અહુરા મઝદાએ આમ કહ્યું. જરથુષ્ટ્રના પુસ્તકમાંથી આગાહીઓ. "ઓહ, શ્રેષ્ઠ મિત્ર, આહુરા મઝદા!" અહુરા મઝદા જેનો દેવ કયો દેશ

આહુરામઝદા

આહુરા મઝદા (એવેસ.), ઔરમાઝદા (જૂનું પર્શિયન), ઓહ્રમાઝદ (પેહલ.), ઈરાની પૌરાણિક કથાઓમાં, ઝોરોસ્ટ્રિયન અને અચેમેનિડ પેન્થિઓન્સના સર્વોચ્ચ દેવતા (અમેશા સ્પેન્ટા જુઓ). શાબ્દિક અર્થ છે "ભગવાન જ્ઞાની છે." શરૂઆતમાં, A. નામ દેવતાના પ્રતિબંધિત નામના સ્થાને કામ કરતું હતું. યંગર અવેસ્ટા (જુઓ મઝદા) ના પછીના ટુકડાઓમાં પણ નામના બંને ઘટકોનો અલગથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. અચેમેનિડ ગ્રંથોમાં (6-5 સદીઓ પૂર્વે) આ શબ્દ એકસાથે લખવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે તે પ્રાચીન દેવતાના નવા નામ તરીકે માનવામાં આવતું હતું. પશ્ચિમી ઈરાની ઓનોમેસ્ટિક્સમાં 8મી સદીથી મઝદા નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પૂર્વે ઇ. "અવેસ્તા", ઈરાની પૌરાણિક કથાઓ (હિટ્ટાઈટ, ગ્રીક, લેટિન, બાલ્ટો-સ્લેવિક, વૈદિક) સાથે સંબંધિત મોટાભાગની ઈન્ડો-યુરોપિયન પરંપરાઓથી વિપરીત, જ્યાં સર્વોચ્ચ દેવતા ગર્જના યોદ્ધા હતા. (ઝિયસ, ઇન્દ્ર, પેરુનવગેરે). તે પ્રયત્નો દ્વારા અથવા વિચાર દ્વારા વિશ્વનું સર્જન કરે છે ("યસ્ના" 19, 1-6) અને શુદ્ધ આધ્યાત્મિક ઉપાસના, પવિત્ર અગ્નિ સમક્ષ પ્રાર્થનાની માંગ કરે છે ("યસ્ના" 43, 7). A. ના માનમાં બલિદાનના સામાન્ય સ્વરૂપોમાંથી, માત્ર રસના મિશ્રણને જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સાથે haomasદૂધ ("યસ્ના" 29, 6-7). A. ના કાર્યો અને ક્રિયાઓ વિશે જરથુષ્ટ્રના શિક્ષણમાં ભારત-ઈરાની પરંપરા માટે ધાર્મિક પ્રતીકવાદના નવા શેડ્સ છે: વ્યક્તિગત પસંદગી વિશે જરથુષ્ટ્ર A. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે, A. ("યસ્ના" 47, 6, વગેરે) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા છેલ્લા ચુકાદા વિશે સાક્ષાત્કારિક ખ્યાલો, A. (43, 1) ની સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર ઇચ્છા વિશે, આવનારા વિશે A. અને તેના અનુયાયીઓ દુષ્ટ શક્તિઓ પર વિજય, A. પ્રત્યેના દરેક જીવંત પ્રાણીની જવાબદારી વિશે (30, 3-6, 44, 14, વગેરે). "સાત પ્રકરણોની યસ્ના" માં A. ની છબી વધુ પરંપરાગત અને પ્રાકૃતિક છે. તેના દૃશ્યમાન અભિવ્યક્તિ, શાબ્દિક "શરીર" ને અગ્નિ કહેવામાં આવે છે (અતાર; 36:6), સ્વર્ગીય પાણીને તેની પત્નીઓ કહેવામાં આવે છે. “યશ્ત” (XVII, 16) એ.ને નીચલા દેવતાઓના પિતા કહે છે આશિ, સ્રોશી, રશ્નુ. મીટરઅને ધર્મ પોતે. પરંતુ તમામ કિસ્સાઓમાં, પહલવી યુગના લખાણો સુધી, A.ને પુરોહિત વર્ગનો આદર્શ નમૂનો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, Achaemenid રોક શિલાલેખ (6-4 સદીઓ બીસી) અને સાસાનીયન રાહતો (3-7 સદીઓ) તેમને એક રાજા-વિશ્વ શાસક તરીકે અર્થઘટન કરે છે: તે "સર્વશક્તિમાન, મહાન, વિજયી" છે. આ બે મુખ્ય અર્થઘટન ઉપરાંત, અવેસ્તાએ પુરાતન વિચારોના અવશેષો સાચવ્યા: યસ્ના (30, 5 અને 51, 30) અને યશ્ત (XIII, 3) એ સર્વોચ્ચ દેવતાની પ્રારંભિક ઇન્ડો-ઇરાક છબીને અભિવ્યક્ત કરી આકાશી તારાઓનું (રાત્રિ) અવકાશ. એ જ “યશ્ત” (XIII, 80) એ. એક વ્યક્તિગત પ્રતિભાને આભારી છે - ફરવાશી,જે તેના, A., સર્જન અને તેના દ્વારા ગૌણતાની નિશાની સૂચિત કરે છે. તે નોંધપાત્ર છે કે કેનોનિકલ અવેસ્તા એ. સમયના દેવના પ્રશંસકોની ઉત્પત્તિ વિશે મૌન હતું ઝેરવાનાઓહ્રમાઝદને આ દેવતાનો પુત્ર અને દુષ્ટ આત્મા અહરીમન (સીએફ. ટ્વીન પૌરાણિક કથાઓ)નો જોડિયા ભાઈ માનવામાં આવતો હતો. "ગાતાસ" માં A. પવિત્ર આત્મા સ્પેન્ટા-મૈન્યુ અને દુષ્ટ એન્ગ્રો-મૈન્યુની ભાવનાનો પિતા છે; “યંગર અવેસ્તા” માં સ્પેન્ટા મૈન્યુ એ. સાથે સમાઈ જાય છે. અહુરમાઝદાએ તમામ અસ્તિત્વનું સર્જન કર્યું હતું (“યસ્ના” 44, 4-5; પાછળથી પહલવી અનુવાદકોએ “સારા” ની વ્યાખ્યાને બદલે છે જે મૂળમાં ખૂટતી હતી), અગાઉના આધ્યાત્મિક સ્વરૂપો પહેર્યા હતા. માંસ સાથે, બધા વિચારો, શબ્દો અને કાર્યો પૂર્વનિર્ધારિત. વ્યક્તિએ સારા વિચારો, શબ્દો અને કાર્યોની પસંદગી કરવી જોઈએ અને તેના દ્વારા દુષ્ટ શક્તિઓ સાથેના તેના સંઘર્ષમાં સારાની છાવણી (30, 3-6, 31, 11) ને મજબૂત બનાવવી જોઈએ, જેની આગેવાની હેઠળ. એન્ગ્રો મેઇન્યુ. A. "ગાતાસ" માં આ સંઘર્ષથી ઉપર છે, પરંતુ "યંગર અવેસ્તા" માં તે વ્યક્તિગત રીતે તેમાં ભાગ લે છે, નાના દેવતાઓમાં સમર્થકોની શોધ કરે છે, જરથુષ્ટ્રને બલિદાનની વિધિના નિયમો શીખવે છે ("યશ્ત" XIV 50) અને શામનિક કલા પક્ષીના પીછાઓ પર નસીબ કહેવાનું (“ યશ્ત” XIV 35). A. (નામનું ગ્રીક સ્વરૂપ ઓરોમાઝદેસ છે) ની યંગ અવેસ્તાન છબી પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ (5-4 સદીઓ બીસી) ને જાણીતી હતી, જે A. ની પૂજાના ઇતિહાસમાં એક કાલક્રમિક સીમાચિહ્ન પૂરું પાડે છે અને, ધ્યાનમાં લેતા પ્રારંભિક એસિરિયન અને અચેમેનિડ માહિતી, સમગ્ર મઝદાવાદના ઐતિહાસિક પુનર્નિર્માણ માટે પૂર્વજરૂરીયાતોમાંની એક તરીકે સેવા આપે છે.
લિટ.: વેસેન્ડોન્ક ઓ. જી„ઝુ અલ્પર્સિસચ ઔરમાઝદા, “ઝેઈટસ્ક્રિફ્ટ ફર ઈન્ડોલોજી અંડ ઈરાનીસ્ટિક”, એલપીઝેડ., 1929; હાર્ટમેન એસ., ડેર નેમ અહુરા મઝદાહ, માં: સિંક્રેટિઝમસ ઇમ સિરિશ-પર્સિસચેન કુલ્તુર્જેબીએટ. ગોટ., 1975 (ગોટિંગેનમાં અભાન્ડલંગેન ડેર અકાડેમી ડેર વિસેન્સચાફ્ટેન. ફિલોલોજિક-હિસ્ટોરિશે ક્લાસે, ફોલ્ગે 3, નંબર 96).
એલ.એ. લેલેકોવ.

