Történetek a vidéki életről. Elkezdem írni a dacha életem történetét. A dacha mozgalom fejlődési szakaszai
Minden modern ember tökéletesen érti, mi az a dacha, és milyen csodálatos egy dachában pihenni. De vajon valaki közületek elgondolkozott már azon, hogy honnan jött ez a koncepció? És egy ilyen kifejezés megjelenésének története évszázadokra nyúlik vissza. Emlékezzen Csehovtól: "Eddig csak urak és parasztok voltak a faluban, de mostanra vannak nyári lakosok is." Bizonyos értelemben a nyári lakos olyan emberhez kötődik, aki folyamatosan épít, fűrészel, termeszt valamit. De ez mindig is így volt? Hogyan kezdődött a dacha eredetének története, és a lakosság mely versei mondhatták magukat nyugodtan dachának?
Dacha Dahl szótára szerint.
A dacha kultúránk és életmódunk szerves része. Meg kell jegyezni, hogy modern koncepció Egy ilyen szerkezet viszonylag fiatal, és nem több, mint egy évszázada létezik. A 18. századig a dacha fogalma csak egy külön elhelyezkedő, valakinek tulajdonba adott földrészletre szűkült. Ezt erősíti meg Dahl szótárának első kiadása (1863-1866), ahol az „Adj és adj” cikkben említett „dacha” szó mindenekelőtt olyan telkeket jelent, amelyeket a király hálából adott vazallusainak. hűséges szolgálatukat. És csak a végén, a dacha már úgy értelmeződik, mint " kúria" De a 19. század végén a dacha szó legújabb értelmezése már az elsővé vált, és sok orosz már dacha tulajdonosa lett.
A dacha mozgalom fejlődési szakaszai.
Az első ilyen jellegű dácsák 1. Péter kormánya alatt jelentek meg. Eleinte a cár által adományozott birtokok voltak Szentpétervár mellett, ami megmagyarázza a dacha szó eredetét az „adni” igéből. Ezek voltak a legszebb kertes kertvárosi területek, és a „nyári lakosok” kizárólag az arisztokrácia képviselői voltak. Felhívjuk figyelmét, hogy a 16. században a dacha „ajándék, ajándék” volt. A dacha már a 17. században „föld adomány” volt. És csak a 18. század vége felé vált számunkra elfogadhatóbbá a dacha szó fogalma, amely elvileg a mai napig fennmaradt - a városon kívül található ház. Csak a 19. században a lakosság szinte minden mérfölde megengedhette magának, hogy nyaralóiban pihenjen. De kizárólag bérbe adták, mert a telkek az állam tulajdonában maradtak.
Egy angol tájház 1825-ben jelent meg Peterhofban, és a maga módján megjelenés emlékeztet modern házikó. Ez volt az oka a hatalmas építkezések megkezdésének vidéki házak, amelyeket hercegek, nemesek és városiak emeltek. Ráadásul ez a nagyvárosok határainak kitágítását szolgálta, mint Moszkva, Szentpétervár stb. ami a lakosok számának növekedését váltotta ki.
Az üdülőfalvak fellendülésének gazdasági alapja is volt. Végül is egy dacha bérlése a nyári szezonra olcsóbb volt, mint egy városi lakásban élni. Például a Moszkva melletti Butova falu nyári lakosai alkalmazottak, kereskedők és közemberek. De a dacha épületeinek állandó tulajdonosai: I. Saltykov, N. Varentsov, A Moskvina stb. A nevük nem sokat mond a modern embernek, de a nyaralóikban töltötték idejüket híres írók, akkori színészek és művészek, akiknek neve bekerült az orosz kultúra történetébe.
A 20. század elején a dachák építése hozta jó profit. Nyári nyaralók gyönyörű kertek voltak, amelyek között az eredeti parkok különleges tájjal és szerény birtokkal jól elhelyezkedtek.
A „pihenés a dachában” koncepció népszerűvé vált, és a nyári lakosok száma évről évre nőtt. A nyári lakosok a teljes nyári időszakot a városon kívül töltötték, és csak a családfenntartó ment dolgozni. Ezért a dachák építését a legtöbb esetben a vasútállomások és a városba vezető utak közelében végezték. A közeli víztározókból vitték be a házba a vizet, majd petróleumlámpák szolgáltak fényként. Csak a múlt század 30-as éveiben kezdtek a nyári lakosok zöldséget és gyümölcsöt termeszteni, így a munkásosztály itt töltötte idejének nagy részét a tavaszi és őszi időszakban. Sokan természetesen közelebb mentek nyaralni a Kaukázus vagy a Krím mesés természetéhez, de akadtak olyanok is, akik inkább a családi fészket kedvelték – ez volt az egyetlen lehetőség a tiszta levegő beszívására.
