás volt ünnepi istentiszteleteket szervezni és különféle gyümölcsöket hozni a templomba felszentelésre; Ezeket a felajánlásokat azután egy teljes éven át házakban tartották szent tárgyként. A templomokban található Szent Paraszkeva ikonokat különleges módon tisztelték: színes szalagokkal, virágokkal, monistákkal és különféle illatos gyógynövényekkel díszítették, és ebben a formában vitték őket a vallási körmenettel.

Szent Paraszkevát szinte mindenhol a nők, valamint a házasság és a családi boldogság védőnőjeként tisztelték. A parasztasszonyok közbenjárójuknak és védelmezőjüknek tartották, a lányok pedig imádkoztak hozzá, hogy mielőbb házasodjon meg, és jó udvaroncokat kapjon.

Paraskeva péntek tiszteletére a múltban szokás volt, hogy speciális oszlopokat szereltek fel a nagypéntek képeivel a kereszteződésekben és az útelágazásokban, amelyeket a nevén neveztek - péntek. Az ilyen oszlopok jelentésükben nagyon hasonlítottak az út menti kápolnákhoz vagy keresztekhez, és szentnek és titokzatos helyek. Közelük ősi ruszünnepélyes találkozókat vagy búcsúkat tartottak a hosszú útra induló vagy távoli országokból hazatérő rokonokkal, barátokkal; Ugyanezen a pénteken a lányok jó és kedves vőlegényekért könyörögtek.

Szent Paraszkeva ereklyéi a Trinity-Paraskevsky Toplovsky kolostorban találhatók.

9. fejezet Szent hitvesek Zakariás és Erzsébet

A szent Zakariás próféta és a szent igaz Erzsébet a szent próféta szülei voltak, János Úr előfutára és keresztelője. Az ároni családból származtak: Szent Zakariás, Barakiás fia a jeruzsálemi templom papja volt, Szent Erzsébet pedig Szent Anna, a Legszentebb Theotokos anyjának a húga.

Ennek az illusztris házaspárnak a története szinte ugyanúgy kezdődött, mint eddig híres történet Joachim és Anna, akiknek a terhe ebben az esetben Még nehezebbnek bizonyult. Az igazlelkű házastársak, akik az Úr minden parancsolatával összhangban cselekedtek, feddhetetlenül szenvedtek a terméketlenségtől, amelyet az ószövetségi időkben Isten nagy büntetésének tartottak.

Zakariásnak, mint ószövetségi papnak, példát kellett mutatnia plébánosainak – hívő polgárainak – Isten parancsolatainak szigorú teljesítésére, amelyek közül talán a legfontosabb a családfenntartási kötelezettség volt.

Egy napon, amikor a templomban szolgált, Szent Zakariás hírt kapott egy angyaltól, hogy idős felesége fiat fog szülni, aki „nagy lesz az Úr előtt, és megbüntették hiánya miatt”. a hit némasággal.

Amikor az igaz Erzsébetnek fia született, a Szentlélek sugallatára bejelentette, hogy Jánosnak fogja nevezni a babát, bár a családjukban korábban senki nem kapott ilyen nevet. Megkérdezték az igaz Zakariást, és a János nevet is felírta a táblára. Azonnal visszatért hozzá a beszéd ajándéka, és Szentlélekkel telve prófétálni kezdett fiáról, mint az Úr Előfutára.

Amikor a gonosz Heródes király értesült a mágusoktól a megszületett Messiásról, úgy döntött, hogy minden 2 éven aluli csecsemőt megver Betlehemben és környékén, remélve, hogy a megszületett Messiás köztük lesz. Heródes jól tudott János próféta szokatlan születéséről, és meg akarta ölni, mert attól tartott, hogy ő a zsidók királya. De az igaz Erzsébet elbújt a babával együtt a hegyekben. A gyilkosok mindenhol Johnt keresték.

Az igaz Erzsébet, látva üldözőit, könnyek között imádkozni kezdett Istenhez üdvösségért, és a hegy azonnal elvált, és megóvta őt és a babát az üldözéstől. Ezekben a katasztrofális napokban Szent Zakariás teljesítette szolgálati körét a jeruzsálemi templomban. A Heródes által küldött katonák hiába próbálták megtudni tőle, hol van a fia. Aztán Heródes parancsára megölték a szent prófétát, és az oltár és az oltár közé szúrták. Az igaz Erzsébet 40 nappal férje után meghalt, Szent János pedig, akit az Úr oltalmazott, a sivatagban maradt egészen addig a napig, amíg megjelent Izrael népe előtt. [cm. 10. függelék]

Ebben a történetben még Krisztus előtt az evangéliumi törvény végrehajtását látjuk: „egymás terhét hordozzátok”, ami a családi élet alaptörvénye. Hiszen Zakariás és Erzsébet, ahogy az igazi házastárshoz illik, támogatták egymást az élet gondjaiban.

Ennek eredményeként példát mutattunk a házastársi kölcsönös segítségnyújtásra és a hasonló gondolkodásra, amelyet szavak nélkül, csak az intuíció fejez ki.

Ez az egyhangúság, amelyet a szeretet, a harmónia és a bánatok közös elviselése inspirált, adta vissza a békét és a boldogságot a házastársaknak.

A házastársi szerelem - tanúskodnak rólunk - többek között a szavak nélküli kommunikáció képessége is: „a szív üzenetet ad a szívnek” akkor is, ha ezt az üzenetet nem lehet szavakkal kifejezni.

10. fejezet A család védőszentjei

10.1. Guriy, Samon és Aviv mártírok

Gury, Samon és Aviv szent vértanúit az ortodox keresztények a házasság, a házasság pártfogóiként ismerik, boldog család. Lelküket átadták Istennek különböző évek, de ugyanazon a napon.

311-ben Edesszában elfogtak két barátot, a keresztényeket, Guryt és Samont, akik Isten Igéjének prédikátorai voltak. Amikor arra kérték őket, hogy hozzanak áldozatot a pogány isteneknek, a szentek határozott visszautasítással válaszoltak, megvallva Krisztusba vetett hitüket. Emiatt rettenetes kínoknak voltak kitéve, amit szilárdan és imával elviseltek. Éjszaka a mártírokat a városon kívülre vitték és lefejezték. A keresztények eltemették szent testüket.

Sok évvel később Licinius utolsó pogány császár (311-324) elkezdte a keresztényüldözést. Maga az Edesszai Egyház diakónusa, Aviv, eljött a hóhérokhoz, nem akarta, hogy más keresztények szenvedjenek, miközben őt keresik. A szent megvallotta Krisztusba vetett hitét, és elégetésre ítélték. Amikor a tűz kialudt, a szent édesanyja és rokonai épségben találták élettelen testét. A mártírt Gury és Samon szentek mellé temették.

A szentek halála után számos csoda történt azokkal, akik hittel és szeretettel hívták segítségül őket. A szent vértanúkat, Guryt, Samont és Avivot büntetésként tisztelik, amikor a férj gyűlöli és üldözi feleségét, mint a férjes asszonyok pártfogóit.

Első csodájuk felesége, Eufémia megmentése volt, akit férje élve egy koporsóba helyezett.

Egy napon egy gót harcos, akit Edesszába küldtek szolgálni, feleségül vette a jámbor Eufémiát. Ezt megelőzően Guria, Samon és Aviv mártírok sírjánál megesküdött édesanyjának, Sophiának, hogy nem tesz kárt feleségének, soha nem bántja meg, hanem szeretni és tisztelni fogja. Edesszai szolgálata végén magával vitte Eufémiát, és visszatért hazájába. Kiderült, hogy becsapta: volt felesége a szülőföldjén. Eufémia a rabszolgája lett. Eufémiának sok zaklatást és megaláztatást kellett elviselnie. Ezután imával fordult a szent vértanúkhoz - a csaló esküjének tanúihoz, és az Úr megszabadította a szenvedéstől, és csodálatos módon Edesszába szállította, ahol találkozott anyjával. Egy idő után az esküszegőt ismét Edesszába küldték szolgálatra. Az egész város értesült bűnéről, Sophia leleplezte, és az uralkodó parancsára a gótot kivégezték.

