સામાજિક વાતાવરણમાં શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે શાળા: એસ. શત્સ્કીનું શિક્ષણશાસ્ત્ર. એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો. શત્સ્કી સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કીનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

શબ્દ "શિક્ષણ" S.T. શાત્સ્કીએ તેનો વ્યાપક અને સંકુચિત અર્થમાં ઉપયોગ કર્યો. તેમણે શાળાની દિવાલોમાં બાળકના ઉછેરને એક નાની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા અને કુટુંબ, સાથીદારો, પુખ્ત વયના લોકો વગેરેનો પ્રભાવ ગણાવ્યો. - એક મોટી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા. શેત્સ્કીએ યોગ્ય રીતે દલીલ કરી હતી કે માત્ર શાળાની દિવાલોમાં બાળકોને ભણાવવા અને ઉછેરવાથી, અમે શિક્ષકોના પ્રયત્નોને નિષ્ફળ બનાવીએ છીએ, કારણ કે શૈક્ષણિક ક્રિયાઓ કે જે જીવન દ્વારા જ સમર્થિત નથી તે કાં તો વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા તરત જ કાઢી નાખવામાં આવશે અથવા શિક્ષણમાં ફાળો આપશે. બે-ચહેરાવાળા જાનુસ જેઓ મૌખિક રીતે શિક્ષકોના વલણ સાથે સંમત થાય છે, અને જેઓ તેમની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે. તેથી, તેણે શાળાનું કાર્ય નક્કી કર્યું - પર્યાવરણના નકારાત્મક પ્રભાવોનો સામનો કરવા માટે, સકારાત્મક પ્રભાવોના આધારે બાળક પર સંગઠિત અને અસંગઠિત પ્રભાવોનો અભ્યાસ કરવો. આ કાર્યમાં, શાળાએ સોવિયેતના શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોનું સંકલન અને નિર્દેશન કેન્દ્ર તરીકે કામ કર્યું. જાહેર સંસ્થાઓઅને વિસ્તારની વસ્તી.

"શાળા અને પર્યાવરણ વચ્ચેના જોડાણના દૃષ્ટિકોણથી, S.T. Shatsky એ વાત કરી શાળાના ત્રણ સંભવિત પ્રકારો:

1 . પર્યાવરણથી અલગ શાળા.

2 . પર્યાવરણીય પ્રભાવોમાં રસ ધરાવતી, પરંતુ સહકાર ન આપતી શાળા.

3 . શાળા બાળક પર પર્યાવરણીય પ્રભાવના આયોજક, નિયંત્રક અને નિયમનકાર તરીકે કાર્ય કરે છે.”

પ્રથમ પ્રકારની શાળાઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાની અંદર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન કરે છે, એવું માનીને કે સામાજિક વાતાવરણ સામાન્ય રીતે બાળકોને માત્ર ખરાબ વસ્તુઓ જ શીખવે છે, અને શાળાનું કાર્ય આ પ્રભાવોને સુધારવાનું અને બાળકોને શાળાના શિક્ષણ શાસ્ત્રના જૂના વિચારો અનુસાર ઘડવાનું છે.

બીજા પ્રકારની શાળાઓ પર્યાવરણમાં ચોક્કસ રસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે શિક્ષણમાં જીવન સામગ્રીની સંડોવણીમાં વ્યક્ત થાય છે. આ ચિત્રાત્મક શાળા પ્રયોગશાળા પદ્ધતિઓનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે; તે બાળકની વિચારસરણીને સક્રિય કરે છે, પરંતુ આ સમયે પર્યાવરણ સાથે તેનું જોડાણ તૂટી જાય છે.

ત્રીજા પ્રકારની શાળા, જેનો વ્યવહારુ અમલીકરણ એસ.ટી. શેત્સ્કીએ જાહેર શિક્ષણ માટેના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન પર કામ કર્યું, અને આસપાસના સામાજિક વાતાવરણમાં તેણીએ બાળકોના જીવનના આયોજક, નિયમનકાર અને નિયંત્રક તરીકે સેવા આપી.

સૌ પ્રથમ, આવી શાળાએ બાળકના જીવનના અનુભવ અને તેની ઉંમરની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન કર્યું. બાળકોએ ઊંડું અને કાયમી જ્ઞાન મેળવ્યું, જેનો વ્યાપકપણે સમાજ ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં ઉપયોગ થતો હતો. બીજું, બાળકો સાથે શૈક્ષણિક કાર્ય માટેના કેન્દ્રના કાર્યો હાથ ધર્યા પછી, શાળાએ પર્યાવરણના તે ક્ષેત્રો સાથે "જોડાયેલ" જ્યાં બાળકની રચનાની પ્રક્રિયા થઈ હતી (કુટુંબ, શેરી, ગામ, વગેરે), માધ્યમોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. બાળક પર પર્યાવરણનો પ્રભાવ, તેમની કાર્યક્ષમતા અને, તેમને પુનઃનિર્માણ કરીને, મજબૂતીકરણ પ્રાપ્ત કર્યું સકારાત્મક પ્રભાવોપર્યાવરણ અને નકારાત્મક લોકોનું નિષ્ક્રિયકરણ. અને, છેવટે, શાળાએ પર્યાવરણમાં વસ્તીના અર્ધ-શ્રમજીવી અને બિન-શ્રમજીવી સ્તરો પર પક્ષના પ્રભાવના વાહક તરીકે કામ કર્યું, જે સમાજવાદી સિદ્ધાંતો પર જીવનના પુનર્નિર્માણમાં સક્રિય પરિબળ છે. સોવિયેત અને પક્ષના સંગઠનો સાથે મળીને, શાળાએ સ્થાનિક વસ્તીની સંસ્કૃતિને સુધારવા, જીવન સુધારવા અને સમાજવાદી શિક્ષણના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું કામ કર્યું.

પ્રશ્નની આ રચના સાથે, શાળાએ પોતાને જટિલ કાર્યો સુયોજિત કર્યા, અને તે કહેવું ભૂલભરેલું હશે કે બધી શાળાઓએ આ જરૂરિયાતોનો સામનો કર્યો. ફક્ત અદ્યતન સંસ્થાઓ, મોટે ભાગે પ્રાયોગિક સંસ્થાઓમાં, આ કરવા સક્ષમ હતી. તેમની પાસે સારી રીતે પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓ, કામનો અનુભવ, સરેરાશ કરતાં વધુ સામગ્રીનો પુરવઠો અને સૌથી અગત્યનું, એક જ પ્રદેશમાં સ્થિત વિવિધ પ્રકારની સંસ્થાઓની નોંધપાત્ર સંખ્યા હતી.

S.T.ના મંતવ્યોનો વિકાસ યુવા પેઢીને શિક્ષિત કરવાના હેતુથી શેત્સ્કી, જો કે તેના કાર્યની સોવિયેત સંશોધકો દ્વારા નોંધ લેવામાં આવી હતી, તાજેતરમાં સુધી તે રૂઢિચુસ્ત પક્ષ-વર્ગના માર્ગદર્શિકાની ભાવનામાં સરળ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું: ઓક્ટોબર 1917 સુધી તેણે "શોધ્યું અને ભૂલ થઈ", પછી તેણે "વૈચારિક રીતે સુસંગત હોદ્દા" પર સ્વિચ કર્યું. વાસ્તવમાં, બધું વધુ જટિલ હતું.

શક્ય છે કે આવા સરળ અર્થઘટનને અમુક અંશે પોતે સ્ટેનિસ્લાવ ટિયોફિલોવિચ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે, તેની મુસાફરીની શરૂઆતને યાદ કરીને, આ વિશે કોઈક રીતે હળવાશથી, વ્યર્થતાથી લખ્યું: “ચાલો બાળકોને ભેગા કરીએ અને બાળકોના જીવનને ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરીએ, અને પછી તે. સ્પષ્ટ થશે કે આ કામ કરશે બાળકોમાં કોઈ પૂર્વગ્રહ નથી, તેઓ વાસ્તવિક સર્જકો છે, યોગ્ય વૃત્તિ, લાગણીઓ અને વિચારોથી ભરેલા છે, તેમની ગતિશીલતા અને મૌલિકતા અમારા મુખ્ય સહાયક છે.<. >અમે બાળકોના સાથીઓ છીએ. બાળકો જે કરે છે તે બધું આપણે કરવું જોઈએ, અને બાળકોને દબાવી ન શકાય તે માટે અમારી સત્તાને વળગી રહેવું જોઈએ નહીં. આપણે બધા નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ જે બાળકોનો વિકાસ થાય છે."

જો કે, ચાલો આપણે એ હકીકત પર ધ્યાન આપીએ કે આ નિવેદનોનો અર્થ શૈક્ષણિક ધ્યેયોની જરૂરિયાતને નકારવાનો ન હતો, પરંતુ તે મુખ્યત્વે "શિક્ષણ શાસ્ત્ર" ના અસ્વીકારને વ્યક્ત કરવાનો એક માર્ગ હતો જે કુટુંબ અને વ્યાયામશાળા બંને પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને વ્યક્ત કરે છે. નિરંકુશ એસ્ટેટ-ક્લાસ રોયલ મોડનો સાર.

સાથે સાથે એ વાત પર પણ ભાર મૂકવો જોઈએ કે પછી પણ S.T. શેત્સ્કીએ ચોક્કસ આદર્શ શિક્ષણ પ્રણાલી વિશે વિચારો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં શારીરિક અને માનસિક શ્રમ સુમેળમાં ભળી જશે, અને જે બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેના નજીકના, વિશ્વાસપાત્ર સંબંધો, પહેલ અને સ્વ-સરકારના સિદ્ધાંતો પર આધારિત હશે. તે જ સમયે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કોઈ ફરજિયાત પાઠ્યપુસ્તકો ન હોવા જોઈએ. જો તમને તેની સ્થિતિ યાદ હોય તો બાદમાં ફક્ત નોંધપાત્ર છે. 20 ના દાયકાના અંતમાં આ મુદ્દા પર. તેમ છતાં, આજે એકસાથે લેવામાં આવે તો તે કંઈક અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત દેખાય છે.

જો કે, તે લાક્ષણિકતા છે કે તેના પ્રથમ ગંભીર અનુભવમાં - બાળકોના સંકુલનું આયોજન, સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રમેરીના રોશ્ચાના કિશોરો માટે - વાસ્તવિક, પૃથ્વીની રૂપરેખા પર ઘણું બધું લે છે: વિવિધ વર્તુળો, વિભાગો, વર્કશોપ સુમેળમાં કાર્ય કરે છે, સંકલિત રીતે, પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો વચ્ચે સહકાર સ્થાપિત થાય છે, સ્વ-સરકાર, "અમેરિકન શૈલી" માં લોકશાહી. અને ઘણું બધું, પરંતુ કોઈ અરાજકતા અને અનુમતિ નથી! "પતાવટ" ના અનુભવનું મૂલ્યાંકન કરતાં, તે જોઈ શકાય છે કે તે S.T.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનામાં એક વળાંક રજૂ કરે છે. શત્સ્કી.

જો પહેલા તેણે સપનું જોયું કે, તેના રૂપકનો ઉપયોગ કરીને, બાળકોમાં કેવી રીતે વિસર્જન કરવું, એક સારા દિગ્દર્શકની જેમ, જે અભિનેતામાં "મૃત્યુ પામે છે", તો હવે તેને સમજાયું કે વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ શિક્ષક દ્વારા અભ્યાસના આધારે ગોઠવવી જોઈએ. અને તેમની રુચિઓ અને આકાંક્ષાઓને ધ્યાનમાં લેતા. S.T.ના પ્રથમ સંશોધકોમાંના એકના અભિપ્રાય સાથે સહમત થવું જોઈએ. શાત્સ્કી ડી.એસ. બર્શાડસ્કાયા, જેમણે લખ્યું છે કે તેઓ "શિક્ષણની સ્વતંત્રતા" ને સુસ્થાપિત સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ તરીકે સમજે છે, જ્યારે દરેકના આત્મ-અનુભૂતિ માટે જગ્યા ખુલ્લી હતી અને બાળકોના સમુદાય અને ટીમની જરૂરિયાતો પૂરી થઈ હતી, જ્યારે "દરેકને ખબર હતી કે શું કરવું અને કેવી રીતે કરવું. તે પોતાના માટે અને સામાન્ય ભલા માટે કરો.”