(સ્રોત: "વિશ્વના લોકોની માન્યતાઓ.")

• - આહુરા મઝદા, ઔરમાઝદા, ઓહ્રમાઝદ, ઈરાની પૌરાણિક કથાઓમાં ઝોરોસ્ટ્રિયન અને અચેમેનિડ પેન્થિઓન્સના સર્વોચ્ચ દેવતા. શાબ્દિક અર્થ "જ્ઞાની ભગવાન" છે ...

  પૌરાણિક જ્ઞાનકોશ

• - પારસી ધર્મના સર્વોચ્ચ દેવતા. તમામ વિરોધી શક્તિઓનો સર્જક. અહુરમાઝદાના જોડિયા પુત્રો સ્પેન્ટા મૈન્યુ અને એન્ગ્રો મૈન્યુ છે...

  ધાર્મિક શરતો

• - ઝોરોસ્ટ્રિયન અને મઝદાવાદીઓના ધર્મમાં સર્વોચ્ચ દેવ, જેનો સંપ્રદાય પ્રાચીન સમયમાં અને પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં બુધમાં વ્યાપક હતો. એશિયા અને ઈરાન...

  સોવિયેત ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ

• - મોરચા અને મધ્ય યુગના અસંખ્ય પ્રાચીન અને પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ઈરાની ધર્મોમાં સર્વોચ્ચ ભગવાન. એશિયા, હાલમાં પારસીઓ અને હેબ્રિયનોમાં...

  ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

• આધુનિક જ્ઞાનકોશ

• - પારસી ધર્મમાં સર્વોચ્ચ દેવ. સારી શરૂઆતનું અવતાર...

  મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

• - પારસી ધર્મના ધર્મમાં અહુરમાઝદા - એક દેવતા, સારી શરૂઆત અને પ્રકાશ સીએફનું અવતાર. એનહરા મૈન્યુ); ગ્રીક નામ - ormuzd...

  શબ્દકોશ વિદેશી શબ્દોરશિયન ભાષા

• - સંજ્ઞા, સમાનાર્થીની સંખ્યા: 1 દેવ...

  આહુરા મઝદા

  મોટા પુસ્તકમાંથી સોવિયેત જ્ઞાનકોશ(એએચ) લેખક ટીએસબી

  § 110. અહુરમાઝદા અને એસ્કેટોલોજિકલ બલિદાન

  શ્રદ્ધા અને ધાર્મિક વિચારોનો ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. વોલ્યુમ 1. પથ્થર યુગથી એલ્યુસિનિયન રહસ્યો સુધી એલિઆડે મિર્સિયા દ્વારા

જરથુષ્ટ્ર ધર્મના મુખ્ય દેવતા

ઈરાની આદિવાસીઓ એક હજાર વર્ષ પહેલાં સર્વોચ્ચ દેવતા તરીકે મઝદાની પૂજા કરતા હતા જાહેર શિક્ષણ Achaemenids, જેમણે અહુરમાઝદાને એકમાત્ર ભગવાન જાહેર કર્યા.

અહુરા મઝદા એ ઈરાની સર્વોચ્ચ દેવતા છે, જેના નામનું ભાષાંતર "ઉચ્ચ શાણપણ" અથવા "લોર્ડ ધ વાઈસ" તરીકે કરી શકાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આહુરા મઝદા નામનો ઉપયોગ મૂળરૂપે દેવતાના ગુપ્ત પ્રતિબંધિત નામના સ્થાને કરવામાં આવ્યો હતો, જેનું ઉચ્ચારણ સખત પ્રતિબંધિત હતું. જરથુષ્ટ્રની ગાથાઓમાં, મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં નામના બંને તત્વોનો અલગ-અલગ ઉપયોગ થાય છે (મઝદા - 116 વખત, આહુરા - 64 વખત અને મઝદા અહુરા - 28 વખત). ભગવાન જરથુષ્ટ્રની કઈ ગુણવત્તા પર ભાર મૂકવા માગતા હતા તેના આધારે, તેમણે તેમને કાં તો “આહુરા” (“ભગવાન”, “ભગવાન”, “સર્વશક્તિમાન”) અથવા “મઝદા” (“ધ વાઈસ”, “સર્વજ્ઞ”) કહ્યા. અચેમેનિડ સમયમાં ઝોરોસ્ટરના ઉપદેશના દોઢ હજાર વર્ષ પછી, ડેરિયસ અને ઝેરેક્સિસના શિલાલેખો પર, સર્વોચ્ચ દેવનું નામ ઔરમાઝદા સાથે લખવામાં આવ્યું હતું. IN વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમઝદા શબ્દને કેવી રીતે સમજવો તે અંગે લાંબા સમયથી ચર્ચાઓ ચાલી રહી છે - આહુરા (એટલે ​​​​કે "વાઇઝ લોર્ડ", "વાઈસ આહુરા") માટે વિશેષણ-વિશેષ તરીકે અથવા ફક્ત એક સંજ્ઞા તરીકે, જે દેવતાનું યોગ્ય નામ છે (આહુરા મઝદા - "શાણપણનો ભગવાન"). એફ.બી.જે. કુઇપર દ્વારા તાજેતરના સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે મઝદા શબ્દને "શાણપણ" તરીકે નહીં - એક અમૂર્ત સ્ત્રીની સંજ્ઞા તરીકે સમજવો જોઈએ, પરંતુ મઝદાહ-એસ સ્વરૂપ પર પાછા જઈને એક પ્રાચીન વિશેષણ "વહાણ" તરીકે સમજવું જોઈએ. પરંતુ, પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ન તો આહુરા કે મઝદા ઇરાનીઓના સર્વોચ્ચ દેવના યોગ્ય નામો હતા, પરંતુ તેમના હોદ્દાના બિન-નિષિદ્ધ પ્રકારો હતા. ધાર્મિક કેલેન્ડરમાં, ઇરાનીઓએ ભગવાનને ખૂબ જ વર્ણનાત્મક રીતે સર્જક તરીકે ઓળખાવ્યા - દાતુશ ("સર્જક"), અને ઘણી વખત "નામહીન" ઉપનામનો પણ ઉપયોગ કર્યો, જેનાથી એવો અર્થ થાય છે કે ભગવાન ભગવાનને કોઈપણ વિભાવનાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતા નથી, કારણ કે તે અમાપપણે માનવથી ઉપર છે. સમજ

