Hol van Izyumsky Shlyakh? Az Izyum Way jelentése a nagy szovjet enciklopédiában, BSE. A szilícium jelentősége az ember számára
Az Izyumsky Way az egyik fő használt útvonal krími tatárok századi orosz portyákért. Az „Ivan Vasilyevich megváltoztatja a hivatását” című filmben „kiütik” Izyumssky Shlyakh-tól.
Az Izjumszkij-út a Muravszkij-út egyik ága volt, amely a krími Perekopéból számos folyó és patak forrásai között haladt Tulába, szinte anélkül, hogy átkelt volna egyiken sem. Ez ősi út(Izyumssky Shlyakh) szerepel az „Igor hadjáratának meséjében” és az 1571-es krónikában, Rettegett Iván uralkodása idején, aki ekkoriban a „Nagy” címet adta. A jelenlegi felfogás szerint az orosz Amerika és a Veliky Ustyug története elválaszthatatlan a híres első szovjet rockoperától "", amelyet az "Igor hadjárat meséje" című film cselekményén alapuló zenei előadás helyett hoztak létre, amelynek akciói Izyumsky-n zajlottak. Shliakh.
II. Az „Igor házigazdájának meséjétől” a „Juno és Avos”-ig
Kezdetben Mark Zakharov rendező azt javasolta, hogy az akkori fiatal költő, Andrej Voznyeszenszkij készítsen egy zenei előadást a cselekmény alapján. Szavak Igor kampányáról Alekszej Ribnyikov zeneszerző ortodox énekek témáira készült zenei improvizációiról. Andrej Voznyeszenszkij elutasította az „Igor hadjáratának meséje” ötletét, és saját versét javasolta „ Talán!" Mark Zakharov egyetértett, Alekszej Rybnyikovot választották zeneszerzőnek. Tehát a " Szavak Igor kampányáról» megszületett a legendás rockopera "Juno és Avos".
Az „Igor hadjáratának meséje” története
Az „Igor hadjáratának története” (teljes címe „Igor hadjáratának története, Igor, Szvjatoszlav fia, Olgov unokája”) a leghíresebb emlékmű ókori orosz irodalom. A cselekmény az orosz hercegek polovciak elleni 1185-ös sikertelen hadjáratán alapul, amelyet Igor Szvjatoszlavics novgorod-szeverszki fejedelem folytatott. A legtöbb kutató a „Lay”-t a 12. század végére teszi. A szerző ismeretlen, az egyik változat szerint Rylsky herceg volt. Grigorij Selekhov (1747–1795) Rylskben született, akinek felesége és két veje halála után jött létre. Orosz-Amerikai Társaság" Az első vő - Nikolai Rezanov lett a főszereplő "Juno és Avos".
A szláv népköltészet és a pogány mitológia motívumaival átitatott „A laikus” művészi nyelvén élesen kiemelkedik az ókori orosz irodalom hátteréből, és az európai középkori eposz legnagyobb vívmányai közé tartozik. A „The Lay” kéziratát (amely több irodalmi szövegből álló gyűjtemény része volt) a 18. század végén a jaroszlavli Spaso-Preobrazhensky kolostorban fedezte fel az egyik leghíresebb és legsikeresebb orosz ókori műemlékgyűjtő. - Alekszej Musin-Puskin gróf.
Jaroszlavna kiáltása a laikusok egyik legköltőibb motívumának tartják. A putivli (Kurszktól nem messze) lévő városi szemellenzőnél Jaroszlavna korán kiált: „Repültetem a zegzitzt (kakukkot) a Duna mentén, Kayalban megnedvesítem a Bebrian ujját, reggel átadom a hercegnek véres sebeit. .” A szél felé fordul, a Dnyeper-Szlovutics felé, a ragyogó, ragyogó nap felé. A szél szétszórta örömét a tollfüvön, a Dnyeper csak a könnyeit hordja a tengerig, és a nap a víztelen mezőn szomjúsággal és bánattal vonzza az oroszok íjait (íjat nem tudnak húzni) nyilakkal bedugta a fegyvereiket.
A „Juno és Avos” rockopera létrejöttének története
Telek "Juno és Avos" Valós események körül forog, és az orosz államférfi, Nyikolaj Petrovics Rezanov gróf 1806-os kaliforniai utazásának és a fiatal Conchita Arguellóval, San Francisco parancsnokának lányával való találkozásának szenteli. A „Juno és Avos” Alekszej Ribnyikov zeneszerző egyik leghíresebb orosz rockoperája, Andrej Voznyeszenszkij költő verseivel. A premierre 1981. július 9-én került sor a Moszkvai Lenin Komszomol Színház színpadán (rendező: Mark Zakharov). A darab címe két vitorlás hajó, a „Juno” és az „Avos” nevét használja, amelyeken Nyikolaj Rezanov expedíciója hajózott.
1978-ban Alekszej Rybnyikov zeneszerző bemutatta Mark Zakharov rendezőnek az ortodox énekek témáiról készített zenei improvizációit. Zaharovnak tetszett a zene, majd felmerült az ötlet, hogy az „Igor hadjáratának meséje” alapján készítsenek egy zenei előadást az alapján, de ezt a javaslatot Andrej Voznyeszenszkij elutasította: „Akkor arrogáns fiatal költő voltam, számomra érthetetlennek tűnt, hogy miért kellett valami szlavofilt írni az „Igor hadjáratának meséje” alapján, miközben a szerzője ismeretlen, és azt sem lehetett tudni, hogy van-e szerzője. A mese” vagy sem. Mondom: „Van egy saját versem, úgy hívják "Talán!" a negyvenkét éves Rezanov gróf szerelméről a tizenhat éves Conchitához, csináljunk operát e vers alapján" Mark kissé összezavarodott, és így szólt: "Hadd olvassam el." Másnap közölte velem, hogy beleegyezik, és csinálunk egy operát, a zeneszerzőt pedig ő választja, Mark. Alexey Rybnikovot választotta. Boldog választás volt."
Az opera premierje 1981. július 9-én volt a Moszkvai Lenin Komszomol Színház színpadán Nyikolaj Karacsencev (Rezanov gróf), Jelena Szanina (Conchita), Alekszandr Abdulov (Federico) főszereplésével. Néhány nappal később Ribnyikov visszaemlékezései szerint a darabról botrányos cikkek jelentek meg Nyugaton, szovjetellenesnek értékelve, ami megnehezítette szerzői életét. Egy idő után azonban Pierre Cardinnak köszönhetően a színház Párizsban és a New York-i Broadway-n, majd Németországban, Hollandiában és más országokban turnézott. Ezt követően az operát Lengyelországban, Magyarországon, Csehországban, Németországban és Dél-Koreában mutatták be. A Lenkomban több mint negyed évszázada a darab több száz előadáson ment keresztül, és még mindig folyamatosan teltházas. A főszerepek előadói többször változtak, bár Nyikolaj Karachencov a baleset előtt mindig Nyikolaj Rezanov szerepét játszotta, most pedig az őt helyettesítő Dmitrij Pevcov a gróf szerepét.
III. Szvjatogorszki Lavra
Szvjatogorszkij A területet (Izyumssky Shliakh) tartják az Igor herceg és a polovciak közötti 1185-ös csata helyszínének a Kayala folyón. Az egyik változat szerint a jelenlegi Makatykha falu területén, Szlavjanszk régióban történt. Itt Igor herceget elfogták a polovciak, és megszökött.
Szvjatogorszk, Lavra, Potyomkin és Roerich
Donbass első lakott területét tekintik Szvjatogorszki kolostor, melynek írásos említése 1642-ből származik. A 17. században a kősóbányászat jövedelmezővé vált a térségben, és 1676-ban a sós tavakon megjelent Donbass első városa, Soljanoe (Szlavjanszk). Ezenkívül Donbass a bolygó egyik legrégebbi szénbányászati területe.
A Svyatogorsk Lavra fő templomai a Nagyboldogasszony és a Szentháromság. A Szentháromság-kolostor külső mozaikjai vázlatok alapján készültek Nicholas Roerich.
A Lavra a Szeverszkij-Donyec magas kréta jobb partján található (az ún Szent hegyek), Szvjatogorszk határain belül, amely három régió – Donyeck, Harkov és Lugansk – határa közelében található.
Szvjatogorszki kolostor (Puskin-hegység)- Rettegett Iván parancsára alapította. A. S. Puskint a kolostor főszékesegyházának oltára mögötti családi temetőben temették el.
