Boldog embert lehetetlen megbántani, csak megnevettetni.

Az ember tettei a legjobb fordítói gondolatainak.

A kudarc nem tesz az emberből kudarcot. A próbálkozás őt teszi a győztessé.

Az emlékezés belülről melegíti az embert. És egyúttal szét is tépte.

Az emlékezés belülről felmelegíti az embert, ugyanakkor szét is szakítja.

A mámor úgy tárja fel az ember lelkét, mint a tükör a testét.

Szeretni azt jelenti, hogy olyannak látjuk az embert, amilyennek Isten szánta.

Ha egy rossz ember igazságtalanságától szenvedsz, bocsáss meg neki, különben két rossz ember lesz.

Aki tudja, hogyan lehet boldog a hétköznapokban, az valóban boldog ember.

Megveheted az ember kezét, de a lelkét nem. Lelke az, ahol a lelkesedés és az odaadás megszületik.

Az intelligencia áldás vagy átok?

Az intelligencia az ember szerencsés ajándéka vagy átka?

Az ok az ember ereje, amely helyesen jelzi életút, nem engedi, hogy nehéz körülmények között botladozzon. A gondolkodás és az érvelés képességének köszönhetően az emberek elkerülhetik a jóvátehetetlen hibákat, méltósággal viselhetik el a gyászt és boldogok lehetnek az örömben. De vajon mindig így van? pozitív hatástérvelést fejt ki emberi élet? Vajon nem fosztja meg az egyént attól, amit érzésnek neveznek, az ember életét a helyzetek, tettek, nézetek és állapotok örök és nem mindig örömteli elemzésévé változtatja?

Milyen szomorú következményekhez vezethet az értelem teljes uralma az érzés felett, az M.Yu regényében látható. Lermontov "Korunk hőse". Grigorij Alekszandrovics Pechorin hajlamos mindent, ami az életében történik, érvelésnek és értékelésnek alávetni. Kizárólag hideg, cinikus elmével él. Bizonyos okok miatt úgy tűnik számára, hogy az érzések teljesen hiányoznak az ember életéből. De kiderül, bármennyire is győzködi magát a hős, hogy nincsenek szívből jövő kötődések, barátság, bizalom – minden, ami érzelmek és lelkiállapotok közé sorolható, mégis vágyik érzésekre! Ezért támadja meg azok életét, akik tudják, hogyan kell érezni. Elég csak felidézni Béla hercegnővel való kapcsolatának szomorú történetét. Szerette ezt a gyengéd, törékeny és védtelen lányt, a hegyek lakóját? Talán. De a szerelem állandóan megköveteli az embertől érzelmi részvételt szeretett személy sorsában, állandó figyelmet és melegséget. Erre nem képes az az ember, akinek elege van a nagytársadalmi fiatal hölgyek mesterséges szerelméből, a barátságból kiábrándult, belsőleg üres és magányos. Béláért igyekezett új, ragyogó érzést keresni, de miután megtalálta, nem tudta megőrizni lelkében a szeretetet. Pechorin kész életét adni Béláért, de nem képes sokáig szeretni, mert a szerelemben is racionális, állandóan újabb és újabb táplálékot keres önző elméjének. Ezért állítja, hogy „a vad szerelme alig jobb, mint egy nemes hölgy szerelme”.

Nehéz végignézni, hogyan hal el Pechorin Béla iránti szerelme a tétlenségtől szenvedő elme hatására. Rövid (mindössze négy hónapos) kapcsolatuknak nem lehetett további boldog folytatása: a férfi soha nem fogja tudni elfogadni a „hegyi vadember” naiv elméjét, ő pedig, még ha teljes szívéből szereti is Pechorint, soha nem fogja megérteni. hánykolódásának és kínlódásának oka.

Így levonhatjuk a következtetést: az ember ne engedje, hogy az elméje elhidegüljön, önzővé, folyamatosan új és új élettapasztalatokat követelővé váljon. Ebben az esetben nincs helye az érzéseknek, mivel azokat mindig elnyeli a hideg elme, és nem engedik, hogy az ember boldognak érezze magát.

Megbeszélések

Záróesszé (december)

Vannak érzések, amelyek feltöltik és elsötétítik az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását.

Előfordul, hogy az ember választás előtt áll: szíve hívásának megfelelően cselekszik, vagy ahogy az elméje mondja. A döntés attól függ, hogy mi irányítja az embert: szerelem vagy önérdek, gyűlölet vagy harag. Néha az elme megakadályozza az embert abban, hogy igazán boldognak érezze magát. A szív sikolt: „Nyisd ki! Légy természetes és őszinte!”, de az elme ragaszkodik ahhoz, hogy jobb csendben maradni és a kitűzött cél felé haladni. Molchalin Griboedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából, Lisa iránti szeretete ellenére, egy másik lányt részesített előnyben. Kedvesük őszinte vallomása alapján az olvasók megtudhatják a valódi okokat jó hozzáállás Sophiának. Molchalin csak azért választotta őt, mert egy nagy ember lánya volt, és minden udvarlás „a kedvéért” és a gyors előléptetés érdekében történt. A Molchalinban való karrier iránti vágy erősebb, mint a valódi érzések.

Az egyik érzés, amely elhomályosítja az elmét, a szerelem. Nem tudva, milyen veszélyes, sokan meghaltak miatta. Natasha, főszereplő„Háború és béke” című epikus regénye, beleszeretett Anatolij Kuraginba. A fiatalság és a hiszékenység, az emberek megértésének képtelensége kegyetlen viccet játszott vele. Nemesnek és becsületesnek tartotta Kuragint, és úgy gondolta, hogy csak a szerelem késztette Anatole-t olyan ésszerűtlen cselekedetre, mint a közös menekülés.

Természetesen az őszinte érzés nem sorolható be teljesen az „elme elhomályosításához”. Harmóniában is lehetnek és kiegészíthetik egymást. Jó példa erre Pierre és Natasha kapcsolata. „Gyereki” lelke közel állt Natasához. Ő volt az egyetlen, aki örömet és fényt hozott a rosztovi házba, amikor rosszul érezte magát, amikor lelkiismeret-furdalás gyötörte, szenvedett és gyűlölte magát mindenért, ami történt. Pierre szemében Natasha nem látott sem szemrehányást, sem felháborodást. Bálványozta őt, és a lány hálás volt neki azért, hogy létezik a világon, és hogy ő volt az egyetlen vigasza.

Nehéz választani az érzések és az értelem között. Néha az ember elfojtja szíve dobogását, néha pedig szárnyra száll, hogy megvalósítsa álmait. Vannak, akik elviselhetetlennek tartják az életet egy nem szeretett személlyel, míg mások gondolkodás nélkül megteszik. Az ember, bármennyire is akarja, nem fogja tudni uralkodni az érzésein, ha azok őszinték, és az elme, ha nem árnyékolják be az érzések, ellentmond nekik. Mindenki maga választja: hallgatja a szív dobogását, vagy hideg számítás vezérli.

Az esszé megfelel az 1. számú „A záróesszé kötete” és a 2. „Függetlenség a záróesszé megírásában” követelményeknek.

Emlékezzünk rá, hogy a ZÁRÓ esszé ellenőrzésekor a kritériumok meglehetősen HŰSÉGESek. Ha az egyetemen egy esszéért pont kell, akkor szigorúbbak a követelmények (többet az „Esszék: 5+5” zárt csoport egyik óráján elmondok)

K 1 „Relevancia a témához” - teszt

K 2 „Érvelés. Irodalmi anyag vonzása" - teszt

„Nemesnek és becsületesnek tartotta Kuragint”?