મોટે ભાગે, શરૂઆતમાં "જ્ઞાની" ઉપનામ સર્વોચ્ચ દેવને અન્ય અહુરથી અલગ પાડે છે - ઈરાની પેન્થિઓનના સારા દેવતાઓ જેમણે અરાજકતા અને અંધકારની શક્તિઓ સામે બ્રહ્માંડના હુકમ માટે લડ્યા હતા. અહુરાઓ વિશેના વિચારો ભારત-ઈરાની સમુદાયના યુગમાં પાછા જાય છે. અવેસ્તાન અહુરા ("ભગવાન", "ભગવાન") વેદોમાં ચોક્કસ સમકક્ષ ધરાવે છે, જ્યાં અસુર ("ધારક" જીવનશક્તિ") સંખ્યાબંધ અવકાશી જીવોને લાગુ પડે છે. જર્મન-સ્કેન્ડિનેવિયન પૌરાણિક કથાઓના વૈદિક અસુરો અને એસિર ઈરાની અહુરાઓ સાથે સંબંધિત છે, જેઓ પ્રાચીન ઈન્ડો-ઈરાની પૌરાણિક કથાઓમાં દેવતાઓની બે લડાયક પેઢીઓમાં સૌથી મોટા ગણાતા હતા. ઈરાની પૌરાણિક કથાઓમાં, દેવો પર અહુરોનો અંતિમ લશ્કરી વિજય સાક્ષાત્કારકાળનો છે, જ્યારે વૈદિક પૌરાણિક કથાઓમાં, અસુરો પર દેવોનો વિજય એક સિદ્ધ હકીકત માનવામાં આવે છે, અને આ વિજય ધૂર્તતાની મદદથી પ્રાપ્ત થયો હતો, છેતરપિંડી, જૂઠાણું અને જાદુઈ મંત્રો. ભારતીય પૌરાણિક પરંપરામાં, પુરાતન આર્ય દેવતાઓ વિપરિત થયા હતા - અગાઉના સારા અસુરોએ તેમની ભૂતપૂર્વ શક્તિ અને શક્તિ ગુમાવી દીધી હતી, અને દુષ્ટ દેવો સારા અને સર્વશક્તિમાન દેવતાઓ તરીકે પૂજનીય થવા લાગ્યા હતા. ઈન્ડો-ઈરાની દંતકથાઓમાં અહુરા-અસુરોના કાર્યો અને લાક્ષણિકતાઓમાં પરિવર્તન ઈરાની અને ભારતીય આર્યો વચ્ચેના સીમાંકન (બંને વૈચારિક અને વંશીય)ને કારણે હતું, જેઓ 3જી-2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના વળાંક પર અલગ પડી ગયા હતા.

પ્રાચીન સમયમાં, ઈરાની પૌરાણિક કથાઓમાં અહુરાઓનો વર્ગ ઘણો મોટો હતો, પરંતુ અવેસ્તાનું સંકલન થયું ત્યાં સુધીમાં, મઝદા ઉપરાંત, માત્ર મિથ્રાસ અને અપમ-નાપાટાને આહુરા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. "બુદ્ધિમાન ભગવાન" ઈરાની સર્વોચ્ચ દેવતા બન્યા, અને જરથુષ્ટ્રના ઉપદેશમાં તેમને સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના એકમાત્ર સર્જક તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા. એક રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે અવેસ્તા, ઈરાની પૌરાણિક કથાઓથી સંબંધિત મોટાભાગની ઈન્ડો-યુરોપિયન પૌરાણિક પરંપરાઓથી વિપરીત, સર્વોચ્ચ દેવને યુદ્ધ જેવા ગર્જના તરીકે નહીં, પરંતુ તેમના સારની આધ્યાત્મિકતા પર ભાર મૂકતા પ્રેરિત પાદરી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અહુરા મઝદા વિચારના પ્રયત્નોથી વિશ્વનું સર્જન કરે છે અને તેને આધ્યાત્મિક ઉપાસના સિવાય અન્ય કોઈ પૂજાની જરૂર નથી. ઝોરોસ્ટ્રિયનોના પવિત્ર ગ્રંથો (યસ્ના 29, 6-7) દ્વારા અહુરમાઝદાને બલિદાનનું એકમાત્ર સ્વરૂપ દૂધ સાથે મિશ્રિત હાઓમા રસનું મુક્તિ છે. સર્વોચ્ચ દેવતાના માનમાં, મઝદાના ઉપાસકો પવિત્ર અગ્નિની સામે પ્રાર્થના કરે છે, જેને તેનું દૃશ્યમાન અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવે છે, અને "સાત પ્રકરણોના યસ્ના" માં શાબ્દિક રીતે આહુરા મઝદાનું "શરીર" કહેવામાં આવે છે.

અહુરમાઝદાનું નામ સૂચવે છે કે શાણપણ એ મુખ્ય ઈરાની દેવતાનું મુખ્ય લક્ષણ છે, જે આપણને અવેસ્તાની પૌરાણિક ધાર્મિક પરંપરા માટે તર્કસંગત અને બૌદ્ધિક ઘટકના મહત્વનો નિર્ણય કરવાની મંજૂરી આપે છે. કદાચ જરથુષ્ટ્રએ જ “જ્ઞાની” ઉપનામ પર ભાર વધાર્યો હતો. પ્રાચીન સમયમાં, શાણપણને સ્વર્ગીય ભેટ તરીકે સમજવામાં આવતું હતું, જેનો કબજો વ્યક્તિને તમામ ક્ષેત્રોમાં સફળતા અને સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. માનવ જીવન. વી.એન. ટોપોરોવે લખ્યું: “શાણપણની મદદથી, એકબીજાની વિરુદ્ધ ચરમસીમાઓનું સંયોજન પરિપૂર્ણ થાય છે - શારીરિક, ભૌતિક તળિયે અને આધ્યાત્મિક, માનસિક ટોચ - ભૌતિક, નકારાત્મક પાપ આધ્યાત્મિક, સકારાત્મક, નૈતિકમાં રૂપાંતરિત થાય છે. ઈરાની મુખ્ય દેવતા તેમના ઈતિહાસમાં ઉપર અને નીચે વચ્ચેના જોડાણની વિશેષતાઓને ચોક્કસપણે પ્રગટ કરે છે અને તેને સંક્રમણનું કાર્ય કરતા દેવતા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે.” ખરેખર, પારસી ધર્મ, અન્ય કોઈ ધર્મની જેમ, સ્વર્ગીય અને પૃથ્વીના એકીકરણ પર કેન્દ્રિત છે. પ્રોફેટ જરથુષ્ટ્ર, જેમણે જ્ઞાની ભગવાનને અવતારના એક ભગવાન-સર્જક તરીકે જાહેર કર્યા હતા અને આદર્શ વિશ્વો, પૃથ્વી પર અહુરા-મઝદાના કાયદાની પુષ્ટિ કરી, જેમાં સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને માણસની એકતા છે. જરથુષ્ટ્રના ઉપદેશો અનુસાર, ઉપલા અને નીચલા બંને વિશ્વ, ભગવાનની સારી રચનાઓ છે, અને તેથી જે વ્યક્તિ પૃથ્વીની વસ્તુઓને ધિક્કારે છે, તેમજ આધ્યાત્મિક મૂલ્યોને ભૂલી જાય છે, તે ક્યારેય ડહાપણ પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં અને ભગવાન પાસે આવી શકશે નહીં. માત્ર જડ પદાર્થના આધ્યાત્મિકીકરણમાં, સ્વર્ગીય અને ધરતીનું એકીકરણ એ દરેક વ્યક્તિનો વિકાસનો માર્ગ છે જે શાણપણ (મઝદા) મેળવવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.

