બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથા "સ્વીટ પોર્રીજ". બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથાનો વિશિષ્ટ અર્થ “એ પોટ ઓફ પોરીજ” ધ બ્રધર્સ ગ્રિમ એ પોટ ઓફ પોરીજ સારાંશ

શુભ બપોર, પ્રિય સમાન માનસિક લોકો, પરીકથાઓના પ્રેમીઓ! અમે ફરીથી "પરીકથા ક્ષેત્ર" પર મળીએ છીએ. આજે હું બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથા "ધ પોટ ઓફ પોર્રીજ" તરફ વળવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું. ચાલો તેના વિશિષ્ટ અર્થને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ.

પરીકથાનું સંક્ષિપ્ત રિટેલિંગ.

એક દયાળુ છોકરી જંગલમાં બેરી ચૂંટતી હતી. હું એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મળ્યો અને તેણીને બેરીની સારવાર કરી. વૃદ્ધ મહિલાને સારવાર અને છોકરીની દયા ગમ્યું. તેણીએ તેણીને જાદુઈ પોટ આપીને તેણીની દયા બદલ આભાર માન્યો. તમારે ફક્ત એટલું જ કહેવાનું છે: "એક, બે, ત્રણ, પોટ રાંધો!" અને તે સ્વાદિષ્ટ મીઠી પોર્રીજ રાંધવાનું શરૂ કરશે. અને તમે તેને કહો: "એક, બે, ત્રણ, વધુ રાંધશો નહીં!" - અને તે રસોઈ બંધ કરશે. છોકરીએ તેની દાદીનો આભાર માન્યો અને પોટ તેની માતા પાસે લઈ ગયો. તેણી અને તેણીની માતા ખૂબ સારી રીતે મળી. એક દિવસ છોકરી ઘરે ન હતી, તેની માતાએ તેને વાસણ રાંધવાનું કહ્યું. તેણે એટલું પોરીજ રાંધ્યું કે આખા શહેરે તે ખાધું - પોરીજ શેરીઓમાં વહેતી હતી. પોટી કેવી રીતે રોકવી તે મમ્મીને ખબર ન હતી. ત્યારે એક છોકરી આવી અને માટલાને કહ્યું કે રસોઈ બંધ કરો. તેણે આજ્ઞા પાળી. આ એક સરળ અને રમુજી પરીકથા છે.

એક તરફ, લોકોનું ગુલાબી રંગનું સપનું છે કે તેઓ સારી રીતે પોષાય, નચિંત જીવન જીવે. પરંતુ શું આ ફક્ત બ્રધર્સ ગ્રિમ દ્વારા નિર્ધારિત પરીકથાનો અર્થ છે? ચાલો ઇન્ટરનેટ તરફ વળીએ: શબ્દકોશો, કહેવતો, કહેવતો, એફોરિઝમ્સ. તમે કદાચ નીચેની અભિવ્યક્તિ એક કરતા વધુ વાર સાંભળી હશે: "મારું પોટ આજે બરાબર રાંધતું નથી." અથવા બીજું કંઈક: "તમે તેમની સાથે પોર્રીજ રાંધી શકતા નથી." શું આપણે ફક્ત રસોડાના ઉપકરણો વિશે જ વાત કરીએ છીએ? લોક કહેવતો અને કહેવતોમાં, પ્રાચીન સમયથી લોકો માથા અને વિચારવાની પ્રક્રિયાને "પોટ", "કેટલી", "વટ", વગેરે સાથે સરખાવે છે. એટલે કે, અમુક પ્રકારનું કન્ટેનર જેમાં કંઈક રાંધવામાં આવે છે, ઉકળે છે - જરૂરી વસ્તુ તૈયાર કરવામાં આવે છે.

જે રાંધવામાં આવતું નથી તે વાસણમાં નાખવામાં આવતું નથી.

તમારા માટે અફસોસ, તે માખણ વિનાનો પોર્રીજ છે.

પોટ ખુશ કરનાર નહીં, પણ રસોઈયા.

આપણા માથામાં "રસોઈ" શું હોઈ શકે? વિચારો! તેથી, વિચાર પ્રક્રિયા માથામાં થાય છે. શું વિચારવું છે? ચાલો વિકિપીડિયા તરફ વળીએ.

વિચારતા

વિચારવું એ માનવીય જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે. તે વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરવાની એક પરોક્ષ અને સામાન્ય રીત છે, એટલે કે, વિશ્વને જાણવાની. વિચારવાનો સંબંધ મગજના કાર્ય સાથે છે.

વિચારનું પરિણામ વિચાર (વિભાવના, અર્થ, વિચાર) છે. વિચારવું એ પાંચ ઇન્દ્રિયોની મદદથી વિશ્વને નિપુણ બનાવવાની "નીચલી" રીતો સાથે વિરોધાભાસી છે: ગંધ, સ્પર્શ, દ્રષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ. આ આપણી ચેતનાના બાહ્ય વાહક છે, જે આપણી આસપાસના વિશ્વ વિશે પ્રારંભિક માહિતી મેળવવાનું શક્ય બનાવે છે, જે વ્યક્તિની વર્તમાન સ્મૃતિના વિભાગને ભરે છે, જેમાં પ્રથમ શ્વાસથી છેલ્લા સુધી તેના તમામ જ્ઞાન, અર્થપૂર્ણ પણ નથી. બધા બાળકો તેમની પાંચ ઇન્દ્રિયોથી વિશ્વને શોધવાનું શરૂ કરે છે. તેમની આસપાસના વિશ્વ વિશેની પ્રથમ માહિતી બાળકોને તેમના માતાપિતા દ્વારા આપવામાં આવે છે, પછી પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓ દ્વારા, શેરીમાં સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં આવે છે અને વિશ્વ વિશેના જ્ઞાનનો મુખ્ય આધાર સામાન્ય શિક્ષણ શાળા દ્વારા મૂકવામાં આવે છે. વ્યક્તિની આગળની ક્ષમતાઓ આ જ્ઞાનની ગુણવત્તા, જથ્થા અને એસિમિલેશન પર આધાર રાખે છે - છબીઓ: કાં તો તે વ્યાપક અને ઊંડા છે, અથવા તે સંકુચિત રીતે કેન્દ્રિત છે.