Gergely Potyemkin-Tavrichesky alatt a 18. században felszámolták az itt egy évszázaddal korábban kialakított kolostort, magát a helyet pedig II. Katalin a gróf és leszármazottai tulajdonába adta. Potyomkin megkérte a császárnőt, hogy adja át neki a Szvjatogorszki „dachát” és a „ligetet”. Potyomkin fényűző palotát épített a kolostorhoz közeli hegyek egyikén, és egy festői szépségű tó partján fürdők építését is elrendelte jeles vendégei számára. Az ilyen fürdőket akkoriban fürdőknek nevezték. Ezért kapta a tó és a partján keletkezett falu a „Bannoe” nevet. Hamar a fővárosi arisztokrácia, a gazdag kereskedők és földbirtokosok kedvenc testi szórakozóhelyévé vált. Ez volt az egyik oka a 19. századi itteni kolostor helyreállításának. A Szvjatogorszk jelenlegi fejlesztési terve azonban előírja a Potyomkin-idők visszatérését, vagyis néhány évtizeden belül Szvjatogorszknak divatos üdülőhellyé kell válnia vízi parkkal, 3-5 csillagos szállodákkal és az üdülőhelyi luxus egyéb jellemzőivel.
1964-ben a falu Fürdőkád névre keresztelték át Szvjatogorszk. Eddig Szvjatogorszk népszerű üdülőhely, amelynek területén gyermekegészségügyi központok, panziók, nyaralók és szanatóriumok találhatók.
Artem emlékműve a Szvjatogorszki Lavra területén
A forradalmi Artem (F.A. Szergejev), Sztálin barátjának és szövetségesének emlékműve a Szvjatogorszki Lavra területén, a Donyec folyó kanyarulatai felett, a legmagasabb krétahegyen, egy lerombolt templom helyén található.
27 19-ben állították fel Artyom méter magas emlékművét 27 év.
Ivan Kavaleridze szobrász avantgárd kubista alkotása még a nagyot is kiállta. Honvédő Háború– A németek nem nyúltak az emlékműhöz.
Az Artem emlékmű éles ellentétben áll a szomszédos kolostorral.
Az emlékműön egy felirat található - kifejező idézet a tüzes Artem beszédéből: " A rendezetlen tömegek látványa számomra elviselhetetlen!»
Szvjatogorszki Lavra
A föld feletti épületek mellett krétabarlangok is találhatók. A krétapárkányok barlangjaiban sivatagi szerzetesek laktak, akik egyes források szerint a 11. századtól éltek itt, és katonai feladatokat láttak el a tatárok Oroszország felé irányuló mozgásának figyelemmel kísérésével.
A „Szent-hegység” terület első írásos említése 1526-ból származik. Herberstein Zsigmond német nagykövet feljegyzéseiben található.
1624 körül itt alapították a Szvjatogorszki Nagyboldogasszony kolostort.
1787-ben II. Katalin császárné rendeletével a Szvjatogorszki kolostort megszüntették, és a hozzá tartozó falvakat, földeket és földeket a kincstárba vették.
1790-ben Tauride hercege, Grigorij Potyomkin lett a Szvjatogorje új tulajdonosa. Egyes források szerint Potyomkin II. Katalin morganatikus (titkos) házastársa volt, és született egy lányuk. II. Katalin odaadja Potyomkinnek az Anichkov-palotát. Az Anichkov-palotában kerül sor az első karácsonyfára Oroszországban.
A Seversky Donets jobb partján található kréta hegyek egyikén Grigorij Potyomkin palotát épített, a tó partján pedig a folyó árterében - fürdőket a vendégek számára. Innen származik a tó és a partján fekvő falvak neve - Fürdőkád. A környék és az itt feltárt ásványforrások híresek gyógyító tulajdonságaikról.
A kolostor Az Istenszülő Elmúlás templomának ikonosztázában található az „Ustyug Angyali üdvözlet” ikonja, amely Rettegett Iván uralkodása alatt vált széles körben ismertté.
1844-ben I. Miklós császár rendeletével a szvjatogorszki kolostort rendbetétele és szabályai szerint helyreállították. Glinszkaja a kurszki egyházmegye sivatagai. Elena Glinskaya Rettegett Iván anyja, akivel a Glinka-birtokot társítom, amelyben Yakov Bruce lakott lemondása után.
Szvjatogorszk varázslatos természete csodálatot váltott ki számos orosz és ukrán író, művész és zeneszerző körében, akik idejében jártak. Anton Pavlovics Csehov megcsodálta ennek a saroknak a rendkívüli szépségét, és „Donyec Svájcnak” nevezte.
Ilja Repin, aki a Donyec melletti Chuguev városában született és nőtt fel (lásd alább), amelyen a Svyatogroskaya Lavra áll, számos tájat hagyott maga után, amely dicsőítette ennek az ősi folyónak a kiterjedését. Ilja Repin „A Donyec-i Szvjatogorszki kolostor látképe” című vázlatát a Tretyakov Galéria gyűjteményében őrzik, valamint híres festményét: „Rettegett Iván és fia, Ivan 1581. november 16.” (1870-1873).
1934-1935-ben Egy tanár és író látogatott el Szvjatogorszkba diákjaival Anton Makarenko; itt dolgozott a második részen" Pedagógiai vers».
IV. Chuguev és Cosmos
Chuguev a Harkov régióban található, és két orosz űrhajóssal való kapcsolatáról híres:
1. LeonovAlekszej Arhipovics- az első ember a Földön, aki kiment a világűrbe, 1957-ben végzett a Chuguev Military Aviation Pilot School-ban (VAUL). 1960-ban beíratták a szovjet űrhajósok első különítményébe. 11 . Leonov volt a Hold körülrepülési és leszállási program vezetője, valamint e, sajnos meghiúsult repülés legénységének parancsnoka: a Politikai Hivatal úgy döntött, hogy az amerikaiak után másodiknak lenni a Holdon nem tekintélyes.
2. Volkov Szergej Alekszandrovics – Orosz pilótaés űrhajós, Chuguev szülötte, Alexander Volkov harkovi űrhajós, a világ első második generációs űrhajósának fia. 1973. április 1-jén született. Első repülés - Szojuz TMA-12, 2008. április 8.
1965-ben az űrhajósok Alekszej LeonovÉs Pavel Beljajev(Vologdából) a Vosztok-2 űrrepülőgépen egy férfi űrsétát hajtott végre. Ez a repülés az első emberes űrsétával és az első leszállással vonult be a történelembe. űrhajó kézi üzemmódban. Az űrséta akkor kezdődött, amikor a hajó tartózkodott Egyiptom felett A kijárat akkor ért véget, amikor a hajó átrepült Yakutia).
Chuguev városa és az időutazás
Chuguev a belgorodi vajda alapította 1540 és 1627 között. V. V. Passek (Esszé Harkov tartomány történetéről) szerint Rettegett Iván cár parancsára (vagyis 1584 előtt) építették a Donyec jobb partján, Belgorodtól 120 vertra.
Az „Ivan Vasziljevics megváltoztatja a hivatását” című filmben a tatárokat „kiütik” az Izyum autópályáról. Shurik lakásában a falon Csuguev születésű Ilja Repin misztikus festménye lóg: „Rettegett Iván és fia, Ivan 1581. november 16.” (1870-1873). Rettegett Iván nem egyszer az arrogáns rendező, Yakin hátába állította királyi botját. A filmet egy Novokuznetskaya utcai házban forgatták, és ma, szinte ezzel a házzal szemben van egy bolt. Az út önmagadhoz».
V. Ilja Repin és a kozákok
Chuguev híres szülötte Ilja Repin, akinek festményeinek köszönhetően a nyugati kritikusok felismerték az orosz festészet létezését. Ezt megelőzően azt hitték, hogy Oroszországban vannak egyéni mesterek, de nem volt jelentős művészeti iskola. Repin több tucat történelmi és műfaji festményt készített. Neve sokak számára az orosz festészet szimbólumává vált.
Ilja Repin, aki belülről ismerte a kozákokat, szokásaikat és dicsőséges történelmüket, megírta a híres festményt " A kozákok levelet írnak a török szultánnak"(1880-1891). A művész mintaként a kijevi kormányzót használta, akinek megjelenése Repin képzeletében megfelelt a népi hős megjelenésének. Ilja Repin másik alkotása a „Rettegett Iván és fia, Ivan 1581. november 16.” volt, amelyet 1883–1885-ben festett, és amely a művész egyik leghíresebb és legvitatottabb festménye lett. Repin festményét ma is úgy emlegetik, mintha krónika vagy fénykép lenne, bár a történelmi dokumentumok sehol nem tesznek említést gyermekgyilkosságról. A pápa legátusa, a híres intrikus Antonio Passevino találta ki, aki bosszút akart állni Rettegett Ivánon, amiért határozottan megtagadta a pápát a fegyverszünetben vagy a livóniai háború befejezésében az orosz pápának való engedelmességért cserébe. ortodox egyház. A festmény első vázlatainak elkészítésekor a művész nem is sejtette, hogy a festmény munkája súlyos betegséget okoz számára.
