A társadalom mint társadalmi rendszer. Ember egy ipari társadalomban (modern társadalom) Ipari társadalom: milyen

Ma az ipari társadalom a világ összes fejlett, sőt sok fejlődő országában is ismert fogalom. A gépi termelésre való átállás folyamata, a mezőgazdaság jövedelmezőségének csökkenése, a városok növekedése és az egyértelmű munkamegosztás mind az állam társadalmi-gazdasági szerkezetét megváltoztató folyamat fő jellemzői.

Mi az ipari társadalom?

A termelési jellemzők mellett ezt a társadalmat a magas életszínvonal, az állampolgári jogok és szabadságjogok megteremtése, a szolgáltatási tevékenységek megjelenése, a hozzáférhető információ és a humánus gazdasági kapcsolatok jellemzik. A korábbi hagyományos társadalmi-gazdasági modelleket a lakosság viszonylag alacsony átlagos életszínvonala jellemezte.

Az ipari társadalom modernnek számít, mind a technikai, mind a társadalmi összetevők nagyon gyorsan fejlődnek, általánosságban befolyásolva az életminőség javulását.

Fő különbségek

A fő különbség a hagyományos agrártársadalom és a modern között az ipar növekedése, a modernizált, felgyorsított és hatékony termelés igénye és a munkamegosztás.

A munkamegosztás és a tömegtermelés fő okainak mind a gazdasági - a gépesítés pénzügyi előnyei, mind a társadalmi - népességnövekedés és a megnövekedett árukereslet tekinthetők.

Az ipari társadalmat nemcsak az ipari termelés növekedése jellemzi, hanem a mezőgazdasági tevékenységek rendszerezése és áramlása is. Ráadásul minden országban és bármely társadalomban az ipari újjáépítés folyamatát a tudomány, a technológia, a média és az állampolgári felelősség fejlődése kíséri.

A társadalom szerkezetének megváltoztatása

Napjainkban sok fejlődő országot a hagyományos társadalomból az ipari társadalomba való átmenet különösen felgyorsult folyamata jellemez. A globalizáció folyamata és a szabad információs tér jelentős szerepet játszik a társadalmi-gazdasági struktúrák változásában. Az új technológiák és a tudományos fejlődés lehetővé teszi a termelési folyamatok javítását, ami számos iparágat különösen hatékonyvá tesz.

A globalizációs folyamatok és a nemzetközi együttműködés és szabályozás a társadalmi charták változásait is befolyásolják. Az ipari társadalmat egészen más világkép jellemzi, amikor a jogok és szabadságok kiterjesztését nem engedményként, hanem magától értetődőként fogják fel. Az ilyen változások együttesen lehetővé teszik, hogy az állam gazdasági és társadalmi-politikai szempontból is a világpiac részévé váljon.

Az ipari társadalom főbb jellemzői és jellemzői

A fő jellemzők három csoportra oszthatók: termelési, gazdasági és társadalmi.

Az ipari társadalom fő termelési jellemzői és jellemzői a következők:

• a termelés gépesítése;
• munkaügyi átszervezés;
• munkamegosztás;
• megnövekedett termelékenység.

A gazdasági jellemzők közül ki kell emelni:

• a magántermelés növekvő befolyása;
• a versenyképes áruk piacának megjelenése;
• értékesítési piacok bővítése.

Az ipari társadalom fő gazdasági jellemzője az egyenlőtlen gazdasági fejlődés. Válság, infláció, termelés visszaesése – mindez gyakori jelenség egy ipari állam gazdaságában. Az ipari forradalom nem garantálja a stabilitást.

Az ipari társadalom társadalmi fejlődésének fő jellemzője az értékrend és a világnézet változása, amelyet a következők befolyásolnak:

• az oktatás fejlesztése és hozzáférhetősége;
• az életminőség javítása;
• a kultúra és a művészet népszerűsítése;
• urbanizáció;
• az emberi jogok és szabadságjogok kiterjesztése.

Érdemes megjegyezni, hogy az ipari társadalomra is jellemző a természeti erőforrások – köztük a pótolhatatlanok – meggondolatlan kiaknázása és a környezet szinte teljes figyelmen kívül hagyása.

Történelmi háttér

A társadalom ipari fejlődését a gazdasági előnyökön és a népességnövekedésen túl számos egyéb ok is befolyásolta. A hagyományos államokban az emberek többsége maga tudta biztosítani a megélhetési eszközeit, és ez minden. Csak kevesen engedhették meg maguknak a kényelmet, az oktatást és az örömöt. Az agrártársadalom kénytelen volt áttérni az agrár-ipari társadalomra. Ez az átállás lehetővé tette a termelés növekedését. Az agrár-ipari társadalmat azonban a tulajdonosok munkásokhoz való embertelen hozzáállása és a termelés alacsony szintű gépesítése jellemezte.

Az iparosodás előtti társadalmi-gazdasági modellek a rabszolgarendszer egyik vagy másik formáján alapultak, ami az egyetemes szabadságjogok hiányát és a lakosság alacsony átlagos életszínvonalát jelezte.

Ipari forradalom

Az ipari társadalomba való átmenet az ipari forradalom idején kezdődött. Ez az időszak, a 18-19. század volt felelős a kétkezi munkáról a gépesített munkára való átállásért. A 19. század eleje és közepe számos vezető világhatalomban az iparosodás csúcspontja lett.

Az ipari forradalom során formálódtak a modern állam főbb jellemzői, mint a termelés növekedése, az urbanizáció, a gazdasági növekedés és a kapitalista társadalmi fejlődési modell.

Az ipari forradalom általában a gépgyártás növekedésével és az intenzív technológiai fejlődéssel jár együtt, de ebben az időszakban történtek azok a fő társadalmi-politikai változások, amelyek befolyásolták egy új társadalom kialakulását.

Iparosítás

Mind a globális, mind a nemzetgazdaságban három fő szektor létezik:

• Elsődleges - erőforrás-kitermelés és mezőgazdaság.
• Másodlagos - erőforrások feldolgozása és élelmiszertermékek létrehozása.
• Tercier - szolgáltatási szektor.