"કંઈક બિનજરૂરી વેચવા માટે, તમારે પહેલા કંઈક બિનજરૂરી ખરીદવું જોઈએ, અને અમારી પાસે પૈસા નથી." અંકલ ફ્યોડર (કાર્ટૂન "પ્રોસ્ટોકવાશિનોમાંથી ત્રણ."

માથું સાંકળો છે, પણ મન મુક્ત છે.

પુત્રનો ફર કોટ તેના પિતાનો છે, પરંતુ તેનું પોતાનું મન છે.

માથું ઉન્મત્ત છે, મીણબત્તી વિનાના ફાનસ જેવું.

ઉન્મત્ત માથું એક ટોપલી છે.

આપણે વિચાર માટે આપણા પોતાના ખોરાકની પસંદગી કરીએ છીએ. એક અથવા બીજી વસ્તુ (વસ્તુ, ઘટના, ઘટના) વિશે વિચારવાથી મનનો ખૂબ સારી રીતે વિકાસ થાય છે. આપણા નિષ્કર્ષોમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા આપણા પૂર્વજોના સંચય દ્વારા ભજવવામાં આવે છે - આનુવંશિક માહિતી: પૂર્વચેતના, અને ઉચ્ચ ગોળાઓમાંથી પ્રાપ્ત પણ - સુપરચેતના. પહેલાં, ફક્ત પ્રબોધકો તેનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેઓએ પરીકથાઓ, દૃષ્ટાંતો વગેરેના રૂપમાં બ્રહ્માંડની રચના વિશે લોકોને જ્ઞાન આપ્યું. એટલે કે, રૂપકાત્મક રીતે, કારણ કે લોકો હજુ સુધી સીધા સમજી શક્યા નથી - ત્યાં કોઈ જ્ઞાન આધાર ન હતો. આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમના શિષ્યોને કહ્યું: “મારી પાસે તમને આપવા માટે ઘણું છે, પણ તમારી પાસે મેળવવા માટે કંઈ નથી.”

વિચારવાની એક વિશેષતા એ છે કે આજુબાજુના વિશ્વના આવા પદાર્થો, ગુણધર્મો અને સંબંધો વિશે જ્ઞાન મેળવવાની ક્ષમતા જે સીધી રીતે સમજી શકાતી નથી. વિચારની આ મિલકત સમાનતા અને કપાત જેવા અનુમાન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

સાદ્રશ્ય

સામ્યતા એ અમુક ગુણધર્મોમાં વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓની સમાનતા છે.

સામ્યતાના ઉદાહરણો.

લોખંડનો ઉપયોગ શોધ્યા વિના કાટ લાગે છે, ઠંડીમાં સ્થિર પાણી સડી જાય છે અથવા થીજી જાય છે, અને માનવ મન, ઉપયોગ શોધ્યા વિના, સુકાઈ જાય છે. લિયોનાર્ડો દા વિન્સી

બ્રહ્માંડની રચનાના એક જ સિદ્ધાંતમાં સામ્યતાનો નિયમ: તારાવિશ્વો બ્રહ્માંડના મૂળની આસપાસ ફરે છે, સૂર્યમંડળ આકાશગંગાના મૂળની આસપાસ ફરે છે, ગ્રહો સૂર્યની આસપાસ ફરે છે, ઇલેક્ટ્રોન અણુની આસપાસ ફરે છે. કારણ કે ઇલેક્ટ્રોન વર્તુળમાં ફરતા નથી, પરંતુ લંબગોળમાં, તો પછી, સાદ્રશ્યના નિયમ અનુસાર, આપણે ધારી શકીએ કે અન્ય તમામ પરિભ્રમણ અંડાકારમાં થાય છે.

તેણે બનાવેલા વિશ્વના અસ્તિત્વમાંથી ભગવાનના અસ્તિત્વનું જ્ઞાન.

રૂપક

રૂપકને સાદ્રશ્ય પણ ગણી શકાય. રૂપક એ એક કલાત્મક ઉપકરણ છે જે એક વસ્તુ અથવા ઘટનાના નામને બીજામાં સ્થાનાંતરિત કરવા પર આધારિત છે. આ કિસ્સામાં, બંને વસ્તુઓની અનૈચ્છિક સરખામણી ઊભી થાય છે, જે નિવેદનના સારને વધુ સંપૂર્ણ સમજણમાં ફાળો આપે છે. રૂપકનો ઉપયોગ તે લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ, વ્યવસાય દ્વારા, મૌખિક અથવા લેખિત ભાષણ સાથે વ્યવહાર કરે છે: લેખકો, પત્રકારો, ફિલોલોજિસ્ટ્સ, સાહિત્યિક વિદ્વાનો, વગેરે.

"રૂપક" શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેઓ માનતા હતા કે કલા વાસ્તવિક જીવનનું અનુકરણ હોવું જોઈએ: "... વૃદ્ધાવસ્થા જીવન સાથે સંબંધિત છે જેમ સાંજ દિવસ સાથે સંબંધિત છે, તેથી આપણે સાંજને "વૃદ્ધાવસ્થા" કહી શકીએ. દિવસ" ... અને વૃદ્ધાવસ્થા - "સાંજ" જીવન."

કપાત

કપાત એ વિચારવાની એક પદ્ધતિ છે, જેનું પરિણામ એક તાર્કિક નિષ્કર્ષ છે, જેમાં સામાન્યમાંથી ચોક્કસ નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે. અનુમાન (તર્ક) ની સાંકળ, જ્યાં લિંક્સ (નિવેદનો) તાર્કિક તારણો દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. કપાતની શરૂઆત (પરિસર) એ સ્વયંસિદ્ધ અથવા ફક્ત પૂર્વધારણાઓ છે જે સામાન્ય નિવેદનોની પ્રકૃતિ ધરાવે છે, અને અંત એ પરિસર, પ્રમેયના પરિણામો છે. કપાત એ તાર્કિક પુરાવાનું મુખ્ય માધ્યમ છે. ઉદાહરણ: 1. બધા લોકો નશ્વર છે. 2. સોક્રેટીસ એક માણસ છે. 3. તેથી, સોક્રેટીસ નશ્વર છે.