Maga a grandiózus vászon Moszkvában fogant és indult, majd Szentpéterváron készült el. „Rettegett Iván és fia, Iván. 1581. november 16. - ezen a néven a festményt most az államban állítják ki Tretyakov Galéria. A múltban más nevek is voltak, például „Son Killer” - a vászon szerzőjének címe. Az 1885-ben Jusupov herceg házában, a Nyevszkij sugárúton rendezett XIII. vándorkiállítás katalógusában, ahol először állították ki, a festmény „Rettegett Iván és fia, Iván” nevet kapta. Moszkvában dátumot is adtak a névhez: „1581. november 16.”. Azóta ez a vászon hivatalos neve. Egy másik változat gyakran hallható az emberek között: "Rettegett Iván megöli a fiát."
A következő emberek pózoltak Ilja Repinnek Rettegett Iván cárnak: G. G. Myasoedov művész, P. I. Blaramberg zeneszerző és egy munkás a litván piacról. Ivan Tsarevics fejének modelljei V. M. Garshin író és V. K. Menk művész voltak. A festmény azonban nagyon nem tetszett III. Sándor császárnak és környezetének, aminek következtében megtiltották a bemutatását, így ez lett az első olyan festmény, amelyet cenzúráztak az Orosz Birodalomban.
A történészek és a kutatók mind megpróbálják megtalálni az igazságot – hogy Rettegett Iván megölte-e a fiát vagy sem. Alekszandr Gorodnyickij, aki az „Atlantas” című dalt írta, amely Szentpétervár nem hivatalos himnuszává vált, rámutat, hogy az első bűngyilkosságot három monoteista vallás - judaizmus, kereszténység, iszlám - ősatyja követhette el, Ábrahám, aki nem. tudd, hogy Isten közbenjár a fiáért.
Látok egy ősi moszkvai palotát
És vér a kanapé párnáin.
Ott az apa megöli a saját fiát,
Iván megöli Ivánt.
Egy gyilkos, aki elpusztítja magát,
Nem kockáztatom, hogy őt hibáztassam,
Mindez Ábrahám ősatyja hibája,
Ki tervezett ilyen áldozatot,
Aki nem tudja legyőzni a szerelmet,
Készen áll a halál kínjára
Nem tudni, mit tartogat az Úr
Felemelt keze.
Egyszer hallottam: milyen feszült az ideg,
Kihalt esti idők,
Egy őrült késsel leszúrt egy festményt
És felkiáltott: "Elég a vérből!"
És hol látható ez a jel.
Ahol a penge vágta a vásznat,
Minden csöpög, vér csöpög a vászonról
A múzeumterem lábazatán!
Alekszandr Gorodnyickij
Ilja Repinnek, aki maga is kellően ismerte Ukrajna történelmét, és Csuguev származású volt, a kozákok témájával foglalkozott Dmitrij Javornyickij történész segítette. Ő volt az, aki az 1870-es években bemutatta Repint Ivan Serko kos atamán 1676-ban írt levelének másolatával „a zaporozsjei kosszal együtt”, válaszul az Oszmán Birodalom szultánjának IV. Mehmed (Muhammad) ultimátumára. A művész érdeklődni kezdett a téma iránt, és 1880-ban megkezdte az első vázlatsorozatot.
A Repin festményén pózolt modellek között számos híres személyiség volt. A központi szereplők számára a művész Dmitrij Yavornitsky történészt - jegyzőt, Ivan Serko atamánt - Mihail Dragomirov kijevi főkormányzót választotta, akinek megjelenése a művész képzeletében megfelelt a népi hős megjelenésének. Az író egy nevető kozáknak pózolt fehér kalapban és piros kaftánban Vlagyimir(eredetileg Vologda vidékéről), akinek képében a festmény ábrázolja Taras Bulba- Nikolaj Gogol hőse, aki szeretett imádkozni az 1531-ben Rettegett Iván születése tiszteletére épített Stary Vagankovo-i Szent Miklós-templomban.
A templomban van Procopius, az Igazságos ikon - a család őse, akit Rettegett Iván vezettek szentté. A templom területén az utolsó Romanov cár márvány mellszobra áll, amely időnként mirhát önt. Van egy egyedülálló freskó is - Szent Miklós csodatevő megjelenése Rettegett Ivánnak az elfogás előestéjén. Moszkvának ez a területe, beleértve a jelenlegi Megváltó Krisztus-székesegyház helyét, az Oprichnaya Sloboda része volt, ahol Rettegett Iván élt, miután Rusznak a kettősség elve szerint Opricsninára (Szellemre) és Zemschinára osztották fel. (Anyag).
Rettegett Iván, aki „kirúgta” a krími kánt az Izyum útról, nem egyszer imádkozott ebben a templomban. A krími kán valóban felháborítóan viselkedett 1571-ben az Izyum autópályán, olyannyira, hogy felgyújtotta a Rettenetes Iván Opricsnyina palotáját, amely a jelenlegi Pashkov-ház helyén állt - Moszkva egyik leghíresebb jelképe. az Orosz Állami Könyvtár tulajdona. Mihail Bulgakov másik hőse, Woland ennek a háznak a tetején magyarázta Levi Matthew-nak a Fény és Árnyék játékát, vagyis lényegében -. Mihail Bulgakov, aki 1934-1936-ban írta az „Ivan Vasziljevics” című darabot, amely alapján Leonyid Gaidai 1973-ban elkészítette az „Ivan Vasziljevics szakmát vált” című vígjátékot, tudta, hova helyezze Wolandot, aki egy külföldi professzor leple alatt járt Moszkvában. fekete mágia, „történész”, hogy lássuk, mennyit változtak a moszkoviták. Valójában minden egyes figura, akivel találkozik, jutalmat kap tetteiért a pokoli testvérektől, és a Mester végül „békére” talál szeretett Margaritával.
Ilja Repin „Kozákok levelet írnak a török szultánnak” című festményét számos oroszországi és külföldi kiállításon elsöprő siker után III. Sándor császár vásárolta meg 1892-ben, akinek uralkodása alatt elkészült és felszentelték a Megváltó Krisztus-székesegyházat. a főkupola boltozata, amelynek titokzatos kifejezése „Szent Szent Szent”.
Figyelemre méltó, hogy a Megváltó Krisztus-székesegyház egy kolostor helyén épült, amelyet Rettegett Iván alapított itt. Így fonódott össze a fenti képen látható Nibiru, Izjumszkij Sliak, Krími kán, Rettegett Iván, Ilja Repin, Nyikolaj Gogol, Ivan Serko és Tarasz Bulba sorsa.
Ataman külön figyelmet érdemel Ivan Serko, Repin festményén ábrázolva középen (bajusz és pipa):
A Zaporozhye Sich teljes történetében ez az egyetlen Koshevoj atamán, akit egymás után nyolcszor választottak meg tisztségre.
Atamán hivatali ideje alatt körülbelül 55 kisebb és nagyobb csatát vívott.
1676-ban Ivan Serko aláírta a kozákok levelét IV. Mehmet török szultánnak (amelyet Ilja Repin festménye ábrázol).
A törzsfőnök kitűnt nagylelkűségével és ritka önzetlenségével, soha nem üldözte gyenge ellenségét, és a háború után soha nem vette magára a hadizsákmányt. A háborúban önzetlenül bátor és elképesztően találékony volt. Nevét a legyőzhetetlenség aurája övezte. Ragyogó győzelmeket aratott a Krími Kánság, a lengyelek és Peter Dorosenko felett Perekopban, a Kapustyana-völgyben és Uman közelében.
Serko igazi kozák típus volt. Bátor volt, bátor, szenvedélyes, nem mindig állandó, nem mindig hűséges szövetségeseihez; Időnként szeretett sétálni és sokat inni, és részegként megmutatni kozák becsvágyát.
A Condé herceg által vezetett francia csapatokban egy kozák ezredet vezényelt, amelynek csapataiban a híres muskétás, D’Artagnan, Alexandre Dumas atya híres trilógiájának hőse szolgált.
Ivan Serko 1680-ban halt meg, és tisztelettel temették el Chertomlitskaya Sich (ma Kapulovka falu a Dnyipropetrovszki régió Nikopoli kerületében) közelében. 1968-ban Ivan Serko földi maradványait exhumálták. A csontvázat Kapulovka falu közelében temették el, Serko koponyáját pedig Moszkvába vitték, a híres Geraszimov akadémikus műhelyébe, aki történelmi személyek arcképeinek rekonstrukciójával foglalkozott koponyáikból és csontmaradványaikból (köztük Bölcs Jaroszlav, Rettegett Iván, Timur stb.). Lebedinskayának, Mihail Gerasimov tanítványának köszönhetően Ataman Serko megjelenése helyreállt.
