તે બધા નમ્રતા વિશે છે. નમ્રતા અને ધીરજ શું છે? નમ્રતાની શક્તિ. નમ્રતાનું ઉદાહરણ. ખ્રિસ્તી સદ્ગુણ તરીકે નમ્રતાનો ખ્યાલ

રૂઢિચુસ્તતામાં નમ્રતા એ ગૌરવનો વિરોધી ગુણ છે. નમ્રતાની શક્તિજો આસ્તિક સંપૂર્ણ બનવાનો પ્રયત્ન કરે તો તે વ્યક્તિને શેતાની અભિમાનને દૂર કરવાની મંજૂરી આપે છે.

પ્રેષિતે કહ્યું તેમ નમ્રતાને વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: ભગવાન અભિમાનીઓનો પ્રતિકાર કરે છે, પરંતુ નમ્ર લોકોને કૃપા આપે છે. આ આ ખ્રિસ્તી સદ્ગુણનો સાર છે.

આપણે આપણી જાતને પાપી, અયોગ્ય અને ઈશ્વરની મદદ વિના કંઈ કરી શકવા અસમર્થ તરીકે ઓળખવાનું શીખવાની જરૂર છે. આપણી પાસે જે કંઈ સારું છે તે ઈશ્વર તરફથી છે. આપણે આપણી અંદર બધી અનિષ્ટો એકઠી કરી છે.

તેથી, એક સારું કાર્ય કર્યા પછી, આપણે ગર્વ અનુભવતા નથી અને તે આપણી જાતને આભારી નથી, પરંતુ આપણે ભગવાનનો આભાર માનીએ છીએ કે તેણે આપણને સારું કરવાની આવી તક આપી, આપણને સારા કાર્યો કરવાની શક્તિ આપી, આપણને સારા કાર્યો કરવાની શક્તિ આપી. તે

સેન્ટ જોન ક્લાઈમેકસ નમ્રતા વિશે આ રીતે બોલે છે:

"નમ્રતા એ આત્મામાં એક નામહીન કૃપા છે, જેને ફક્ત તે જ કહે છે જેમણે તેનો અનુભવ કર્યો છે. આ અવર્ણનીય સંપત્તિ, ભગવાનનું નામકરણ અને દાન છે.”

આ શબ્દો સૂચવે છે કે નમ્રતાને ફક્ત વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતી નથી, કારણ કે તે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવી છે અને બોલાવવામાં આવી છે, અને આપણે તેને આપણા પોતાના આધ્યાત્મિક અનુભવ દ્વારા સમજીએ છીએ. હકીકતમાં, તમામ ખ્રિસ્તી ગુણો ખ્રિસ્તની નમ્રતા (ખ્રિસ્તમાં) સમાયેલ છે. અને વ્યક્તિ જેટલી વધુ પોતાની જાતને નમ્ર બનાવે છે, તેટલી તેને ભગવાન તરફથી વધુ કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે.

તમારી પોતાની સ્વ-જાગૃતિમાં ઓછામાં ઓછા થોડા નમ્ર વિચારોને મંજૂરી આપવા માટે તે પૂરતું છે, અને ભગવાન પહેલેથી જ તેની કૃપાની ભેટ તમને પરત કરશે.

અને તે જ સમયે, ચર્ચના સંન્યાસીઓએ હંમેશા નોંધ્યું છે કે ચમત્કારો કરવા, દેવદૂતોને જોવા, આધ્યાત્મિક વિશ્વનું ચિંતન કરવું એ એટલી મોટી વસ્તુ નથી, પરંતુ એક મહાન વસ્તુ એ છે કે પોતાના પાપો અને ખામીઓ જોવી. જે પોતાના પાપને સારી રીતે અનુભવે છે તે પ્રાર્થના દ્વારા મૃતકોને સજીવન કરનાર કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.

પવિત્ર સુવાર્તામાં, નમ્રતાને ભાવનાની ગરીબી પણ કહેવામાં આવે છે. “આત્માના ગરીબોને ધન્ય છે, કેમ કે તેઓનું સ્વર્ગનું રાજ્ય છે”. જેઓ પોતાની આધ્યાત્મિક ગરીબીથી વાકેફ છે તેઓ નમ્ર લોકો છે. એવું બને છે કે, તેમની નબળાઈને લીધે, ઘણા લોકો લાંબા સમય સુધી પ્રાર્થના, ઉપવાસ, નમસ્કાર, જાગરણ કરી શકતા નથી, જો કે, નમ્રતા - ભાવનાની ગરીબી - તમામ શારીરિક પરાક્રમોને બદલે છે.

વૈશેન્સકીના સંત થિયોફન ધ રિક્લુઝએ કહ્યું:

"આધ્યાત્મિક જીવનમાં સફળતાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની નિરર્થકતા વિશે વધુ અને વધુ જાગૃતિ."

પરંતુ તે જ સમયે, એક આસ્તિક, તેની પોતાની નકામીતાને સમજીને, હિંમત ગુમાવવી જોઈએ નહીં, નિરાશ થવું જોઈએ નહીં અને તેના ક્રોસ દ્વારા બોજારૂપ થવું જોઈએ નહીં, કારણ કે આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતે કહે છે:

આવો... અને મારી પાસેથી શીખો, કારણ કે હું નમ્ર અને નમ્ર હૃદયનો છું(મેથ્યુ 11:28-29)

નમ્ર વ્યક્તિ અન્ય તમામ ગુણો સરળતાથી પ્રાપ્ત કરી શકે છે. પરંતુ કોઈપણ જે નમ્રતા વિના આધ્યાત્મિક અનુભવ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે તે ભ્રમણામાં પડવાનું જોખમ લે છે - એક ભ્રામક સ્થિતિ જ્યારે તમામ શોષણ મિથ્યાભિમાનને ખાતર કરવામાં આવે છે. એક ઉદાહરણ કહેવાતા યુવાન વડીલો - કબૂલાત કરનારાઓ હોઈ શકે છે જેમણે વાંચેલા પુસ્તકોમાંથી આધ્યાત્મિક જીવન પ્રાપ્ત કર્યું છે, પરંતુ જેમની પાસે જીવન વ્યવહાર નથી.

આ જ કહેવાતા માનસશાસ્ત્ર વિશે કહી શકાય જેઓ તેમના પોતાના લક્ષ્યો, માનવ પ્રશંસા અને શંકાસ્પદ કમાણી પ્રાપ્ત કરવા માટે ભગવાનના નામ સાથે કાર્ય કરે છે. ભગવાને પોતે કહ્યું તેમ, જો કોઈ આંધળો માણસ આંધળાને દોરી જાય, તો બંને ખાડામાં પડી જશે.

પ્સકોવ-પેચેર્સ્ક વડીલ અને કબૂલાત કરનાર સ્કીમા-મઠાધિપતિ સવા, જેમણે સોવિયેત સમયમાં નમ્રતાનું પરાક્રમ કર્યું હતું, તેણે કહ્યું:

અભિમાનનો સાર એ છે કે પોતાને ભગવાનની નજીક રાખો, અને નમ્રતાનો સાર એ છે કે ભગવાનને પોતાની અંદર રહેવા દો. આનો અર્થ એ છે કે ભગવાનનો અવાજ સાંભળવો અને તેમની પવિત્ર ઇચ્છા કરવી.

ભોજન માટે મીઠું શું છે, નમ્રતા ગુણ માટે છે. નમ્રતા જ આપણને સ્વર્ગના રાજ્યમાં લઈ જઈ શકે છે, ભલે ધીમે ધીમે, અને નમ્રતા વિનાના સારા કાર્યો આત્માને બચાવતા નથી, અને નમ્રતા વિનાની ભેટો તેનો નાશ પણ કરી શકે છે!

નમ્રતાની શક્તિબીજી વસ્તુ એ છે કે તે છે. તે દુષ્ટને ધિક્કારે છે, કારણ કે તે લોકોમાં શાંતિ બનાવે છે. જો આપણે તારણહારના ઉદ્ધારક પરાક્રમ (ક્રોસ) ને યાદ કરીએ, તો ભગવાનના ચહેરા પર નમ્ર વ્યક્તિ દુષ્ટ શક્તિઓની શક્તિથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત છે, અને તેના આત્મામાં શાંતિ, કૃપા, આનંદ અને શાંતિ શાસન કરે છે. અને તે એવી પ્રાર્થના કરે છે જે આળસ અને ખાલી સપનાઓથી મુક્ત હોય. ખરેખર.

તે યાદ રાખવું જોઈએ કે આત્મા તેની સંપૂર્ણતા પોતે નહીં, પરંતુ ખ્રિસ્તમાં મેળવે છે. નમ્ર વ્યક્તિ લોકો પાસેથી પ્રશંસા શોધતો નથી, મહાન દેખાવા માંગતો નથી, તે જીવનને જાણે છે, જેમ કે ભગવાનના હાથથી, અને તેની નબળાઈઓ અને ખામીઓને નકારતો નથી. જો કે, આ તેને પોતાના પર સતત કામ કરવાથી મુક્ત કરતું નથી.

અને નમ્રતા પ્રાર્થના કરતાં વધુ મજબૂત છે.

પૃથ્વી પર રહેતા આપણામાંના કોઈપણ ભગવાન ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ આપણું જીવન બનાવવા માટે બંધાયેલા છે. પરંતુ તમે જે રીતે વિચાર્યું હતું તે રીતે નહીં.

તમામ પ્રકારના સંપ્રદાયો ક્યાંથી આવે છે? ગર્વથી, ભગવાનની ઇચ્છાને માન્યતા ન આપવાથી અને તેમના દ્વારા પૃથ્વી પર સ્થાપિત મુક્તિની સંસ્થા - સંત ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. અને જેમ તમે જાણો છો, ચર્ચ જેની માતા નથી, ભગવાન પિતા નથી. આ પ્રાચીન ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું.

તેથી, આપણે આપણા આધ્યાત્મિક જીવનનું નિર્માણ કરવાની જરૂર છે, સૌ પ્રથમ, ભગવાન અને લોકો સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનાવવાના સિદ્ધાંતો પર. વધુમાં, નમ્રતા આપણા આત્મામાં પ્રાર્થનાની ભેટને ઉત્તેજિત કરે છે, ભગવાનને આપણી નજીક લાવે છે, આપણા મુશ્કેલ ધરતીનું કામ અને ચિંતાઓને સરળ બનાવે છે, ક્રોધને મારી નાખે છે, જુસ્સાને નાબૂદ કરે છે, આપણને જે કંઈ પણ થાય છે તે શાંતિથી સહન કરવામાં મદદ કરે છે, પસ્તાવો અને ક્ષમા તરફ દોરી જાય છે, આપણને લાવે છે. આપણા લોકોની નજીક.

ચાલો યાદ રાખીએ કે તે નમ્રતા છે જે આપણા આત્માને ભગવાનમાં આનંદથી ભરી દે છે, પવિત્ર આત્માની બધી ભેટોને જન્મ આપે છે: પ્રેમ, આધ્યાત્મિક અનુભવ, શાણપણ, ધીરજ અને આત્મ-નિયંત્રણ, પ્રામાણિકતા અને સમજદારી, સમજદારી અને દયા.

તો ચાલો આપણે આ મહાન ગુણ, આ પવિત્ર ખજાનો - નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવા અને સાચવવા માટે વધુ પ્રયત્નો કરીએ, જેથી ભગવાન ભગવાન આપણને તે આપે.

નમ્રતાની શક્તિમહાન!

ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે છે!

અમે તમારી નોંધો અને ટિપ્પણીઓનું સ્વાગત કરીએ છીએ. ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે છે!

“આત્માના ગરીબો ધન્ય છે, કેમ કે તેઓ છે
સ્વર્ગનું રાજ્ય" (મેથ્યુ 5:3)

તમારી તુચ્છતાની લાગણીને અંદર લઈ જાઓ
તમારું હૃદય (સેન્ટ થિયોફન ધ રિક્લુઝ)

એક દિવસ તેમના શિષ્ય એક વૃદ્ધ માણસ પાસે આવ્યા અને ખૂબ જ આનંદ સાથે તેમને કહ્યું: "પિતાજી, મેં તે બિંદુ પ્રાપ્ત કર્યું છે કે જ્યારે હું પ્રાર્થના કરું છું, ત્યારે મારી માનસિક આંખોથી હું હંમેશા ભગવાનને મારી સમક્ષ જોઉં છું."

વડીલે તેને જવાબ આપ્યો, "તમારી સિદ્ધિ મહાન નથી અને તમે ખૂબ આનંદ કરવા માટે નિરર્થક છો," તેથી, જો તમે તમારા પાપોને જોવાનું શરૂ કર્યું, તો આ તમારા માટે એક મહાન સંપાદન હશે.

ઘણા મહાન સંતોએ પણ આવું જ કહ્યું છે.

તેથી સેન્ટ. એન્થોની ધ ગ્રેટે કહ્યું: “ચમત્કાર કરવા એ કોઈ મોટી વાત નથી, એન્જલ્સને જોવી એ કોઈ મોટી વાત નથી; તમારા પોતાના પાપોને જોવું એ એક મહાન બાબત છે.”

એક ઇજિપ્તીયન સાધુએ સાધુ સિસોસ ધ ગ્રેટને કહ્યું: "હું જોઉં છું કે ભગવાનની અવિશ્વસનીય સ્મૃતિ મારામાં રહે છે." સાધુએ જવાબ આપ્યો: "તમારા વિચાર ભગવાન સાથે છે તે મહાન નથી: તમારી જાતને બધી સૃષ્ટિ કરતાં નીચી જોવી તે મહાન છે."

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એ જ વસ્તુ વિશે બોલે છે. બર્સાનુફિયસ ધ ગ્રેટ: "ભાઈ, જો તમને ખરેખર એવું લાગે કે તમારામાં પાપ છે, તો તમે ધન્ય છો, કારણ કે જે કોઈ તેમને અનુભવે છે તે તેમને ધિક્કારે છે અને દરેક સંભવિત રીતે તેમને ટાળે છે."

અને સેન્ટ. આઇઝેક સીરિયન લખે છે: "જે પોતાના પાપને અનુભવે છે તે તેના કરતા શ્રેષ્ઠ છે જે તેની પ્રાર્થના દ્વારા મૃત્યુ પામેલાઓને સજીવન કરે છે."

તે એ જ રીતે લખે છે અને સાચો છે. જોહ્ન ઓફ ક્રોનસ્ટેડ: "તમારા પાપો અને તેમની ભીડ અને તેમની બધી અધમતાને જોવી એ ખરેખર ભગવાનની ભેટ છે, જે ઉત્કટ પ્રાર્થનાના પરિણામે આપવામાં આવી છે."

કમનસીબે, એવું કહેવું જ જોઇએ કે ભગવાનની આ ભેટ, બાહ્ય રીતે પવિત્ર ખ્રિસ્તીઓમાં પણ, સામાન્ય નથી.

ફાધર આ વિશે લખે છે. એલેક્ઝાંડર એલ્ચાનિનોવ: "લોકો જીવનમાં ઘણું સમજી શકે છે, તેઓ કોઈ બીજાના આત્મામાં સૂક્ષ્મ રીતે ઘણું નોંધે છે, પરંતુ વ્યક્તિ પોતાની જાતને જોઈ શકે તે માટે કેટલી દુર્લભ, લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી તેવી ઘટના છે. અહીં ઉત્સુક આંખો અંધ અને પક્ષપાતી બની જાય છે.

આપણે દરેક દુષ્ટતા પ્રત્યે અનંતપણે ઉદાર છીએ અને આપણામાં રહેલી દરેક ભલાઈની ઝાંખીને અતિશયોક્તિભરી રીતે વ્યક્ત કરીએ છીએ. હું અન્યો સાથે (જે વાસ્તવમાં જરૂરી છે) કરતાં પોતાની જાત સાથે વધુ કડક બનવાની વાત નથી કરતો, પરંતુ જો આપણે ઓછામાં ઓછા બીજાઓ માટેના સમાન ધોરણો આપણી જાતને લાગુ કરીએ, તો તેનાથી આપણી આંખો કેટલી ખુલી જશે.

પરંતુ આપણે નિરાશાજનક રીતે આ ઇચ્છતા નથી, અને આપણે હવે પોતાને કેવી રીતે જોવું તે જાણતા નથી, અને તેથી આપણે આંધળી ખુશામતમાં જીવીએ છીએ.

કોઈના પાપો પ્રત્યે અંધત્વ, તેમને ન જોવું, એ પડી ગયેલા માણસની પ્રકૃતિની કુદરતી સ્થિતિ છે.

આપણે અજાગૃતપણે આપણા પાપોને આપણાથી છુપાવીએ છીએ, તેને ભૂલી જઈએ છીએ, કારણ કે આ રીતે જીવવું વધુ સરળ છે.

પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે આ ખોટી સ્થિતિ છોડી દઈએ ત્યાં સુધી આપણું આધ્યાત્મિક જીવન શરૂ પણ થયું નથી અને શરૂ થઈ શકતું નથી.

તેથી, ફક્ત આપણા પાપોને જોવાની આપણી ક્ષમતાના ઉદભવ સાથે જ આપણી આંતરિક આંખોનો બોધ શરૂ થાય છે, ભાવનાની ગરીબીનો ઉદભવ શરૂ થાય છે - આપણા પસ્તાવો અને મુક્તિનો આધાર.

જેમ કે પી.વી. નિકોલસ્કી લખે છે: “સૌથી મામૂલી ગુનાઓ અને સહેજ માનસિક હિલચાલ, જેના પર કોઈ દુન્યવી વ્યક્તિ ધ્યાન આપતો નથી, જે ખ્રિસ્તી પોતાની જાત સાથે કડક છે તે ગુનાઓનું સ્તર વધારે છે, જ્યારે તેના તમામ ગુણો છે. તેના માટે અદ્રશ્ય, શાશ્વતનું ચિંતન કરતી વખતે નૈતિક આદર્શની સુંદરતા, જેને તેને સાકાર કરવા માટે કહેવામાં આવે છે.

ભાવનાની ઊંડી ગરીબી પણ ખ્રિસ્તીના શારીરિક પરાક્રમો (ઉપવાસ, નમવું, લાંબી પ્રાર્થના) ને બદલી શકે છે, જો ખ્રિસ્તી શરીરની નબળાઈને કારણે તે માટે અસમર્થ હોય.