A hagyományos társadalmi struktúrák az elsődleges szektor felsőbbrendűségén alapultak. Ezt követően az átmeneti időszakban a szekunder szektor felzárkózott a primer szektorhoz, a szolgáltató szektor pedig növekedésnek indult. Az iparosítás a gazdaság másodlagos szektorának bővítéséből áll.

Ez a folyamat a világtörténelemben két szakaszban ment végbe: a műszaki forradalom, amely magában foglalta a gépesített gyárak létrehozását és a gyártás felhagyását, valamint az eszközök modernizálását - a szállítószalag, az elektromos készülékek és a motorok feltalálását.

Urbanizáció

A modern felfogás szerint az urbanizáció a nagyvárosok népességének növekedése a vidéki területekről való elvándorlás következtében. Az ipari társadalomba való átmenetet azonban a fogalom tágabb értelmezése jellemezte.

A városok nemcsak munka- és migrációs helyszínekké váltak, hanem kulturális és gazdasági központokká is. A városok váltak a valódi – területi – munkamegosztás határaivá.

Az ipari társadalom jövője

Ma a fejlett országokban a modern ipari társadalomból a posztindusztriálisba való átmenet zajlik. Változás van a humán tőke értékeiben és kritériumaiban.

A posztindusztriális társadalom és gazdaságának motorja a tudásipar legyen. Ezért számos országban fontos szerepet játszanak az új generáció tudományos felfedezései és technológiai fejlesztései. A magas iskolai végzettségű, jó tanulási képességű, kreatív gondolkodású szakemberek értékes működő tőkének számítanak. A hagyományos gazdaság meghatározó ágazata a tercier szektor, azaz a szolgáltató szektor lesz.

Most pedig lássuk, milyen volt egy új típusú ember, az ipari világ megteremtője, és boldog-e. Az új társadalom természetesen nemcsak anyagi előnyöket adott neki, hanem azt is, hogy szabad, autonóm embernek érezte magát: vallást, politikai nézeteket, hivatást választhatott belátása szerint, joga volt a tulajdonhoz, a jóléthez és a karrierhez, származástól függetlenül. És ezt a sok jogot szilárdan törvények és demokratikus intézmények védték.

És ugyanakkor, ahogyan azt számos tekintélyes szerző megjegyezte, az ipari társadalom minden egyes embert igyekszik uralni, aki paradox módon a demokrácia ellenére még szabadabbá válik, mint korábban. Ebből a szempontból nem véletlen, inkább természetes, hogy a totalitarizmus az ipari civilizáció egyik keserű gyümölcse lett. Ez a társadalomtervezés mindenhatóságába vetett hit korszakában vált lehetségessé - a társadalom tervezett, racionális átstrukturálása, amikor az ember anélkül, hogy ezt észrevette volna, fokozatosan a termelési és állami gépezet részévé vált, elveszítve gondolkodási és alkotási képességét. döntéseket önállóan. A valódi totalitárius rendszereket, mint Sztálin Oroszországban, a modern szociológusok nemkívánatosnak és nem produktívnak tartják, de a tervezett tömegtársadalom lehetséges lehetőségeinek. A totalitarizmus azonban felpuhult, fátyolos formában a legdemokratikusabb államokban is jelen lehet. Erre különösen E. Fromm mutatott rá: „Nem vesszük észre, hogy egy újfajta hatalom áldozatai lettünk. Robotokká változtunk, de annak az illúziónak a hatása alatt élünk, hogy független egyének vagyunk... Az egyén egy olyan világban él, amellyel elveszítette minden valódi kapcsolatát, amelyben minden és mindenki instrumentalizálódik; és ő maga is része lett a saját keze által létrehozott gépezetnek. Tudja, hogy a körülötte lévők milyen gondolatokat, érzéseket, vágyakat várnak el tőle, és ezeknek az elvárásoknak megfelelően gondolkodik, érez és vágyik, miközben elveszíti „én”-jét...".

Az ipari társadalomban élő személy értékelésének fő kritériuma a rendszer követelményeinek való megfelelés, bizonyos funkciók ellátására való képessége. Minden, ami eltér az adott viselkedési mintáktól, elnyomódik. A társadalom számára mindenekelőtt alkalmazottként megjelenő személy teljes felügyelete, „lefedése” az iskolától kezdődik és tovább folytatódik, tevékenységének minden területén, ahol folyamatosan bizonyítania kell alkalmasságát, eredményességét. Ennek eredményeként az ember visszafejlődik, a lelke „megújul”, az egyéniség elhalványul. Így jelenik meg a „tömegek embere”, akit G. Marcuse „egydimenziósnak” nevezett, D. Riesman pedig „ember-lokátor”: megszűnik önmaga lenni, az általánosan elfogadott normák szerint él és cselekszik, , ami a legszomorúbb, szüksége van a külső sztereotípiákra erőltetettekre, vagyis lényegében észrevétlenül elveszti a szabadságát, sőt, már nincs is rá szüksége. Az ilyen embernek nincs semmi állandó: nincs hagyománya, nincs kultúrája, nincs vallása, nincs erkölcse. A célok és az értékek folyamatosan változnak – attól függően, hogy kikre kell összpontosítanod, mert a fő mottó: „Olyan vagyok, amilyennek szükséged van rám.” Az egyetlen állandó a másoktól való függés és a társadalmi jóváhagyás keresése, valamint a szorongás, az önbizalomhiány, a versenytársak legyőzésének vágya, a szorongás és a végtelen magány. Mindez identitásválsághoz, az állandó kötődések hiányához, a stabil „én”-hez, az érzelmi szféra sorvadásához vezet.

Ennek eredményeként, miután látszólag minden lehetőséget megkapott az önmegvalósításra és kreatív ereje fejlesztésére, az ember saját egoizmusától való rabszolgai függésben találta magát, egy olyan társadalomban testesülve meg, ahol az „egyetemes fogyasztás” és a „szórakoztató ipar” diadalmaskodott.