10.2. János teológus apostol és evangélista

Teológus Jánoshoz imádkoznak a jó családi kapcsolatokért, tanácsért és szeretetért a férj és feleség között.

Teológus János szent apostol és evangélista különleges helyet foglal el a Megváltó Krisztus választott tanítványai között.

Az apostol lelki megjelenésének fő vonása a szeretetről szóló tanításán keresztül tárul fel, amiért elsősorban a Szeretet Apostola címet kapta. Valójában minden írását áthatja a szeretet, amelynek fő gondolata abban a felfogásban csapódik le, hogy Isten a maga lényében a Szeretet. Ezekben elsősorban Isten kimondhatatlan világ- és emberszeretetének megnyilvánulásainál, Isteni Tanítója szereteténél időzik. Állandóan arra buzdítja tanítványait, hogy szeressék egymást.

Szeretetszolgálat – minden életút János teológus apostol.

Jellemének megkülönböztető vonása a megfigyelés és az események iránti fogékonyság volt, amelyet áthatott az Isten akaratának való engedelmesség finom érzése. A kívülről érkező benyomások ritkán fordultak elő szavában vagy tettében, de erősen és mélyen behatoltak belső élet Szent Apostol. Mindig érzékeny volt másokra, fájt a szíve azokért, akik elpusztultak. János apostol áhítatos áhítattal hallgatta Tanítója Istentől ihletett, kegyelemmel és igazsággal teli tanítását. Krisztus szolgálatának útját választotta, teljességgel és osztatlan következetességgel járta élete végéig. János apostolnak az volt a rendeltetése, hogy kimondja az Isteni Kinyilatkoztatás utolsó szavát, bevezetve a belső isteni élet legbensőbb titkaiba, amelyet csak Isten örök Igéje ismer.

Így a galileai halász, Zebedeus fia lett a teológus, aki a Jelenések könyvén keresztül kihirdette a világ titkát és az emberiség sorsát. [12. függelék]

10.3. Kronstadti János

Imádkoznak Krondstadti Igaz Szent Jánoshoz különféle családi és háztartási szükségletekért, betegségekért, és azért is, hogy megszabaduljanak a részegségtől.

Kronstadti János 1829. október 19-én született Sura faluban, Arhangelszk tartományban, egy szegény család elsőszülötteként. Rilai Szent János tiszteletére nevezték el.

Édesapja, Ilja Mihajlovics Szergijev egész életében a Szúra faluban található Szent Miklós-templom szektódaként szolgált, amelynek közelében temették el. Anya, Feodora Vlasevna, született Porokhina. Apám családjában az ősök 350 évig voltak papok.

1839-ben diákként beiratkozott az arhangelszki plébániai iskolába, és annak végére ő lett az első tanuló. Ezután az Arhangelszki Teológiai Szemináriumba költözött, és 1851-ben másoddiákként végzett. Sikeréért még ugyanabban az évben a Szentpétervári Teológiai Akadémiára küldték közköltségen tanulni, ahol 1855-ben teológiai kandidátusi diplomát szerzett, megvédve „Krisztus keresztjéről a meggyőződésben” című munkáját. képzeletbeli óhitűek.”

Az akadémia elvégzése után Kronstadtba küldték, ahol a Szent András-székesegyház rektora lett.

Az Úr Jézus Krisztusról szóló prédikációját nehéz sorsú embereknek irányította, akik között sok volt a kétségbeesett ember, kitéve a részegség, az erőszak és a kegyetlenség szenvedélyeinek. Isten segítségével és nagy munkával elérte, hogy sokan őszinte bűnbánatot hoztak Istenhez - az élet helyreigazítását.

Felebarátainak élni és dolgozni, Istenhez, üdvösséghez vezetni, ezzel kapcsolatban egész életének célja volt, nem vette figyelembe sem békéjét, sem családját, sem egyéb körülményeit. A pap úgy tekintett a pásztorkodásra, mint maga az Úristen rábízott feladatára, amelyet nem volt joga megtagadni vagy kitérni.

Mi volt a kronstadti pásztor ereje?

János atya befolyásának okát mély hitében, szeretetében, az ortodoxia iránti odaadásában, valamint a lelkipásztorsághoz és a személyes szentséghez való őszinte hozzáállásában kell keresni. Grace dicsőítette a kronstadti pásztort, és sokak szívét vonzotta hozzá.

Maga a pap, amikor megkérdezték tőle, hogyan szerzett ilyen hírnevet, általában ezt mondta: „Nekem nincs más, mint a papság kegyelme, amelyet minden pap megkap a felszentelésekor, és még nagyobb és dicsőséges dolgokat fogsz tenni .”

Kronstadti János szülőfalujában kolostort és nagy kőtemplomot alapított, Szentpéterváron pedig Karpovkán a Joannovszkij-kolostort, amelyben halálakor eltemették.

10.4. Cosmas és Damian zsoldos szentek

Imádkoznak az esküvők védelméért.

Cosmas és Damian szentek Kis-Ázsiából származtak. Pogány apjuk meghalt, amikor még nagyon kicsik voltak. Édesanyjuk, Theodotia részt vett a testvérek keresztény jámborságra nevelésében. Édesanyjuk példája és a szent könyvek olvasása őrizte meg őket az Úr törvénye szerinti makulátlan életben. Cosmas és Damian igazlelkű és erényes emberekké nőtt. A képzett és képzett orvosok megszerezték a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékát – hogy az ima erejével meggyógyítsák az emberek lelki és testi betegségeit. Isten és felebarátai iránti buzgó szeretettel a testvérek közszolgálatba álltak. Soha nem vettek fel fizetést azoktól a betegektől, akiket a szentek kezeltek, szigorúan betartva Urunk Jézus Krisztus parancsát: „Ingyen kaptatok, ingyen adjátok”. zsoldos nélküli.

A halál után a zsoldos szentek sok csodát tettek.

Feremanban, Kozma és Damian temploma közelében élt egy bizonyos Malchus. Egy napon hosszú útra készülve, feleségét hosszú időre magára hagyva, imádságos lélekkel a szent testvérek mennyei oltalmára bízta. És az emberi faj ellensége, miután megszállta Malkhosz egyik barátját, azt tervezte, hogy elpusztítja a nőt. Eltelt egy kis idő, és ez a férfi elment a házába, és azt mondta, hogy Malchom küldte, hogy vigye el hozzá. Az asszony hitt és ment. Elvitte egy elhagyatott helyre, és bántalmazni és megölni akarta. Az asszony, látva, hogy veszélyben van, mély hittel kiáltott Istenhez. Ekkor megjelent két félelmetes férfi, és a ravasz férfi elengedte a nőt, rohanni kezdett, de a mélybe esett. A férjek hazavitték az asszonyt. Házánál a földig meghajolva megkérdezte: „Hogy hívnak titeket, megmentőim, kinek köszönhetem napjaim végezetéig?” „Krisztus szolgái vagyunk, Cosmas és Damian” – válaszolták, és láthatatlanná váltak. Az asszony félelemmel és örömmel mesélt mindenkinek a vele történtekről, Istent dicsérve, könnyekkel a szent testvérek ikonjához ment, és hálás imát mondott a szabadulásért. Azóta a szent testvérek, Cosmas és Damian a keresztény házasság szentségének és sérthetetlenségének védőszentjeként, a házasélet szervezőiként tisztelik.

Tiszteletük ősidők óta széles körben elterjedt Oroszországban. [cm. 14. függelék]

10.5. Boldog Pétervári Xénia

Nagy orosz szent, a család és a szerelmesek védőnője. Imával fordulnak hozzá a család jólétéért.