Achaemenid ક્યુનિફોર્મ ગ્રંથોમાં મુખ્ય ફારસી દેવતાના હોદ્દાને ઔરોમાઝદા તરીકે ઓળખવામાં આવતાં પછીના સ્વરૂપો જેવા કે પહલવી ઓહર્મિઝ્દ, ઓહ્રમાઝ્દ, સોગડીઅન-મેનિચેઅન xwrmzt, xormazda, Khorezmian Remazd, Saka urmaysde, તેમજ અન્ય ભાષાઓમાં તુમેરાઉસ, તુમેરાઉસ મોંગોલિયન ખોરમુસ્તા, બુરયાત ટી યુરમાસ. સર્વોચ્ચ ભગવાન "હોરમાઝદ" ના નામની પહલવી ભિન્નતાની વ્યુત્પત્તિ સામાન્ય ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ "ખોર" પર પાછા જાય છે, જેમાંથી સૌર દેવતાઓના નામ પણ આવે છે - પર્સિયન "ખોરશેદ", સ્લેવિક "ખોર્સ" , ઇજિપ્તીયન "ખોર". નામ ઇજિપ્તીયન દેવસૂર્ય હોરા મૂળ hr પરથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ઊંચાઈ", "આકાશ". ઘણા ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને હોરાસ-પર્વતો તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા અથવા તેમના નામમાં મૂળ "ગાયકવૃંદ" હતા, જે પુરાવા હોઈ શકે છે કે શરૂઆતમાં "હોરસ" શબ્દ "સર્વશક્તિમાન", "દૈવી", "અનર્થલી" ની વિભાવનાઓનો સમાનાર્થી હતો.

આહુરા મઝદાના અન્ય નામોમાં, સૌથી સામાન્ય નામ યેઝદાન હતું. ભગવાન યેઝદાનના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓને અવેસ્તાન પરંપરામાં ઇઝેદામી કહેવામાં આવતું હતું. ઝોરોસ્ટ્રિયન ધર્મશાસ્ત્રમાં ઇઝેડ અથવા યાઝાતા અનિવાર્યપણે એક દેવદૂત છે. અવેસ્તાન ભાષામાંથી અનુવાદિત, "યાઝાતા" નો અર્થ થાય છે "પૂજાને પાત્ર." ઝોરોસ્ટ્રિયનો ભૌતિક અને અભૌતિક વિશ્વમાં સર્જક હોરમાઝદ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી દરેક વસ્તુને પૂજાને લાયક માનતા હતા.

અહુરા મઝદા સર્જક છે, અહરીમાન વિનાશક છે. આ બે આત્માઓ શાશ્વત છે, તેઓ અસંગત છે અને એકબીજા વચ્ચે સતત સંઘર્ષ કરે છે. આહુરા મઝદા ઇઝેડ્સ બનાવે છે, અંગરા મન્યુ રાક્ષસોને જન્મ આપે છે. આ સંઘર્ષ અનિવાર્યપણે દેવતા અને પ્રકાશના સંપૂર્ણ વિજયમાં સમાપ્ત થશે, જેને હોરમાઝડ મૂર્ત બનાવે છે, પરંતુ આ કોસ્મિક યુદ્ધમાં વિજય માટે બંને વિશ્વની તમામ સર્જનાત્મક શક્તિઓની સંપૂર્ણ ગતિશીલતાની જરૂર છે. જેમ કમાન્ડર-ઇન-ચીફને લશ્કરી નેતાઓ અને સામાન્ય સૈનિકોની જરૂર હોય છે તેમ, હોરમાઝદને પણ જીતવા માટે એન્જલ્સ અને લોકો (જે કોસ્મિક યુદ્ધમાં સહભાગી પણ છે) ની જરૂર છે.

ગુડ યઝદાને અમેશા-સ્પેન્ટાના સાત દૈવી સારોમાં જીવનનો શ્વાસ લીધો, જે હકીકતમાં, સર્જક પોતે જ અલગ અલગ હાયપોસ્ટેઝ છે. "અમેશા-સ્પેન્ટા" એ અવેસ્તા ભાષામાંથી "પવિત્ર અમર" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. આ અવકાશી માણસો એવા નૈતિક નૈતિક ગુણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે દરેક ન્યાયી પારસીએ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. આવા છ ગુણો ધરાવે છે જેમ કે: સત્યતા (આશા-વહિષ્ઠ), સારા ઇરાદા (વોહુ-માન), પવિત્ર ધર્મનિષ્ઠા (સ્પેન્ટા-અરમૈતિ), દયાળુ શક્તિ (ક્ષત્ર-વર્યુ), આરોગ્ય (હૌર્વત) અને જોમ (અમેરત), સંપાદન પવિત્ર આત્મા (સ્પેન્ટા મન્યુ) એ સાતમો અને મુખ્ય માપદંડ છે જે ફાર્નના સાચા વાહકને અલગ પાડે છે, જે નિર્માતાની નિકટતાનું પ્રતીક છે, પાપો અને દુર્ગુણોમાં ડૂબેલા અન્ય લોકોથી. સ્પેન્ટા-મન્યુ એ સાત અમીષા-સ્પેન્ટામાંથી પોતે હોરમાઝદનો અવતાર છે. તે સ્પેન્ટા-મન્યુ - પવિત્ર આત્મા - ના રૂપમાં છે કે અહુરા-મઝદા એવિલ સ્પિરિટ અંગરા-મન્યુનો સામનો કરે છે.

અમેશા સ્પેન્ટાની સંપ્રદાય પ્રાચીન ઈન્ડો-ઈરાની મૂળ ધરાવે છે, જે ભારતીય વેદોમાં ભાષાકીય પત્રવ્યવહારની હાજરી દ્વારા પુરાવા મળે છે, પરંતુ ઝોરોસ્ટરની ગાથાઓમાં અમેશા સ્પેન્ટાનું અતિ-મહત્વ સ્પષ્ટપણે સામે આવે છે. ઝોરોસ્ટ્રિયન કોસ્મોગોની અનુસાર, પહલવી લખાણ "બુંદહિશ્ન" ("ફાઉન્ડેશન્સનું સર્જન") માં નિર્ધારિત, અહુરા મઝદાએ ક્રમિક સાત સારી રચનાઓ બનાવી - અગ્નિ, હવા, પાણી, પૃથ્વી, છોડ, પ્રાણીઓ અને માનવો. અમેષા-સ્પેન્ટા આ તત્વોના આશ્રયદાતા તરીકે સેવા આપે છે - આશા-વહિષ્ઠ અગ્નિનું રક્ષણ કરે છે, ક્ષત્ર-વર્યુ - આકાશ, હૌર્વત - પાણી, સ્પેન્ટા-અરમૈતી - પૃથ્વી, અમરતટ - છોડ, વહુ-માનવ - પ્રાણીઓ અને સ્પેન્ટા-મન્યુ - માણસ, જે હોરમાઝદના તમામ જીવોમાં સર્વોચ્ચ છે.