Foglaljuk össze az iparosodás elemzését. Az ipari társadalom optimálisan megfelelt a teremtés fejlődésének negyedik szakaszának. A legszélesebb távlatokat nyitotta meg minden egoista természetű vágy megvalósítására: fizikai, testi – a technikai fejlődés következtében; gazdagság, hírnév és hatalom utáni vágyak – a demokratikus szabadságjogoknak és a liberális értékeknek köszönhetően; tudásszomj - a tudomány gyors fejlődése miatt, amelyhez való hozzáállás kultusz jelleget öltött. És végül egy időre az embernek lehetősége nyílt arra, hogy szuverén úrnak, „istennek” érezze magát abban a mesterséges világban, amelyet saját kezével teremtett, és amelyet egoista felfogása ábrázolt. Ezt a mesterséges technológiai univerzumot tévedésből a való világnak tekintették, az egoista tudat által kitalált törvényeket a Természetre extrapolálták, bár a valóságban egyre inkább összeütközésbe kerültek vele. Ilyen törékeny és „rossz” alapokra épülő társadalom nem létezhet sokáig. A környező világra gyakorolt ​​hatása azonban óriási méreteket öltött, a negyedik szakaszba vonva azokat az országokat, amelyekben a kollektivista elvek és a vallási normák továbbra is visszafogták az egoizmus fejlődését.

A nyugati társadalommodell hullámokban hatolt be a bolygó legtávolabbi zugaiba is. Ebben a folyamatban nagy szerepet játszott a gyarmati politika: ennek eredménye a 20. század elején a kapitalista világrendszer kialakulása volt. amely a bolygó nagy részét lefedi. 1914-re az európaiak vagy egykori európai gyarmatok birtokolták a földterület 84%-át. 1900-ban a Brit Birodalom, amelyen a nap soha nem ment le, több mint 11 millió négyzetmérföldre terjedt ki, és 390 millió embert számlált.

Az ipari társadalom társadalmi szerkezete
Az ipari társadalmat az urbanizációs folyamat jellemzi, gyors
városi népességnövekedés. Ennek több oka volt:
1. A község túlnépesedése a javuló területhasználat és
fejlett gazdálkodási módszerek bevezetése, aminek eredményeként
sok munkás szabadult fel.
2. A kisvárosok hanyatlása a kézművesipar bukásával összefüggésben
termelés és kiskereskedelem.
3. És a közlekedés változásaival is: a vasút fejlődésével
A közlekedési ipari központok új területekre költöztek.
Werner Sombart német tudós a XIX. az idő, amikor a föld
Kidobtam a gyerekeimet." A népesség tömegei, akik évszázadok óta élnek a Földön,
kezdjenek el költözni és hagyják el otthonukat. A falu elhagyása okot ad
kivándorlás, az emberek más országokba távoznak. A városok sok lakója
hazájuk nagyvárosaiba vagy új ipari központjaiba költöztek.
A mezőgazdasági termelékenység növekedése miatt adódott a lehetőség
táplálják a nagyvárosokat. Nagy-Britanniában, ezen a "városok földjén"
Tíz angolból kilenc városban élt. Franciaországban csak három van
körülbelül tíz ember élt városokban, de a városi népesség mindenhol növekedett
nagyon gyors tempóban. Különösen fontos, hogy a város történetében először
uralni kezdte a gazdasági életet.
Emberek mozgásban. A 20-as évek óta századi XIX megkezdődött a tömeges áttelepítés
európaiak más kontinensekre. A kivándorlás fő célpontja
volt Latin-Amerika, Kanada, Ausztrália, Dél-Afrika, de
abszolút amerikai bajnok. New York lett a fő kikötő, ahol
emigránsok érkeztek. 12 napba telt eljutni Európából
úszás. A New York-i öbölben található Ellis-szigetet a kivándorlók számára hozták létre.
"állomás", ahol regisztráltak és engedélyt kaptak a belépésre
ország. Az új haza nem fogadott be mindenkit. Az Egyesült Államokba érkezők tizede
egészségügyi okokra hivatkozva elutasították. Akik megkapták az engedélyt
kompra szállt és Manhattanbe küldték. Itt, New York központjában vannak
magukra hagyták. Az újonnan érkezők nagy része betelepedett
barátok, szülők, honfitársak. A város negyedekből állt, amelyek mindegyike
saját nyelve és saját szokásai voltak. A kivándorlók olcsó munkaerőt biztosítottak
beleegyezik a legnehezebb munkakörülményekbe.
Változások a társadalmi szerkezetben
Nem kevésbé fontos változások mennek végbe a társadalmi struktúrában. Eltűnik
osztály, a társadalom osztályszerkezete bonyolultabbá válik. Végig
századi XIX az ipari forradalom megváltoztatta a társadalmi szerkezetet

nyugat-európai társadalom. A burzsoázia száma nőtt és
a kapitalista termelésben alkalmazott béripari munkásokat,
század elejére. ők lettek az ipar fő társadalmi csoportjai
társadalom. Ami a hagyományos társadalom főbb osztályait illeti -
nemesek, földbirtokosok és parasztok, akkor számuk állandó
csökken.
A régi osztályok eltűnnek. Növekszik a burzsoázia és a bérmunkások száma.
Számos országban törvényesen megszüntették a birtokokat, és ahol megőrizték,
osztálysorompók a modernizáció során megsemmisültek. Delamináció
maguk a társadalom osztályaiban fordultak elő. Volt egy nagy
közép- és kispolgárság, a munkásosztály ill
parasztság. Általában nehéz volt besorolni az emberek jelentős részét
valamilyen meghatározott osztályba.
Arisztokrácia régi és új. A 19. század közepére. európai arisztokrácia
sok szempontból életmódot kellett változtatnia, különben nem lett volna képes rá
túlélni. Sok arisztokrata továbbra is birtokolt földeket, és az élete is az volt
inkább a faluhoz kötődött, mint a városhoz. Politikai elit
főleg földbirtokosokból alakult. De fokozatosan, fejlődéssel
Az ipari társadalomban az arisztokrácia domináns pozíciója megszűnt
a múltba. A telek egy része csökkenőben eladó városfejlesztésre
erdőbirtokok. Az új idők új követelményeket támasztanak azokkal szemben, akik
karriert akar csinálni. A birtokos arisztokrácia vezető pozíciókat tölt be
bankok, ipari vállalatok, a gyarmati közigazgatásban. Sok
az arisztokrata családok elvesztik vagyonukat. És bár megvetéssel tudni
a gazdag „feltörőkhöz”, ősi családok sok ivadékához tartozott
nagy vagyonok örököseivel házasodjon, és ez oda vezet
az arisztokrácia és a burzsoázia egyesülése, egy új „felső osztály” kialakulása.
A társadalomban a vezető szerepet a nagyburzsoázia játssza.
Új burzsoázia. A 19. században a gazdasági és politikai életben
kimondja, a burzsoázia egyre hangosabban teszi ismertté magát. Sok sikert
azt érik el, amit „olyan emberről, aki mindent magának köszönhet”.
Egy ilyen személy társadalmi felemelkedésére klasszikus példát ad a
W. Thackeray angol író: „Old Man Pump seperi a padot, fut tovább
csomagokat küld, megbízható hivatalnok és társ lesz; Szivattyú második
a cég vezetője lesz, egyre több pénzt rak össze, feleségül veszi fiát
a gróf lányán. Pampterty nem adja fel a bankot, de a legfontosabb az életében
- Negyedik Pampache apja lesz, és utódai már öröklési jogon részesülnek
uralkodik sznobok nemzetén."
A 19. században élén a nagyipar és a bankok képviselői voltak
a burzsoázia, akik milliós vagyont halmoztak fel. Nagyon keményen dolgoztak