Szent Boldog Xénia a 18. század első felében született jámbor és nemes szülőktől. Apját Gregorynak hívták, anyja neve ismeretlen. Ksenia Grigorievna felnőtt kora után feleségül vette az udvari énekest, Andrej Fedorovics Petrov ezredest, és férjével Szentpéterváron élt. De az Úr nem sokáig ítélte meg, hogy a fiatal párnak együtt kell járnia az élet útján, a halál angyala elválasztotta őket: Andrej Fedorovics meghalt, életének huszonhatodik évében özvegyként hagyva Ksenia Grigorievnát.

Ez a váratlan csapás olyan erősen érte Ksenia Grigorievnát, annyira hatott a fiatal özvegyre, hogy úgy tűnt, azonnal elfelejtett mindent, ami földi, emberi, minden örömöt és örömöt, és ennek következtében sokak számára őrültnek tűnt, miután elveszítette őt. elme.

Még rokonai és barátai is így néztek rá, különösen azután, hogy Ksenia minden vagyonát a szegényeknek adta, a házat pedig jó barátjának, Paraszkeva Antonovának adta. Ksenia rokonai még petíciót is benyújtottak az elhunyt Andrej Fedorovics feletteseihez, kérve, hogy ne engedjék, hogy Ksenia őrülten eladja vagyonát. Az elhunyt Petrov felettesei magukhoz hívták Kseniát, de miután beszéltek vele, teljesen meg voltak győződve arról, hogy Ksenia teljesen egészséges, ezért joga van tetszése szerint rendelkezni a vagyonával.

Szent Xénia minden földi gondtól megszabadulva a balgaság nehéz útját választotta Krisztus szerelmére. Férje öltönyébe öltözve, i.e. felvette a fehérneműjét, kaftánját, kamionját, és elkezdett biztosítani mindenkit arról, hogy Andrej Fedorovics egyáltalán nem halt meg, de felesége, Kszenja Grigorjevna meghalt, majd soha nem válaszolt, ha Ksenia Grigorievnának hívták, és mindig készségesen válaszolt, ha hívták. Andrej Fedorovics. Ettől kezdve „a keresztény tettek útjára lépett, és azokat szent váltságnak tekintette kedvese lelkéért”.

Kseniának nem volt konkrét lakóhelye. Többnyire egész nap a szentpétervári oldalon bolyongott, és főleg a Máté apostol templom plébániájának környékén, ahol akkoriban kicsiben laktak. faházak szegény emberek. A szegény, alig patkolt nő különös jelmeze, allegorikus beszélgetései, teljes szelídsége és szelídsége gyakran adott gonosz emberekés különösen az utcafiúknak van okuk és bátorságuk kigúnyolni az áldottakat. De hamarosan megváltozott a Ksenia iránti hozzáállás, mivel a városlakók kezdték észrevenni, hogy jóslatai valóra válnak, érintésével meg tudta gyógyítani a betegeket, és a házakban, ahol meglátogatta, harmónia, szeretet és jólét uralkodott. Ksenia segített a meddőnek megtalálni a régóta várt gyermeket, és a szegény lányok sikeresen férjhez menni.

Apránként hozzászoktak az áldott furcsaságaihoz. Meleg ruhákat és pénzt kezdtek kínálni neki, de Ksenia soha nem egyezett bele, hogy kicserélje rongyait, és egész életét piros blúzban és zöld szoknyában töltötte, vagy fordítva - zöld blúzban és piros szoknyában. Nyilván ezek voltak a színek a férje katonai egyenruhájában. Szintén nem fogadott el alamizsnát, hanem csak tőle vett jó emberek„lovas király” (kopejka lovas képével), és ezt a „lovas királyt” azonnal ugyanazoknak a szegényeknek adta, mint ő magát. Egész nap Szentpétervár piszkos utcáin bolyongva, Ksenia időnként meglátogatta barátait, velük vacsorázott, beszélgetett, majd ismét vándorolni indult. Az, hogy hol töltötte éjszakáit, sokáig ismeretlen maradt. Kiderült, hogy Ksenia, az év bármely szakában vagy az időjárástól függetlenül, a mezőre ment éjszakára, és itt állt hajnalig térdelő imában, felváltva, mind a négy oldalról a földre hajolva.

Nagy tetteiért és türelméért az Úr életében dicsőítette választottját. Isten szolgája, Ksenia megkapta a szívekbe és a jövőbe való betekintés ajándékát.

Földi életének hetvenegyedik évében egy igaz asszony álmában pihent. Holttestét a szmolenszki temetőben temették el. A temetkezési helyet nem véletlenül választották, itt segített titokban templomot építeni a szmolenszki Istenanya-ikon nevében, éjszaka téglákat emelve az állványokra.

És Isten irgalmának sok jele elkezdett megjelenni a sírjánál. Sírja feletti megemlékezés után a szenvedők gyógyulásban részesültek, a családokban helyreállt a megbomlott béke, a rászorulók pedig megkapták, amire szükségük volt. [cm. 15. függelék]

Az orosz ortodox egyház 1988-ban szentté avatta Szentpétervári Boldog Xeniát, szentté avatva. Már ezt megelőzően is nemcsak Szentpéterváron tisztelték, hanem szentté avatását követően sok helyen templomokat, kápolnákat kezdtek építeni a tiszteletére, megjelentek a képével ellátott ikonok.

10.6. Moszkvai Matrona

Boldog Matrona a jámborság aszkétája volt az egész 20. században. Imádkoznak hozzá, hogy segítsen a mindennapi szükségletekben.

Születése előtt Matrona anyja egy fehér madárról álmodott, akinek a szemgödre szorosan csukott szemhéjjal zárva volt. Egy idő után lánya, Matrona megszületett. A lány nemcsak vak volt: egyáltalán nem volt szeme az arcán.

Az Úr lelki látást adott Matronának. Gyermekkora óta meg tudta jósolni és meggyógyítani a betegeket. Egész életében sok ember érkezett Matronához, akiket meggyógyított, oktatott és kedves szavakkal bátorított.

Több mint harminc évvel anyja halála után a Danilovsky temetőben lévő sírja az ortodox Moszkva egyik szent helyévé vált. Ma Boldog Matronushka ereklyéi a moszkvai könyörgési kolostor Legszentebb Theotokos közbenjárásának templomában találhatók.

Áldott Matrona megvédi a sofőröket az úton, segít a gyermekteleneknek, megmenti őket a legkatasztrofálisabb körülményektől és segít megtalálni a családi békét. [cm. 16. függelék]

10.7. Szent Királyi Új Mártírok

Bármely állam története sok mindenből áll családi történetek. De egyikben sem tükröződött Oroszország történelme olyan tragikus világossággal, mint II. Miklós császár családjában. Az utolsó királyi család több millió oroszországi család évszázados történelmét tükrözte. A család az, ami összeköt bennünket őseinkkel és leszármazottainkkal. Családi hagyományok, családi legendák, készítik magánszemélyek nagyszerű emberek.

Miklós szent cár és szenvedélyhordozó az igaz, Hosszútűrő Jób emléknapján, 1868. május 6-án született. III. Sándor császár trónörökös legidősebb fia volt, megfelelő nevelésben és oktatásban részesült. Gyermekkorától arra tanították, hogy legyen hűséges az ortodoxiához, nagylelkű, gondos, szigorúan teljesítse kötelességeit, és ne engedje meg magának, hogy érdekeit más emberek érdekei fölé helyezze.

Egy héttel trónra lépése után Alice hesseni hercegnővel tartották esküvőjét, aki elfogadta az ortodoxiát és az új nevet Alexandra Fedorovna. Számára ez nem volt formalitás: valóban az ortodoxiát tartotta az igaz hitnek, és mindvégig elkötelezett maradt.

1917. március 2-án II. Miklós lemondott a trónról, március 7-én pedig letartóztatták a császárt és családját: Alexandra Fedorovna császárnőt, Alekszij cárnőt, Tsarevnas Olgát, Tatjanát, Máriát és Anasztáziát. Megkezdődött a keresztútjuk.