Pierre-ről és Natasháról. Itt van a barátság szemléltetése, a szerelemhez epilógust kellett venni.

K 3 „Az érvelés összetétele és logikája” - teszt

"A döntés attól függ, hogy mi irányítja az embert: SZERETET VAGY ÖNMAGA, GYŰLÖLÉS VAGY Düh." (.)

„Vannak, akik elviselhetetlennek tartják az életet egy nem szeretett személlyel, míg mások gondolkodás nélkül teszik.”(.)

A bekezdés nincs kiemelve: „Molchalin a vígjátékból...”

Szükségünk van egy „hídra” 2 mű között.

K 4 „Az írott beszéd minősége” - az esszé szövegének beszédformátumának ellenőrzése - teszt

Vannak indokolatlan szóismétlések

K 5 „Műveltség” - teszt

pro és kontra - idézetek

Nyelvtani hiba: „Kedvesének őszinte vallomása alapján az olvasók megtanulják...”

„nem lehet teljesen” – elírás vagy nyelvtani hiba?

Konstrukciók ellenére – írásjelekkel

"Az ember, bármennyire is akarja, nem lesz képes uralkodni az érzésein..."

Az intelligencia az ember szerencsés ajándéka vagy átka?

Azt mondják, nehéz az embernek élnie, ha nincs összhangban az esze és a szíve. Vannak ilyen szerencsés emberek, akiknek megvan az elme és az érzések harmóniája? Valószínűleg kevés van belőlük. Vannak, akik inkább az eszükkel élnek, mások a szívükben bíznak. Ha az ember elutasítja az érzéseket és pusztán az eszével él, minden neki van megírva és megtervezve, ez garantálja, hogy boldog?

Példákért forduljunk az orosz klasszikusok műveihez. A 19. század elején először A.S. írt le ilyen hőst. Gribojedov a "Jaj a szellemességtől" című vígjátékban. Könnyű volt az élet Chatsky számára? Famusov társadalom? A művelt fiatalember nem találta, hol alkalmazhatná képességeit. Szolgálni akar („az ügyet, nem a személyeket”), de nem szolgálni. És mit látunk? Még mindig őrültnek nyilvánítják! Miért terjedt olyan gyorsan a pletyka? Miért hittek neki? Olyan kényelmes volt. Jobb, ha őrültnek nyilvánítjuk azt a személyt, aki nem illeszkedik a társadalomba, hogy ne keveredjen vele vitába. Mire gondol Chatsky? Büntetés? Minek? Különvéleményért, azért, mert nem olyan, mint mindenki más.

Valaki más szeretett volna különleges emberré válni irodalmi hős– Rodion Raszkolnyikov (F.M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés”). Elfojtotta magában az emberi érzéseket, megszakította a kapcsolatokat szeretteivel, hogy elméletét életre keltse, ellenőrizze, reszkető lény-e („hétköznapi”), vagy van-e joga (= erős személyiség, pl. Napóleon). ). Raszkolnyikov cikkében arra a következtetésre jut, hogy elmélete szerint egy erős személyiségnek erkölcsi joga van bűncselekményt elkövetni egy olyan humánus cél elérése érdekében, amely lehetővé teszi a „lelkiismeret szerinti vért”. A hős szerint a történelmi haladás lehetetlen áldozat, szenvedés és vér nélkül. A nagy történelmi személyiségek mindent jól tudtak kiszámítani, hogy elérjék céljukat (győzelmet).

Rodion ugyanezt próbálja megtenni, bár ez nehéz neki. A regény első részében a szerző különösen világosan mutatja be nekünk a harcot a hős elme (idea) és érzései között. Miközben lelkében kétség támadt, hogy nem képes gyilkosságra, véletlenül meghallotta, hogy fiatalok beszélnek az idős zálogosról, akit szintén gonosznak és értéktelennek tartanak. Az ész (aritmetika) átveszi az uralmat, Rodion pedig gyilkosságot követ el. De vajon eléri-e a kitűzött célt? Elégedett az eredménnyel? A hős kétségbeesetten próbálja megérteni, mit csinált rosszul, mit számolt rosszul? Nem látjuk, hogy a hős megbánta a bűncselekményt (az egyetlen dolog, amit megbánt, az Lizaveta). Kínozza a felismerés, hogy ő egy remegő lény, és nem egy szuperember.

Az epilógusban Dosztojevszkij egy trichinelláról szóló álom segítségével megmutatja, milyen veszélyesek ezek az elképzelések a társadalomra és a világ egészére nézve. Raszkolnyikov csak ekkor jött rá, MIT tett. (Nem szabad megfeledkeznünk Sonya Marmeladova szerepéről Raszkolnyikov „feltámadásában”).

Tehát hogyan válaszoljunk a topikban feltett kérdésre? Ha Chatsky számára az ész nem ajándék és nem átok (az ilyen embereknek egyszerűen nem jött el az ideje), akkor Raszkolnyikov számára ez átok. Határozottan.

Az esszé megfelel az 1. számú „A záróesszé kötete” és a 2. „Függetlenség a záróesszé megírásában” követelményeknek.

1-hez „Relevancia a témához” - teszt.

K 2 „Érvelés. Irodalmi anyag bevonása” - passz (Az egyetemi értékelési rendszer szerint nem lesz csúcspont, hiszen több érv szükséges a gondolatok megerősítéséhez mind az 1., mind a 2. bizonyításban.)

3. „Az érvelés összetétele és logikája” - teszt.

Logikai hibák/hibák

1) Nem világos, miről beszélünk

„A nagy történelmi személyiségek mindent jól ki tudtak számolni a cél (győzelem) elérése érdekében. Rodion ugyanezt próbálja megtenni, bár ez nehéz neki.”

2) Sonya szerepéről - nincs kapcsolat a témával.

(Egyetemi szempontok szerint büntetést kapnak azért, mert nincs egyértelmű szakdolgozat megfogalmazása, és ebből következően egyértelmű következtetés).

4. „Az írott beszéd minősége” - az esszé szövegének beszédformátumának ellenőrzése - teszt.

A „határozottan” ebben az esetben stilisztikai hiba.

K 5 „Műveltség” - teszt

1) A (3) bekezdésben az igealakok aspektuális-időbeli összefüggésének megsértése van.

2) Miért a felosztás az esszé végén?

Egész életünkben nem tudjuk megvédeni magunkat a hibáktól. Segítenek kinyitni a szemünket az igazságra, megtalálni az „igazit”, feladni a hamis értékeket, és hozzájárulnak az értékes élettapasztalatok megszerzéséhez. Ha valaki, miután hibázott, rájött a hibájára, és megpróbálta kijavítani magát, akkor a becsületes élet útját választotta.

Tolsztoj Háború és béke című epikus regényében Andrej Bolkonszkij egész életében „szakadt, összezavarodott, küzdött és hibákat követett el”. Az austerlitzi csata előtt a dicsőségről álmodott, olyan bravúrt akart megvalósítani, mint Napóleon Toulonban, az Arcole hídon. A világméretű elismerés érdekében Andrej kész volt feláldozni családját és barátait: „Most mindet feladom egy dicsőség pillanatára. " Az Austerlitz mezején találva Andrej meglátta bálványát, Napóleont, az eszményt, amelyre törekedett. Bálványa kicsinyesnek és jelentéktelennek bizonyult a jó, örök égbolthoz képest. Abban a pillanatban a sebesült Bolkonsky rájött, hogy minden álma és késztetése hamis. Nemcsak a Napóleonról alkotott elképzelések semmisültek meg, hanem élete értelme is megkérdőjeleződött. Csak a mennyország segített megnyugvást találni, és „békét ígért”. Andrei arra a következtetésre jutott, hogy az élet célja nem a karrierlétrán való feljutás, hanem a családi boldogság, barátság és szerelem megtalálása.