időt és erőfeszítést fordít a vállalkozására. Életük szerény volt, de sokan
igyekezett az arisztokrácia részévé válni. A politikus Disraeli kapott tőle
Viktória királynő címe Lord Bickensfield, Guinness sörfőző és bankár
Rothschild báró lett, nemesi címet kapott Németországban Krupp és
Siemens.
Középosztály. Új jelenség a 19. század társadalmi életében. lett
egy középosztály kialakulása, amely egyesítette a társadalom különböző rétegeit -
kispolgárság, magáncégek és állam alkalmazottai
intézmények. A középosztályba értelmiségiek is tartoztak
szakmák - mérnökök, feltalálók, orvosok, tanárok, tisztek,
ügyvédek stb. A középosztályhoz tartozás egyik fő jele
stabil anyagi helyzete volt, bár egyénenként eltérő
rétegek.
Külön említést érdemel az ügyvédek kategóriája. A jogi kialakításával
állam, civil társadalom, a gazdasági élet fejlődésével
Az ügyvédek iránti igény jelentősen nő. A jogászok alkotmányokat írnak
és jogi kódexek, készült végrendeletek, tanácsos bankárok,
jogi eljárásokban részt vevő vállalkozók. Ügyvédek a
Sok politikus tanult. A középosztály ad
fenntarthatóság a társadalom számára. Általános szabály, hogy ezek az emberek nem helyeslik a szociális
sokkok, a reformokat részesítik előnyben a forradalmakkal szemben.
A dolgozók körében is fontos változások mennek végbe. A munkásosztály megosztott
szakképzett és szakképzetlen munkások számára. A 19. században
kialakul a munkásosztály, az ipari országokban azzá válik
heterogén. A magasan kvalifikált munkásokat azonosítják, akik
a történészek munkásarisztokráciának nevezték. Helyzetük a vállalkozásban
strapabíró volt, a fizetés megengedett a műszaki oktatásra
fiaik, néha gyermekeik is alkalmazottak lettek. És ez már egy lépés volt
fel a társadalmi ranglétrán. Angliában a 20. század elejére. olyan munkások
harmadát tette ki. A többiek élete sokkal nehezebb volt
munkásosztály. A szakképzetlen munkások feleannyit kerestek
de néha a család jövedelmét a dolgozó gyerekek is növelhették. A családokban
alacsony jövedelemmel, bármilyen kiadással, például cipővásárlással, kényszerűen
ételt spórolva több napra lemondták a vacsorákat. Félig angol
a dolgozók hetente legfeljebb egyszer vehettek húst ebédre, és akkor is
11 órakor történt vásárlás. Miért éppen ebben az időben? Által
hagyományokat az iparvárosokban, a lakosság nagy része megszerezte
élelmiszereket szombaton, a heti munka kifizetése után. Nyolc órára
Esténként a gazdag negyedekben bezártak az üzletek, a szegény negyedekben pedig csak az élet
kezdődött. Az üzletek erősen ki vannak világítva, a hentesek kiabálnak az utcán.
terméke előnyeit. Így jellemezte a szombatot egy londoni munkásnegyedben

kortárs: „Egész családok sétálnak a járdán: az anya babakocsit tol,
amiben a gyereken kívül... táskák és kötegek is vannak, az apa viszi
kisfiam vállai... Koncertek a kocsmák közelében... Este 11 óráig
A munkásosztály arisztokráciája... már raktározza az élelmet. Aztán megjelennek
lesoványodott, kiéhezett nők fekete szalmakalapban, azzal
kosarak a kezében. Félénken sorakoznak a húsüzletek közelében.
boltok, és a hentesek olcsó áron eladják nekik az összes maradványt: csontdarabokat,
pacal, paszományok stb.”
Női és gyermekmunka. Az egész iparban használatos
női és gyermekmunka. Ez nagyon jövedelmező, mindkettőt fizetheti
kevesebb volt, mint a férfiaké. Sok nő háztartási alkalmazottként dolgozott,
és a vállalkozói készség fejlődésével új szakmákat sajátítottak el:
telefonkezelők, gépírók, titkárnők.
„A szegénység gyermeke, akit könnyben kereszteltek meg, nem pedig a fontot” – írta az angol költő
Langori a „gyári gyerekekről”. Számos parlamenti törvény ellenére
A gyerekeket továbbra is a legnehezebb munkákban használták fel, többek között a ben
szénbányák. Néhányan egy bányakút fenekén dolgoztak, rakodva
pónik által húzott szénszekerek. Másoknak, akik teljes sötétségben ülnek, muszáj
a földalatti galériákhoz vezető ajtókat minden alkalommal kinyitották és bezárták,
amikor a kocsi elhaladt mellette. Ilyen elképesztő munkát végeztek
tizenkét évesek. Angliában csak 1893-ban fogadtak el törvényt
megtiltotta a 11 éven aluli gyermekek foglalkoztatását (ezelőtt
8 évesnél idősebb gyermekek engedélyezettek). A munkanap 6,5 óráig tartott, és utána
heti 3-szor dolgoznak, a törvény szerint iskolába kellett járniuk. De gyerekek
Annyira fáradtak voltunk, hogy egyszerűen aludtunk órán.
A nők jogait is megsértették, és csak a 20. század elején. nők voltak
egyenlő jogokat biztosítanak a férfiaknak.
Így az ipari társadalom nagyon jelentősen megváltozott
nemcsak az emberek életét, hanem a társadalmi struktúrát is.