ઉપરોક્ત પ્રકાશમાં, શિક્ષકનું નીચેનું નિવેદન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાગે છે: "બાળકો તેમની ઇચ્છાશક્તિ નબળી છે, તેમના માધ્યમો અપર્યાપ્ત છે અને બાળકોના વ્યક્તિત્વની સ્વતંત્રતા ફક્ત મફત ઉછેરની સ્થિતિમાં જ હશે." શિક્ષણના લક્ષ્યોને નિર્ધારિત કરવાની સમસ્યા પર આ મૂળભૂત રીતે નવો દેખાવ છે, જે મુખ્ય શબ્દ "મફત શિક્ષણ"ની સામગ્રીનો ગુણાત્મક રીતે નવો વિચાર છે. શું છે ચાલક દળોઆ ઉત્ક્રાંતિ? એવું લાગે છે કે બાળકોને તૈયાર કરવાની સંભાવના અને યોગ્યતાનો પ્રારંભિક ઇનકાર વાસ્તવિક જીવનનીચે પ્રમાણે સમજાવી શકાય. કામદારોના બાળકો માટે અંધકારમય સંભાવનાઓ જોઈને, અને તેમની સાથે જ તેમણે તેમના શિક્ષણ પ્રયોગો શરૂ કર્યા, એસ.ટી. શેત્સ્કી શક્ય તેટલું "મોર" ઇચ્છતા હતા, પછી ભલે તે તેમના જીવનનો એક નાનો ભાગ હોય. સૂત્ર "બાળકોને તેમનું બાળપણ પાછું આપો!" હકીકતમાં, ઊંડે માનવતાવાદી સામગ્રી અને સામાન્ય લોકશાહી અભિગમ હતો. તે જ સમયે, તે શાસક નિરંકુશ શાસન સાથેના સામાજિક સંઘર્ષની અભિવ્યક્તિ હતી, જે શ્રમજીવી બાળકો પ્રત્યેના તેના અણગમતા, પ્રતિકૂળ વલણને દર્શાવે છે. લોકશાહી શિક્ષક તરફથી વર્તમાન વર્ગ-વર્ગની શિક્ષણ વ્યવસ્થા માટે આ એક પ્રકારનો પડકાર હતો.

એસ.ટી. શેત્સ્કી માનતા હતા કે તે સમાધાનને "તેના સંગઠનના સાર દ્વારા અરાજકીય અને બિન-પક્ષપાતી" બનાવવામાં સક્ષમ હશે. જો કે, નિરંકુશ રશિયામાં રાજ્ય અને શાળા, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને રાજકારણ ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે, અને "સમાધાન", જેમ કે કોઈ અપેક્ષા રાખે છે, "બાળકોમાં સમાજવાદના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે" પ્રતિબંધિત હતો.

આ સંજોગોનો S.T.ના અભિગમ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો. શત્સ્કીને તેમની તમામ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટે. હવે તેણે તેના વિદ્યાર્થીઓને સામાજિક વાતાવરણના પ્રતિકૂળ પ્રભાવોથી અલગ રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને પ્રકૃતિની નજીક લાવ્યો. તે બોર્ડિંગ (બંધ) શૈક્ષણિક સંસ્થાની રચનામાં આ સમસ્યાના સંગઠનાત્મક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના ઉકેલને જુએ છે. સરકારી એજન્સીઓ પાસેથી મદદની માંગણી કર્યા વિના અને પરોપકારી પ્રાયોજકોના સમર્થન પર આધાર રાખ્યા વિના, તે ખલેલ ન પહોંચાડવા અને "સ્વાયત્ત નેવિગેશન" માં, તેઓ હવે કહે છે તેમ થવા દેવાનું સ્વપ્ન જુએ છે. તેથી, જ્યારે મોસ્કોના પ્રખ્યાત પરોપકારી એ.એન. મોરોઝોવાએ તેને કાલુગા પ્રાંતના "રીંછ ખૂણા" માં પડતર જમીનનો પ્લોટ વિકસાવવા આમંત્રણ આપ્યું, તેણે આ ઓફરને રાજીખુશીથી સ્વીકારી, જ્યાં તેણે તે સમયની વિશ્વ-વિખ્યાત શાળા-વસાહત "વિવોરસ લાઇફ" બનાવી.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, શૈક્ષણિક કાર્યનું આયોજન કરવાની આ પ્રથા ધીમી પડી જાય છે સામાન્ય વિકાસબાળક, કારણ કે તે તેના સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રને તીવ્રપણે સંકુચિત કરે છે. જો કે, તે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગોમાં, એસ.ટી.ની પસંદગી. શેત્સ્કી ચોક્કસપણે બાળકોના જીવનના સંગઠનના આ સ્વરૂપને શિક્ષણશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ યોગ્ય અને સૌથી અગત્યનું, ઐતિહાસિક રીતે આશાસ્પદ માને છે. તેમણે એવી સ્થિતિથી આગળ વધ્યા કે "યોગ્ય રીતે સંગઠિત શાળાએ હંમેશા જીવનમાં આગળ વધવું જોઈએ." તેમના કેચફ્રેઝ-રૂપક "બાળકો ભવિષ્યના કામદારો છે" એ પ્રાયોગિક શોધના સામાન્ય લોકશાહી અભિગમને ઐતિહાસિક રીતે સચોટ રીતે વ્યક્ત કર્યો અને હકીકતમાં, જૂની ઝારવાદી શાળાને નષ્ટ કરવા અને મૂળભૂત રીતે કંઈક નવું બનાવવાના હેતુથી ક્રાંતિકારી શ્રમજીવી વ્યૂહરચનાનું સૂત્ર બન્યું. તેના ખંડેર પર.

S.T.ના મંતવ્યોનું આ અમારું, કદાચ કંઈક અંશે વિરોધાભાસી, મૂલ્યાંકન છે. શત્સ્કી તેની પ્રવૃત્તિના પ્રારંભિક સમયગાળામાં. "મફત શિક્ષણ માટે" સામાન્ય લોકશાહી ચળવળમાં જોડાયા પછી, જે સામાન્ય રીતે ખૂબ જ અનોખી રીતે સમજવામાં આવતું હતું, જેમ આપણે બતાવ્યું છે, તેણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ, ખરેખર મૂલ્યવાન વસ્તુ સ્વીકારી: બાળકો માટેનો પ્રેમ, તેમની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો પ્રત્યે આતુર ધ્યાન, વિશ્વાસ. તેમની સર્જનાત્મક શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં. આ સંસ્થાની મુખ્ય દિશા નક્કી કરે છે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા, "બાળકો પાસેથી જીવન શીખવું" રૂપક દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

તેની પોતાની શોધના પરિણામે, વિદેશી અનુભવ સાથે સંપૂર્ણ પરિચય, તે ધ્યેય અને પદ્ધતિઓ ઘડે છે, નીચેની અંશે વિરોધાભાસી રીતે મજૂર શાળાનું વર્ણનાત્મક મોડેલ બનાવે છે: “આપણે રસોડામાંથી જવું જોઈએ, અને કાંતથી નહીં તંદુરસ્ત, જીવંત અને ઊંડી પ્રવૃત્તિની આ આદતો પર આધારિત હોઈ શકે છે “જ્યારે હું વર્ગમાં હાજરી આપું છું અને માનસિક સંઘર્ષ જોઉં છું, ત્યારે હું ઉદાસ થઈ જાઉં છું, પરંતુ જ્યારે તેઓ ફરી વળે છે, યોજના ઘડે છે, ત્યારે હું ફરી ઊઠી ગયો છું. અને બુદ્ધિની બાકીની ઇમારત સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થઈ શકે છે."

એવું કહેવું જ જોઇએ કે એસટીની મજૂર શાળા વિશેનો તેમનો વિચાર. શાત્સ્કી લાંબા સમયથી તેનું પાલનપોષણ કરી રહ્યો છે. તેના પ્રથમ અંદાજમાં, આ "પતાવટ" માં સમજાયું હતું. સમાજમાં" બાળ મજૂરીઅને મનોરંજન", જે, મંજૂર ચાર્ટર મુજબ, "બાળકોને તમામ પ્રકારની વાજબી પ્રવૃત્તિઓ અને મનોરંજન પૂરું પાડવાનું, તેમના સ્વાસ્થ્યને મજબૂત કરવા અને તેમને તબીબી સંભાળ પૂરી પાડવાનું તેનું લક્ષ્ય છે", મુખ્ય ધ્યેય એ જ રહ્યું: સભાનતાને પ્રોત્સાહન આપવું સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય પ્રત્યે વલણ, સક્રિયતા માટે તત્પરતા સામાજિક કાર્યકલાના ક્ષેત્રમાં સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે.

આમ, શિક્ષણ, કાર્ય, કલાને એક જ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં જોડીને, S.T. શેત્સ્કી, પહેલેથી જ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયગાળામાં, તમામ શૈક્ષણિક પ્રભાવોના પ્રભાવશાળી તરીકે વ્યાપક, સુમેળપૂર્ણ વિકાસના વિચાર પર સભાનપણે અને સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પરંતુ એક વાસ્તવિક વિચારશીલ વ્યક્તિ તરીકે, તે ચોક્કસ અલગ વસાહત-સમુદાયની સ્થાપનામાં તેના અમલીકરણની સૌથી કુદરતી અને શિક્ષણશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ અસરકારક સંસ્કરણ જુએ છે, જ્યાં બાળકો, તેમના માર્ગદર્શકો અને સહકાર્યકરો સાથે મળીને, પ્રકૃતિના નજીકના સંપર્કમાં આવે છે અને વિકાસ કરે છે. તેમની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓ, "વાજબી, ગંભીર શ્રમ પર આધારિત." "હું માનતો હતો," તેણે લખ્યું, "મજૂર શાળા એ અનિવાર્યપણે બાળકોનું સુવ્યવસ્થિત જીવન છે, કે જો આપણે આ કરી શકીએ, જો આપણે બાળકોને સર્વગ્રાહી રીતે સેવા આપી શકીએ - સામાજિક અને મજૂર બંને બાજુથી, અને માનસિક અને ભાવનાત્મક બાજુ, તો અમારી પાસે મજૂર શાળાનું આયોજન કરવાનું સૌથી સંપૂર્ણ ઉદાહરણ હશે."

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, S.T. શેત્સ્કી પહેલેથી જ ઊંડે ઊંડે વાકેફ હતા કે વ્યાપક વિકાસની સમસ્યાનો સૌથી સંપૂર્ણ ઉકેલ ફક્ત યોગ્ય રીતે સંગઠિત શૈક્ષણિક અને મજૂર ટીમની સ્થિતિમાં જ શક્ય છે, કારણ કે બાળકના જીવનના મુખ્ય પાસાઓ વચ્ચે ચોક્કસ જોડાણ છે - શારીરિક શ્રમ, રમત. , બાળકનો કલા, માનસિક અને સામાજિક વિકાસ - સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને છેવટે, એક દિશામાં ચોક્કસ ફેરફારો (આ બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ અને તેમની સંસ્થાના સ્વરૂપોને લાગુ પડે છે) અન્યમાં અનુરૂપ ફેરફારોનું કારણ બને છે. અનિવાર્યપણે, અહીં વ્યક્ત થયેલ વિચાર છેસંકલિત અભિગમ તેની આધુનિક સંપૂર્ણ પાયાની સમજમાં. 1917 સુધીની તેમની શોધોના પ્રારંભિક પરિણામોનો સારાંશ આપતા, તેમણે લખ્યું: "શારીરિક શ્રમ જે બાળકોને સેવા આપે છે અને તેમના માટે શક્ય છે તે સામગ્રી, શિસ્તબદ્ધ અને અનુભવી રૂપરેખા પ્રદાન કરે છે. જીવનનું આયોજન કરે છે અને તેને સરળ બનાવે છે - વ્યવસાય સ્વ-સરકાર. પુનરાવર્તન અને અનુકૂલન જીવન, માનવતાના પસાર થયેલા તબક્કાઓનું પુનરાવર્તન એ એક રમત છે જે સામાન્ય જીવનને આવા ખુશખુશાલ સ્વર આપે છે.સામાન્ય જીવન

એસ.ટી. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં પણ, શત્સ્કી એ હકીકતથી આગળ વધ્યા કે વ્યક્તિના જીવનનો અર્થ તેની બધી "આવશ્યક શક્તિઓ" ના વિકાસમાં રહેલો છે અને આ વિકાસ માટેની સ્થિતિ ઉછેર અને શિક્ષણ છે, જે ફક્ત સ્વ-શિક્ષણમાં ફેરવાય છે. જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં સ્વ-વિકાસના સિદ્ધાંતનો અમલ કરવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતની બે બાજુઓ છે: મુખ્ય, આંતરિક એક, જે બાળકના સ્વભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને બાહ્ય એક, જે તેના વ્યાપક અર્થમાં કલાપ્રેમી પ્રદર્શનના વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્તિની આંતરિક આદાનપ્રદાનને વ્યક્ત કરે છે. પહેલેથી જ "સેટલમેન્ટ" એ રશિયામાં આવશ્યકપણે પ્રથમ બાળકોની ક્લબ બની ગઈ છે, જે સ્વ-સંચાલિત "સ્વાયત્ત" સમુદાય તરીકે બનાવવામાં અને કાર્યરત છે.

બાળકના જીવનનું આયોજન કરતી વખતે, તે બાળકના "વાસ્તવિક અનુભવ" પર આધાર રાખતો હતો, જે "શિક્ષક દ્વારા ચોક્કસ રીતે ઓળખવો જોઈએ." આના આધારે, પ્રયોગશાળા શાળામાં યોગ્ય વર્ગો બાંધવામાં આવે છે, જ્યાં "તૈયાર જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં સંચિત માનવ અનુભવ સાથે સંપર્ક" થાય છે. તે જ સમયે, જો કે માર્ગદર્શકની મદદથી, વિદ્યાર્થીએ આવશ્યકપણે "બધું જાતે જ પસાર કરવું જોઈએ." પરિણામે, આશા હતી કે એસ.ટી. શેત્સ્કી, બાળક "કૂદકા અને બાઉન્ડ્સ દ્વારા વધશે."