A királyi család utolsó száműzetési helye Jekatyerinburg, Ipatiev háza volt, ahol számos kegyetlen visszaélést kellett elviselnie. De ez a valóban ortodox család imádsággal és Istenbe vetett változatlan bizalommal tűrte minden nehézséget és kísértést. 1918-ban a császár ezt írta naplójába: „Meddig kínozzák és tépik szét szerencsétlen Szülőföldünket külső és belső ellenségek? Néha úgy tűnik, nem bírod tovább, nem is tudod, miben reménykedj, mit csinálj? De ennek ellenére senki sem szereti Istent! Legyen meg az Ő szent akarata!”

1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka II. Miklós császárt és családját, valamint odaadó doktorukat, Botkint, Truppot, Haritonovot és Demidová kocsmárost lelőtték Ipatiev házának alagsorában. A maradványaikat elégették.

„A családi élet fontos eleme az egymás iránti szeretetteljes hozzáállás; nemcsak a szeretet, hanem a szeretet ápolása is benne mindennapi élet család, a szeretet kifejezése szavakban és tettekben.

Mindenkinek el kell felejtenie saját önmagát, oda kell adnia magát a másiknak. Kitartás és türelem szükséges. A legerősebb szerelemnek mindenekelőtt szüksége van a mindennapi megerősítésére.” Alexandra Fedorovna császárné feljegyzéseiből.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 2000. augusztus 20-i határozata értelmében II. Miklóst, Alekszandra Fedorovna cárnőt, Alekszej cárnőt, Olga, Tatjána, Mária és Anasztázia hercegnőket Oroszország szent új vértanúiként és gyóntatóivá avatták. feltárt és megnyilvánulatlan.

A császárt és családját szenvedélyhordozókká avatták. Főleg azokra a szentekre utal ez a név, akik nem hitük miatt fogadták el a mártíromságot, talán még hitvallásaiktól is - rosszindulat, csalás, összeesküvés miatt. Imádkoznak ma hazánkért és minden ortodox keresztényért, aki hozzájuk fordul segítségért.

Ezt megelőzően az orosz ortodox egyház jekatyerinburgi, luganszki, brjanszki, odesszai és tulcsin egyházmegyéiben a királyi vértanúkat helyileg tisztelt szentekként dicsőítették. A szerb egyházban szentként tisztelték őket.

A királyi család tiszteletét Tikhon pátriárka őszentsége a „jekatyerinburgi gyilkosság” után három nappal a meggyilkolt császár emlékünnepségén egy temetési imával és egy szóval kezdte, és az uralkodó ideológia ellenére folytatódott a szovjet háború több évtizede. Történelmünk korszaka Az elmúlt években a királyi vértanúkhoz intézett imák révén számos csoda és gyógyulás történt az egyházi emberek között, amelyek nemcsak az otthonokban, hanem a templomokban is láthatóak voltak ez a királyi vértanúk széles körben elterjedt tiszteletéről tanúskodott, ami a szentek dicsőítésének egyik fő oka volt.

Következtetés

A fentiek alapján tehát a család és a családi értékek a kultúra fontos elemei, és évszázadok óta szükségesek és fontosak az ember számára.

Hiszen az ember természetes és társadalmi természete, anyagi és szellemi léte éppen a családban nyilvánul meg, hiszen az ember nevelése a családdal kezdődik, amely születésének és kialakulásának helye. A gyermek a családban kapja meg az őt körülvevő világra vonatkozó ismeretek alapjait, tanul meg dolgozni, fejlődik a felnőttek munkájának megbecsülésének és tiszteletének képessége. A családi légkörben kialakulnak a gyermek elképzelései a jóról és a rosszról, vagyis lefektetik a személyes erkölcs és a spirituális kultúra alapjait.

Folyamatban van történelmi fejlődés A társadalom, a családi értékek és az igazán mély, emberséges kapcsolatok hagyományon keresztüli kiépítésének tapasztalata nemzedékről nemzedékre öröklődik, mint viselkedési modell a családban és a társadalomban.

Nehéz időinkben pedig, amikor a család intézménye gyakorlatilag megsemmisül, gyakran a család megmentése érdekében marad az ember egyik legnagyobb bravúrjához - a házasság szentélyének megőrzéséhez - a család egysége képéhez fordulni. szerelmes házastársak. Ezért olyan fontos a szentek képéhez fordulni, hogy meglássuk, hogy mindannyian egy nagy, mély és méltó hagyományokkal rendelkező kultúra örökösei vagyunk.

Az orosz ortodox egyházban sok aszkéta él, akik „jól harcoltak” feleségükkel, és velük együtt avatták szentté. A család szent védelmezői, vagyis a házasság pártfogói és a szerelmesek védelmezői.

Ezek mindenekelőtt a muromi Péter és Fevronia család védőszentjei.

„Szent Péter és Fevronia olyan emberek, akik példát mutattak nekünk a házassági kötelékek megértésében. Megmutatták nekünk a szeretet erejét, és mennyei pártfogói minden családtagnak, akik itt élnek Oroszországban. IN modern társadalom elvesztettük a legdrágábbat - a házasság és a család erejét, egységét és sérthetetlenségét. Meg kell erősíteni a családi életünket. És emlékeznünk kell arra, hogy Isten megáldotta a házasságot, és lehetetlen, hogy férj és feleség elváljon egymástól. És ez a társadalmunk alapja. Enélkül elképzelhetetlen egy erős Oroszország, e nélkül lehetetlen országunk jövője.” - Sergius voronyezsi és boriszoglebszki metropolita.

Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával 2004-ben létrehozták a „Családi körben” nemzeti programot. A program előírja, hogy 10 órakor emlékműveket állítanak fel Szent Péter és Fevrónia szent házastársának. nagyobb városok Oroszország.

Az emlékmű-telepítési projekt fő célja az állami ideológia megerősítése, amelynek célja a családi értékek újjáélesztése Oroszországban, pozitív kép kialakítása a nagy családról, a tiszta és hűséges kapcsolatokról, a házasságban való szeretetről és odaadásról, a hazafias, lelki és erkölcsi nevelésről. gyermekeké, az orosz ortodox hagyomány újjáélesztése - ünnepségek A család, a szerelem és a hűség napja, amelyet a forradalom előtti Oroszországban július 8-án ünnepeltek.

Ezek Cirill és Mária szerzetesek is, Radonyezsi Szergiusz szülei, akik példát mutattak a szentségről és a keresztény családszerkezetről.

Adrian és Natalia szent vértanúk, akik életükben és halálukban is megőrizték a házasság szentségét, és példaképekké váltak a keresztény családok és mennyei pártfogóik számára.

Xenophon és Maria, akik nagy szomorúságot éltek át, amikor elváltak szeretett fiaitól, Arkagyijtól és Jánostól, és hosszas keresés után csodával határos módon megtalálták őket.

Joachim és Anna, a Boldogságos Szűz Mária szülei. Zakariás és Erzsébet, Keresztelő János szülei. Az utolsó két házaspárhoz imádkoznak házastársi „meddőség” esetén, hiszen életük során ők maguk is hosszú időre megfosztották a gyermekeiktől, és csak idős korukra vigasztalta őket egyetlen gyermekük születése. Mindezek a szentek a házasélet pártfogóinak számítanak, a hívők minden családi igény esetén mindegyikhez fordulnak, amint azt a Domosztroj című könyv ajánlja, amely magába szívta az orosz családépítés évszázados életmódját, hagyományait és tapasztalatait; .

Miért választotta ezeket a szenteket az egyház a családi élet védőszentjeinek?

Igen, mert mindannyian megjárták a családi bravúr útját, és földi létük során megmutatták nekünk, milyen az igazi keresztény család, minden fenntartás és az emberi gyengeséghez való alkalmazkodás nélkül.

„Az életútjukat tekintve megtudjuk, milyennek kell lennie egy ortodox ember életének, milyennek kell lennie egy igazi keresztény családnak. Ez a szeretet, a harmónia, a hűség az, ami családunkból olykor hiányzik. Be kell tartani az Úr főparancsát, amelyet a világ teremtésekor adott az embereknek: legyetek termékenyek, sokasodjatok és töltsétek be a földet. Hatalmas országunk hatalmának alapja pedig egy erős család” – Alekszij, az összrusz pátriárkája, II.