A becsületes ember második példája Pierre Bezukhov. A hős életében az egyik fő tévhit a gyönyörű Helen iránti rajongása. Pierre a Kuragin család csapdájában találta magát, ahonnan csak úgy sikerült kiszabadulnia, hogy megszakította kapcsolatait feleségével. Amikor Pierre megkapta apja vagyonát, Vaszilij Kuraginnak volt egy terve - feleségül venni a lányát ehhez a fiatalemberhez. Könnyűnek bizonyult: Helennek rendkívüli szépsége volt, Pierre pedig naiv és egyszerű gondolkodású. Idővel Pierre rájött, hogy a feleségének nincs más, csak szépsége, üres és romlott, Helen a gazdagsághoz vonzódott, nem Pierre lelkéhez. A szerelemből kiábrándult Bezukhov kevésbé naiv lett, és megtanulta jobban megérteni az embereket.

Így Andrej Bolkonsky és Pierre Bezukhov próbálkozások és tévedések révén a helyes, becsületes utat követték. Mit jelent a „becsületes élet” fogalma? Szerintem ez egy olyan élet, amelyben nincs hazugság, aljasság vagy önérdek. De lehetetlen elképzelni egy becsületes embert, aki soha nem botlott és tanult volna belőle, így egy másik kritériumnak tekinthető a hibák elkövetése és elemzése.

„Vigyázz a ruhádra, de vigyázz a becsületedre fiatalon” – ezt mondja a népi bölcsesség. Valójában a becsület olyasvalami, ami az életben egyszer adatik meg nekünk. Nem lehet helyreállítani, javítani, csak megőrizni. Nem nehéz egyetlen aljas és aljas cselekedettel bemocskolni, ezért át kell gondolni terved következményeit, és le kell vonnod a következtetéseket.

Irodalmi érvelésem alapján meg tudom erősíteni az elképzelésemet. A. S. Puskin regényében „ A kapitány lánya„A főszereplőt, Pjotr ​​Grinyevet apja arra utasította, hogy „gondoskodjon a becsületről fiatal korától kezdve”. A fiú egész életében szigorúan betartotta ezt a szabályt. Amikor a fiatalember veszített Zurinnal szemben nagy összeget, azonnal viszonozta a veszteséget. A regényben Alekszej Shvabrint állítják szembe Pjotr ​​Grinyevvel, és a becsületről alkotott elképzeléseik is az ellentétre épülnek. Grinev számára a nemesi becsület nem üres kifejezés. Nem esküdött hűséget Pugacsovnak, hanem a végsőkig hűséges volt a császárnéhoz. Shvabrin könnyedén visszavonta szavát, és könnyen rágalmazott egy ártatlan lányt. Grinev, miután meghallotta a hazugságot, nem ülhetett tétlenül, és úgy döntött, hogy megvédi a lány, Masha Mironova becsületét. Úgy gondolom, hogy Pjotr ​​Grinyev becsületbeli embernek nevezhető, aki felbecsülhetetlen értékű gyémántként vigyázott a becsületére, ellentétben Alekszej Shvabrinnal, aki csak önmagával törődött.

A kifejtett álláspont helyességét, miszerint a becsületet nem lehet visszaállítani, M.F. regényére hivatkozva tudom bizonyítani. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés". Pavel Petrovics Luzhin száz rubelt vetett Szonja Marmeladovára, és szemtanúk előtt lopással vádolta meg. Mivel Rodion Raszkolnyikov többször is foglalkozott a Marmeladov családdal, Luzhin úgy gondolta, hogy ha Szonja bűnösnek minősül, akkor Raszkolnyikov Rodion anyja és Dunya szemébe kerül. A háttérben Pavel Petrovich nemesnek és ártatlannak tűnhetett. Természetesen Luzhin nem csak azért állt elő ezzel a tervvel, mert bosszút akart állni Rodionon, hanem az „egész kaftán” elmélete miatt is. Az elmélet jelentése az, hogy minden embernek mindenekelőtt arra kell törekednie, hogy elérje céljait, hogy egyedül éljen önmagának, minden erejét és minden lehetséges eszközét felhasználva. Pavel Petrovics egy lányt, határozottan hozományos lányt akart feleségül venni, aki bűnösnek tartja magát, Luzhint pedig egy jótevőt. Ez a magyarázata tökéletes cselekedetének. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy Luzhin saját kezével mocskolta be a becsületét, és semmilyen erőfeszítés nem segít helyreállítani.

Arra a következtetésre jutottam, hogy a becsület egy törékeny vázához hasonlítható. Ha összetörünk egy vázát, akkor legközelebb hiába próbáljuk lezárni, kifolyik belőle a víz. Ilyen a becsület is. Ha aljas cselekedetet követünk el, lehetetlen lesz összeszedni a darabokat.

Az ész az ember ereje, amely helyesen jelzi az élet útját, és nem engedi, hogy nehéz körülmények között megbotlik. A gondolkodás és az érvelés képességének köszönhetően az emberek elkerülhetik a jóvátehetetlen hibákat, méltósággal viselhetik el a gyászt és boldogok lehetnek az örömben. De vajon az értelem mindig ilyen pozitív hatással van az emberi életre? Vajon nem fosztja meg az egyént attól, amit érzésnek neveznek, az ember életét helyzetek, tettek, nézetek és állapotok örök és nem mindig örömteli elemzésévé változtatja?

Milyen szomorú következményekhez vezethet az értelem teljes uralma az érzés felett, az M.Yu regényében látható. Lermontov "Korunk hőse". Grigorij Alekszandrovics Pechorin hajlamos mindent, ami az életében történik, érvelésnek és értékelésnek alávetni. Kizárólag hideg, cinikus elmével él. Bizonyos okok miatt úgy tűnik számára, hogy az érzések teljesen hiányoznak az ember életéből. De kiderül, bármennyire is győzködi magát a hős, hogy nincsenek szívből jövő kötődések, barátság, bizalom – minden, ami az érzelmek és lelkiállapotok területéhez köthető, mégis vágyik az érzésekre! Ezért támadja meg azok életét, akik tudják, hogyan kell érezni. Elég csak felidézni Béla hercegnővel való kapcsolatának szomorú történetét. Szerette ezt a gyengéd, törékeny és védtelen lányt, a hegyek lakóját? Talán. De a szerelem állandóan megköveteli az embertől érzelmi részvételt szeretett személy sorsában, állandó figyelmet és melegséget. Erre nem képes az az ember, akinek elege van a nagytársadalmi fiatal hölgyek mesterséges szerelméből, a barátságból kiábrándult, belsőleg üres és magányos. Béláért igyekezett új, ragyogó érzést keresni, de miután megtalálta, nem tudta megőrizni lelkében a szeretetet. Pechorin kész életét adni Béláért, de nem képes sokáig szeretni, mert a szerelemben is racionális, állandóan újabb és újabb táplálékot keres önző elméjének. Ezért állítja, hogy „a vad szerelme alig jobb, mint egy nemes hölgy szerelme”.

Nehéz végignézni, hogyan hal el Pechorin Béla iránti szerelme a tétlenségtől szenvedő elme hatására. Rövid (mindössze négy hónapos) kapcsolatuknak nem lehetett további boldog folytatása: a férfi soha nem fogja tudni elfogadni a „hegyi vadember” naiv elméjét, ő pedig, még ha teljes szívéből szereti is Pechorint, soha nem fogja megérteni. hánykolódásának és kínlódásának oka.

