નમૂના સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ વિષયો. પાંચ-પોઇન્ટનો સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ કેવો હોવો જોઈએ? સારા મિની-નિબંધના રહસ્યો

વ્યવહારુ સલાહસામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધો લખવા પર

• સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે નિયમિતપણે નિબંધો લખવાની પ્રેક્ટિસ કરવી, તેને તપાસવા માટે શિક્ષકને સબમિટ કરવી અને તેની ટિપ્પણીઓને વિસ્તૃત કરવા પર ધ્યાન આપવું.
• પ્રસ્તુતિનો તાર્કિક ક્રમ જાળવો, એક ઉદાહરણથી બીજા દાખલા પર ન જાઓ.
• આખા નિબંધને ડ્રાફ્ટ તરીકે લખશો નહીં: ફક્ત રૂપરેખા અને મુખ્ય વિચારોનું સ્કેચ બનાવો.
• દરેક સૈદ્ધાંતિક અનુમાન માટે ઉદાહરણ આપો.
• તમારા પોતાના અને અન્ય લોકોના બંને નિબંધોનું પર્યાપ્ત અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાનું શીખો.
• સામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધોનું મૂલ્યાંકન કરવાના માપદંડોથી પોતાને પરિચિત કરો અને લેખન પ્રક્રિયામાં દરેક મુદ્દા પર ધ્યાન આપો.
• સામાજિક અભ્યાસની વિભાવનાઓ અને શરતોમાં મૂંઝવણમાં ન પડો.
• કોઈપણ એફોરિઝમ્સનો ઉપયોગ કરીને નિવેદનનો અર્થ જાહેર કરવાની પ્રેક્ટિસ કરો.
• સમાચાર જુઓ, પાઠમાંથી ઉદાહરણો યાદ રાખો જેનો ઉપયોગ તમારી સ્થિતિના પુરાવા તરીકે થઈ શકે.

2018 માં યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા પર નિબંધોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેના માપદંડ

એક નિબંધ, સર્જનાત્મક રચના તરીકે, વિદ્યાર્થીઓની માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવાની, તેનું યોગ્ય અર્થઘટન કરવાની, તર્ક બનાવવાની અને યોગ્ય રીતે પસંદ કરેલ તથ્યોના રૂપમાં દલીલો આપવા, પોતાનો અભિપ્રાય ઘડવાની ક્ષમતા દ્વારા જ્ઞાન નિયંત્રણની અન્ય પદ્ધતિઓથી અલગ પડે છે. તેમની સ્થિતિનો બચાવ કરો.

યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા માટે સામાજિક અભ્યાસ પરના નિબંધનું ઉદાહરણ

આમ, માટે અસરકારક તૈયારીસામાજિક અધ્યયન નિબંધો માટે, તમારે ઉપરોક્ત ટિપ્સને અનુસરીને અને જરૂરી બંધારણને વળગીને, શક્ય તેટલી વાર તેમને લખવાની પ્રેક્ટિસ કરવી જોઈએ. "તમારા દાંતને અંદર લાવવા" અને આત્મવિશ્વાસ સાથે પરીક્ષામાં જવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે.

સામાજિક અભ્યાસ પર નિબંધ કેવી રીતે લખવો અને યુનિફાઈડ સ્ટેટ પરીક્ષા માટે મહત્તમ પોઈન્ટ્સ કેવી રીતે મેળવવુંઅપડેટ કર્યું: સપ્ટેમ્બર 2, 2019 દ્વારા: વૈજ્ઞાનિક લેખો.રૂ

નિબંધ વિષયો

તત્વજ્ઞાન

1. "ક્યારેક, અમર બનવા માટે, તમારે તમારા આખા જીવનની કિંમત ચૂકવવી પડશે" (એફ. નિત્શે).

2. "વિચાર્યા વિના શીખવું એ સમયનો બગાડ છે, શીખ્યા વિના વિચારવું જોખમી છે" (કન્ફ્યુશિયસ).