અને એક વધુ વસ્તુ: "અને વાદળી, વાદળી આકાશમાં ઓર્ડર અને આરામ છે, તેથી જ બધા વાદળો ખૂબ આનંદથી ગાય છે!" (બી. ઝખોદર અને વિન્ની ધ પૂહ)

“કોની ગાય? રાજ્ય! રસીદ પ્રમાણે અમે એક લાલ ગાય ભાડે આપી હતી. તો વાછરડું આપણું છે!” બિલાડી મેટ્રોસ્કીન

"જીવંત મનની ખાસિયત એ છે કે તેને માત્ર થોડું જોવાની અને સાંભળવાની જરૂર છે જેથી તે લાંબા સમય સુધી વિચારી શકે અને ઘણું સમજી શકે." જિયોર્દાનો બ્રુનો.

માથું જેટલું સ્માર્ટ છે, તે ખભા પર સરળ છે.

તમારું મન તમારા માથામાં રાજા છે.

તેઓ હાસ્યથી નહીં, પણ જીવનના અનુભવથી સમજદાર બને છે.

વિચારના પરિણામે, લોકોના જ્ઞાનાત્મક અનુભવનું સામાન્યીકરણ અને સચવાય છે. આ અનુભવ ધાર્મિક, કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના સ્વરૂપમાં અને સૌથી અગત્યનું, જનીન સંચયમાં સચવાય છે. વિચારસરણી સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં પણ હાથ ધરવામાં આવે છે, જે, અગાઉના સ્વરૂપો (પેઢીઓના ઉત્તરાધિકારનો કાયદો) પર આધાર રાખીને, વિશ્વના સટ્ટાકીય અને મોડેલ દ્રષ્ટિ માટે અમર્યાદિત શક્યતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.

"સામાન્ય રીતે જેમની પાસે સમજનો અભાવ છે તેઓ વિચારે છે કે તેઓ વધુ જાણે છે, અને જેઓ સંપૂર્ણપણે બુદ્ધિથી વંચિત છે તેઓ વિચારે છે કે તેઓ બધું જ જાણે છે." જિયોર્દાનો બ્રુનો

વિચારસરણીનો અભ્યાસ લગભગ તમામ હાલની વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, તે જ સમયે દાર્શનિક શાખાઓના અભ્યાસનો હેતુ છે: તર્કશાસ્ત્ર, જ્ઞાનશાસ્ત્ર, ડાયાલેક્ટિક્સ.

તર્કશાસ્ત્ર

તર્ક એ તર્ક કરવાની ક્ષમતા અથવા સાબિતી અને ખંડન કરવાની પદ્ધતિઓનું વિજ્ઞાન છે, બૌદ્ધિક જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો, પદ્ધતિઓ અને કાયદાઓનું વિજ્ઞાન છે. વિજ્ઞાન તરીકે તર્ક જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં પરોક્ષ રીતે સત્ય પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરે છે, સંવેદનાત્મક અનુભવથી નહીં, પરંતુ અગાઉ મેળવેલા જ્ઞાનમાંથી, તેથી તેને અનુમાનિત જ્ઞાન મેળવવાની પદ્ધતિઓના વિજ્ઞાન તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. કોઈપણ વિજ્ઞાનમાં, તર્ક મુખ્ય સાધનોમાંના એક તરીકે સેવા આપે છે. તર્કશાસ્ત્ર એ કાયદાઓ અને યોગ્ય વિચારસરણીની કામગીરીનું વિજ્ઞાન છે.

મને લાગે છે કે આપણામાંના ઘણા વિન્ની ધ પૂહના તાર્કિક વિચારોને યાદ કરે છે અને પ્રેમ કરે છે, જેની નોંધ બોરીસ ઝાખોડર દ્વારા અમને કરવામાં આવી હતી. “આ કારણ વગર નથી. વૃક્ષ પોતે ગુંજી શકતું નથી. તો કોઈ અહીં ગુંજી રહ્યું છે. જો તમે મધમાખી ન હોવ તો તમે શા માટે ગુંજશો? વિશ્વમાં મધમાખીઓ શા માટે છે? મધ બનાવવા માટે! વિશ્વમાં મધ શા માટે છે? જેથી હું તેને ખાઈ શકું!”

જ્ઞાનશાસ્ત્ર

પ્રશ્નનું જ્ઞાનશાસ્ત્ર એ દાર્શનિક જ્ઞાનનું ક્ષેત્ર છે જે પ્રશ્નને પોતાનામાં, પ્રશ્નો પર જ્ઞાનની અવલંબન અને જ્ઞાન પરના પ્રશ્નને ધ્યાનમાં લે છે. જ્ઞાનશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી, પ્રશ્ન એક વ્યક્તિલક્ષી વાસ્તવિકતા દ્વારા રજૂ થાય છે જે બાહ્ય વિશ્વમાં અસત્ય નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતાના તથ્યોમાંથી ઉદ્ભવે છે. હકીકતમાં, આનો અર્થ એ છે કે પ્રશ્નના ગૌણ સ્વભાવના સંબંધમાં "જવાબ" ની પ્રાથમિકતા. આ કોયડાઓના ઉદાહરણમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે: જવાબ પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે, અને તે તદ્દન નિશ્ચિત છે, હકીકતમાં તે અન્ય પદાર્થ હોઈ શકે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના. ઉદાહરણ તરીકે: "શિયાળા અને ઉનાળામાં, એક રંગ. આ શું છે?" જવાબ કોઈપણ પદાર્થ હોઈ શકે છે જે રંગની સુસંગત ગુણવત્તા ધરાવે છે.

અમારા પ્રિય વિન્ની ધ પૂહે કહ્યું: “જે કોઈ સવારે મુલાકાત લેવા જાય છે તે સમજદારીથી વર્તે છે! પણ જો અમે તમને મળવા જઈએ, તો હું તમને મળવા જઈશ, પણ તમે નહિ. અને જો આપણે મને મળવા જઈએ, તો તમે મળવા જાવ, પણ હું નહિ." અને તેઓએ મુજબની વિકલ્પ પસંદ કર્યો - તેઓ સસલામાં ગયા.