Így levonhatjuk a következtetést: az ember ne engedje, hogy az elméje elhidegüljön, önzővé, folyamatosan új és új élettapasztalatokat követelővé váljon. Ebben az esetben nincs helye az érzéseknek, mivel azokat mindig elnyeli a hideg elme, és nem engedik, hogy az ember boldognak érezze magát.

• < Назад
• Előre >

• Egységes államvizsga esszék a következő témában: Ok és érzések

  • „A fejnek nevelnie kell a szívet” (F. Schiller). Egységes államvizsga-esszék: ok és érzések (287)

    Az értelem és az érzések a világ emberi felfedezésének két módja, amelyek az emberiség történelme során összekapcsolódnak és kölcsönhatásba lépnek egymással. Bonyolultság és változatosság...

  • "Ha azt feltételezzük, hogy az emberi élet az értelem által irányítható, akkor az élet lehetősége semmisül meg." (L. Tolsztoj). Egységes államvizsga-esszék: ok és érzések (553)

    Az ember életében az értelem és az érzés fontos szerepet játszik. Az ok azért van megadva, hogy egy személy 16 elemezze a tetteit, irányítsa cselekedeteit,...

  • – Meg tudja-e állítani az elme a szerető érzéseit? (A.I. Kuprin). Egységes államvizsga-esszék: ok és érzések (364)

    A szerelem az egyik legragyogóbb emberi érzés, és egyben olyan erős elem, hogy az egekbe emelheti az embert, és megfoszthatja az életétől. Milyen legyen...

  • „Hallgass érzéseidre, ne fojtsd el hideg lélekkel” (A. P. Csehov). Egységes államvizsga-esszék: ok és érzések (288)

    Lehetséges-e tönkretenni valaki más életét az őszinte érzelmek kedvéért? Van-e joga ehhez egy szerelmes embernek, ha tudja, hogy elviselhetetlen szenvedést okoz szeretteinek, tönkreteszi valaki más családját,...

  • „Az értelem és az érzések két olyan erő, amelyeknek egyformán szükségük van egymásra” (V.G. Belinsky). Egységes államvizsga esszé (331)

    Az ember racionális lény. Ez egy axióma, egy megváltoztathatatlan igazság. Még be is magyarázó szótár Orosz nyelv S.I. Ozsegov azt mondja, hogy az értelem „a kognitív képesség legmagasabb szintje...

  • "Az értelem és az érzések két olyan erő, amelyeknek egyformán szükségük van egymásra." Egységes államvizsga esszé (335)

    A vígjáték hőse A.S. Griboyedov Alekszandr Andrejevics Chatsky valamikor felkiált: "Az elme nincs összhangban a szívvel." Ez a nyilvánvaló félreértéséhez, csalódáshoz és lelki traumához vezet. Hogyan...

  • Az egyén erkölcsi konfliktusa az ész és az érzés széthúzása következtében. Egységes államvizsga esszé (339)

    Mindenki, aki a földön él, előbb-utóbb, gyakran vagy rendkívül ritkán kerül konfliktusba a külvilággal és az emberekkel. Csak az, aki készen áll az ésszerű...

1) „A toll tesztje”

Srácok, itt van az esszé témája, amelyet egy XX. századi német gondolkodó nyilatkozata formájában ad meg

Téma:

Írjunk együtt egy bemutatkozást

1. csoport az esszét Eric Fromm kijelentésének felvételével kezdi, és ennek az aforizmának az értelmezését adja.

2. csoport kérdésekkel kezdi az esszét, amelyek feltehetők Eric Fromm kijelentésére.

3. csoport az esszét azzal kezdi, hogy párbeszédbe kezd egy képzeletbeli beszélgetőpartnerrel, vagy meghívja őt egy beszélgetésre.

4. csoport az esszét azzal kezdi, hogy megindokolja a témával való foglalkozás indokait, relevanciáját

2) A tanulók által írt bevezetők ellenőrzése

1. csoport. Erich Fromm, a 20. század legnagyobb gondolkodója ezt mondta: „Az értelem az ember boldog ajándéka és átka.” Ez igaz? Miért az ész az ember ajándéka és átka? Véleményem szerint az Úr okot adott az embernek, hogy uralkodni tudjon az érzelmein, hogy tudjon gondolkodni, cselekedni, megérteni a világot, összefüggéseket találni a dolgok és a jelenségek között. Az elme a legnagyobb ajándék. És ugyanakkor, ha az ember kevesebbet gondolna a hírnévre, a karrierre, mások hozzáállására, akkor ritkábban tapasztalná meg az irigységet, a haragot, a gyűlöletet, a csalódást... Nekem úgy tűnik, ez az átok. az elme nyilvánul meg. A szépirodalom meggyőz ennek a nézőpontnak a helyességéről. (96 szó).

2. csoport. Miért nevezte Erich Fromm, a 20. század legnagyobb gondolkodója az értelmet az ember ajándékának és átkának? Úgy tűnik, az észt azért ajándékozzák az embernek, hogy élete ne legyen üres és értelmetlen, ne csak az ösztönök és az érzelmek uralják. Ha azonban az ember minden érzését, beleértve a jókat is, alárendeli az értelemnek, akkor az értelem átokká válik: rabszolgává teszi az embert. Kapcsolatfelvétellel tudom bizonyítani az álláspontomat műalkotások. (66 szó)

3. csoport. Hallottad Erich Fromm kijelentését, aki az elmét az ember ajándékának és átkának nevezte? Egyetértek, ez a kijelentés mélységet tartalmaz filozófiai jelentése. Számomra úgy tűnik, hogy az ész azért adatott az embernek, hogy megértse a világot, majd tudását a jóság megalapozására használja a Földön. Ebben az értelemben az intelligencia ajándék. De az ember feltalált fegyvereket, feltalált kínzóeszközöket, megtanult ölni... Mindezek az elme cselekedetei is, és ez az ő átka. Az ész hangjára hallgató személynek nem szabad megfeledkeznie az érzésekről, különösen az irgalmasság érzéséről. Az elme csak akkor hoz hasznot és örömet. Bizonyítékként forduljunk (forduljunk) a művekhez. fikció

(94 szó) 4. csoport. A 21. századot a racionalizmus jellemzi: a generációk által teremtett kapcsolatok megszakadnak, a technológia hatása az emberre és lelki egészségére növekszik. A gyerekek abbahagyják a játékot a friss levegőn, a számítógép – a mesterséges intelligencia – rabszolgája lett. Mindez az elme befolyása az emberre. Az elme vívmányai – bármennyire is hangzik paradox módon – az átkává váltak. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az ész emberre gyakorolt ​​befolyásának problémája ma minden eddiginél aktuálisabb. . A szépirodalom meggyőz ennek a nézőpontnak a helyességéről.

(63 szó).

III. Házi feladat Folytassa az esszé elkészítését a technika használatával

"Színes mezők".

LECKE 5-6

A lecke előrehaladása

I. Házi feladat ellenőrzése. Házi esszék szerkesztése

Srácok, az előző leckében csoportokban dolgoztunk, hogy bevezetőt írjunk egy esszébe. Otthon befejezted a munkádat. Az a feladatunk, hogy ellenőrizzük, mi működött és mit nem tudtunk otthon. Négy esszét ajánlok figyelmükbe (minden csoportból), amelyeket a tervek szerint elemezünk:

1) A záróesszé kötete (1. követelmény)

2) „Függetlenség a záróesszé megírásában” (2. követelmény)

3) Az esszé témájának való megfelelés (1. kritérium)

4) Az érvek sikeres (sikertelen) kiválasztása (2. kritérium)

5) Az esszé egyes részeinek megfeleltetése (3. kritérium: az érvelés összetétele és logikája)

6) Az írásbeli beszéd minősége (4. kritérium)

7) Műveltség (5. kritérium)

Az alábbi esszék általános témája: Az ész az ember szerencsés ajándéka és átka (Erich Fromm)

2. Meg van-e fogalmazva a fő gondolat az esszé fő részében?

Szerkesszen.

