Vita A személyiség nem születik személyiséggé, amivé válik. „Az ember nem születik embernek, azzá válik.” A.N. Leontyev. A jelentés feltárása és elméleti indoklása

Esszé a nyilatkozatról:

Az emberek nem egyéniségnek születnek, hanem egyéniséggé válnak.”
(A. N. Leontyev)

Mi a személyiség? Hogyan történik a személyiség formálódásának, önmeghatározásának és önmegvalósításának folyamata? Miért hiszi A. N. Leontyev, hogy nem születik embernek, hanem emberré válik? Megpróbálok válaszolni ezekre a kérdésekre, és eldönteni, mennyire igaza van az orosz pszichológusnak.

Véleményem szerint ez az állítás tartalmazza a személyiség problémáját, mint az egyéniség, a spiritualitás egysége, társadalmi helyzetés kommunikációs készségek. Köztudott, hogy az emberiség egy sajátos anyagi valóság, de mint ilyen, nem létezik önállóan. Élnek és cselekszenek konkrét emberek. Az emberiség egyéni képviselőinek létezését az „egyén” – az emberi faj egyetlen képviselője – fogalma fejezi ki. Térjünk rá a „személy” fogalmára. Tehát „az ember egy bizonyos egyén, akit sajátos tulajdonságok, örökletes és szerzett tulajdonságok kombinációja jellemez, azaz természetes és társadalmi”. Az ember tehát, ha megszületik, csak individuum, vagyis amit a természet teremtett; és minden egyén számára csak az ő sajátosságai jellegzetes vonásait(magasság, hajszín, szemszín, testfelépítés). Az egyén az emberi közösség képviselőjeként olyan egyéniség, amely egyediségének, sokoldalúságának és harmóniájának minden megnyilvánulását hangsúlyozza, vagyis minden embernek csak a temperamentum, az intelligencia, a szükségletek és a képességek sajátosságai vannak.