VI. szkíták és nagák
Egy magas hegyen a Kleban Byken, in Donyeck régió, ma Koloksainak, a szkíta mitológia hősének áll emlékműve, aki bár ő volt a legfiatalabb három testvér közül, de a legfelsőbb hatalomban részesült, és a királyi szkíták őse lett. Lipoksaya, Arpoksaya és Koloksaya jelezte a szkíta társadalom klánokra való felosztásának kezdetét.
A történelem atyja, Hérodotosz a szkíták eredetéről szóló legenda két változatát ismerteti. Az első szerint a lakatlan területen, amely később Szkítia néven vált ismertté, Zeusz és Boriszthenész (Dnyeper folyó) lánya házasságából született az első Targitai nevű ember. Három fia - Lipoksai, Arpoksai és Kolaksai - az alapítója különféle részek szkíta nép. Targitai fiainak uralkodása alatt arany tárgyak hullottak le az égből - eke igával, fejsze és tál. Amikor a két idősebb testvér megpróbálja birtokba venni őket, meggyulladnak, és csak amikor az öccs közeledik feléjük, kialszik az aranytűz, és Kolaksai birtokba veszi az égi ajándékokat. Ezek után az idősebb testvérek megállapodnak abban, hogy Kolaksainak adják a királyságot.
A Targitaihoz hasonló karaktert a görögök Herkulesnek hívják. Ezért a második változat szerint Herkules számos bravúr elvégzése után Szkítiában köt ki, és fáradtan elalszik. Amikor felébred, rájön, hogy a lovai eltűntek. A keresés Herculest egy barlangba vezeti, ahol egy fantasztikus félszűz-félkígyó (gyönyörű naginya) él, aki beleegyezik, hogy visszaadja neki a lovakat, ha szerelmi viszonyba kerül vele. Herkules és a kígyónő szövetségéből három fia születik: Agathyrs, Gelon és Scythian. Az érettség elérésekor a három testvér közül csak a legfiatalabb (Skif) tudta átmenni a próbán - felhúzni apja íját, és felövezni apja övét, amelyhez egy tálat is csatoltak. Ezért az öccs az országban marad, az idősebbeket pedig kiutasítják egy idegen földre.
Bármi is származnak a szkíták, az a verzió, hogy őseik nőstény kígyó voltak, arra vezet, hogy ősi India, ahol (kígyóemberek) éltek, melynek képei számos templomon megvannak, köztük Surya napisten templomán is, ahol a kígyóasszonyokkal együtt csizmás szkítaként van ábrázolva.
Az indiai forrásokban a Nagák - isteni kígyók - gondolata keveredik a nagák gondolatával - olyan történelmi törzsekkel, amelyek Északnyugat-Indiában éltek még az árják érkezése előtt. A „Nagadvipa” („a nagák országa”) Bharatavarsha, azaz India kilenc régiója egyikének számított. A "naga" gyökérrel kapcsolatos nagy számban Indiai helynevek. A védikus és hindu mitológiában a nagákat Kashyapa, egy isteni bölcs (rishi), a Rigveda számos himnuszának szerzője és Brahma isten spirituális unokája gyermekeinek tekintették. Azóta a nágákat bölcseknek és mágusoknak tartják, az alvilághoz tartoznak - Patalához, ahol fővárosuk, Bhogavati található, és ahol a föld számtalan kincseit őrzik. Emberi formában a nagák gyakran élnek emberek között, és a szépségükről híres nőik - naginik - gyakran halandó királyok és hősök feleségeivé válnak, mint a szkíták őse esetében.
Targitai gyakran a mennydörgés és villámlás hettita istenével is kapcsolatba hozható. Bár indoeurópaiak voltak, vagy talán rokonok voltak, könyvtáraikban megőrizték a sumír örökség nagy részét, amelynek nagy része együtt járt.
Geológiai emlékek
Az Izyumsky úton különösen érdekes a „Kleban-Bykskoe kiugrás” geológiai természeti emlékmű, amelynek területe 60 hektár nagyon ősi sziklák kiemelkedéseivel, amelyek az ókori tengerparti területeken alakultak ki. Permsky tengerek.
A regionális tájpark a Kleban-Byk kiemelkedés mellett egy országos jelentőségű geológiai műemléket, a Druzskovszkij megkövesedett fákat is magába foglal, amelyek korát körülbelül 250 millió évre becsülik. A Druzhkovka fák láthatóan koruk rekorderei (paleozoikum, karbon). Által megjelenés a megkövesedett fák hasonlóak a frissen vágottakhoz, csak sokkal nehezebbek a fánál és kvarckristályok látszanak. A karbon geológiai korszak erdőjében nőttek fel, majd egy hurrikán kitépte őket a gyökerekből és a folyóba estek. A vízben a fák nem érintkeztek a levegővel, ezért nem bomlottak le. Idővel az erdő helyén tenger alakult ki. A Druzskovka megkövesedett fák üledékes kőzetréteg alatt voltak, de a tengervíz átszivárgott rajtuk. A tengervíz kimosta a törzsekből a szerves anyagokat, ehelyett a törzsekben halmozódtak fel. ásványok. A megkövesedés több ezer évig tartott.
Az Alekszejevó-Druzskovka melletti üledékes kőzetekben előfordulóhoz hasonló paleontológiai leletek nagyon ritkák a Földön. Az egyik ilyen természeti jelenség az amerikai Arizona állam sivatagi régiójában figyelhető meg.
VII. Artemovszk
Artyomovsk a Bahmut folyó mellett található, 89 kilométerre északkeletre Donyecktől. 1571-ben, az uralkodás idején alapították Rettegett Iván mint a határszéli „Bakhmutovskaya őr”, amely később erődített településsé változott. 1701-ben I. Péter elrendelte, hogy építsenek erődöt Bahmuton, és nevezzék át a települést falunak (ostrog) Bakhmutnak. A 17. században itt település alakult ki; erőd 1703-ban épült. Ha Donbass első lakott területét vesszük figyelembe Szvjatogorszki kolostor, amelynek írásos említése 1642-ből származik, majd a második - Artemovszk, majd - Bakhmut, amely 1702-ben, azaz egy évvel Szentpétervár alapítása előtt keletkezett.
1924-ig a várost Bakhmutnak hívták, annak a folyónak a neve után, amelyen található. A forradalmár tiszteletére átnevezték Artema (F. Szergejeva), egy emlékmű, amely a Svyatogro Lavra területén áll (lásd fent). Az Artemovsk Champagne Wine Factory Artemovsk városában található - Európa egyik legnagyobb, hagyományos palackos eljárással pezsgőt gyártó vállalkozásában, Ukrajna nemzeti büszkeségében. A teljes termelési ciklus a föld alatt, több mint 72 méter mélyen található „mesebeli” barlangokban zajlik, a barlangok teljes területe pedig több mint 26 hektár.
Jeruzsálemben van egy múzeum a fasizmus áldozatainak emlékére, a Yad Vashem. A bejáratnál, a falon azon városok nevei szerepelnek, ahol a legtöbb zsidó halt meg a második világháborúban. Ott van Artemovszk is, ahol a nácik 1941-ben brutálisan meggyilkoltak több mint 3000 zsidót, és élve befalazták őket az alabástromgyár 46-os aknájába – egy hatalmas, körülbelül 1000 m2-es földalatti alagútba. A háború után, 1950-ben az egykori bányákat, ahol gipszet bányásztak, a pezsgőborok tárolására szolgáló üzembe helyezték át. Most az Artemovszkij üzem pincéjében, 70 méter mélyen egy emlékkomplexum található. Siratófal" a nácik által elevenen itt falazott artemovszki zsidók emlékére. Az emlékművet 1999. január 12-én nyitották meg, és egy női szoborkép, amely a gyászt, a szenvedést és a bánatot szimbolizálja. Mindegyik mellkason van egy csengő, amely nem engedi, hogy az emlék elaludjon. Összesen mintegy 15 000 artyomovszki lakos halt meg Hitler hóhérai által.