Ipari társadalom

Ipari társadalom- az iparosodás, a gépi termelés fejlődése, az ehhez megfelelő munkaszervezési formák kialakulása, valamint a műszaki és technológiai fejlődés vívmányainak alkalmazása során és eredményeként kialakult társadalom. Jellemzője a tömeges, folyamatos termelés, a munkaerő gépesítése, automatizálása, az áruk és szolgáltatások piacának fejlődése, a gazdasági kapcsolatok humanizálódása, a menedzsment szerepének növekedése, a civil társadalom formálása. .

Az ipari társadalom egy iparon alapuló, rugalmas dinamikus szerkezetű társadalom, amelyet a munkamegosztás és termelékenységének növekedése, a magas szintű verseny, a vállalkozói erőforrások és a humántőke felgyorsult fejlesztése, a civil társadalom és a menedzsmentrendszerek fejlesztése jellemez. szintek, a médiakommunikáció széles körű fejlődése, a magas szintű urbanizáció és az életminőség javulása.

Az ipari társadalom az ipari forradalomból származik. A munkaerő újraelosztása zajlik: a mezőgazdasági foglalkoztatottság 70-80%-ról 10-15%-ra csökken, az iparban foglalkoztatottak aránya 80-85%-ra nő, és a városi lakosság is növekszik.

A vállalkozói tevékenység a termelés domináns tényezőjévé válik. Joseph Schumpeter volt az első, aki bevezette a vállalkozói erőforrást, mint a fejlődés vezető tényezőjét. A tudományos és technológiai forradalom eredményeként az ipari társadalom posztindusztriális társadalommá alakul át.

Az ipari társadalom fejlődésének lényege és koncepciója

Az ipari társadalom lényegét tükrözi a vállalkozói erőforrások megjelenése és fejlődése, mint a humántőke alkotóeleme, maga a humán tőke, valamint a verseny – az ipari gazdaság és társadalom kialakulásának és fejlődésének fő tényezői, az ipari gazdaság és a társadalom kialakulásának mozgatórugói. ipari forradalom és innovációk generálása.

Az ipari társadalom fejlesztésének koncepciója a vállalkozói osztály kialakítása és fejlesztése, az oktatás, különösen a gyógypedagógiai, a tudomány, a kultúra, az orvostudomány, a lakosság életminőségének és az elit hatékonyságának javítása, valamint egy civil társadalom.

Az ipari társadalom és gazdaság a 19. század első felében kezdett kialakulni. Ebben az időszakban forradalmi változások mentek végbe a gazdaságban és a társadalomban:

Kreatív humán tőke, tudás és innováció felhalmozása (az iparban);

A termelés iparosítása és gépesítése, átállás a kézi munkáról a gépi munkára;

Versengő kapcsolatok és versenypiacok alakultak ki, kialakult a demokrácia és a civil társadalom;

A lakosság életszínvonala és életminősége emelkedett; fejlődött a kultúra, az oktatás, a tudomány, és fokozatosan előkészítették az alapokat a felgyorsult gazdasági növekedés, az ipar és technológia fejlődésének következő fordulójához;

A humántőke felgyorsult fejlődése az oktatásba, ezen belül a szakoktatásba, a tudományba és az innovációba irányuló beruházások kiemelt növekedése miatt következett be.

Az ipari gazdaság fejlődésének fő mozgatórugója a verseny volt és maradt.

Az ipari társadalom jellemzői

1. A kreatív osztály megjelenése - vállalkozók (tőkések) és bérmunkások.
2. A gyógy- és általános oktatás, a tudomány, a kultúra, az életminőség, az infrastruktúra növekedése, fejlesztése.
3. Átállás a gépi gyártásra.
4. Népességmozgás a városokba – urbanizáció.
5. Egyenetlen gazdasági növekedés és fejlődés – a stabil növekedés recessziókkal és válságokkal váltakozik.
6. Társadalomtörténeti haladás.
7. A természeti erőforrások korlátlan kiaknázása a környezet rovására.
8. A gazdaság alapja a versenypiac és a magántulajdon. A termelőeszközök tulajdonjogát természetesnek és elidegeníthetetlennek tekintik.
9. A lakosság munkaerő-mobilitása magas, a társadalmi mozgás lehetőségei gyakorlatilag korlátlanok.
10. Az ipari társadalomban a legfontosabb értékek a vállalkozói készség, a kemény munka, az őszinteség és az integritás, az oktatás, az egészség, az innovációra való képesség és készenlét.

Az ipari társadalmat az ipari és mezőgazdasági termelés meredek növekedése jellemzi; a tudomány és a technológia, a kommunikációs eszközök felgyorsult fejlődése, az újságok, a rádió és a televízió feltalálása; az ismeretterjesztő és oktatási tevékenységek lehetőségeinek bővítése; a népesség növekedése és a várható élettartam növekedése; az életszínvonal és -minőség jelentős növekedése a korábbi korszakokhoz képest; a lakosság mobilitásának növelése; a munkamegosztás nemcsak az egyes országokon belül, hanem nemzetközi szinten is; központosított állam; a lakosság horizontális differenciálódásának simítása (kasztokra, birtokokra, osztályokra osztása) és a vertikális differenciálódás növekedése (a társadalom nemzetekre, „világokra”, régiókra osztása).