પેઢીઓના ઉત્તરાધિકારનો કાયદો

પરીકથા વિશે શું નોંધપાત્ર છે? છોકરીને તેની દાદી દ્વારા પોટ આપવામાં આવ્યો હતો: અમારા પૂર્વજોએ ચોક્કસ પ્રમાણમાં જ્ઞાન વિકસાવ્યું હતું, જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓને હલ કરવામાં તેમની વિચારસરણી વિકસાવી હતી. અમે, આજે, તેમના અનુભવનો ઉપયોગ જનીનો (અર્ધજાગ્રત) અને તેઓએ બનાવેલ દરેક વસ્તુ દ્વારા કરીએ છીએ. મમ્મીએ પોટને ઉકળવા કહ્યું, અને તેણે આખા શહેર માટે પોરીજ રાંધ્યું. તેણી તેને રોકી ન શકી. અમે પહેલાથી જ જાણીએ છીએ અને અમારી ક્રિયાઓ પર દેખરેખ રાખવામાં સક્ષમ છીએ: "તમે વિશ્વમાં જે બહાર કાઢો છો તે જ તમે તેમાંથી મેળવો છો." છોકરીએ ઘરે આવીને પોટીની પ્રવૃત્તિ બંધ કરી દીધી. આપણી યુવા પેઢી અને તેમના વંશજોનું કાર્ય: વિચારવાની પ્રક્રિયામાં સંપૂર્ણ નિપુણતા મેળવવી, તેને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરવામાં સક્ષમ બનવું, જ્યારે માથામાં મૌન બનાવવું જરૂરી હોય ત્યારે તેને અટકાવવું (આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ કરી શકે છે. સૂક્ષ્મ અને ખાસ કરીને, આધ્યાત્મિક વિશ્વમાંથી માહિતી મેળવો). જો આપણે આપણી ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર છીએ, તો આપણા વંશજો તેમના વિચારો માટે જવાબદાર હશે, તેઓ માનસિક છબીઓનું નિર્માણ કરીને, ઉચ્ચ શક્તિઓ સાથે સંકલન કરીને, એટલે કે, તેમના ભાગ્ય અને વિશ્વની તમામ પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરીને તેમના ભાગ્યનું નિર્માણ કરવાનું શીખશે.

જેઓ કામ અને અભ્યાસ દ્વારા બુદ્ધિ મેળવે છે તેમને સુખ મળે છે.

જે વાસણ જોવામાં આવે છે તે ક્યારેય ઉકળે નહીં.

મહાન રશિયન સંત ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવ (1807 - 1867) તેમની યુવાનીમાં એક વિચારને રોકવાની ક્ષમતા ધરાવતા હતા.

વિચાર અને ભાષા.

ભાષા એ વિચારોને વાસ્તવિક બનાવવાનું એક માધ્યમ છે, વિચાર પ્રક્રિયાના અમલીકરણ માટે જરૂરી શરત છે. વિચાર એ ભાષા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે અને, જો તે તેની બહાર અસ્તિત્વમાં છે, તો તે આપણા દ્વારા માન્ય નથી. તેથી, ભાષા એ ફક્ત વિચારોને વાંધાજનક બનાવવાનું સાધન નથી, પણ તેમને સમજવાની રીત પણ છે.

પ્રાકૃતિક ભાષા એ એક સાર્વત્રિક સંકેત પ્રણાલી છે જે ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત થઈ છે અને તે લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે જેઓ એક અલગ વંશીય જૂથ બનાવે છે: તેની સહાયથી, ચેતનાની કોઈપણ સામગ્રી, કોઈપણ વિચાર વ્યક્ત કરી શકાય છે અને અન્ય લોકો સુધી પ્રસારિત કરી શકાય છે.

પ્રાકૃતિક ભાષાના ફાયદાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: 1) લવચીકતા, 2) વિવિધ ટેક્સ્ટ સ્ટ્રક્ચર્સમાં સમાન વિચાર વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા, 3) સમુદાયના તમામ સભ્યો માટે સુલભતા જે તેને બોલે છે.

જીભ જવાબ આપે છે, પણ માથું ભાનમાં આવે છે.

“ચાલો આપણે શું વિચારીએ છીએ તે કહીએ; આપણે શું કહીએ છીએ તે વિચારવું; શબ્દો જીવનને અનુરૂપ થવા દો. એલ સેનેકા

બુદ્ધિ

કારણ એ એક સર્જનાત્મક જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે જે વાસ્તવિકતાના સારને છતી કરે છે. મન દ્વારા, વિચાર જ્ઞાનના પરિણામોનું સંશ્લેષણ કરે છે, નવા વિચારો બનાવે છે જે જ્ઞાનની સ્થાપિત પ્રણાલીઓથી આગળ વધે છે.

મન અને કારણ તરત જ પ્રતીતિ થશે.

મન એ તર્ક માટે મદદરૂપ છે.

સારું મન એક જ વારમાં પ્રાપ્ત થતું નથી.

મૂર્ખ લોકો એકબીજાનો નાશ કરે છે અને ડૂબી જાય છે, પરંતુ સ્માર્ટ લોકો એકબીજાને પ્રેમ કરે છે અને મદદ કરે છે.

એડનમાંથી પતન પછી, માણસને ભૌતિક શરીર, એક અપાર્થિવ (ઈન્દ્રિય) અને માનસિક (વિચારશીલ) શરીર આપવામાં આવ્યું હતું. માનવ વિકાસ નીચેના ક્રમમાં આગળ વધે છે: માનવતાએ ભૌતિક શરીર (માનવ વિકાસના ઇતિહાસમાં સૌથી લાંબો સમયગાળો) ની ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે, અપાર્થિવ (ઈન્દ્રિય) શરીરને પીડા, વેદના, સહાનુભૂતિ અને આનંદથી ભરી દીધું છે, અને ક્ષમતામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે. ખૂબ જ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં ટકી રહીને વિચારવું. અમે પાંચમી રેસ (ઇઓન) ને છઠ્ઠીથી અલગ કરતી સરહદ (આવર્તન) પહેલેથી જ વ્યવહારીક રીતે પાર કરી લીધી છે. છઠ્ઠી જાતિનું કાર્ય બુદ્ધિ વિકસાવવાનું છે. ફક્ત તેને કબજે કરીને આપણે કુટુંબ, આવાસમાં પડોશીઓ, સહકાર્યકરો વગેરેથી લઈને રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધો અને ત્યારબાદ બ્રહ્માંડમાં પડોશીઓ સાથે અસ્તિત્વના તમામ સ્તરે તકરાર અને યુદ્ધો વિના વાટાઘાટો કરી શકીએ છીએ.

