L lagin öreg hottabych összefoglalója. Mesehősök enciklopédiája: "Old Man Hottabych". Milyen szépirodalomra van szükségük az olvasóknak?
Mielőtt képet kapna a könyv cselekményéről, meg kell ismernie minden egyes szereplőjét. Ennek a mesének a főszereplője egy hétköznapi iskolás, Volka Kostylkov, aki az egész kalandtörténetet azzal kezdi, hogy eljön a tengerpartra. A következő, akivel találkozunk, az Old Man Hottabych, akit Hassan Abdurrahman ibn Hottabychként emlegetnek. Másik főszereplő, aki jelen volt minden eseményben, ami Volkával és Hottabyccsel történik, a főszereplő barátja, Zsenya, aki velük utazik az egész mese során. És hogy mi történt a főszereplőkkel, azt most megtudjuk.
"Old Man Hottabych": a mese összefoglalása
A kalandtörténet Volka, egy hétköznapi moszkvai úttörő fürdése után kezdődik, amely során véletlenül talál egy palackot, amelyben több mint háromezer évvel ezelőtt raboskodott egy dzsinn. Az érdeklődés és a kíváncsiság arra kényszerítette a fiút, hogy kinyitja az üveget, amiből Hottabych bújt elő, és örök hűséget esküdött Wolkának a szolgálatért.
Ezt követően valóságos csodák kezdődtek Moszkvában. A kettő – Volka és a dzsinn – között fennálló átmeneti szakadék gyakran hozzájárul abszurd helyzetek kialakulásához. Végül is Hottabych idejében minden más volt, és nem érti a modern élet számos aspektusát.
Az elsősegélynyújtás, ahogy a dzsinnnek látszott, kudarcot vallott: Hottabych éppen ellenkezőleg, anélkül akart sejteni, hogy segítsen a fiúnak letenni a földrajzvizsgát. De ez nem olyan rossz. Kalandok sora jön egymás után, és az ősi keleti módszereihez szokott dzsinn továbbra is bajba kerül. De a kudarcok ellenére Hottabych még mindig hasznos dolgokat visz véghez: megbünteti a bűnös huligánokat, megostromol egy embertelen külföldit, sőt Olaszországban igazságot szolgáltat. Sok kaland történik barátokkal a cirkuszban, egy focimeccsen és egy hajón.
A lényeg
Mese "Old Man Hottabych" összefoglaló amelyet ebben a cikkben ismertetünk, nemcsak a gyerekek, hanem a felnőttek is olvassák, akik elfelejtették, mi a mese. Az ebben a műben illusztrált történet érdekes lesz a fiatal olvasók számára, és helyenként tanulságos is. Ez alapján elmondhatjuk, hogy a mese minden korosztály számára alkalmas. Ha még nem volt ideje elolvasni, vegye elő az „Old Man Hottabych” könyvet. Az összefoglaló nem írja le az összes kalandot, vicces és szórakoztató pillanatokat, amelyek a főszereplőkkel történnek, ezért egyszerűen szükséges, hogy megismerkedjen a könyvvel a maga teljességében.
Év: 1938 Műfaj: történet
Főszereplők: iskolás Volka és varázsló Hottabych.
A fiatal úttörő, Volka úszás közben a tóban talál egy kancsót, amelyben az igazi varázsló, Hottabych van börtönben. A fiú kíváncsisága oda vezet, hogy Moszkvában sokféle csoda történik. Volka és barátja, Zheka elképesztő, mesés helyzetekbe kerülnek, amelyekből becsülettel lépnek ki, mert nem hiába úttörők ezek a fiúk. A barátok varázsszőnyegen repülnek, jégtörőn utaznak az Északi-sarkvidéken, megmentik Hottabych bátyját, és kitalálják, hogyan lehet megnyugtatni, vagyis aktív, kalandos életet élnek.
Következtetés. Ez a tündérmese azt a történetet meséli el, hogy az igaz barátság, valamint az önmagunkba és barátainkba vetett hit mindent legyőz.
Olvassa el az Old Man Hottabych című mese összefoglalóját
Volka Kostylkov, a kalandok szerelmese és nagy álmodozója, miközben egy tóban úszott, egy csodálatos edényre bukkant. Harmadszor merülve kihúzott az aljáról egy csúszós, sártól zöldes tárgyat. Mindezt csodálatos írások borították.