Az absztrakt megírásában a főszerep a keresztény és történelmi irodalomé volt.

Ennek a témának a tanulmányozása arra késztetett, hogy új pillantást vessek a családra, a családi hagyományokra és értékekre, és megtanuljam, hogy a családoknak mennyei pártfogói vannak, akik segítik azokat, akik segítségre szorulnak a keresztény családi élet kialakításában.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Goncharova T.I. Alapok ortodox kultúra- Vlagyivosztok, PIPPCRO kiadó,

2. Az orosz történelem hősei - M., Bely Gorod kiadó, 2005.

3. Geche G. Bibliai történetek - M., politikai irodalom kiadója, 1989.

4. Dudkin E.I. Az ortodox házasságról - Voronyezs, 1999.

5. Kovalev A. Ortodox szentek - a muromi Péter és Fevronia család védőszentjei - magazin „Igen. És ez mindörökké” 2008. 2. sz.

6. Sventsitskaya I.S. Ókereszténység: a történelem lapjai - M., politikai irodalom kiadója, 1989.

7. Cikkgyűjtemény - Legyen őszinte a házasság - M., Obraz kiadó, 2008.

8. A házasságról és a családi életről - Alexandra szent királyné-mártír - M., 1998.

9. Internet

http://www.rusbereza.ru

http://www.rian.ru

Vita folyik a „Muromi Péter és Fevronia meséje” megjelenésének idejéről. Egyes kutatók a 15. századnak, mások a 16. század elejének tulajdonítják. Abból ítélve, hogy Muromban Péter és Fevrónia egyházi kultusza már a 15. század második felében formálódott, valószínűbb, hogy a „Mese” valamilyen eredeti, számunkra ismeretlen formában már ekkor készült. A „Mese” azonban elnyerte végső formáját, amint azt R. P. Dmitrijeva most bebizonyította, Ermolai Erasmus, a 16. század közepén dolgozó író tolla alatt.
Ha belegondolunk, mely hétköznapi problémák foglalkoztatják leginkább a felnőttek elméjét és okozzák a legtöbb fájdalmat, szorongást, kiderül, hogy ezek nem a munkával, kreativitással vagy más hasonló tevékenységgel kapcsolatos problémák, hanem a saját családdal kapcsolatos problémák. Természetesen azokra gondolok, akik férjek vagy feleségek, és még inkább, akiknek gyerekük van, vagyis akik szülők. Nem vagyok szerzetes, és nem az én dolgom, hogy az élet szerzetesi felépítéséről beszéljek, de számomra úgy tűnik, hogy az ottani kapcsolatok hasonló problémái nagyon fontosak. Hiszen minden jó kolostor egy család, ahogyan minden jó ortodox család is kolostor, megvan a maga életmódja, hagyományai és lelki élettapasztalata.

Nyugati megfelelőjével ellentétben az orosz ünnepnek több védőszentje van. És mindenekelőtt ezek Szent Péter és Fevronia, akik kultúránkban a házastársi szeretet és hűség megszemélyesítőivé váltak.

A muromi csodatévők, Peter és Fevronia, akiknek emlékét július 8-án tisztelik, régóta a családi jólét védőszentjének tartják.

Miután megörökölte az uralkodást, Péter kénytelen volt lemondani a hatalomról, amikor megtudta, hogy a bojárok el akarják választani őt szeretett feleségétől. Péter és Fevronia együtt mentek száműzetésbe. De hamarosan zavargások kezdődtek Muromban, és a bojárok észhez térve úgy döntöttek, visszahívják Péter herceget.

Hazatérésük után a herceg és a hercegnő boldogan uralkodtak, míg meg nem haltak, és öregség szerzetesi fogadalmat tett különböző kolostorokban Dávid és Euphrosyne néven. Együtt temették el őket egy speciálisan előkészített koporsóban, amelynek közepén vékony válaszfal van.

Péter és Fevronia egyenként a cellájában halt meg ugyanazon a napon és órában - 1228. július 8-án (a régi stílus szerint - június 25-én). Az elhunytak akaratával ellentétben holttesteiket különböző kolostorokban helyezték el, de csoda történt: már másnap együtt találták magukat. Három évszázaddal később Pétert és Fevroniát az orosz ortodox egyház szentté avatta. Ma ereklyéik a muromi Szentháromság kolostorban nyugszanak.

Július 8-án szokás, hogy az ortodox hívők Péterhez és Fevroniához imádkoznak, akiket a családi jólét pártfogóinak tartanak. Imáikban a fiatalok őszinte szeretetet kérnek Istentől, de az idősebbek? a családi harmóniáról.

Családi nyaralás Pokrov

Egy másik ünnep, amely során az ortodox keresztények a boldog családi élet ajándékáért imádkoznak, a Boldogságos Szűz Mária közbenjárása.

Az ünnep eredete a 910-es eseményekhez kötődik. Az egyházi hagyomány szerint Konstantinápolyt a szaracénok megtámadták, és sok lakos térden állva és könnyek között imádkozott, hogy elmúljon a baj. Amikor az ellenségek hordái már készen álltak betörni a városba, csoda történt: Szent András Krisztusért bolondja látta, hogy maga az Istenanya leszállt a mennyből a lépcsőn, és letérdelve, könnyes szemmel imádkozott érte. a népek üdvössége.

Nem sokkal ezután Oroszországban elfogadták a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának ünnepét. A nap közbenjárásától - október 14-én - kezdték ünnepelni az esküvőket, és ezen a napon a lányok templomba mentek imádkozni, hogy az Úr küldjön nekik jó vőlegényeket. Azt hitték, hogy a fehér burkolat ugyanaz az omophorion, amellyel a Mennyei Királynő beborítja és védi a földet.

A legenda szerint minél több hó esik Pokrovon, annál több esküvő lesz idén.
Joachim és Anna - a Boldogságos Szűz Mária szülei

A családi jólét védőszentjének tekintik a jámbor házaspárt - Joachim és Anna, akiknek családjában az Istenanya született. A kereszténységben ideális házaspárként működnek, a házasság legteljesebb kifejeződéseként, mint misztikus szentségként, amelyben csoda rejlik.

Joachim és Anna kitűnt igazságos életükkel és jó cselekedetek, de fő bánatuk a gyermektelenség volt. Abban az időben az izraeliek úgy gondolták, hogy ha egy családban nem született gyermek, akkor az emberek nagyon feldühítették Istent bűneikkel.

De egy napon, ahogy a legenda meséli, az Úr meghallgatta a házaspár imáit, és elküldte Gábriel arkangyalt, hogy közölje Annával, hogy lányt fog szülni. És valóban, Anna hamarosan megszülte a lányát, akit Máriának nevezett el, ahogy az angyal parancsolta neki.

Szeptember 21-én az ortodox egyház Szűz Mária születését ünnepli. Ez az ünnep nagy vigasz a gyermektelen házastársak számára.

Joachimot és Annát lányuk jövendőbeli sírjához, valamint Jegyes József sírjához temették el, a Gecsemáné kertben, az Olajfák hegye alatt, nem messze Jeruzsálemtől. Ezek a sírok a Josafát völgyének szélén voltak, amely Jeruzsálem és az Olajfák hegye között terült el.

zelóta Simon apostol (zelóta)

A kánaáni Simon esküvőjén Jézus Krisztus végrehajtotta első csodáját. Simon nagyon szegény volt, és az ünnep közepére elfogyott a bor. Amikor Jézus meghallotta ezt, ezt mondta: „Töltsd az edényekbe sima vízés elkezdjük kiszolgálni a vendégeket.” És valóban, bort öntöttek a vendégek csészéjébe.

Ezt követően Simon annyira hitt a keresztény értékekben, hogy mindenhol elkezdte hirdetni Krisztus hitét. Böjtben és imában élt, megvédte családját, és sok csodás jellel dicsőítette Jézus Krisztust. Mártírhalált halt.