Társas élet a dachákban.
A dachákat kicsire, nagyra és eltávolíthatóra osztották. A 20. század elején a dacha fogalma már annyira beleivódott az emberek tudatába, hogy még a nagy palotaépületeket is, például a Kamenny-szigeten, a Karéliai földszoroson vagy a Krím-félszigeten található vidéki házakat is dacháknak nevezték.
De mindenekelőtt a dacha egy nyári fa külvárosi épület, villany, telefon, csatorna stb. Egy gazdagabb nyári lakos megengedheti magának, hogy építsen egy nagy házat, vagy bérelje a szezonra. A középosztály képviselői a tulajdonosoktól béreltek egy házrészt vagy egy szobát, ahol hétvégéket és nyaralásokat töltöttek. Az akkori dachák helye ma a nagyvárosok központjában található. Például Moszkvában ezek a Sokolniki, Perovo, Novogireevo. A medvedkovói dachába lehetett menni, és az olyan régiókat, mint Abramtsevo és Barvikha abban az időben a várostól nagyon távoli helyeknek tekintették.
Néha a gyönyörű birtokokat elkezdték dachává varázsolni, de ez fordítva is történt, amikor egy közönséges dachából birtok lett. Példa erre Melihovo-Csehov, ahol a lakosság többsége ott kapott munkát, és szakácsként, szobalányként, kertészként és mosónőként kezdett dolgozni. A 19. század elején egyesületek szerveződtek, amelyek tevékenysége az üdülőfalvak fejlesztését célozta. Már 1910-ben körülbelül hat tucat ilyen társaság működött csak Moszkvában.
A „dacha területek énekese” M.I. sikeresen leírta, hogyan zajlott az élet a dachákban. Piljajev. Különösen „nem csak pihentek a dachákban: bálokat tartottak, szalonokat nyitottak, a városlakók bohém életének részesei lettek. Így aztán gyakran érkeztek vendégek Ziminék birtokára. Érkezésükre a tulajdonosok bálokat rendeztek a tavakon, tűzijátékkal és a tisztáson kiképzett lovak táncával. A dacha életének fejlődésének történetében ezt az időszakot joggal nevezték „aranynak”. A „pihenés a dachában” fogalma a hold alatti séta a park gyönyörű sikátoraiban, házimozi, úszás, lakomázás, kellemes teázás egy baráti beszélgetés mellett egy gyönyörű szamovárnál, vagy a legközelebbi boltból vásárolt friss tejjel. tejeslány - mindezt szépen leírták Gorkij regényei, Csehov és Kuprin. Sajnos ezeknek a dacháknak a többsége már összeomlott vagy leégett, és velük együtt kialudt az élet, ami a falaik között megcsillant. Néhányuk azonban a mai napig fennmaradt - a forradalom előtti idők dacha-kultúrájának emlékei Serebryany Borban és Sokolnikiben.
A forradalom utáni dachák.
Az első elkezdődött világháború, majd forradalom következett. A házimozi iránti érdeklődés elhalványult, sok dacha-tulajdonos emigrációba kényszerült, és néhányan meg is haltak. Néhány épület tüzet vagy rablást szenvedett. Azokat, akiknek sikerült életben maradniuk, állandó lakhatásba helyezték. Bizonyos értelemben államosítottak, mert ahogy magát az épületet is valaki birtokában lévőnek tekintették, úgy a telek, amelyen található, állami tulajdonnak számított. De a dacha élete már annyira ismerőssé vált, hogy kultúrája a forradalom utáni időszakban is folytatódott. Ennek szembetűnő példája nem a „nyári lakos” Trockij, akinek sikerült Arhangelszkoje dacháját varázsolnia, hanem a városi lakosság hihetetlen vágya, hogy nyáron elmenjenek valahova.
1919-1920-ban a dachákat továbbra is bérelték, és igyekeztek kellemes légkörbe merülni, ami segített feledtetni a zajló káoszt, élvezni a természet szépségét, a saját termesztésű zöldségek, gyümölcsök és a friss tej ízét. Abban az időben a dachában való pihenés kellemes kikapcsolódásnak számított, lehetővé téve, hogy elfelejtse magát, és fejest ugorjon a kellemes családi munkákba.