A fiú gondolkodás nélkül kinyitotta, és zajjal, koszokkal és szikrákkal kibújt belőle a dzsinn, Hassan Abdurrahman ibn Hottab. Sok ezer évet töltött egy kancsóban. A gonosz szellemek összeesküdtek, hogy bebörtönözzék, mivel gyakran mutatott jó érzéseket. Az öreg varázsló hála jeléül örök barátságot és odaadást esküdött Volkának. Ettől a pillanattól kezdve Moszkvában és a fiú életében különféle csodák kezdenek megtörténni. Az edények repülni kezdenek, a bútorok pedig engedély nélkül mozogni kezdenek.
A fiú semmit sem titkol új „régi” barátja elől. Mesél neki életéről, iskolájáról, barátairól. És a dzsinn, miután nagyrészt levonta következtetéseit, cselekedni kezd. Fiatal barátjának segíteni próbáló varázsló beavatkozik Volka ibn Aljosa életébe, ahogy a dzsinn a fiút hívja, és annyi abszurd helyzetet teremt, hogy az élet nemcsak Volkának, hanem sok barátjának is érdekes és szórakoztató. Tehát a földrajz vizsga során Hottabych olyan tudást adott a fiúnak, amely nemcsak a tanárokat, hanem magát Vlagyimir Kostylkovot is megrémítette. Egy fiú vizsga közben kijelenti, hogy Indiában kutya méretű hangyák élnek, a Föld pedig egy korong, és így tovább. A tanuló megbukja ezt a tesztet, és nagyon ideges. De attól tartva, hogy Hottabych bosszút áll a vizsgázó tanárokon, nem mondott semmit az öregnek a felmerült problémáról.
Ami ezután történt, az még rosszabb volt. A varázsló segít Volkának eljutni egy esti mozibemutatóra, és egy nagy szakállal „jutalmazza” őt, ami nagyon meglepte és lenyűgözte a fiú barátját, és hogy a barátja ne ossza ki a babot, a dzsinn elküldi - Indiába, ahol nagyon melegen fogadják helyi lakosok: finom ételek, csodálatos gyümölcsök, lovagolni egy elefánton. Volka rohan, hogy megmentse barátját: Hottabych-al repül egy varázsszőnyegen, és barátjával tér vissza.
Egy öreg varázslónak nehéz megélni modern világ. Nem érti az emberek tetteit vagy tetteit. A dzsinn nem tudja, mire való sok háztartási cikk. Funkcionális céljukat gyakran nagyon nehéz elmagyarázni neki. Volka és barátja, Zsenya néha lehetetlen bevezetni az öreg bűvészt korunk valóságába. Nem tudja, mi az a metró és trolibusz. Soha nem láttam még ilyen magas épületeket és zajos utcákat, ennyi elegánsan öltözött embert.
De Hottabych nagyon szereti azokat az eseményeket, amelyekben váratlanul a résztvevője lett. A cirkuszban „szórakozik”, és olyan csodákat mutat, amikre a bűvészek nem képesek különböző országokban. A stadionban Volka szeretett csapatát „segítve”, a varázsló kérésére gólról gólra repül az ellenfél kapujába. Mindkét csapat játékosai maguk sem értik, mi történik, mert a labdák maguktól repülnek, a játékosok hozzá sem érnek.
Volka nemcsak megijedt a történésektől, hanem egyszerűen nem ért egyet ezzel a fordulattal. A könyvesbolt közelében Hottabych zajos felhajtást kelt, vagyis minden erejével fura dolgokat művel. Lehetetlen megállítani és rávenni a dzsinnt, hogy ne segítsen és ne változtasson semmit. Volkának és barátainak is rengeteg munkára van szükségük ahhoz, hogy a dzsinn véleménye szerint néhány nem kívánt vagy „sértő” embert meg tudjanak menteni a varázsló itt-ott varázslataitól.