3. "શિક્ષક અનંતકાળને સ્પર્શે છે: તેનો પ્રભાવ ક્યાં સમાપ્ત થાય છે તે કોઈ કહી શકતું નથી" (જી. એડમ્સ).

4. "જીનિયસ એ અવિરતપણે કામ કરવાની ક્ષમતા છે" (ટી. જી. હક્સલી).

5. "ખતરો એ નથી કે કોમ્પ્યુટર એક દિવસ વ્યક્તિની જેમ વિચારવાનું શરૂ કરશે, પરંતુ તે વ્યક્તિ કમ્પ્યુટરની જેમ વિચારવાનું શરૂ કરશે" (એસ. ડી. હેરિસ).

6. “સ્વતંત્રતા જવાબદારી સાથે આવે છે. તેથી જ ઘણા તેનાથી ડરે છે” (બી. શો).

7. "વ્યક્તિને પસંદગીની સ્વતંત્રતા છે, અન્યથા સલાહ, સલાહ, સુધારણા, પુરસ્કારો અને સજાઓ અર્થહીન હશે" (એફ. એક્વિનાસ).

8. "સમાજની બહારની વ્યક્તિ કાં તો ભગવાન અથવા પશુ છે" (એરિસ્ટોટલ).

9. "સમાજ એ પત્થરોનો સમૂહ છે જે જો એક બીજાને ટેકો ન આપે તો તૂટી પડે છે" (સેનેકા).

10. "તમારા વિચારો પ્રત્યે સચેત રહો - તે ક્રિયાઓની શરૂઆત છે" (લાઓ ત્ઝુ).

11. "વિજ્ઞાન એ સત્ય છે જે શંકા દ્વારા ગુણાકાર કરે છે" (પી. વેલેરી).

12. "પ્રવૃત્તિ એ જ્ઞાનનો એકમાત્ર રસ્તો છે" (બી. શૉ).

13. "પ્રકૃતિ માણસનું સર્જન કરે છે, પરંતુ સમાજ તેને વિકસાવે છે અને બનાવે છે" (વી. બેલિન્સ્કી).

14. "બધા જ્ઞાનની ઉત્પત્તિ કારણથી થાય છે અને લાગણીઓમાંથી આવે છે" (એફ. પેટ્રીઝી).

15. “માણસ એ વસ્તુ નથી, પરંતુ એક જીવંત પ્રાણી છે, જેને વિકાસની લાંબી પ્રક્રિયામાં જ સમજી શકાય છે. તેમના જીવનની કોઈપણ ક્ષણે, તે હજી સુધી તે નથી કે તે શું બની શકે છે અને તે શું બની શકે છે" (ઇ. ફ્રોમ).

16. “તેઓ કહે છે કે વિશ્વ અરાજકતામાંથી ઉભું થયું છે. આપણે ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે તેણે જ્યાંથી શરૂઆત કરી હતી ત્યાં સુધી તે સમાપ્ત ન થાય” (વી. ઝેમચુઝનિકોવ).

17. “આંખો સુંદર બનવા માટે, તેઓએ સારાપણું ફેલાવવું જોઈએ, અને હોઠ સુંદર બનવા માટે, બોલો દયાળુ શબ્દો"(ઓ. હેપબર્ન).

18. "પ્રગતિ એ સમસ્યાઓનો પિતા છે" (ચેસ્ટરટન).

19. "પ્રગતિ એ વ્યક્તિને માણસના ગૌરવમાં ઉન્નત કરવાની ઇચ્છા છે" (એનજી ચેર્નીશેવસ્કી).

20. “આપણે જેટલું જાણીએ છીએ એટલું કરી શકીએ છીએ. જ્ઞાન એ શક્તિ છે” (એફ. બેકન).

સામાજિક મનોવિજ્ઞાન

29. "શિક્ષણ અને સૂચના અસ્તિત્વના પ્રથમ વર્ષોથી શરૂ થાય છે અને જીવનના અંત સુધી ચાલુ રહે છે" (પ્લેટો).

22. "પુસ્તકોનો નહીં, પરંતુ લોકોનો અભ્યાસ કરવો તે વધુ ઉપયોગી છે" (લા રોશેફૌકાઉલ્ડ).