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની નવીન પ્રણાલી માટે ખાસ તૈયાર માર્ગદર્શકની પણ જરૂર છે. શેલકોવોમાં ઉનાળામાં તેની સાથે કામ કરતા વસાહતીઓમાંથી શેત્સ્કીએ તેમને તૈયાર કરવાનું શરૂ કર્યું. પાછળથી, તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ ઉત્સાહી જીવન શાળા-કોલોનીમાં, પછી જાહેર શિક્ષણ માટેના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન પર ઊર્જાસભર સહાયક બને છે. અમારું માનવું છે કે શિક્ષણ કર્મચારીઓને તાલીમ આપવાની આ પદ્ધતિ છે, જે એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે કે એસ.ટી.ની પ્રવૃત્તિના પૂર્વ-ક્રાંતિના સમયગાળામાં. શાત્સ્કીનું બાળકોના જીવનનું સંગઠન તદ્દન હતું બંધ સિસ્ટમઅને તેથી માત્ર આંતરિક માનવ સંસાધનોના ભોગે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે.

તે જાણીતું છે કે એસ.ટી. શાત્સ્કીએ ઓક્ટોબરના બળવાને સ્વીકાર્યું ન હતું. ઘણા સંશોધકોએ આ મુદ્દા પર ધ્યાન ન આપવાનું પસંદ કર્યું, તેણે દસ વર્ષ પછી આપેલા ખુલાસા સુધી પોતાને મર્યાદિત રાખ્યા: "આપણી સંસ્કૃતિવાદ, અરાજકીયતા અને તે સમયના બૌદ્ધિકોના વિનાશક તરીકે બોલ્શેવિકો પ્રત્યેના સામાન્ય વલણ" દ્વારા તેમને અટકાવવામાં આવ્યા હતા.

વાસ્તવમાં, બધું અલગ દેખાતું હતું. પછી ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિતે તરત જ દેખાઈ ગયો જાહેર વ્યક્તિ- મોસ્કો સિટી ડુમાના શાળા વિભાગના વડા. N.I સાથે મળીને. પોપોવા - તેની સમાન માનસિક વ્યક્તિ અને મોસ્કોના શિક્ષણ વ્યવસાયના નેતાઓમાંના એક - તેને તે પ્રોજેક્ટ્સને મુક્તપણે અમલમાં મૂકવાની તક આપવામાં આવી હતી જેને તે ઘણા વર્ષોથી ઉછેરતો હતો. અને અચાનક - ઓક્ટોબર. મને લાગે છે કે તે તોળાઈ રહેલા ફેરફારોથી ડરતો હતો. S.T.ને આ રહસ્ય આપણે બીજું કઈ રીતે સમજાવી શકીએ? શાત્સ્કી? મજૂર શાળાની રચના દ્વારા બાળકના વ્યક્તિત્વના સર્વાંગી વિકાસનો વિચાર શા માટે આવ્યો હતો, તે સરકાર પ્રત્યે પ્રતિકૂળ હતો જેણે આ કાર્યના અમલીકરણને તેના તમામ સુધારાઓનું લક્ષ્ય અને સામગ્રી હોવાનું જાહેર કર્યું હતું. શિક્ષણ ક્ષેત્ર?

જો કે, તે એક વાત ચોક્કસ જાણતો હતો: તેણે ઉત્સાહી જીવનમાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખવું પડ્યું, જે તેણે કર્યું. આર.કે.ના સંસ્મરણો અનુસાર. સ્નેડર, એસ.ટી. ક્રાંતિકારી શિક્ષણશાસ્ત્રના આ મેનિફેસ્ટો - "યુનિફાઇડ લેબર સ્કૂલ પરની ઘોષણા" ના લખાણથી પરિચિત થયા પછી શેત્સ્કીએ તેની સ્થિતિ બદલી.

હવે તે દાવો કરે છે કે "શાળા બંધ કરી શકાતી નથી, શાળા "પોતે" આપણી શાળા નથી, જે શાળા ફક્ત આપણી આસપાસના જીવનનો અભ્યાસ કરે છે તે પણ આપણી નથી," "શ્રમ શાળા એવી છે જે જીવનના અભ્યાસનું આયોજન કરે છે અને તેનામાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે."

તે શાળા અને પર્યાવરણ વચ્ચે વ્યાપક અને નજીકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતને ઓળખે છે, જે તેની નવીન શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિના સામાન્ય વિચારોમાંથી એક બનશે. "ધ કિન્ડરગાર્ટન સિસ્ટમ" (1921) લેખમાં, જે કેટલાક કારણોસર સામાન્ય શિક્ષણ શાળાની સમસ્યાઓના ઘણા સંશોધકો ધ્યાન આપતા નથી, પ્રશ્નના જવાબમાં: "બાળકના જીવનમાં કયા ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે?" - તે આના જેવો જવાબ આપે છે: "શારીરિક વિકાસ

ધ્યેયોનો આ ભિન્નતા, અમારા મતે, આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ સમસ્યાને ઉકેલવામાં નોંધપાત્ર પદ્ધતિસરની પ્રગતિ છે. હકીકતમાં, હવે શિક્ષણનું ધ્યેય અમૂર્ત સાર્વત્રિક શ્રેણી-નિરપેક્ષ નથી, પરંતુ સમય અને અવકાશમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી નક્કર ઐતિહાસિક ઘટના છે. તદુપરાંત, લક્ષ્યો નક્કી કરવા માટેનો મુખ્ય અને એકમાત્ર વિષય "જીવન પોતે" છે. પરંતુ સવાલ એ થાય છે કે S.T.નો અર્થ શું હતો? Shatsky, આ રૂપકનો ઉપયોગ કરીને? કદાચ તે હકીકત છે કે આ પાવર સ્ટ્રક્ચર્સનો વિશેષાધિકાર છે? અથવા કદાચ, આ રીતે, તેણે તેની અગાઉની સ્થિતિને છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો: "શાળા પક્ષોની બહાર છે"? અથવા તે વ્યાવસાયિક જવાબદારીઓ અને શિક્ષણ શાસ્ત્રના અધિકારોની શ્રેણીને વધુ કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા માંગતો હતો, જે "જીવનની માંગ" ના અમલીકરણની ખાતરી કરવા માટે રચાયેલ છે, ચોક્કસ તકનીકી પ્રક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં સમયની આવશ્યકતાઓ?

જો શિક્ષણના લક્ષ્યો "સમયની ભાવના" દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તો રશિયામાં આ કેવું દેખાવું જોઈએ? - S.T. પોતાને એક પ્રશ્ન પૂછે છે. શત્સ્કી. ક્રાંતિકારી પરિવર્તનના યુગમાં, તેમનું માનવું છે કે, શિક્ષણના લક્ષ્યોની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપવી અશક્ય છે. જો કે, ત્યાં નિર્ણાયકો, વેક્ટર્સ, "કંઈક નિર્વિવાદ" છે જે અમને તેમના વિશે ચોક્કસ વિચાર મેળવવાની મંજૂરી આપશે, એટલે કે: "દરેક દેશને હવે વૈશ્વિક વિનિમયમાં ઉત્સાહપૂર્ણ ભાગીદારીની સ્પષ્ટ જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે, દેશોની સરહદો અને દિવાલો છે. ખૂબ જ હચમચી ગયું છે, તેથી વસ્તુઓ પર વ્યાપક દૃષ્ટિકોણની જરૂર છે, એટલે કે, આંતરરાષ્ટ્રીય જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવવું જોઈએ, સામૂહિકવાદની સમસ્યાઓ એ મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન શિક્ષણના જીવનશક્તિની સમસ્યાઓ ઉભી કરે છે, વ્યક્તિત્વની રચનામાં પર્યાવરણની સમસ્યાને આગળ લાવવામાં આવે છે. આવનારી સિસ્ટમમાં સામૂહિક જરૂરિયાતોનો પ્રચંડ વિકાસ આપણને ખાસ કરીને દળોના સક્રિય અભિવ્યક્તિ, તેમના ખર્ચની યોગ્યતા અને ઉત્પાદકતા વિશે વિચારવા માટે પ્રેરિત કરે છે. મજબૂત પ્રભાવટેકનોલોજી અને સંબંધિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન- અહીંથી આધુનિક સમયના સામાન્ય લક્ષ્યો સ્પષ્ટ છે; ભવિષ્યનો નાગરિક આંતરરાષ્ટ્રીય, સામૂહિકવાદી, આયોજક, વાસ્તવવાદી, તેના હસ્તકલાના માસ્ટર છે, પોતાને તેના સાચા કૉલિંગમાં સમર્પિત છે. અમારે ફક્ત અમારા બાળકોને આ માટે તૈયાર કરવાની જરૂર છે."

તમારા ઐતિહાસિક સમયના સારમાં અદ્ભુત આંતરદૃષ્ટિ અને વૈશ્વિક સ્તરે ભવિષ્યની સમસ્યાઓની દ્રષ્ટિ, જેમ આપણે આજે કહીશું!

આ સમયે એસ.ટી. શત્સ્કી, ટૂંક સમયમાં બોલ્શેવિક પાર્ટીના સભ્ય, આખરે "મફત શિક્ષણ" ની વિચારધારા સાથે તોડી નાખે છે. જો કે, બાળકની રુચિઓ, તેના વ્યક્તિત્વને જાહેર કરવાની રીતો તેના માટે રહે છે જેના આધારે તેની સંપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી છે. તે બાળકના સ્વભાવ અને ક્ષમતાઓને આદર્શ બનાવવાથી દૂર છે, તેને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરવાની ઇચ્છાથી. "નવી શાળા," તે જાહેર કરે છે, "એક અત્યંત ગંભીર રીતે સંગઠિત શાળા છે, જે બાળકોની વિવિધ રુચિઓના અસ્તવ્યસ્ત પ્રવાહ પર બની શકતી નથી."

ક્રાંતિએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, "શિક્ષણના ધ્યેયને નિર્ધારિત કરવામાં આ ક્રાંતિ પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, સૌ પ્રથમ, આપણે સોવિયત નાગરિકને શિક્ષિત કરવું જોઈએ - એક નાગરિક આપણા દેશમાં સમાજવાદનું નિર્માણ કરો આ કાર્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે જે ક્રાંતિ પોતે નક્કી કરે છે." અહીં બોલ્શેવિક પક્ષના સભ્યનો રાજકીય "રંગ" પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે. "સમયની ભાવના" અવિચારી રીતે તેના માર્ગની માંગ કરી. અમે કહી શકીએ કે આ સમાપ્ત થાય છે, અથવા તેના બદલે, S.T.ના પ્રયત્નોને અવરોધે છે. શત્સ્કી સામાન્ય લોકશાહી, ઉદાર પરંપરાઓ અને આકાંક્ષાઓની ભાવનામાં શૈક્ષણિક લક્ષ્યોની સમસ્યાને હલ કરવા માટે. શ્રમજીવી પક્ષ-વર્ગની વિચારધારાના પ્રભાવ હેઠળ, તેમની નવીન શોધનો માર્ગ વિકૃત છે, જે આખરે આ સંશોધકની દુર્ઘટના તરફ દોરી ગયો, જેણે એક ઐતિહાસિક યુગથી બીજામાં આગળ વધવાનો પ્રયાસ કર્યો.

નિષ્કર્ષ:

મે 1919 માં, એસ.ટી. શાત્સ્કી "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીની સંસ્થાઓના આધારે, આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનની પ્રાયોગિક પ્રદર્શન સંસ્થાઓનું આયોજન કરે છે, જેણે જાહેર શિક્ષણ માટે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની રચના કરી હતી. કાલુગા પ્રાંતમાં સ્ટેશનની ગ્રામીણ શાખામાં 13 પ્રથમ-સ્તરની શાળાઓ, એક બીજા-સ્તરની શાળા અને ચાર કિન્ડરગાર્ટન્સનો સમાવેશ થાય છે. ડિપાર્ટમેન્ટના મેથડોલોજીકલ સેન્ટરના કાર્યો ઉત્સાહી જીવન વસાહત દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. મોસ્કોમાં સ્ટેશનની શહેર શાખા એક થઈ કિન્ડરગાર્ટનઅને પ્રથમ અને બીજા સ્તરની શાળાઓ. સ્ટેશનમાં બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે શાળાની બહારની સંસ્થાઓ તેમજ શિક્ષકોની તાલીમ અને અદ્યતન તાલીમ માટેના અભ્યાસક્રમોનો સમાવેશ થતો હતો. પ્રાયોગિક સ્ટેશને બાળકો સાથે કામ કર્યું, બાળકોના ઉછેરમાં શાળા અને વસ્તી વચ્ચે સંયુક્ત કાર્યનું આયોજન કર્યું અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલું હતું. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના મોડેલને અનુસરીને, પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના અન્ય પ્રાયોગિક સ્ટેશનો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે 1936 સુધી અસ્તિત્વમાં હતા.