Így a tipikus és az egyedi is megtestesül az emberben. Amikor egy gyermek megszületik, természetes tulajdonságokkal rendelkezik: lélegzik, sok veleszületett reflexe van - motor, táplálék stb. Ez egy egyén, egy élő egyén, mint más természeti lények. De az egyén egyén marad, ha amellett biológiai tulajdonságait, nem lesznek olyan társadalmi, azaz társadalmilag jelentős vonások, amelyek egy adott társadalom tagját jellemzik. Hiszen a társadalom nem más, mint akarattal és tudattal felruházott emberek gyűjteménye, akik bizonyos érdekek, indítékok, hangulatok hatására cselekményeket vagy tetteket hajtanak végre. Éppen ezért a társadalmon kívül az egyén nem válhat individuummá, még kevésbé személyiséggé, vagyis a kapcsolatok és a tudatos tevékenység alanya. Ebből arra következtethetünk, hogy a születés pillanatában a gyermek még nem személy, és még nem is kell azzá válnia. A pszichológusnak igaza van abban, hogy az emberek nem születnek személyiséggel. Hogyan zajlik tehát a személyiség kialakulásának, önmeghatározásának és önmegvalósításának folyamata? Tehát a személyiség egy összetett fogalom, amely az egyén fejlődésének eredményét jellemzi, amely a következőképpen tárható fel: tudatos tevékenység alanya, amely társadalmilag jelentős vonások, tulajdonságok és tulajdonságok halmazával rendelkezik, amelyet az egyénben realizál. közélet, ezért véleményem szerint, amikor személyiségről beszélnek, elsősorban annak társadalmi individualitására, egyediségére gondolnak. Ez alapján megállapíthatjuk, hogy a személyiség a nevelés és az emberi tevékenység során alakul ki egy adott társadalom és annak kultúrája hatására. Nem minden ember ember. Az emberek embernek születnek, és a szocializációs folyamat révén válnak egyénivé. A szocializáció a társadalom és struktúráinak olyan befolyásolási folyamata, amely az egyének élete során végbemegy, amelynek eredményeként az emberek egy adott társadalomban társadalmi tapasztalatokat halmoznak fel, és egyénekké válnak. A szocializáció gyermekkorban kezdődik, serdülőkorban folytatódik, és gyakran egészen az egészen érett kor. Sikere meghatározza, hogy az értékeket és viselkedési normákat elsajátított személy mennyire képes megvalósítani magát a társadalmi élet folyamatában. A társadalomtudomány során tudjuk, hogy a szocializáció kiterjedése és elmélyülése három fő területen: az aktivitásban, a kommunikációban és az öntudatban valósul meg, aminek eredményeként szerintem kialakul a saját „én”-ről alkotott kép. a tevékenység aktív alanya, a társadalmi hovatartozás (társadalmi státusz), társadalmi szerepvállalás, önbecsülés stb. nagy érték rendelkezik öntudattal és a személyiség önmegvalósításával. Az öntudat egyik fontos jele (a személy meghatározása önmagáról, mint elfogadásra képes egyén önálló döntések, bizonyos kapcsolatokat létesíteni más emberekkel és a természettel) az a személy hajlandósága felelősséget vállalni döntéseiért és tetteiért. Végül a személyiség az önmegvalósítás folyamatában nyilvánul meg, vagyis abban a folyamatban, amikor az egyén a lehető legteljesebb azonosítja és megvalósítja képességeit, elérve a személyesen jelentős problémák megoldásában kitűzött célokat, lehetővé téve számára, hogy teljes mértékben megvalósítsa kreatív képességeit. potenciál (tehetség, képességek, képességek). Összefoglalva tehát azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az individuummá váláshoz ki kell fejleszteni önmagában az önmegvalósítás képességét, amely a képességek szintézise a céltudatos, személyes jelentőségű tevékenységekhez, amelyek során az egyén felismeri egyéniségét. maximumra. Példaként említem azoknak az embereknek a nevét, akiket joggal nevezhetünk koruk kiemelkedő személyiségeinek: ez a nagy orosz tudós, M. V. Lomonoszov, akinek példátlan kitartással, tudásvággyal és kétségtelenül ritka tehetséggel sikerült megvalósítania magát. a tudományos tevékenység különböző területein; ez is L. N. Tolsztoj, aki alkotott műalkotások világszínvonalú, aki egész felnőtt életében önfejlesztéssel foglalkozott; ez az író Makszim Gorkij, aki megtapasztalva az „élet utálatosságát”, a szavak rendkívüli művésze lett, sok-sok más ember, aki önmagában fejlődött. egyéni tulajdonságok, kreatív tevékenységekben érték el megvalósításukat és váltak teljes értékű egyéniségekké.

A fentiek alapján arra szeretnék következtetni, hogy A. N. Leontyev pszichológusnak teljesen igaza van abban, hogy az ember nem embernek születik, hanem emberré válik.

A.N. Leontyev véleményem szerint ezzel azt akarta mondani, hogy a személyiség nem alakulhat ki a születés pillanatában, hanem az egyén szocializációs folyamatában alakul ki, azaz. fokozatosan. Mindenki tudja, hogy a babák nem tudják kifejezni gondolataikat, mert agyuk még nem elég fejlett; nem tudják kifejezni nézeteiket és ízlésüket, nincsenek erkölcsi irányelveik. Viselkedésük kezdetben az ösztönöknek van alárendelve.

Maga a „személyiség” kifejezés azt jelenti belső tulajdonság ember, az övé spirituális világ(vélemények, érdeklődési körök, iránymutatások). Az ember egy olyan jelenség folyamatában válik személlyé, mint a szocializáció. A szocializáció azt a folyamatot jelenti, amikor az ember alkalmazkodik a társadalom általánosan elfogadott viselkedési szabályaihoz, hagyományaihoz és értékeihez.

Ennek az állításnak az igazságát megerősítő példa az író, A.N. Tolsztoj "Háború és béke". Benne főszereplő- Pierre Bezukhovot naiv, jóindulatú fiatalemberként mutatják be, de a munka során nézetei, értékei és irányelvei változnak.