2. esszé

Kommentálja az esszét az egyes esszérészek minőségének értékelésére javasolt kritériumok alapján.

Szerkesszen.

3. esszé

Kommentálja az esszét az egyes esszérészek minőségének értékelésére javasolt kritériumok alapján.

Szerkesszen.

4. esszé

Kommentálja az esszét az egyes esszérészek minőségének értékelésére javasolt kritériumok alapján.

Gondolja át, hogyan növelheti könnyedén az esszé hosszát.

Szerkesszen.

II. Házi feladat

1. Írjon esszét a javasolt témák egyikéről:

1. Hagyja, hogy az elméje irányítsa ügyeit. Nem engedi, hogy a lelked sérüljön. (Firdousi)

2. A hősiesség mint az értelem legmagasabb megnyilvánulása

3. Igaz-e a népi bölcsesség: a jó elmét nem lehet azonnal megszerezni?

4. Vita az elme és a szív között...

5. Kié az érzések – a lélek vagy az elme?

6. "Vannak érzések, amelyek feltöltik és elsötétítik az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását." (M. M. Prishvin)

7. Az elménk néha nem kevesebb gyászt okoz nekünk, mint a szenvedélyeink. (Chamfort)

8. Boldogság csak az elmében van, baj nélküle.

Az egyetlen ok a gazdagság, nélküle a szükség...

Ha az ész nem lesz a vezetőd.

A tetteid megsebzik a szívedet... (Firdousi)

Kapcsolódó információk.

A prezentáció a záróesszére való felkészüléshez használható fel a Lermontov munkájáról szóló esszé-beszélgetésre.

Letöltés:

Előnézet:

A bemutató előnézeteinek használatához hozzon létre egy fiókot magának ( fiókot) Google és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

Felkészülés egy esszére M. Yu Lermontov műveiről, 10. évfolyam

Az intelligencia áldás vagy átok? Irány: „Elme és érzések”

„Indok és érzések” Az irány magában foglalja az észről és az érzésről való gondolkodást, mint az ember belső világának két legfontosabb összetevőjét, amelyek befolyásolják törekvéseit és cselekedeteit. Az értelem és az érzés harmonikus egységben és összetett konfrontációban is felfogható, amely az egyén belső konfliktusát képezi. Az értelem és érzés témája érdekes az írók számára különböző kultúrákés korszakok: az irodalmi művek hősei gyakran szembesülnek az érzés diktátuma és az értelem késztetése közötti választással.

Aforizmák és mondások híres emberek: Vannak érzések, amelyek feltöltik és elsötétítik az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását. M.M. Prishvin Ha az érzések nem igazak, akkor az egész elménk hamisnak bizonyul. Lucretius A nyers gyakorlati szükségletek fogságában lévő érzésnek csak korlátozott jelentése van. Karl Marx

Híres emberek aforizmái és mondásai: Egyetlen képzelet sem tud annyi ellentmondásos érzést kitalálni, amelyek általában egy emberi szívben együtt élnek. F. La Rochefoucauld Látni és érezni lét, gondolkodni élni. W. Shakespeare

Szókincsmunka Az ész az ember azon képessége, hogy logikusan és kreatívan gondolkodjon, általánosítsa a tudás eredményeit. Az érzések az egyén érzelmi tapasztalatai, amelyek az egyén stabil hozzáállását tükrözik a környező világ bizonyos tárgyaihoz vagy folyamataihoz.

Szókincsmunka Az elme szó szinonimái: logosz, elme, ész, értelem, tudat, józan ész, érzék, megértés, mentális képességek, gondolkodási képességek Az érzések szó szinonimái: érzés, érzés, benyomás, íz, érzelem, ihlet, érzés, attitűd, érzelmi impulzus, tapasztalat, szenvedély, erosz, gyengéd érzés, gyengéd szenvedély, szívből jövő hajlam, érzés .

Tézis. Erich Fromm, a 20. század legnagyobb gondolkodója ezt mondta: „Az értelem az ember boldog ajándéka és átka.” Ez igaz? Miért az ész az ember ajándéka és átka? Az értelem és érzés dialektikus egysége számos műalkotás központi problémája a világ- és az orosz irodalomban. Az emberi szándékok, szenvedélyek, tettek, ítéletek világát ábrázoló írók így vagy úgy érintik ezt a két kategóriát. Az emberi természet úgy van felépítve, hogy az értelem és az érzés harca elkerülhetetlenül belső személyiségi konfliktust szül, és ezért termékeny talajt ad az írók és költők – az emberi lélek művészei – munkásságának.

M.Yu Lermontov művei „Milyen gyakran tarka tömegben...” („január 1.”); „Unalmas és szomorú...”; „Egyedül megyek ki az útra...” Ennek megerősítésére a nagy orosz költő, Mihail Jurjevics Lermontov munkásságához szeretnék fordulni. Költészete érzések és élmények enciklopédiája, lírai napló, amely megragadja a lélekállapot legláthatatlanabb változásait. Van szerelem, és kétségbeesés, és harag, és bánat és szomorúság. Ezek elmélkedések az élet értelméről, kegyetlenségéről, mulandóságáról és kiszámíthatatlanságáról. A lírai hős elméje és érzései belső konfliktust szülnek.

„Milyen gyakran tarka tömegben...” („Január 1.”) A költő a „nagyvilág” arrogáns, lelkileg szegény embereit festi meg. A „tarka tömegben” „kemény beszédek” hallatszanak, „lelketlen emberek képei villannak fel”. Ezek a „díszesen húzott maszkok” lelkileg idegenek a költőtől. Hogy megfeledkezzen önmagáról, hogy kiszakadjon a „hiúság ragyogásából”, belemerül a szívéhez közel álló „újkori ókor” emlékeibe. A múlttal kapcsolatos kellemes álmok azonban megtévesztés, vagy inkább önbecsapás („amikor észhez térek, felismerem a megtévesztést”), és nem oszlatják el a „fájdalmas kétségek és szenvedélyek viharát”. Kortárs életével kapcsolatos panaszai döntő tiltakozássá válnak: Mikor észhez térve felismerem a megtévesztést, S az emberek tömegének zaja elriasztja álmomat, Hívatlan vendég a nyaraláson, Ó, hogy szeretném hogy megzavarja vidámságukat És bátran vessen a szemükbe egy vasverst, Keserűséggel és haraggal elöntve!..

„Unalmas és szomorú is...” A vers 1840-ben született. A reménytelenség motívumát tartalmazza. A lírai hős ésszerű, szembeállítja magát a társadalommal. Idővel helyzete megváltozik: a száműzetés az egyetlen lehetséges létforma a lélektelen világban. Az „Unott és szomorú” elégia belső monológ, egy reflektív lírai hős vallomása, tele szomorú, egymásnak ellentmondó életgondolatokkal. A lírai hős igyekszik rendet tenni érzéseiben, végigjárja élete aspektusait, de mindenhol az értelem hiányával és az ürességgel szembesül.