તે જાણીતું છે કે એસ.ટી. શત્સ્કીએ બાળકોનું ઉત્પાદન (ઈંટ ફેક્ટરી) બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેને ના પાડી. સ્થાનિક પરિષદના સભ્ય બનવાનો પ્રયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો.

એસ.ટી. શાત્સ્કીએ એક વૈજ્ઞાનિક શાળાનું આયોજન કર્યું હતું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ એ.એ. ફોર્ચ્યુનાટોવ, એમ.એન. સ્કેટકીન, એલ.કે. શ્લેગર, વી.એન. શતસ્કાયા અને અન્ય એ નોંધનીય છે કે યુએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના પ્રખ્યાત અને આદરણીય વિદ્વાન બન્યા. સ્કેટકીન, જેમ કે શેત્સ્કી પોતે, ડિપ્લોમા ધરાવતા ન હતા ઉચ્ચ શિક્ષણ.એસ.ટી. શાત્સ્કીએ શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રીના મુદ્દાઓના વિકાસમાં અને શૈક્ષણિક કાર્યના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે પાઠની ભૂમિકાને વધારવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. એસ.ટી.ની આગેવાની હેઠળ. શેત્સ્કીએ શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ વિકસાવી - સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રયોગ, નિરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ.

ઓગસ્ટ 1932 માં મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી ખાતે, તેના ડિરેક્ટર એસ.ટી.ની પહેલ પર. શેત્સ્કી અને પ્રોફેસર એ.બી. ગોલ્ડનવેઇઝર, બાળકોના વિભાગની રચના સક્ષમ વિદ્યાર્થીઓને સંગીત યુનિવર્સિટી - ભાવિ કેન્દ્રીય સંગીત શાળામાં પ્રવેશ માટે તૈયાર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી.

1878 વોરોનિનો ગામમાં (દુખોવશ્ચિન્સ્કી જિલ્લો, સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ).

તે એક ઉમદા પરિવારમાંથી આવ્યો હતો, વસ્તી ધરાવતો, ઉચ્ચારણ ધાર્મિક લાગણીઓ (કેથોલિક ધર્મ) સાથે. પછી તે નોંધ કરશે: "શિક્ષણશાસ્ત્રમાં જોડાવા માટે તમારે ચોક્કસ માનસિકતાની જરૂર છે..." 1885 માં, તેને 6ઠ્ઠા મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો, જે તે સમયે મોસ્કોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવતો હતો. ત્યાં અભ્યાસની યાદો એસ. ટી. શાત્સ્કી દ્વારા પુસ્તકમાં સચવાયેલી છે “યર્સ ઑફ ક્વેસ્ટ” (ભાગ 1. “ઓલ્ડ સ્કૂલ”), જ્યાં તે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે સતત યુદ્ધ ચાલતું હતું, માત્ર પરીક્ષાઓ દરમિયાન જ ટૂંકમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો, જ્યારે રસ બંને નજીક આવ્યા. એક લાક્ષણિક માર્ગ: "શાળાના વર્ષ પછી, વિદ્યાર્થીઓ જૂથોમાં જાય છે અને તેમના પાઠ્યપુસ્તકોને બાળી નાખે છે અથવા ડૂબી જાય છે." કદાચ તેથી જ શાત્સ્કીએ પછી તેમનું આખું જીવન સહકારની શિક્ષણ શાસ્ત્રને અનુસરવામાં વિતાવ્યું, જે તે સમય માટે ખૂબ જ અસામાન્ય હતું (લગભગ તે વર્ષોમાં એલ. ટોલ્સટોયની શાળાનો એકમાત્ર અપવાદ હતો).

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ પછીથી લખશે કે "મને કેવી રીતે શીખવવામાં આવ્યું હતું અને ઉછેરવામાં આવ્યું હતું તેના ઇનકારથી મારી શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રદ્ધામાં વધારો થયો છે."

આઠ વર્ષ પછી, 1893 માં, એસ. શાત્સ્કી મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં દાખલ થયા (પહેલા મેખ્મતમાં, પછી મેડિસિન ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત થયા, પરંતુ ત્યાં લાંબા સમય સુધી ન રહ્યા), પછી પેટ્રોવસ્ક (તિમિરિયાઝેવ) કૃષિ એકેડેમીમાં. છેલ્લું સંક્રમણ સરળ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું હતું: શેત્સ્કીએ પહેલેથી જ શિક્ષક બનવાનું નક્કી કર્યું હતું, અને તે સમયે તેણે યાસ્નાયા પોલિઆનામાં એલ.એન. ટોલ્સટોયની શાળાને પોતાના માટે એક મોડેલ તરીકે ગણી હતી, જ્યાં વિદ્યાર્થીઓ ખાસ કરીને જમીન પર, કામ પર ઘણું ધ્યાન આપતા હતા. ક્ષેત્ર શાત્સ્કીએ વ્યવસાયિક રીતે બધું કરવાનું પોતાને માટે જરૂરી માન્યું હોવાથી, તેમણે જમીન પરના તેમના ભાવિ વિદ્યાર્થીઓના અભ્યાસની નિપુણતા અને કુશળતાપૂર્વક દેખરેખ રાખવા માટે ચોક્કસ રીતે કૃષિવિજ્ઞાની તરીકે નિષ્ણાત બનવા માટે કૃષિ એકેડેમીમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું. જો કે, તરત જ તેણે વિચાર્યું કે તેને પ્રાપ્ત થઈ ગયું છે જરૂરી જ્ઞાન, પછી 1905 માં સ્નાતક થયા વિના એકેડેમી છોડી દીધી (સ્પષ્ટ સફળતાઓ અને અભ્યાસ માટે આમંત્રણો છતાં વૈજ્ઞાનિક કાર્યઆ દિશામાં).

1899-1901 માં તેણે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં યુ. મેઝેટ્ટીના વર્ગમાં વોકલ ક્લાસમાં અભ્યાસ કર્યો. વર્ગો એટલા સફળ હતા કે, જો કે તે કન્ઝર્વેટરીમાંથી સ્નાતક થયો ન હતો, તેમ છતાં તેને ઓપેરા જૂથમાં જોડાવાનું આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. બોલ્શોઇ થિયેટર. કન્ઝર્વેટરીમાં, તે તેની ભાવિ પત્ની, વી.એન. ડેમ્યાનોવાને મળ્યો, જેણે પિયાનોમાં સન્માન સાથે સ્નાતક થયા. પરંતુ તે કંઈક બીજું - શિક્ષણ શાસ્ત્ર તરફ આકર્ષાયો હતો.

એસ. ટી. શાત્સ્કીએ તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત એક ખાનગી શાળા બનાવવાના પ્રયાસ સાથે કરી હતી, જેનો તેમને ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, તેથી 1905 માં, મોસ્કોના કાર્યકારી વિસ્તારના બાળકો અને કિશોરોમાં, તેમણે આર્કિટેક્ટ એ.યુ. ઝેલેન્કો અને અન્ય શિક્ષકો સાથે મળીને, શાળાની રચના કરી. રશિયામાં પ્રથમ બાળકોની ક્લબ. 1906 માં, તેણે "સેટલમેન્ટ" સોસાયટીનું આયોજન કર્યું, જેને 1908 માં પોલીસે બાળકોમાં સમાજવાદને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બંધ કરી દીધું, અને શેત્સ્કીની પોતે ધરપકડ કરવામાં આવી. 1909 થી તેઓ "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીનું નેતૃત્વ કરે છે. 1911 માં તેમણે ઉત્સાહી જીવન વસાહતનું આયોજન કર્યું. 1919 થી 1932 સુધી, એ.વી. લુનાચાર્સ્કીના સૂચન પર, તેમણે જાહેર શિક્ષણમાં પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના કાર્યનું નિર્દેશન કર્યું. 1932-1934 માં તેમણે આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનની સેન્ટ્રલ એક્સપેરિમેન્ટલ લેબોરેટરીનું નેતૃત્વ કર્યું અને તે જ સમયે, 13 ફેબ્રુઆરી, 1932 થી તેમના અચાનક મૃત્યુ સુધી, તેઓ મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના ડિરેક્ટર હતા.

રશિયામાં બાળકો માટે શાળા બહારની પ્રથમ સંસ્થાઓનો ઉદભવ S. T. Shatsky અને A. U. Zelenko ના નામ સાથે સંકળાયેલો છે. મોસ્કોમાં બ્યુટીરસ્કાયા સ્લોબોડા અને મેરિના રોશ્ચાના વિસ્તારમાં બનાવેલ ચિલ્ડ્રન્સ ક્લબ અને કિન્ડરગાર્ટનનું સામાન્ય નામ હતું "બાળકોની મુલાકાત લેવા માટેનો દિવસ આશ્રય." 1906 ની વસંત સુધીમાં, લગભગ 150 બાળકો આશ્રયસ્થાનની મુલાકાત લેતા હતા. આશ્રયસ્થાન (મેટલવર્ક, સુથારીકામ, સીવણ) પર વર્કશોપ ખોલવામાં આવી હતી. આશ્રયના આધારે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સમાજ "વસાહત" નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. સમાજનું નામ અમેરિકામાં વસાહતો બનાવવાના અનુભવ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું - શૈક્ષણિક કાર્ય કરવા માટે ગરીબોમાં સાંસ્કૃતિક રીતે બુદ્ધિશાળી લોકોની વસાહતો. S. T. Shatsky, A. U. Zelenko અને અન્ય શિક્ષકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સેટલમેન્ટ સોસાયટી, વસ્તીના ઓછી આવક ધરાવતા અને અસંસ્કૃત ભાગના બાળકો અને યુવાનોની સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવાનો મુખ્ય ધ્યેય નક્કી કરે છે, જેઓ ખરેખર તકથી વંચિત હતા. શાળા શિક્ષણ મેળવો. કિન્ડરગાર્ટન અને બાળકોની ક્લબ ઉપરાંત, સોસાયટીમાં વેપાર અભ્યાસક્રમો અને પ્રાથમિક શાળા હતી. સમાજે પુખ્ત વસ્તી વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્ય કર્યું. બાળકો સાથે વ્યવહારુ કાર્ય સમાજના સભ્યો દ્વારા વિકસિત શિક્ષણશાસ્ત્રના ખ્યાલ પર આધારિત હતું. આ ખ્યાલ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાની જરૂરિયાત પર આધારિત હતો જે બાળકોને સમૃદ્ધ ભાવનાત્મક અને માનસિક જીવન જીવવામાં મદદ કરે. શિક્ષણમાં, બાળકોના જીવન માટે વ્યવહારિક રીતે મહત્વપૂર્ણ એવા જ્ઞાનમાં નિપુણતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચેનો સંબંધ વૃદ્ધ અને નાના સાથીઓ વચ્ચેના સંબંધ તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો. બાળકોમાં સહાનુભૂતિ, એકતા અને સામૂહિકતાની ભાવના કેળવવા માટે ખૂબ મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું. તે સમયની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસ માટેની અસામાન્ય ઘટના એ બાળકોની સ્વ-સરકારની સંસ્થા હતી.

1908 માં, સરકારના આદેશથી સોસાયટી બંધ કરવામાં આવી હતી, જેણે તેની પ્રવૃત્તિઓને નાના બાળકોમાં સમાજવાદનો પરિચય આપવાના પ્રયાસ તરીકે જોયો હતો. આવતા વર્ષે, S. T. Shatsky અને તેમના સહયોગીઓ "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટી બનાવે છે. બાલમંદિર, ક્લબ અને પ્રાથમિક શાળાનું કામ ચાલુ રહ્યું. મર્યાદિત ભંડોળના કારણે, સોસાયટી પહોંચી શકી ન હતી મોટી સંખ્યામાંબાળકો સમાજના આગેવાનો બાળકોને સંગઠિત કરવાના નવા સ્વરૂપો શોધી રહ્યા હતા.