Ezután a barátok útnak indulnak a Jeges-tengeren. Minden, ami körülötte van, meglepi és lenyűgözi a srácokat. Fehér csend veszi körül őket. A "Ladoga" hajó fedélzetéről lassan jegesmedvéket látnak a távolban. A fiúk remek hangulatban vannak és kalandvágyóak. Váratlanul sikerül megmenteniük Hottabych testvérét, Omar Juszufot, akinek az ősi hagyomány szerint meg kell ölnie megmentőjét. Genie-nek és Volkának alig van ideje megmenteni Zhekát a nagy bajtól. Végül is ő nyitotta ki a következő kancsót, ahol ez a gonosz varázsló élt, teljesen eltérően Hottabychtől. Nemcsak szívtelen volt, hanem csak önmagát szerette, ráadásul nem hisz a haladásban és a tudományos felfedezésekben. A varázsló testvér, hogy megmentse a világot és mindenkit a katasztrófától Omar személyében, Omárt a Hold műholdjává változtatja, és „elküldi, hogy szörföljön a csillagos óceán kiterjedésében”.
Telik nap mint nap, a fiúk, barátok pedig jól tanulnak, mély tudásra tesznek szert, hogy átadják Hottabychnek, aki segítségükkel elsajátít és elsajátít minden újat és érdekeset, amit a fiúk mondanak neki. A fiúk és a dzsinn érdekes, sokrétű életet élnek, tele kalandokkal, zsákmányokkal és fantáziákkal. Érdekes és szórakoztató életet élnek. Nagy életterveik vannak. Mindegyikük választott magának egy további utat és egy álmot, amelyre törekedni fog és el is fog érni.
Ez a mesekönyv azt a történetet meséli el, hogy az álmok mindenképpen valóra válnak, csak akarni kell, és persze erőfeszítéseket tenni.
Kép vagy rajz Lagin - Old Man Hottabych
További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz
- Csehov svéd meccs összefoglalója
Egy reggel egy bizonyos Psekov jött a végrehajtóhoz, és bejelentette, hogy tulajdonosát, Mark Ivanovics Kljauzovot megölték. A rendőr tanúkkal együtt a helyszínre érkezett, hogy tanulmányozza a részleteket és kihallgatja a tanúkat.
- Összefoglaló Remarque minden csendes a nyugati fronton
A történetet Paul Bäumer, egy német fiatal nevében mesélik el, aki hat osztálytársával önként jelentkezett a háborúba. Ez Kantorek tanáruk hazafias beszédei hatására történt
- Sheridan Duena összefoglalója
A mű műfaji orientációját komikus balladaoperaként határozzuk meg, melynek fő témája a tipikus polgári megnyilvánulások ábrázolása a kapzsiság, az önérdek, a mások és érzéseik megvetése formájában.
- Összefoglaló Az őszinteség fontossága Oscar Wilde
Oscar Wilde The Importance of Being Earnest című munkája Anglia fővárosában, Algeron Moncrieff, egy fiatal úriember lakóterében, valamint régi barátjának, Jack Wardingnak a hertfordshire-i kastélyában kezdi el narratíváját.
- Bianchi Krasnaya Gorka rövid összefoglalója
A mű két madárról mesél - Chirikről és Chikről, akik házastársak. Mivel nincs saját otthonuk, új fészküket keresik. Útjuk során különböző helyekre mennek, és más madarakkal találkoznak
„A szovjeteknek megvan a maguk büszkesége” – írta egyszer Vlagyimir Majakovszkij. Ez vonatkozott a mesékre is. Ott volt a szovjet Pinokkió - Pinokkió, a szovjet Dolittle - Aibolit, az Óz szovjet varázslója - A smaragdváros varázslója... Nos, a szovjet dzsinnt egy Lazar Iosifovich Lagin nevű író adta nekünk.
A híres szovjet író, Lazar Lagin (1903.04.12 - 1979.06.16.), Fehéroroszországban született, „Old Man Hottabych” című könyvét valószínűleg az idősebb generáció minden képviselője olvasta.
És ha nem olvastad, akkor biztosan láttad az azonos című filmet. Még ha nem is nézted, hallottad a nevet. Tehát, ha azt kérdezi: „Tudod, ki az a Hottabych?”, a válasz igenlő lesz. Mi ennek a karakternek a népszerűsége?