સેન્ટ તેના વિશે આ રીતે લખે છે. આઇઝેક સીરિયન: “શારીરિક શોષણમાં નબળાઇ અને શક્તિહીનતા વિશે ઉદાસીથી ભરેલું હૃદય તમામ શારીરિક શોષણને બદલે છે. મનની ઉદાસી વગરના શારીરિક શોષણ એ નિર્જીવ શરીર સમાન છે.”

આધ્યાત્મિક ગરીબી એ વ્યક્તિની પાપપૂર્ણતા અને તેના પતનની ઊંડાઈ વિશે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ જાગૃતિ છે. આ દુ:ખી અને ગંદા ચીંથરા પહેરેલા ભિખારીની લાગણી છે જ્યારે તે નજીકના અન્ય લોકોને સુંદર અને સ્વચ્છ વસ્ત્રોમાં જુએ છે. તે જ સમયે, આ વ્યક્તિની શક્તિહીનતા, વ્યક્તિની લાચારી, નબળાઇ અને મર્યાદાની લાગણી છે.

જેમ સેન્ટ કહે છે દમાસ્કસના પીટર: “તમારી નબળાઈ અને અજ્ઞાનતા જાણવા સિવાય બીજું કંઈ સારું નથી, અને આ ન જાણવું તેના કરતાં ખરાબ કંઈ નથી. જ્યારે મન તેના પાપોને સમુદ્રની રેતી તરીકે જોવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે જ આત્માનો બોધ શરૂ થાય છે અને તેની પુનઃપ્રાપ્તિ શરૂ થાય છે.

"વ્યક્તિની મુખ્ય મહાનતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે પોતાની જાતને દયનીય તરીકે ઓળખે છે," બ્લેઝ પાસ્કલ લખે છે. એ જ સેન્ટ દ્વારા જણાવ્યું છે. થિયોફન ધ રેક્લુઝ: "આધ્યાત્મિક જીવનમાં સમૃદ્ધિ એ વ્યક્તિની નકામીતા વિશે વધુ અને વધુ જાગૃતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે."

અને સેન્ટ. બાર્સાનુફિયસ ધ ગ્રેટ તેના શિષ્યોને આજ્ઞા આપે છે: "તમારી જાતને દિવસ-રાત અપમાનિત કરો, તમારી જાતને દરેક માણસની નીચે જોવા માટે દબાણ કરો. આ જ સાચો માર્ગ છે, અને તે સિવાય જે કોઈ પણ બચવા માંગે છે તેના માટે બીજો કોઈ રસ્તો નથી.” (જવાબ 447).

જેમ તે સાચું લખે છે. જ્હોન ઓફ ક્રોનસ્ટેડ: "ભિખારી તે છે જેની પાસે પોતાનું કંઈ નથી, જે ફક્ત બીજાની દયાથી જ બધું જ અપેક્ષા રાખે છે: રોટલી, આશ્રય, પૈસા, કપડાં. અને જો કોઈની પાસે કપડાં છે, તો તે જૂના છે, ગંદા છે, નકામા છે ... તે દરેક દ્વારા ઉપેક્ષિત છે.

ભાવનામાં ગરીબ વ્યક્તિ પોતાને એક આધ્યાત્મિક ગરીબ માણસ તરીકે ઓળખે છે, તે ભગવાનની દયા પાસેથી દરેક વસ્તુની અપેક્ષા રાખે છે: તેને ખાતરી છે કે જો ભગવાન તેને સારો વિચાર અથવા સારી ઇચ્છા ન આપે તો તે કંઈપણ સારું વિચારી શકતો નથી અથવા તેની ઇચ્છા પણ કરી શકતો નથી; તે પોતાની જાતને સૌથી વધુ પાપી માને છે, હંમેશા પોતાને નિંદા કરે છે અને કોઈની નિંદા કરતો નથી. તે તારણહારને તેના આત્માના ઝભ્ભાને પ્રકાશિત કરવા કહે છે, તે સતત ભગવાનની પાંખોની છત હેઠળ દોડે છે; તે પોતાનું આખું નસીબ ભગવાનની ભેટ માને છે.

આધ્યાત્મિક ગરીબી, જોકે, નિરાશા તરફ દોરી જવી જોઈએ નહીં, મોસ્કોના મેટ્રોપોલિટન ફિલારેટ આ વિશે લખે છે: “પોતાની નબળાઈની લાગણીનો ઉપયોગ બોજ બનવા અને હૃદય ગુમાવવા માટે ન કરવો જોઈએ, પરંતુ પોતાની જાતમાં આશા છોડી દેવી જોઈએ અને મદદ માટે પ્રાર્થના દ્વારા, ભગવાનમાં આશા રાખવા આગળ વધો."

નમ્રતાનો સાર

"નમ્રતા એ દૈવીનો ઝભ્ભો છે" (સેન્ટ આઇઝેક સીરિયન)
"ઈશ્વર સાદગી અને નમ્રતામાં શ્રેષ્ઠ છે" (સેન્ટ જોન ક્લાઈમેકસ)

ભાવનાની ગરીબીના આધારે, નમ્રતાનો ગુણ ઉદ્ભવે છે અને ખ્રિસ્તીમાં વધવા માંડે છે - ભગવાન તરફથી ભેટ તરીકે.

નમ્રતા શું છે? આ પ્રશ્ન સેન્ટ દ્વારા ઘણા આધ્યાત્મિક પિતાઓને પૂછવામાં આવ્યો હતો. જ્હોન ક્લાઈમેકસ, માઉન્ટ સિનાઈના મઠાધિપતિ. અને આ પ્રશ્નના જવાબમાં, સેન્ટ. જ્હોનને પિતા પાસેથી નમ્રતાની સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ મળી.

એકે કહ્યું: "વિનમ્રતા એ સતત પોતાના વિશે ભૂલી જવાનો સમાવેશ કરે છે સારા કાર્યો" બીજું - "પોતાને બધામાં છેલ્લા અને સૌથી પાપી તરીકે ઓળખવામાં." ત્રીજું છે "કોઈની નબળાઈ અને શક્તિહીનતાની માનસિક માન્યતામાં." ચોથું - "એક પસ્તાવો આત્મા અને પોતાની ઇચ્છાના ત્યાગની લાગણીમાં," વગેરે.

પરંતુ પરિણામી વ્યાખ્યાઓમાંથી કોઈ પણ સેન્ટ. જ્હોન, અને તેણે આ પ્રશ્નનો નીચેનો ઉકેલ આપ્યો:
"નમ્રતા એ આત્મામાં એક અનામી કૃપા છે, જેને ફક્ત તે જ નામ આપવામાં આવ્યું છે જેમણે તેનો અનુભવ કર્યો છે. આ અવર્ણનીય સંપત્તિ, ભગવાનનું નામકરણ અને દાન છે.”

અનિવાર્યપણે, સેન્ટ. જ્હોને પોતે નમ્રતાનો સમાવેશ થાય છે તેની સંપૂર્ણ સમજૂતી આપી ન હતી, પરંતુ તેણે સૂચવ્યું હતું કે તેમના મતે આ કરી શકાતું નથી, કારણ કે તે ભગવાનનું નામકરણ છે.

આ વ્યાખ્યાની નજીક સેન્ટ દ્વારા આપવામાં આવેલી નમ્રતાની વ્યાખ્યા છે. આઇઝેક સીરિયન. તે લખે છે: “નમ્રતા એ દૈવીનો ઝભ્ભો છે: શબ્દ માણસે તેને પહેર્યો હતો અને તેના દ્વારા આપણા શરીરમાં આપણા ભાગ બન્યા હતા.

અને નમ્રતાના પોશાક પહેરેલા દરેકને તેની ઊંચાઈથી નીચે આવેલા સાથે સરખાવાય છે ...

નમ્રતા એ ચોક્કસ રહસ્યમય શક્તિ છે, જે તમામ દૈવી અસ્તિત્વના પૂર્ણ થયા પછી, સંપૂર્ણ સંતો દ્વારા જોવામાં આવે છે. અને માત્ર જેઓ સદ્ગુણમાં સંપૂર્ણ છે, તેમને આ શક્તિ કૃપાની શક્તિ દ્વારા આપવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ તેને કુદરતી રીતે ભગવાનના નિશ્ચય દ્વારા સ્વીકારી શકે છે: કારણ કે આ ગુણમાં બધું સમાયેલું છે. જેમ પડછાયો શરીરને અનુસરે છે, તેમ ભગવાનની દયા નમ્રતાને અનુસરે છે.

નમ્રતાના સારની અન્ય રચનાઓમાં, અમે બિશપ વેનિઆમિન (મિલોવ) ની વ્યાખ્યા નીચે આપીએ છીએ: “નમ્રતા એ પવિત્ર ટ્રિનિટીની કૃપાથી ભગવાન અને લોકો સમક્ષ આત્માની આનંદકારક અને દુઃખી આત્મ-અપમાન છે - પ્રાર્થના દ્વારા માનસિક રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. અને વ્યક્તિના પાપોની દ્રષ્ટિ, હૃદયપૂર્વકની લાગણીઓ, ભગવાનની ઇચ્છાને અસરકારક રીતે સંપૂર્ણ સબમિશન અને ભગવાનની ખાતર લોકોની મહેનતુ સેવા.

નમ્ર લોકો આશ્ચર્યજનક રીતે હૃદયમાં નરમ હોય છે, તેઓ ઉપરથી કોઈક ભેટને કારણે અપવાદ વિના, બધા લોકો માટે ગરમ આત્મા અને પ્રેમની હૂંફ ધરાવે છે."

એલ્ડર સિલોઆન, જેમણે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ભગવાનને જોયો હતો, તે ખ્રિસ્તની નમ્રતા વિશે લખે છે: "જ્યારે આત્મા ભગવાનને જુએ છે, તે કેટલો નમ્ર અને નમ્ર છે, ત્યારે તે પોતે જ અંત સુધી નમ્ર બને છે, અને નમ્રતા સિવાય બીજું કંઈ ઈચ્છતો નથી. ખ્રિસ્ત; અને ભલે આત્મા પૃથ્વી પર કેટલો સમય જીવે, તે હજી પણ આ અગમ્ય નમ્રતાની ઇચ્છા અને શોધ કરશે જે ભૂલી શકાતી નથી. નમ્રતા એ એક મહાન આશીર્વાદ છે, તેની સાથે જીવવું સરળ અને આનંદકારક છે, અને દરેક વસ્તુ હૃદય માટે મીઠી છે. ભગવાન પવિત્ર આત્મા દ્વારા ફક્ત નમ્ર લોકો માટે જ પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને જો આપણે આપણી જાતને નમ્ર નહીં કરીએ, તો આપણે ભગવાનને જોઈશું નહીં. નમ્રતા એ પ્રકાશ છે જેમાં આપણે ભગવાનનો પ્રકાશ જોઈ શકીએ છીએ, જેમ કે તે ગાય છે: "તમારા પ્રકાશમાં અમે પ્રકાશ જોઈશું."

એક નમ્ર આત્મા, ભલે ભગવાન તેને દરરોજ સ્વર્ગમાં લઈ જાય અને તેણીને તે તમામ સ્વર્ગીય મહિમા બતાવે જેમાં તે રહે છે, અને સેરાફિમ અને ચેરુબિમનો પ્રેમ, અને બધા સંતો, તે પછી પણ, અનુભવ દ્વારા શીખવવામાં આવે છે, કહેશે: "તમે, ભગવાન, મને તમારો મહિમા આપો, કારણ કે તમે તમારી રચનાને પ્રેમ કરો છો, પરંતુ મને તમારો આભાર માનવા માટે રડવું અને શક્તિ આપો. સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર તમારો મહિમા છે, પરંતુ મારા પાપો માટે રડવું મારા માટે યોગ્ય છે. નહિંતર, તમે પવિત્ર આત્માની કૃપાને સાચવી શકશો નહીં, જે ભગવાને તેની દયા અનુસાર ટુનાને આપી હતી.

ભગવાનને મારા પર ખૂબ દયા આવી અને મને સમજાવ્યું કે મારે જીવનભર રડવું પડશે. આ પ્રભુનો માર્ગ છે.

ખ્રિસ્તની નમ્રતામાં પ્રેમ, અને શાંતિ, અને નમ્રતા, અને આત્મ-નિયંત્રણ, અને આજ્ઞાપાલન, અને સહનશીલતા તેમાં સમાયેલ છે.

ભગવાન અભિમાનીઓનો પ્રતિકાર કરે છે, પરંતુ નમ્ર લોકોને કૃપા આપે છે (l પેટ. 5:5).

અને તમે તમારી જાતને જેટલી નમ્રતા આપો છો, તેટલી જ તમને ભગવાન તરફથી ભેટ પ્રાપ્ત થશે. અને હવે હું લખી રહ્યો છું, તે લોકો માટે દિલગીર છું, જેઓ મારા જેવા ગર્વ અનુભવે છે અને તેથી પીડાય છે. હું તમને નમ્રતામાં મજબૂત કરવા અને ભગવાનમાં શાંતિ મેળવવા માટે લખી રહ્યો છું. જ્યાં સુધી આપણે આપણી જાતને નમ્ર બનાવીએ ત્યાં સુધી જ આપણે સહન કરીએ છીએ, અને જલદી આપણે આપણી જાતને નમ્ર બનાવીએ છીએ, ત્યાં દુઃખોનો અંત છે, કારણ કે ભગવાનનો આત્મા, નમ્રતા માટે, આત્માને જાણ કરે છે કે તે બચી ગયો છે. એક નમ્ર વિચાર માટે, કૃપા ફરી આવે છે.

ઈસુ ખ્રિસ્તના વ્યક્તિમાં ભગવાન - પવિત્ર ટ્રિનિટીના બીજા વ્યક્તિ - અમને પોતાની પાસેથી નમ્રતા શીખવા માટે બોલાવે છે: આવો ... અને મારી પાસેથી શીખો, કારણ કે હું નમ્ર અને નમ્ર હૃદય છું (મેટ. 11:28-29).

નમ્રતા એ ખ્રિસ્તની મિલકત હોવાથી, પછી નમ્રતા સાથે તે પોતે એક ખ્રિસ્તીના આત્મામાં રહે છે, અથવા નમ્રતા ત્યારે જ આત્મામાં શાસન કરશે જ્યારે ખ્રિસ્તને તેમાં દર્શાવવામાં આવશે. (ગેલ. 4:19).

બધા પવિત્ર પિતૃઓ નમ્રતાને તમામ સદ્ગુણોનો આધાર માનતા હતા. આત્મામાં નમ્રતા સાથે, અન્ય તમામ ગુણો સરળતાથી વિકસિત થાય છે. પણ જો નમ્રતા ન હોય, તો સદ્ગુણ સદ્ગુણ બનવાનું બંધ કરે છે; પવિત્રતા ભ્રમણામાં ફેરવાય છે; દયાના કામો, ઉપવાસના પરાક્રમો, ક્ષોભ વગેરે મિથ્યાભિમાનને કારણે કરવામાં આવે છે.

જેમ આર્કબિશપ જ્હોન કહે છે: "માનવ ભાવનાની નમ્રતા એ નબળાઈ નથી, પરંતુ માણસની અસાધારણ શક્તિ છે." તુર્ગેનેવની વાર્તા "જીવંત અવશેષો" દ્વારા આ સત્યની પુષ્ટિ થાય છે.

ફાધર એ જ વસ્તુ વિશે લખે છે. એલેક્ઝાંડર એલ્ચાનિનોવ: "નમ્રતાની શક્તિ કેટલી મહાન છે!" તેની ગેરહાજરી કેટલી કમજોર છે! જો કોઈ ઉપદેશક અથવા વક્તામાં આત્મસંતોષની છાયા પણ અનુભવાય છે, તો આ માત્ર તેની બધી વાસ્તવિક યોગ્યતાઓને પાર કરી શકતું નથી, પણ તેને તેની સામે શસ્ત્ર પણ બનાવે છે. તેનાથી વિપરિત, નમ્ર, મહાન બુદ્ધિ અને પ્રતિભાની ગેરહાજરીમાં પણ, બધા હૃદયને કબજે કરે છે.

ગર્વનો સાર એ છે કે પોતાને ભગવાનની નજીક રાખો, નમ્રતાનો સાર એ છે કે ભગવાનને પોતાની અંદર રહેવા દો.

તે જ સમયે, સેન્ટ તરીકે. આઇઝેક સીરિયન: “નમ્રતા, શોષણ વિના પણ, ઘણા પાપોને ક્ષમાપાત્ર બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત, નમ્રતા વિના, શોષણ નકામું છે, અને તેઓ આપણા માટે ઘણી બધી ખરાબ વસ્તુઓ પણ તૈયાર કરે છે. નમ્રતા સાથે, તમારા અપરાધોને ક્ષમાપાત્ર બનાવો. મીઠું શું છે બધા અન્નને, નમ્રતા છે બધા ગુણને; તે ઘણા પાપોની શક્તિને તોડી શકે છે.

નમ્રતા કેળવવા માટે આપણે સતત પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ. અને જો આપણે તેને પ્રાપ્ત કરીએ, તો નમ્રતા આપણને ભગવાનના પુત્રો બનાવશે, અને સારા કાર્યો વિના આપણે ભગવાનને રજૂ કરીશું, કારણ કે નમ્રતા વિના આપણા બધા કાર્યો, બધા સદ્ગુણો અને બધા કાર્યો નિરર્થક છે."

ચર્ચના ઇતિહાસમાં આ વિશે નીચેની વાર્તા છે: એક ખ્રિસ્તી સ્ત્રી એક રણદ્વીપ પર સમાપ્ત થઈ અને પ્રાર્થના, ઉપવાસ અને તમામ પ્રકારની મુશ્કેલીઓના પરાક્રમોમાં ચાલીસ વર્ષ સુધી ત્યાં રહી. ટાપુ પર જહાજ ઉતર્યા પછી, તે મુખ્ય ભૂમિ પર પાછો ફર્યો. એક મહાન વડીલને મળીને, તેણીએ તેને તેના રણના કારનામા વિશે જણાવ્યું.