1911 માં, સોસાયટીએ બાળકોની ઉનાળાની મજૂર વસાહત "બ્યુટીફુલ લાઇફ" ખોલી (પ્રદેશ પર આધુનિક શહેરઓબ્નિન્સ્ક). વસાહતની રચનામાં મોટી ભૂમિકાવેલેન્ટિના નિકોલાયેવના શત્સ્કાયા (1882-1978) દ્વારા ભજવવામાં આવેલ, એસ.ટી. શત્સ્કીની પત્ની, જેઓ પાછળથી બાળકોના સંગીત શિક્ષણની સમસ્યાઓના અગ્રણી નિષ્ણાત બન્યા. દર ઉનાળામાં, 60-80 છોકરાઓ અને છોકરીઓ આ વસાહતમાં રહેતા હતા, "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીની ક્લબમાં ભાગ લેતા હતા. વસાહતમાં જીવનનો આધાર શારીરિક શ્રમ હતો: રસોઈ, સ્વ-સેવા, લેન્ડસ્કેપિંગ, બગીચામાં કામ, બગીચામાં, ખેતરમાં, બાર્નયાર્ડમાં. મફત સમય રમતો, વાંચન, વાર્તાલાપ, ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ પરફોર્મન્સ, સંગીત પાઠ અને ગાયન માટે સમર્પિત હતો. વસાહતના અનુભવનું પૃથ્થકરણ કરતાં, એસ.ટી. શાત્સ્કીએ તારણ કાઢ્યું કે શારીરિક શ્રમ બાળકોના સામૂહિક જીવન પર સંગઠિત પ્રભાવ ધરાવે છે. બાળકોની મજૂરી પ્રવૃત્તિઓનું શૈક્ષણિક મહત્વ પણ હતું; પ્રથમ શાળા બહારની સંસ્થાઓએ મોટાભાગે વળતર કાર્ય કર્યું હતું - આ સંસ્થાઓમાં વર્ગો બાળકોમાં શાળા શિક્ષણના અભાવ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, તેઓએ બાળકો માટે નવરાશનો સમય ગોઠવવામાં મદદ કરી અને તેમના સંદેશાવ્યવહારને સમૃદ્ધ બનાવવામાં ફાળો આપ્યો. પ્રથમ શાળા બહારની સંસ્થાઓની નવીન પ્રકૃતિ તેમના સ્થાપકોના ઉમદા હેતુઓ તેમજ બાળકોના ઉછેરના મુદ્દાઓ પર નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યોને કારણે હતી.

મે 1919 માં, એસ.ટી. શાત્સ્કીએ, "બાળકોના મજૂર અને લેઝર" સમાજની સંસ્થાઓના આધારે, આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનની પ્રાયોગિક પ્રદર્શન સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી, જેણે જાહેર શિક્ષણ માટે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની રચના કરી. કાલુગા પ્રાંતમાં સ્ટેશનની ગ્રામીણ શાખામાં 13 પ્રથમ-સ્તરની શાળાઓ, એક બીજા-સ્તરની શાળા અને ચાર કિન્ડરગાર્ટન્સનો સમાવેશ થાય છે. ડિપાર્ટમેન્ટના મેથડોલોજીકલ સેન્ટરના કાર્યો ઉત્સાહી જીવન વસાહત દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. મોસ્કોમાં સ્ટેશનની શહેર શાખાએ કિન્ડરગાર્ટન અને પ્રથમ અને બીજા સ્તરની શાળાઓને એકીકૃત કરી. સ્ટેશનમાં બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે શાળાની બહારની સંસ્થાઓ તેમજ શિક્ષકોની તાલીમ અને અદ્યતન તાલીમ માટેના અભ્યાસક્રમોનો સમાવેશ થતો હતો. પ્રાયોગિક સ્ટેશને બાળકો સાથે કામ કર્યું, બાળકોના ઉછેરમાં શાળા અને વસ્તી વચ્ચે સંયુક્ત કાર્યનું આયોજન કર્યું અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલું હતું. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના મોડેલને અનુસરીને, પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના અન્ય પ્રાયોગિક સ્ટેશનો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે 1936 સુધી અસ્તિત્વમાં હતા.

તે જાણીતું છે કે એસ.ટી. શાત્સ્કીએ બાળકોનું ઉત્પાદન (ઈંટ ફેક્ટરી) બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. સ્થાનિક પરિષદના સભ્ય બનવાનો પ્રયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો. એસ. ટી. શાત્સ્કીએ એક વૈજ્ઞાનિક શાળાનું આયોજન કર્યું હતું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ એ. એ. ફોર્ટુનાટોવ, એમ. એન. સ્કેટકીન, એલ. કે. શ્લેગર, વી. એન. શાત્સ્કાયા અને અન્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તે નોંધનીય છે કે એમ. એન., જેઓ યુએસએસઆર એસકાટની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના પ્રખ્યાત અને આદરણીય વિદ્વાન બન્યા હતા. શત્સ્કી પોતે, ઉચ્ચ શિક્ષણનો ડિપ્લોમા ધરાવતા ન હતા. એસ.ટી. શાત્સ્કીએ શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રીના મુદ્દાઓના વિકાસમાં અને શૈક્ષણિક કાર્યના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે પાઠની ભૂમિકાને વધારવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. એસ.ટી. શત્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી હતી - સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રયોગો, અવલોકન, સર્વેક્ષણ.

ઓગસ્ટ 1932 માં, મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં, તેના ડિરેક્ટર એસ. ટી. શેત્સ્કી અને પ્રોફેસર એ.બી. ગોલ્ડનવેઇઝરની પહેલ પર, એક બાળકોના વિભાગની રચના કરવામાં આવી હતી જેથી સક્ષમ વિદ્યાર્થીઓને સંગીત યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ માટે તૈયાર કરી શકાય - ભાવિ કેન્દ્રીય સંગીત શાળા.

તે એક વર્ષ પહેલા મોસ્કોમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો.

શાત્સ્કીસ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ (1.6.1878, સ્મોલેન્સ્ક - 30.10.1934, મોસ્કો) - શિક્ષક; પીએચ.ડી. કુદરતી વિજ્ઞાન(1903); પ્રો.

1896 માં તેમણે ઇમ્પીરીયલ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ગણિતની ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, ત્યારબાદ તેઓ મેડિસિન ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત થયા, અને 1898 માં તેઓ ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત થયા. ફેકલ્ટી, જેમાં તેમણે 1902માં સ્નાતક થયા. તેમણે પેટ્રોવ્સ્કી એગ્રીકલ્ચરલ એન્ડ ફોરેસ્ટ્રી એકેડેમી અને મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં વોકલ ક્લાસ (1903-05)માં અભ્યાસ કર્યો. 1905 માં, A.U. સાથે મળીને. ઝેલેન્કોએ મજૂર અને સામાજિક શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, મેરિના રોશ્ચા અને શ્શેલકોવોમાં ઉનાળાની વસાહતમાં શ્રમજીવી પરિવારોના કિશોરો સાથે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્ય કરવાનું શરૂ કર્યું. 1905 માં, શ્રી અને તેના સમાન વિચારધારાવાળા લોકોએ સેટલમેન્ટ સોસાયટીની રચના કરી, જેનો ધ્યેય ઓછી આવક ધરાવતી વસ્તીના સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોના વિકાસ અને સંતોષને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો. શ્રી., તેમના સાથીદારો સાથે મળીને, "સમાધાન" વિશેનું પ્રથમ કાર્ય "બાળકો - ભવિષ્યના કામદારો" શીર્ષકથી પ્રકાશિત થયું. 1908 સુધીમાં, સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સમાજનો સમાવેશ થાય છે: એક દિવસનું આશ્રયસ્થાન, એક કિન્ડરગાર્ટન, એક શાળા, એક તબીબી કાર્યાલય, હસ્તકલા અભ્યાસક્રમો અને શેલકોવોમાં એક વસાહત. અભ્યાસક્રમોમાં મૂળભૂત મોસ્કો વ્યવસાયો શીખવવામાં આવતા હતા, જેણે સ્નાતકો માટે રોજગાર શોધવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું. ક્લબમાં સામાન્ય શિક્ષણના વર્ગો યોજવામાં આવ્યા હતા, શિક્ષકોએ પર્યટન, ચાલવા, સક્રિય અને શાંત રમતોનું આયોજન કર્યું હતું; પાર્ટીઓ, સાહિત્યિક સાંજ અને પ્રદર્શન યોજાયા હતા. શ્રી બાળકોની સ્વ-સરકારના સમર્થક હતા. 1908 માં, "વસાહત" બંધ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ 1909 માં "બાળકોની મજૂરી અને આરામ" ના નવા નામ હેઠળ સોસાયટી ઊભી થઈ. શ્રી. 1910 માં, શ્રમ શિક્ષણના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવનો અભ્યાસ કરવા માટે શ્રી. 1911માં તેમણે એમ.કે.ની ઓફર સ્વીકારી. મોરોઝોવા તેની મિલકતના પ્રદેશ પર બાળકોની ઉનાળાની વસાહત "સુંદર જીવન" ની સંસ્થા વિશે. શ્રીએ આશ્ચર્યજનક રીતે બાળકોને કામની આસપાસ ગોઠવવાનો સિદ્ધાંત શોધી કાઢ્યો. શ.ના જણાવ્યા મુજબ મજૂરી છે પૂર્વશરતવિકાસ જાહેર જીવન. વસાહતના કેદીઓને સંગીત, થિયેટર અને સર્જનાત્મકતાની દુનિયા સાથે પણ પરિચય કરાવવામાં આવ્યો હતો. 1912 માં તેમણે બાળકોના શિક્ષણ માટે પ્રાયોગિક સ્ટેશન માટે એક પ્રોજેક્ટ બનાવ્યો, જેમાં બાળકોના તમામ વય જૂથો અને તેમની સાથેના મુખ્ય પ્રકારનાં કામને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં કિન્ડરગાર્ટનથી લઈને શાળા સુધી, ક્લબ, વર્કશોપ, બાળકોની પુસ્તકાલય અને બાળકો માટેના કાર્ય સાથે. મજૂર વસાહત. આ પ્રોજેક્ટ 1915 માં પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો, અને પ્રાયોગિક અભ્યાસક્રમોનો પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 1917 સુધીમાં શ્રી સફળ કાર્યબાળકો સાથે, શિક્ષક તરીકેની ઓળખ અને ખ્યાતિ, મુદ્રિત કાર્યો, સર્જનાત્મક કાર્યક્રમો. “ઓન ધ વે ટુ એ લેબર સ્કૂલ” (1918) લેખમાં, તેમણે નવી મજૂર શાળાનું મોડેલ રજૂ કર્યું, જે હાલની “અભ્યાસ શાળા” ને બદલવું જોઈએ અને બાળપણની લાક્ષણિકતાઓથી બાળકથી શરૂ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. અને બાળકનું વ્યક્તિત્વ. બાળકો સાથે કામ કરવું એ તેમના જીવનનું સંગઠન છે તે વિચારના આધારે, તેમણે તેના પાંચ ઘટકોનું વર્ણન કર્યું: કાર્ય, રમત, કલા, માનસિક કાર્ય અને બાળકોનું સામાજિક જીવન. તેઓ રમતને બાળપણની આવશ્યક પ્રયોગશાળા ગણતા હતા. બાળકોની કલામાં મેં માનસિક પ્રક્રિયાઓ, અનુભવો અને છાપની બાહ્ય અભિવ્યક્તિની જરૂરિયાતનું અભિવ્યક્તિ જોયું. નાના બાળકો માટે, કામ, રમત અને કલાના તત્વો એક સાથે જોડાયેલા છે. બાળકોનું સામાજિક જીવન સામુદાયિક જીવનના અત્યંત ઉચ્ચ સ્વરૂપો સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ છે. બાળકના અનુભવ અને સંસ્કૃતિમાં સંચિત અનુભવ વચ્ચેના જોડાણ દ્વારા માનસિક જીવનનો વિકાસ થઈ શકે છે. 1919 માં તેમણે જાહેર શિક્ષણ માટે આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન ખાતે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનનું નેતૃત્વ કર્યું, જેનો હેતુ વસ્તીના સાંસ્કૃતિક શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનમાં બે વિભાગો હતા: ગ્રામીણ - કાલુગા પ્રદેશમાં. "બોદરા ઝિઝન" અને મોસ્કોમાં શહેરના આધારે. આમાં નર્સરીઓ અને કિન્ડરગાર્ટન્સ, 15 પ્રાથમિક શાળાઓ, 2 માધ્યમિક શાળાઓ, વિગોરસ લાઇફ કોલોની શાળા, એક રીડિંગ ક્લબ, તેમજ શિક્ષણશાસ્ત્રની કોલેજ અને શિક્ષકો માટેના અભ્યાસક્રમોનો સમાવેશ થાય છે. 1921 થી વૈજ્ઞાનિક-શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવો. પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનની સ્ટેટ એકેડેમિક કાઉન્સિલનો વિભાગ, એસ.એચ. (1925-26). "પર્યાવરણ શિક્ષણ શાસ્ત્ર" ના શિક્ષણશાસ્ત્રના ખ્યાલને વિકસિત અને પરીક્ષણ કર્યું. કાર્યક્રમ લેખ "જીવનનો અભ્યાસ અને તેમાં ભાગ લેવો," તેમણે નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો વ્યાખ્યાયિત કર્યા: બાળકની આસપાસનું સમગ્ર વાતાવરણ એ શૈક્ષણિક પ્રભાવની જગ્યા છે; પ્રકૃતિ, અર્થશાસ્ત્ર, જીવન, સામાજિક સંગઠન એ શિક્ષણના મુખ્ય પરિબળો છે; વ્યક્તિએ પોતાનું જીવન અને બાળકના જીવનના વિચાર બંનેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. નિબંધો અને પ્રશ્નાવલિના જવાબો એ બાળક દ્વારા પર્યાવરણ વિશેના વિચારો મેળવવાની બે મુખ્ય રીતો છે; વૈજ્ઞાનિક સંશોધન દ્વારા પર્યાવરણનો "જેમ છે તેમ" અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. ડેટા, તથ્યો, આંકડાઓ એકત્રિત કરવા; પર્યાવરણનો અભ્યાસ કરવાથી તેને બદલવાની ધારણા છે. 1920માં ત્યાં પ્રો. 2 જી મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના શિક્ષણ શાસ્ત્રની ફેકલ્ટી. તેમણે મોસ્કો, કાલુગામાં અને રશિયન અને વિદેશી શિક્ષકો માટે વસાહતમાં યુગોડસ્કી પ્લાન્ટમાં પ્રવચનો આપ્યા. આપ્યો મહાન મૂલ્ય"પ્રોજેક્ટ પદ્ધતિ" ના સિદ્ધાંત પર વિદ્યાર્થીઓના સામૂહિક કાર્યની પદ્ધતિઓ, પરીક્ષણો અને પરીક્ષાઓ શિક્ષણને ઔપચારિક બનાવે છે. તેમણે ત્રણ ક્ષેત્રોમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્ય માટે કેન્દ્રો બનાવવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો: સંશોધન, શૈક્ષણિક અને વ્યવહારુ. "ક્વેસ્ટના વર્ષો" (1924) પુસ્તકમાં, શ્રી. શ્રીની પ્રવૃત્તિઓ રશિયા અને વિદેશમાં વ્યાપકપણે જાણીતી બની. વતી એન.કે. ક્રુપ્સકાયાએ 1929 માં શાળાઓ માટે નવા કાર્યક્રમો તૈયાર કર્યા. 9 મે, 1932ના રોજ, પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનને વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું. મોસ્કોમાં સ્ટેશનના આધારે, સેન્ટ્રલ પેડાગોજિકલ લેબોરેટરી (સીપીએલ) ની રચના કરવામાં આવી હતી, જે દેશની શાળાઓ અને શિક્ષકોની શ્રેષ્ઠ પ્રથાઓને સામાન્ય બનાવવાની હતી. સેન્ટ્રલ લેબોરેટરીના વડા અને પાર્ટ-ટાઇમ ડિરેક્ટર તરીકે શ્રી. મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી. તેમણે કન્ઝર્વેટરીમાં શિક્ષણ શાસ્ત્રના શિક્ષણની રજૂઆત કરી, કન્ઝર્વેટરીમાં હોશિયાર બાળકો માટે શાળાનું આયોજન કર્યું અને ઓપેરા સ્ટુડિયો બનાવ્યો. ઓગસ્ટ 1933માં તેમણે પેરિસમાં ફાસીવાદના ખતરા સંદર્ભે શિક્ષકો વચ્ચેની વિશ્વ કોંગ્રેસ "એકતા"માં અને પછી રીમ્સની કોંગ્રેસમાં ભાષણ આપ્યું. 30 ઓક્ટોબર, 1934 ના રોજ, ક્રાંતિકારી રજા માટે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીની તૈયારી દરમિયાન, શ્રીનું અચાનક અવસાન થયું. શ્રીના વિચારો સંસ્કૃતિની ચોકીઓની હિલચાલમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. એસ.ટી. શત્સ્કી. તેમાંથી એકનું નેતૃત્વ આર.વી. ઇવાનવ 35 વર્ષનો થયો, અન્યો - મલ્ટિડિસિપ્લિનરી ક્લબ "રોવેસનિક" - 16. ચોકીનું નામ આપવામાં આવ્યું. એસ.ટી. 1970ના દાયકામાં શાત્સ્કી એમપીજીઆઈમાં હતા જેનું નામ હતું. વી.આઈ. લેનિન. શ્રીએ સાચા શિક્ષકની છબી મૂર્તિમંત કરી. શ્રી દ્વારા વિકસિત બાળકોની જીવન પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા માટેનું મોડેલ આજે તેની સુસંગતતા ગુમાવ્યું નથી. શિક્ષણમાં સાતત્ય અને અખંડિતતા સુનિશ્ચિત કરતી સંસ્થાઓના સંકુલ તરીકે શાળાની કામગીરીના મુદ્દાઓ વિકસાવવામાં પણ શ્રીની યોગ્યતાનો સમાવેશ થાય છે.