Minden szovjet gyerek arról álmodozott, hogy egy napon megjelenik neki egy dzsinn, aki egy varázsszakáll segítségével teljesíti dédelgetett kívánságait. Bizonyára sokan féltékenyek voltak Volka Kostylkovra, mert ennek a fiúnak sikerült egy varázsszőnyegen lovagolni, és megenni egy ingyen popsot.
Az Old Man Hottabych kultusz lett irodalmi hős, a gyerekek nem kevésbé szerették Lazar Lagin könyvét, mint Pinokkió kalandjait vagy a Cseburaskáról és a krokodil Genáról szóló mesét. De vajon gyerekkorunkban azt gondoltuk, hogy mit akart az író közvetíteni olvasóinak, mi értelme ennek az irodalmi mesének?
De először röviden emlékezzünk vissza életútíró, mert életrajza szorosan összefonódik alkotói hitvallásával.
LAZARUS LAGINA RÖVID ÉLETRAJZA
Valójában nem Lagin, hanem Ginzburg. Az utó- és vezetéknévből - Lazar GInzburg - irodalmi álnevet kaptak.
Hősünk 1903. december 4-én született a fehéroroszországi Vitebsk városában, szegény zsidó családban. Közvetlenül az iskola elvégzése után a 16 éves Lázár a polgárháború, egy évvel később belép Kommunista Párt(majd RCP (b)), és csak azután (!) - a Komszomolba. Ami általában nem meglepő, tekintve, hogy a Komszomol szervezet később jött létre, mint a párt. Valójában Lagin létrehozta ezt a Komszomolt Fehéroroszországban.
Fiatal Lagin
Lagin további karrierje sem kevésbé viharos és színes. Esszéket és verseket kezd publikálni az újságokban, majd bekerül a Minszki Konzervatórium ének szakára, de zeneelméleti nehézségei miatt abbahagyja tanulmányait.
1924-ben Lagin már Moszkvában tartózkodott, ahol a Nemzetgazdasági Intézetben végzett politikai gazdaságtan szakon. Egy ideig Lagin a Vörös Hadseregben szolgált. És végül 1930-ban teljesen belemerült az irodalmi tevékenységbe.
Karrierje fokozatosan felfelé ível. Lagin 1934-től a Krokodil folyóirat főszerkesztő-helyettese, 1936-tól - az Írószövetség tagja, 1938-ban pedig Hassan Abdurrahman ibn Hottabról szóló meséje jelent meg...
Az „Old Man Hottabych” külön kiadásban jelent meg 1940-ben.
Lazar Lagin a haditengerészetben
Hamarosan elkezdődött a háború, és Lazar Lagin nem ült hátul. Megvédte Odesszát és Szevasztopolt, és a dunai flottilla tagjaként fejezte be romániai katonai útját. A nácikkal vívott harcokban nemcsak fegyvereket, hanem irodalmi tehetségét is felhasználta, háborús dalokat és maró szatírákat komponált.
A háború végén Lagin visszatért a „Crocodile” tudósítójaként, írt szatirikus „Sértő meséket” és számos regényt „társadalmi fikció” stílusában. A „Csalódás szigete” című tudományos-fantasztikus regényéért Sztálin-díjat kapott. Művei közül egyébként Lagin a „Kék ember” című regényt tartotta legjobbnak, amely arról szól, hogy a Moszkvai Állami Egyetem történelem szakának hallgatója hogyan találja magát a múltban, és részt vesz egy forradalmi mozgalom születésében.
De az író egyik könyve sem tudta felülmúlni az Old Man Hottabych című mese népszerűségét.
1955-ben pedig Lagin megjelent új kiadás a meséd. Ennek eredményeként az Old Man Hottabych című könyv mennyisége majdnem megkétszereződött. Néhány jelenetet hozzáadtak, másokat nagymértékben megváltoztattak, másokat pedig egyszerűen eltávolítottak. De 1999 óta az a szabály, hogy az Old Man Hottabych-et az 1938-as kiadásban adják ki. Olvasóként nehéz választani a mese két változata között: mindegyiknek megvannak a maga előnyei és hátrányai.
Az eredeti változat (1938) elemzésére összpontosítunk.
MI A MESE HOTTABYCH ÖREG FÉRFI REJTE?