A kánaánita Simon Szent Mártír temploma Új Athosz területén áll. Az emberek azért jönnek a szenthez, hogy boldogságot kérjenek a házasságban, a szerelemben és a jólétben.
A Feodorovskaya Istenanya ikon képe

Augusztus 29-én az ortodox egyház tiszteli az Istenszülő csodálatos Fedorov-ikon emlékét. A menyasszonyok, a családi jólét, a gyermektelen párok gyermekvállalásának védőnőjeként tisztelik, és segíti a nehéz szüléseket.

Az 1239-es események a Feodorovskaya Istenanya-ikonhoz kapcsolódnak. A Lukács apostol által festett ikon eltűnt, miután a mongol-tatárok felégették a várost, amelyben található. De egy idő után a kép ismét megjelent az orosz emberek előtt...

„Egyszer, amikor a tatárok közeledtek Kostromához, az orosz fegyveresek kijöttek eléjük, és magukkal vitték az Istenszülő szent ikonját. Amikor a seregek egymás előtt álltak, egy ismeretlen lovas rohant közéjük bíbor köntös lobogott a szélben, és aranyozott pajzsa vakítóan ragyogott.

Míg Kosztromában egy harcos jelent meg ikonnal a kezében, Alekszandr Nyevszkij öccse, Vaszilij kosztromai herceg véletlenül meglátta az ikont egy fenyőfán. Megpróbálta leszedni, de a levegőbe emelkedett. Később a Spaso-Zaprudnikovsky kolostor épült azon a helyen, ahol az ikont megtalálták.

Az Istenszülő Feodorovskaya ikonja a kosztromai Vízkereszt-Anasztázia katedrálisban található – írja a hram.kokoshkino.ru.

Szent Mártírok Gury, Samon és Aviv

Guria, Samon és Aviv szent vértanúk emléke előtt tisztelegnek november 15-én. Ezeket a szenteket a házas nők védőszentjeként tisztelik. Azért imádkoznak, hogy „ha a férj ártatlanul gyűlöli a feleségét”. Ezeknek a szenteknek van egy kápolnája Moszkvában, a Harcos Szent János templomban, a Babyegorodsky Lane-ban, a Jakimankán.

Gury és Samon Isten Igéjének prédikátorai szörnyű vértanúhalált haltak a keresztényüldözések során a Krisztus előtti harmadik században. Sok évvel később Licinius pogány császár (311-324) elrendelte az Edesszai Egyház Aviv nevű diakónusának elfogását, de ő maga jött a hóhérokhoz, nem akarta, hogy más keresztények szenvedjenek, miközben őt keresik. Megégetésre ítélték. A mártír maga ment a tűzbe, és imával átadta lelkét az Úrnak. Gurias és Samon szentek mellé temették el.

Számos csodát tettek azokért, akik hittel és szeretettel hívták segítségül a szenteket. Segítettek a jámbor Euphemia lánynak is Edesszából, megszabadítva őt esküszegő férje zaklatásától.

Samon, Guria és Aviv mártírokat arra kérik, hogy imádkozzanak az Úrhoz egy boldog házasságért.

Adrian és Natalia mártírok

Az ortodox naptár szerint szeptember 8-án Adrian és Natalia mártírokra emlékeznek. Maximianus császár (305-311) alatt éltek a bithyniai Nicomédiában.

.

Adrian a császár udvarának feje volt, maga is pogány volt, felesége, Natalia pedig titkos keresztény volt. Maga Adrian is hitte, amikor megfigyelte, milyen bátorsággal viselték el az emberek a szenvedést hitükért, és hogyan vallották meg Krisztust. Börtönbe zárták, ahol felesége, Szent Natália támogatta. Adriant más mártírokkal együtt szörnyű kínzásoknak vetették alá. Szent Natália férje sírján halt meg.

Ksenia Petersburgskaya

február 6. orosz ortodox egyház Szentpétervári Boldog Xénia - az északi főváros mennyei védőnője - napját ünnepli.

Szent Boldog Xénia a 18. század első felében született. Férje halála után minden vagyonát kiosztotta a szegényeknek, és otthon nélkül maradt. A szakadatlanul imádkozó és allegorikusan beszélő fiatal nőt kezdetben őrültnek tartották. De később jóslatai kezdtek valóra válni.

Boldog Xenia megjövendölte Erzsébet Petrovna császárné és az ifjú Antonovics János császár halálát, valamint egy szegény lány házasságát.

Halála után a pétervári Ksenia holttestét a szmolenszki temetőben temették el. Sírjánál sok jel és csoda történt. Boldog Xénia imáin keresztül az Úr megmentett egy lányt egy szörnyű házasságból egy szökött elítélttel, aki úgy tett, mintha ő lenne az ezredes, akit megölt.

A család és a házasság megőrzésére szolgáló ikonok segítenek a megbékélésért, a szeretetért és a harmóniáért való imára hangolódni.

Mire való a családi ikonográfia?

A család ikonját a család szentélyeként, a család lelki kapcsolataként tisztelik, és öröklés útján továbbadják. A nemzedékről nemzedékre őrzött szentkép pozitív energiával rendelkezik.

Az ikon ábrázolhatja Isten anyját, őrangyalát, a házasság védőszentjét, Jézus Krisztust.

A családi ikonok a házasságok megáldására szolgálnak, és imádkoznak a gyermekek és a családtagok egészségéért, valamint a házastársak, szülők és gyermekek közötti béke megőrzéséért. A családi ikonná váló ikon az örökösökre marad, megvásárolhatja a templomban, vagy megrendelheti egy ikonfestő műhelyben.

Egy ikont nem lehet talizmánként vagy tisztelet tárgyaként kezelni. Az imán keresztül segít a Mindenhatóval való kapcsolatra hangolódni. Csak az, aki őszintén fordul Istenhez vagy egy szenthez segítségért és bölcs útmutatásért, az kap otthon védelmet a botrányoktól, rossz szándékoktól és szerencsétlenségektől.

A szerelem és a házasság ortodox pártfogói

A keresztények különösen tisztelik azokat a szenteket, akik jámbor tetteikkel és házassági szentségükkel kivívták a Mindenható kegyét, és segítenek mindenkinek, akinek szüksége van családja megerősítésére.

Muromi Szent Péter és Fevronia

A szentek a szelídség, a lelki egység és a tisztaság példáivá váltak. Muromi Szent Péter és Fevronia felkérést kap:

• béke a családban;
• házastársak figyelmeztetése;
• jó vőlegény vagy menyasszony adása;
• a házastársi hűség fenntartása.

Péter és Fevronia élete a szerelem és a hűség példája a házasságban. Senki sem tudta meggyógyítani Pétert, akit lepra sújtott.

Egy egyszerű lány, Fevronia beleegyezett, hogy kezelje a herceget, azzal a feltétellel, hogy feleségül veszi. Péter azonban nem tartotta meg szavát, és a betegség visszatért hozzá. A gyógyuláshoz be kellett tartanom az ígéretemet. A bojárok nem fogadták be a közembert, Péter azonban nem árulta el feleségét, lemondott a fejedelemségről, és Fevroniával együtt élt a száműzetésben.

Az ellenségeskedés és a vérontás után a nép követelte az uralkodó pár visszatérését. A házaspár visszatért Muromba, Isten parancsolatai szerint élt, és segített a rászorulóknak. Idős korukat elérve szerzetességet vállaltak.

A pár ugyanabban az időben halt meg, de a szerzetesek megszegték akaratukat, hogy ugyanabban a koporsóban temessék el őket. Másnap a holttestek egy koporsóban voltak. Kétszer is elválasztották őket, de miután láttak egy ilyen csodát, együtt temették el őket.

Péter és Fevronia nem vitt véghez különösebb bravúrokat, de a próbák során megőrizték a házasság szentségét. 1547-ben avatták szentté. A jámbor házastársak tiszteletére 2008. július 8-án a hűségnek, a szerelemnek és a családnak szentelt ünnepet hoztak létre.

Szent Joachim és Anna

A szentek ikonjainál a meddőségből, születésből való gyógyulásért imádkoznak egészséges gyermek, rendezetlen magánélet.