Felidézhetőek azok a jól ismert esetek is, amikor megtalálták az úgynevezett Maugli gyerekeket, akik állatokon éltek és neveltek fel. Nem tudtak beszélni, nem volt fejlett a gondolkodásuk stb.

Ebből arra következtethetünk, hogy az ember nem születése pillanatában válik emberré, hanem fokozatosan, a szocializációs folyamaton keresztül.

Az ember egyednek születik, azaz egy biológiai faj képviselőjének, annak eredendő természeti tulajdonságaival: megjelenés, ösztönök (veleszületett viselkedés), belső szerkezet test. Ebben a szakaszban mindannyian egyedi lények vagyunk, mert a gyermek már egyéniséget mutat. Különbözünk testtípusban, szem-, haj- és bőrszínben, temperamentumban és még sok másban. De egy újonnan született férfi nem rendelkezhet a szükséges készségek és képességek összességével, amelyek az egyén velejárói.

Tehát pl.1724-ben egy négykézláb járó meztelen szőrös fiút találtak a város melletti erdőbenHamelin Németországban. Amikor csalás csábította, vadállatként viselkedett: szívesebben evett nyersen madarakat és zöldségeket; nem tudott beszélni. Miután Angliába szállították, megkapta a nevet vad fiú Péter.

Ez a példa azt mutatja, hogy a vadfiú az emberi faj képviselője volt (egyed), sőt volt némi személyisége (sok hajú), de tapasztalata nem volt társadalmi viselkedésés a kommunikáció, mert korai életkor szélsőséges társadalmi elszigeteltség körülményei között nőtt fel. Így ez a fiú nem volt személy, mivel nem testesítette meg azokat a társadalmi tulajdonságokat, amelyeket a tevékenység és a másokkal való kommunikáció során szereznek.

Milyen okból nem válhat az ember közvetlenül a születése után emberré? A természet így rendelte: a szocializációs folyamatok egész életen át folytatódnak, de egy bizonyos ponton az egyén már személyiségnek nevezhető. Ez akkor történik, ha egy személy már megszerezte a szükséges minimális ismereteket az őt körülvevő világról és a társadalomról, és készen áll arra, hogy teljes értékű résztvevőként csatlakozzon hozzá.

A szükséges ismeretek, készségek, képességek elsajátítása, amelyek elsajátítása azt jelenti, hogy az ember magabiztosan nevezheti magát egyénnek, a szocializációs ágenseknek köszönhető, amelyek elsődleges (például család, barátok) és másodlagos (pl. iskola, hadsereg, média). Így a családban sajátítjuk el az első ismereteket a körülöttünk lévő világról, a viselkedési szabályokról. A családom és a barátaim tanítottak meg köszönetet mondani azért a segítségért, amit mások adtak nekem.

Ezenkívül a személyiséget meghatározhatja az ember hozzáállása a társadalom által kialakított szabályokhoz. Így,Hegel német filozófus a személyiséget úgy határozta megaz ember azon képessége, hogy önmaga ura legyen az önként választott szilárd elveknek köszönhetően.

Ez azt jelenti, hogy a személyiséget a társadalmi tulajdonságok mellett a társadalmi normákhoz való viszonya határozza meg. A tudósok úgy vélik, hogy aki követi az erkölcsi szabályokat, az fejlett ember, míg aki ezeket megszegi, az fejletlen.

Rodion Raskolnikov F. M. Dosztojevszkij munkájában, aki szociális tulajdonságokkal rendelkezik, személyiségnek nevezhető. De amikor megoldja problémáit, megsérti társadalmi normák, ami árt a társadalomnak, azt jelenti, hogy a „Bűn és büntetés” című regény főszereplője egy fejletlen személyiség. És fordítva, Oroszország nagy polgára, Andrej Szaharov, a hatóságok üldöztetése ellenére, az 1980-as években az emberi jogok tiszteletben tartását szorgalmazta hazánkban.