Az ipari gazdaság fejlődési hullámai és technológiai struktúrái

Átmenet az ipari társadalomból a posztindusztriális társadalomba

Megjegyzések

Irodalom

• Zaparii V.V., Nefedov S.A. Tudomány- és technikatörténet. Jekatyerinburg, 2003.
• Joseph Alois Schumpeter (1883-1954). A gazdasági fejlődés elmélete
• Korchagin Yu A. Az emberi tőke mint intenzív társadalmi-gazdasági tényező a személyiség, a gazdaság, a társadalom és az államiság fejlődésében, Moszkva, Higher School of Economics, 2011.
• Timoshina T.M. Külföld gazdaságtörténete. – M.: „Justitsinform”, 2006.
• Glazyev S.Yu. A műszaki fejlődés közgazdasági elmélete. – M.: Nauka, 1990. – 232 p.
• Glazyev S.Yu. A hosszú távú műszaki és gazdasági fejlődés elmélete. – M.: Vladar, 1993. – 310 p.
• Korchagin Yu.A. A humántőke-fejlesztési ciklusok, mint az innovációs hullámok mozgatórugói. - Voronyezs: TsIRE.
• Grinin L.E. A termelőerők és a történelmi folyamat. 3. kiadás M.: KomKniga, 2006.
• Korotaev A. V., Malkov A. S., Khalturina D. A. A történelem törvényei. A Világrendszer fejlődésének matematikai modellezése. Demográfia, gazdaság, kultúra. 2. kiadás - M.: URSS, 2007.

Lásd még

Linkek

Wikimédia Alapítvány.

2010.

Nézze meg, mi az „ipari társadalom” más szótárakban: Az emberiség fejlődésének modern korszaka vagy korszaka. Korábbi korszakok: primitív társadalom, ókori agrártársadalom, középkori agrár-ipari társadalom. A legfejlettebb nyugat-európai országokban az I.o. elkezdődött......

Filozófiai Enciklopédia - (ipari társadalom) Széles munkamegosztással és nagyüzemi gépgyártásra támaszkodó társadalom. Az ipari társadalom a közelmúlt kapitalista és szocialista formációinak általános megjelölése. Szent Simon......

Politológia. Szótár. A gazdaságilag fejlett társadalom olyan típusa, amelyben a nemzetgazdaság domináns szektora az ipar. Az ipari társadalomra jellemző a munkamegosztás, a tömeges árutermelés, a gépesítés és a... ...

Pénzügyi szótár

Modern enciklopédia - (ipari társadalom), a társadalom fejlődési szakaszának kijelölése, a hagyományos, agrár (törzsi, feudális) társadalmat felváltó. A kifejezés A. Saint Simon; Az ipari társadalom fogalma az 50-es, 60-as években terjedt el... ...

Nagy enciklopédikus szótár Ipari társadalom - (ipari társadalom), a társadalom fejlődési szakaszának kijelölése, a hagyományos, agrár (törzsi, feudális) társadalmat felváltó. A kifejezés A. Saint Simon; Az ipari társadalom fogalma az 50-es, 60-as években terjedt el...

Illusztrált enciklopédikus szótár Az emberiség fejlődésének modern korszaka vagy korszaka. Korábbi korszakok: primitív társadalom, ókori agrártársadalom, középkori agrár-ipari társadalom. A legfejlettebb nyugat-európai országokban az I.o. elkezdődött......

Burzh. szociológia, és közgazdaságtan, társadalomelmélet. fejlődés, amely a társadalmi haladás marxista-leninista doktrínája ellen irányul az egymást követő társadalmak során. gazdaságos formációk. Két francia nyelvű változatban készült. filozófus R....... Az egyik fő kategória, amelyben a modern filozófusok, szociológusok, politológusok és közgazdászok elemzik a modern, ún. „fejlett” társadalmak a „hagyományos”, „agrár” (törzsi, feudális stb.) társadalmakkal ellentétben…

A legújabb filozófiai szótár ipari társadalom - A társadalom és a társadalmi viszonyok fejlődésének az ipari forradalom után kialakult szakasza, amikor a nyersanyagipar mellett a feldolgozóipar (a gazdaság másodlagos szektora) kezdett kifejlődni, mint a gazdaság alapja...

- (ipari társadalom), a társadalom fejlődési szakaszának kijelölése, felváltva a hagyományos, agrár (törzsi, feudális) társadalmat. A kifejezés A. Saint Simon; Az ipari társadalom fogalma az 50-es, 60-as években terjedt el... ... Enciklopédiai szótár

Könyvek

• A német történelem almanachja. Lev Kopelev születésének 100. évfordulójára. Az ipari társadalom Németországban és fejlődése. A németek és a „osztály”, Ishchenko V.V. , "Almanach" folytatja az Orosz Tudományos Akadémia Általános Történeti Intézete által kiadott "Német Történelem Évkönyve" hagyományait. Az első szám orosz és német történészek cikkeit mutatja be... Kategória: Tudományos publikációk, elméletek, monográfiák, cikkek, előadások Sorozat: Kiadó: URSS,
• Történetszociológia 3 részben. 3. rész Ipari és posztindusztriális társadalom. Tankönyv alap- és mesterképzéshez,

Bemutatás - azonosítás

A bemutatás és az azonosítás az emberi és a modern társadalom közötti interakció két egymást kiegészítő módja.

Az azonosítás egy személy azon kísérlete, hogy megtalálja helyét (énjét) a meglévő intézményeken, struktúrákon, csoportokon belül. A prezentáció egy olyan kép létrehozása és előadása önmagáról, amelyet az ember másoknak szeretne bemutatni. Az azonosítás és a megjelenítés ugyanazon személy esetében eltérő lehet.

Olyan egyén, aki bemutatja magát mások előtt... esetleg jó véleményt akar beléjük ültetni magáról, vagy hogy azt higgyék, hogy jó véleménnyel van róluk, vagy hogy megértsék, milyen érzései vannak irántuk, vagy semmilyen határozott benyomást nem kapnak. ... Ezért, amikor az egyén mások társaságában találja magát, általában okai vannak arra, hogy [a kívánt] benyomást keltse bennük. Például, ha egy diákotthonban élő barátok a telefonhívások száma alapján ítélik meg egy lány népszerűségét, akkor nagyon is gyanítható, hogy egyes lányok szándékosan ilyen telefonálásba kezdenek.