“માનવતા ગ્રહોના પારણામાં કાયમ રહેશે નહીં. તે પૃથ્વીની બહાર જશે અને બ્રહ્માંડનો સંપૂર્ણ નાગરિક બનશે. K.E.Tsiolkovsky

“જો કોઈ કારણ ન હોત, તો વિષયાસક્તતા આપણને ડૂબી જશે. તેની વાહિયાતતાને કાબૂમાં લેવા માટે બુદ્ધિ એ જ છે.” ડબલ્યુ. શેક્સપિયર

મૂર્ખ લોકો ઝઘડે છે, સમજદાર લોકો સમજૂતીમાં આવે છે.

"પોતાને શીખવવા કરતાં બીજાને શીખવવા માટે વધુ બુદ્ધિની જરૂર છે." M. de Montaigne

માઇન્ડફુલનેસ

માઇન્ડફુલનેસ એટલે ચેતનાનું જાગૃતિ, જીવનની દરેક ક્ષણમાં સતત ધ્યાન રાખવું. જ્યારે, કોઈપણ ક્રિયાઓ કરતી વખતે, વિચારોમાં કોઈ ભટકતા નથી, અને આ ક્ષણે ખાસ કરીને શું થઈ રહ્યું છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. રોજિંદા ખ્યાલ એ અર્ધ-નિદ્રાધીન અવસ્થા જેવી છે, જેમાં, અર્ધજાગ્રત સ્તરે ક્યાંક, વર્તમાન ક્ષણે શું થઈ રહ્યું છે તેનું "ફ્રેમ-બાય-ફ્રેમ" સ્કેનિંગ થાય છે. પછી છબીઓના સ્વરૂપમાં "પ્રાપ્ત" માહિતી માનસિક ઉપકરણનો ઉપયોગ કરીને વધુ વિગતવાર પ્રક્રિયા તરફ આગળ વધે છે. આમ, વ્યક્તિ શુદ્ધ વાસ્તવિકતા સાથેનો સંપર્ક ગુમાવે છે, જે તેના (કર્મ - અર્ધજાગ્રત) કન્ડિશન્ડ વિચારો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. માઇન્ડફુલનેસ સુષુપ્ત ચેતનાને જાગૃત કરે છે. જો તમે અચાનક કોઈ વ્યક્તિને પૂછો કે તે શું વિચારી રહ્યો છે, તો સંભવતઃ તે જવાબ આપી શકશે નહીં, કારણ કે તે પોતે જાણતો નથી. આ એટલા માટે થાય છે કારણ કે આપણે ખરેખર વિચારતા નથી, પરંતુ માત્ર વિચારોને મનમાં અસંગત, અવ્યવસ્થિત પ્રવાહમાં વહેવા દે છે. છઠ્ઠી રેસ એ વિકસિત મનની રેસ છે, તેથી તમારે તમારા વિચારોનું અવલોકન કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. વિચાર પ્રક્રિયાના સભાન અવલોકનના પરિણામે શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ ચેતના દેખાશે.

“કાર્યનો સામનો કરવામાં નિષ્ફળતા એ અનિશ્ચિતતા કરતાં નાની સમસ્યા છે. તે વહેતું પાણી નથી જે બગાડે છે, પરંતુ ઊભું પાણી છે. કેટલાક જ્યાં સુધી તમે તેમને દબાણ ન કરો ત્યાં સુધી પગલું ભરશે નહીં; અને ક્યારેક કારણ મનની નીરસતા નથી - મન સમજદાર હોઈ શકે છે, પરંતુ તેની સુસ્તી છે." બાલ્ટાસર ગ્રેસિયન વાય મોરાલેસ

"સ્માર્ટ અને પ્રામાણિક માટે પ્રયત્ન કરો, સ્માર્ટ અને કપટીઓ સામે સાવચેત રહો, પ્રામાણિક અને મૂર્ખ પર દયા કરો, કપટી અને મૂર્ખને ટાળો." પ્રાચીન ભારતના અજાણ્યા લેખક

નવા કરારમાં, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું: "જેમ તમારા સ્વર્ગમાંના પિતા સંપૂર્ણ છે તેમ તમે સંપૂર્ણ બનો." (મેથ્યુ માંથી Ev.)

એટલે કે, અમને એક કાર્ય આપવામાં આવ્યું છે - જીવનનો અર્થ. કેવી રીતે હાંસલ કરવું?

આધ્યાત્મિકતા

વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતમાં રહેલી છે, જે તેને સહજ છે અને તેને આપવામાં આવે છે. આ રીતે વૈદિક રૂઢિચુસ્તતા તેના વિશે વાત કરે છે. "આધ્યાત્મિકતા તેની સૌથી ઊંડી સમજણમાં વ્યક્તિની ક્રિયા અને જીવન છે જે ભગવાનની ખાતર કરે છે, અને પોતાના માટે અથવા ફક્ત પોતાના માટે નહીં. આ સંદર્ભમાં, આધ્યાત્મિકતાને માનવ આત્માની તે સ્થિતિ તરીકે સમજી શકાય છે જે સ્વાર્થ અને પ્રાપ્તિ સાથે સંકળાયેલી અવગુણો અને જુસ્સોથી મુક્ત છે તે ભગવાન, લોકો અને લોકો પ્રત્યેના સૌથી નિષ્ઠાવાન અને બિનશરતી પ્રેમના અભિવ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલી આત્માની સ્થિતિ છે; સર્વોચ્ચ સદ્ગુણમાં વિશ્વાસ પર આધારિત વિશ્વ. જન્મજાત આધ્યાત્મિકતા (ભાવનાના અભિવ્યક્તિનું સ્તર) ઉપરાંત, વ્યક્તિના આંતરિક હેતુ તરીકે, આધ્યાત્મિકતા પણ છે. તે અનુસરે છે કે આધ્યાત્મિકતા એ આપણામાં દૈવી આત્માના અભિવ્યક્તિની ડિગ્રી છે. આત્મા મોટા થવાના માર્ગ અને આંતરિક વિકાસના માર્ગમાંથી પસાર થાય છે. આનો આભાર, તેનો આધાર - સર્વશક્તિમાનનો આત્મા - વધે છે અને તેમાં પોતાને વધુને વધુ પ્રગટ કરે છે, તે વધુને વધુ ઉત્કૃષ્ટ બને છે. આમ, જીવના આત્મામાં પરમાત્માની આત્મ-જાગૃતિ અને અભિવ્યક્તિનું સ્તર જેટલું ઊંચું છે, તેટલું જ તે આધ્યાત્મિક છે. આ એક જન્મજાત, સતત વિકાસશીલ આધ્યાત્મિકતા છે, જે એક અંશે દરેક વ્યક્તિમાં સહજ છે.