VIII. Szilícium
A Donyeck régióban (Izyumssky Shlyakh területén) sok krétahegy található, de csak sziklákat neveznek. két– Szvjatogorszkaja(lásd) és Belokuzminovka. Utóbbi Kramatorszktól 15 km-re keletre található, Belokuzminovka falu közelében, Konsztantyinovszkij járásban. A Belokuzminovkában található kréta sziklák 90 millió évesek, és némileg a híres krasznojarszki oszlopokra emlékeztetnek. A kőzetek függőleges krétarétegekből és vízszintesekből állnak kovakő erezett. Egyes sziklák ujjak vagy vitorlák alakúak. A krétakibúvó több mint 25 méter magasra emelkedik, a kiemelkedés keleti szélén a Kard-hegy áll. A sziklák szerkezete nagyon érdekes: fehér kréta szilíciumcsíkokkal, ami az hatalmas szerepet a Jövő emberi testének kialakulásában, amikor megtörténik az átmenet az emberi test szénbázisáról (mint ma) a szilíciumosra.
A szilíciumot a Kamensk-Uralsky város (Szverdlovszki régió) és Selekhov város (Irkutszk régió) gyáraiban állítják elő, amelyeket Grigorij Selekhovról neveztek el, akinek cégei alapján felesége és két veje létrehozta az „orosz -American Company” a 18. században az Orosz Amerika (Alaska) fejlődéséért.
Ma szilícium játszik kulcsszerepet civilizációnk fejlődésében:
A modern számítógépek egyike sem létezne szilícium nélkül.
A kristályos szilícium az elektronika és a napenergia fő nyersanyaga.
A szilícium és vegyületei alapján létrejött a kerámia, az üveg és a cement ipari gyártása, amely nélkül a modern társadalom elképzelhetetlen.
A kovakő az a kő, amely lerakta az emberi civilizáció alapjait. A kovakő az egész kőkorszakban szerszámkészítés és vadászat anyagaként szolgált, tüzet gyújtottak belőle. KÖRÜLBELÜL gyógyító tulajdonságait a kovakőt az ókori filozófusok értekezései említik.
A szilícium jelentősége az ember számára
A szilícium a fő elem, amely meghosszabbítja szinte az összes testrendszer élettartamát és teljesítményét.
Az emberi szervezetben a szilícium hiánya miatt az energiaellátás egyensúlya megbomlik. Piezoelektromos elem lévén, az egyik energiát egy másikká alakítja át: a mechanikai energiát elektromossá, a fényt hővé.
Pontosan A szilícium az energia-információcsere alapja az űrben és a Földön. Az ember számára a földi és kozmikus elemek terméke egy egyedülálló bioenergia információs rendszer.
A szilícium szükséges a kötőszövet regenerálódásához, amely testünk összes szövetének több mint felét teszi ki az idegimpulzusok átviteléhez az agyból minden szervbe, a test minden sejtjébe stb.
A 70-es évek végén Stockholmban a Nobel-bizottság elismerte a szilíciumot az élet egyik elemeként, és megállapította, hogy a magasan fejlett élet nem lehetséges szilícium nélkül.
IX. SAUR
Saur-Mogila a Donyeck régió egyik legmagasabb pontja. A halom magassága közel 278 méter tengerszint feletti magasságban van. A Saur-sír 30-40 kilométeres távolságból látható, mivel a környező terep viszonylag sík. 90 kilométerre délre van a tenger. Érdekesség, hogy a halom felső részét az időszámításunk előtti második évezredben építették, a feltételezések szerint az itt élő törzsek. Az ömlesztett rész magassága 4 méter, átmérője 32 méter.
Annak ellenére, hogy 1936-ban megkapta az ősi emlékmű státuszt, a név fordítása nem ismert. Sem az orosz, sem az ukrán, sem a török nyelveken nem szerepel a „Sa ur"vagy "Savur". De szanszkrit nyelven a „” napenergiát, „isteni”-et jelent.
Vannak információk a bolygó képviselőiről. Ennek a szónak az utolsó betűi (mint a „saur”) a sumer város neve - Ábrahám (a judaizmus, a kereszténység, az iszlám ősatyja) szülőhelye, valamint bolygónk neve az űrben - Ur antiya.
Barbara Hand-Clough The Pleiadian Program című könyve leírja Saur a Vénuszról származó Ian hüllők faja, amelyek nagyon szoros kapcsolatban állnak az emberekkel, valamint a nibiruánok kísérletei Ur e segítségével az emberi tudat fejlődésének felgyorsítása.
A Horda különálló kánságra omlása után nem volt nyugalom Ruszban - keletről és délről továbbra is ellenséges nomád törzsek vették körül az országot, és területét folyamatosan portyázta a Nogai Horda, Asztrahán, de a legtöbb minden bánatot a Krími Kánság lakói - a tatárok - okoztak neki, akik a mongol hódítók egyenes leszármazottai.
A krími tatárokat a Giráj kánok dinasztiája uralta, akik büszkék voltak arra, hogy őseikben Dzsingisz kán volt. A Kánság gyorsan függővé vált az Oszmán Birodalomtól, és adót fizetett a törököknek, aranyat, árukat és legfőképpen rabszolgákat gyűjtött be a környező országokból. A tatárok ezért a termékért támadták meg Kijevet, Lengyelországot és Oroszországot. Az egész területet a krími Perekoptól Tuláig számos út borította, amelyeket ukránul utaknak vagy sakmáknak neveztek.
Ezeket az utakat tatár utaknak is nevezték, és a főbb kettő volt - a Muravszkij út és a Kalmius út.
Vízválasztókon mentek, mély szakadékok mellett haladtak el, és jól látszottak az út szélén megjelenő földhátakról, amikor a tatár lovak patáikkal verték ki a sztyeppei talajt.
Az utak szélessége 40 és 60 méter között mozgott, mélységük pedig „egy férfi térdig ért”. A legenda szerint az utakat a mongol csapatok verték ki még a 13. században, amikor Batu kán hordái elindultak meghódítani Európát.
Izyumsky Shlyakh - a félelem területe
Az Izyumsky Way azonban a nomádok kedvenc útja lett, mert teljes hosszában, a Seversky Donetsen áthaladó gázlótól indulva egyetlen folyó sem volt, ami azt jelenti, hogy nagyon gyorsan lehetett haladni rajta.
Úgy tűnhet, hogy az autópálya nevét Izyum városáról kapta, amely mellett délen halad el, de valójában az autópálya sokkal korábban jelent meg: a krónikák első említése 1571-ben jelenik meg.
A „Jaj útja” az Oras folyó felső folyásánál, a Dnyeper bal partján indult, és észak felé haladt az Izjumszkij Fordon keresztül a Szeverszkij-Donyec és az Oszkol folyók között, hogy csatlakozzon a Muravszkij úthoz, nem messze az azonos nevű várostól. .
Ha a Muravszkij-utat csak a krími tatárok, a Kalmiusszkij-utat pedig a nogaik használták, akkor mindketten az Izyum-utat járták végig, és portyáik jóval az Arany Horda bukása előtt kezdődtek.
A Nikon Chronicle tanúsága szerint 1482 őszén Mengli-Girey a tatár ösvényeken érkezett Ruszba - „elfoglalta Kijev városát és felgyújtotta tűzzel, ... és számtalanul elfoglalta, és elpusztította Kijev földjét ...”
A Pszkov Krónika kiegészíti a hanyatlás képét: „az összes voloszton sok férfit, feleséget és gyermeket fogtak el, vittek a Hordába, Kijevből pedig az orosz határ menti városok elfoglalása után, 11 és te sok gonoszt követtél el. , elmentél." 1492-ben a krími horda teljesen legyőzte Koltovszkij és Sidorov kormányzók hadseregét. 1501-ben Sheikh-Akhmet kán bevette Rylszket és Nogorod-Szeverszkijt, lerombolta Brjanszkot és Starodubot.
Az Arany Horda összeomlása után hosszú háborús időszak kezdődött a Krími Kánság és az orosz állam között, és a tatárok ezres hordákban kezdtek el az Izyum úton járni. Rusz sztyeppei külterületei a félelem területévé változtak.
Például az „1475–1605-ös elbocsátási könyvben” van egy üzenet Ivan Shuisky hercegtől, aki Grigorij Korobin fejét Moszkvába küldte azzal a hírrel, hogy hatalmas tatár hadsereg érkezik a Szeverszkij-Donyecből: „és elsodorta. körülbelül harmincezren a Sakma mentén.” (A sakmá török eredetű, a mai olvasó számára ismeretlen szó, régen állat vagy lovasság által a földön hagyott nyomot jelentett. Az orosz krónika terminológiájában a sakmá a tatár csapatok mozgási útvonalait jelenti.)