Természetesen minden ember befolyásolja egymást, és a szocializáció ügynökeként szolgál. A gyermek számára a kezdeti szakaszban a szocializáció ágense korai fejlesztés olyan fontos társadalmi intézmény, mint a család. A szülők elmagyarázzák a gyermeknek, hogy mi a jó és mi a rossz, értékorientációkat alakítanak ki, megismertetik a kultúra és a társadalom normáival. De sajnos vannak olyan esetek, amikor a szülők nem nevelik gyermekeiket, ami arra készteti őket, hogy a társadalom számára negatív értékeket internalizálják, és deviáns viselkedés alakuljon ki. Mondok egy példát a szakirodalomból, amely bizonyítja ítéleteim helyességét és megerősíti az állítást. Emlékezzünk vissza Denis Ivanovics Fonvizin „A kiskorú” című darabjára, amelyben kulcsszerepet a középszerű Mitrofanushka alakítja. Hülye anyja, Prostakova asszony helytelen nevelésének áldozata lett, aki elkényezteti fiát, és nem adott neki megfelelő oktatást. Kétségtelen, hogy egy fiatal tudatlan nem lesz képes kiemelkedő személyiséggé válni és sikereket elérni, mert a családjában elfogadott normák és értékek internalizálása nem felelt meg az általánosan elfogadottaknak.

Kétségtelen, hogy az egyén szocializációjának egyik fontos része, amely az ember egész életében előfordul, a kommunikáció és a másokkal való interakció képessége. Az egyén szocializációjának középső szakasza, amely egy szociális intézményben, például iskolában lép fel, a legfontosabb szerepet töltheti be az ember életében, mert olykor életre szóló ismeretségek születnek ott. Például fordulhat az én személyes társadalmi tapasztalatomhoz, amely tökéletesen bizonyítja Alekszej Nyikolajevics Leontyev kijelentésének vitathatatlan hitelességét. Az ötödik emeleti szomszédom, Anton Prohorov jómódú családból származó, jómódú gyerek volt, nálam négy évvel idősebb. De a munkával elfoglalt szüleinek nem volt idejük gondoskodni róla, nevelni, sok időt tölteni vele, ezért ezt speciálisan felvett emberek - dadusok, nevelőnők, tanárok - tették vele. Tehetséges fiatalember volt az egzakt tudományok terén, de nem tudott érdeklődni irántuk. Ebben segített neki osztálytársa, akivel a 9. osztályban összebarátkoztak. Keményen dolgozott vele matematikában és fizikában, érdeklődésére gyakorolt ​​hatásának köszönhetően jól tanult, számos regionális és Össz-oroszországi olimpiák, két éve pedig beléphettem a Moszkvai Repülési Intézetbe, az Aerospace Facultyra. Tanulmányi teljesítménye a legjobb a többi diák között. A jövőben mérnök akar lenni a Vosztocsnij kozmodrómban. Ez a példa feltételes, de tökéletesen mutatja az egyén és a személyiség fogalma közötti különbséget.

Így arra a következtetésre jutunk, hogy az ember megszületik, de a szocializáció folyamatában válik emberré.

A. N. Leontyev ezzel a kijelentésével azt akarta mondani, hogy ahhoz, hogy emberré váljon, az embernek át kell mennie hosszú távon szocializáció, önfelfedezés. Vagyis a szerző fő gondolata az az elképzelés, hogy az ember megszületésekor már csak individuum, és élete során, amikor nehézségekkel szembesül, emberekkel érintkezve elsajátítja a szükséges készségeket és képességeket, ill. egyéniséggé válik.