23. “લોકો વાદળો જેવા છે. અલગથી તેઓ રસપ્રદ અને રહસ્યમય છે, પરંતુ જો તેઓ વાદળમાં ભેગા થાય છે - તોફાનની અપેક્ષા રાખો! (એસ. બાલાકિન).

24. "જો તમે તોફાની બાળકોને મારી નાખશો તો તમે ક્યારેય જ્ઞાની માણસો બનાવી શકશો નહીં" (જે. જે. રૂસો).

25. “માટે શિક્ષણનો મુદ્દો આધુનિક સમાજો- જીવન અને મૃત્યુનો પ્રશ્ન, એક પ્રશ્ન કે જેના પર ભવિષ્ય નિર્ભર છે" (ઇ. રેનાન).

26. "ભીડ કરતાં વધુ તુચ્છ, મૂર્ખ, ધિક્કારપાત્ર, દયનીય, સ્વાર્થી, પ્રતિશોધક, ઈર્ષ્યાળુ અને કૃતઘ્ન પ્રાણી કોઈ નથી" (ડબ્લ્યુ. હેઝલિટ).

27. "જ્યારે વ્યક્તિઓસમૂહ બનાવે છે, પછી તેમાંથી દરેકનું ગૌરવ વ્યક્તિગત રીતે ભીડના પગ નીચે નાશ પામે છે" (વી. શ્વેબેલ).

28. "દુનિયામાં જે પણ મહાન છે તે માત્ર એક જ માણસની પ્રતિભા અને મક્કમતાને કારણે પરિપૂર્ણ થયું હતું, જેણે પૂર્વગ્રહ સામે લડ્યો હતો" (વોલ્ટેર).

"ખાસ કરીને કોઈ પણ વ્યક્તિ કરતાં સામાન્ય રીતે વ્યક્તિને ઓળખવી ખૂબ જ સરળ છે" (એફ. લા રોશેફૌકાઉલ્ડ).

30. "વાઇન લોકોના શારીરિક સ્વાસ્થ્યને નષ્ટ કરે છે, માનસિક શક્તિ, ક્ષમતાઓનો નાશ કરે છે, પરિવારોની સુખાકારીનો નાશ કરે છે અને સૌથી ભયંકર, લોકો અને તેમના સંતાનોના આત્માઓનો નાશ કરે છે" (એ.એન. ટોલ્સટોય).

31. "મદ્યપાન ત્રણ ઐતિહાસિક આફતો કરતાં વધુ વિનાશનું કારણ બને છે: દુષ્કાળ, પ્લેગ અને યુદ્ધ" (ડબ્લ્યુ. ગ્લેડસ્ટોન).

32. "એક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત જન્મે છે, એક વ્યક્તિ બને છે, વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વનો બચાવ કરે છે" (એ.જી. અસમોલોવ).

33. "વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ તેની પ્રવૃત્તિ પહેલાં કોઈ અર્થમાં નથી, તેની ચેતનાની જેમ, તે તેના દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે" (એ.એન. લિયોંટીવ).

34. "લોકો એકબીજા માટે અસ્તિત્વમાં છે" (માર્કસ ઓરેલિયસ).

35. "તમે જેટલી ભાષાઓ જાણો છો, તેટલી વખત તમે માનવ છો" (લોકપ્રિય કહેવત).

36. "સાચી રાષ્ટ્રીય સ્વ-ચેતના ફક્ત સર્જનાત્મક હોઈ શકે છે; તે આગળ નિર્દેશિત છે, પછાત નહીં" (એન. બર્દ્યાયેવ).

37. "રાષ્ટ્ર એ લોકોનો સમાજ છે જે, એક જ ભાગ્ય દ્વારા, એક પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે" (ઓ. પાવર).

38. "માતૃભૂમિ માટેનો પ્રેમ કુટુંબથી શરૂ થાય છે" (એફ. બેકોન).