„Nem tudom, hogy valaki felfigyelt-e a történet feltűnő egybeesésére egy másik, nagyjából ugyanebben az időben készült alkotással.
Úgy értem, Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita”-ra.
Ebből a szemszögből olvasva az „Old Man Hottabych” okot ad a gondolkodásra.
Mindkét esetben egy természetfeletti erővel felruházott szereplő az abszolút materialista Moszkvában találja magát. Nem fél a fegyveres embertől (Mauser), megszemélyesítő hatalmat. És ennek az erőnek a mindenhatósága illuzórikusnak tűnik” (G. Aljunyin „A mese hazugság, de van benne utalás”) cikkéből.
Vegyük Hottabych-et, ki ő?
- Mi nem világos itt? - aki gyerekkorában olvasta Lagin író könyvét, az meg fog lepődni. - Hassan Abdurrahman ibn Hottab az arab kelet gyermeke, muszlim. A név arab, a ruhák arabok, Allahra emlékezik... Egyébként a hatalmas uralkodó, Szulejmán ibn Daoud több mint háromezer évre bebörtönözte egy kancsóba. Azt hiszem, szintén arab!
Itt van, ahogy a fiatal olvasók mondják, az első „dugó”: az iszlám ma valamivel több mint tizennégy évszázados. Háromezer évvel ezelőtt még senki sem hallott Szulejmánról, de mindenki ismerte a ragyogó Salamont, Jeruzsálem építőjét és Dávid izraeli király fiát.
„Gag” az első, de nem az egyetlen. Itt a következő! Emlékezzünk a cirkuszbeli jelenetre. Emlékszel a varázslatra, amit Hottabych varázsol? Kimondhatatlanul „lehododilikraskalo”-nak hangzik a fülünk számára a jelentése. Az arabnak is azt kell mondanom. De vallásos zsidók, könnyen feltörve ezt a rengeteg szót egyes szavak, azt is el tudják majd énekelni!
„Leho dodi likras kalo” – skandálják péntek este, üdvözölve a szombat érkezését. És ez lesz a zsidó liturgikus himnusz első sora.
„Menj, barátom, találkozz a menyasszonyoddal” – ezt kiáltotta Hottabych 1938-ban, és a zsidók még mindig péntek esténként éneklik. És a menyasszony - ő szombat!
Ma nehéz megmondani, hogy a „Pionerskaya Pravda” újság szerkesztője és a szovjet cenzorok tudták-e, miféle „leho...” ez. Ennek ellenére a sztori megjelenése megtörtént, bár magát a jiddist éppen kihúzták az államnyelvek listájáról, és lekerült a Fehérorosz SZSZK címeréből... Érdemes megjegyezni, hogy a Az akkori írók és szerkesztők száma meglehetősen magas volt, ezért, ahogy a sajtó írja ma, a szerkesztők nem tudtak jiddisül, ezért hiányzott a mese megjelenésének valószínűsége.
Valószínűleg a mögöttes ok más volt – ne felejtsük el, hogy 1938-ban kezdődött a Németországgal való feszült kapcsolatok, ahol a zsidóüldözés elkezdődött.
De folytassuk az írói célzásokat a mesében.
Az író, mintha nem érezne veszélyt, továbbra is titkos jeleket ad nekünk.
Még mielőtt kiabálna egy furcsa varázsigét, Old Man Hottabych 13 szőrszálat húz ki a szakállából, és apró darabokra tépi őket: nélkülük nem működik a varázslat. De miért pont 13? Mondanom sem kell, ez egy baleset! Talán azért, mert a dzsinn egy gonosz szellem? Bár itt semmiféle fekete tettről nem beszélünk.
Ellenkezőleg, egy kicsit korábban Hottabych Öreg, akit elragadt mindenhatósága, és megtisztítja a cirkuszt a zenekari tagoktól, művészektől és nézőktől, most Volka kérésére visszahelyezi a helyükre hiúságának áldozatait a lakottság négy oldalán szétszórva. világ. Vagyis jó cselekedetet hajt végre - pontosan egy különös varázslat és ez a 13 hajszál segítségével!