„Egyedül megyek ki az útra...” A magány motívuma nem hangzik olyan tragikusan, mint a romantikában megszokott. Lermontov színesen ábrázolja az egész környező tér nyugalmát. A környező térben bőven van béke, de a lírai hős lelkében nincs belőle elég. A harmadik versben az ellentétet - a természet harmóniájának szembeállítását az emberi lélek diszharmóniájával - nem csak a „fájdalmas” és „nehéz” jelzők hangsúlyozzák, hanem a „szó ismétlésével” kapcsolatos spondeusok is. így". Nem csak „fájdalmas és nehéz”, hanem „olyan fájdalmas és olyan nehéz”. A szavak nagyon egyszerűek és olyan őszinték, hogy erős választ váltanak ki.

„Egyedül megyek ki az útra...” Fáradtnak érzem az életet, de nincs benne csalódás, neheztelés: nem várok semmit az élettől, és egyáltalán nem sajnálom a múltat. ... Nincs boldogság sem a múltban, sem a jövőben: Nincs boldogság a világon, de béke és akarat van. Régóta álmodoztam egy irigylésre méltó részesedésről - Régen, fáradt rabszolgaként, azt terveztem, hogy elmenekülök a munka és a tiszta boldogság távoli lakhelyére. Lermontov „menekülést tervezett” a „szabadság és béke” világába. Minden szellemi erejével oda, ehhez az eszményi, véleménye szerint világhoz törekszik, hogy „elfelejtse magát és elaludjon”.

„Egyedül megyek ki az útra...” „Lenni vagy nem lenni?...Elfelejteni magam egy álomban...Elaludni?...Milyen álmaid lesznek abban a halandó álomban, amikor a földi érzések fátyla lekerült?” Hamlet kérdésére Lermontov megadja a választ: De nem az a hideg síri álom... Szeretnék így aludni örökké, Hogy az élet ereje szunnyadjon a mellkasomban, Hogy a mellkasom lélegzetvétel közben csendesen billegjen. ...

Következtetés Lermontovsky lírai hősésszerű, képes meglátni minden tökéletlenséget és lélektelenséget, ami sok érzést ébreszt benne: a világ iránti nagy szerelemtől a teljes elutasításig. Tehát a hős ésszerű, de boldog? Nagy valószínűséggel nem. Lermontov hősének oka egy átok, mivel nem engedi, hogy megbékéljen az őt körülvevő világgal.

Az esszé összeállítása Bevezetés Fő rész Konklúzió

Bevezetés Bevezetés - bemutatja a témát, előzetest ad, általános információk a javasolt téma mögött rejlő problémáról. A bevezető lehet: választ tartalmazhat a témában feltett kérdésre; véleményét akkor közöljük, ha a cím utalást tartalmaz az író véleményére („hogyan érti a cím jelentését...”); tartalmazzon egy tényt a szerző életrajzából, vagy jellemez egy történelmi időszakot, ha ez az információ fontos a szöveg későbbi elemzéséhez; az irodalmi kifejezések megértése akkor fogalmazódik meg, ha a téma címében szerepelnek („sors témája”, „hős képe”...).

Fő rész Fő rész: az elemzést reprezentálja irodalmi mű az adott témának megfelelően. A fő részben kerülni kell: Irodalmi mű újramondását; A témához közvetlenül nem kapcsolódó információk bemutatása; A fő részben meg kell mutatni az irodalmi anyagok ismeretét, a logikus, ésszerű és stilisztikai helyes képességet, valamint a gondolatok kompetens kifejezését; A fő rész annak ellenőrzése, hogy mennyire helyesen érthető a téma.

Konklúzió Konklúzió: az elmondottak összegzése, összefoglalása, a szöveg kiegészítése, még egyszer felhívva a figyelmet a legfontosabbra. Az utolsó rész legyen: Rövid, de tömör; Szervesen kapcsolódik az előző előadáshoz. Összegzésképpen kifejezhető az író hozzáállása a műhöz, annak szereplőihez és a problémához. Helyesen, túlzott lelkes értékelések nélkül kell bemutatni, világosan meghatározott jelentéssel kell rendelkeznie, és a fő rész anyagával kell elkészíteni.

1) „A toll tesztje”

Srácok, itt van az esszé témája, amelyet egy XX. századi német gondolkodó nyilatkozata formájában ad meg

Téma:

Írjunk együtt egy bemutatkozást

1. csoport az esszét Eric Fromm kijelentésének felvételével kezdi, és ennek az aforizmának az értelmezését adja.

2. csoport kérdésekkel kezdi az esszét, amelyek feltehetők Eric Fromm kijelentésére.

Gyerekként mindent sportoltál, jó voltál a két nővérednek, és szeretted a templomot. Ön és néhány más vasárnapi iskolás fiú – akik otthonában találkoztak – a környékbeli családokat tanulmányozták, és minden évben karácsonyi kosarakat adtak át. Amikor a vőlegény felesége megtudta, hogy gyermekbénulásod van, elsírta magát. De teljesen felépültél, ez volt a te utad. „Nem tudtam észrevenni semmilyen fontos problémát” – fejezte be a tanulmányozó szociális munkás, miután meglátta családját. "Az otthoni légkör boldogság és harmónia."

A Harvardon továbbra is ragyogtál. A személyzet elmondása szerint talán jobban, mint bármely más fiú, aki Grant dolgozószobájában volt, a következő résztvevő a kiváló személyiség tulajdonságait mutatja be: stabilitás, intelligencia, józan ész, egészség, elszántság és ideálok. Alapvetően elájultak. Leírták, hogy hajlamosak „külső és belső elégedettséget is elérni”. És úgy tűnt neked, hogy úton vagy. A légierőnél eltöltött idő után – „az egész olyan volt, mint egy játék” – mondtad –, ön egy segítő szakmára képezte ki magát. „Az életünk olyan, mint a tehetségek a három sáfár példázatában” – írtad. „Ez egy olyan dolog, amit egy ideje kaptunk, és megvan a lehetőségünk és kiváltságunk, hogy a tőlünk telhető legjobbat tegyük ezzel az értékes ajándékkal.”

3. csoport az esszét azzal kezdi, hogy párbeszédbe kezd egy képzeletbeli beszélgetőpartnerrel, vagy meghívja őt egy beszélgetésre.

4. csoport az esszét azzal kezdi, hogy megindokolja a témával való foglalkozás indokait, relevanciáját

2) A tanulók által írt bevezetők ellenőrzése

1. csoport. Erich Fromm, a 20. század legnagyobb gondolkodója ezt mondta: „Az értelem az ember boldog ajándéka és átka.” Ez igaz? Miért az ész az ember ajándéka és átka? Véleményem szerint az Úr okot adott az embernek, hogy uralkodni tudjon az érzelmein, hogy tudjon gondolkodni, cselekedni, megérteni a világot, összefüggéseket találni a dolgok és a jelenségek között. Az elme a legnagyobb ajándék. És ugyanakkor, ha az ember kevesebbet gondolna a hírnévre, a karrierre, mások hozzáállására, akkor ritkábban tapasztalná meg az irigységet, a haragot, a gyűlöletet, a csalódást... Nekem úgy tűnik, ez az átok. az elme nyilvánul meg. A szépirodalom meggyőz ennek a nézőpontnak a helyességéről. (96 szó).

Megnősültél és külföldre mentél. Elkezdtél dohányozni és inni. Azt írtad, hogy eljöttél volna hozzá Cambridge-be, és visszaküldöd az utolsó felmérést, de a következő dolog, amit a felmérés hallott rólad, hirtelen betegségben halt meg. Vaillant felkutatta terapeutáját. Nem sikerült felnőned – mondta a terapeuta. Viszonyod volt egy lánnyal, akit pszichotikusnak tartott. Egyre kócosabbnak tűntél. Elhitetted, hogy apád elnyomó és távolságtartó volt, anyád pedig uralkodó. Úgy érezte magát, mint híres családja fekete báránya.