તરફથી:પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રીય કાર્યો: 2 ભાગમાં વોલ્યુમ 1. શોધના વર્ષો. મારો શિક્ષણશાસ્ત્રનો માર્ગ. ખુશખુશાલ જીવન. એમ., 1980; ટી. 2. મજૂર શાળાના માર્ગ પર. RSFSR ના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન હેઠળ જાહેર શિક્ષણ માટેનું પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન. બાળકો માટે શાળા અથવા શાળા માટે બાળકો; ગરમ મુદ્દાઓ શિક્ષક શિક્ષણ. એમ., 1980.

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી (1878-1934) ઉત્કૃષ્ટ રશિયન શિક્ષકોમાંના એક ગણી શકાય.

એસ.ટી.ની સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ શત્સ્કીની શરૂઆત 1905 માં થઈ હતી, શરૂઆતમાં તે બાળકો સાથે પૂર્વશાળા અને શાળાની બહારના કાર્યના ક્ષેત્રમાં થયું હતું.

તેણે મોસ્કોની સીમમાં બાળકો અને કિશોરો માટે રશિયામાં પ્રથમ ક્લબનું આયોજન કર્યું - મેરિના રોશ્ચા. S.T.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના હિતોની યાદી. શેત્સ્કીનો સિદ્ધાંત ધીમે ધીમે વિસ્તરે છે: બાળકોની લેઝર પ્રવૃત્તિઓ અને ક્લબના કામની સમસ્યાઓમાંથી, તે બાળકોના શ્રમ, નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણની સમસ્યાઓ તરફ આગળ વધે છે.

તેમનું માનવું હતું કે "કામ બાળકના જીવનમાં અર્થ અને વ્યવસ્થા લાવે છે," પરંતુ તે શરતો હેઠળ:

બાળકો માટે કામ રસપ્રદ હોવું જોઈએ,

બાળકો માટે કાર્યનું વ્યક્તિગત અને સામાજિક મહત્વ હોવું જોઈએ,

તેનો ઉદ્દેશ્ય બાળકોની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓને વિકસાવવાનો હોવો જોઈએ,

કામે બાળકો વચ્ચે વ્યવસાયિક જોડાણો અને ભાગીદારી વિકસાવવી જોઈએ.

ઘણા મૂલ્યવાન શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો અને વિચારો એસ.ટી.ના કાર્યોમાં મળી શકે છે. બાળકોની ક્લબના કાર્યનું આયોજન કરવાની સમસ્યા પર શત્સ્કી. "બાળકોની ક્લબનો મુખ્ય વિચાર એ એક કેન્દ્રની રચના છે જ્યાં બાળકોના જીવનને બાળકોના સ્વભાવમાંથી નીકળતી જરૂરિયાતોને આધારે ગોઠવવામાં આવે છે." ચિલ્ડ્રન્સ ક્લબ એક તરફ, બાળકોની વૃત્તિ પર આધારિત છે, અને બીજી બાજુ પુખ્ત વયના લોકોની નકલ પર આધારિત છે. આ સંસ્થાઓની શરૂઆતને ઓળખવા માટે, તમારે બાળકોની શેરી (શેરી પરના બાળકો)નો ખૂબ જ ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે અને આ અસંખ્ય, ઝડપથી બનેલી અને ઝડપથી વિઘટન કરતી સંસ્થાઓમાં વિકસિત થયેલી મૂલ્યવાન દરેક વસ્તુને આ અભ્યાસમાંથી લેવાની જરૂર છે."

આ બાળકોની કલાપ્રેમી સંસ્થાઓ "જીવવાનું શીખવાની, જીવનમાં અનુકૂલન કરવાની આવશ્યક જરૂરિયાતને કારણે" દેખાય છે. "બાળકોની ક્લબએ જીવન વિશે શીખવાની તમામ તકો અને જીવનની રચનામાં ભાગ લેનારા તમામ મુખ્ય ઘટકો રજૂ કરવા જોઈએ... આને કારણે, ક્લબ જીવંત, લવચીક, પ્રોગ્રામ-મુક્ત હોવી જોઈએ, અને તેમાં કામ કરતા લોકો. ક્લબને તેમની ગતિશીલતા દ્વારા અલગ પાડવી જોઈએ." શાત્સ્કીએ બાળકોના સામૂહિક અને બાળકોના સ્વ-સરકારનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો, “બાળકોના સામૂહિક જીવનના અવલોકનો નીચેના નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે: બાળકોના જીવનના મુખ્ય પાસાઓ વચ્ચે - શારીરિક શ્રમ, રમત, કલા; માનસિક અને સામાજિક વિકાસ વચ્ચે ચોક્કસ જોડાણ છે, સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જોવા મળે છે, અને છેવટે, એક દિશામાં ચોક્કસ ફેરફારો (આ બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ અને તેમની સંસ્થા બંનેના સ્વરૂપોને લાગુ પડે છે) અન્ય ક્ષેત્રમાં અનુરૂપ ફેરફારોનું કારણ બને છે."

જે સમસ્યાનું નિરાકરણ એસ.ટી. શાત્સ્કી એ શાળા અને સામાજિક વાતાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સમસ્યા છે. તેમણે શાળા, કુદરતી અને સામાજિક વાતાવરણને બાળકના સર્વાંગી વિકાસ માટે પરિબળો અને શરતોની સર્વગ્રાહી પ્રણાલી તરીકે ગણી. તેમની શિક્ષણશાસ્ત્ર અને સંશોધન પ્રતિભાએ પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન ફોર પબ્લિક એજ્યુકેશન (1919 - 1932) માં ખાસ બળ સાથે પ્રગટ કર્યું, જેનું નેતૃત્વ તેમણે કર્યું હતું તે ઉત્સાહી જીવન શાળા કોલોનીના આધારે ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. એસ.ટી. શેત્સ્કી માનતા હતા કે બાળકો તેના અભ્યાસ અને પરિવર્તનમાં વધુ સક્રિય રીતે સામેલ થશે તેટલા પર્યાવરણનો શૈક્ષણિક પ્રભાવ વધારે હશે. બાળકના જીવનને તેના વિવિધ સ્વરૂપો - શ્રમ, શારીરિક, માનસિક, રમતમાં ગોઠવીને, શાળાએ પર્યાવરણીય પરિવર્તનની પહેલ કરવી જોઈએ.

જીવન અને પર્યાવરણ સાથેનું જોડાણ બાળકોના વિવિધ સ્વરૂપો અને પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. તે સતત સામગ્રી અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, સ્થાનિક સામગ્રીના ઉપયોગમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને ચોક્કસપણે નવા હસ્તગત જ્ઞાન અને કુશળતાના વ્યવહારિક ઉપયોગમાં, સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં.

ઉત્સાહી જીવન શાળા-વસાહતના વિદ્યાર્થીઓ ગામના વિદ્યુતીકરણમાં, સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં ભાગ લે છે, વન દિવસોનું આયોજન કરે છે, મેલેરિયાના મચ્છરને નાબૂદ કરવા માટે ઝુંબેશ ચલાવે છે, રજાઓ અને નાટ્ય પ્રદર્શનનું આયોજન કરે છે. S.T. Shatsky ની શિક્ષણશાસ્ત્ર પ્રણાલીમાં મૂર્તિમંત અન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રીય વિચાર એ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે મૂળભૂત રીતે નવી નવીન રચનાઓની રચના છે.

પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનમાં નર્સરી અને કિન્ડરગાર્ટન્સનો સમાવેશ થાય છે, પ્રાથમિક શાળાઓ, ઉચ્ચ શાળા, બોર્ડિંગ સ્કૂલ, ક્લબ, વાંચન ખંડ. વધુમાં, સંશોધન સંસ્થાઓનું સબસ્ટ્રક્ચર બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેમજ તાલીમ અને અદ્યતન તાલીમ માટે એક અનન્ય સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી હતી. શિક્ષણ સ્ટાફ. શિક્ષકો માટેના અભ્યાસક્રમો-કોંગ્રેસ, ઉનાળાના શિક્ષણશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમો - આ બધાએ એસ.ટી. શેત્સ્કીની અભિન્ન સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલીને બંધ કરી દીધી, પરંતુ તે જ સમયે તે અન્ય લોકો માટે ખુલ્લું હતું: પ્રકાશન વિભાગ તેનું કાર્ય વિકસાવી રહ્યું હતું, શિક્ષકો અદ્યતન શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવોની આપલે કરી રહ્યા હતા.