સાંભળ્યા પછી, વડીલે તેણીને પૂછ્યું: "શું તમે નિંદાને ધૂપની જેમ સ્વીકારી શકો છો?" "ના, પિતા," શરમજનક સંન્યાસીએ જવાબ આપ્યો. - "તો પછી તમે તમારા બધા 40 વર્ષના શોષણમાં કંઈ મેળવ્યું નથી."

"એકલા નમ્રતા આપણને ભગવાનના રાજ્યમાં લઈ જઈ શકે છે, ભલે ધીમે ધીમે," સેન્ટ લખે છે. અવવા ડોરોથિયસ.

આ નિવેદનના સંદર્ભમાં, પી. ઇવાનવ લખે છે:
“દરેક વ્યક્તિ પાસે મહાન પરાક્રમો કરવા માટે જરૂરી શક્તિ હોતી નથી, પરંતુ દરેક ખ્રિસ્તી પાસે નમ્રતા હોઈ શકે છે. આ અર્થમાં, તે સ્વર્ગીય પિતા સાથે સંપૂર્ણ રીતે સરખાવાય છે તે વિશે કહેવામાં આવે છે. છેવટે, તે આપણા પ્રત્યે, આપણા પ્રત્યેક કાર્ય માટે નમ્રતાપૂર્વક પોતાને અનંતપણે નમ્ર બનાવે છે.

તેથી, જેઓ માને છે કે ખ્રિસ્તી આદર્શ અગમ્ય છે, કારણ કે તેને દૈવી પૂર્ણતાની જરૂર છે, તે ખોટા છે. તે નમ્રતાની સંપૂર્ણતાની માંગ કરે છે, અને કાર્યોની પૂર્ણતાની નહીં, જે હકીકતમાં, અશક્ય હશે."

નમ્રતાની ગેરહાજરીમાં, ભેટો પણ ખ્રિસ્તી માટે હાનિકારક હોઈ શકે છે. સેન્ટ તેના વિશે આ રીતે લખે છે. આઇઝેક સીરિયન: “પ્રલોભન વિનાની ભેટ એ પ્રાપ્ત કરનારાઓ માટે વિનાશ છે. જો તમે ભગવાન સમક્ષ કોઈ સારું કાર્ય કરો છો, અને તે તમને ભેટ આપે છે, તો તેને તમને જ્ઞાન આપવા અથવા તમારી પાસેથી ભેટ લેવા માટે વિનંતી કરો, જેથી તે તમારા માટે વિનાશનું કારણ ન બને. કારણ કે દરેક વ્યક્તિ માટે સંપત્તિ રાખવી તે હાનિકારક નથી."

એક પિતા વિશે એક વાર્તા છે કે તેણે સાત વર્ષ સુધી ભગવાન પાસે ચોક્કસ ભેટ માંગી, અને તે તેમને આપવામાં આવી. આ પછી, તે એક મહાન વડીલ પાસે ગયો અને તેમને ભેટની જાહેરાત કરી. વડીલ, સાંભળીને દુઃખી થયા અને કહ્યું: "મહાન કામ." અને તેણે તેને કહ્યું: "બીજા સાત વર્ષ માટે જાઓ અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરો કે તમારી ભેટ તમારી પાસેથી છીનવી લેવામાં આવે: તે તમારા માટે કોઈ કામની નથી." જ્યાં સુધી તેની પાસેથી ભેટ છીનવી લેવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેણે જઈને આમ કર્યું.

સેન્ટ. એન્થોની ધ ગ્રેટે કહ્યું: "જો કોઈ વ્યક્તિમાં અતિશય નમ્રતા, તેના પૂરા હૃદયથી, તેના સમગ્ર મનથી, તેના સમગ્ર આત્મા અને શરીરથી નમ્રતા ન હોય, તો તે ભગવાનના રાજ્યનો વારસો નહીં મેળવશે."

નમ્રતાને શેતાન દ્વારા ધિક્કારવામાં આવે છે, ઈસુ ખ્રિસ્તની મિલકત તરીકે, અને તે ભગવાનના ક્રોસની જેમ, તે સહન કરી શકતો નથી.

ઓપ્ટિના વડીલ મેકેરિયસ વિશે આવી વાર્તા છે. તેઓ એક રાક્ષસીને ઓપ્ટીના પાસે લાવ્યા અને વડીલને મળવા આમંત્રણ આપ્યું. બીમાર માણસ, જેણે ક્યારેય વડીલ વિશે સાંભળ્યું ન હતું, તે ચિંતા કરવા લાગ્યો અને બોલ્યો: "મકેરિયસ આવી રહ્યો છે, મેકરિયસ આવી રહ્યો છે." વડીલ દાખલ થતાં જ બીમાર માણસ દોડી આવ્યો અને તેના ગાલ પર માર્યો. વડીલે તેની સામે તેના સૌથી મજબૂત હથિયારનો ઉપયોગ કર્યો - નમ્રતા - અને બીજો ગાલ ફેરવ્યો. દર્દી સ્તબ્ધ થઈ ગયો, વૃદ્ધ માણસના પગ પર લાંબા સમય સુધી પડ્યો, અને પછી તેની ક્રિયા યાદ ન રાખતા, સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થઈને ઊભો થયો.

આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે સેન્ટ. આઇઝેક સીરિયન લખે છે: “જ્યારે નમ્ર માણસ લોકો પાસે આવે છે, ત્યારે તેઓ પ્રભુની જેમ તેમનું સાંભળે છે. અને હું લોકો વિશે શું કહું છું? રાક્ષસો પણ, તેમની બધી અવિચારીતા અને દ્વેષ સાથે, તેમના અભિમાનની બધી ઉચ્ચતા સાથે, તેમની પાસે આવીને, ધૂળ જેવા બની જાય છે; તેમની બધી દુષ્ટતા તેની શક્તિ ગુમાવે છે, તેમની ષડયંત્રનો નાશ થાય છે, તેમના દુષ્ટ કાર્યો વિનાશક રહે છે."

સેન્ટની આધ્યાત્મિક આંખો માટે. એન્થોની ધ ગ્રેટે શેતાનના તમામ નેટવર્ક્સ ખોલ્યા, જે તેણે લોકોને પાપમાં ફસાવવા અને લલચાવવા માટે વિશ્વભરમાં ફેલાવ્યા.

સાધુ લાલચના આ ટોળાથી ગભરાઈ ગયા અને ભગવાનને પૂછ્યું: "આ ફાંદાઓને કોણ ટાળે છે?" - અને એક અવાજ સાંભળ્યો: "નમ્રતા તેમને ટાળે છે - તેઓ તેને સ્પર્શ પણ કરતા નથી."

તેથી, એકલા નમ્રતાની વ્યક્તિમાં હાજરી તેને હુમલાઓ અને લાલચ અને દુષ્ટ આત્માની શક્તિથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત કરે છે.

વ્યક્તિ માટે નમ્રતાના અર્થનું ઊંડું વર્ણન ઉસ્ટ-મેદવેદિત્સકી મઠના આર્સેનીના મઠ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે: “નમ્રતા એ ભાવનાની એકમાત્ર સ્થિતિ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિમાં બધી આધ્યાત્મિક ભેટો પ્રવેશ કરે છે. તે દરવાજો છે જે હૃદયને ખોલે છે અને તેને આધ્યાત્મિક સંવેદના માટે સક્ષમ બનાવે છે.

નમ્રતા વ્યક્તિને અવિચલિત શાંતિ આપે છે, મનને શાંતિ આપે છે અને વિચારોને દિવાસ્વપ્ન જોતા નથી. નમ્રતા એ એક શક્તિ છે જે હૃદયને સ્વીકારે છે, તેને પૃથ્વીની દરેક વસ્તુથી વિમુખ કરે છે, તેને તે લાગણીનો ખ્યાલ આપે છે. શાશ્વત જીવનજે દૈહિક માણસના હૃદય સુધી ચઢી શકતું નથી.

નમ્રતા તેને તેની મૂળ શુદ્ધતા આપે છે. તે સ્પષ્ટપણે સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો તફાવત જોવાનું શરૂ કરે છે, અને પોતાની જાતમાં, તેના આત્માની દરેક સ્થિતિ અને હિલચાલ એક નામ જાણે છે, જેમ કે આદિમ આદમે પ્રાણીઓને તેમનામાં જોયેલા ગુણધર્મો અનુસાર નામો આપ્યા હતા. નમ્રતા માનવ માણસમાં જે છે તે દરેક વસ્તુ પર મૌનની મહોર લગાવે છે, અને આ મૌનમાં માણસની ભાવના, પ્રાર્થનામાં ભગવાન સમક્ષ ઊભી રહીને, તેમના પ્રસારણને સાંભળે છે ...

હૃદય નમ્રતા અનુભવે તે પહેલાં, આધ્યાત્મિક પ્રાર્થનાની શુદ્ધતા હોઈ શકતી નથી.

શાંતિ અને આનંદ એ નમ્રતાનું ફળ છે. અહીં તે થાંભલો છે જ્યાં બધા સારા તપસ્વીઓ, આત્મામાં શોક કરનારા, મુક્તિની તરસ્યા બધાને તેમની શાંતિ મળી. નમ્રતા મેળવવા માટે બધું ગુમાવવાથી ડરશો નહીં.

કોઈપણ મૂંઝવણ અને લાલચમાંથી નમ્રતા એ એકમાત્ર રસ્તો અને શાંતિ છે. ફક્ત આ માર્ગ પર જ આત્મા સત્ય તરફ આવે છે જે દરેક વસ્તુનું સમાધાન કરે છે, હીલિંગ હૂંફ માટે. જો તમે આ માર્ગ ગુમાવશો, તો અંધકાર અને જુલમ તમારા આત્માને ઘેરી લેશે."

તેણીના વડીલ તરીકે, સ્કીમા-નન આર્ડેલિયન, એબેસ આર્સેનિયાને કહ્યું: "નમ્રતા એ જમીન છે કે જેના પર અનાજ મરવા માટે પડવું જોઈએ - ખ્રિસ્તમાં જીવવા અને ભાવના દ્વારા ફળદ્રુપ થવા માટે મરી જવું.

આત્મા તેની સંપૂર્ણતા ખ્રિસ્તમાં મેળવે છે, અને પોતે નહીં. પછી આત્મા તેની નબળાઈમાં આનંદ કરશે. અને શું આવા આત્મા લોકો સમક્ષ પોતાને કંઈક મહાન તરીકે બતાવવા માંગે છે? તેનાથી વિપરિત, તે ઈચ્છે છે કે દરેક વ્યક્તિ તેની નબળાઈ, તેના પાયાપણું, તેણીની નીચતા અને તુચ્છતા જુએ."

આર્કબિશપ આર્સેની નમ્રતાના તમામ ફળો વિશે આ રીતે બોલે છે: “નમ્રતાને પ્રેમ કરો, જુઓ કે તે કેટલું મહાન છે. નમ્રતા ભગવાનની કૃપાને આકર્ષે છે. નમ્રતા ગુસ્સા અને ચીડિયાપણુંને મારી નાખે છે. નમ્રતા આત્માને તમામ જુસ્સો અને તમામ લાલચમાંથી મુક્ત કરે છે. નમ્રતા શાંતિથી દુઃખ અને કમનસીબી સહન કરવાનું શક્ય બનાવે છે. નમ્રતા સૌથી મુશ્કેલ કામને સરળ બનાવે છે. નમ્રતા પ્રાર્થનાની ભેટને ઉત્તેજિત કરે છે. નમ્રતા નૈતિક પતન સામે રક્ષણ આપે છે અને જેઓ કમનસીબી ભોગવી ચૂક્યા છે તેમને પડવાથી પડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

નમ્રતા પસ્તાવો તરફ દોરી જાય છે. નમ્રતા આધ્યાત્મિક પ્રગતિનું મૂળ છે: તે પ્રેરણા આપે છે અને સદ્ગુણમાં વધારો કરે છે. નમ્રતા લોકોને જીતી લે છે. નમ્રતા અહંકાર અને શૈતાની વશીકરણનો નાશ કરે છે. નમ્રતા પવિત્ર આત્માની બધી ભેટોને જન્મ આપે છે: આધ્યાત્મિક અનુભવ, શાણપણ, આત્મ-નિયંત્રણ, ધીરજ, પ્રેમ, સમજદારી, સૌજન્ય, પ્રામાણિકતા, પ્રામાણિકતા, દયા. નમ્રતા એ પવિત્રતાનો માર્ગ છે. નમ્રતા આત્માને પ્રભુમાં આનંદ અને શાંતિથી ભરી દે છે.”

અને દોસ્તોવ્સ્કી લખે છે: "તમારી જાતને નમ્ર બનાવો... ગૌરવપૂર્ણ માણસ... તમે તમારી જાતને જીતી શકશો, અને તમે તમારી જાતને શાંત પાડશો, અને તમે એક મહાન કાર્ય શરૂ કરશો, અને તમે બીજાઓને મુક્ત કરશો, અને તમે તમારા જીવન માટે સુખ જોશો. ભરવામાં આવશે.”

નમ્રતાના ચિહ્નો

"નમ્રતા દ્વારા તમામ આધ્યાત્મિક ભેટો વ્યક્તિમાં પ્રવેશ કરે છે" (એબેસ આર્સેનિયા)

જેમ સેન્ટ લખે છે. ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવ: "નમ્રતા એ પૃથ્વી પરનું સ્વર્ગીય જીવન છે, ભગવાનની મહાનતા અને અસંખ્ય આશીર્વાદોનું દયાળુ, અદ્ભુત દર્શન છે. ભગવાનનો માણસ; ઉદ્ધારકનું દયાળુ જ્ઞાન, નિઃસ્વાર્થપણે તેને અનુસરવું, માનવ જાતિ જેમાં પડી છે તે વિનાશક પાતાળની દ્રષ્ટિ - આ નમ્રતાના અદૃશ્ય સંકેતો છે, આ ભગવાન-માનવ દ્વારા બનાવેલ આ આધ્યાત્મિક ચેમ્બરના મૂળ મહેલો છે.

નમ્રતા પોતાને નમ્ર તરીકે જોતી નથી. તેનાથી વિપરિત, તે પોતાનામાં ઘણું અભિમાન જુએ છે. તે તેની બધી શાખાઓ શોધવાની ચિંતા કરે છે, અને તેમને શોધતી વખતે, તે જુએ છે કે હજી ઘણું શોધવાનું બાકી છે.

નમ્રતા દ્વારા સંચાલિત, તે ગુણો અને આધ્યાત્મિક ભેટોમાં જેટલો વધુ સમૃદ્ધ બને છે, તેટલો તે તેની પોતાની નજર સમક્ષ તુચ્છ અને તુચ્છ બને છે."

ફાધર એ જ વસ્તુ વિશે લખે છે. એલેક્ઝાંડર એલ્ચાનિનોવ: “બધા ગુણો નમ્રતા વિના કંઈ નથી. ઉદાહરણ: ફરોશીઓ. નમ્રતાની ગેરહાજરીમાં સદ્ગુણોનો આખો સરવાળો થાંભલા પર એક જહાજ ભંગાણ છે.

નમ્રતાની નિશાનીઓ એ છે કે પોતાની યોગ્યતામાં વિશ્વાસ ન કરવો, તેમના વિશે જાણવું પણ નહીં (નમ્રતા), ન્યાય ન કરવો અને અપમાનમાં આનંદ કરવો. અને તેમના માટે - પ્રથમ તબક્કે આનંદ."

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક ઊંચાઈનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી હોય, ત્યારે વ્યક્તિએ સૌ પ્રથમ તેની નમ્રતાની ડિગ્રીનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ.

સામાન્ય રીતે, નમ્રતાની હાજરી દ્વારા, સાધુઓ મહાન તપસ્વીઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે - તેઓ કોણ છે: સંતો અથવા ભ્રમણા.

આ રીતે રણના પિતાઓએ એકવાર સંતની ઈશ્વરભક્તિની કસોટી કરી હતી. સિમોન ધ સ્ટાઈલિટ. તેના પરાક્રમની અસામાન્યતા અને નવીનતાથી આકર્ષિત - એક થાંભલા પર ઊભા - અને ડરતા કે સેન્ટ પીટર્સબર્ગનું આ પરાક્રમ. સિમોન તેને પરવાનગી વિના વહન કરે છે, પિતાએ તેમનો નિર્ણય તેમને મોકલ્યો: કે તેણે સ્તંભ પરથી નીચે આવવું જોઈએ અને અન્ય સંન્યાસીઓના જીવનને અનુસરવું જોઈએ.

તે જ સમયે, મોકલવામાં આવેલા લોકોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે જો સેન્ટ. સિમોન તેમને સાંભળે છે, એટલે કે, નમ્રતા બતાવે છે, પછી તેઓએ તેને થાંભલા પર ઊભો છોડી દેવો જોઈએ.

જ્યારે સાધુને રણના પિતૃઓની પરિષદના નિર્ણય વિશે જાણ થઈ, ત્યારે તેણે તરત જ થાંભલા પરથી નીચે ઉતરવાનું શરૂ કર્યું.

આમ, નમ્રતાની હાજરી સાધુના ઈશ્વરીય પરાક્રમની સાક્ષી આપે છે.

કોઈપણ ગુણની જેમ, નમ્રતાના ઘણા તબક્કા છે.

સેન્ટ જ્હોન ક્લાઈમેકસ કહે છે કે વ્યક્તિની નમ્રતાની ડિગ્રી અન્યને ન્યાય કરવા પ્રત્યેના તેના વલણ પરથી જોઈ શકાય છે.

તે લખે છે: “એક વ્યક્તિ દરરોજ બીજાનો ન્યાય કરે છે; બીજો અન્યનો ન્યાય કરતો નથી, પણ પોતાની જાતને નિંદા કરતો નથી; ત્રીજો નિંદાને પાત્ર નથી, તે હંમેશા પોતાની જાતને નિંદા કરે છે.”

અને આર્ચીમેન્ડ્રીટ જ્હોન કહે છે: "કેટલીકવાર કોઈ વ્યક્તિ બીજાના પાપો જોવા માંગતો નથી, આ એક સારી ન્યાયી સ્થિતિ છે, પરંતુ આ નમ્રતા નથી. નમ્રતા એ છે જ્યારે વ્યક્તિ બીજાના પાપો જોઈ શકતો નથી. તે પોતાના લોકોને ખૂબ જુએ છે, તે ભગવાનને તેની સામે ખૂબ જુએ છે.