A dacha már a múlt század 30-as évei után olyan hely volt, ahová a munkásosztály érkezett, hogy zöldséget és kerti növényeket termesszen saját élelmiszereihez.
A dachákat rendszerint sok szervezet alkalmazottai számára építették, és csak a munkásosztály számára osztottak ki olyan épületekkel ellátott telkeket, ahol több család is beköltözhetett.
Csak magas rangú hivatalnokok építhettek maguknak hatalmas dachákat állami pénzből. Kivételként a dachákat híres zeneszerzőknek, íróknak, művészeti embereknek, valamint különösen kiemelkedő produkciós dolgozóknak biztosították.
A kollektív kertészet Hruscsov uralkodása alatt kezdett fejlődni. Valószínűleg azért, mert az élelmiszer-probléma akkoriban aktuális maradt. A városlakók kaphattak telkeket, amelyeken mezőgazdasági termékeket termeszthettek és nyaralót építhettek. A lakóterület nem haladhatja meg a 30 nm-t, de ennek örültek az emberek, mert a dachában való pihenést nem csak rangosnak, de hasznosnak is tartották.
Idővel a Barvikha, Usovo, Zhukovka, Ilyinskoye falvak kevéssé ismert nevei nemcsak a fővárosban, hanem határain túl is híressé váltak. A kormánytelepüléseken magas kerítések mögött zajlott a csendes élet. A Politikai Hivatal és a Központi Bizottság minden tagja, miniszterek és képviselők tökéletesen megértették, hogy csak addig birtokolhatnak ilyen birtokot, amíg hatalmon vannak. Amint valamelyikük nyugdíjba vonult, egy állami dacháért cserébe legfeljebb egy kis telket kaphatott.
Dacha a peresztrojka éveiben.
Sokan emlékszünk még a peresztrojka idejére, amikor a hatóságok kategorikusan elleneztek minden állami költségre fizetett kiváltságot, beleértve a lakhatást is. De a méltányosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy nem minden nyári lakos-tisztviselő érezte az ilyen változásokat, mivel a legtöbben privatizálhatták nyaralókat.
Olyan időszakról kérdez, mint az „olvadás”? Igen, a 60-as évek a dacha-építés történetének fontos állomásává váltak - a szabályok lazultak, és mindenkinek lehetősége volt egy legfeljebb 6 hektáros telket vásárolni. Most a „dacha rezidens” fogalma új lendületet kapott a népszerűségben. Nagyanyáinknak és dédnagymamáinknak ez volt az igazi boldogság, hiszen hétvégenként az egész családjuk kimehetett a városból és ott termeszthette kedvenc zöldségeit és gyümölcseit. A múlt század 80-as éveiben a dacha mozgalom újult erővel aktivizálódott az étkezéssel kapcsolatos kézzelfogható nehézségek miatt.
Modern dachák.
hogy állnak a dolgok ma? Hogyan tölti ma az életét a városon kívül egy nyári lakos? Manapság a városon kívüli nyaraló vásárlása vagy építése nem különösebben nehéz. Csak azok számára igaz, akiknek elegendő pénzük van. A peresztrojka első hulláma során sok „új orosznak” sikerült valódi palotákat építenie a régi dacha helyén. De a lakosság többsége számára a nyári hónapokban a dacha továbbra is kényelmes és kényelmes időtöltési hely maradt, és fő szerepe ugyanaz maradt, mint a 19. század végén. A nyári lakos itt egyedülálló lehetőséget kap a kikapcsolódásra, a friss levegő lélegzésére, a tóparti horgászatra, az ágyások és virágok gondozására, a helyszínen összegyűjtött élelmiszerek tartósítására. És itt lehet mezítláb szaladgálni a reggeli harmatban...
IN utóbbi években Egy népszerű nyári lakos, akinek "elhagyott kertje" stílusú telke van. Ilyen körülmények között a nyári lakos megfeledkezhet a számítógépről, és kedvenc könyvével a kezében visszavonulhat a természetbe, anélkül, hogy az óra ketyegését nézné... Nagyon igaz mondás: „A vidéken pihenni kell!”