શેત્સ્કીએ પોતાને એક ઊંડા સંશોધક તરીકે સાબિત કર્યું. તે શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ સાથે સાંકળે છે સામાજિક જીવન. તેમની સંશોધન રુચિઓમાં એવી સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે જે આજની તારીખે કાયમી મહત્વ ધરાવે છે:

શાળામાં વર્ગોના તર્કસંગત સંગઠનની સમસ્યા,

ડિડેક્ટિક સામગ્રીની પસંદગી અને ડિઝાઇનની સમસ્યા,

બાળ મજૂરીના પરિણામો રેકોર્ડ કરવાની સમસ્યા,

પાઠની ગુણવત્તા સુધારવાની સમસ્યા,

એક વર્ષ પુનરાવર્તનની સમસ્યા

સંદર્ભ, પ્રાયોગિક અને પ્રાયોગિક શાળાઓ બનાવવાની સમસ્યા,

પ્રાયોગિક સંશોધન કાર્યની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો વિકાસ,

કૌટુંબિક શિક્ષણની સમસ્યા અને બાળકના વિકાસ પર સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરવો.

એસ.ટી.ના કાર્યોમાં. શત્સ્કી તમે ખૂબ જ અસરકારક શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો અને ભલામણો શોધી શકો છો જેણે તેમનું મહત્વ ગુમાવ્યું નથી. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો પાઠની ગુણવત્તા સુધારવાની સમસ્યાને લઈએ. તે શેના પર આધાર રાખે છે? S.T.ના સંશોધનમાંથી અહીં કેટલાક તારણો અને ભલામણો છે. શત્સ્કી, પાઠની ગુણવત્તા સુધારવાનો હેતુ:

વિદ્યાર્થીઓને પ્રશ્નો પૂછવા પર વિશેષ ધ્યાન આપો. વિદ્યાર્થીઓ તમને સારી રીતે સમજી શકે તે માટે તેમને સુધારણા માટે વિકલ્પો શોધો.

ખાતરી કરો કે વિદ્યાર્થીઓ તમને સમજે છે. જો તેઓ મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે, તો આ મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા માટે તેમની ઇચ્છાઓ અને રુચિઓને ઉત્તેજીત કરવી જરૂરી છે.

પાઠની રચનામાં વૈવિધ્યીકરણ કરો જેથી વિદ્યાર્થીઓ માટે દર વખતે આશ્ચર્યનું તત્વ રહે. વિદ્યાર્થીઓમાં વિવિધ પ્રકારની માનસિક પ્રવૃત્તિઓને ઉત્તેજિત કરો.

વૈચારિક મુદ્દાઓ અને સમસ્યાઓ વિશે, જ્ઞાનના તબક્કાઓ વિશે, જ્ઞાનની ઊંડાઈ વિશે યાદ રાખો. બધા પ્રશ્નોના અભ્યાસની સમાન ઊંડાણ જરૂરી નથી.

વિભાવનાઓની રચના અને કાયદાના વ્યવહારિક ઉપયોગ પર વિશેષ ધ્યાન આપો.

પાઠમાં સ્પર્ધાના તત્વનો ઉપયોગ કરો.

વિદ્યાર્થીઓની સ્વતંત્રતા, પહેલ અને સ્વ-પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહિત કરો.

દરેક પાઠ માટે કાળજીપૂર્વક તૈયારી કરો, દરેક પાઠનું વિશ્લેષણ કરો, તમારી ભૂલો અને ભૂલો સુધારો.

ફક્ત એક પાઠનો વિકાસ કરો નહીં, પરંતુ પાઠની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ દ્વારા વિચારો.

જો કે, ત્યાં કેટલીક ગૂંચવણો હતી. સાર્વજનિક કાર્યમાં પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની ભાગીદારી, ખાસ કરીને સામૂહિક ફાર્મ બાંધકામમાં, સામૂહિક ફાર્મમાં જોડાવા માટે માતા-પિતાનું આંદોલન, સ્ટેશનને "સાંસ્કૃતિક સંકુલ" માં પરિવર્તિત કરવાનો પ્રયાસ આ પ્રદેશની તમામ સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ, ખાસ કરીને શેત્સ્કીની બાળકોના સામૂહિક ખેતરો બનાવવાના સક્રિય કાર્યથી સ્થાનિક ખેડૂતોનો પ્રતિકાર થયો. પરિણામે, શતસ્કીનું ઘર બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું, અને વ્યક્તિગત શિક્ષકો સામે ધમકીઓ આપવામાં આવી હતી. આ બધું એ હકીકત તરફ દોરી ગયું કે 1932 માં પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું. અને તેમ છતાં, શેત્સ્કીનો શિક્ષણશાસ્ત્રનો વારસો એ વ્યવસ્થિત અભિગમનું ઉદાહરણ છે, જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્ર [સિદ્ધાંત, પ્રેક્ટિસ અને પ્રયોગનું પૂર્ણ અને અસરકારક ચક્ર હોય છે.

જ્યારે છેલ્લી સદીના 20 ના દાયકામાં, ક્રુપ્સકાયાની ભલામણ પર, સ્ટેનિસ્લાવ શાત્સ્કી જોડાયા સામ્યવાદી પક્ષ, રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્થળાંતરે તેને "ક્ષમા" કરી. તેણીએ માન્યું કે રશિયન શાળાને સંપૂર્ણ વિનાશથી બચાવવાના નામે આ પગલું લેવામાં આવ્યું હતું. આ વાર્તા એ હકીકતની વધુ પુષ્ટિ કરે છે કે ઘરેલું શિક્ષણશાસ્ત્રમાં સ્ટેનિસ્લાવ ટેઓફિલોવિચ જાહેર શિક્ષણમાં સૌથી વધુ માન્યતા પ્રાપ્ત વ્યક્તિઓમાંની એક બની હતી, વધુમાં, સૌથી પ્રિય.

પાથ શોધ
સ્ટેનિસ્લાવ શાત્સ્કીનો જન્મ 13 જૂન, 1878 ના રોજ સ્મોલેન્સ્ક પ્રાંતના દુખોવશ્ચિન્સ્કી જિલ્લાના વોરોનિનો ગામમાં નાના લશ્કરી અધિકારીના પરિવારમાં થયો હતો. 1881 માં, શેત્સ્કી પરિવાર મોસ્કોમાં સ્થળાંતર થયો. 1896 માં તેમણે મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાંથી સ્નાતક થયા,
તેમની આગળની જીવનચરિત્ર "ધ અવર ઓફ એપ્રેન્ટિસશીપ" માં સોલોવિચિક દ્વારા અલંકારિક રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી:
"... અખાડામાંથી સ્ટેનિસ્લાવ ટેઓફિલોવિચ શત્સ્કીને છાપ મળી: "આ રીતે તમારે ભણવાની કે શીખવવાની જરૂર નથી." આખી જીંદગી તે એક સાથી હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીની યાદથી ત્રાસી ગયો હતો: ગણિતના શિક્ષક તેને એકમ આપવા જઈ રહ્યા હતા, અને તે રડ્યો, તેની સ્લીવને ચુંબન કર્યું અને દયાની ભીખ માંગી.
શરૂઆતમાં, શેત્સ્કીએ પોતે અભ્યાસ કરવાનું શીખ્યા. તે એક લાક્ષણિક "શાશ્વત વિદ્યાર્થી" હતો. તેણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીની સાયન્સ ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા, પછી કન્ઝર્વેટરીમાં અભ્યાસ કર્યો, પછી પેટ્રોવસ્કાયા (હવે તિમિરિયાઝેવસ્કાયા) એગ્રીકલ્ચરલ એકેડેમીમાં પ્રવેશ કર્યો અને ક્લિમેન્ટ આર્કાડેવિચ તિમિરિયાઝેવનો પ્રિય વિદ્યાર્થી બન્યો.
શેત્સ્કી એક અભિનેતા, દિગ્દર્શક, કૃષિશાસ્ત્રી અને વિશાળ ભંડાર ધરાવતા અદ્ભુત ગાયક હતા: 300 રોમાંસ અને ગીતો, 10 ઓપેરા ભૂમિકાઓ. એક નાટકીય કાર્યકાળ, શેત્સ્કીએ કોન્સર્ટ સાથે દેશનો પ્રવાસ કર્યો, મોટી સફળતાનો આનંદ માણ્યો, અને છેવટે, તેને બોલ્શોઇ થિયેટરમાં તેની શરૂઆતની ઓફર કરવામાં આવી!
ખ્યાતિ, સફળતા, સન્માન, પૈસા તેની રાહ જોતા હતા.
શેત્સ્કીએ દરેક વસ્તુનો ઇનકાર કર્યો, તેની શરૂઆત પણ, જેણે દેશના તમામ ઓપેરા હાઉસનો માર્ગ ખોલ્યો ..."
ખરેખર, આટલા વર્ષોની તીવ્ર અને પીડાદાયક શોધ પોતાના માટે, તેના જીવનનો હેતુ, તે શિક્ષણશાસ્ત્ર, બાળકો તરફ દોરવામાં આવ્યો હતો.
શેત્સ્કીની મુખ્ય યોગ્યતા એ છે કે બાળકના સામાજિકકરણ પર પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવને સર્વગ્રાહી રીતે ધ્યાનમાં લેનાર રશિયામાં તે પ્રથમ હતો. તેમણે શાળાના બાળકોની સ્વ-શાસન, બાળકોના સમુદાયમાં નેતૃત્વ અને, અલબત્ત, સૌથી અગત્યનું, શિક્ષણમાં સાતત્ય અને અખંડિતતાનો અમલ કરતી સંસ્થાઓના સંકુલ તરીકે શાળાની કામગીરી જેવા મુદ્દાઓના વિકાસમાં પણ અગ્રતા લીધી.

"પતાવટ"
લીઓ ટોલ્સટોયના દાર્શનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો સાથેના તેમના પરિચય અને યાસ્નાયા પોલિઆના શાળામાં તેમના કામના અનુભવથી યુવાન શાત્સ્કી ખૂબ પ્રભાવિત થયો હતો. સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચના મનમાં, ગ્રામીણ શાળાની છબી - એક કૃષિ સમુદાય, જે તે બનાવવા માંગે છે - વધુને વધુ આકાર લઈ રહ્યો હતો.
એક ભાગ્યશાળી મીટિંગ આર્કિટેક્ટ ઝેલેન્કો સાથે હતી, જેઓ અમેરિકાથી પાછા ફર્યા હતા અને અમેરિકનોના ઉદાહરણને અનુસરીને આયોજન કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, "સમાધાન" - સાંસ્કૃતિક લોકોનું એક પ્રકારનું કેન્દ્ર (ગામ) જેઓ શૈક્ષણિક કાર્યનું આયોજન કરવા માટે ગરીબ વસ્તીમાં સ્થાયી થયા હતા. .
આ યોજનાઓને જીવંત કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ એ અનાથાશ્રમમાંથી લેવામાં આવેલા 14 છોકરાઓના શાત્સ્કી અને ઝેલેન્કો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ એક નાનો ગ્રામીણ સમુદાય હતો. આ રીતે શ્રમ અને કલાત્મક શિક્ષણ અને બાળકોની સ્વ-સરકાર સાથે શેલકોવો વસાહત ઊભી થઈ. વસાહતમાં ઉનાળો સૌહાર્દપૂર્ણ અને સુમેળથી પસાર થયો. આનાથી તેના આયોજકોને પ્રેરણા મળી.

"બાળકોનું સામ્રાજ્ય"
"પેડગોજિકલ રોબિન્સોનેડ" એ વ્યવસ્થિત શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં સંક્રમણની જરૂરિયાતને પ્રોત્સાહન આપ્યું. 1905 ની પાનખરમાં, મોસ્કોમાં મેરીના રોશ્ચામાં, અથાક ભક્તોએ ત્યાં પહેલેથી કાર્યરત ક્લબ અને વર્તુળોને એક કરીને "સમાધાન" બનાવ્યું.
મોટા સાહસોના માલિકો - સબશ્નિકોવ, કુશ્નેરેવ, મોરોઝોવા ભાઈઓ પાસેથી એકત્રિત ભંડોળ સાથે, બાળકો માટે એક ક્લબ બિલ્ડિંગ ઝેલેન્કોની ડિઝાઇન અનુસાર બનાવવામાં આવી રહી છે. સેટલમેન્ટ શિક્ષકોમાં વેલેન્ટિના ડેમ્યાનોવા અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. તે શેત્સ્કીની પત્ની અને તમામ "શોધના વર્ષો" માં તેની સૌથી વિશ્વાસુ સાથી બની. એક વર્ષ પછી, લગભગ 120 બાળકો ક્લબમાં ગયા, અને ઉનાળામાં 80 બાળકો શેલકોવો વસાહતમાં ગયા.
આમ, રચનાત્મક વ્યક્તિત્વ વિકસાવવાના હેતુથી સંસ્થાકીય અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો માટે સઘન શોધ શરૂ કરી.
"પતાવટ" ની શૈક્ષણિક પ્રણાલી "બાળકોના સામ્રાજ્ય" ના વિચાર પર આધારિત હતી, જ્યાં દરેક વિદ્યાર્થીને શક્તિના વ્યાપક વિકાસની તક મળી. છોકરાઓ અને છોકરીઓ રુચિઓ અને મિત્રતાના સિદ્ધાંતના આધારે એક થયા. બાળકો વિવિધ ક્લબમાં ગયા: સુથારકામ, જૂતા બનાવવાનું, ગાયન, ખગોળશાસ્ત્ર, થિયેટર, જીવવિજ્ઞાન, વગેરે. દરેક ક્લબનું પોતાનું નામ અને બાળકો દ્વારા વિકસિત સંબંધોના નિયમન માટેના નિયમો હતા, જે પુખ્ત વયના લોકો અને ક્લબના નેતાઓ દ્વારા સખત રીતે અનુસરવામાં આવતા હતા. ક્લબ મીટિંગમાં તેમજ સામાન્ય સભામાં લીધેલા નિર્ણયોને બંધનકર્તા ગણવામાં આવતા હતા.
બધા માળખાકીય તત્વો"પતાવટ" ની શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં તેઓ નિર્ધારિત ધ્યેયને ગૌણ હતા - વ્યક્તિની સ્વ-અભિવ્યક્તિ અને તેના આત્મ-અનુભૂતિ માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે.
"પતાવટ" કામદારોમાં થોડા શિક્ષકો હતા, પરંતુ અનુભવ અને ભંડોળના અભાવની ભરપાઈ પ્રચંડ ઊર્જા અને કાર્યમાં ભારે રસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. મુખ્ય ધ્યાન જાહેર બાળકોના શિક્ષણ પર આપવામાં આવ્યું હતું.