બાદમાં નમ્રતાના સંપૂર્ણ વિકાસની વાત કરે છે. તેથી, નમ્રતા એ તમામ પાપો, ઉલ્લંઘનો, ભૂલો, આળસ, બેદરકારી, કાયરતા, વિશ્વાસનો અભાવ, ડરપોકતા અને બધી અયોગ્ય લાગણીઓ, શબ્દો, વિચારો, કાર્યો અને દૃષ્ટિકોણ, ચીડિયાપણુંના સહેજ અભિવ્યક્તિ સહિતની સતત નિંદા સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલ છે. અને નિંદા.

જેમ રેવ. લખે છે. બર્સાનુફિયસ ધ ગ્રેટ: “જે પોતાને પાપી અને ઘણા દુષ્ટતાના લેખક હોવાનું સ્વીકારે છે, કોઈની વિરુદ્ધ નથી, કોઈની સાથે ઝઘડતો નથી, કોઈની સાથે ગુસ્સે થતો નથી, પરંતુ દરેકને પોતાના કરતા વધુ સારો અને સમજદાર માને છે.

સંપૂર્ણ નમ્રતાનો સમાવેશ થાય છે નિંદાઓ અને નિંદાઓ, વગેરે, જે આપણા શિક્ષક, પ્રભુ ઈસુએ સહન કર્યા છે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પણ સંપૂર્ણ નમ્રતાના ચિહ્નો વિશે લખે છે. આઇઝેક સીરિયન: "એક નમ્ર વ્યક્તિમાં ક્યાંય ઉતાવળ, ઉતાવળ, મૂંઝવણ, ગરમ અથવા હળવા વિચારો નથી, પરંતુ તે દરેક સમયે શાંતિમાં રહે છે. એવું કંઈ નથી કે જે તેને આશ્ચર્યચકિત કરી શકે અથવા તેને ભયભીત કરી શકે, કારણ કે ન તો તે દુ: ખમાં ડરી જાય છે અને બદલાતો નથી, અને આનંદમાં તે આશ્ચર્યચકિત થતો નથી. પરંતુ તેનો તમામ આનંદ અને આનંદ તેના માસ્ટરને ખુશ કરે છે તેમાં રહેલો છે.

નમ્ર વ્યક્તિ ભગવાનને પ્રાર્થના કરવાની અથવા કંઈપણ માંગવાની હિંમત કરતો નથી, અને શું માટે પ્રાર્થના કરવી તે જાણતો નથી, પરંતુ ફક્ત તેની બધી લાગણીઓ સાથે મૌન રહે છે, ફક્ત દયા અને ઇચ્છાની રાહ જુએ છે જે તેના ચહેરા પરથી તેના માટે આવશે. આદરણીય મહારાજ ... અને તે ફક્ત આ રીતે બોલવાની અને પ્રાર્થના કરવાની હિંમત કરે છે: "તમારી ઇચ્છા મુજબ, હે ભગવાન, તે મારી સાથે રહો."

"જ્યાં ઊંડી નમ્રતા છે, ત્યાં પુષ્કળ આંસુ છે," સેન્ટ કહે છે. સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિયન - અને જ્યાં આંસુ છે, ત્યાં પવિત્ર આત્માની મુલાકાત છે. અને તેના પ્રભાવ હેઠળ જે થવાનું શરૂ થાય છે, તેમાં બધી શુદ્ધતા અને પવિત્રતા દેખાય છે, અને તે ભગવાનને જુએ છે, અને ભગવાન તેને જુએ છે... જાણો, બાળક, કે ભગવાન ઉપવાસ, જાગરણ, કે અન્ય કોઈ શારીરિક શ્રમ અને તે પોતાની જાતને બીજા કોઈની સામે પ્રગટ કરતું નથી પરંતુ નમ્ર, જિજ્ઞાસુ અને સારા આત્મા અને હૃદયને પ્રગટ કરે છે.

બિશપ વેનિઆમીન (મિલોવ) સંપૂર્ણ નમ્રતાના અસંખ્ય ચિહ્નો દર્શાવે છે: “નમ્ર લોકોના ચહેરા પર આનંદ, નમ્રતા અને સુંદરતાનું પ્રતિબિંબ હોય છે. તે દરેક માટે મૈત્રીપૂર્ણ અને પ્રેમાળ છે, અનિવાર્યપણે સરળ અને તમામ પ્રકારની સેવાઓ અને અન્યને આદર આપવા માટે તૈયાર છે. નમ્રતાની નમ્રતા ઘણીવાર બાળકની કોમળ નિષ્કપટતા જેવી હોય છે ...

નિર્દોષનો સૌમ્ય પ્રેમ તેની આસપાસના લોકોના નમ્ર હૃદયને આકર્ષે છે. દરેક જણ તેને પરસ્પર પ્રેમ કરે છે, દેવદૂતની જેમ, તેની નમ્ર વાતચીતનો આનંદ માણે છે અને આનંદથી તેની શુભેચ્છાઓનો જવાબ આપે છે. વિપુલ પ્રેમ, શાંતિ, સરળતા અને સુલભતાના દુર્લભ સંયોજનને કારણે સ્વ-ઇચ્છાવાળા લોકો પણ તેમના તરફ આકર્ષાય છે.

નમ્ર વ્યક્તિ તેની આસપાસના લોકોને પ્રેમથી સુધારે છે, શાંતિથી પ્રતિબંધિત કરે છે, અને જેઓ તેમની સુધારણાની આશામાં પાપ કરે છે તેમને અવિરતપણે સહન કરે છે.

કૃપાના નમ્ર અભૌતિક પ્રકાશના આત્મામાં વિપુલ પ્રમાણમાં ચમકવા બદલ આભાર, તે હંમેશા તેની ખામીઓ અને પાપોને સ્પષ્ટપણે જુએ છે. તેની આત્મ-નિંદા અને અન્યો પ્રત્યેની નમ્રતાનું કોઈ માપ નથી.

તે તેની આસપાસના લોકોની નબળાઈઓને અમર્યાદિત રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે અને માફ કરે છે, અને તે પોતાના વિશે કહે છે: "હું પાપી તરીકે સૂઈ જાઉં છું, અને હું પાપી તરીકે જાગી જાઉં છું," જેમ અબ્બા સિસોસ કહે છે: "મને ખબર નથી કે મારી પાસે છે કે કેમ. છતાં પસ્તાવો કરવાનું શરૂ કર્યું.” જેમ કે સાધુ પમવા કહે છે: "મને લાગે છે કે મેં હજી ભગવાનની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું નથી"; જેમ કે સેન્ટ. પેચોમિયસ ધ ગ્રેટના વિદ્યાર્થી સિલોઆન કહે છે: “હું મારા પાપોની અવિચલિતતા જોઉં છું અને માફી મેળવવા માટે મારું જીવન આપવા તૈયાર છું.”

નમ્ર લોકો પોતાની જાતમાં અને અન્ય લોકો વચ્ચે કોઈ તફાવત સહન કરતા નથી, અન્ય લોકો પર તેમની સત્તામાં તેઓ તેમના મુક્તિની સેવા કરવાની જવાબદારીની નિશાની જ જુએ છે, તેઓ પોતાને અને તેમની સારવાર વિશે તેમના અભિપ્રાયમાં તેમના નિયંત્રણ હેઠળના લોકોથી નીચે રાખે છે.

જેમ કે ઓલ્ડ એથોસના એલ્ડર સિલોઆન કહે છે: "જેણે ખ્રિસ્તની નમ્રતા પ્રાપ્ત કરી છે તે હંમેશા પોતાને નિંદા કરવા માંગે છે, અને જ્યારે તેની નિંદા થાય છે ત્યારે આનંદ થાય છે, અને જ્યારે તેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે ત્યારે તે દુઃખી થાય છે. પરંતુ આ હજી પણ પ્રારંભિક નમ્રતા છે, અને જ્યારે આત્મા પવિત્ર આત્મા દ્વારા ભગવાનને જાણે છે - તે કેટલો નમ્ર અને નમ્ર છે, ત્યારે તે પોતાને બીજા બધા કરતા વધુ ખરાબ જુએ છે અને જોબની જેમ, પાતળા કપડામાં, રોટ પર બેસીને ખુશ થાય છે, અને લોકોને પવિત્ર આત્મામાં જોવા માટે, ચમકતા અને ખ્રિસ્ત જેવા "

એલ્ડર સિલોઆન તે જ સમયે ચેતવણી આપે છે કે "મિથ્યાભિમાન અને એક ગૌરવપૂર્ણ વિચાર માટે કૃપા સરળતાથી ખોવાઈ જાય છે. આપણે પુષ્કળ ઉપવાસ કરી શકીએ છીએ, પુષ્કળ પ્રાર્થના કરી શકીએ છીએ અને ઘણું સારું કરી શકીએ છીએ, પરંતુ જો આપણે તે જ સમયે ઘમંડી હોઈશું, તો આપણે એક ખંજરી જેવા થઈશું જે ગર્જના કરે છે પણ અંદરથી ખાલી છે. મિથ્યાભિમાન આત્માને બરબાદ કરે છે, અને ઘણા અનુભવની જરૂર છે, તેને હરાવવા માટે લાંબા સંઘર્ષની જરૂર છે... અને હવે હું દિવસ-રાત ભગવાન ખ્રિસ્તને નમ્રતા માટે પૂછું છું...

સંઘર્ષ કઠિન છે, પરંતુ માત્ર અભિમાની માટે. નમ્ર લોકો માટે તે સરળ છે: પવિત્ર આત્માની કૃપા, ભગવાન દ્વારા નમ્ર લોકો પર આપવામાં આવે છે, તે આપણા દુશ્મનોને ડર લાગે છે, કારણ કે તે તેમને સળગાવી દે છે."

પી. ઇવાનવ પણ નમ્રતાના ચિહ્નો વિશે લખે છે: “કોઈએ તેમની શક્તિથી આગળ ન કરવું જોઈએ, તે ઉપયોગી નથી. પરંતુ વ્યક્તિની બાબતોમાં હંમેશા અસંતોષ હોવો જોઈએ. સતત ચેતના: હું થોડું કરું છું, થોડું. હું ખરાબ છું, અપૂર્ણ છું.

આ ચેતના એ ભગવાનની શોધમાં આપણું સાતત્ય છે. અમર્યાદિત સુધારો. તે દ્રષ્ટિકોણો અથવા ચમત્કારો નથી જે શુદ્ધતાના માપદંડ તરીકે સેવા આપે છે, કારણ કે દ્રષ્ટિકોણો અને ચમત્કારો રાક્ષસો માટે પણ ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલન.

પ્રામાણિકતાનો આધાર ચોક્કસ રીતે પોતાની જાતની ચેતનામાં રહેલો છે જે કંઈ નથી: બધું ભગવાન છે, તેના વિના હું કંઈ નથી. ભગવાન સાથે રહેવા માટે, ભગવાનનું કાર્ય ચાલુ રાખવા માટે, મારે મારી જાતને અનંતપણે નમ્ર બનાવવી જોઈએ.

સાચે જ એક ખ્રિસ્ત-પ્રેમાળ આત્મા, ભલે તેણે પ્રભુ માટેની તેની અતૃપ્ત ઇચ્છાથી હજારો ન્યાયી કાર્યો પૂરા કર્યા હોય, તે પોતાને એવું માને છે કે તેણે હજી સુધી કંઈ કર્યું નથી, તેમ છતાં તેણે તેના શરીરને ઉપવાસ અને જાગરણથી કંટાળી દીધું છે. આવી લાગણીઓ એવી રીતે રહે છે કે જાણે તેણે હજી સદ્ગુણો માટે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું નથી.

આ સત્યનિષ્ઠ નમ્રતાની મર્યાદા ક્યાં છે? તે ગયો. પ્રામાણિકતાની એવી કોઈ સ્થિતિ નથી કે જ્યારે વ્યક્તિ પ્રાપ્ત પરિણામોની સુખદ સભાનતામાં રોકાઈ શકે. તમે ગમે તેટલું કરો, તમારે હજી પણ તમારી જાતને બધા લોકોના પાપી માનવા જોઈએ.

હંમેશા, કરદાતાની જેમ, અને ફરોશીની જેમ નહીં, ક્યારેય બીજાના પાપો પર ધ્યાન ન આપો, પરંતુ ફક્ત તમારા માટે, તમારા પોતાના તરફ.

નમ્રતા કહે છે: “તમારી પાસે જે કંઈ છે તે ઈશ્વર તરફથી છે, અને તમે જે કંઈ સારું કરો છો તે ઈશ્વર તરફથી છે; તમે તમારી પોતાની શક્તિ પર જેટલો ઓછો ભરોસો કરશો (ઈશ્વરને મદદ માટે પૂછો), તેટલું સારું. ખ્રિસ્તી આદર્શ એ પોતાનો સંપૂર્ણ ત્યાગ છે. તમારી જાતને, તમારું જીવન, દરેક વ્યવસાય, તમારા જીવનની દરેક મિનિટ ભગવાનને સમર્પિત કરો.

તે આપણે નથી જે કરીએ છીએ, પરંતુ ભગવાન જે આપણા દ્વારા કરે છે - આ એક ખ્રિસ્તી જાગૃતિ છે જે ઉચ્ચ હોઈ શકતી નથી.

બિશપ લખે છે તેમ. હર્મન: "નમ્ર વ્યક્તિ પોતાની જાતને કોઈની સાથે સરખાવતી નથી, તે દરેકને પોતાના કરતાં વધુ સારી અને ભગવાનની નજીક જુએ છે, પરંતુ કેટલીક બાબતોમાં તે પોતાને રાક્ષસો કરતાં પણ ખરાબ માને છે."

નમ્રતા અને નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવાની રીતો

"આવો... અને મારી પાસેથી શીખો, કારણ કે હું નમ્ર અને નમ્ર હૃદય છું" (મેથ્યુ 11:28-29)

પવિત્ર પિતૃઓના લખાણોમાં, "નમ્રતા" શબ્દ ઉપરાંત, "નમ્રતા" શબ્દ પણ જોવા મળે છે. શું તેમની વચ્ચે કોઈ તફાવત છે?

જેમ સેન્ટ લખે છે. ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવ: “નમ્રતા એ વિચારવાનો એક માર્ગ છે જે સંપૂર્ણ રીતે ગોસ્પેલ, ખ્રિસ્ત પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે. નમ્રતા એ હૃદયની લાગણી છે, તે નમ્રતાને અનુરૂપ હૃદયની પ્રતિજ્ઞા છે. જેમ તમે નમ્રતાનો અભ્યાસ કરો છો તેમ, આત્મા નમ્રતા પ્રાપ્ત કરે છે, કારણ કે હૃદયની સ્થિતિ હંમેશા મન દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલા વિચારો પર આધારિત છે.

અહીંથી આપણે ધારીશું કે "નમ્રતા" એ નમ્રતાના પ્રારંભિક તબક્કાનો ઉલ્લેખ કરે છે - શાણપણ એ નમ્રતાની શોધ છે, આત્માની સ્થિતિ જે નમ્રતા માટે પ્રયત્નશીલ છે, પરંતુ ભગવાન તરફથી ભેટ તરીકે તે હજી સુધી સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થઈ નથી. કોઈપણ કે જે નમ્રતાની ભેટ મેળવવા માંગે છે તેણે "બાહ્યથી આંતરિક" કાયદા અનુસાર દરેક બાબતમાં નમ્રતાનું અનુકરણ કરવું જોઈએ. પછી સતત અને તીવ્ર પરિશ્રમથી નમ્ર વ્યક્તિમાં નમ્રતાનો ગુણ વધશે.

તેથી, નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, એક ખ્રિસ્તીએ પોતાને વિચારો અને લાગણીઓમાં નમ્રતા, ક્રિયાઓમાં આત્મ-અપમાન અને જીવનમાં કરેલા પાપોની સતત યાદ રાખવા માટે દબાણ કરવું જોઈએ.

પ્રખ્યાત શાળામાં હાજરી આપીને શરૂઆત કરવી જરૂરી છે, જેમ કે જરૂરી છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંગીત અથવા કલાત્મક પ્રતિભા વિકસાવવા અથવા કોઈ કળા અથવા હસ્તકલામાં કૌશલ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે.

આધ્યાત્મિક રીતે સુવ્યવસ્થિત મઠો તેમના ભાઈઓમાં નમ્રતાના વિકાસ માટે સાવચેતીપૂર્વક ચિંતા દર્શાવે છે. નમ્રતા વિકસાવવા માટેના સામાન્ય માધ્યમો નીચે મુજબ છે.

નવા આવનારા સાધુઓને શરૂઆતમાં ઓછામાં ઓછું સન્માનજનક, ઘણીવાર ગંદા, મામૂલી કામ સોંપવામાં આવે છે. પછી તેઓને ફરિયાદ વિના જાહેર નિંદા અને અપમાન સહન કરવાનું શીખવવામાં આવે છે, ભલે તેઓ કંઈપણ માટે દોષિત ન હોય. અને જો કોઈ નવોદિત વ્યક્તિમાં કોઈ પ્રતિભાને કારણે પોતાની જાતને મૂલવવાની વૃત્તિ જોવા મળે છે, તો તેઓ તેના અભિમાનને જડમૂળથી દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આ રીતે, ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટની નમ્રતાની કસોટી કરવામાં આવી હતી અને તેને ઉત્તેજિત કરવામાં આવી હતી. દમાસ્કસના જ્હોન, ચર્ચના સ્તોત્રોના પ્રખ્યાત સર્જક.

દમાસ્કસના પ્રથમ ઉમરાવ, જ્હોન, તેમને સાધુ તરીકે સ્વીકારવાની વિનંતી સાથે સવા પવિત્ર મઠમાં આવ્યા, જ્યારે તેમની ખ્યાતિ સમગ્ર રૂઢિચુસ્ત વિશ્વમાં ગર્જના કરી. તેઓએ તેમના વિશે રૂઢિચુસ્તતાના ઉત્સાહી ડિફેન્ડર તરીકે વાત કરી, જેમણે તેમના કપાયેલા હાથની ભગવાનની માતા પાસેથી ચમત્કારિક ઉપચાર મેળવ્યો, જેમણે આઇકોનોક્લાસ્ટની નિંદા લખી.