મન અને હૃદય

આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે મન એક સારું સાધન બની શકે છે, જો તે હૃદય સાથે જોડાયેલું હોય! જો મન સંપૂર્ણપણે અહંકાર (સૂક્ષ્મ અથવા માનસિક) માં અટવાયેલું રહે છે, તો તેની પાસેથી મદદની અપેક્ષા રાખશો નહીં, પરંતુ જો તે હૃદય સાથે, પ્રેમ સાથે, સમજણ સાથે જોડાયેલ છે, તો તે એક સારો સહાયક બને છે.

તમારા પોતાના વિચાર સ્વરૂપોને નિયંત્રિત કરવાની, આ વિચાર સ્વરૂપોનું વિશ્લેષણ કરવા, અસ્થાયી મૂલ્યોનું સંચાલન કરવા વગેરેની ક્ષમતા તમારી અંદર બનાવવી જરૂરી છે.

"જ્યાં તમે બંને મારા માટે છો - હૃદય અને મન - ત્યાં હું તમારી સાથે છું." પ્રભુએ અમને નવા કરારમાં આ કહ્યું.

આનંદની બાયોકેમિસ્ટ્રી

આનુવંશિકશાસ્ત્રીઓએ આપણા વિચારોની દિશા પર આપણા શારીરિક સ્વાસ્થ્યની અવલંબનનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો છે.

"આધુનિક ડોકટરો તમને ખાતરી કરશે કે બીમારીઓ અને અપ્રિય પરિસ્થિતિઓનું મૂળ કારણ વ્યક્તિના પોતાના વિચારો છે. અને જો તમે ખરેખર સ્વસ્થ રહેવા માંગતા હો, તો તમારે તમારી સંભાળ લેવી પડશે.
નહિંતર, તબીબી સહાય ઔપચારિક અને સુપરફિસિયલ હશે. અને તે ઇચ્છિત પરિણામો લાવશે નહીં. કારણ કે તમારો આંતરિક પ્રતિકાર તમારા કોષોને મદદ સ્વીકારવા દેશે નહીં. બાહ્ય સંમતિનો અર્થ આંતરિક સંમતિ નથી. ઊંડે ચાલતી ફરિયાદો અને બળતરા દખલ કરશે

રક્ત, અલબત્ત, પોતાને શુદ્ધ કરી શકે છે. આ પ્રક્રિયા લાલ રક્ત કોશિકાઓની બિનજરૂરી વસ્તુઓને દૂર કરવાની પ્રચંડ રિસાયક્લિંગ ક્ષમતા પર આધારિત છે. પરંતુ જ્યારે શરીર નીચા વિચારોના સતત દખલથી "કંટાળી જાય છે", ત્યારે લાલ રક્ત કોશિકાઓ વધારાના કાર્યો કરવાનું શરૂ કરે છે અને થાકી જાય છે.
આ પદ્ધતિને જાણીને, તમારી સંભાળ રાખો, તમારા મગજમાં આવતા વિચારોનું નિરીક્ષણ કરો. તેને પ્રિસ્ક્રિપ્શનની જેમ વિચારો.
કેવી રીતે? - તમારા માટે એક ઇરાદો સેટ કરો - "હું મારા મગજમાં રહેલા તમામ વિચારોનો ટ્રૅક રાખું છું." ઇરાદો, સારમાં, તમારા પોતાના સ્વાસ્થ્ય અને તમારા સમગ્ર જીવન બંનેના નિર્માણ માટે એક શક્તિશાળી સાધન છે.

આપણી ચેતનાથી આપણે કાં તો માંદગી અથવા સ્વાસ્થ્ય બનાવીએ છીએ. શાંતિ અને પ્રેમ એ બધું છે!” (શિક્ષણશાસ્ત્રી વી.યુ. મીરોનોવા)

સારા વિચારો મનને મજબૂત બનાવે છે. શીખવાથી મન રચાય છે, શિક્ષણ - નૈતિકતા. દરેક વ્યક્તિ સ્માર્ટ છે: કેટલાક પહેલા, કેટલાક પછી (સારા વિચાર પછી આવે છે).

લોક શાણપણનો કેવો અમૂલ્ય ખજાનો મળી આવ્યો છે ભાઈઓ - વાર્તાકારોને આભાર! "પ્રતિબિંબ" મારા છે, અને ચોક્કસ માહિતી ઇન્ટરનેટ પરથી લેવામાં આવી હતી, અને એક "સમજણ" માંથી તરત જ વિન્ની ધ પૂહની જેમ, બીજું અનુસરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ આ પરીકથાના અર્થની મારી દ્રષ્ટિ છે, અને તમારી દ્રષ્ટિ સંપૂર્ણપણે અલગ હોઈ શકે છે.

બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથા "સ્વીટ પોર્રીજ" કહે છે કે કેવી રીતે એક દિવસ ગરીબ પરિવારની એક છોકરી બેરી લેવા જંગલમાં ગઈ, કારણ કે તેમની પાસે ખાવા માટે કંઈ નહોતું.

જંગલમાં, છોકરી એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મળી, અને તેણી પાસે થોડા બેરી હોવા છતાં, તેણીએ તેની દાદીની સારવાર કરી. અને બદલામાં, તેણીએ તેણીને એક ચમત્કાર આપ્યો - એક પોટ જે તે ઇચ્છે તેટલું સ્વાદિષ્ટ પોરીજ સ્વતંત્ર રીતે રાંધે છે. અને આ કરવા માટે તમારે ફક્ત કહેવાની જરૂર છે: "એક પોટ રાંધો." અને તેને રોકવા માટે, તમારે કહેવાની જરૂર છે: "વાસણ રાંધશો નહીં." નાની છોકરી પોટ ઘરે લઈ ગઈ, અને હવે તેઓ ભૂખ્યા નહોતા.