Vad mező
A Litvániában szolgáló francia térképész, Guillaume de Beauplan felidézte, hogy a nomádok könnyedén mentek portyázni, ki-ki a saját lován, gyakran vittek magukkal egy tartalékot is a zsákmányhoz. A lovakat bőrrel vagy durva takaróval fedték le, a tatárok íjakkal és szablyákkal voltak felfegyverkezve, és minimális dolgokat vittek magukkal: kovakőt a tűzhöz, és ami a legfontosabb, köteleket a rabszolgák megkötéséhez - az ilyen zsákmányt yasirnak nevezték (a török esir - hadifogoly, fogoly).
A rabszolgák egy részét a kán, egy részét az oszmánok kapták, a többit a krími piacokon adták el: ez volt a kánság gazdaságának alapja. Hozzávetőleges becslések szerint legalább 3 millió rabszolga haladt át a félsziget rabszolgapiacain.
Ha egy kos csak 20 akçe-ba került (a török akçe - "fehéres" - kis ezüst érme, amely az Oszmán Birodalom és a szomszédos államok területén a 14-19. században forgott), akkor egy nő ára elérte a 600 akçe-t. , és egy erős ember - 900 akçe.
A francia zsoldos, Jacques Margeret, aki 1600 óta állt az orosz állam szolgálatában, rámutatott, hogy a fővárostól alig ötszáz mérföldre az ország néhány város kivételével gyakorlatilag lakatlan. Észrevette, hogy itt termékeny a föld, de nincs, aki megművelje. Helyiek telkeiket igyekeztek a városok közvetlen közelébe vetni.
Jurij Georgievics Chendev geográfus pedig „Tatár utak a földrajzi tájon” című cikkében rámutat arra, hogy még a 18. század végén leállt tatárjárás után sem merte még bő fél évszázadon keresztül megművelni a földet ezen utak közelében.
Amennyire tudtuk, védekeztünk
Az oroszok, hogy megvédjék magukat a tatároktól, 1571 óta égették a sztyeppéket, hogy megfosszák a tatár lovakat az élelemtől és megállítsák az inváziókat. Ezt például Valujszkij kormányzó tette 1647-ben. Ősszel, szeptembertől októberig, a hosszan tartó esőzések kezdetéig a „bojárgyerekek” által vezetett lovascsoportok felégették a Valuykitól keletre és délre fekvő sztyeppéket.
A sztyeppei gyújtogatások a 18. század első harmadáig folytatódtak. A 17. század végén a tatárok elleni védelem érdekében felállították az Izyum-vonalat - egy védelmi vonalat, amely a modern Belgorod és Harkov régiók területén haladt át.
Az Izyum vonal védelmi építményekből álló komplexum volt erődök, földből és rönkökből épült földsáncok, valamint abatisok - árkokból és előttük kivágott fákból álló építmények.
Az Izyum vonalon kívül felépítették a Perekopsky és Palatovsky aknákat.
Az Izyum vonal Kolomak városától Vysokopolye, Novy Perekop, Zmiev, Liman, Izyum és Ostropolye és Valuyki között haladt, és a Tikhaya Sosna folyónál ért véget.
A tatár rohamok abbamaradtak, és az Izyumsky-út csak a 18. század végén szűnt meg a „bánat útja” lenni, amikor Nagy Katalin a Krímet csatolta Orosz Birodalom. A Krím lakossága ekkorra 3 000 000 fő volt.
Izyumsky Shlyakh - a Muravszkij-út ága. Ha a Muravszkij-út a Szeverszkij-Donyec nyugati partja mentén haladt, akkor az Izjumszkij-út a Szeverszkij-Donyec-et keresztezte az „Izyumsky Perevoz” területén, majd a Szeverszkij-Donyec keleti partján haladt a Szeverszkij folyó közén. Donyec és Oskol, hogy ismét találkozhasson a Muravszkij-úttal a Szeverszkij-Donyec felső szakaszán.
Egyszerűen fogalmazva, egy tatár szakma volt, amely a Szeverszkij-Donyec és az Oskol vízválasztóján sétált. Ha közvetlenül számolunk, akkor az Izyum autópálya hossza körülbelül 220 kilométer volt. Ma a modern Belgorod és Harkov régiók területén halad át.
Az Izyumssky Shlyakh előnyei Muravszkijjal szemben nyilvánvalóak:
A Muravszkij-úttal összehasonlítva egyetlen kényelmetlenséggel - a Donyec átkelésével - az Izjumszkij-út volt azonban a legközvetlenebb és legrövidebb út Moszkvából Ukrajnából a Krímbe.
Syroechkovsky V.E.
Moszkva és Krím kapcsolatának módjai és feltételei a 16. század fordulóján. Talán a legtöbbet Az Izyum utat a Nagy Rajz könyve (KBCh) tartalmazza. Úgy hívják, hogy „Izyum utak festése”. 26 helynév van benne, Ha helyesen használja, sokat tanulhat Izyumsky Shlyakh-ról:
Szemszkikh Kotlubanov (1), alatt van Puzatsky erdő (2) Juskov bojárok (3).
Juskov bojárok,folyó jött kiDubenka (4)és a város alatti Oskolba esett Oskola (5).
És miután elhaladt a Juskov bojárok mellett,az Orley folyó felső szakasza (6), a bal oldalon Izyum utak vannak, és az Orleya folyó Oskolba esett. És miután elhaladtunk Orlais mellett, az Izyum út jobb oldalán, a 2a Koren(7) és a Korocha(8) folyókés beleesett a folyóbaNezhegol (9), és Nezhegol a Donyecbe esett, 20 vertra Belagorod alatt, és a Koreni és Korocha folyóktól, az Izyum út bal oldalán egy folyóOleshenka (10)Oskolban esett el.
És az Oleshenka folyótól a folyókig a csúcsra Holka (11) és Kholani (12). És a Kholka és Kholan folyó, az Izyum utak bal oldalán, az Oszkolba esett a Kholka és Khalani folyókból, az Izyum út jobb oldalán, Volchi Vody folyó 13) Donyecnek esett.
És a Volchie Vodyval szemben, az Izyum út bal oldalán, Rozgromnoi kút (14) Oskolban esett el.
És a folyótól a Volchye Vody-tól és a Rozgromny-kúttól, az Izyum út bal oldalán, Kozinka folyó (15), és Valuiki város alatti Oskolban esett el Kozina Polyanában (16).
Khotoml folyó (17) Donyecnek esett.
és beleesett a Donyecbe.
Bulukleya folyó (20) Donyecnek esett.
És a Bulukleya folyótól a ka folyókig, és beleesett a Donyec alá Izyum Kurgan (23),-tól A város Tsareva (24) versek 8-tól; és itt Donets Seversk (25) hegedülve.
És miután átkelt a Donyec-en, menjen a Szeverszkij-Donyectől a Muravskaya útig, és a Szeverszkij-Donyectől a Muravszkaja útig körülbelül 40 vert, és menjen fel a Muravskaya útra. az Aurelie folyó tetején (26).
Tsarev városától Perekopig pedig gyors utazással 5 nap, szekerekkel pedig 2 hét.
Az út jelentős része sikeresen szerepelt Delisle egyik térképén.
Megosztja-e Izyumsky Shliakh leírása logikai részekre?
Első pillantásra a szövegben nincs ilyen felosztás ). N O földrajzi op A 16-17. századi írásokban néha elég a jelzett helyneveket osztályozni , hogy megértsük, hogy létezik megosztottság.
Tól Az Izyum autópálya 26 helyneve a legtöbb folyó, lefolyik a vízválasztóról, amely mentén az út elhalad . A leírás elején azonban két erdő szerepel: Puzatsky erdő ( 2) és Yushkov Gully (3), majd Val említése következik uek on Kozina Polyana (16). nos, a végére ez következik Izyum Kurgan említése (23) és a cári város (24).
Na sa valójában és erdők és A 17. században sokkal több falu volt az Izyum országúton. Például ugyanaz a Belgorod a Szeverszkij-Donyec felső folyásánál. Miért Ez a három helynévcsoport szerepel a Nagy Rajzkönyvben?
Ami azt illeti van rá utalásunk öt az Izyum autópálya szeparátorai:
1. Az út a Muravszkij-útról (Puzatsk y erdő és Juskov-vízcsatorna).
2. Az út bemegy a folyóba Oskol és Seversky Donets.
3. Út A Valuyek vonalhoz érve a Seversky Donets felé fordul.
4. Shlyakh erők Sev Ersky Donets Izyum Kurgan közelében.
5. Út a Muravszkij-útig emelkedik.
.Rész 1. Izyu msky út, a Muravszkij út részeként.