39. "મોટાભાગના અવાજો એ સત્યની તરફેણમાં અકાટ્ય પુરાવા નથી કે જે સરળતાથી શોધી શકાયા નથી, કારણ કે આવા સત્યોનો સામનો સમગ્ર લોકો કરતાં વ્યક્તિ દ્વારા થવાની શક્યતા વધુ હોય છે" (આર. ડેસકાર્ટેસ).

40. "લોકોની પ્રતિભા, ભાવના, પાત્ર તેમની કહેવતોમાં પ્રગટ થાય છે" (એફ. બેકોન).

અર્થતંત્ર

41. "પોપટને "માગ" અને "પુરવઠો" ઉચ્ચારતા શીખવો - અને તમે અર્થશાસ્ત્રી હોવ તે પહેલાં" (અજ્ઞાત લેખક).

42. "આપણે જે ભૂલવું ન જોઈએ તે સાદું સત્ય છે: સરકાર જે આપે છે તે બધું પહેલા લઈ જાય છે" (જે. એસ. કોલમેન).

43. “પોતે આયોજન કરવાની શક્યતા શંકાસ્પદ નથી, પરંતુ સફળ આયોજનની શક્યતા છે” (અજ્ઞાત લેખક).

44. "તમારા સ્પર્ધકો કરતાં વધુ ઝડપથી શીખવાની ક્ષમતા એ તેમના પર શ્રેષ્ઠતાનો એકમાત્ર વિશ્વસનીય સ્ત્રોત છે" (એ. ડી જ્યુસ).

45. “ઘણા પૈસા કમાવવા એ હિંમત છે; બચત એ શાણપણ છે, અને કુશળતાપૂર્વક ખર્ચ કરવી એ કલા છે” (એ. બર્થોલ્ડ).

46. ​​"વેપાર ક્યારેય એક રાષ્ટ્રને બગાડ્યું નથી" (બી. ફ્રેન્કલિન).

47. "વ્યવસાય એ હિંસાનો આશરો લીધા વિના અન્ય વ્યક્તિના ખિસ્સામાંથી પૈસા કાઢવાની કળા છે" (એમ. એમ્સ્ટરડેમ).

48. "સંપત્તિ ખજાનાના કબજામાં નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતામાં છે" (નેપોલિયન).

49. "પૈસા ખાતર જેવું છે: જો તમે તેને ફેંકી ન દો, તો તેનો કોઈ ઉપયોગ થશે નહીં" (એફ. હાયેક).

50. “મધ્યમતા: ગરીબોની સંપત્તિ છે, લોભ એ શ્રીમંતોની ગરીબી છે” (પી. સર).

51. "સૌથી વધુ ઉદાર વ્યક્તિ પણ દરરોજ જે ખરીદે છે તેના માટે ઓછું ચૂકવવાનો પ્રયાસ કરે છે" (બી. શૉ).

52. "એ હસ્તગત કરવાની કળા નથી કે શીખવી જોઈએ, પરંતુ ખર્ચ કરવાની કળા" (જે. ડ્રોઝ).

53. "બજેટ વિકસાવવી એ નિરાશાને સમાનરૂપે વહેંચવાની કળા છે" (એમ. સ્ટીન્સ).

54. “છેલ્લી વસ્તુ જે અર્થતંત્ર કરી શકે છે તે છે એક નવી વ્યક્તિ બનાવવી. અર્થશાસ્ત્ર અર્થનો સંદર્ભ આપે છે, જીવનના અંતનો નહીં” (એન. બર્દ્યાયેવ).

55. "અર્થશાસ્ત્ર એ મર્યાદિત સંસાધનો સાથે અમર્યાદિત જરૂરિયાતોને સંતોષવાની કળા છે" (એલ. પીટર).

56. "જો પૈસા તમારી સેવા ન કરે, તો તે તમારા પર પ્રભુત્વ મેળવશે" (એફ. બેકોન).

57. “મૂડીનું મુખ્ય ધ્યેય શક્ય એટલું બહાર કાઢવાનું નથી વધુ પૈસા, પરંતુ ખાતરી કરવા માટે કે પૈસા વધુ સારા જીવન તરફ દોરી જાય છે” (જી. ફોર્ડ).