એક દિવસ છોકરી ક્યાંક ગઈ, અને તેની માતા ખાવા માંગતી હતી. જ્યારે તેણીએ પૂરતું ખાધું, ત્યારે તેણી તેને રોકવા માટે જોડણી ભૂલી ગઈ.

પહેલા તો પોરીજ આખું ઘર ભરવાનું શરૂ કર્યું, પછી તે શેરીમાં વહી ગયું અને આખું ગામ ભરાઈ ગયું. તે સમયે એક છોકરી આવી અને પોટ બંધ કરી. અને હવે, શહેરમાં પ્રવેશવા માટે, દરેકને તેમનો માર્ગ ઉઠાવવો પડ્યો હતો.

આ પરીકથા દયા, વડીલો માટે આદર શીખવે છે, અને તે દયા હંમેશા સો ગણી પાછી આવે છે. અને લોભી ન બનો.

ચિત્ર અથવા રેખાંકન પરીકથા મીઠી પોર્રીજ

રીડરની ડાયરી માટે અન્ય રીટેલિંગ્સ અને સમીક્ષાઓ

• ઉનાળાને પાસ્તોવ્સ્કી વિદાયનો સારાંશ

  નવેમ્બરમાં વાદળછાયું દિવસોમાંથી એક. નવેમ્બરના અંતમાં, ગામ ખૂબ જ કંટાળાજનક અને ઉદાસી બની જાય છે. કેટલાક દિવસો સુધી હવામાન અસહ્ય બની જાય છે. સતત વરસાદ અને તીવ્ર પવન દરરોજ કંટાળાજનક અને એકવિધ બનાવે છે.

• લિખાનોવ ભુલભુલામણીનો સારાંશ

  ટોલિકનું સ્વપ્ન છે કે તે એક પ્રયોગશાળામાં સમાપ્ત થયો જ્યાં લોકો પર પ્રયોગો કરવામાં આવે છે, અને જ્યાં તેઓએ તેનું ગળું દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. જાગ્યા પછી, તે તેના માતાપિતા અને દાદીને ફરીથી કહે છે, જેના માટે બાદમાં કહે છે કે આ એક આપત્તિ છે.

• સારાંશ Skrebitsky ચોર
• Galoshes અને Zoshchenko આઈસ્ક્રીમનો સારાંશ

  કૃતિના મુખ્ય પાત્રો લેલ્યા અને મિન્કા છે, જે લેખક દ્વારા એક ભાઈ અને બહેનના રૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે જેઓ આઈસ્ક્રીમને ખૂબ પસંદ કરે છે, પરંતુ માતાપિતા ભાગ્યે જ તેમના બાળકોને આ મીઠાશનો આનંદ માણવાની તક આપે છે.

• રોબિન હૂડની દંતકથાનો સારાંશ

બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથા "એ પોટ ઓફ પોરીજ" નું મુખ્ય પાત્ર એક છોકરી છે. એક દિવસ તે બેરી લેવા જંગલમાં ગઈ. જંગલમાં તેણી એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મળી, અને તેણીએ તેને બેરી સાથે સારવાર કરવાનું કહ્યું. છોકરીએ સ્વેચ્છાએ મહિલા સાથે બેરી શેર કરી. તેણીને સારવાર ગમ્યું અને તેણે છોકરીનો આભાર માનવાનું નક્કી કર્યું.

સ્ત્રીએ તેને એક વાસણ આપ્યું અને સમજાવ્યું કે જો તમે જાદુઈ શબ્દો કહો છો, તો પોટ મીઠો અને સ્વાદિષ્ટ પોરીજ રાંધવાનું શરૂ કરશે. અને પોટને પોર્રીજ રાંધવાનું બંધ કરવા માટે, અન્ય જાદુઈ શબ્દો કહેવાની જરૂર હતી. છોકરી એક જાદુઈ ભેટ ઘરે લાવી અને તેની માતાને આપી. માતા આ ભેટથી ખુશ હતી, કારણ કે હવે તેમને ખોરાકની સમસ્યા ન હતી.

એક દિવસ છોકરીની માતાએ પોરીજ ખાવાનું નક્કી કર્યું અને યોગ્ય શબ્દો કહ્યા. પોટમાં પોરીજ રાંધવામાં આવ્યો, અને તેણીએ તે ખાધું. પરંતુ પોટ બંધ ન થયો અને પોરીજ રાંધવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ સ્ત્રી અન્ય જાદુઈ શબ્દો ભૂલી ગઈ જેણે પોટને અટકાવ્યો. કમનસીબે તેના માટે, તે સમયે છોકરી ઘરે ન હતી.

પોરીજ પોટમાંથી બહાર નીકળવા લાગ્યો અને, થોડા સમય પછી, તે ઘર ભરાઈ ગયું, શેરીમાં નીકળી ગયું અને પછી રસ્તાને ઢાંકી દીધું. છોકરી, જે ઘરથી દૂર નહોતી, તેણે શું થયું તે જોયું અને ઘરે દોડી ગઈ. તેણીએ જાદુઈ શબ્દો સાથે પોટને બંધ કરી દીધો, પરંતુ ત્યાં એટલો બધો પોરીજ હતો કે શેરીમાં લોકોને તેમાંથી પસાર થવું પડ્યું.

આ વાર્તાનો સારાંશ છે.

બ્રધર્સ ગ્રિમ પરીકથા "એ પોટ ઓફ પોર્રીજ" નો મુખ્ય વિચાર એ છે કે તમારે સાવચેત રહેવાની અને મહત્વપૂર્ણ માહિતીને ખૂબ કાળજીપૂર્વક યાદ રાખવાની જરૂર છે. છોકરીની માતા ભૂલી ગઈ કે જાદુઈ વાસણને કેવી રીતે રોકવું, અને તેનાથી એટલો બ્રીજ બનાવવામાં આવ્યો કે લોકો ન તો ચાલી શકતા હતા અને ન તો વાહન ચલાવી શકતા હતા.