Nos, kit segít a 13-as szám jó és hasznos cselekedetekben? A keresztény civilizációban csak szerencsétlenséget hoz: nem véletlenül hívják az ördög tucatjának. A muszlimok számára a 13 semmiben sem különbözik számos más számtól. És csak a zsidóknál boldog: a különálló részeket egésszé egyesíti, és helyreállítja az elveszett harmóniát. Így az öreg dzsinn pontosan 13 szőrszálat húz ki – és egy szempillantás alatt a világban szétszóródó összes ember újra együtt találja magát a cirkuszi nagy felső alatt. Fülsiketítő taps hallatszik, és az elveszett harmónia megszűnik elveszni.
Lagin könyvei szétszórva vannak olyan nevekkel és címekkel, amelyeknek a gyökerei héberül húzódnak, és olyan eseményekkel, amelyek a zsidó hagyományokból erednek. Ugyanakkor nem rosszabbak, mint Hottabych származása.
Megjegyzések a margókon
Amikor Lázár betölti a tizenhárom évet, szülei egy bármicvára – a felnőtté válás ünnepére – gyűjtenek vendégeket. Manapság a fiúknak pénzt adnak ebből az alkalomból, régebben könyveket adtak. Sok könyv lesz, meg vendégek is.
Az egyiket - az angol F. Anstey által nemrég Oroszországban megjelent "Rézkancsót" - Lazar azonnal kiemeli az összesítésből.
Távolról a századba tekintve megérted, milyen időszerű volt ez a könyv a fiú kezében. A felnőtté válása egybeesik Kelet iránti szenvedélyének kezdetével. Négy évvel később, amikor az iskolát éppen végzett Lázár szüleivel Moszkvába kényszerült a lengyel légiósok által Minszkben elkövetett pogromok elől, találkozott Shklovsky íróval.
Meg fogja kérdezni, mit olvas a fiatalember, és hallani fogja válaszul: „Ezeregy éjszaka” meséit. Hét évvel később a könyv leendő szerzője, Old Man Hottabych lelkesen meséli újra ugyanazokat a meséket, egy beteg fiú ágyánál ülve. És tíz évvel később ez a fiú lesz Volka ibn Alyosha prototípusa.
MIÉRT TITKOZTA LAGIN MŰVEIT?
Akkor tulajdonképpen miért „cifrálta” az író műveit, rejtett el bennük titkos utalásokat egy tiltott nyelvre? És mindezt egy olyan országban, amely a ma liberálisok és a Nyugat által propagált, úgynevezett „Nagy Terror” éveiben az emberekkel szemben „könyörtelen”?!
A zsidó kódexek - írott, kulturális, judaista és kabbalisztikus (Laginban is sok ilyen van) - egyáltalán nem füge a zsebben. szovjet hatalom, hanem kapcsolat a gyermek- és fiatalsággal. Kapcsolat Minszkkel. A multinacionális Moszkvában sem jiddisül, sem héberül nem hallottak. Semmi sem emlékeztetett bennünket azokra a hagyományokra, amelyek a település sápadtságából származó fiú gyermekkorát betöltötték.
Igen, és Lagint nem tisztelték volna meg a szovjet hatalommal! Mély volt szovjet ember, szilárdan hisz az igazságosság eszméiben, amely akkoriban sokak számára nem tűnt sem vadnak, sem elérhetetlennek. És ez a hit is Minszkből származik - itt lépett be a pártba, itt vezette a fehérorosz Komszomol zsidó irodáját, itt hozta létre a „Red Smena” újságot (a „Chyrvonaya Zmena” őse).
Csak arról van szó, hogy amikor Lagin gyerekmesét írt, a gyerekkora beszélt benne. Olyasmi, ami nélkül az író megszűnik írónak lenni, ahogyan senki sem lehet Ember, ha a lelkében nincs kapcsolat a gyermekkorral.
„A gyermekkor az életnek az a nagyszerű időszaka, amikor lerakják az egész jövőbeli erkölcsös ember alapjait” – mondta a nagy orosz tanár, N. V. Shelgunov (1824-1891).
De ez a mese nemcsak irodalmi, hanem fantasztikus is.
MILYEN FIKTORI ÍRÁSRA VAN SZÜKSÉGE AZ OLVASÓKNAK?