જ્હોન પાસે લેખક અને ગાયક તરીકે એક મહાન ભેટ હતી. પરંતુ વડીલ સાધુઓ ફરીથી તેમની પાસે આવેલા ભાઈમાં આ ભેટ જોવા માંગતા ન હતા. તેઓ તેમનામાં જોવા માંગતા હતા, સૌ પ્રથમ, નમ્રતા જે દરેકને બચાવે. તેથી, ગીતકારના હોઠ સખત પ્રતિબંધ સાથે બંધ હતા - કંઈપણ બનાવવા માટે નહીં. જ્હોન માટે આ પરીક્ષા કદાચ સૌથી મુશ્કેલ હતી જેની કલ્પના કરી શકાય.

જો કે, જ્હોને પોતાની જાતને નમ્ર બનાવી અને આશ્રમનો અસ્પષ્ટ સાધુ બની ગયો. જ્હોનના હોઠ ઘણા વર્ષોથી બંધ હતા. આ એક પાઠ હતો જે તેને નમ્રતા તરફ દોરી ગયો.

જ્હોનની આજ્ઞાપાલન ટોપલી વણાટ હતી. તેના વડીલ તેને કહે છે કે ટોપલીઓ લઈ જાઓ, તેને દમાસ્કસ લઈ જાઓ અને ત્યાં તેને સામાન્ય કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ કિંમતે વેચો. અને તેથી દમાસ્કસના રાજકુમારનો સહ-શાસક દમાસ્કસ સ્ક્વેર પર ખરાબ ચીંથરા પહેરીને ઊભો છે અને ટોપલીઓ વેચે છે. પરંતુ દરેક જે તેમને ખરીદવા માંગે છે, કિંમત વિશે પૂછપરછ કરીને, જ્હોન પર હસે છે.

આટલા લાંબા સમય સુધી જ્હોન ભીડના ઉપહાસ હેઠળ ઊભો રહ્યો, વડીલના આદેશોનું ઉલ્લંઘન કરવાની અને કિંમત ઘટાડવાની હિંમત ન કરી, જ્યાં સુધી ભગવાન પોતે તેમના સેવકને મુક્તિ ન મોકલે. જ્હોનના જૂના નોકરોમાંનો એક તેને ઓળખે છે અને, તેને ટોળાના ઉપહાસ અને નિંદાથી બચાવવા માંગે છે, નિયત કિંમતે બધી ટોપલીઓ ખરીદે છે.

પછી જ્હોને તેના વડીલને ગંભીર રીતે નારાજ કર્યા. એક ભાઈએ તેને તેના મૃત ભાઈ પ્રત્યેનું દુઃખ ઓછું કરવા અને તેના માટે હૃદયસ્પર્શી અંતિમ સંસ્કાર ગીત રચવા કહ્યું. આ રીતે અંતિમવિધિના સ્તોત્રોની શ્રેણી દેખાઈ, જે હજી પણ ચર્ચમાં ગવાય છે. જ્હોનની આજ્ઞાભંગ વિશે જાણ્યા પછી, વડીલ ખૂબ ગુસ્સે થયો, તેને પોતાની સાથે વાતચીતમાંથી બહાર કાઢ્યો અને તેને તેના કોષોમાંથી બહાર કાઢ્યો.

દુઃખમાં, જ્હોન લવરાના પિતા પાસેથી મધ્યસ્થી માંગે છે. જ્હોન પર દયા કરવાની બાદમાંની વિનંતીઓના જવાબમાં, વડીલ તેના પર તપસ્યા લાદે છે - લવરાના તમામ અશુદ્ધ સ્થાનોને સાફ કરવા. પિતૃઓ સજાની ગંભીરતાથી ગભરાઈ ગયા અને જ્હોનને તે જણાવવાની હિંમત ન કરી: ભગવાનની માતા દ્વારા સાજા થયેલા અને દૈવી સ્તોત્રોની રચના કરનાર જ્હોનનો હાથ આવા ગંદા કામ કેવી રીતે કરશે?

પરંતુ જ્હોન તેમને વડીલનો નિર્ણય જણાવવા વિનંતી કરે છે. જ્યારે જ્હોનને તેમના વિશે જાણવા મળ્યું, ત્યારે વડીલોને આશ્ચર્ય થયું, તે ખૂબ જ આનંદિત થયો અને તરત જ વડીલની આજ્ઞાઓનું પાલન કરવા ગયો.
શિષ્યની નમ્રતા વિશે જાણ્યા પછી, વડીલ જ્હોનને માફ કરે છે. આ પછી, ભગવાનની માતાની આજ્ઞા પર, જે વડીલને દ્રષ્ટિમાં દેખાયા હતા, જ્હોનના હોઠ ખુલે છે અને તે તેના બાકીના દિવસો ચર્ચના સ્તોત્રો અને આધ્યાત્મિક રચનાઓ બનાવવા માટે સમર્પિત કરે છે.

અહીં એ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે, ઓપ્ટીનાના એબોટ એન્થોનીની જુબાની અનુસાર, આજ્ઞાપાલન-શાળાની સફાઈ અને શાકભાજીના બગીચાને ફળદ્રુપ બનાવવા માટે રસ્તાઓ પર ખાતર એકત્રિત કરવું-તેના ગૌરવને દૂર કરવામાં અને તેના પાત્રને સુધારવામાં ઘણી મદદ કરી.

અહીં સેન્ટની બીજી વાર્તા છે. જ્હોન ક્લાઈમકસ એ વિશે જણાવે છે કે કેવી રીતે વડીલોએ એવા લોકોમાં નમ્રતા કેળવી જેઓ વિશ્વમાં ગૌરવ માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ હતા.

ભગવાનનો હાથ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના શહેરના શાસક - ક્રૂર અને ઘમંડી ઇસિડોરના હૃદયને સ્પર્શે છે. ઇસિડોર તેને સાધુ તરીકે સ્વીકારવાની વિનંતી સાથે મઠમાં જાય છે. હેગ્યુમેન, ઇસિડોરના ગૌરવને જાણીને, તેને ગંભીર અને મુશ્કેલ આજ્ઞાપાલન સોંપે છે: દ્વારપાલ બનવું, મઠના દરવાજા પર ઊભા રહેવું, મઠમાં પ્રવેશતા અને બહાર નીકળતા દરેકને જમીન પર નમન કરો અને કહે છે: "મારા માટે પ્રાર્થના કરો, પિતા, હું એપીલેપ્સીમાં છું.”

ઇસિડોર આજ્ઞાપાલન સ્વીકારે છે અને સાત વર્ષની ઉંમરે સંપૂર્ણ નમ્રતા અને આત્માની શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.

આ રીતે ઇસિડોર પોતે તેના હૃદયના ધીમે ધીમે નરમ પડવા અને નમ્રતાના વિકાસ વિશે વાત કરે છે: “શરૂઆતમાં મેં તર્ક આપ્યો કે હું મારા પાપો માટે વેચાયો છું, અને તેથી બધા દુઃખ સાથે, મજબૂરી સાથે, જાણે લોહી વહેવડાવવાથી. , હું નમ્યો. વર્ષ વીતી ગયા પછી, મારું હૃદય હવે દુ:ખ અનુભવતું નથી, ભગવાન પોતે જ ધીરજ માટેના પુરસ્કારની અપેક્ષા રાખે છે.

અને જ્યારે બીજું એક વર્ષ વીતી ગયું, ત્યારે મારા હૃદયમાં એક લાગણી સાથે મેં પોતાને આશ્રમમાં રહેવા, અને પિતાને જોવા અને તેમની સાથે મુલાકાત કરવા અને પવિત્ર રહસ્યોનો સંપર્ક કરવા માટે અયોગ્ય માનવા માંડ્યું, અને હું કોઈને જોવાની હિંમત કરતો ન હતો. ચહેરા પર... અને પછી અંદર આવતા અને બહાર જતા લોકો પાસેથી મેં નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થનાઓ માંગી."

તમારામાં નમ્રતા કેવી રીતે વિકસાવવી, એવી દુનિયામાં જ્યાં મઠો જેવી કોઈ શાળાઓ નથી કે જે નમ્રતા જગાડે છે, અને જ્યાં પછીના મઠો જેટલું આદરણીય નથી?

ભગવાને આપણને પોતાની પાસેથી નમ્રતા શીખવા બોલાવ્યા: આવો... અને મારી પાસેથી શીખો, કારણ કે હું નમ્ર અને નમ્ર હૃદય છું (મેટ. 11:28-29).

પ્રભુએ અમને નમ્રતાનો નીચેનો માર્ગ બતાવ્યો: જ્યારે તમને કોઈ લગ્ન માટે આમંત્રણ આપે, ત્યારે પ્રથમ સ્થાને ન બેસો, નહીં તો તેના દ્વારા આમંત્રિત કરાયેલા એક તમારા કરતાં વધુ માનનીય હશે, અને જેણે તમને આમંત્રણ આપ્યું છે તે અને તેને ઉપર આવીને તને ન કહું: તેને તારું સ્થાન આપો; અને પછી શરમ સાથે તમારે છેલ્લું સ્થાન લેવું પડશે.

પરંતુ જ્યારે તમને બોલાવવામાં આવે, ત્યારે તમે આવો ત્યારે છેલ્લી જગ્યાએ બેસો, જેથી જેણે તમને બોલાવ્યો હોય તે ઉપર આવીને કહે: મિત્ર, ઉપર બેસો. પછી તમારી સાથે બેસનારાઓ સમક્ષ તમારું સન્માન થશે. કેમ કે દરેક જે પોતાને ઉંચો કરે છે તેને નીચો કરવામાં આવશે, અને જે પોતાને નીચો કરશે તે ઊંચો કરવામાં આવશે (લુક 14:8-11).

તેથી, ભગવાને આપણને જીવનના તમામ કેસોમાં અને દરેક વ્યક્તિ સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનવાની આજ્ઞા આપી છે - દરેકને આપણાથી શ્રેષ્ઠ માનવા.

જો આપણે આપણા પડોશીઓમાંના કોઈને કોઈ રીતે અપૂરતા તરીકે જોતા હોઈએ, તો પણ આપણા હૃદયના તળિયેથી આપણે તેને આપણા કરતા શ્રેષ્ઠ માની શકીએ છીએ, આ રીતે વિચારીએ છીએ: "કદાચ તેને આપવામાં આવેલી ઓછી સંખ્યામાં પ્રતિભાઓ માટે, તે હજુ પણ કરશે. કેટલાક નવા લાવો, અને હું હજુ સુધી મોટી સંખ્યા માટે કંઈ લાવી નથી.”

પ્રભુએ આપણને બધાને સેવક બનવાની આજ્ઞા આપી છે, દરેકની સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનાવીએ છીએ (મેથ્યુ 20:26). અને તેણે માત્ર આ વિશે જ વાત કરી ન હતી, પરંતુ જ્યારે તે રાત્રિભોજનમાંથી ઊભો થયો અને તેણે પોતાનું ઉપાડ્યું ત્યારે તેણે પોતે આનું ઉદાહરણ આપ્યું. બાહ્ય વસ્ત્રોઅને, ટુવાલ લઈને, કમર બાંધી. પછી તેણે વૉશબેસિનમાં પાણી રેડ્યું અને શિષ્યોના પગ ધોવા અને રૂમાલથી સૂકવવા લાગ્યા. (જ્હોન 13:4-5).

અને આ ફરજ - મહેમાનોના પગ ધોવા - પૂર્વમાં સામાન્ય રીતે નોકરોમાંના સૌથી નાના દ્વારા કરવામાં આવતી હતી.

અને જો તમે ખ્રિસ્તના સાચા શિષ્યો - સંતો અને તપસ્વીઓને જુઓ, તો તેઓ બધાએ અન્ય લોકોને પોતાની સેવા ન કરવા દેવાનો પ્રયાસ કર્યો, ઘરની બધી બાબતોમાં પોતાની સેવા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેથી સેન્ટ. જુલિયાનીયા લઝારેવસ્કાયા, ગવર્નરની પત્ની હોવાને કારણે અને ઘણા સેવકો હોવાને કારણે, તેમને માત્ર તેમની સેવા કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી, પરંતુ તેણીએ પોતે બીમાર નોકરોની સંભાળ લીધી હતી. સંતોએ સામાન્ય રીતે એવી તક ગુમાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે જ્યારે તેઓ પોતાને નમ્ર બનાવી શકે અને તેમના પડોશીઓને કોઈ રીતે સેવા આપી શકે, સામાન્ય સામાન્ય કામને પસંદ કરે છે, જે હંમેશા વ્યક્તિના આત્માને નમ્ર બનાવે છે.

સેન્ટ. બાર્સાનુફિયસ ધ ગ્રેટ અને જ્હોન કહે છે: "ખાસ કરીને તેમને પ્રેમ કરો જેઓ તમને લલચાવે છે: જો તમે નજીકથી જોશો, તો તમે જોશો કે તેઓ જ આપણને સમૃદ્ધિ તરફ દોરી જાય છે."

અને સેન્ટ. નિકોડેમસ સ્વ્યાટોગોરેટ્સ લખે છે: "દૈવી શબ્દો, પવિત્ર ગીતો અને ગીતો અને પ્રામાણિક, પવિત્ર, જ્ઞાની અને આત્માપૂર્ણ બધું સાંભળવાનું પસંદ કરો. પરંતુ ખાસ કરીને નિંદા અને નિંદાઓ સાંભળવી ગમે છે જ્યારે કોઈ તમને તેમની સાથે વરસાવે છે, તેથી, ચાલો આપણે દોડીએ, ડરીએ અને જેઓ આપણી પ્રશંસા, ખુશામત અને સન્માન કરતા હોય તેનાથી દૂર થઈ જઈએ, અને તે જ સમયે, આપણે તે જ્ઞાનીનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. સ્ત્રી કે જેના વિશે સેન્ટના જીવનમાં તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ.

એલેક્ઝાન્ડ્રિયા શહેરના એક આદરણીય નાગરિક તેમની પાસે આવ્યા અને નીચેની વિનંતી કરી. તે સંતના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળના લોકોમાંથી કેટલીક અશક્ત વૃદ્ધ મહિલાને તેની સંભાળ અને સંભાળ લેવા માંગે છે.

સેન્ટ એથેનાસિયસે તેના સારા ઇરાદાને આશીર્વાદ આપ્યા અને ભિક્ષાગૃહના સંભાળ રાખનારને નમ્ર અને શાંત સ્વભાવની વૃદ્ધ સ્ત્રીને પસંદ કરવાનો આદેશ આપ્યો.

થોડા સમય પછી પરોપકારી ફરી સંત પાસે આવ્યા. "શું તમે વૃદ્ધ મહિલાથી સંતુષ્ટ છો કે જેને તમારી સંભાળ માટે ફાળવવામાં આવી હતી?" - સંતે તેણીને પૂછ્યું.

"ના, વ્લાદિકા," સ્ત્રીએ નિખાલસપણે જવાબ આપ્યો, "હું કોઈ વૃદ્ધ સ્ત્રીને આરામ કરવા માંગું છું, પરંતુ મારી વૃદ્ધ સ્ત્રી પોતાને આરામ કરે છે."

"સારું, પછી હું બીજું મોકલીશ," સંતે જવાબ આપ્યો, જે અરજદારની ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સમજે છે.

અને તેણે રખેવાળને તેના ભિક્ષાગૃહમાંથી સૌથી ખરાબ અને દુષ્ટ વૃદ્ધ સ્ત્રીને પસંદ કરવા અને તેને સ્ત્રી પાસે મોકલવાનો આદેશ આપ્યો.

આ વૃદ્ધ મહિલા કેટલીકવાર તેના પરોપકારીને મારતી હતી.

"શું તમે હવે તમારી વૃદ્ધ મહિલા સાથે ખુશ છો?" - સેન્ટે તેણીને ફરીથી પૂછ્યું. થોડા સમય પછી અફનાસી.

"હા, વ્લાદિકા, હું ખૂબ જ ખુશ છું, મને તેનાથી ઘણો આધ્યાત્મિક લાભ મળે છે."

ચાલો આપણે એવા લોકોને પણ શોધીએ કે જેઓ આપણને પોતાને નમ્ર બનાવવામાં અને આપણા ગૌરવને નાબૂદ કરવામાં મદદ કરશે.

તે જ સમયે, અમે લોકો સમક્ષ અમારા ગૌરવને નમ્ર બનાવવાની દરેક તકનો લાભ લઈશું, જ્યારે ભગવાન અમને આવી તકો આપવા માટે પ્રસન્ન થશે. આનું ઉદાહરણ અમને ભગવાનના પૂર્વજ - રાજા અને પ્રોફેટ ડેવિડ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે.

જ્યારે ડેવિડને તેના પુત્ર આબ્શાલોમ દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો અને હાંકી કાઢવામાં આવ્યો, ત્યારે તે રસ્તામાં શાઉલના કુટુંબમાંથી શિમઈ નામના એક માણસ સાથે મળ્યો. શિમીએ તેના પર પથ્થર ફેંકવાનું શરૂ કર્યું અને તેની નિંદા કરી, તેને “ખૂની, અધર્મી માણસ અને લોહી પીનાર” કહ્યો.

રાજાની સાથે આવેલા ટોળાએ દાઉદને તેના અપમાન માટે શિમઈને મારી નાખવાની પરવાનગી માંગી. પણ દાઉદે તેઓને જવાબ આપ્યો: સરુયાના પુત્રો, તમે અને હું શું? તેને ખરાબ બોલવા દો, કેમ કે પ્રભુએ તેને દાઉદ વિશે ખરાબ બોલવાની આજ્ઞા આપી હતી. (2 રાજાઓ 16:10).

તેથી ડેવિડે એક માણસ પાસેથી અપમાન સ્વીકાર્યું, તેને પોતાને ભગવાન તરફથી પાપની સજા તરીકે તેની પાસે મોકલવામાં આવ્યો હતો.

પ્રભુએ સેન્ટને તેમના એક સાક્ષાત્કારમાં કહ્યું. સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅનને: "તમારી પોતાની ઇચ્છા સિવાય, તમે મારા દ્વારા નગ્ન બનાવ્યા છો, કે તમારી પાસે બીજું કંઈક છે, અથવા તમારી પાસે ક્યારેય કોઈ વસ્તુ છે, કે મેં તમારી પાસેથી તે સ્વીકાર્યું છે."