A történelemtudományok kandidátusa, Oleg Elyutin
Ritka bármely országban, hogy az állampolgárok nagy számban kapjanak „téli” és „nyári” otthont. A városon kívüli magánházakban élő európaiaknak és amerikaiaknak általában nincs lakásuk a metropoliszban: drága, veszteséges és szükségtelen. De Oroszországban a kis városi lakások szándékosan a külvárosi övezetbe taszítják a fáradt városlakókat. Télen városi lakásban lakni, nyáron hatszáz négyzetméteren dolgozni oroszok tízmillióinak hagyományos életmódja.
Tudomány és élet // Illusztrációk
Tudomány és élet // Illusztrációk
Sokolniki. A moszkvai műszaki iroda tulajdonosának, Robert Vasziljevics Pfeffernek a nyaralója. Alekszandr Ustinovics Zelenko építész. 1910-es évek. Nem konzervált.
Fjodor Ivanovics Csaliapin (középen) a barátok között egy dachában, Kazany tartományban. Fotó Dmitrij Zykov archívumából.
Tudomány és élet // Illusztrációk
Tudomány és élet // Illusztrációk
Kirándulás a dacha történetébe
Hazánkban ugyan a 20. század második felében terjedtek el a kerti telkek, de ez a történelem csaknem a 19. század közepétől kezdődik. Ekkor kezdtek egyrészt rohamosan növekedni a vasutak által összekötött iparvárosok, másrészt a nemesség csődbe ment, eladták birtokaikat, és csak birtokot hagytak maguknak nyári szünet.
A „dacha” szó (eredetileg a herceg által adott föld) a jelentésében kúria rekreációra (barátokkal való találkozás, családi időtöltés, séta a környéken) a 19. század utolsó harmadától kezdték aktívan használni. Abban az időben a városiak dacha még nem szolgált kisegítő gazdaságként. A.P. Csehov azonban, aki a századfordulón figyelte a dachák gyors építését, megjegyezte: „Eddig csak urak és férfiak voltak a faluban, de ma már dacha-tulajdonosok is vannak. Minden várost, még a legkisebbeket is, ma már dachák veszik körül. És elmondhatjuk, hogy húsz év múlva rendkívüli mértékben megszaporodik a nyári lakos. Most már csak teát iszik az erkélyen, de megtörténhet, hogy az egytizedén gazdálkodni kezd.”
Az első dacha területek mindkét főváros – régi és új – körül alakultak ki, és közvetlenül a város határain kívül kezdődtek, és néha a városon belül is léteztek, mint például a moszkvai Sokolniki vagy Stone Island Szentpéterváron. Ezek a főváros központjaihoz legközelebb eső dacha területek voltak a legdivatosabbak. Sokolnikiben például egy feltűnő épület volt a Pfeffer dacha, amelyet A. Zelenko építész tervezett (1910). Valamiféle élő szervezetre hasonlított. A ház nyitott alaprajzú volt, szabálytalan alakú helyiségekkel, amelyek egy mikroszkóp alatt látható, megosztott élő sejt részeire emlékeztettek. Ez a konstrukció szinte véletlenszerű kombinációt adott a ház térfogatainak, ugyanakkor szilárd, emlékezetes képet alkotott.
Szentpétervár közelében is épültek nagyon gazdag dachák. Mint tudják, az éghajlati viszonyok miatt egészségtelen városnak számított. Itt a fővárosban Orosz Birodalom, élt nemcsak az arisztokrácia, hanem nagy számban birtok nélküli emberek (tisztviselők, alkotó értelmiség, szakemberek), akiknek azonban megvoltak a lehetőségei
nyaralni a város határain kívül.
A dachák a főváros palotai külvárosában, parkjaik szomszédságában, külvárosi falvakban helyezkedtek el, és a 20. század elején egyre messzebbre költöztek a Karéliai földszorosra, a Finn-öböl északi partjára, amellyel a finn keresztül kényelmes kapcsolat van vasúti.
Ami Moszkva külvárosait illeti, minden irányban meglehetősen egyenletesen és különösen sűrűn laktak - a vasútvonalak mentén is. A legnépszerűbb helyek az északi (Jaroszlavl), a Ryazan (Kazan) és a Nikolaevskaya (Oktyabrskaya) vasutak mentén voltak.
Az intenzív külvárosi építkezést nagyrészt mindkét főváros túlnépesedése, a hiány okozta elegendő mennyiségben olcsó lakhatás, magas megélhetési költségek. Ezek az okok befolyásolták az oroszországi dacha telepek felállításának szervezeti formáit, és tulajdonképpen hozzájárultak az első orosz kertvárosok kialakulásához, elméleti alapok amelyeket ben fejlesztettek ki Nyugat-Európa század végén.