A sci-fi írók valahogy nem gondolnak kétszer arra, hogy engedjék műveik hőseinek bizonyos célok elérését, amelyek leggyakrabban a személyes jólétben vagy a világbéke elérésében merülnek fel (erre példa a hollywoodi filmek). Lazar Lagin másként tekintett erre a helyzetre - az általa bemutatott Hottabych Öreg hatalmas lénynek bizonyult, aki képes megváltoztatni a valóságot, ugyanakkor túlterhelte a valóságról szóló elavult elképzelésekkel, amelyek visszatérését ma már senki sem kívánná. .
Az első oldalaktól kezdve világossá válik az olvasó számára, hogy a Hottabychtől semmi jó nem várható. Többet árt, mint használ. Természetesen, ha az edényt valaki más nyitná ki, akinek más, önző élethitei vannak, és nincs átitatva a szovjet mindennapi élettel, a dzsinn képességei mindenképpen hasznosak lennének egy ilyen ember számára. Az úttörő Volka számára a dzsinn felesleges volt, csak teher, amit nevelnie kellett, személyes példájával megmutatva, mit kell tenni ebben vagy abban az esetben. Ha az embernek nincsenek kísértései, akkor nincs szükség dzsinnre: minden mindenki számára elérhető egyaránt, senkit nem érdekel a személyes jólét, az embereknek van munkájuk, nem ismerik a szükségét. Pontosan ezt fest Lazar Lagin az olvasónak. Szovjetunió. Még a koldusoknak sem lehet adni, hiszen nincs koldus az országban.
Tehát lehetséges-e a világ jobbá tétele, ha adottak a megfelelő lehetőségek? Old Man Hottabych példáján világossá válik, hogy csak elképzelünk egy idillt ma, mélyen undorítónak kell lennie azok számára, akik a múltban éltek, és akik a jövőben is élni fognak.
Ezt az igazságot javasolják Lazar Lagin munkájának fő gondolatának tekinteni. Nincs szükség arra, hogy mások erkölcsét a te elképzeléseidhez igazítsd, hogy mi legyen, különben azok, akiknek az életét megpróbáljuk megváltoztatni, ugyanolyan romboló hatással lesznek saját életmódunkra.
Ezt éreztük Gorbacsov és Jelcin uralkodása idején, amikor liberálisaink a kollektív Nyugatot választották dzsinnek (Old Man Hottabych).
Megjegyzések a margókon
A dzsinn képe némi magyarázatot igényel.
A dzsinnek az arab mitológia hősei, leggyakrabban az ismerősebb démonokhoz vagy ördögökhöz hasonló szerepben játszanak.
A nyugati kultúrában a dzsinnek az „Ezeregy éjszaka” mesegyűjtemény megjelenése után váltak népszerűvé.
A mítoszokban a dzsinnek négy típusát különböztették meg: a tüzet parancsoló gonosz efreeteket, a kegyetlen gulák vérfarkasokat, a mindenható racionális maridokat és gyenge erőket. Jinnek laktak párhuzamos világ ahová az emberek nem juthattak be. A „genie” szó még lefordítva is „rejtett”-et jelent.
Az öreg Hottabych marid volt - ezek a magasabb dzsinnek egyszerre voltak gonoszak és jók, képesek voltak megjósolni a jövőt, és segítettek a célok elérésében.
Úgy néztek ki, mint a magas, sápadt, fehér szakállú emberek, tudták, hogyan kell kiengedni a tüzet az orrlyukukból, és éteri repülő lényekké változni. De a Maridák gyakran különféle tárgyak foglyaivá váltak: például gyűrűk vagy lámpák - az Aladdinról szóló mesében vagy palackok - Hottabych történetében.
Az iszlám prófétát és Szulejmán ibn Daoud zsidó királyt, akit Hottabych szolgált és gyűrűjének rabszolgája volt, Salamon királyként ismerték.
Rendkívüli bölcsessége volt, tudott beszélni az állatokkal, irányítani a szelet, és hatalma volt minden teremtmény felett, beleértve a dzsinneket is. A Hottabovics testvérek nem akartak többé Szulejmán uralma alá tartozni, amiért palackos börtönnel büntették őket.