ખરેખર, આપણે શેનો ગર્વ કરવો જોઈએ? આપણી પાસે એવું શું છે જે આપણને ઈશ્વર પાસેથી મળ્યું નથી? બધી ક્ષમતાઓ, ભેટો, પ્રતિભાઓ, તેમના વિકાસ અને એપ્લિકેશન માટેની બધી શક્યતાઓ - બધું નિર્માતા અને પ્રદાતા તરફથી આવે છે. જો આપણે બીજાને મદદ કરીએ છીએ, તો પછી ભગવાન તરફથી અમને વધુ મોકલવામાં આવે છે; અમે કામ કરીએ છીએ - પરંતુ શક્તિ અને શક્તિ ફક્ત ભગવાન દ્વારા જ આપવામાં આવે છે; અમે વિશ્વાસ દ્વારા પ્રાર્થના કરીએ છીએ, પરંતુ વિશ્વાસ ફરીથી ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવે છે, વગેરે. (એફે. 2:8-9).

જો આપણે કંઈક સારું કર્યું હોય, તો પણ આપણે જાણતા નથી કે શું આપણે આપણા જુસ્સા અને પાપોથી આ સારી વસ્તુને બગાડી નાખી છે; દયાના કાર્યો - મિથ્યાભિમાન અને ગૌરવ; પડોશીઓની સેવા કરવી - તેમની નિંદા કરીને; પ્રાર્થના - ગેરહાજર માનસિકતા અને બેદરકારી; ઉપવાસ - નાર્સિસિઝમ અને આત્મસંતોષ, વગેરે.

તેથી, આપણે એ હકીકતથી ક્યારેય છેતરવું જોઈએ નહીં કે આપણે કંઈક સારું કર્યું છે અથવા કરી રહ્યા છીએ, ભગવાનના તેમના શિષ્યોને આપેલા શબ્દોને યાદ કરીને: જ્યારે તમે તમને જે આદેશ આપ્યો હતો તે બધું કરો, ત્યારે કહો: અમે નકામા ગુલામો છીએ, કારણ કે અમે જે કર્યું તે અમે કર્યું. કરવું પડ્યું. (લુક 17:10).

ચાલો અહીં “દૈવી” ધર્મપ્રચારકના નમ્ર શબ્દો યાદ કરીએ. પોલ: મેં તે બધા કરતાં વધુ મહેનત કરી છે; જો કે, હું નથી, પરંતુ ભગવાનની કૃપા છે, જે મારી સાથે છે (1 કોરીં. 15:10).

એન્થોની ધ ગ્રેટ કહે છે, "જ્યારે તમે આ શરીરમાં હોવ ત્યારે તમારા પર વિશ્વાસ ન કરો, અને તમારી કોઈપણ વસ્તુ ભગવાનને સંપૂર્ણ રીતે પ્રસન્ન ન ગણો."

પરિણામે, દરેક ખ્રિસ્તીએ તેની સ્મૃતિમાંથી તે બધું ભૂંસી નાખવું જોઈએ જે તેને સારું લાગે છે કે તેણે જીવનમાં પરિપૂર્ણ કર્યું છે અને પોતાને હજી સુધી કંઈપણ પ્રાપ્ત કર્યું નથી તેવું માને છે. અને જો આપણને નિરાશામાં ન આવવા માટે મુક્તિની આશાની જરૂર હોય, તો આ આશા મોટાભાગે ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત બલિદાન પર આધારિત હોવી જોઈએ, જેણે તેના લોહીથી આખા વિશ્વના પાપોને ધોઈ નાખ્યા, અને ભગવાનની દયા પર.

આ, અલબત્ત, ભગવાનની આજ્ઞાઓને ખંતપૂર્વક પરિપૂર્ણ કરીને આ કમાવવાના અમારા પ્રયત્નોની જરૂરિયાતને બાકાત રાખતું નથી. ભગવાનની દયા, તેથી અમને તેની જરૂર છે.

બધા પ્રતિભાશાળી, સક્ષમ, મજબૂત અને શ્રીમંતોએ તેમને આપવામાં આવેલી ઘણી પ્રતિભાઓના યોગ્ય ઉપયોગ માટે ભગવાનના જવાબથી ડરવું જોઈએ એટલું ગર્વ ન કરવું જોઈએ; કારણ કે દરેક વ્યક્તિ પાસેથી જેમને ઘણું આપવામાં આવે છે, ઘણું જરૂરી છે (લુક 12:48).

આર્કબિશપ એન્થોની (ખ્રાપોવિટ્સ્કી) લખે છે: "ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિક જીવનમાં જેટલો વધુ પ્રબુદ્ધ હોય છે, તેટલી વધુ ઊંડી અને સ્પષ્ટ રીતે તેને પોતાની પાપી નબળાઈનો અહેસાસ થાય છે."

નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, તમારે તમારા જીવનભર કરેલા પાપોને પણ યાદ રાખવું જોઈએ.

નશ્વર સ્મૃતિ પણ નમ્રતામાં ફાળો આપે છે. તે અન્ય લોકોની સામે પોતાને અપમાનિત કરવાના પરાક્રમો દ્વારા પણ પ્રાપ્ત થાય છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે મીટિંગમાં પ્રથમ નમવું, પૂછ્યા વિના દરેકને નમવું; ચૂપચાપ અપમાન અને ટિપ્પણીઓ સહન કરો; ક્ષમા માટે પૂછનાર પ્રથમ બનો, નમ્ર બનો અને, રોજિંદા જીવનમાં, ફરિયાદ વિના દુઃખ સહન કરો અને, એલ્ડર સિલોઆન કહે છે તેમ, "તમારી જાતને બીજા બધા કરતા ખરાબ માનો."

વિચારોમાં અને લોકો સમક્ષ નમ્રતા ઘણીવાર ખ્રિસ્તી માટે કૃપાથી ભરપૂર આંતરિક આશ્વાસન લાવે છે.

આ રીતે સેન્ટ તેના વિશે લખે છે. ઇગ્નાટી બ્રાયનચાનિનોવ:
"એકવાર મેં છેલ્લા ટેબલ પર ભોજનની વાનગી મૂકી કે જ્યાં શિખાઉ લોકો બેઠા હતા, અને મારા મનમાં મેં કહ્યું: "મારી પાસેથી સ્વીકારો, ભગવાનના સેવકો, આ દુ: ખી સેવા." અચાનક મારી છાતીમાં એવું આશ્વાસન વહી ગયું કે હું પણ ડઘાઈ ગયો; આશ્વાસન ઘણા દિવસો સુધી, લગભગ એક મહિના સુધી ચાલુ રહ્યું.

બીજી વખત મને પ્રોસ્ફોરા રૂમમાં જવાનું થયું; મને ખબર નથી કે શા માટે, કેટલાક આવેગમાં, હું પ્રોસ્ફોરામાં કામ કરતા ભાઈઓને ખૂબ જ નીચા નમી ગયો, અને અચાનક પ્રાર્થનાની મારા પર એવી અસર થઈ કે હું મારા સેલમાં જવા માટે ઉતાવળમાં ગયો અને પલંગ પર સૂઈ ગયો. પ્રાર્થના ક્રિયા દ્વારા મારા સમગ્ર શરીરમાં થતી નબળાઈ માટે."

જ્યારે અપમાન કરવામાં આવે છે, ત્યારે અપમાનજનક અને કઠોર શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરવાની અને યાદ રાખવાની જરૂર નથી. જો તમે કોઈને નાપસંદ કરો છો, તો તમારે તમારી જાતને તેમની સાથે કંઈક પ્રકારનું કરવા દબાણ કરવું જોઈએ.

નમ્રતા કેળવવામાં મદદ કરતી એક રીત એ પણ પોશાકમાં નમ્રતા છે. સંતોને ગમતું ન હતું અને મોંઘા અને ભવ્ય કપડાં પહેરતા ન હતા (સિવાય કે જ્યારે રેન્કની જરૂર હોય). તેઓને યાદ આવ્યું કે જેઓ નરમ વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કરે છે તેઓને પ્રભુએ મંજૂર નથી (મેટ. 11:8). તેથી, તેઓ બધા સૌથી સરળ અને ખરબચડી કપડાં પસંદ કરતા હતા.

સેન્ટ વિશે. પેશેર્સ્કના થિયોડોસિયસ અને રેડોનેઝના સેર્ગીયસની એવી વાર્તાઓ છે કે, તેમના કપડાંની ગરીબીને કારણે, તેઓ અન્ય સાધુઓથી અલગ થઈ શક્યા નથી. સામાન્ય લોકો કે જેઓ ફરીથી મઠમાં આવ્યા હતા તેઓ માનતા ન હતા કે તેઓ તેમની સમક્ષ તે પ્રખ્યાત મઠાધિપતિઓને જોતા હતા જેમને મહાન રાજકુમારોએ નમન કર્યા હતા અને ખૂબ આદરણીય હતા.

દરેક બાબતમાં નમ્રતા, કોઈનું ધ્યાન ન રાખવાની ઈચ્છા, પોતાના શોષણને છુપાવવાની અને બીજાઓથી અલગ ન રહેવાની ઈચ્છા સામાન્ય રીતે હોય છે. ચોક્કસ નિશાનીનમ્રતાની ઉચ્ચ ડિગ્રી. પી. ઇવાનવ આ વિશે કેવી રીતે લખે છે તે અહીં છે: “પવિત્ર જીવનના ઉદાહરણોમાં, જે આગળ આવે છે તે સિદ્ધિની ઊંચાઈ નથી, પરંતુ સદાચારીઓની નમ્રતા કે જેનાથી તે પોતાનું કાર્ય કરે છે: અસ્પષ્ટતા, પોતાનું અપમાન.

સદાચારીઓએ શું કર્યું તે વિશે આપણે ઘણું જાણતા નથી, પરંતુ આપણે હંમેશાં જાણીએ છીએ કે તેઓ લોકો હતા જે છુપાવતા હતા, તેમના બધા કાર્યો છુપાવતા હતા, લોકોની અફવાઓથી ભાગતા હતા. તેઓએ દેખાડો માટે કંઈ કર્યું નથી.

અને સેન્ટનું જીવન. પિતા રેન્ડમ સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા; માત્ર ત્યારે જ તે જાણીતું બન્યું કે ભગવાન, જાણે બળ દ્વારા, તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, અન્ય લોકો દ્વારા, તેમના કાર્યોને જાહેર કરે છે.

પ્રામાણિક માણસનું જીવન ક્યારેય વિગતવાર જાણીતું નથી. અમે કેટલાક સંતો વિશે પણ કંઈ જાણતા નથી સિવાય કે તેઓનું મૃત્યુ ધન્ય હતું.

સૌથી મહાન વસ્તુઓ ભગવાન સાથે "આંખથી આંખે" કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિને તેણે શું કર્યું તે યાદ નથી લાગતું. હું મળ્યો, ચાલો કહીએ, મોટી ભીડમાં એક લકવાગ્રસ્ત, તેને સાજો કર્યો અને તરત જ ભીડમાં ખોવાઈ ગયો અને મારા ચમત્કારની યાદશક્તિ ગુમાવી દીધી.

સંન્યાસીએ શું પ્રાપ્ત કર્યું છે અને તે શું કરી શકે છે, તે ફક્ત ભગવાન જ જાણે છે, અને સંત તેની આ ઊંચાઈ કોઈને પણ જાહેર કરવામાં ડરતા હોય છે. આ તે છે જે આપણે પેટ્રિકોનમાં વાંચીએ છીએ - ખ્રિસ્તી સંન્યાસીઓની ઘટનાઓ અને કહેવતોનો સંગ્રહ:
“મારો ભાઈ ફાધર પાસે આવ્યો. આર્સેનીએ બારી બહાર જોયું અને વડીલને જાણે આગ લાગી હોય તેમ જોયું (તે પ્રાર્થના કરી રહ્યો હતો), અને જ્યારે ભાઈએ પછાડ્યો, ત્યારે વડીલ બહાર આવ્યા અને, તેના ભાઈને જોઈને, તેને ગભરાઈને કહ્યું: તમે કેટલા સમયથી ખટખટાવી રહ્યા છો અને તમે કંઈ જોતા નથી? તેણે કહ્યું: ના. અને વૃદ્ધ માણસ શાંત થઈ ગયો.

પરંતુ સંતો માત્ર તેમના કાર્યોને છુપાવતા નથી, પરંતુ તેઓ નિંદાને પણ લાયક હોય તેમ સ્વીકારે છે, અને જો કોઈ તેમના પર આરોપ મૂકે છે, તો તે ન્યાયી નથી. આવી ક્રિયાઓ વિશે ઘણા પુરાવા છે જે રોજિંદા વ્યક્તિના મન માટે અગમ્ય છે.

પવિત્ર મૂર્ખ લોકોના જીવનચરિત્ર ખાસ કરીને બાદમાં સમૃદ્ધ છે. તેઓ તેમના કાર્યોમાં ખરેખર મહાન હતા, તેઓને મૂર્ખતાની આડમાં છુપાવીને બીજા બધા કરતા નીચા બનવાનો પ્રયત્ન કરતા હતા અને વિશ્વની નિંદા અને અપમાન પાછળ તેમની આધ્યાત્મિક ઊંચાઈ છુપાવતા હતા.

તેથી, નમ્રતા કેળવવાનું એક સાધન છે મહાન સંતોનો પરિચય. તેમના જીવન અને તેમના પરાક્રમની હદનો અભ્યાસ કરવાથી આપણને નમ્ર બનાવી શકાય નહીં, સ્પષ્ટપણે આપણી પોતાની આધ્યાત્મિક ગરીબી દર્શાવે છે. તેથી, આધ્યાત્મિક વાંચન એ આપણામાં નમ્રતા વિકસાવવાનું એક માધ્યમ છે - સદ્ગુણોનો આધાર.

એક ન્યાયી સ્ત્રીએ પણ આ સલાહ આપી: “(પ્રાર્થનામાં) ઈશ્વરને માત્ર મામૂલી કામ માટે જ પૂછો, અને ઈશ્વર તેની કાળજી લેશે.”

તેથી, સેન્ટ. આઇઝેક સીરિયન: "સ્વેચ્છાએ સૌથી હલકી ગુણવત્તાવાળા અને અપમાનજનક બાબતોને સ્વીકારવા, અવજ્ઞા ન કરવી, મૌન રહેવું, મીટિંગમાં જવાનું પસંદ ન કરવું, અજાણ્યા રહેવાની ઇચ્છા રાખવી અને કોઈ પણ વસ્તુ માટે પસંદ ન કરવી, કોઈ પણ વસ્તુ રાખવાની નહીં. વ્યક્તિનો સંપૂર્ણ નિકાલ, ઘણા ચહેરાઓ સાથેની વાતચીતને ધિક્કારવી... એવી વ્યક્તિ ન બનવું કે જેના હાથ દરેક પર હોય અને જેના પર દરેકના હાથ હોય.

ઓ. એલેક્ઝાન્ડર એલ્ચાનિનોવ નીચેની સલાહ પણ આપે છે: “ગૌરવ માટેનો સૌથી આમૂલ ઉપાય આજ્ઞાકારી (માતાપિતા, મિત્રો, આધ્યાત્મિક પિતા) છે. અન્ય લોકોના મંતવ્યો સાંભળવા અને ધ્યાન આપવા માટે તમારી જાતને દબાણ કરો. તમે શોધેલા વિચારોના સત્યમાં વિશ્વાસ કરવા ઉતાવળ કરશો નહીં. જેઓ તેમના પાપોને જોઈ શકતા નથી તેઓને સલાહ આપવામાં આવે છે કે તેમના પ્રિયજનો તેમનામાં કયા પાપો જુએ છે અને તેઓ તેમને શા માટે નિંદા કરે છે તેના પર ધ્યાન આપે. આ લગભગ હંમેશા આપણી વાસ્તવિક ખામીઓનો સાચો સંકેત હશે.”

નમ્રતાની કૃપા મેળવવાના આપણા પ્રયત્નોમાં આપણે બેદરકાર ન રહીએ. આપણે બધા ઉપર તેની જરૂર છે. આપણામાં ગર્વ અને મિથ્યાભિમાનની સામાન્ય હાજરીને જોતાં તેનો માર્ગ સરળ નથી.

નમ્રતાની ભેટ મેળવવા માટે, ઉપર જણાવ્યા મુજબ, સૌ પ્રથમ ધીરજપૂર્વક નિંદા અને નિંદા સહન કરવી જરૂરી છે, અને વધુ સારું, ચીડ, નિંદા, ઉપહાસ અને દુરુપયોગ સહન કરવું. અમે એવા લોકોને ધ્યાનમાં લઈશું કે જેઓ અમારી સાથે આ રીતે વર્તે છે અને સેન્ટનું અનુકરણ કરે છે. સેન્ટ. એન્ડ્રુ ધ ફૂલ, ચાલો આપણે તેમના માટે પ્રાર્થના કરીએ, જેથી ભગવાન તેઓને આપણા માટે ઠપકો અને હેરાનગતિનું પાપ ન ગણે; છેવટે, બાદમાં દ્વારા, આપણો આત્મા તેના પરના કાટમાંથી પણ શુદ્ધ થઈ જશે - ગૌરવ અને મિથ્યાભિમાન.

જેમ રેવ. લખે છે. દમાસ્કસના પીટર: "નમ્રતામાં, જ્યારે કોઈ નારાજ થાય છે, ત્યારે તે ફક્ત પોતાને જ દોષી ઠેરવે છે અને દોષી ઠેરવે છે, અને અન્ય કોઈને નહીં, અને તેથી સહન કરે છે."

તે જ સમયે, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે, સેન્ટ. જ્હોન ક્લાઇમેકસ, "જે ઠપકો નકારે છે તે અભિમાનનો જુસ્સો પ્રગટ કરે છે."

આ "સંકુચિત" માર્ગ પર ચાલતા, ખ્રિસ્તને અનુસરીને, આપણે સદ્ગુણોના ગળાના સૌથી કિંમતી મોતી - આત્માની સુંદરતા - પવિત્ર નમ્રતાની કૃપા પ્રાપ્ત કરવાની આશા રાખી શકીએ છીએ. અને નમ્રતા સાથે, પવિત્ર આત્મા તેની હાજરીના તમામ ફળો સાથે આપણા હૃદયમાં પ્રવેશ કરશે - પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ. (ગેલ. 5:22), અને અન્ય તમામ ગુણો.