A házaspár igazlelkű életet élt, és imádkoztak egy örökösért. Az akkori törvények szerint a meddőség szégyennek számított. Joachim elhagyhatta volna a gyermektelen Annát.

De hűséges maradt, és elviselte a városi nemesség gúnyát. Egy idős férfi a sivatagban telepedett le, miután egy jeruzsálemi pap nem fogadott el ajándékokat, és azt mondta, hogy a gyermektelen Joachim bűnös, méltatlan Istenhez.

A pár még intenzívebben kezdett imádkozni egy örökösért. És csoda történt: a próbák után megjelent a családban a régóta várt lány, Maria, aki a Megváltó anyja lett. Az ikonokon Joachim és Anna egy szerelmespár, előrehaladott évekkel láthatók.

Adrian és Natalia szent vértanúk

A mennyei védelmezőket erős egységre, kölcsönös megértésre, harmóniára a családban és a férjek segítségére kérik a nehéz napokon és a karrierjük nehézségei között..

Az ikon segít megmenteni egy házasságot, túlélni a megpróbáltatásokat és a tisztességtelen vádakat. Natalya keresztény jámbor családban született. A pogány Hadrianus magas posztot töltött be Maximianus császár udvarában, aki gyűlölte a keresztényeket.

A házaspár különböző hitük ellenére is szerelemben élt. Adrian szemtanúja volt a keresztény közösség tagjai brutális kínzásának és megalázásának. Elragadta az Istent nem mondó emberek állhatatossága. A fiatal férfi nyíltan kinyilvánította Krisztusba vetett hitét, és börtönbe került.

A mártírok kínzása során Natalia támogatta férje hitét, szerelme segített neki elviselni a súlyos kínzásokat. A kivégzés után a keresztények holttestét titokban Bizáncba szállították. A nő pedig hazahozta Adrian kezét, és elvonultan élt.

A fiatal özvegy Bizáncba menekült, miután új házasságra kényszerítették. Natalya a Mindenhatóhoz fordult segítségért, hogy ne engedje meg az együttélést az ellenséggel. A nehéz utazástól és szenvedéstől kimerülten Natalia meghalt Adrian sírjánál.

Szent Mártírok Gury, Samon és Aviv

A mártíroktól házasságot, a család megőrzését, a váratlan haláltól való megmentést kérik. Az ikon segít a férjük által bántalmazott nőknek.

Gury és Samon keresztény papokat megkínozták a keresztényüldözés időszakában, kitartóan tűrték a kínzásokat, és kivégezték őket hitük miatt.

Évekkel később a pogány császár parancsára Aviv diakónust, aki Isten igéjét hirdette, elégetésre ítélték. Ő maga szállt be a tűzbe, de amikor a tűz kialudt, a test sértetlen maradt. Avivát Gury és Samon mellé temették.

Csodatevő Szent Miklós

Az imákra válaszul a Szent segít az ártatlanul elítélteken, utazókon, gyerekeken és ellenségeken.

Csodatevő Szent Miklós ikonjánál imádkoznak:

• házas;
• beteg gyermekek;
• béke a családban;
• véglegesen beteg;
• pénzkérdések megoldása;
• eltűnt személyek.

Nikolai szüleinek sokáig nem voltak gyermekei. Fiút kértek, és megígérték, hogy Isten szolgálatára fordítják.

Nikolai gyermekkorától kezdve tanulmányozta az isteni írásokat, buzgón imádkozott és böjtölt. Fiatalon elfogadta a papságot. Nicholas a szülei halála után maradt gazdag örökséget a szegényeknek osztotta szét.

A pap megmentette egy szegény paraszt három lányát, aki úgy döntött, hogy bordélyházba küldi őket a szegénység és az éhség miatt. Titokban háromszor bedobott egy zacskó aranyat a házba, hogy ne haljon éhen a család, és a lányok férjhez menjenek.

Isten tetszése meggyógyította a súlyos betegeket, megmentette az igazságtalanul elítélteket, és megmentette a tengerbe fulladókat. Az egyházmegye igazgatásának átvétele után Miklós segített mindazoknak, akik szenvedtek és megerősítették a keresztényeket a hitben. A szent nagyon öregen halt meg, romolhatatlan ereklyéit az olaszországi Bari városában őrzik.

Szent Boldog Szentpétervári Xénia

Boldog Kseniától gyógyulást, régóta várt gyermeket, házasságot, gyermekek boldogságát, a család megerősítését, egy nehéz helyzet megoldását kérik.

Ksenia 1732-ben született, és egy udvari énekesnőhöz ment feleségül. 26 évesen megözvegyült, és eladta vagyonát. A férje ruháiba öltözött nő Szentpétervár utcáit járta, időnként megállt a barátaival.

Abban a házban, ahol Ksenia járt, a dolgok biztosan javultak. Az év bármely szakában az asszony kiment a mezőre, ahol egész éjjel imádkozott. Az Úr az előrelátás ajándékával jutalmazta az áldottakat. Ksenia a szmolenszki temetőben halt meg 1803 körül.

Paraskeva szent nagy vértanú

Az ikonokon Paraskeva kereszttel a kezében és sugárzó koronával a feje fölött látható. A lányok arra kérik a nagy mártírt, hogy küldje el kedvesét.

A nők a következőkért imádkoznak:

• boldog házasság;
• szeretteinek gyógyítása;
• kereskedelmi segítségnyújtás;
• fogantatás;
• a házastárs elfordítása a paráznaságtól és a részegségtől;
• segítség a munkában.

A Nagy Mártír a 3. században élt a modern Dél-Törökország területén.

A jámborságban nevelkedett lány szüzességi fogadalmat tett, és elterjesztette a kereszténységet a pogányok között. Paraskeva segített a rászorulóknak és az idegeneknek. Mivel nem volt hajlandó hinni a pogány istenekben, vaskarmokkal kínozták meg, és félholtan dobták börtönbe.

A Mindenható meggyógyította a szenvedőt, és sokan hittek Krisztusban. A katonai vezető azonban felkeléstől tartva megparancsolta, hogy vágják le a nő fejét. Másnap vadászat közben lezuhant.

Moszkvai Szent Boldog Matrona

Imákat küldenek a szentnek az alkoholizmustól és a kábítószer-függőségtől való megszabadulásért, a munkában és a tanulásban való segítségért, valamint a gyógyulásért.

A Matronához való fordulás segít a házasságkötésben, a házasság megmentésében és a pénzügyi problémák megoldásában.

Matrona Tula tartományban született 1881-ben, 1952-ben halt meg. Születésétől fogva beteg és vak, a lányt már korai életkora óta felismerte, és segített az embereknek az imádságban. A nő 17 évesen elvesztette a lábát, de napi 40 embert fogadott, és súlyos betegeket gyógyított. Matrona forradalmat, háborút látott előre. A Nagy idején Honvédő Háború Eltűnt katonák anyái jöttek hozzá. Az utóbbi évek

Matrona egy távoli rokonánál élt a Moszkva melletti Skhodnya állomáson.

A Feodorovskaya Istenanya ikon képe

• Az ikon pártfogolja azokat a menyasszonyokat és nőket, akik nem tudnak gyermeket foganni. Előtte imádkoznak érte:
• boldog házasság;
• gyógyító;
• könnyű szülés;

megszabadulás a bánattól.

Úgy tartják, hogy a képet Lukács apostol festette, majd Jeruzsálemből az orosz földre vitte. Kétszer túlélte a tüzet, és sértetlen maradt. Az ikon első krónikai említése a 12. században található. A vászon egyik oldalán az Istenanya arca Krisztussal, a hátoldalon Paraskeva Szent Nagy Mártír látható.

A kép nevét Alekszandr Nyevszkij apjától kapta, akit a keresztségben Fedornak neveztek el. Ezt az ikont használták Alekszandr Nyevszkij megáldására házassága miatt.

Mihail Romanov trónra áldása után az ikon az orosz cárok családi szentélyévé vált. A szentképet jelenleg a Kostroma Vízkereszt-katedrálisban őrzik.