પારસી ધર્મની મુખ્ય ધારણા એ દાવો છે કે વિશ્વમાં બે ધ્રુવીય વિરોધી સિદ્ધાંતો વચ્ચે સતત સંઘર્ષ છે, એક તરફ સારા અને પ્રકાશને મૂર્ત બનાવે છે, અને બીજી તરફ અનિષ્ટથી ભરેલું અંધકાર છે. આ બે સિદ્ધાંતો બ્રહ્માંડની શરૂઆતના સમયે રદબાતલમાંથી ઉદ્ભવ્યા હતા. તેજસ્વી શરૂઆત પવિત્ર આત્મા સ્પેન્ટા-મન્યુ (ઉર્ફે ડેમ્યુર્જ અહુરા-મઝદા, એટલે કે "લૉર્ડ ધ વાઈસ") ને મૂર્ત બનાવે છે. કાળી શરૂઆત એવિલ સ્પિરિટ અંગરા મન્યુ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી છે, જે વિશ્વ પર અમર્યાદિત શક્તિ શોધે છે, અને જેની એકમાત્ર ઇચ્છા નિર્માતા દ્વારા બનાવવામાં આવેલી દરેક વસ્તુનો વિનાશ છે. અવેસ્તા અહુરા મઝદાની ઉત્પત્તિ વિશે મૌન છે, પરંતુ તે જ સમયે તેના સમકક્ષ-વિરોધી અંગરા મન્યુ (પહેલવીના અંતમાં અહરીમાન) ના અસ્તિત્વની વાત કરે છે.

Zervanites તમામ વસ્તુઓનું મુખ્ય કારણ Zervan Akaran ના અનંતકાળને માનતા હતા, જેમણે અહુરમાઝદા અને અહરીમાનને જન્મ આપ્યો હતો. Zervanites અનુસાર, આહુરા મઝદા અને અંગરા મન્યુ જોડિયા ભાઈઓ હતા જેમણે બે ધ્રુવીય વિરોધી સિદ્ધાંતો - સર્જન અને વિનાશને મૂર્તિમંત કર્યા હતા. Zervanite પૌરાણિક કથાના "જોડિયા" ભાગને સૌથી પ્રાચીન તરીકે માન્યતા આપવી જોઈએ, કારણ કે આપણે સમાજની રચનાના પ્રારંભિક તબક્કામાં વિવિધ લોકોની દંતકથાઓમાં બે વિરોધી જોડિયા વિશેના વિચારો શોધીએ છીએ.

જોડિયા ભાઈઓના સંઘર્ષ વિશેની ઝરવેનાઈટ પૌરાણિક કથા સહિતની પ્રાચીન દંતકથાઓ માનવ માનસની અચેતન બાજુના આર્કીટાઇપ્સની પૌરાણિક અભિવ્યક્તિ છે. આદિમ સમયમાં, જોડિયાના જન્મથી લોકોમાં અંધશ્રદ્ધાનો ભય હતો. તેમનો જન્મ અમુક અલૌકિક શક્તિ સાથે સંકળાયેલો હતો. લગભગ તમામ પૌરાણિક પરંપરાઓમાં આપણે જોડિયા વિશે દંતકથાઓ શોધીએ છીએ, જેમાં માનવ સમાજ પોતે "પરિપક્વ" થતાં કેટલાક ફેરફારો થયા છે. હવે આપણે તેનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરીએ છીએ તે મહત્વનું નથી વિવિધ વિકલ્પોજોડિયા દંતકથા આધુનિક માણસ માટેતમે હજી પણ તમારા આત્માને ભરેલી બધી વિવિધ લાગણીઓને અનુભવી શકશો નહીં પ્રાચીન માણસજોડિયા કેવી રીતે જન્મે છે, વધે છે અને વિકાસ કરે છે, એક પોડમાં બે વટાણાની જેમ એકબીજાની જેમ.

અસંખ્ય પુરાતન દંતકથાઓ છે જેમાં જોડિયા તેમના પોતાના માતાપિતા માટે જોખમ ઊભું કરે છે, પરંતુ મોટાભાગે એક જોડિયાની આક્રમકતા બીજા સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, જે વિરોધી ભાઈઓના સંઘર્ષ વિશે પાછળથી દ્વૈતવાદી ખ્યાલોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે પૌરાણિક કથાઓને મૂર્ત બનાવે છે. પ્રકાશ અને અંધકાર વચ્ચેનો સંઘર્ષ. જોડિયા ભાઈઓ વિશેની દંતકથાઓમાં, દ્વિવાદી પૌરાણિક કથાઓની લાક્ષણિકતા (માત્ર પર્શિયન જ નહીં, પણ ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકાના ભારતીયો અને ઓશનિયાના લોકોની પૌરાણિક કથાઓ પણ), તેમના જન્મથી જ ભાઈઓ વચ્ચે દુશ્મનાવટ ઊભી થાય છે. જોડિયા દંતકથાઓમાં, એક ભાઈ સારી અને ઉપયોગી દરેક વસ્તુ સાથે સંકળાયેલો છે, જ્યારે બીજો દુષ્ટ અને ખરાબ દરેક વસ્તુ સાથે સંકળાયેલ છે. અવેસ્તાન પૌરાણિક કથામાં, અહુરા મઝદા બંને વિશ્વના સર્જક છે, સારા તત્વો, છોડ, પ્રાણીઓ અને મનુષ્યોના સર્જક છે. તેના વિરોધી, જોડિયા અંગરા મન્યુ, કંઈપણ સારું બનાવવામાં નિષ્ફળ ગયા, તેણે સાપ, વીંછી, કરોળિયા અને અન્ય ઘૃણાસ્પદ જીવોને જન્મ આપ્યો. ઇરોક્વોઇસ અને હ્યુરોન્સના અમેરિકન ભારતીયોની પૌરાણિક કથાઓમાં, સારા જોડિયા ભાઈ ઇઓસ્કેહા એ સૂર્ય અને પૃથ્વી પર ઉપયોગી દરેક વસ્તુનો સર્જક છે, અને તેનો નાનો ભાઈ તાવિસ્કરોન ખડકો, હાનિકારક પ્રાણીઓ, જંતુઓ, કાંટા અને ઝાડનો સર્જક છે. તે ધરતીકંપો અને જ્વાળામુખી ફાટી નીકળે છે.

આહુરા-મઝદા અને અંગરા-મન્યુના જન્મ વિશેની દંતકથા કહે છે કે ઝેરવાને પ્રથમ જન્મેલા (તે આહુરા-મઝદા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું) ને વિશ્વ પર સત્તા આપવાનું વચન આપ્યું હતું. આહુરા મઝદા, તેની સર્વજ્ઞતા માટે આભાર, આ વિશે જાણીને, અંગરા મન્યુ સાથે તેનું જ્ઞાન શેર કર્યું. કોઈપણ ભોગે પ્રથમ જન્મ લેવાની અને તે રીતે વિશ્વ પર સત્તા મેળવવાની ઈચ્છા રાખતા, અંગરા મન્યુએ ઝેરવાનના ગર્ભાશયને ફાડી નાખ્યું, પોતાને હોરમાઝદ કહે છે. ઝર્વને, અહરીમનનો ઘૃણાસ્પદ દેખાવ જોઈને, તેને નકારી કાઢ્યો, પરંતુ તેણે પ્રથમ જન્મેલાને વચન આપેલી શક્તિની માંગ કરી. ઝેરવાન પોતાનો શબ્દ તોડી શક્યો નહીં અને દુષ્ટ આત્માને વિશ્વ પર શાસન કરવાની મંજૂરી આપી, તેના શાસનને 9000 વર્ષ સુધી મર્યાદિત કરી, જેના પછી ધન્ય ઓહ્રમાઝદની સારી શક્તિ કાયમ માટે સ્થાપિત થવી જોઈએ.