"ઓર્થોડોક્સ ધર્મનિષ્ઠાની આધુનિક પ્રેક્ટિસ" પુસ્તકમાંથી

નમ્રતા વિના, ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિક જીવન અશક્ય છે. એક ખ્રિસ્તીએ નમ્રતાથી દુઃખ સ્વીકારવાનું શીખવું જોઈએ - તેના દાંત પીસ્યા વિના, કોઈપણ કિંમતે સહન કરવું, એટલે કે, પીડા સ્વીકારવાનું. પણ નમ્રતા ન હોય તો શું કરવું? ખાસ કરીને પોર્ટલ "" માટે - તમરા એમેલિના અને આર્કપ્રિસ્ટ એલેક્સી ઉમિન્સકી વચ્ચેની વાતચીત.

- નમ્રતાનો માર્ગ ઘણો લાંબો અને મુશ્કેલ છે. આ જીવનભરની સફર છે. અલબત્ત, આ આધ્યાત્મિક પરિપૂર્ણતા છે. અબ્બા ડોરોથિયોસ કહે છે: "દરેક વ્યક્તિ જે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે: "પ્રભુ, મને નમ્રતા આપો," તે જાણવું જોઈએ કે તે ભગવાનને તેને કોઈને મોકલવા માટે નહીં, પરંતુ તેનું અપમાન કરવા માંગે છે.

- નમ્રતા એ છે કે તમે જેમ છો તેમ તમારી જાતને સ્વીકારો. મોટેભાગે, વ્યક્તિ માટે સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે તમે પોતે જ હોવ, આ ક્ષણે તમે જે છો તે બનવું. નમ્રતાનો સૌથી મોટો અભાવ એ છે કે વ્યક્તિ પોતાની જાતને સ્વીકારવા માંગતો નથી કે તે ખરેખર કોણ છે. વ્યક્તિ અન્ય લોકોની નજરમાં તેના કરતાં વધુ સારી દેખાવા માંગે છે. દરેક પાસે તે છે, બરાબર? અને તમે શું વિચારો છો, તમારા આત્મામાં શું ચાલી રહ્યું છે તે કોઈ જાણવા માંગતું નથી. અને આપણી નમ્રતાના અભાવની બધી સમસ્યાઓ, આપણી ફરિયાદો એ હકીકતથી આવે છે કે લોકો નોંધે છે કે આપણે ખરેખર કોણ છીએ અને કોઈક રીતે આપણને આ સમજાવે છે. અને અમે આનાથી નારાજ છીએ. મોટાભાગે, આ બરાબર કેસ છે.

નમ્રતાની પ્રારંભિક ક્ષણ આનાથી ચોક્કસપણે શરૂ થઈ શકે છે: જો તેઓ તમને કહે કે "તમારી જાતને નમ્ર બનાવો," તો વિચારો, શું થયું? અને તમારામાં કારણ શોધો. કદાચ તમે જ તે વ્યક્તિ છો કે જેને આ અપમાનના શબ્દો સંબોધવામાં આવે છે અને તેમાં કંઈ અપમાનજનક નથી? જો તમે મૂર્ખને કહો કે તે મૂર્ખ છે, તો મૂર્ખને શું અપમાનજનક છે? મૂર્ખ માટે આમાં અપમાનજનક કંઈ હોઈ શકે નહીં. જો હું મૂર્ખ છું, અને તેઓએ મને કહ્યું કે હું મૂર્ખ છું, તો હું તેનાથી નારાજ થઈ શકતો નથી!

- તો કોણ પોતાને મૂર્ખ માને છે?

- તેથી, નમ્ર વ્યક્તિ, જો તે જાણે છે કે તે કોણ છે, તો તે નારાજ થશે નહીં.

- પરંતુ એવા લોકો હંમેશા હોય છે જે મૂર્ખ અને ખરાબ હોય છે?

- હકીકત નથી! આ હજુ બહાર figured કરવાની જરૂર છે! કદાચ ત્યાં છે, પરંતુ તેઓ પણ મૂર્ખ છે, અને હું તેમના જેવો જ છું. બસ. આપણું જીવન એ લોકો માટે પુરાવાની સાંકળ છે કે આપણે કેટલા સ્માર્ટ, મજબૂત, પ્રતિભાશાળી છીએ... સારું, મને કહો, શું કોઈ સ્માર્ટ વ્યક્તિને તે સ્માર્ટ હોવાનું સાબિત કરવાની જરૂર છે? કોઈ જરૂર નથી! જો કોઈ વ્યક્તિ સાબિત કરે છે કે તે સ્માર્ટ છે, તો તે મૂર્ખ છે. અને જ્યારે તેઓ તેને કહે છે કે તે મૂર્ખ છે, ત્યારે તેણે નારાજ થવું જોઈએ નહીં. આના જેવું કંઈક, અલબત્ત હું રફ ડાયાગ્રામ દોરું છું. વ્યક્તિએ પહેલા સમજવું જોઈએ કે તે ખરેખર કોણ છે. અને તમારી જાત બનવાથી ડરશો નહીં. કારણ કે આ પ્રારંભિક બિંદુ છે.

- જો તે પણ મૂર્ખ છે જે તમને આ કહે છે?

- એક મૂર્ખ સ્માર્ટ બની શકે છે! મૂર્ખ, જો તેને ખબર પડે કે તે મૂર્ખ છે, તો તે પ્રયત્ન કરી શકે છે અને સ્માર્ટ બની શકે છે! સ્માર્ટ હોવાનો ડોળ ન કરો, પરંતુ કોઈક રીતે સ્માર્ટ બનવાનું શીખો. કાયર બહાદુર બનવાનું શીખી શકે છે જો તેને ખબર પડે કે તે કાયર છે અને તે બહાદુર બનવા માંગે છે.

દરેક વ્યક્તિ, જો તે પ્રારંભિક બિંદુને સમજે છે, તો તેની પાસે ક્યાંક જવા માટે હશે. અહીંથી નમ્રતાની શરૂઆત થાય છે. વ્યક્તિએ, સૌ પ્રથમ, ભગવાનમાં પોતાની જાત સાથે સમાધાન કરવું જોઈએ અને તે કોણ છે તે જોવું જોઈએ. કારણ કે જો કોઈ વ્યક્તિ વિચારે છે કે તે સ્માર્ટ છે, તો તેણે ભગવાન પાસે શા માટે બુદ્ધિ માંગવી જોઈએ? તે પહેલેથી જ સ્માર્ટ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાને પ્રતિભાશાળી માને છે, તો પછી ભગવાન પાસે પ્રતિભા શા માટે માંગવી? અને જો તે વિચારે છે કે તેની પાસે કંઈક નથી, તો તેનો અર્થ એ કે તે ભગવાન પાસે તે માંગી શકે છે, તેનો અર્થ એ કે તેની પાસે પ્રયત્ન કરવા માટે ક્યાંક છે, તેનો અર્થ એ કે તેની પાસે ક્યાંક જવા માટે છે. અને તેથી - જવા માટે ક્યાંય નથી. શા માટે તેઓ "આત્મામાં ગરીબો ધન્ય છે" (મેથ્યુ 5:3) થી શરૂઆત કરે છે? કારણ કે ભિખારી હંમેશા કંઈક માંગે છે, ભિખારી પાસે કંઈ નથી. જો કે, જો તે ઇચ્છે, તો તે પૈસાથી તેના ખિસ્સા ભરી શકે છે! આવો વ્યવસાય પણ છે - એક વ્યાવસાયિક ભિખારી. તેથી, સિદ્ધાંત સમાન છે. એક માણસ બીજા લોકોની નજરમાં પોતાને ભિખારી તરીકે ઓળખતો હતો. તે એવું જીવન જીવે છે, આ ભિખારીમાંથી તેને જીવન જીવવાની રીત મળે છે.

અને જો તમે તેને આધ્યાત્મિક યોજનામાં અનુવાદિત કરો, જેમ કે ગોસ્પેલ આપણને શીખવે છે, તો પછી તમે આ જીવનમાં તમારા માટે કંઈક મહત્વપૂર્ણ પ્રાપ્ત કરી શકો છો, પરંતુ તેના વિના તમે તેને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. સૌથી મોટી સમસ્યા, કોઈપણ આધ્યાત્મિક ઉપહારો અથવા ભગવાન તરફ જવાની શક્તિ પ્રાપ્ત કરવામાં સૌથી મોટો અવરોધ, સૌ પ્રથમ, એ છે કે આપણે પોતે બનવા માંગતા નથી. આપણે ખરેખર છીએ તેના કરતાં અન્યની નજરમાં વધુ સારા દેખાવા માંગીએ છીએ. તે સ્પષ્ટ છે કે અમે વધુ સારા બનવા માંગીએ છીએ, પરંતુ અમે આ પ્રાપ્ત કરવા માટે સરળ વસ્તુઓ કરતા નથી.

અમે નથી ઈચ્છતા કે લોકો જુએ કે અમે ખરેખર કોણ છીએ. અમે આનાથી ખૂબ ડરી ગયા છીએ, અમે આદમની જેમ ડરી ગયા છીએ, જે ભગવાનથી છુપાવવા માંગે છે, અમે તરત જ અમારી બધી નગ્નતાને ઢાંકવા માંગીએ છીએ.

અને નમ્રતા, સૌ પ્રથમ, સમાવે છે, તે મને લાગે છે, હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ ખૂબ જ હિંમતવાન કૃત્ય કરે છે. જો તે મૂર્ખ હોય તો તે મૂર્ખ બનવાથી ડરતો નથી. જો તે મૂર્ખ હોય તો તે તેની મૂર્ખતા સ્વીકારવામાં ડરતો નથી. જો તે અસમર્થ હોય તો તે તેની અસમર્થતા સ્વીકારવામાં ડરતો નથી. જો તેના માટે કંઈક કામ ન કરે તો તે તેની પ્રતિભાના અભાવને સ્વીકારવામાં ડરતો નથી. આનાથી તે નિરાશ અથવા સ્વ-સમીક્ષક બનવાનું કારણ નથી, જેમ કે, તે કેવી રીતે હોઈ શકે, મારા કરતા પણ ખરાબ લોકો છે, પરંતુ તે સમજે છે કે આ એક પ્રારંભિક બિંદુ છે. તેથી, જ્યારે તેઓ તેને "મૂર્ખ" કહે છે, ત્યારે તે નારાજ થતો નથી, પરંતુ નમ્ર બને છે.

- નમ્રતા ઘણીવાર ઉદાસીનતા સાથે મૂંઝવણમાં હોય છે.

- ત્યાં "વૈરાગ્ય" નો ખ્યાલ છે અને "સંવેદનહીનતા" નો ખ્યાલ છે. આ અલગ વસ્તુઓ છે.

- જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ જુસ્સો, નિંદા, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રગટ કરતું નથી, તો એવું લાગે છે કે બધું તેના આત્મા સાથે ક્રમમાં છે.

- ખરેખર નથી. ઠીક નો અર્થ શું છે? જો કોઈ વ્યક્તિના આત્મામાં શાંતિ હોય, તો તેની સાથે બધું સારું છે, પરંતુ જો ત્યાં નિર્જીવ સ્વેમ્પ હોય, તો આ સ્થિતિ સાથે જીવવું મુશ્કેલ છે.

- માપદંડ શાંતિ, આનંદ છે?

- હા, ગોસ્પેલમાં શું લખ્યું છે. ગલાતીઓને પ્રેરિત પોલના પત્રમાં: "... પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, સહનશીલતા, દયા, ભલાઈ, વિશ્વાસ, નમ્રતા..." (ગેલ. 6-7).

- શું હું પ્રાર્થનામાં એવા લોકોનો ઉલ્લેખ ન કરી શકું કે જેમના માટે પ્રાર્થના કરવી મારા માટે મુશ્કેલ છે?

- જો તમે ખ્રિસ્તી છો, તો તમે કરી શકતા નથી

- હું તેમના નામનો ઉચ્ચાર પણ કરી શકતો નથી, મને તરત જ આવી લાલચ આવે છે... પ્રાર્થના પણ અટકી જાય છે... હું ભૂલી જવા માંગુ છું...

- જો તમે ખ્રિસ્તી છો, તો તમને કોઈ અધિકાર નથી. આનો અર્થ એ છે કે આ કરવા માટે આપણે ભગવાન પાસે શક્તિ માંગવી જોઈએ.

જેમ તેણે કહ્યું: "કોઈ વ્યક્તિને જોવા અથવા સાંભળવાની ઇચ્છા ન કરવી એ તેને ગોળી મારવાના આદેશ જેવું છે."

- શું ખરેખર એવા લોકો છે જેઓ મોટે ભાગે અકલ્પ્ય વિશ્વાસઘાતને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે?

- તમે પ્રયાસ કરી શકો છો. તે તમે ભગવાન પાસે શું માગો છો તેના પર નિર્ભર છે. જો તમે ભગવાનને આ લોકોને પસ્તાવો કરવા માટે કહો, તેમને સમજવાની તક આપો કે તેઓએ શું ખોટું કર્યું છે, જેથી ભગવાન તેમને સંપૂર્ણપણે નાશ ન થવા દે, જેથી ભગવાન તેમને બદલવામાં મદદ કરે, તો શા માટે નહીં?

- એક અભિપ્રાય છે કે જો તમે આવા લોકો માટે પ્રાર્થના કરો છો, તો તમે તેમના પાપનો બોજ ઉઠાવો છો.

- આ, અલબત્ત, સંપૂર્ણ બદનામી છે. જ્યારે લોકો અમુક લાલચ સાથે કોઈને માટે પ્રાર્થના કરવાની તેમની અનિચ્છાને ન્યાયી ઠેરવે છે. પછી તમારા ક્રોસને ઉતારવું વધુ સારું છે, ચર્ચમાં ન જવું અને ચર્ચ વિના શાંત જીવન જીવવું - ખ્રિસ્ત વિના અને ક્રોસ વિના. સામાન્ય રીતે, પછી ત્યાં કોઈ લાલચ હશે નહીં! બધું મહાન હશે! આ, અલબત્ત, કલંક છે, પરંતુ વ્યાપક બદનામી છે. આવી ખોટી નમ્રતાથી, તેઓ કહે છે, આપણે અયોગ્ય છીએ, નબળા છીએ, આપણે ક્યાં છીએ... કારણ કે લોકો ખ્રિસ્તને પ્રેમ કરતા નથી, પરંતુ ફક્ત પોતાને જ પ્રેમ કરે છે.

તે લખે છે: “અને, સંભવતઃ, આ જ કારણ છે કે આજકાલ ચમત્કારો ભાગ્યે જ થાય છે, કારણ કે આપણે એવા કિસ્સાઓમાં ચમત્કાર ઇચ્છીએ છીએ કે જ્યાં બહાર નીકળવાનો બીજો રસ્તો હોય, આપણે ચમત્કાર ઇચ્છીએ છીએ કારણ કે તે સરળ હશે. આપણે કોઈ ચમત્કારની રાહ જોઈએ છીએ અને ચમત્કાર માટે પૂછીએ છીએ, આપણી બધી શક્યતાઓને ખતમ કર્યા વિના, આપણે ચમત્કાર માટે પૂછીએ છીએ, પરંતુ આપણે શક્તિ, શાણપણ, ધીરજ અને ખંત માટે પૂછવું જોઈએ.

ફાધર જ્યોર્જના આ શબ્દો સાથે હું સંપૂર્ણપણે સંમત છું.

Tamara Amelina દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ

જેની પાસે નમ્રતા છે તે ખ્રિસ્તનું અનુકરણ કરે છે. આવી વ્યક્તિ ક્યારેય પોતાનો ગુસ્સો ગુમાવતો નથી, કોઈનો ન્યાય કરતો નથી અને ઘમંડી થતો નથી. ક્યારેય સત્તાની લાલસા ન કરે, માનવ ગૌરવ ટાળે છે. કોઈપણ કારણસર શપથ લેતો નથી.

વાત કરતી વખતે તે ઉદ્ધત નથી અને હંમેશા અન્ય લોકોની સલાહ સાંભળે છે. ટાળે છે સુંદર કપડાં, દેખાવતે સરળ અને વિનમ્ર છે.

જે વ્યક્તિ નમ્રતાપૂર્વક તમામ અપમાન અને અપમાન સહન કરે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે મહાન લાભઆમાંથી તેથી, ઉદાસી ન થાઓ, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, આનંદ કરો કે તમે દુઃખી છો. આ રીતે તમે કિંમતી નમ્રતા મેળવો છો જે તમને બચાવે છે.

"મેં મારી જાતને નમ્ર બનાવી, અને તેણે મને બચાવ્યો" (ગીત. 115:5). તમારે આ શબ્દો હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવા જોઈએ.

જ્યારે તમારો ન્યાય કરવામાં આવે ત્યારે અસ્વસ્થ થશો નહીં. આવા પ્રસંગ પર ઉદાસીનો અર્થ એ છે કે તમારી પાસે મિથ્યાભિમાન છે. કોઈપણ જે બચાવી લેવા માંગે છે તેણે માનવ તિરસ્કાર સાથે પ્રેમમાં પડવું જોઈએ, કારણ કે તિરસ્કાર નમ્રતા લાવે છે. અને નમ્રતા વ્યક્તિને અનેક લાલચમાંથી મુક્ત કરે છે.

ક્યારેય ઈર્ષ્યા ન કરો, ઈર્ષ્યા ન કરો, કીર્તિ માટે પ્રયત્ન ન કરો, ઉચ્ચ હોદ્દા ન શોધો. હંમેશા ધ્યાન વગર જીવવાનો પ્રયત્ન કરો. દુનિયાને તમારી જાણ ન કરવી તે વધુ સારું છે, કારણ કે વિશ્વ લાલચ તરફ દોરી જાય છે. તેના નિરર્થક ભાષણો અને ખાલી ઉશ્કેરણીથી, તે આપણને છેતરે છે અને આપણને આધ્યાત્મિક નુકસાન પહોંચાડે છે.

તમારું લક્ષ્ય નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવાનું હોવું જોઈએ. સૌથી નીચું હોવું. તમે તમારા મુક્તિને લાયક કંઈ કરી રહ્યા નથી તે ધ્યાનમાં લેવું. તમારે ઈશ્વરને પ્રાર્થના કરવી જોઈએ કે તેઓ તેમની ભલાઈ પ્રમાણે તમને બચાવે.