Emlékezetünk szerint a Muravszkij-út a Szeverszkij-Donyec nyugati partján, az Izjumszkij-út pedig a keleti partján halad. Ezért az Izyumsky-útnak a Szeverszkij-Donyec felső szakaszán kell elágaznia. De a Nagy rajz könyvében található leírásban ez nem így van. Először a Muravsky autópálya Seym és Oskol közötti nagy szakaszát ismertetik, amely valójában megelőzi az Izyumsky autópályát. Úgy tűnik, hogy a szerzők már jóval azelőtt felkészítik az utazót, hogy elforduljanak a főútvonaltól.
Miért írja le olyan gondosan magát a Muravsky autópálya területét, nevezve Izyumsky-nak? Végül is a térképen jól látható, hogy az utak csak Orlik és Korosha között fognak eltérni. Előttünk áll a Nagy rajz könyve összeállítóinak egyik jellegzetes technikája. Ugyanígy nincs „elválasztva” például a Kréta Fordtól vezető Pakhnuttseva és Lukovskaya út. Valójában a Chalk Fordtól csak egy vízválasztó van Leshchin és Khon között.
A Muravskaya úttól balra, innen Szemszkikh Kotlubanov (1), alatt van Puzatsky erdő (2), Izyumskaya út, és a bal oldalon az Izyumskaya utak a bal oldalon Juskov bojárok (3). Izyum utakról balra, innenJuskov bojárok,folyó jött kiDubenka (4)és a város alatti Oskolba esett Oskola (5). És miután elhaladt a Juskov bojárok mellett,az Orley folyó felső szakasza (6), a bal oldalon Izyum utak vannak, és az Orleya folyó Oskolba esett.
Most a modern térkép és a KBC-adatok közötti kisebb ellentmondásokról:
- Oskol négy, orgonával jelölt nyugati mellékfolyóját a KBCH nem ismeri.
- A Puzatsky-erdő nem a Szeim medencéhez tartozik, hanem az Oskol medencéhez.
- A Dubenka folyó valóban a Juskov-hornyok alól folyik, de nagyon széles a szakadék közöttük l, és tex A t KBCH ezt különösen hangsúlyozza egyszerre „kijött a Dubenka folyó”.
Végül fontos megjegyezni, hogy az Orel (Orel, Orlik) helynév, mint ismeretes, sarkot jelent. Valójában Izyumssky Shlyakh az Orlik sarokfolyótól indul, és az Orel sarokfolyónál ér véget.
2. rész Valójában Izyumsky Way.
3. rész Forduljon a Seversky Donetshez.
A Nagy Rajz könyve leírásának ebben a részében minden részlet eltűnik. Minél tovább megy délre, annál kevesebbet tudnak a moszkvai geográfusok! Az összeállítók csak a Szeverszkij-Donyec mellékfolyóit jelzik. Khotoml, Gnilitsa, Burluk, Bulukleya, Izyum és Izyumets felső folyása. Mindezek a helynevek megmaradtak a modern térképen, és mivel ilyen szűkös utasítások alapján nehéz utakat keresni, bemutatunk egy érdekes Delisle térképet:
És a folyótól Khozinka felől, az Izyum út jobb oldalán, Khotoml folyó (17) Donyecnek esett.
És a Khotomli folyótól, az Izyum út jobb oldalán, a Gnilica folyó (18) és a Burluk folyó (19),és beleesett a Donyecbe. És a Gnilitsa folyótól és Burluktól, az Izyum út jobb oldalán, Bulukleya folyó (20) Donetsbe esett És a Bulukleya folyótól a ka Izyum (21) és Izyum (22) felé,
4. rész Átkelés a Donecen.
Információk a az átkelőhelyek meglehetősen ritkák.
és elesett a Donyec alatt Izyum Kurgan (23),-tól A város Tsareva (24) versek 8-tól; és itt Donets Seversk (25) hegedülve.
De tovább az egyik kártya Delisle nagyon világosan ábrázolja ezt a területet:
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550031522/f1.item.r=Nicolas%20Delisle%20des%20territoire.zoom
Nagyon kíváncsi információkról a D. I. Bagalei által kiadott Donetsen való átkelés . Kiderül, hogy a tatárok átkelnek a Donecen átsétált a ritka tölgyen ( tölgyfák th erdő és h nagy fák amelyben sok hely van az öreg tölgyek között):
Leíró és mérőkönyvek az új területhez, Tsareborisov városától a Szeverszkij-Donyec folyóig és a Mzhu folyó mentén Starova Valig és Kolomkáig... 1680
És ezekkel a zúzódásokkal szemben a krími oldalon, a Kamenka torkolatától a Donyec-menti Izyumsky-hegyig, erdők, tavak és mocsarak voltak, egy mérföldes tatár mászások nem fordultak elő téli mászásoknál a Donyec orosz oldalán. hogy észrevegyék.
És attól a találattól az Izyumtok torkolatáig három mérföld nyolcvan öl. Izyumetstől a nagy tisztásig, amin Izyumsky gázlóig kétszázhetven ölnyi erdő és tava látható. És ebből a túlfolyóból az orosz oldalon lévő Izyum gázlóig, az Izyum sakmáig és a gázlóig, ahol a tatárok háromszáz ölnyit átsétáltak a Donyec sztyeppén, vájásokat készítettek.
Ettől a Donyec-menti gázlótól a Torszkij-szállítóig a sztyepp orosz oldalán nyolcszázötven méter, a krími oldalon pedig az erdő és a tavak vége van Kamenkától, az erdő végén pedig ritka tölgy szállítása az Izyum torkolatánál a Donyecbe, kétszáz ölre a tavak és az erdő között Ezzel a ritka tölgyfával a tatárok az Izyumsk sakmához mennek, hogy ott legyenek a mélyedésekben és a toronyban.
Az átkelőtől az Izyum torkolatáig az erdő és a tisztáson és az Izyum sakma gázlóján át a part mentén és az orosz oldalon az átkelőhelyen most ismét készült, a gázlóval szembeni sakmán pedig egy torony. épült.
Az Izyum torkolatának közelében az átkelőtől az erdő és a tavak hossza ötszáz öl, és az Izyum folyó menti erdőn fel egészen Izyum városáig, hatvan lábnyira a kozák városban, hetven méterre az Izyum között. sakma és Izyum városa a tisztáson a közlekedésben, remek városnak illik az Izyum-mászáshoz és a Torskaya úthoz, és húsz mérföldre van Toruig.
Rész 5. Alatt ъ megyünk a Muravszkij útra és a Pere távolságra zsaru.
A Nagy rajz könyve nagyon felületesen írja le a Muravszkij-út utolsó szakaszát:
" És miután átkelt a Donyec-en, menjen a Szeverszkij-Donyectől a Muravszkaja útra, és a Szeverszkij-Donyectől a Muravszkaja útra körülbelül 40 vertnyit, és az Oreli folyó tetejéről (26) emelkedjen fel a Muravskaya útra. Csarev városától Perekopig pedig gyors utazással 5 nap, kocsival pedig 2 hét.
Földrajz és rönkszempontból ez az üzenet értelmetlen. Mivel a Felső Orelie az Izyumsky úttól jóval északra fekszik. Mert Hogyan mozoghat délnek, hogy visszatérjen északra? A körülmények az th földrajzi a dudorok jól láthatóak rajta Delisle egyik kártyája:
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550030015/f1.item.r=vorskla.zoom
A hiba valószínűleg abból adódik, hogy a falusiak az Orel felső szakaszától a Muravszkoje felőli Izjumszkij országútig utaztak a Rangkönyv adatai szerint:
„Csuguevben a falusi szolgálat felállítását azután írták elő, hogy Chuguev levele arról szólt, hogy a belgorodi falusi munkások, akik a Muravszkaja Sljakon utaztak Orelbe és Szamarába, valamint az Izyum Sakmába, elmulasztották hírt adni Csugujevnek...”
Feltételezhető, hogy a Muravszkij-út mentén délről észak felé haladva az emelkedés még mindig Szamara felső folyásáról történt.
IZYUMSKY SHLYAH
Shlyakh, az egyik fő útvonal, amelyet a krími tatárok használtak a 16-18. századi orosz portyázásra. (lásd még Muravszkij út). A folyó felső szakaszán kezdődött. Az Orash (a Dnyeper bal oldali mellékfolyója), ahol elvált a Muravszkij-úttól, az Izyum Ford mentén átkelt a Szeverszkij-Donyecen, és a Psl felső folyásánál Vorskla, Szeverszkij Donyec és Oskol ismét egyesült a Muravszkijjal. Út.