ઝરવેનાઈટ પૌરાણિક કથા મિહર-નરસેહની પ્રસ્તુતિમાં સાચવવામાં આવી હતી, એક પર્સિયન કમાન્ડર જેણે ઝોરોસ્ટ્રિયન ધર્મનું વિગતવાર વર્ણન આર્મેનિયન બિશપ અને રાજકુમારોને મોકલ્યું હતું, તેમને તેને સ્વીકારવા વિનંતી કરી હતી. સંદેશ કહે છે: “મિહર-નરસે, ઈરાન અને તુરાનના મહાન શાસક, મહાન આર્મેનિયાના રાજકુમારોને શુભેચ્છાઓ. જાણો કે દરેક વ્યક્તિ જે આકાશની નીચે રહે છે અને મઝદાના ધર્મને અનુસરતો નથી તે અહરીમાનના દેવો દ્વારા આંધળો, મૂર્ખ અને છેતરાયેલો છે. જ્યારે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી હજી અસ્તિત્વમાં નહોતા, ત્યારે મહાન દેવ, ઝરવાન, એક હજાર વર્ષ માટે બલિદાન આપે છે, કહે છે: કદાચ મારાથી એક પુત્ર જન્મશે, જેનું નામ ઓરમાઝડ હશે, જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બનાવશે.

તેના ગર્ભમાં બેની કલ્પના કરવામાં આવી હતી, એક અર્પણ માટે, બીજી શંકા માટે. જ્યારે તેણે જાણ્યું કે તેના ગર્ભમાં બે છે, ત્યારે તેણે કહ્યું: જે પ્રથમ જન્મે છે તે મારું રાજ્ય પ્રાપ્ત કરશે. શંકાથી ગર્ભધારણ કરીને, તે તેના ગર્ભમાંથી વિસ્ફોટ થયો અને વિશ્વમાં બહાર આવ્યો. તમે કોણ છો? - ઝેરવાને તેને પૂછ્યું. તમારો પુત્ર ઓહ્રમાઝદ છે, તેણે જવાબ આપ્યો. - ના! મારો પુત્ર ખુશખુશાલ અને સુગંધિત છે, Zervan વાંધો; તમે અંધકારમય અને ગુસ્સે છો. પરંતુ જ્યારે તે ખૂબ રડ્યો, ત્યારે ઝરવાને તેને થોડા સમય માટે રાજ્ય આપ્યું.

પછી તેણે બીજા પુત્રને જન્મ આપ્યો, જેનું નામ તેણે ઓહ્રમાઝદ રાખ્યું, તેણે અહરીમાન પાસેથી રાજ્ય લીધું અને તે ઓહ્રમાઝદને આપ્યું, તેને કહ્યું: "હવે સુધી મેં તમને અર્પણો આપ્યા છે, હવે તમે તેને મારી પાસે લાવો." પછી ઓહ્રમાઝદે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બનાવ્યાં; અહરીમાને, તેનાથી વિપરીત, દુષ્ટતાનું સર્જન કર્યું. આમ બધી રચનાઓ વિભાજિત કરવામાં આવી હતી: એન્જલ્સ - ઓહ્રમાઝદ, અને દેવો - અહરીમાન. સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર ઉતરેલા તમામ આશીર્વાદ ઓહ્રમાઝદના કાર્યો છે; અને અહરીમાને અહીં અને ત્યાં બનેલી બધી કમનસીબીઓનું સર્જન કર્યું. પૃથ્વી પર જે કંઈ સારું છે તે ઓહ્રમાઝદ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને ખરાબ બધું અહરીમાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું; આમ, ઓહ્રમાઝદે માણસની રચના કરી, અને અહરીમાને દુ: ખ, માંદગી અને મૃત્યુનું સર્જન કર્યું. કમનસીબી, પરાજય અને વિનાશક યુદ્ધો એ દુષ્ટ સિદ્ધાંતની રચના છે; પરંતુ સમૃદ્ધિ, શક્તિ, કીર્તિ, સન્માન, શારીરિક સ્વાસ્થ્ય, ચહેરાની સુંદરતા, વાક્છટા, દીર્ધાયુષ્ય તેમના અસ્તિત્વને સારી વસ્તુઓમાંથી મેળવે છે.

પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, સત્યના આત્મા અહુરા મઝદાએ પોતે જ જીવનનું સર્જન કર્યું છે; તમામ જીવંત વસ્તુઓનો દુશ્મન - અહરીમાન આહુરા મઝદા દ્વારા બનાવેલ સારી ભૌતિક દુનિયામાં પ્રવેશ કર્યો અને તે જે કરી શકે તે બધું અપવિત્ર કર્યું. રોગ અને મૃત્યુ, દ્વેષ અને લોભ વિશ્વમાં દેખાયા, દુર્ગુણોએ લોકોનો કબજો લીધો, અને નિરાશાની કડવાશએ જીવનના આનંદને બદલી નાખ્યો.

અહુરા મઝદા અને અંગરા મન્યુ વચ્ચે એક અસંગત સંઘર્ષ છે, જે સમયના અંતે પ્રકાશના દળોની જીત સાથે સમાપ્ત થશે - આહુરા મઝદા અને તેના સહાયકો - અમેશા સ્પેન્ટા, જેને વિશ્વના સર્જક દ્વારા જીવન માટે બોલાવવામાં આવે છે. ઝોરોસ્ટ્રિયન કેલેન્ડર મહિનાનું પ્રથમ અઠવાડિયું અહુરા મઝદા અને તેના મુખ્ય દેવદૂતો - અમેશા સ્પેન્ટાને સમર્પિત છે. ઝોરોસ્ટ્રિયન કેલેન્ડર વર્ષનો દસમો મહિનો નિર્માતા ભગવાન - અહુરા મઝદાને સમર્પિત છે અને તેને "દાતુશ" કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "સર્જક", "દાતા", "દાતા". લોકો હંમેશા તમામ પ્રકારના લાભો આપનાર તરીકે મદદ માટે આહુરા મઝદા તરફ વળ્યા. છેવટે, "દાતુશ" નામમાં જ "આપવું" રુટ છે. પ્રાચીન સ્લેવોના સર્વોચ્ચ દેવતા, દાઝડબોગ, સમાન કાર્ય કર્યું, અને અરજદારો તેમની તરફ વળ્યા: "ઈચ્છા ભગવાન!"

પહલવી કોસ્મોગોનિક ગ્રંથો અનુસાર, અહુરા મઝદા દુષ્ટ અંગરા મન્યુના ઇરાદાઓ વિશે જાણતા હતા, તે જાણતા હતા કે વૈશ્વિક યુદ્ધ અનિવાર્ય છે અને તેથી તેણે જીવોની આધ્યાત્મિક છબીઓ બનાવી જે તેને અનિષ્ટ સામેની લડાઈ જીતવા માટે જરૂરી છે. ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી તેઓ ગતિહીન અને અમૂર્ત શરીર રહ્યા. અંગરા મન્યુ (મધ્ય પર્શિયનમાં - અહરીમાન) આહુરા મઝદા (હોરમાઝદ) ના અસ્તિત્વ વિશે જાણતા ન હતા અને તેથી, તે પાતાળમાંથી ઉભા થયા અને પ્રકાશના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ્યા, તેણે ચમકતા રાજ્યનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે તેણે હોરમાઝદને જોયો, જેની હિંમત અને શ્રેષ્ઠતા તેના પોતાના કરતા ઘણી વધારે હતી, ત્યારે તે અંધકારમાં પડી ગયો. ત્યાં તેણે રાક્ષસો અને રાક્ષસો બનાવ્યા અને, તેની સેના સાથે, ફરીથી વિશ્વની મર્યાદાઓ સુધી પહોંચી. હોરમાઝદે એવિલ સ્પિરિટને શાંતિની ઓફર કરી, પરંતુ તેણે ઇનકાર કર્યો, પછી સર્વજ્ઞ હોરમાઝદે અનિષ્ટના અસ્તિત્વ માટે અવકાશ-સમય મર્યાદા બનાવવાનું નક્કી કર્યું. "બુન્દાહિશ્ન" ("ફાઉન્ડેશન્સનું સર્જન") - એક પહલવી લખાણ, જે ખોવાયેલા દમતત-નાસ્ક "અવેસ્તા" નું મધ્ય ફારસી ટ્રાન્સક્રિપ્શન છે - ઝોરોસ્ટ્રિયનોના કોસ્મોગોનિક વિચારોનો સમૂહ, "સાર્વત્રિક સંધિ" ના એપિસોડનું પુનરુત્પાદન કરે છે. નીચે મુજબ:

"...સર્વજ્ઞતા માટે આભાર, ઓહ્રમાઝદે શીખ્યા: "જો હું દુશ્મનાવટનો સમય ન બનાવું, તો તે મારી રચનાઓને છેતરવા અને વશ કરવામાં સક્ષમ હશે, કારણ કે હવે પણ, મિશ્રણના સમયગાળા દરમિયાન, ઘણા લોકો છે જેઓ પ્રતિબદ્ધ છે. પ્રામાણિક કાર્યો કરતાં વધુ પાપો." અને ઓહ્રમાઝદે એવિલ સ્પિરિટને કહ્યું: "સમય સાથે સંમત થાઓ કે મૂંઝવણના સમયગાળા દરમિયાન અમારો સંઘર્ષ નવ હજાર વર્ષ ચાલશે." કારણ કે તે જાણતો હતો કે આ સમયના સ્વીકાર સાથે દુષ્ટ આત્મા નબળો પડી જશે. પછી એવિલ સ્પિરિટ, અવલોકનહીન અને મૂર્ખ, આવા કરારને મંજૂર કરે છે, જેમ કે બે લોકો એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં એક સમય નક્કી કરે છે: "આવા અને આવા દિવસે આપણે લડીશું." ઓહ્રમાઝદ, સર્વજ્ઞતા માટે આભાર, જાણતો હતો કે આ નવ હજાર વર્ષો દરમિયાન, ત્રણ હજાર વર્ષોમાં બધું ઓહ્રમાઝદની ઇચ્છા મુજબ થશે, ત્રણ હજાર વર્ષ - ઓહ્રમાઝદ અને આહરીમાનની ઇચ્છાના મિશ્રણમાં, અને છેલ્લા ત્રણ હજાર વર્ષોમાં દુષ્ટ આત્મા નબળો પડી જશે, અને તેઓ સર્જનને કારણે મુકાબલો બંધ કરશે."

પછી અહુરા મઝદાએ અખુન્વરના 21 શબ્દો વાંચ્યા - પારસી ધર્મની સૌથી પવિત્ર પ્રાર્થના અને અહરીમાનને સમયના અંતે તેની જીત, દુષ્ટ આત્માની શક્તિહીનતા અને તેની રાક્ષસી રચનાઓનો વિનાશ બતાવ્યો. જ્યારે સર્જક ભગવાન દ્વારા પ્રાર્થના વાંચવામાં આવી, ત્યારે વિનાશની ભાવનાએ ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી શક્તિ ગુમાવી, જે દરમિયાન આહુરા મઝદાએ ભૌતિક સ્વરૂપમાં તેની રચનાઓ બનાવી. ઓહ્રમાઝદની ભૌતિક રચનાઓમાં, આકાશ, પાણી, પૃથ્વી, છોડ, પ્રાણીઓ અને માણસ ક્રમિક રીતે દેખાયા, અને આ બધામાં અગ્નિનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું, જે, ઝોરોસ્ટ્રિયન્સ અનુસાર, ઓહ્રમાઝદના કોસ્મિક બોડીનું ભૌતિક અભિવ્યક્તિ છે.

ત્રણ હજાર કોસ્મિક વર્ષો પછી, અહરીમાન, શક્તિ મેળવીને, ફરીથી બનાવેલ વિશ્વ પર હુમલો કરે છે. તે અવકાશી ગોળાને તોડી નાખે છે, પૃથ્વીને વીંધે છે, હવા અને છોડને અશુદ્ધ કરે છે, આદિમ બુલ યુકોડાટા અને આદિમાનવ ગાયોમાર્ટને રોગ અને મૃત્યુ મોકલે છે. ભગવાન અને શેતાનની ઇચ્છાઓના મિશ્રણમાં ત્રણ હજાર વર્ષ પસાર થાય છે, જે દરમિયાન લોકો - ગાયોમાર્ટના વંશજો, પ્રાણીઓ - યુકોડાટાના વંશજો અને હાઓમાથી ઉતરતા છોડ - બધા બીજનું વૃક્ષ - રાક્ષસો અને રોગોના હુમલાથી પીડાય છે. . અમેશા-સ્પેન્ટા (અમર સંતો) અને અન્ય યઝાતાઓ ( પૂજાને લાયક), આહુરા મઝદા દ્વારા બનાવવામાં આવેલ, આકાશમાં, પૃથ્વી પર અને પાણી પર દુષ્ટ શક્તિઓ સામે લડી રહ્યા છે, જેના પરિણામે બ્રહ્માંડમાં પ્રકાશ અને અંધકારના દળોનું અનિશ્ચિત સંતુલન સ્થાપિત થાય છે.

પારસી લોકોને ખાતરી છે કે અંધકારના દળો પર પ્રકાશના દળોનો વિજય કોસ્મિક યુદ્ધમાં માનવ ભાગીદારી વિના અશક્ય છે. માનવતાને હાઇબરનેશનમાંથી જાગૃત કરવા માટે, મિશ્રણના ત્રણ-હજાર વર્ષના યુગના અંતે, પવિત્ર મઝદાયસ્નિયન વિશ્વાસના સૂત્રધાર જરથુષ્ટ્રને વિશ્વમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ પુરુષ ગાયોમાર્ટના જન્મ અને જરથુષ્ટ્રના જન્મ વચ્ચે ત્રણ હજાર વર્ષ પસાર થાય છે, અને જરથુષ્ટ્રના દેખાવ અને સોશ્યંતના વિશ્વમાં આવવા વચ્ચે સમાન સમય પસાર થવો જોઈએ - તારણહાર જે જાહેરાત કરશે. છેલ્લો જજમેન્ટઅને છેલ્લા સમયનું આગમન. જરથુષ્ટ્રનું મિશન, જેનો જન્મ અલગતાના યુગની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, તે લોકોના મનમાં એક ભગવાનનો વિચાર અને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં અનિષ્ટ સામે લડવાની જરૂરિયાતને સ્થાપિત કરવાનો હતો. જરથુષ્ટ્રએ માનવતાને આ સંઘર્ષ માટે એક શસ્ત્ર આપ્યું, જે પ્રાર્થના સૂત્ર અખુન્વરમાં રહેલું છે, જે અકરાનાના સમયમાં આહુરા મઝદા દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રાર્થનાની શક્તિ એટલી મહાન હતી કે તેણે ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી દુષ્ટ આત્માની ક્રિયાઓને બંધ કરી દીધી. અહુરા મઝદાએ જરથુષ્ટ્રને આ પ્રાર્થના શીખવી હતી, અને તેણે પહેલાથી જ દેવતાઓ (રાક્ષસો) સામેની લડાઈમાં શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર તરીકે અન્ય તમામ લોકોને ભગવાનનો શબ્દ આપ્યો હતો.