નમ્રતા, આજ્ઞાપાલન અને ઉપવાસ ઈશ્વરના ભયને જન્મ આપે છે, અને ઈશ્વરનો ડર એ સાચા શાણપણની શરૂઆત છે.

તમે જે કરો છો તે બધું નમ્રતા સાથે કરો, જેથી તમારા પોતાના સારા કાર્યોથી પીડાય નહીં. એવું ન વિચારો કે જેઓ સખત મહેનત કરે છે તેમને જ મહાન પુરસ્કાર મળે છે. કોઈપણ જેની પાસે સારી ઈચ્છા છે અને તેની સાથે, નમ્રતા છે, ભલે તે ઘણું કરી શકયા વિના અને કોઈ પણ બાબતમાં કુશળ ન હોય, તે બચી જશે.

નમ્રતા સ્વ-નિંદા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, એટલે કે, તમે અનિવાર્યપણે કંઈપણ સારું નથી કરી રહ્યા હોવાની પ્રતીતિ. જે પોતાના પાપોને તુચ્છ માને છે તેને અફસોસ. તે ચોક્કસપણે વધુ ગંભીર પાપમાં પડી જશે.

જે વ્યક્તિ નમ્રતાપૂર્વક તેના પર નિર્દેશિત તમામ નિંદા સહન કરે છે તે સંપૂર્ણતાની નજીક આવે છે. એન્જલ્સ પણ તેની પ્રશંસા કરે છે, કારણ કે હાંસલ કરવા માટે વધુ મુશ્કેલ અને નમ્રતા કરતાં વધુ સદ્ગુણ નથી.

ગરીબી, દુ:ખ અને તિરસ્કાર એ સાધુ માટે મુગટ છે. જ્યારે સાધુ નમ્રતાથી અસભ્યતા, નિંદા અને તિરસ્કાર સહન કરે છે, ત્યારે તે સરળતાથી પોતાને ખરાબ વિચારોથી મુક્ત કરે છે.

ભગવાન સમક્ષ પોતાની નબળાઈની જાગૃતિ પણ પ્રશંસાને પાત્ર છે. આ તમારી જાતને જાણવી છે. "હું રડતો અને વિલાપ કરું છું," સેન્ટ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિયન કહે છે, "જ્યારે પ્રકાશ મને પ્રકાશિત કરે છે, અને હું મારી ગરીબી જોઉં છું અને જાણું છું કે હું ક્યાં છું." જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની આધ્યાત્મિક ગરીબીને ઓળખે છે અને સમજે છે કે તે ખરેખર કયા સ્તરે છે, ત્યારે ખ્રિસ્તનો પ્રકાશ તેના આત્મામાં ચમકશે, અને તે રડવાનું શરૂ કરશે (આ વિશે વાત કરતાં, વડીલ પ્રેરિત થયા અને રડવા લાગ્યા).

જો અન્ય વ્યક્તિ તમને સ્વાર્થી કહે છે, તો તેને તમને દુઃખી કે અસ્વસ્થ ન થવા દો. ફક્ત તમારા માટે વિચારો: "કદાચ હું તેવો છું અને હું તેને જાતે સમજી શકતો નથી." એક અથવા બીજી રીતે, આપણે અન્ય લોકોના મંતવ્યો પર આધાર રાખવો જોઈએ નહીં. દરેકને તેમના અંતઃકરણમાં તપાસ કરવા દો અને અનુભવી અને જાણકાર મિત્રોના શબ્દો દ્વારા માર્ગદર્શન આપો, અને સૌ પ્રથમ, તેમના કબૂલાત કરનાર પાસેથી ક્ષમા માટે પૂછો. અને આ બધાના આધારે તે પોતાનું નિર્માણ કરે છે આધ્યાત્મિક માર્ગ.

તમે લખો છો કે તમે લડી શકતા નથી. શું તમે જાણો છો કે આવું કેમ થાય છે? કારણ કે તમારી પાસે પૂરતી નમ્રતા નથી. તમે માનો છો કે તમે ફક્ત તમારા પોતાના પર જ આ પ્રાપ્ત કરી શકો છો. પરંતુ જ્યારે તમે તમારી જાતને નમ્ર બનાવો અને કહો: "ખ્રિસ્તની શક્તિથી, ભગવાનની માતાની મદદ અને વડીલની પ્રાર્થનાથી, હું જે ઇચ્છું છું તે પ્રાપ્ત કરીશ," ખાતરી કરો કે તમે સફળ થશો.

મારી પાસે, અલબત્ત, આવી પ્રાર્થના શક્તિ નથી, પરંતુ જ્યારે તમે, તમારી જાતને નમ્ર બનાવીને, કહો: "વડીલની પ્રાર્થનાથી, હું બધું કરી શકું છું," પછી, તમારી નમ્રતા અનુસાર, ભગવાનની કૃપા શરૂ થશે. કાર્ય કરો, અને બધું કામ કરશે.

ભગવાન "નમ્ર અને પસ્તાવો કરનારાઓ" પર જુએ છે (ઇસા. 66:2). પરંતુ નમ્રતા, શાંતિ અને નમ્રતા આવવા માટે, કાર્ય જરૂરી છે. આ કાર્ય પુરસ્કૃત છે. નમ્રતા મેળવવા માટે, તે મને લાગે છે, તમારે અસંખ્ય ધનુષ્ય અને આજ્ઞાપાલનની જરૂર નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ, તમારા વિચારો પૃથ્વી પર જ નીચે આવવા જોઈએ. પછી તમને પડવાનો ડર રહેશે નહીં, કારણ કે તમે પહેલેથી જ નીચે છો. અને જો તમે નીચે હોવ ત્યારે પડો છો, તો તમને નુકસાન થશે નહીં.

મારા મતે, જો કે હું ચોક્કસપણે વધુ વાંચતો નથી અથવા અસાધારણ કંઈ કરતો નથી, નમ્રતા એ વ્યક્તિના મુક્તિનો સૌથી ટૂંકો માર્ગ છે. અબ્બા યશાયાહ કહે છે: "તમારી જીભને ક્ષમા માંગવાનું શીખવો, અને નમ્રતા તમારી પાસે આવશે." "મને માફ કરો" કહેવા માટે તમારી જાતને તાલીમ આપો, પછી ભલે તે શરૂઆતમાં બેભાન હોય, અને ધીમે ધીમે તમે ફક્ત આ શબ્દો કહેવાની જ નહીં, પણ તેને તમારા હૃદયમાં અનુભવવાની ટેવ પાડશો.

સંતો શીખવે છે કે જ્યારે તમે ક્ષમા માટે પૂછો ત્યારે તમારી સદ્ભાવના ગમે તેટલી મહાન હોય - બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નમ્રતા - ભગવાન બીજાને પ્રબુદ્ધ કરશે જેથી તમારી વચ્ચે ઇચ્છિત સંધિ પ્રાપ્ત કરી શકાય. જ્યારે તમે વિલાપ કરો છો અને કહો છો, "હું દોષિત છું, પણ મને તેનો ખ્યાલ નથી," ટૂંક સમયમાં તમે કહી શકશો, "હા, હું ખરેખર દોષિત છું." અને જ્યારે તમે તમારી જાતને ખાતરી આપો કે તમે ખરેખર દોષિત છો, ત્યારે સામેની વ્યક્તિ પણ તમારા પ્રત્યેનો પોતાનો અભિગમ બદલશે.

તમને આત્મ-નિંદા અને નમ્રતાની ભેટ આપવા માટે ભગવાનને સતત પૂછો.

પ્રાર્થના કરતી વખતે, ભગવાનને પૂછો કે તમને ફક્ત તમારા પોતાના પાપો જોવાની અને અન્યના પાપોની નોંધ ન લેવાની ક્ષમતા આપે. "મને મારા પાપો જોવાની અને મારા ભાઈની નિંદા ન કરવા આપો," સિરિયન સંત એફ્રાઈમ કહે છે.

નમ્ર વ્યક્તિ પોતાને બધામાં સૌથી નીચો માને છે. અને તેથી તે દરેકને પ્રેમ કરે છે, દરેકને માફ કરે છે અને, સૌથી અગત્યનું, કોઈની નિંદા કરતું નથી.

આધુનિક ગ્રીકમાંથી અનુવાદ: ઓનલાઈન પ્રકાશન “પેમ્પટ્યુસિયા” ના સંપાદકો

ઑડિઓ સુવિધા 200 અક્ષરો સુધી મર્યાદિત છે

પ્રથમ વર્ષમાં, પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મેં વિચાર્યું: પ્રભુએ મને મારા પાપો માફ કર્યા છે: કૃપા આની સાક્ષી આપે છે; મારે વધુ શું જોઈએ છે?

પરંતુ તમારે એવું વિચારવું જોઈએ એવું નથી. જો કે પાપો માફ કરવામાં આવે છે, આપણે પસ્તાવો જાળવવા માટે આખી જીંદગી તેના વિશે યાદ રાખવું જોઈએ અને શોક કરવો જોઈએ. મેં તે ન કર્યું, અને મેં વિલાપ કરવાનું બંધ કર્યું, અને મને રાક્ષસોથી ઘણું સહન થયું. અને મને આશ્ચર્ય થયું કે મારી સાથે શું થઈ રહ્યું છે: મારો આત્મા ભગવાન અને તેના પ્રેમને જાણે છે; મારા મનમાં ખરાબ વિચારો કેવી રીતે આવે છે? પરંતુ ભગવાનને મારા પર દયા આવી, અને તેણે પોતે મને પોતાને કેવી રીતે નમ્ર બનાવવું તે શીખવ્યું: "તમારું મન નરકમાં રાખો, અને નિરાશ ન થાઓ." અને આ રીતે દુશ્મનોનો પરાજય થાય છે; અને જ્યારે હું મારા મનથી અગ્નિ છોડી દઉં છું, ત્યારે મારા વિચારો ફરીથી બળ મેળવે છે.

મારા જેવા, જેમણે કૃપા ગુમાવી છે, તેઓને હિંમતથી રાક્ષસો સામે લડવા દો. જાણો કે તમે પોતે જ દોષિત છો: તમે ગર્વ અને મિથ્યાભિમાનમાં પડ્યા છો, અને ભગવાન દયાપૂર્વક તમને જણાવે છે કે પવિત્ર આત્મામાં હોવાનો અર્થ શું છે, અને રાક્ષસો સાથેની લડાઈમાં તેનો અર્થ શું છે. આમ, આત્મા ગૌરવની હાનિનો અનુભવ કરીને શીખે છે, અને પછી તે મિથ્યાભિમાન અને માનવ વખાણ અને વિચારોથી ભાગી જાય છે. પછી આત્મા સ્વસ્થ થવાનું શરૂ કરશે અને કૃપા જાળવવાનું શીખશે. કેવી રીતે સમજવું કે આત્મા સ્વસ્થ છે કે બીમાર છે? બીમાર આત્માને ગર્વ છે; પરંતુ એક સ્વસ્થ આત્મા નમ્રતાને ચાહે છે, જેમ કે પવિત્ર આત્માએ તેને શીખવ્યું છે, અને જો તે આ જાણતો નથી, તો તે પોતાને બીજા બધા કરતા વધુ ખરાબ માને છે.

એક નમ્ર આત્મા, ભલે ભગવાન તેણીને દરરોજ સ્વર્ગમાં લઈ જાય અને તેણીને તે તમામ સ્વર્ગીય મહિમા બતાવે જેમાં તે રહે છે, અને સેરાફિમ અને કરુબીમ અને બધા સંતોનો પ્રેમ, તો પછી પણ, અનુભવ દ્વારા શીખવવામાં આવે છે, કહેશે. : "તમે, ભગવાન, મને તમારો મહિમા બતાવો, કારણ કે તમે તમારી રચનાને પ્રેમ કરો છો, પરંતુ મને તમારો આભાર માનવા માટે રડવું અને શક્તિ આપો. સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર તમારો મહિમા છે, પણ મારા પાપો માટે રડવું મારા માટે યોગ્ય છે.” નહિંતર, તમે પવિત્ર આત્માની કૃપાને સાચવી શકશો નહીં, જે ભગવાન તેમની દયા અનુસાર ટુનાને આપે છે.

ભગવાનને મારા પર ખૂબ દયા આવી અને મને સમજાવ્યું કે મારે જીવનભર રડવું પડશે. આ પ્રભુનો માર્ગ છે. અને હવે હું લખી રહ્યો છું, તે લોકો માટે દિલગીર છું, જેઓ મારા જેવા ગર્વ અનુભવે છે અને તેથી પીડાય છે. હું તમને નમ્રતા શીખવવા અને ભગવાનમાં શાંતિ મેળવવા માટે લખી રહ્યો છું.

કેટલાક કહે છે કે આ પહેલા એવું હતું, પણ હવે તે બધું જૂનું થઈ ગયું છે; પરંતુ ભગવાન સાથે કંઈપણ ક્યારેય ઘટતું નથી, પરંતુ માત્ર આપણે બદલાઈએ છીએ, ખરાબ બનીએ છીએ અને તેથી કૃપા ગુમાવીએ છીએ; અને જે કોઈ માંગે છે, ભગવાન તેને બધું જ આપે છે, કારણ કે આપણે તેના મૂલ્યવાન છીએ, પરંતુ કારણ કે ભગવાન દયાળુ છે અને આપણને પ્રેમ કરે છે. હું આ વિશે લખું છું કારણ કે મારો આત્મા ભગવાનને જાણે છે.

ખ્રિસ્તની નમ્રતા શીખવી એ એક મહાન સારું છે; તેની સાથે જીવવું સરળ અને આનંદકારક છે, અને બધું હૃદય માટે મધુર છે. ફક્ત નમ્ર લોકો માટે જ ભગવાન પવિત્ર આત્મા દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને જો આપણે આપણી જાતને નમ્ર નહીં કરીએ, તો આપણે ભગવાનને જોઈ શકતા નથી. નમ્રતા એ પ્રકાશ છે જેમાં આપણે ભગવાનનો પ્રકાશ જોઈ શકીએ છીએ, જેમ કે તે ગાય છે: "તમારા પ્રકાશમાં અમે પ્રકાશ જોઈશું."

ભગવાને મને મારા મનને નરકમાં રાખવા અને નિરાશ ન થવાનું શીખવ્યું, અને તેથી મારો આત્મા નમ્ર છે, પરંતુ આ હજી વાસ્તવિક નમ્રતા નથી, જે અવર્ણનીય છે. જ્યારે આત્મા ભગવાન પાસે જાય છે, ત્યારે તે ભયમાં હોય છે, પરંતુ જ્યારે તે ભગવાનને જુએ છે, ત્યારે તે તેના મહિમાની સુંદરતાથી અવર્ણનીય રીતે આનંદ કરે છે, અને ભગવાનના પ્રેમથી અને પવિત્ર આત્માની મધુરતાથી તે પૃથ્વીને સંપૂર્ણપણે ભૂલી જાય છે. આ ભગવાનનું સ્વર્ગ છે. દરેક જણ પ્રેમમાં હશે, અને ખ્રિસ્તની નમ્રતાથી દરેક જણ બીજાને પોતાને ઉપર જોઈને ખુશ થશે. ખ્રિસ્તની નમ્રતા ઓછામાં ઓછી રહે છે; તેઓ ખુશ છે કે તેઓ નાના છે. આ રીતે પ્રભુએ મને સમજવાનું આપ્યું છે.

ઓહ, મારા માટે પ્રાર્થના કરો, બધા સંતો, જેથી મારો આત્મા ખ્રિસ્તની નમ્રતા શીખે; મારો આત્મા તેના માટે તરસ્યો છે, પરંતુ હું તેને મેળવી શકતો નથી, અને હું ખોવાયેલા બાળકની જેમ તેની માતાને શોધી રહ્યો છું.

"તમે ક્યાં છો, મારા ભગવાન? હું મારા આત્માથી છુપાયેલો છું, અને હું આંસુથી તમને શોધી રહ્યો છું.

ભગવાન, મને તમારી મહાનતા સમક્ષ મારી જાતને નમ્ર બનાવવાની શક્તિ આપો.

ભગવાન, સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર તમને ગૌરવ છે, પરંતુ મને, તમારી નાની રચના, તમારી નમ્ર ભાવના આપો.

હું તમારી ભલાઈને પ્રાર્થના કરું છું, પ્રભુ, તમારા ગૌરવની ઊંચાઈથી મને નીચે જુઓ અને મને દિવસ અને રાત તમારો મહિમા કરવાની શક્તિ આપો, કારણ કે મારા આત્માએ તમને પવિત્ર આત્માથી પ્રેમ કર્યો છે, અને હું તમને યાદ કરું છું, અને આંસુથી તમને શોધું છું. .

પ્રભુ, અમને પવિત્ર આત્મા આપો; તેની સાથે અમે દિવસ-રાત તમારો મહિમા કરીશું, કારણ કે અમારું માંસ નબળું છે, પરંતુ તમારો આત્મા ઉત્સાહી છે, અને તમારા માટે સરળતાથી કામ કરવા માટે આત્માને શક્તિ આપે છે, અને તમારા પ્રેમમાં મનને પુષ્ટિ આપે છે, અને સંપૂર્ણ શાંતિ સાથે તમારામાં આરામ કરે છે, અને તે હવે તમારા પ્રેમ સિવાય બીજું કંઈપણ વિચારવા માંગતો નથી.

પ્રભુ, દયાળુ, મારી નબળી ભાવના તમારી પાસે આવી શકતી નથી, અને તેથી હું તમને રાજા અબગરની જેમ બોલાવું છું: આવો અને મને મારા પાપી વિચારોના ઘામાંથી સાજો કરો, અને હું દિવસ-રાત તમારી પ્રશંસા કરીશ, અને લોકોને તમારો ઉપદેશ આપીશ. તેઓ તમને ઓળખે છે, બધા દેશો, કે તમે, પ્રભુ, પહેલાની જેમ, ચમત્કારો કરો, પાપોને માફ કરો, અને પવિત્ર કરો અને જીવો."

એથોસના એલ્ડર સિલોઆન. ભાગ II. એલ્ડર સિલોઆનના લખાણો