Mint már említettük, a dacháknak szánt telkeket a korábbi tulajdonosok eladták vagy bérbe adták. Minél közelebb van a föld a vasúthoz és a víztározóhoz, annál drágább volt egy tized föld. Az átlagos bérleti díj megfizethető volt a sikeres orvosok, ügyvédek és mérnökök számára. Ők lettek a dachák fő bérlői. Néhányan telkeket béreltek a földtulajdonosoktól, és maguk építettek házakat, mint például a Moszkva melletti egykori Saltykov birtokon. 1893-ban új tulajdonosa, Nikolai Kovalev vállalkozó tisztásokat vágott az évszázados erdőben, a földet telkekre osztotta, és elkezdte eladni azokat dachák fejlesztésére. Más földtulajdonosok másként jártak el, nemcsak a telkek, hanem az ezeken a telkeken épült házak tulajdonosaiként is felléptek. Az ilyen dachákat általában csak nyárra adták bérbe, és minden évben cserélték gazdájukat.
Sok újonnan alakult községben fejlesztő társaságok formájában önkormányzati testületek jöttek létre, amelyek magukra vállalták a sportpályák, futópályák, tánchelyek és egyéb közszükségletek szervezését.
Klyazma falut a 20. század elején a moszkvai régió egyik legdivatosabb dacha-területének tartották. Körülbelül 500 meglehetősen drága dacha volt. A falut párhuzamos, derékszögben metsző utcák formájában tervezték, amelyeket orosz írókról és művészekről neveztek el. A falu központjában egy kőtemplom, egy fatemplom és egy plébániai iskola állt, amelyek egyetlen építészeti együttest alkottak, körülvéve a park növényzettel. Az 1903-ban megalakult Javító Társaság megszervezte a parkban táncparkett kialakítását, az egész falut körülvevő speciális kerékpárút kialakítását, focipálya és teniszpálya építését. A Társulat kezdeményezésére a községben postahivatal nyílt, a házakban, utcákban villanyvilágítást szereltek fel.
A kazanyi vasút mentén fekvő Malakhovka falu a moszkvai régió egyik legnépesebb helyévé vált. 1917-re csaknem ezer dachából állt. A 19. század végétől hat iskola, két színház, tornaterem, posta, távirati iroda, több üzlet, tea- és kávézó, sport- és játszótér épült. Az utcákat és a házakat árammal világították meg. Még saját belső szállítóeszköze is volt - egy ló vontatta ló.
Malakhovka főutcája a Nyevszkij Prospekt volt. Összekötötte Malakhovkát a szomszédos Kraskovo faluval, amely a 19. század végén a nyári paraszti kunyhók bérlésével kezdte dacha életét, majd ezt követően szintén felépült. vidéki házak. A Malakhovkához hasonlóan Kraskovonak is volt saját temploma, ezen kívül kórháza és zemstvo iskolája. A leghíresebb dacha látványosságok a fürdők és a csónakmóló voltak.
Nyáron Malakhovkában javában zajlott a pezsgő üdülőhelyi élet. Délelőtt mindenféle sportesemény zajlott, számos irodalmi estet, találkozót rendeztek, amatőr előadásokat rendeztek. Híres moszkvai társulatok híres és szeretett színészekkel gyakran járták a színházakat.
Építészet vidéki házak Oroszországban a legváltozatosabb és talán szabadabb volt, mint a városban, mivel a dacha-építést nem szabályozták olyan szigorúan, mint a városépítést. Az épületek között és a városban is a középkor ihlette stílus dominált; Sok neoorosz stílusú épület volt, különösen az orosz fa építészetet utánozva (azt hitték, hogy ez volt a legalkalmasabb egy vidéki háznak). A század elején a szecessziós stílusú épületek népszerűek voltak 1910-1913-ban, megjelentek a klasszicizmus utánzatai - a dacha-építés preferenciái általában megfeleltek koruk fő építészeti irányzatainak.
A forradalom előtti dachákat két kategóriába sorolták: az arisztokrácia (viszonylag kevés) és a középosztály számára. Ez utóbbiról még lesz szó.