2. csoport. Miért nevezte Erich Fromm, a 20. század legnagyobb gondolkodója az értelmet az ember ajándékának és átkának? Úgy tűnik, az észt azért ajándékozzák az embernek, hogy élete ne legyen üres és értelmetlen, ne csak az ösztönök és az érzelmek uralják. Ha azonban az ember minden érzését, beleértve a jókat is, alárendeli az értelemnek, akkor az értelem átokká válik: rabszolgává teszi az embert. Álláspontomat műalkotásokra hivatkozva tudom bizonyítani. (66 szó)

Írjon esszét a javasolt témák egyikéről

Kiderült, hogy a szüleid elváltak. Utolsó napjaiban „nem tudtál megnyugodni”, egy barátod azt mondta, hogy „csak vándorolsz”, néha speciális terápiás csoportokat javasolt, gyakran békés tiltakozásban. Ön spontán tört ki a görög és latin költészetben. A gyászjelentésedtől úgy hangzott, mint egy pokoli ember – katonai hős, békeaktivista, baseballrajongó. Vaillant irodalmában – és megegyezés szerint ebben az esszében is – Grant kutatásának résztvevői névtelenek maradnak. Kennedy szintén ösztöndíjas hallgató volt, bár aktáit régóta eltávolították az irodájából, és addig lepecsételték.

3. csoport. Hallottad Erich Fromm kijelentését, aki az elmét az ember ajándékának és átkának nevezte? Egyetértek, mély filozófiai jelentést rejt ez a kijelentés. Számomra úgy tűnik, hogy az ész azért adatott az embernek, hogy megértse a világot, majd tudását a jóság megalapozására használja a Földön. Ebben az értelemben az intelligencia ajándék. De az ember feltalált fegyvereket, feltalált kínzóeszközöket, megtanult ölni... Mindezek az elme cselekedetei is, és ez az ő átka. Az ész hangjára hallgató személynek nem szabad megfeledkeznie az érzésekről, különösen az irgalmasság érzéséről. Az elme csak akkor hoz hasznot és örömet. fikció

Bizonyítékként forduljunk (forduljunk) a szépirodalmi művekhez.

Természetesen Kennedy egy könyörtelen, ambiciózus franchise örököse; a "Camelot" filandere; a hétköznapi szellem és fizikai erő egy példánya, aki a színfalak mögött egy legyengítő betegségben szenvedett, nem a "normális" gondolata. És ez az egész lényeg. A kutatás annak jegyében indult, hogy életet tegyünk egy mikroszkóp tárgylemezére. De az élet túl nagynak, túl furcsának bizonyult, túlságosan tele van finomságokkal és ellentmondásokkal ahhoz, hogy beleférjen a „sikeres élet” bármilyen egyszerű koncepciójába. Arlie Bock bináris kimeneteket keresett – és ő sem akar.

4. csoport. A 21. századot a racionalizmus jellemzi: a generációk által teremtett kapcsolatok megszakadnak, a technológia hatása az emberre és lelki egészségére növekszik. A gyerekek abbahagyják a játékot a friss levegőn, a számítógép – a mesterséges intelligencia – rabszolgája lett. Mindez az elme befolyása az emberre. Az elme vívmányai – bármennyire is hangzik paradox módon – az átkává váltak. 4. csoport. A 21. századot a racionalizmus jellemzi: a generációk által teremtett kapcsolatok megszakadnak, a technológia hatása az emberre és lelki egészségére növekszik. A gyerekek abbahagyják a játékot a friss levegőn, a számítógép – a mesterséges intelligencia – rabszolgája lett. Mindez az elme befolyása az emberre. Az elme vívmányai – bármennyire is hangzik paradox módon – az átkává váltak. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az ész emberre gyakorolt ​​befolyásának problémája ma minden eddiginél aktuálisabb. . A szépirodalom meggyőz ennek a nézőpontnak a helyességéről.

II. Házi feladat

Sok olyan férfihoz hasonlóan, akit tanulni jött, Vaillant adottságait és tehetségét szükségletei és fájdalmai formálták. Szüleinek volt egy mesekönyv-regényük. Mexikóvárosban ismerkedtek meg, ahol egy prominens külföldön élő amerikai bankár lánya volt, ő pedig régész volt, aki egy prekolumbiai azték ásatáson dolgozott. Amikor George 2 éves volt, azt mondja, apja "feladta Indiana Jonest, és öltönyös lett", először a New York-i Amerikai Természettudományi Múzeum kurátoraként, majd a philadelphiai Pennsylvaniai Egyetem Egyetemi Múzeumának igazgatójaként.

(63 szó).

III. Házi feladat Folytassa az esszé elkészítését a technika használatával

"Színes mezők".

LECKE 5-6

A lecke előrehaladása

I. Házi feladat ellenőrzése. Házi esszék szerkesztése

Srácok, az előző leckében csoportokban dolgoztunk, hogy bevezetőt írjunk egy esszébe. Otthon befejezted a munkádat. Az a feladatunk, hogy ellenőrizzük, mi működött és mit nem tudtunk otthon. Négy esszét ajánlok figyelmükbe (minden csoportból), amelyeket a tervek szerint elemezünk:

Tökéletes ember volt, aki fia szerint nem mutatott kételyeket vagy depressziót. Felesége a medence mellett talált rá, mellette egy revolver és egy halálos seb a száján. Legidősebb fia és névrokonja, aki utoljára látta élve apját, 10 éves volt.

Írjunk együtt egy bemutatkozást

Egyszerűen csodálatos körülmetélés volt. Néhány évvel később édesapjuk 25 éves találkozási könyve megérkezett a Harvard College-ba, szilárdan vörös ruhába rögzítve. George napokat töltött vele, elbűvölve a fényképektől és szavaktól, amelyek azt mutatják, hogy az egyetemisták néhány bekezdés leforgása alatt 47 évesekké válnak. Elültették a longitudinális kutatások számára érdekes magot; évtizedekkel később Vaillant pszichiátriai rezidenciájában csírázott ki, majd végül a Harvardon felfedezett adatok.

1) A záróesszé kötete (1. követelmény)

2) „Függetlenség a záróesszé megírásában” (2. követelmény)

3) Az esszé témájának való megfelelés (1. kritérium)

4) Az érvek sikeres (sikertelen) kiválasztása (2. kritérium)

5) Az esszé egyes részeinek megfeleltetése (3. kritérium: az érvelés összetétele és logikája)

6) Az írásbeli beszéd minősége (4. kritérium)

Karrierje hátralévő részét élete hátralévő részében várva tölti – ezek után az emberek után. Képzettségének skálája és saját karakterének összetettsége meghatározónak bizonyult kutatásai szempontjából. A Harvard College, a Harvard Medical School és a Központ rezidense után mentális egészség Massachusettsben Wyant a Boston Psychoanalitic Institute-ban tanult, amelyet Freud elképzeléseinek "templomának" nevez. Ortodoxiát tanult, amely magában foglalta az emberek életének irodalmi megközelítését, az elméletet az egyes esetek elmélyült olvasatába hozva.

De az adatvezérelt kísérleti tudományok szigorára is képezték, többek között egy kétéves ösztöndíjat Skinner laboratóriumában, ahol galambokon és majmokon tanulmányozta a neurotranszmitterek szintjét. Skinner, amely percekre, órákra vagy napokra bontja a viselkedést egy diagramon, amelyet egy munkamenetben kell tesztelni. A pszichoanalízis hangsúlya tragikus; Freud elutasította a „normalitás” gondolatát, mint „ideális fikciót”, és híresen megjegyezte, hogy reméli, hogy „a hisztérikus nyomorúságot” általános nyomorúsággá alakítja.