58. "ત્યાં કોઈ મફત લંચ નથી" (બી. ક્રેન).

59. "પૈસા હોવાનો સંપૂર્ણ ફાયદો એ તેનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા છે" (W. ફ્રેન્કલિન).

60. "કર એ સમગ્ર સમાજના હિતમાં સત્તાવાળાઓ દ્વારા લાદવામાં આવતા નાણાં છે" (એસ. જોહ્ન્સન).

સમાજશાસ્ત્ર

61. "રાષ્ટ્ર એટલે ચારિત્ર્ય, રુચિ અને દ્રષ્ટિકોણથી અલગ લોકોનો સંગ્રહ, પરંતુ મજબૂત, ઊંડા અને વ્યાપક આધ્યાત્મિક સંબંધોથી જોડાયેલા" (ડી. જિબ્રાન).

62. "નૈતિકતા વિનાનું તેજસ્વી શિક્ષણ એ સમાજના અસ્તિત્વ માટે ખતરો છે" (આઈઝનહોવર).

63. "રાષ્ટ્રો એ માનવતાની સંપત્તિ છે, તેઓ તેમના સામાન્યકૃત વ્યક્તિત્વ છે: તેમાંથી સૌથી નાનામાં વિશેષ રંગો હોય છે" (એ. સોલ્ઝેનિટ્સિન).

64. "સંમતિ સાથે, નાની વસ્તુઓ મોટામાં વિકસે છે, અસંમતિ સાથે, મોટી વસ્તુઓ પણ અલગ પડી જાય છે" (સેલસ્ટ).

65. "સૌથી વધુ બુદ્ધિમાન માણસ એ છે જે સમય ગુમાવવાથી સૌથી વધુ હેરાન થાય છે" (દાન્તે).

66. “તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ પોતે જ પ્રગટ થાય છે. તે અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુ સાથે એકતા માટે વધુ પ્રયત્ન કરે છે” (આર. ટાગોર).

67. "અમે અન્ય લોકો માટે નિયમો બનાવીએ છીએ, આપણા માટે અપવાદો" (શ. લેમેલ).

68. "તમારું સ્થાન અને સ્થાન લો, અને દરેક તેને ઓળખશે" (આર. એમર્સન).

69. "રાષ્ટ્રને સ્થિતિસ્થાપક બનવા માટે ક્રૂરતાની જરૂર નથી" (એફ. રૂઝવેલ્ટ).

70. "મને મારા દેશ પર રાષ્ટ્રવાદી હોવા પર ગર્વ છે" (જે. વુલ્ફ્રોમ).

71. “સમજૂતી તકરારને અટકાવે છે” (એચ. મેકે).

72. "કુટુંબ રાજ્ય કરતાં વધુ પવિત્ર છે" (પાયસ XI).

73. "તેના તમામ સભ્યોની વાસ્તવિક સમાનતા સાથે સ્તરીકરણ વિનાનો સમાજ એ એક દંતકથા છે જે માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ક્યારેય વાસ્તવિકતા બની નથી" (પી. સોરોકિન).

74. "લોકોની મહાનતા તેની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવતી નથી, જેમ વ્યક્તિની મહાનતા તેની ઊંચાઈ દ્વારા માપવામાં આવતી નથી" (વી. હ્યુગો).

75. "યુવાનો ખુશ છે કારણ કે તેનું ભવિષ્ય છે" (એન. ગોગોલ).

76. "ધનવાન લોકો હાનિકારક એટલા માટે નથી કે તેઓ સમૃદ્ધ છે, પરંતુ કારણ કે તેઓ ગરીબોને તેમની ગરીબીનો અહેસાસ કરાવે છે" (વી. ક્લ્યુચેવસ્કી).

77. "જે કોઈ જાણે છે કે તકરારનો સામનો કેવી રીતે કરવો તેને ઓળખીને તે ઈતિહાસના થ્રેડો પર નિયંત્રણ મેળવે છે" (આર. ડેહરેનડોર્ફ).

78. “દરરોજ આપણે માનવતા માટે પરીક્ષા પાસ કરીએ છીએ” (અજ્ઞાત લેખક).