A virágzó városlakók tavasszal jártak dacháikba, néha ott töltötték a húsvétot, ha késő volt, és egész nyáron éltek, míg a szolgálatban lévő családapák állandóan a városon kívülre utaztak. Ez az életmód annyira elterjedt volt, hogy még speciális koncepció"vidéki férj"
Tavasszal, amikor a tócsák kiszáradtak, az oroszországi nagyvárosok utcái megteltek szaladókkal. A nyári szezon lehetővé tette számukra, hogy jó pénzt keressenek. Általában már február-márciusban megbeszélték a nyári lakosokkal a közelgő költözés minden feltételét.
Részletesen, egész konvojban mentek a dachába, bútorokat, edényeket és szolgákat vittek ki. Természetesen a városon kívülre hoztak úgynevezett vidéki bútorokat - fonott asztalokat és székeket, szalma lámpaernyőket, folklór stílusú függönyöket.
A napi rutin a legtöbb dachában a következő volt:
10.00 - 11.00 - emelkedés;
11.00 - 12.00 - reggeli;
12.00 - 15.00 - könyvek, séták, függőágy, úszás;
15.00 - 16.00 - ebéd;
16.00 - 19.00 - délutáni pihenő;
19.00 - 20.00 - vacsora;
Ahogy M. Gorkij „Nyárlakók” című drámájának egyik szereplője mondta, „a dacha élet éppen a szertartástalansága miatt jó”. A dacha élet azért is vonzó volt, mert nem kellett hivatalos egyenruhát felvenni, öltönyt viselni vagy sminkelni. Itt könnyen eljöhettek egymáshoz látogatóba, anélkül, hogy megvárnák az ajtónálló gyönyörűen feldíszített meghívóját. A ruházatban olyan szabadság volt, ami lehetetlen volt a városban: senki sem hordott kalapot; a nők nem fogadtak el fehérneműt, a férfiak bricsesznadrágban, felhúzott ingben járkáltak. Andrej Belij költő például megijesztette Kuchino falu állandó lakóit: fiatal feleségével „térdig érő bugyiban” ment ki sétálni - így hívták a hétköznapi orosz emberek rövidnadrágot.
Fokozatosan sajátos dacha-élet alakult ki: fiatal hölgyek és férfiak művelődtek sportjátékok szabadtéri tevékenységek (krokett, krikett, kerekítők, gyeptenisz), csónakázás és lovaglás, flörtölni. Az összes nyári lakos kereket játszott, kártyázott és biliárdozott. Azok, akik Londonban jártak, a krikettet részesítették előnyben, mint a kerekeseket. Megteremtették a piknikezés hagyományát is. Igaz, orosz léptékkel mentek ki: egy négyfős társaság mögött további négy szolga hordott élelmiszer-kosarakat - sokat és jóízűen ettek.
A dachák élő festményeknek, amatőr előadásoknak és koncerteknek is otthont adtak. Egyik-másik házban hangversenyestek zajlottak.
A dacha szubkultúrában a speciális viselkedési, kommunikációs és időtöltési módok mellett megjelent a „dacha romantika” is, amely a 19. század végén vált általánossá. A fiatalok gyakran utaztak ki a városból, kizárólag azzal a céllal, hogy elcsábítsanak egy csinos fiatal hölgyet. Vidéki házak szerelmi kapcsolat humorosan tükröződik A. P. Csehov „A Dachánál” című elbeszélésében. Egy fiatal nő, hogy átmenetileg túlélje férje és diákbátyja házát, névtelen szerelmes leveleket küld nekik, randevúzva a pavilonban. A trükk sikeres volt: mindketten időben érkeztek, és sokáig haragudtak egymásra, míg a dachában padlót mostak.
A nyári szezon azt jelentette, hogy nemcsak a taxisofőrök jutottak többletbevételhez. Reggelenként a környező falvakból friss tejet, húst, pitét hordtak a dácsákba a parasztasszonyok... Művészek, színészek, cirkuszosok, zenészek, valamint palántát, trágyát vagy homokot kínáló falusi fiúk és férfiak bolyongtak a dácsán. falvak - sok dacha lakó kertészkedni kezdett.
És akkor jött szovjet hatalom. Az uradalmi birtokok eltűntek, ahogy a gazdagok is vidéki házak. Az állam irányt szabott az iparosításnak, ami milliók felgyorsult városba költöztetését jelentette. Ugyanakkor széles körű kertészmozgalom is kialakult az országban. Oroszországnak nem volt ideje megszakítani a kapcsolatot a földdel. A közelmúltban vidékről érkezett városlakókat vonzotta a vidéki munka és a természetben való élet. Ha pedig figyelembe vesszük a vidéki eredetet és sok város máig megőrzött fél-vidéki arculatát, akkor teljesen érthetővé válik az emberek „földközeli” irányultsága.