Így a gyermek, miután megszületett, csak egyén – az emberi faj egyetlen képviselője, a biológiai és társadalmi vonások sajátos hordozója. Vagyis a társadalommal való interakció készsége nélkül az ember csak egy a sok ember közül, és nem rendelkezik különleges tulajdonságokkal. Az életfolyamat során az ember átmegy a szocializáció folyamatán - azon a folyamaton, amely az egyén által a kulturális normák és a társadalomban való sikeres működéshez szükséges társadalmi tapasztalatok asszimilációjának és továbbfejlesztésének folyamatát jelenti. A szocializáció különféle ágensei segítik az egyént ezen a folyamaton. Fontos megjegyezni, hogy a szocializáció elsődleges, azaz korai, kezdeti, amelyet a barátok és a család végzi, és másodlagos, amelyben a szocializáció ágensei az iskola és az egyetem. Következésképpen ahhoz, hogy valakivé váljon - olyan emberré, aki társadalmilag jelentős tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeket a közéletben megvalósít, mindenkinek szüksége van a társadalom befolyására. Fontos hangsúlyozni, hogy az egyén szocializációját különféle társadalmi elemek, struktúrák segítik elő. Így az egyént befolyásolhatja például a média, az oktatás, a kormányzati politika, a társadalmi környezet. Így ahhoz, hogy egyéniséggé válhasson, minden embernek végig kell járnia a szocializáció útján, csak ebben az esetben válik az egyén hasznossá a társadalom számára, sajátít el olyan személyiségi tulajdonságokat, mint a szorgalmas munka, a felelősség, az őszinteség, az irgalom.

Nehéz nem érteni egyet A. N. Leontyev véleményével, mert valójában lehetetlen születéstől fogva társadalmilag jelentős tulajdonságokkal rendelkezni, mert ezek csak a társadalommal való interakción keresztül fejlődnek ki az emberben, vagyis a szocializáció folyamatában. Forduljunk egy olyan médiaforráshoz, mint a Rossiya TV-csatorna „Vesti” című műsora. A híreket nézve egy ötéves kislány, Lyuba történetére lettem figyelmes. Ljubát az egyik moszkvai lakásban találták meg, ami néhol teljesen tele volt a szeméttel, a lakásban nem volt olyan alapvető kényelem, mint a WC, a zuhanyzó vagy az ágy. A lány ruha nélkül volt. Ezt követően kiderült, hogy a lány öt évesen nem tud beszélni, fél az emberektől, óvatosan szagolgatja az ételt, és általában az állatokéhoz hasonló viselkedést mutat. Ez a példa azt mutatja, hogy mivel a lány nem kapta meg a szükséges szocializációs készségeket, nem tanult meg kölcsönhatásba lépni az emberekkel és a környezettel, meglehetősen tudatos korában még mindig egyéniség maradt, vagyis csak az emberiség képviselője. faj, nem tud kommunikálni és az egyénre jellemző cselekvéseket végrehajtani.

Egy másik példa egy iskolai irodalomtanfolyamon tárgyalt helyzet. Az óra során megtanultam M. V. Lomonoszov életrajzát. Lomonoszov kiskorától megkapta az egyén szükséges elsődleges szocializációját a családjától, apjával együtt tengerre szállt, megerősítve ezzel jellemét és kommunikációs készségeit apjával. Mihail Lomonoszov már 14 évesen felnőtt szinten tudott írni és olvasni. A tudásvágynak köszönhetően 19 évesen a fiatalember gyalog megy Moszkvába, ahol lehetőséget kap a tanulásra. Fejlett személyiségi tulajdonságainak, például a kitartásnak és a kemény munkának köszönhetően Lomonoszov a teljes 12 éves tanulmányi kurzust 5 év alatt tudta elvégezni. Lomonoszov egész életében számos tudományt tanult, számos különböző tudományágban sikeres volt, és mindenben a legjobb hallgatók közé tartozott. Ez a példa azt bizonyítja, hogy Lomonoszov csak a szocializációs folyamat révén tudott egyéniséggé válni. Mihail Lomonoszov, aki közönséges fiúnak, egyénnek, az emberi faj képviselőjének született, a szocializáció segítségével olyan emberré tudott válni, akinek jelentőségét az emberek még mindig megértik.

A fenti érvek tehát azt mutatják, hogy az ember születésétől fogva nem válhat egyéniséggé társadalmilag jelentős tulajdonságok nélkül, az ember csak olyan egyén, akinek nincs értéke a társadalomban, és a szocializáció folyamatában kap; szükséges ismereteketés készségeket és személyiséggé válik, ami bizonyítja A. N. Leontyev ítéletének helyességét.