પરીકથા "પોરીજનો પોટ" તમને નમ્ર અને મૈત્રીપૂર્ણ બનવાનું શીખવે છે. જંગલમાં એક છોકરીએ વૃદ્ધ સ્ત્રીને તેનાં રસ ઝરતાં ફળોની સારવાર કરી, અને તેણીએ તેણીને જાદુઈ પોટ આપીને તેનો આભાર માન્યો.

બ્રધર્સ ગ્રિમની પરીકથામાં, મને મુખ્ય પાત્ર ગમ્યું, એક છોકરી જે એક અજાણી વૃદ્ધ સ્ત્રી સાથે નમ્ર હતી અને તેણે દયા સાથે તરફેણ પાછી આપી અને પરિવારને ખોરાકનો સતત સ્ત્રોત પૂરો પાડ્યો. જ્યારે તે જાદુઈ શબ્દો ભૂલી ગઈ ત્યારે છોકરી ઝડપથી તેની માતાની મદદ માટે આવી.

કઈ કહેવતો પરીકથા "પોરીજનો પોટ" સાથે બંધબેસે છે?

તેઓ સારા માટે સારા માટે ચૂકવણી કરે છે.
ઉતાવળ ન કરો, ધ્યાન રાખો.
જે કોઈને જરૂર હોય તે યાદ રાખે છે.
મધ્યસ્થતામાં બધું સારું છે.

પૃષ્ઠ 0 માંથી 0

A-A+

એક સમયે એક છોકરી રહેતી હતી. છોકરી બેરી લેવા જંગલમાં ગઈ અને ત્યાં એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મળી.

"હેલો, છોકરી," વૃદ્ધ મહિલાએ તેને કહ્યું. - કૃપા કરીને મને થોડી બેરી આપો.

"અહીં, દાદી," છોકરી કહે છે.

વૃદ્ધ સ્ત્રીએ કેટલાક બેરી ખાધા અને કહ્યું:

"તમે મને થોડી બેરી આપી, અને હું પણ તમને કંઈક આપીશ." અહીં તમારા માટે એક પોટ છે. તમારે ફક્ત એટલું જ કહેવાનું છે:

"એક, બે, ત્રણ,
પોટ રાંધો!"

અને તે સ્વાદિષ્ટ, મીઠી પોર્રીજ રાંધવાનું શરૂ કરશે.

અને તમે તેને કહો:

"એક, બે, ત્રણ,
હવે રાંધશો નહીં!

- અને તે રસોઈ બંધ કરશે.

"આભાર, દાદી," છોકરીએ કહ્યું, પોટ લીધો અને તેની માતાને ઘરે ગયો.

માતા આ વાસણથી પ્રસન્ન થયા. અને તમે કેવી રીતે ખુશ ન થઈ શકો? શ્રમ અથવા મુશ્કેલી વિના, સ્વાદિષ્ટ, મીઠી પોર્રીજ બપોરના ભોજન માટે હંમેશા તૈયાર છે.

એક દિવસ એક છોકરી ક્યાંક ઘરેથી નીકળી ગઈ, અને તેની માતાએ તેની સામે માટલું મૂક્યું અને કહ્યું:

"એક, બે, ત્રણ,
પોટ રાંધો!"

તેણે રસોઈ શરૂ કરી. મેં ઘણો પોરીજ રાંધ્યો. માતાએ ખાધું અને પેટ ભરાઈ ગયું. અને પોટ બધું રાંધે છે અને પોર્રીજ રાંધે છે. તેને કેવી રીતે રોકવું? તે કહેવું જરૂરી હતું:

"એક, બે, ત્રણ,
હવે રાંધશો નહીં!

- હા, માતા આ શબ્દો ભૂલી ગઈ હતી, અને છોકરી ઘરે નહોતી. વાસણ રાંધે છે અને રાંધે છે. આખો ઓરડો પહેલેથી જ પોર્રીજથી ભરેલો છે, હોલવેમાં પોર્રીજ છે, મંડપ પર પોરીજ છે, અને શેરીમાં પોરીજ છે, અને તે બધું રાંધે છે અને રાંધે છે.

માતા ભયભીત થઈ ગઈ અને છોકરીની પાછળ દોડી, જેથી તેણીને રસ્તાની આજુબાજુ ન મળે - ગરમ પોરીજ નદીની જેમ વહેતી હતી.

તે સારું છે કે છોકરી ઘરથી દૂર ન હતી. તેણીએ શેરીમાં શું થઈ રહ્યું હતું તે જોયું અને ઘરે દોડી ગઈ. કોઈક રીતે તે મંડપ પર ચઢી, દરવાજો ખોલ્યો અને બૂમ પાડી:

"એક, બે, ત્રણ,
હવે રાંધશો નહીં!

અને પોટ પોરીજ રાંધવાનું બંધ કરી દીધું.

અને તેણે તેમાંથી એટલું બધું રાંધ્યું કે જે કોઈને ગામડાથી શહેરમાં જવું પડતું હતું તેણે પોરીજ દ્વારા તેનો માર્ગ ખાવો પડ્યો.

પરંતુ કોઈએ ફરિયાદ કરી નથી. પોર્રીજ ખૂબ જ સ્વાદિષ્ટ અને મીઠી હતી.

porridge ડાઉનલોડ પોટ

ટીકા

પોટ ઓફ પોરીજ એ તમામ ઉંમરના બાળકો માટે એક જાદુઈ પરીકથા છે, જે બ્રધર્સ ગ્રિમ દ્વારા લખવામાં આવી છે. આ કાવતરું જર્મન લોક કલામાં મૂળ છે અને એક દયાળુ અને સહાનુભૂતિશીલ, પરંતુ ખૂબ જ ગરીબ છોકરીની વાર્તા કહે છે. પરીકથામાં, તેણીને ભેટ તરીકે એક અદ્ભુત પોટ મળે છે જે ફક્ત એક જોડણી કહીને, કંઈપણમાંથી સ્વાદિષ્ટ બાજરીના પોરીજને રાંધી શકે છે. એક દિવસ, છોકરીની માતા ફક્ત તે શબ્દો ભૂલી જાય છે જે જાદુઈ વસ્તુને અટકાવે છે. કઢાઈના યુવાન માલિક ઘરે પાછા ફરે ત્યાં સુધીમાં, આખું શહેર મીઠાઈઓથી છલકાઈ જાય છે, અને પસાર થતા લોકોને તેમના માર્ગમાંથી પસાર થવું પડે છે.