A Szovjetunióban, akárcsak a forradalom előtti Oroszországban, vidéki házak gyakran egy szezonban állítják fel. Igaz, az építészetük jelentősen megváltozott. A szovjet kori dachák inkább a jól felszerelt egyszintes kunyhókra emlékeztetnek (néha téglából), kis (zárt vagy nyitott) verandával, gyümölcsfákkal és ágyakkal.
De a Szovjetunió is kifejlesztette saját „dacha arisztokráciáját”. Így már az 1930-as években létrejöttek a dacha-építő szövetkezetek (DSC-k), vagyis a tudósok, orvosok, írók és a különböző kormányzati szervek alkalmazottai számára tanszéki települések.
Eleinte a dacha építése általában korlátozó jellegű volt: földterületek a kertvárosi területen legfeljebb 8 hektárt szántak csak veteményesnek. Ezután megengedték, hogy a telkeken szerszámkamrákat, később pedig kis fűtetlen házakat építsenek: először 16 m2-ig, majd 25 m2-ig. A második emelet tilos volt. A városlakók hatalmas, gyakran gyümölcsök és bogyók aszalására fenntartott padlásterek építésével jöttek ki a helyzetből. Ami a szovjet időszakban, az 1970-es évek táján kialakult „középosztályt” illeti, megvolt a vidéki nyaralók saját változata - kis házak a már említett dacha szövetkezetekben. Általában 3 x 4 m alaprajzú egyemeletes faház volt, amely 4-6 hektáros területen helyezkedett el.
Kis dacha gazdaság
Rég elmúltak azok az idők, amikor a „nyári lakos” szó csak azt jelentette, aki nyárra bérelt egy dachát, és ott kellemesen érezte magát. Ma a nyári lakosok alkotják az ország lakosságának többségét: minden harmadiknak van saját háza, minden másodiknak telke. Az ország hatóságai már az 1980-as években fel tudták értékelni egy olyan társadalmi feszültségcsillapító fontosságát, mint a kertészkedés. 1986-ra a dacha telkek száma 9,3 millióra nőtt A kerti telkek elrendezésére és beépítésére vonatkozó korlátozások eltörlése erős ösztönzést adott a fejlesztésüknek. És 1991 tavaszán az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa törvényt fogadott el, amely lehetővé tette az összes dacha és kerti telek bejegyzését a polgárok magántulajdonaként.
A híres történész, R. Medvegyev szerint „1995 végére a kerti telkek száma meghaladta a 30 milliót. Ez azt jelentette, hogy szinte minden városi család kapott ilyen telket. A személyes háztartási cikkek aránya átlagosan 20%-ot tett ki, a nagy és tehetősebb városok lakói körében csökkent, a kis és szegény vidéki városokban pedig 50%-ra nőtt.
Az 1990 és 1996 közötti időszakban ugyanannyian lettek nyári lakosok, mint a teljes szovjet korszakban. Az 1990-es évek közepén az oroszok 20-szor ritkábban nyaraltak a Kaukázusban, és háromszor ritkábban utaztak a Krímbe, mint az 1980-as évek közepén. Még kevesebbet nyaraltak külföldön. De a lakosság kétharmada a dachában nyaralt (a szovjet időkben még a felét sem vették fel).
A külvárosi területen lévő kis kert vagy veteményeskert egyszerre több funkciót is ellát. Egyesek számára ez hobbi, hasznos váltás a munkából, vagy kikapcsolódás. Mások számára fontos kiegészítője a családi asztalnak és a költségvetésnek. Szakértők szerint körülbelül 540 kg burgonyát és zöldséget, valamint legfeljebb 250 kg gyümölcsöt takarítanak be 6 hektáros területről Közép-Oroszországban. Ennek a termelésnek az összköltsége csaknem kétszerese az átlagos éves nyugdíjnak. A pontosabb adatok a következők. 1998-ban az oroszországi magángazdaságok az összes burgonya 91,2%-át, a zöldségfélék 79,6%-át, a méz 88,1%-át, a hús 56,9%-át, a tej 48,3%-át, a tojás 30,1%-át és a gyapjú 55%-át termelték meg.