Hová akaszthatunk ikonokat a család és a házasság megőrzése érdekében? Által egyházi kánonok a képek a keleti oldalon helyezkednek el

. Ha ez nem lehetséges, az ikont az imára alkalmas helyre kell telepíteni.

A boldogság és a jólét fenntartása érdekében a házban hasznos lesz a családi jólét és a szerelem ikonja. Az egyik ilyen ikon Keresztelő Szent János képe. Képes megszabadulni minden betegségtől, segít megtalálni a férfi és a női boldogságot. Abban az esetben, ha a házastársak között nézeteltérés merül fel, érdemes imában a szenthez fordulni, és minden gyorsan megoldódik, és ismét teljes kölcsönös megértés lesz a férj és a feleség között.

Általános információk

A családot védő szent ikon az otthon legjobb patrónusa. Ezért nagyon fontos, hogy minden családban jelen legyen. Ez lehet például Győztes György nagy vértanú képe.

Az emberek nem ok nélkül aggódnak a vonatkozó információk miatt milyen ikon a család és a házasság védőnője, és hogy hívják az ortodoxiában. Hiszen valóban megvan a hatalma, és képes segíteni bármilyen családi probléma megoldásában. Egy olyan házban, ahol ez a kép van, az a benyomásunk, hogy a bajok egyszerűen megkerülik ezt a családot. Különösen támogatja a gyermekes családokat.

Péter és Fevronia képét ilyen ikonnak tekintik. Ők a család és a házasság pártfogói. Péter és Fevronia ortodox szentek voltak, egyesülésüket a keresztény házasság mintájának tekintették. Ezért az ő arcukat választották a családok védelmére és megőrzésére.

Pro és kontra

Pétert és Fevróniát július 8-án tisztelik. Ha komoly botrányok vagy veszekedések merülnek fel, szokás ehhez az ikonhoz imádkozni. Ha az ima a lélek mélyéből, szívből és hittel érkezik, akkor minden probléma és félreértés biztosan megoldódik:

1. Futni is lehet imakéréssel, hogy segítsenek megszabadulni a szegénységtől és a katasztrófáktól.
2. Amikor egy gyermek a családban beteg, egyszerűen csak imádkoznia kell a Szent Párhoz, és a baba a közeljövőben felépülhet.

Voltak esetek, amikor egy családban a gyerekek gyógyíthatatlan betegségben szenvedtek, és csak a szüleik Szent Péterhez és Fevroniához intézett hite és imája mentette meg az életüket.

Sok családban előfordulnak családi veszekedések, viszályok. Néha az elidegenedés elkezdődik a párok között, amiatt, hogy érzéseik kihűlnek. Ezek helyreállításához imádkozhat Szent Febroniához.

A család, a szerelem és a hűség ikonja segít abban, hogy a női és a férfi felek megszeressék egymást. Ez lelki kapcsolatot létesít a házastársak között. Sokan úgy vélik, hogy az imák segítségével megszeretheti az embert, és ezáltal feleségül veheti.

Ez csak egy tévhit. A család, a szerelem és a hűség ikonja csak olyan családokon tud segíteni, amelyekben eljött a válság pillanata, de semmiképpen sem varázsol el.

Gyermekek gondozása

A család jólétének ikonja - a gyermek boldogsága. Ez igaz! Hiszen a gyermek maga az, aki elsősorban a felnőttek és a számára kedves emberek közötti veszekedésektől szenved. Bár sokan ezt nem veszik észre, a gyerekük az, aki többet aggódik a szüleiért, mint maguk a szülők. Egy gyerek számára nagyon fontos, hogy anya és apa a közelben legyenek. Néha a problémák olyan súlyosak, hogy eljön a válás pillanata, és először a gyermek pszichéje sérül.

Érdemes megállni, és egyszerűen imában fordulni Péterhez és Fevroniához, és az ima mindig meghallgatásra talál. Sőt, ez az ikon nemcsak békét és jólétet ad, hanem segít a pénzügyi problémák megoldásában is. Például félreértések adódtak a munkahelyen, abbahagyták a fizetést, vagy teljesen elbocsátották őket. Imádkozz a szentekhez, és hamarosan megoldódnak a problémáid. Segítségük abban nyilvánul meg, hogy talán jobban és késedelem nélkül elkezdenek fizetni, vagy akár többet is találnak alkalmas hely munka.

Egy családban, ahol ez az ikon van, béke és nyugalom uralkodik. A gyerekeket mindkét szülő szeretetében és törődésében neveljük fel.

Nagyon fontos az egyszerű szabályok betartása:

• fontos, hogy az ikon ne csak a házban legyen, hanem tiszta hit és szeretet legyen a lélekben;
• Nem kérheted a szenteket, hogy valakit rosszul érezzenek vagy problémái legyenek.

A szentek soha nem tesznek eleget egy ilyen kérésnek, de előfordulhat, hogy már nem támogatnak.

Ez az ikon általában a hálószobában van. Az imádságnak a lélek mélyéből kell fakadnia, és ne azt kérje, amit akar, hanem csak segítséget kell kérnie. Hiszen a szentek jobban tudják, melyik kiút a megfelelőbb.

Vélemények az ikonokról

A férjemmel több mint 20 éve élünk együtt. Egy nap egyszerűen nem értjük egymást, hidegek és idegenek lettünk. A gyerekek külön nőttek fel és éltek, a férj pedig egyszerűen elkezdett késni a munkahelyén. Nem evett otthon, és nem figyelt rám. Nem tudtam, mit tegyek vagy mit tegyek. Nagyon féltem a válástól és a nélküle maradástól, mert a legjobban szeretem a pasimat. Úgy döntöttem, hogy elmegyek a templomba.

Ott megvédtem az istentiszteletet, és felkerestem a papot, elmeséltem neki a történetemet, megkérdezte, mennyire erős az Istenbe vetett hitem, és van-e Szent Péter és Fevronia ikonja. Azt válaszoltam, hogy hiszek Istenben, de nincsenek ikonok. Erre azt mondta, hogy meg kell vennem, imádkoznom kell, és be kell raknom a hálószobába. Én ezt tettem.

Elkezdtem imádkozni a szentekhez, és három nappal később a férjem hozott egy hatalmas csokor rózsát, és bocsánatot kért tetteiért. Beismerte, hogy tévedett. Úgy döntöttünk, hogy összeházasodunk. Nagyon hálás vagyok ennek az ikonnak, és még mindig imádkozom. Nincsenek komolyabb veszekedések, még kisebb nézeteltéréseink sincsenek. eggyé váltunk.

Larisa. 48 éves

A lányom négy éve ment férjhez. Egy nap észrevettem, hogy gyakran veszekedni kezdtek. Adtam nekik egy Szent Péter és Fevronia ikont, és azt mondtam a lányomnak, hogy imádkozzon hozzájuk. Két nappal később a lányom jött, hogy megköszönje a tanácsot. Abbahagyták a veszekedést, és úgy döntöttek, hogy gyereket vállalnak. Köszönet a Csodálatos Ikonnak.

Maria, 55 éves

Nemrég férjhez mentem, és elkezdtem álmodozni egy gyerekről. A feleség ellenezte. Olyan genetikai betegsége volt, amely átterjedhetett a gyermekre, ezért elutasította.

Úgy döntöttünk, hogy elmegyünk a templomba és konzultálunk a pappal, mivel mindketten ortodoxok vagyunk, és valóban hiszünk Istenben! Azt a tanácsot kaptuk, hogy vegyük meg Szent Péter és Fevronia képét, imádkozzunk hozzájuk és egészséges babát fognak szülni, mindent úgy csináltunk, ahogy mondták! Egy évvel később feleségemnek gyermeke született, egy gyönyörű és egészséges fia. És mi több, a feleségem betegsége alábbhagyott, és nem kell félnünk tőle!

Végtelenül boldog apa és férj vagyok! Mindez ennek a Nagy Ikonnak köszönhető! Tényleg csodákra képes!