એવિલ સામેની લડાઈ માટે ફાળવવામાં આવેલા નવ હજાર કોસ્મિક વર્ષોની સમાપ્તિ પછી, ભૌતિક બ્રહ્માંડ કોસ્મિક જ્યોતમાં શુદ્ધિકરણમાંથી પસાર થશે અને પ્રવેશ કરશે. આધ્યાત્મિક સ્થિતિઝરવાના અકરાના, અને અંગરા મન્યુ, તેની તમામ ભયંકર રચનાઓ સાથે, નાશ પામશે. ઝોરોસ્ટ્રિયન પરંપરામાં વિશ્વના અંતને ફ્રેશગીર્ડ કહેવામાં આવે છે, અને અવેસ્તાન પૌરાણિક કથા અનુસાર, ફ્રેશગીર્ડની શરૂઆત પહેલાં, હોરમાઝદ (ગુરુ) મહાન પ્રાર્થના અખુન્વર વાંચશે, જે તેણે પ્રથમ વખત અનંત સમયમાં (ઝેરવાના અકરાના) માં કહ્યું હતું. ભૌતિક વિશ્વની રચના. આ પ્રાર્થનાના વાંચનથી ભૌતિક વિશ્વના જન્મ અને અનિષ્ટની ભાવનાની મર્યાદા - આંગ્રા મન્યુ - બંધ સમયની અંદર, અને સમયના અંતે તે કોસ્મિક એવિલના અંતિમ વિનાશની જાહેરાત કરશે.

આ પ્રાર્થના દૈવી શબ્દની શક્તિને મૂર્તિમંત કરે છે, જે વિશ્વ બનાવવા અને દુષ્ટતાને હરાવવા સક્ષમ છે. બાઈબલ અને ગોસ્પેલ કહેવતો: “અને ભગવાને કહ્યું: પ્રકાશ થવા દો. અને ત્યાં પ્રકાશ બન્યો" અથવા "શરૂઆતમાં શબ્દ હતો, અને શબ્દ ભગવાન સાથે હતો, અને શબ્દ ભગવાન હતો," શબ્દમાં મૂર્તિમંત એક પ્રકારનું જનરેટિવ કોસ્મિક સિદ્ધાંત તરીકે ભગવાનના ઝોરોસ્ટ્રિયન વિચાર પર પાછા જાઓ. જ્હોનની ગોસ્પેલ કહે છે, "તેમના [શબ્દ] દ્વારા બધી વસ્તુઓ બનવાની શરૂઆત થઈ, અને તેના વિના કંઈપણ બનવાનું શરૂ થયું નથી," અને આ દૈવી શબ્દની વિભાવનાની પારસી સમજને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે. મઝદાયસ્ની ધર્મની પવિત્ર ટ્રિનિટી - અહુરા-મઝદા, વહુ-મેન અને આશા-વહિષ્ઠ - નૈતિક અને નૈતિક ત્રિપુટી દ્વારા રજૂ થાય છે: "સારા વિચાર, સારો શબ્દ, સારું કાર્ય." આ ત્રિપુટીમાં, અહુરા-મઝદા પોતાને સારા શબ્દ તરીકે પ્રગટ કરે છે - મંત્ર સ્પેન્ટા (લિ.: "પવિત્ર પ્રાર્થના").

અઘુન્વર એ એક જાદુઈ સૂત્ર છે જેમાં 21 શબ્દો ધરાવતી સાત લીટીઓ હોય છે, જેમાંના દરેકનું વિશેષ વજન હોય છે. પારસી લોકો માટે અખુન્વરના મહત્વની સરખામણી ખ્રિસ્તીઓ માટે પ્રભુની પ્રાર્થના ("પેટર નોસ્ટર")ના મહત્વ સાથે કરી શકાય છે. તેની સામગ્રીમાં, તે અન્ય પ્રાર્થનાઓથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે, કારણ કે તેમાં ભગવાનને કોઈ વિનંતી શામેલ નથી: આસ્તિક ફક્ત ભગવાનના રાજ્યના ઝડપી આગમન અને તેની પવિત્ર ઇચ્છાની સ્થાપના માટે તેની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. માં અખુન્વરના અસંખ્ય અનુવાદો આધુનિક ભાષાઓઆ પ્રાચીન પ્રાર્થનાના વિવિધ અર્થઘટન પ્રદાન કરે છે, પરંતુ તેમનો સામાન્ય અર્થ નીચે મુજબ ઉકળે છે:

કારણ કે તે વિશ્વ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યો છે,

તે ચુકાદો સત્યમાંથી જ આગળ વધે છે,

તે વિશ્વમાં સારા વિચારોના કાર્યો તરફ આગળ વધે,

તેમજ મઝદા અહુરાની શક્તિ, જે મૂકવામાં આવે છે

લોકો પર ઘેટાંપાળક.

બધા આધુનિક સંશોધકો માને છે કે અખુન્વરની રચના મઝદાયસ્નિયન ધર્મના પ્રબોધક જરથુષ્ટ્રની છે. આ સૌથી પ્રાચીન એકેશ્વરવાદી ધર્મ માટે અખુન્વરનું મહત્વ વધારે પડતું આંકી શકાતું નથી - તે રાક્ષસોને હરાવે છે, તે અવકાશ-સમયના સાતત્યની સીમાઓને વિસ્તૃત કરે છે. અહુરા-મઝદાએ અખુન્વરને અનંત સમયમાં વાંચ્યા પછી, આ હેતુ માટે ખાસ કરીને બનાવવામાં આવેલ ભૌતિક વિશ્વના મર્યાદિત અવકાશ અને સમયમાં દુષ્ટ આત્મા અંગરા-મન્યુને બાંધી દીધો. અહુરા મઝદાએ, જરથુષ્ટ્ર દ્વારા, સારા અને અનિષ્ટના વિભાજનના યુગમાં અનિષ્ટ સામેની લડાઈ માટે શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર તરીકે અખુન્વરને સમગ્ર માનવતાને સોંપ્યું.

અવેસ્તાન ધર્મની દ્વૈતતા ઝોરોસ્ટરના અનુયાયીઓને આ જીવનને સારા અને અનિષ્ટની શક્તિઓ વચ્ચેના વૈશ્વિક યુદ્ધના અખાડા તરીકે જોવા માટે દબાણ કરે છે. દરેક સાચા ઝોરોસ્ટ્રિયન તેના જીવનમાં સારા તરફ સભાન પસંદગી કરવા અને તે ક્ષણથી તેના દિવસોના અંત સુધી પસંદ કરેલા માર્ગને અનુસરવા માટે બંધાયેલા છે. ઝોરોસ્ટ્રિયન આસ્તિકનો માર્ગ એ યોદ્ધાનો માર્ગ છે જે પોતાની જાતમાં અને તેની આસપાસના દુષ્ટતાના તમામ અભિવ્યક્તિઓને દબાવી દે છે.

સમગ્ર માનવતા હવે સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના મૂંઝવણના યુગનો અનુભવ કરી રહી છે, અને આપણામાંના દરેક વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેના માટે જવાબદાર છે. આપણે બધા એક મહાન કોસ્મિક યુદ્ધમાં સહભાગી છીએ, જે અનિવાર્યપણે પ્રકાશ અને ન્યાયના દળોના વિજયમાં સમાપ્ત થશે. પરંતુ આપણે લઈએ છીએ તે દરેક પગલું, દરેક ક્રિયા અને બોલવામાં આવેલ દરેક શબ્દ કાં તો આપણને નજીક લાવી શકે છે અથવા અહુરા-મઝદાની તેજસ્વી સેનાના વિજયની આ લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી ક્ષણને વિલંબિત કરી શકે છે.

પારસી મંદિર