Goffman I. 2000. 35. o.

A politikusok bemutatkozási módja az adott területen jelentkező politikai igényektől függ. A közpolitikusi szerepkör betöltésének szabályait a társadalom határozza meg. Egy leendő helyettes bármilyen társadalmi tevékenységéhez figyelembe kell venni a többi ember összes elvárását. Az ember pedig arra törekszik, hogy azt játssza el, akinek veszi.

Kimerling A.S. 2002. 34. o.

"Identitás"[mint kifejezés] a modern én instabil, sokrétű, változékony és töredezett természetét hivatott kiemelni.

Brubaker R., Cooper F. 2002. 75. o.

Az embernek szüksége lehet arra, hogy azonosítsa magát - jellemezze, pozícionálja magát a már ismert emberekhez, meg kell határoznia helyét a [világban]... Modern körülmények között, amelyek elősegítik a személyes ismeretség körén kívül eső emberekkel való sokféle kapcsolattartást. , különösen gyakoriak az ilyen azonosítási esetek. Ide tartoznak a mindennapi élethelyzetek, valamint a formálisabb és hivatalosabb kontextusok is; önmagunk és mások azonosítása alapvetően helyzetfüggő és kontextuális.

Brubaker R., Cooper F. 2002. 85. o.

Az „önmegértés”... [az] öntudat, a társadalmi összetartozás, és az első kettő származékaként egy bizonyos fajta cselekvésre való készenlét.

Brubaker R., Cooper F. 2002. 89. o.

Hideg péntek este, esős és szeles. Az időjárásnak, egy bulinak nem megfelelő öltözékben vagy. Végül beálltál a klubba belépni vágyó emberek hosszú sorába. A kidobó, vagy ahogy szívesebben hívják, a biztonsági őr, kezével elzárja az utat neked és barátaidnak. Rád pillant, és továbbra is elégedetlen a koroddal. Csak pénzed van. De ez nem elég (vagy ritkábban nincs meg a szükséges mennyiség). Az ehhez hasonló mindennapi helyzetekben a személy személyazonossága kezdetben homályos, de aztán meghatározott. De az azonosítás nem mindig ilyen egyszerű vagy triviális. Megrendítheti életünk alapjait.

Jenkins R. 2004. P. 1-2.

...az embert nem kevésbé az általa játszott vígjátékok határozzák meg, mint lelkének őszinte késztetései. Olyan érzésekről beszélünk, amelyek teljes mélységükben hozzáférhetetlenek számunkra; de részben a cselekvésekben, a tudati attitűdökben tükröződnek...

Camus A. 189. P. 229.

Karl Radek [önéletrajzában] páneurópai jelentőségű figurának tekintette magát, a Komintern titkára volt, és életét metamorfózisok sorozataként írta le, amelyek hűen közelebb vitték jelenlegi állapotához, tudatos munka és sok meglátás, de szerencse is. A leélt életet ... változó etnokulturális identitások sorozataként írják le: galíciai zsidó - német klasszikusok olvasója - lengyel nacionalista és katolikus - svájci diák - osztrák állampolgár - német újságíró - orosz emigráns.

Etkind A. 2005. 61. o.

Szubkultúra

A szubkultúra egy embercsoport stabil, független viselkedési modellje, amely a maga módján megtestesíti az ipari (nagy) kultúra értékeit és normáit.

A szubkultúrák a társadalmi mozgalmakhoz hasonlóan részt vesznek a kulturális reprodukció, a társadalmi integráció és a szocializáció közötti feszültségben; hajlamosak az életmódra, az önmegvalósításra és az identitásképzésre összpontosítani.

Hanfler R. 2004. R. 422.

A hagyományost felváltó társadalom a jóváhagyott – hivatalos és nem hivatalos – karrierek széles választékát kínálja [egy személynek]. A tisztelet vagy becsület iránti vágy a társadalom intézményes struktúráján belül és kívül egyaránt megvalósulhat. A társadalmi státusz korlátait az oktatásban, a munkában vagy a családi életben kompenzálhatja az ideiglenes társadalmi elismerést biztosító szubkultúrákban való aktív részvétel...

Heinz W.R., Krüger H. 2001. R. 35.

Az emberek „ragadják” a szubkultúrát a hozzá tartozó műtermékek felhasználásával és megjelenítésével. használom a kifejezést "hordozók" hogy kijelölje azokat, akik egy adott szubkultúrát vagy annak egy részét osztják. Fontos, hogy ezeket a csoportokat a kulturális prezentációban való részvétel [nem pedig a társadalmi státus] alapján azonosítják.

Enfield N.J. 2000. R. 47.

...a szubkultúrákat nagyrészt a média építi fel, a szubkultúrák tagjai abban a formában nyerik el a társadalomtól való szabadság érzését, ahogy azt a média bemutatja.

Bennett A. 1999. 604. o.

...ez a fajta szubkultúra érdekel minket leginkább. A mackófiúk, modok, rockerek vagy skinheadek sajátos öltözködése, stílusa, problémái elválasztják őket egyrészt egymástól, másrészt a munkásfiúk általánosabb kultúrájának egészétől. Öltözködésükkel, tetteikkel és életmódjukkal kulturálisan eltérő válaszokat tudnak adni a társadalmi osztályhelyzetükből fakadó problémákra. Ugyanakkor az egyik vagy másik szubkultúrában való részvétel nem zárja el őket az általánosabb „szülői” kultúra problémáitól. Ily módon a szubkultúra az uralkodó kultúrának alárendelve marad.

Hall St., Jefferson T. 2000. 151. o.

Önmagunkról azt gondolhatjuk, hogy ruháink önmagunkat fejezik ki, de valójában egyben a környezetünket is kifejezik, mint a reklám, a popzene, a könnyű fikció, az olvasmányok és a másodrangú filmek. Ez pontosan így történik... nem intellektuális, pusztán ösztönös szinten. Az öltözködési stílus az életmód indikátoraként is szolgál, és mint ilyen a tudatalatti értékekre apellál...