7) Műveltség (5. kritérium)

Az alábbi esszék általános témája: Az ész az ember szerencsés ajándéka és átka (Erich Fromm)

2. Meg van-e fogalmazva a fő gondolat az esszé fő részében?

A modern társadalomtudomány szelleme éppen ellenkezőleg, azon a pimasz optimizmuson nyugszik, hogy az élet titkait fel lehet tárni. Wyant tragédiába pácolt optimista, nemcsak élettapasztalatait, hanem ízlését tekintve is. Az íróasztala fölött orvosi rezidenseinek egy csoportja utódaiknak írt levele lóg, amelyben azt tanácsolják nekik, hogy készüljenek fel Vaillant "homályos irodalmi utalásaira" Tennessee Williams The Glass Menagerie, Arthur Miller Egy eladó halála és Henrik Ibsen Babaháza című műveinek elolvasásával. Vaillant szereti Dosztojevszkijt és Tolsztojt, valamint a sötét humorista, Charles Addams rajzfilmjeit, például azt, ahol több karácsonyi méltóság szórakozik az Addams család küszöbén, miközben Morticia, Lurch és Gomez a tetőn állnak, és készen állnak arra, hogy kidobjanak egy kád forró vizet. olaj a fejükön.

Szerkesszen.

2. esszé

Olyan volt, hogy „Így él az élet”. Mégis, miközben élvezi az ártatlan idealizmus lyukasztását, Wyant azt mondja, reményteli temperamentumát egy apa története foglalja össze, aki karácsony estéjén az egyik fiát harisnyába fekteti egy aranyórával, egy másik fiát pedig egy halom trágyával Eltörhet.

A tanulók által írt bemutatkozások ellenőrzése

Egy másik fiú odajön hozzá, és azt mondja: Apa! Ez a történet Vaillant Grant kutatásáról alkotott nézetének középpontjába kerül. Az övé fő kérdés nem az, hogy ezeknek az embereknek mennyi vagy kevés baja volt, hanem az, hogy hogyan és milyen hatással reagáltak a problémára. Elsődleges értelmezési lencséje az „adaptáció” pszichoanalitikus metaforája volt, vagy a fájdalomra, konfliktusra vagy bizonytalanságra adott tudattalan válaszok. Anna Freud által apja munkája alapján formalizált adaptációk tudattalan gondolatok és viselkedések, amelyekről azt mondanád, hogy egy személy valóságának formája vagy torzítása – attól függően, hogy helyesel-e vagy helyteleníti-e.

Szerkesszen.

3. esszé

Kommentálja az esszét az egyes esszérészek minőségének értékelésére javasolt kritériumok alapján.

Vaillant kifejti, hogy a védekezés egy alapvető biológiai folyamat mentális megfelelője. Amikor például összehúzzuk magunkat, a vérrögök gyors és akaratlan reakciók, amelyek fenntartják a homeosztázist. Ugyanígy, ha kisebb-nagyobb problémával szembesülünk - anyánk halála vagy eltört cipőfűző -, védekezésünk is átúszik az érzelmi mocsaron. És ahogy a véralvadás megmenthet minket a vérzéstől a halálig – vagy egy koszorúér összekapcsolása és a szívroham elleni védelem, úgy hívhatja megváltásunkat vagy végzetünket.

Szerkesszen.

4. esszé

Kommentálja az esszét az egyes esszérészek minőségének értékelésére javasolt kritériumok alapján.

Vaillant taxonómiája a védelmet a legrosszabbtól a legjobbig sorolja, négy kategóriában. A halom alján olyan egészségtelen vagy "pszichotikus" alkalmazkodások találhatók, mint a paranoia, hallucinációk vagy a nagyság téveszméi, amelyek ugyan arra szolgálnak, hogy a valóságot elfogadhatóvá tegyék az őket használó személy számára, de bárki más számára őrültségnek tűnnek. Az egyik szint az „éretlen” adaptációk, amelyek magukban foglalják a színészetet, a passzív agressziót, a hipochondriát, a kivetítést és a fantáziát. Nem olyan elszigeteltek, mint a pszichotikus adaptációk, de zavarják az intimitást. A "neurotikus" védekezés gyakori a "normális" emberekben.

Gondolja át, hogyan növelheti könnyedén az esszé hosszát.

Szerkesszen.

II. Házi feladat

1. Írjon esszét a javasolt témák egyikéről:

1. Hagyja, hogy az elméje irányítsa ügyeit. Nem engedi, hogy a lelked sérüljön. (Firdousi)

2. A hősiesség mint az értelem legmagasabb megnyilvánulása

3. Igaz-e a népi bölcsesség: a jó elmét nem lehet azonnal megszerezni?

Ide tartozik az intellektualizáció; disszociáció; és az elfojtás, amely Vaillant szerint magában foglalhatja a "megmagyarázhatatlannak tűnő naivitást, a memória elvesztését vagy a kiválasztott érzékszervtől érkező bemenetek elismerésének megtagadását". A legegészségesebb vagy „érett” alkalmazkodások közé tartozik az altruizmus, a humor, a várakozás, az elnyomás és a szublimáció.

Ellentétben Anna Freuddal, aki a gyermek szexuális konfliktusaiban fedezte fel a védekezés okait, Vaillant az alkalmazkodást úgy tekinti, mint amely szervesen a tapasztalatok fájdalmából és egy életen át tartó megnyilvánulásból fakad. Vegyük két ösztöndíjas hallgató összehasonlítását, akiket „David Goodhartnak” és „Carleton Tarrytownnak” nevezett a tanulmányról szóló első könyvében, az Alkalmazkodás az élethez című tanulmányában, amely a Both People-ben jelent meg. Félve és magányosan nőtt fel. Goodhart kékgalléros családban nevelte fel egy bigott, alkoholista apa és egy anya, aki szerint "nagyon ideges, ingerlékeny, szorongó és nyugtalan".

4. Vita az elme és a szív között...

5. Kié az érzések – a lélek vagy az elme?

6. "Vannak érzések, amelyek feltöltik és elsötétítik az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását." (M. M. Prishvin)

7. Az elménk néha nem kevesebb gyászt okoz nekünk, mint a szenvedélyeink. (Chamfort)

8. Boldogság csak az elmében van, baj nélküle.

Az egyetlen ok a gazdagság, nélküle a szükség...

Ha az ész nem lesz a vezetőd.

A tetteid megsebzik a szívedet... (Firdousi)

Megjelenés időpontja: 2016.11.26

A záróesszé példája hiányosságokkal, de mégis elismerésre méltó. Olvassa el, elemezze a hibákat, és ne ismételje meg őket.

Bevezetés (intro):

Erich Fromm írt: „Az értelem az ember áldott ajándéka – és az ő átka.” Szerintem a német filozófus beszél az ész kettősségéről: egyszerre segíthet nekünk és ellenünk is hathat. Ezért nem bízhatsz csak az elmédben, néha a szívedhez, az érzéseidhez kell fordulnod.

Az emberi természethez tartozik a választás: bölcsen cselekszik, minden lépést végiggondolva, vagy engedelmeskedik a lélek késztetésének. Véleményem szerint nagyon fontos, hogy megtanuljunk harmóniában élni az elménk és az érzelmeink között, tudatában legyünk minden cselekedetünknek, ugyanakkor képesek maradjunk érezni és tapasztalni. De ez sajnos nem mindenkinek sikerül, így sokszor jóvátehetetlen hibákat követünk el, csak az eszünkben bízva.