"બાળકામ અને આરામ" થી "સ્વસ્થ જીવન" સુધી
"સમાધાન" એ કટ્ટરપંથી બુદ્ધિજીવીઓ અને બાળકોમાં ભારે રસ જગાડ્યો હોવા છતાં અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઔદ્યોગિક પ્રદર્શનમાં બાળકોના હસ્તકલા માટે સિલ્વર મેડલ મેળવ્યો હોવા છતાં, તે 1 મે, 1908 ના રોજ "સમાજવાદનો પરિચય આપવાના પ્રયાસ માટે" પહેલાથી જ બંધ કરવામાં આવ્યો હતો. બાળકો."
જો કે, શેત્સ્કી અને તેના મિત્રોની દ્રઢતા માટે આભાર, તે જ 1908 માં એક નવો સમાજ બનાવવામાં આવ્યો - "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર", જેણે ખરેખર "પતાવટ" ની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી અને વિકસિત કરી.
1911 માં, આ સોસાયટીના સભ્ય, મોરોઝોવાએ શાત્સ્કી અને તેના કર્મચારીઓને કાલુગા પ્રાંતમાં તેની એસ્ટેટના ખાલી પ્લોટ પર બાળકોની વસાહત ગોઠવવાની મંજૂરી આપી. વસાહતનું નામ "વિગોરસ લાઈફ" રાખવામાં આવ્યું હતું. તેનો હેતુ આયોજન કરવાનો હતો ઉનાળાની રજામેરીન્સ્કી ક્લબના સભ્યો, બાળકોની મૈત્રીપૂર્ણ ટીમ ગોઠવવાનું કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, બાળકોને કામ, સ્વ-સરકાર સાથે પરિચય કરાવે છે અને તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓનો સંપૂર્ણ વિકાસ કરે છે.
અહીં સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે, તેમના સાથીદારો સાથે, પ્રાયોગિક કાર્યમાં શ્રમ, સૌંદર્યલક્ષી અને માનસિક પ્રવૃત્તિ, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધો અને બાળકોના સમુદાયના વિકાસની ગતિશીલતા વચ્ચેના જોડાણના વિચારોનું પરીક્ષણ કર્યું.
તે હતી બાળ સંભાળ સુવિધા, જે પછી સાંપ્રદાયિક શાળાઓ માટે રોલ મોડલ બની હતી, જેનું આયોજન આગામી દાયકામાં કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ખાસ કરીને તે સમયગાળા દરમિયાન મોટા પાયે ગૃહ યુદ્ધ. આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે શત્સ્કીએ આવશ્યકપણે સ્વ-ટકાઉ શૈક્ષણિક સંસ્થાના મોડેલની દરખાસ્ત કરી હતી, જ્યાં બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોના સતત કૃષિ મજૂરીને કારણે, નિર્વાહનું સાધન પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય હતું.
જો કે, તેમ છતાં, વસાહતમાં શ્રમ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, તે સૌ પ્રથમ, એક શૈક્ષણિક અભિગમ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમની પ્રવૃત્તિઓનો વ્યવહારુ અર્થ પાલતુ પ્રાણીઓ માટે સ્પષ્ટ હતો: તેઓ અર્થતંત્રનું આયોજન કરી રહ્યા હતા, વસાહતમાં જીવનને વધુ સુખદ, હૂંફાળું અને સુંદર બનાવવા માટે પ્રયત્નશીલ હતા. આ રીતે કામમાં આનંદની લાગણી આવી.
વસાહતના સમગ્ર જીવનનો આધાર બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોનો સમુદાય હતો અને તે સ્વ-સરકારના સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. છોકરાઓ કાલ્પનિક ન હતા, પરંતુ "સુંદર જીવન" ના વાસ્તવિક માલિકો હતા. અને અલબત્ત, શેત્સ્કીએ બનાવેલી તમામ સંસ્થાઓની જેમ, મહામહિમ સર્જનાત્મકતાએ શાસન કર્યું અને વસાહત પર શાસન કર્યું. પુખ્ત વયના અને બાળકોએ સામયિકો પ્રકાશિત કર્યા, નાટકો કર્યા, કોન્સર્ટનું આયોજન કર્યું, સંગીત ઘણું સાંભળ્યું અને સંગીતનાં કાર્યો કર્યા. ઓર્કેસ્ટ્રા, ગાયકવૃંદ અને થિયેટરને વ્યવસ્થિત રીતે ક્ષેત્રોમાં કામ સાથે, વિવિધ રમતો સાથે વર્તુળોમાં વર્ગો સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા.

પબ્લિક એજ્યુકેશન માટેનું પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન
ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિએ શાત્સ્કીને પ્રેરણા આપી અને તેમના કાર્ય અને સર્જનાત્મકતા માટે નવી સંભાવનાઓ ખોલી. તેણે ઓક્ટોબર સ્વીકાર્યો નહીં. સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શિક્ષકોની હડતાલના આયોજકોમાંના એક હતા, જેનું આયોજન ઓલ-રશિયન શિક્ષક સંઘ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને બોલ્શેવિક્સ દ્વારા સત્તા પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો.
મોસ્કો શહેર સરકારના સભ્ય, શિક્ષણ સાથે સંકળાયેલા, ઓલ-રશિયન યુનિયન ઑફ ટીચર્સના નેતાઓમાંના એક, શાત્સ્કીએ શિક્ષણ માટે પીપલ્સ કમિશનરિયેટના કાર્યમાં ભાગ લેવાની ઓફરને ગુસ્સાથી નકારી કાઢી.
જો કે, બોલ્શેવિકો અહીં રહેવા માટે છે તેની ખાતરી કરીને, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે પછી નાડેઝડા ક્રુપ્સકાયાની સહકારની ઓફર સ્વીકારી. 1919 માં, તેમણે જાહેર શિક્ષણ માટે પ્રખ્યાત પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન બનાવ્યું, જેનું નેતૃત્વ તેમણે 1932 માં બંધ થયું ત્યાં સુધી કર્યું.
પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનમાં બે વિભાગો હતા - એક શહેર એક મોસ્કોમાં અને એક ગામ કાલુગા પ્રાંતમાં. ગ્રામ્ય વિભાગમાં 4 કિન્ડરગાર્ટન્સ, 15 પ્રથમ-સ્તરની શાળાઓ, એક બીજા-સ્તરની શાળા અને વિગોરસ લાઇફ સ્કૂલ-કોલોની, પ્રદેશના અભ્યાસ માટેનું બ્યુરો, શિક્ષણશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમો, એક શિક્ષણ શાસ્ત્રીય કેન્દ્ર કે જે શાળાઓના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવને સામાન્ય બનાવે છે. મોસ્કો શાખામાં કિન્ડરગાર્ટન, એક શાળા અને કિન્ડરગાર્ટન અને શાળાઓના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરતું પ્રદર્શન શામેલ હતું. શાત્સ્કીની આગેવાની હેઠળના પ્રાયોગિક સ્ટેશને શ્રમ શિક્ષણ, બાળકોની ટીમની રચના, વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકાર અને શાળાના બાળકોના શારીરિક શિક્ષણની સમસ્યાઓ સફળતાપૂર્વક હલ કરી.
GUS પ્રોગ્રામ્સના ગ્રામીણ સંસ્કરણની તૈયારી માટે પરીક્ષણ ગ્રાઉન્ડ તરીકે કલ્પના કરાયેલ, પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન આ કાર્યોથી ઘણું આગળ હતું. શેત્સ્કી અને તેના સહયોગીઓએ એક શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંકુલ બનાવ્યું જે ખ્યાલ અને ધોરણમાં અનન્ય હતું. મુખ્ય કાર્ય કે જેની આસપાસ સંકુલની પ્રવૃત્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી તે પર્યાવરણ સાથે શાળાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હતી.
સ્ટેશને બે મુખ્ય દિશામાં કામ કર્યું: તેણે પર્યાવરણનો અભ્યાસ કર્યો અને, ખેડૂત માનસિકતા અનુસાર, અનુકૂલન કર્યું. શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો; પરંતુ પર્યાવરણ પણ નવા આધારો પર પરિવર્તિત થયું હતું. ખેડૂતો શાળાઓના જીવનમાં દરેક સંભવિત રીતે સામેલ હતા - તેમને પ્રવચનો આપવામાં આવ્યા હતા, તેમને ભદ્ર બીજનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમને ખેતીમાં મદદ કરવામાં આવી હતી.
ધીમે ધીમે, સંકુલે આસપાસના જીવન સાથે ગાઢ જોડાણો વિકસાવ્યા, જેણે શૈક્ષણિક કાર્યની સાતત્યમાં અખંડિતતાના અમલીકરણ પર ફાયદાકારક અસર કરી. આનો આભાર, ટીમના મુખ્ય સુપર કાર્ય - બાળકની સમગ્ર જીવન પ્રવૃત્તિની "સંસ્થા" ને સમજવું શક્ય હતું.
સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણશાસ્ત્ર બંનેમાં સ્ટેશનની પ્રવૃત્તિઓને ખૂબ જ સારો પ્રતિસાદ મળ્યો. 20 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં શાત્સ્કીની મુલાકાત લેનારા ડી. ડેવી દ્વારા આપવામાં આવેલ ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન જાણીતું છે: "હું વિશ્વમાં તેના જેવું કંઈપણ જાણતો નથી જે આ વસાહત સાથે તુલના કરી શકે."

હોશિયાર સંગીતકારો માટે બોર્ડિંગ સ્કૂલ…
જો કે, શેત્સ્કીને તેના વિચારોને જીવનમાં લાવવાની પરિસ્થિતિઓ અને વાતાવરણ તેને ખૂબ અવરોધે છે. સ્ટેશન સતત વિખેરી નાખવાના ભય હેઠળ હતું. શાત્સ્કી પર અનંત રાજકીય સતાવણી હતી - કાં તો "મોસ્કો શિક્ષકોની જમણી પાંખના પ્રતિનિધિ" તરીકે અથવા તોલ્સ્ટોયન તરીકે. વિજ્ઞાની, તેના શિક્ષણ અને પહોળાઈ સાથે, આઘાતજનક રીતે બહાર પડી ગયો કુલ માસસામાજિક કાર્યકરો.
1932 માં, શાળા પરના પક્ષના ઠરાવોના અનુસંધાનમાં, પ્રાયોગિક સ્ટેશનને વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું. શેત્સ્કી, જેમ તેણે કહ્યું, "ખુનામરકી સાથે તેના મનપસંદ કાર્યથી દૂર કરવામાં આવ્યું હતું."
સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચને મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ તે ત્યાં અસ્વસ્થતા અનુભવતો હતો: સંગીતનું ઉચ્ચ શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું ન હતું, તે સંગીત સિદ્ધાંતની બાબતોમાં અનુભવી ન હતો, પરંતુ તે દરમિયાન તેના આદેશ હેઠળ ઉત્કૃષ્ટ સંગીતકારો હતા. જો કે, અહીં પણ તે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોને સાકાર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેમના પ્રસ્તાવ મુજબ હોશિયાર બાળકો માટે મ્યુઝિક બોર્ડિંગ સ્કૂલ બનાવવામાં આવી રહી છે. તેણીની પ્રવૃત્તિઓ મોટે ભાગે 30 - 50 ના દાયકામાં વિશ્વ સ્પર્ધાઓમાં સોવિયત સંગીતકારોની ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ નક્કી કરે છે.
કામ પ્રત્યે અસંતોષ, પ્રેસમાં વ્યવસ્થિત ગુંડાગીરી, અને જીવનમાં અર્થ ગુમાવવો આપત્તિ તરફ દોરી ગયો. 30 ઓક્ટોબર, 1934 ના રોજ, ક્રાંતિકારી રજા માટે કન્ઝર્વેટરી તૈયાર કરતી વખતે, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચનું અચાનક અવસાન થયું.