Törés M. 2000. 152. o.

Középosztály

A középosztály egy olyan embercsoport egy ipari társadalomban, amely a legteljesebben kifejezi értékeit, normáit és elképzeléseit. A középosztálybeli ember életmódja magában foglalja a folyamatos oktatást (továbbképzés), az állandó, tisztességesen fizetett munkát, a családot, az otthon kényelmét, a szórakozást és a kikapcsolódást.

E.O. Wright (Classes, 1985) osztályokba osztja az embereket a rendelkezésükre álló vagy ellenőrzésük alatt álló erőforrások szerint. A fő különbség azok között van, akiknek van tulajdonuk (vagyis bevételi forrásaik, például gyárak, állampapírok, részvények) és azok között, akiknek nincs... A tulajdonosok osztályai a kapitalisták (burzsoázia - elit) és a kispolgárság (többnyire dolgozó). saját kisvállalkozásában). A nem tulajdonos osztályok a munkásosztály és a középosztály. A nem tulajdonosok csoportjai különböznek attól függően, hogy irányítják-e a termelési folyamatot, vagy független, magasan képzett tevékenységet folytatnak-e a munkahelyen. Azok, akik legalább egy ilyen tulajdonsággal rendelkeznek, a középosztályba tartoznak.

Baum S. 2002. R. 354.

A jövedelmi különbségekből adódóan az alsó- és középosztálybeliek életszemléletében, anyagi feltételeiben, élettapasztalataikban kétségtelenül különböznek egymástól, de gyakran nincs tudatos tudatuk ezeknek az eltérő nézeteknek és osztályalapjuknak.

Mills Ch. 1959. 60. o.

A „vállalkozó” és a „hivatalos” kifejezések olyan kifejezések, amelyek a középosztálybeli emberek képzetét idézik... Ha klasszikus vállalkozói típusról beszélünk, azt feltételezzük, hogy a vállalkozása során nem csak a pénzt kockáztatja. befektetett, hanem az egész karrierjét is...

Mills Ch. 1959. 155. o.

A középosztály sikeres képviselőjétől elvárható, hogy folyékonyan ismerje a tekintélyes státuszkultúrát; amelyet a cége kultúrájának, a [lakóhelye] területének kultúrájának és az etnikai jellemzőknek megfelelő ismerete biztosít. Ahogy az iskolások kódot váltanak [viselkedést], amikor az utcáról befutnak az osztályba, a középosztály érett tagjai megtanulják „kultúrát váltani”, amikor egyik társadalmi környezetből a másikba kerülnek. Az ilyen egyéneknek sokféle stílusuk van... de szelektíven használják őket különböző emberekkel és különböző körülmények között. (Egy középosztálybeli férfit, aki egy irodai dolgozó házastársa van, ki kell tennie a sportnak és a rockzenének [beszélgetés céljából] a munkahelyén; beszéljen a politikáról és az egészséges táplálkozásról felesége barátaival; és keltse el Brahms és Picasso csodálatát fiában és lányában. )

DiMaggio P. 1987. P. 445.

Marginalizált

A marginális emberek egy csoportja, akik nem tartoznak stabil társadalmi és kulturális intézményekhez, és nem fogadják el/tagadják el a közös eszméket.

Ha valaki nagyon nehezen nevezi magát bárkinek is, az egy senki, egy marginalizált személy, akinek nincs neve és helye az életben.

Batygin G.S. 1995. 104. o.

Alaphipotézisem az, hogy a deviáns viselkedés... a kulturálisan előírt törekvések és a törekvések megvalósításának társadalmilag strukturált módjai közötti kapcsolat megszakadásának tünetének tekinthető.

Merton R. 1968. 188. o.

Már maga a marginális létezés lehetősége a társadalomban azt jelzi, hogy az általánosan elfogadott jelentések nem mindenhatóak kényszerítő erejükben. Még nagyobb érdeklődésre tartanak számot azok az esetek, amikor az egyéneknek sikerül bizonyos számú követőt maguk köré gyűjteni, és legalább a legközelebbieket rákényszeríteni arra, hogy felismerjék a körülöttük lévő világnak a társadalomban elfogadotttól eltérő értelmezéseit.

Berger P. 1996. 133. o.

...a „marginális” evolúciójának lehetőségei nincsenek bezárva, egyszerűen azért, mert személyisége formálatlan marad. A valóság érzékelésének néhány jellemző személyes megközelítése primitív formában, mások értelmesebbé válhatnak, de ... együtt nem hoznak létre stabil és rendezett halmazt, és ... az egyén így nyitott marad mindenre. és minden befolyás. Mindenesetre tevékenységének alapvető jellemzője a következetlenség.

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1853, 1855.

Ha a társadalom sikeresen blokkolja az egyén minden potenciálisan veszélyes reakcióját a személyiségformálás folyamatában, akkor az eredmény egy olyan egyén, akinek nem lesznek személyes fejlődési problémái, nem lesznek megoldandó külső konfliktusok, nem lesznek leküzdendő belső ellentmondások. korlátozott lesz, stabil, elégedett önmagával "Mindenki". Ha éppen ellenkezőleg, az elfojtás sikertelen, és a lázadó reakciók felerősödnek, mielőtt az egyén kialakította volna a stabilizáló eszmék rendszerét, akkor az egyén nem áll készen arra, hogy szembenézzen a felmerülő problémákkal, nem tud különbséget tenni közöttük, vagy szublimálni – következetlen, nem. -konformista, „marginális” személyiség alakul ki „típus…

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1871.

A 20. század végét a számkivetett, természetközeli ember képe jellemzi, virággal az ajkán vagy fegyveren (ez az elképzelés az 1968-as eseményekhez kötődik). De hamarosan egy másik kép váltja fel, amely megfelel a drámaian megváltozott helyzetnek. A menthetetlenül erősödő gazdasági válság hátterében a marginalizáltak megjelenése változik és keményedik: most egy afrikai érkezett Franciaországba dolgozni. Ő az, akit minden rossz és veszély megszemélyesítőjének bélyegeznek.

Farge A. 1989. 145. o.