Nem vagyunk egyedül a dachához való kötődésünkkel, és ez nem a melléktelekből származó többletbevételnek köszönhető. Nagy-Britanniában - az egyik magasan fejlett hatalmon - ma már igazi kertészeti társulások is léteznek. Sok londoni szívesebben dolgozik a helyszínen, amely szintén a városon belül található, ahelyett, hogy a tengerparton napozna. A tömeges kertészeti mozgalom a legtöbb országban növekszik, ahogy egyre inkább iparosodnak.
Országos problémák
A szovjet években a dachákat és a kertes telkeket elsősorban veteránok és frontmunkások, rendtartók, nyugdíjasok és felettesek kapták. Ilyen listákon nem szerepeltek fiatalok. Az egy főre kapott kiutalást természetesen az egész család feldolgozta, a dachát a gyerekek, unokák figyelembevételével építették, építették, majd örökléssel továbbadták. A telek tulajdonlása gyakran vált viták és konfliktusok tárgyává a családtagok között, különösen örökléskor. Ennek ellenére a nemzedékek közvetítése nem szakadt meg: a telkeket, házakat a gyerekeknek, unokáknak adták át, nyári szünetre és az otthoni étrend feltöltésére használták fel.
Az orosz szuburbanizáció másik oldala (a külvárosokba költözés) azonban a dacha-települések negatív, archaikus jellemzőivé vált, ami környezeti és gazdasági szempontból helytelen fejlődésüket jelzi.
Például a szovjet időkben a kolhozok, állami gazdaságok és erdészeti vállalkozások szívesen engedték át a városlakóknak a megművelés szempontjából kényelmetlen és veszteséges földterületeket. Az üdülőfalvak hossza különösen gyorsan nőtt alatta nagyfeszültségű vezetékek távvezetékek, szorosan elzárva az erdőt sok kilométernyi utcával.
A külvárosi területeken (Moszkva környékén legfeljebb 150 km-es körzetben) a dacha és a nyaralók bővítésének eredményeként néhány ritka faj erdők, mocsarak, rétek; A korábban közönséges növényeket és állatokat „bejegyezték” a Vörös Könyvbe. Sok helyen kivágták a vízvédelmi erdőket; eltűntek a gyönyörű tájak, amelyek a művészeket inspirálták; az egykori földbirtokosok birtokait, parkjait, egyéb építészeti és táji emlékeit felosztották, beépítették, összeszorították, nyaralók takarták el; a hagyományos falu elpusztult vagy elveszett a dachák között.
A magas fák kivágása után, amelyek sok nedvességet vettek el a talajból, és leveleken, tűleveleken keresztül párologtatták el, a talajvíz kezdett a felszínre jönni; Vízelvezető árkokat kell fektetni, de a nyári lakosok lejtőket dobnak beléjük. A természeti rezervátumok, a vadon élő növények és állatok utolsó menedékei az erősen szántott és beépített területeken szakadékokká, erdőszélekké, mocsarakká, meredek lejtőkké és... vidéki temetőkké váltak. A mocsaras helyek és síkságok tele vannak szeméttel, amelyekből a káros anyagok kimosódnak és a talajba kerülnek.
Néhány kerti telket közvetlenül a nedvesre helyeznek erdei tisztásokés mocsarak, ahol a folyók alig észrevehető patakokban törnek elő. Legális hulladéklerakók nélkül a nyári lakosok szemetelnek az erdőkben és az utak szélén. Becslések szerint az üdülőfalvak erdőbe helyezve 5-6-szor nagyobb területet rontanak el, mint amennyit maguk elfoglalnak.
Az iparvárosok határain belül, büdös folyók és árkok partján, kőbányákban és piszkos lyukak között, az úttöltések és a városi kerítések között sok munkástelek került kivágásra, kipufogógázokba fulladva, porral és kormmal bőven megszórva. Ez látható a Volga-gát melletti Togliattiban és Jaroszlavl déli peremén, ahol a káros kibocsátások elnyelésére és a gyárak házainak elszigetelésére kialakított egészségügyi pufferzónát kerti telkek foglalták el. Jaroszlavltól északra pedig a nyári lakosok egy volt higany- és arzénhulladék-lerakóban telepedtek le.
Ennek eredményeként a kerti telek további veszélyforrássá válik a természet és az ember számára.
És mégis Orosz dacha, mint korábban, továbbra is menedéket jelent a polgárok számára a benzinkipufogóktól füstölt városok nyüzsgésétől, amely a modern orosz élet fontos eleme és szimbóluma.
Fotó: Natalia Domrina.