Nagy Szovjet Enciklopédia, TSB. 2012
Lásd még a szó értelmezéseit, szinonimáit, jelentését és azt, hogy mi az IZUMSKY SHLYAKH oroszul a szótárakban, enciklopédiákban és kézikönyvekben:
- ÚT a Címtárban Településekés Oroszország irányítószámai:
306125, Kurszk,… - ÚT
(lengyel szlach) az orosz államban a XVI-XVII. sztyeppei út a déli határok közelében. Néha török szóval nevezik... - ÚT
(lengyel, szlach), nagy út, ... - ÚT az enciklopédikus szótárban:
a, m Oroszország déli részén és Ukrajnában: jól bejáratott ... - ÚT V Enciklopédiai szótár:
, -a, útról, úton, mm. -i, -6v és -i, -ov, m Ukrajnában és Dél-Oroszországban: kopott ... - ÚT
(lengyel szlach), oroszul. állam 16-17 században. sztyeppei út a déli régióban. határok. Néha hívják türk egyszóval... - ÚT
way"x, way", way"ha, way"v, way"hu, way"m, way"x, way", way"hom, way"mi, way"he, way"x, ... - ÚT a Teljes ékezetes paradigmában Zaliznyak szerint:
shlya"x, ribanc"szia, ribanc"ha, ribanc"khov, ribanc"hu, ribanc"sonka, ribanc"x, ribanc"szia, ribanc"hom, ribanc"hami, ribanc"he, ribanc"hah, .. . - ÚT az orosz szinonimák szótárában:
autópálya, út, ösvény, ... - ÚT Efremova Az orosz nyelv új magyarázó szótárában:
- ÚT teljesen helyesírási szótár Orosz nyelv:
mód, -a, mondat. úton és úton, pl. -és, -ov és-és, ... - ÚT a Helyesírási szótárban:
mód, -a, mondat. úton és úton, többes számban. -i, -ov és -`i, ... - ÚT Ozsegov orosz nyelv szótárában:
Ukrajnában és Dél-Oroszországban: a jól kitaposott út, a Chumatsky-ösvény... - SHLYAH a Dahl szótárában:
férj. , régi , dél , kb. traktus, út, út, tórusz, tekercs. Nagy út, nagy út. | Nyom, sakma, pl. ... - ÚT
(lengyel szlach), az orosz államban a XVI-XVII. sztyeppei út a déli határok közelében. Néha török szóval nevezik... - ÚT Ushakov Orosz nyelv magyarázó szótárában:
út, útról, úton, m (régi, régió). Út, ösvény. A nagy útnak nevezett széles sztyeppei út közelében egy birkanyáj töltötte az éjszakát. ... - ÚT Efraim magyarázó szótárában:
m helyi Jól kopott út (Oroszország déli részén és ... - ÚT Efremova Az orosz nyelv új szótárában:
m helyi Jól kopott út (Oroszország déli részén és ... - ÚT a Bolsoj Modernben magyarázó szótár Orosz nyelv:
m helyi Jól kopott út; traktus (Oroszország déli részén és Ukrajnában) ... - MURAVSZKIJ SLYAH a nagy enciklopédikus szótárban:
- FEKETE ÚT a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
Shlyakh, az egyik út, amellyel a krími tatárok megtámadták Ukrajna jobbpartját, Galíciát és Lengyelországot a 16. és 17. században. Ch... - NOGAI ÚT a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
Shlyakh, a 13-17. századi orosz földekre irányuló nomád portyák egyik fő útvonala; század elején kapta nevét, ... - MURAVSZKIJ SLYAH
a nagy Muravszkaja út (vagy traktus), amelyen a krími tatárok jártak Oroszországban, és amelyet ezért moszkvai őrök és... - IZYUMSKY 33. SÁRKÁNYEZRED a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
1765-ben újjászervezték Iziumban az I. Szlobodszkij kozákezredből (alapítva 1651-ben), 6 százados összetételben, I. néven ... - MURAVSZKIJ a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
MURAVSKIJ SLJAK, sztyeppei ösvény a 16-18. században. Perekoptól a vízválasztó mentén sétált pp. Vorskla és Seversky Donets a Livny-n és ... - MURAVSZKIJ SLYAH
? a nagy Muravszkaja út (vagy traktus), amelyen a krími tatárok jártak Oroszországban, és amelyet ezért a moszkvai őrök erősen őriztek... - IZYUMSKY 33. SÁRKÁNYEZRED a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
? 1765-ben újjászervezték Iziumban az I. Szlobodszkij kozákezredből (alapítva 1651-ben), 6 százados összetételben, néven ... - MURAVSZKIJ SLYAH a Modern magyarázó szótárban, TSB:
sztyeppei ösvény a 16-18. Perekoptól a Vorskla és a Seversky Donets folyók vízválasztóján sétált Livnyig és Tuláig. Egy… - OGUREYEV az orosz vezetéknevek enciklopédiájában, az eredet titkai és jelentése:
- OGUREYEV a vezetéknevek enciklopédiájában:
Nem olyan gyakori vezetéknév, mint Ogurtsov vagy Ogurkov, Ogurkin. Bár a származási forrás a régi orosz becenév Ogurey. honnan jött? ... - ONUPHRY (KÖNNYŰ)
Nyissa meg a "HÁROM" ortodox lexikont. Onuphry (Easy) (sz. 1970), Izyum érseke, a harkovi egyházmegye helytartója. A világon Easy Oleg... - AZ OROSZ ORTODOX EGYHÁZ PÜSPÖKSÉGE az ortodox enciklopédia fájában:
Nyissa meg a "HÁROM" ortodox lexikont. Az Orosz Ortodox Egyház püspöksége - jelenleg élő püspökök a rang és a püspöki felszentelés sorrendjében (a ... - ALEXANDER (NESTERCHUK) az ortodox enciklopédia fájában:
Nyissa meg a "HÁROM" ortodox lexikont. Alexander (Nesterchuk) (született 1950), Gorodnitsky püspöke, a kijevi metropolisz vikáriusa. A világban Nesterchuk Vaszilij... - az ortodox enciklopédia fájában:
Nyissa meg a "HÁROM" ortodox lexikont. Az évszázad kronológiája: XIX XX XXI 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975… - MÁRCIUS 14 az ortodox enciklopédia fájában:
Nyissa meg a "HÁROM" ortodox lexikont. Március 27., új stílus Március (régi stílus) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - PAVLOV-SILVANSKY (N.G., N.N., N.P., P.N.)
Pavlov-Silvansky: 1) Nyikolaj Gavrilovics - főpap (1806 - 1879), egy főpap fia a nemességből. Az "Útmutató a fészekméhészethez" című esszéhez ... - GERBEL NIKOLAJ VASILIEVICH a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Gerbel, Nyikolaj Vasziljevics - költő-fordító (1827-1883). A Nyezsin Líceum elvégzése után az Izyum Huszároknál szolgált, majd az Uhlán Életőrségnél... - GAVRILOV ALEXANDER IPPOLITOVICS a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Gavrilov, Alekszandr Ippolitovics - népdalgyűjtő (1856-1888). Zemsztvo orvos volt Poltava tartományban. Összegyűjtött népdalokat... - LEVICSKIJ az irodalmi enciklopédiában:
1. lásd "Yadvigin". 2. Ivan Semenovich (álnév: Nechuy) - ukrán író század második fele. R. ... - KULYK az irodalmi enciklopédiában:
Ivan Julianovics modern ukrán proletárköltő. R. a kijevi régióban egy falusi tanító családjában. Részt vett a forradalmi mozgalomban... - ZEROV az irodalmi enciklopédiában:
Mikola Kostevics modern ukrán kritikus, irodalomtörténész, műfordító és költő. R. tanárnő családjában végzett Kijevi Egyetem, A… - DNYPROVSZKIJ az irodalmi enciklopédiában:
Ivan ukrán drámaíró, költő és fikciós író. R. in parasztcsalád, a gimnázium 6. osztályát és a Kamenyec-Podolszki filológiai karon végzett ... - VISHNYA az irodalmi enciklopédiában:
Ostap (Pavel Mihajlovics Gubenko álneve) népszerű modern ukrán humorista író. Parasztcsaládban született Poltava régióban, Grun városában... - SLOBODA KOSZÁKOK a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
Kozákok, a Sloboda Ukrajna területén élő kozák lakosság. Az S.K. kezdetét az ukrán kozákok rakták le, akik már ben költöztek ide. - ERDŐVÁGÁS a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
erdők, fák kivágása és az erdőből fakitermelés céljából történő eltávolítása, valamint az erdők megújítása, javítása, termőképességének növelése. ... - EZRED a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
1) a katonai és különleges csapatok különböző ágainak katonai egysége a fegyveres erők minden típusában; szervezetileg független harci, adminisztratív és gazdasági... - MAZSOLA a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
város az ukrán SSR Harkov régiójában, a folyón. Seversky Donets. Vasútállomás a Harkov - Krasny Liman vonalon. 51 ezer lakos...