Egyébként Hottabych életrajzában sok történelmi abszurdum van. A mesében a dzsinn muszlim, és a bagdadi kalifának, Harun Al-Rasidnak állít emléket, egy igazi történelmi személyiség és egyben az „1001 éjszaka” mesék hőse. Ha azonban Salamon beletette a dzsinnt az üvegbe, akkor Hottabych Öreg nem vallhatta az iszlámot, amely sokkal később jelent meg, és biztosan nem ismerhette Harunt.
Egyébként a kalifákról. Jeruzsálemben ma az Omar ibn Khattab tér látható. Ez volt a neve egy másik híres arab kalifának (585-644), akit maga Mohamed próféta térített át az iszlámra.
És ezt mondja L. Lagin Old Man Hottabychről:
„Az ősi mesékből származó dzsinnek és azoknak, akiknek a kívánságait a mesékben teljesítették, koncepciója szerint ez volt a legteljesebb emberi boldogság, amiről csak álmodni lehetett.
Száz és száz év telt el azóta, hogy ezeket a meséket először elmesélték, de a boldogságról szóló elképzeléseket régóta összekapcsolják, és a kapitalista országokban sok embert a mai napig az arannyal és gyémántokkal teli ládákkal, az emberek feletti hatalommal ( kiemelés tőlem).
...Hát mi van, ha hirtelen egy ilyen dzsinn jön hazánkba, ahol egészen más elképzelések vannak a boldogságról és az igazságosságról, ahol a gazdagok hatalma régen és örökre megsemmisült, és ahol csak a becsületes munka hoz boldogságot az embernek, becsület és dicsőség?
HOGY ÉRTELMEZIK A MODERN SEREBRENNIKOVS A MESÉT
Állókép a „Hot@bych” 2008-as filmből
A 2006-os „Hot@bych” című filmben ideológiailag már nem hiányzik az ezüst, a dzsinn pedig egy edzett és brutális cinikus.
Natalya Lagina (az író lánya)
„Több filmadaptációt sikerült betiltanom, de amikor megláttam ezt a filmet, elájultam. Csak az apa karakterének neve és az, hogy kibújt a palackból, maradt. Nos, jöjjön létre saját „Pokhabych”, és ne spekuláljon a márkán. Az öreg Hottabych a gyerekkönyvből nem érdeklődhet a cickós nők iránt a tévében, és menjen „kiszivárogtatni”, és minden szót kimondani, hogy „wow”.
Nehéz ezekhez a szavakhoz bármit hozzáfűzni. De szeretném remélni, hogy a szovjet Hottabych kalandjai nem értek véget a szovjet korszakkal. A könyv továbbra is érdekes, tanulságos, és reméljük, a modern generáció is érdekesnek és hasznosnak találja majd.
UTÓSZÓ
1979-ben a „Melodiya” All-Union hangstúdió kiadott egy lemezt G. Gladkov zeneszerző „Hottabych” című musicaljével. A híres mese hősei pedig M. Boyarsky, L. Gurchenko, I. Muravyova népszerű színészek hangján énekeltek...
Lazar Iosifovich Laginnak már nem kellett látnia a lemezt. 1979. június 16-án halt meg. Moszkvában, a Csernyakhovsky utcában van egy ház, amely egy emléktáblával figyelhető meg „Itt élt Konstantin Szimonov író...” felirattal. Ugyanabban a házban utóbbi években Lazar Iosifovich Lagin is élt. Igaz, még mindig nincs erről tanúskodó emléktábla.
Furcsa és sértő... Valamiért van emléktábla Szolzsenyicinnek, akinek munkássága ellen országunk nagy része ellenzi, de nincs emléktábla az írónak, akinek meséjét minden generáció szereti Oroszországban és a posztszovjet térben.
Fehéroroszországban, Vitebszkben van egy dekoratív szoborkompozíció bábszínház"Lyalka", az öreg Hottabych emlékműve. A fehéroroszok tisztelik híres embereiket, akik nyomot hagytak a szovjet és a fehérorosz kultúrában.
Nem jött-e el az idő, hogy tisztelegjünk szeretett íróink előtt, akik műveikben az Igazságot hirdették, és nem Szolzsenyicinnek, hanem olyan embereknek állítanak emlékműveket, mint Lagin?