79. "સમય એ આપણને વધુ સ્માર્ટ, બહેતર, વધુ પરિપક્વ અને તેના દ્વારા વધુ સંપૂર્ણ બનવા માટે આપેલી અમૂલ્ય ભેટ છે" (ટી. માન).

80. "પુસ્તકો એકબીજા સાથે જોડાયેલા લોકો છે" (એ.એસ. મકારેન્કો).

રાજકીય વિજ્ઞાન

81. “સત્ય હંમેશા બહુમતીનું હોતું નથી. પરંતુ તે લઘુમતી માટે પણ ઓછી વાર આવે છે” (એસ. ડોવલાટોવ).

82. “જ્યાં મહાન ઋષિઓ પાસે શક્તિ હોય છે, ત્યાં તેમના વિષયો તેમના અસ્તિત્વની નોંધ લેતા નથી. જ્યાં નાના ઋષિઓ શાસન કરે છે ત્યાં લોકો તેમની સાથે જોડાયેલા રહે છે અને તેમની પ્રશંસા કરે છે. જ્યાં ઓછા ઋષિઓ પણ શાસન કરે છે, લોકો તેમનાથી ડરતા હોય છે, અને જ્યાં ઓછા ઋષિઓ હોય છે, ત્યાં લોકો તેમને ધિક્કારે છે" (લાઓ ત્ઝુ).

83. "- હું રાજકારણમાં સામેલ નથી." - તમે જાણો છો, તે કહેવા જેવું જ છે: "હું જીવનથી ચિંતિત નથી" (સી. રેનાર્ડ).

84. "જ્યારે સાર્વભૌમ રાજ્યને તેની રાજધાની, રાજધાની તેના દરબારમાં અને કોર્ટને તેની વ્યક્તિ માટે ઘટાડે છે ત્યારે રાજાશાહીનો નાશ થાય છે" (સી. મોન્ટેસ્ક્યુ).

85. "જ્યારે સાચા શાસક સત્તા પર આવે છે ત્યારે પણ, માનવતા ફક્ત એક પેઢી પછી સ્થાપિત થઈ શકે છે" (કન્ફ્યુશિયસ).

86. "રાજ્યકારનું હૃદય પણ તેના માથામાં હોવું જોઈએ" (નેપોલિયન) 87. "આપણે બધા લોકો અને સરકાર છીએ" (બિસ્માર્ક).

88. "તેઓ ક્યારેય એટલું જૂઠું બોલતા નથી જેટલું યુદ્ધ દરમિયાન, શિકાર પછી અને ચૂંટણી પહેલા" (બિસ્માર્ક).

S9.89 "યુદ્ધો સેનાપતિઓ દ્વારા જીતવામાં આવતાં નથી, યુદ્ધો શાળાના શિક્ષકો અને પેરિશ પાદરીઓ દ્વારા જીતવામાં આવે છે" (બિસ્માર્ક).

90." શાળાના શિક્ષકોએવી સત્તા છે કે જેનું વડાપ્રધાન માત્ર સ્વપ્ન જ જોઈ શકે” (ડબ્લ્યુ. ચર્ચિલ).

91. "ક્રાંતિ એ પ્રગતિનો અસંસ્કારી માર્ગ છે" (જે. જૌરેસ).

92. "રાજકારણમાં સામેલ લોકો તરફથી મનની ખૂબ જ સુગમતાની જરૂર હોય છે: તે એકવાર અને બધા માટે આપવામાં આવેલા અપરિવર્તનશીલ નિયમોને જાણતું નથી..." (વી. ક્લ્યુચેવસ્કી).

93. “રાજકારણ એપ્રયોજિત ઈતિહાસથી વધુ અને ઓછું ન હોવું જોઈએ” (વી. ક્લ્યુચેવ્સ્કી).

94. "સારી રાજનીતિ સારી નૈતિકતાથી અલગ નથી" (જી. મેબલી).

95. "નાગરિકોની સાચી સમાનતા એ બધામાં સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ થાય છે" (ડી'અલેમ્બર્ટ).

96. "જો ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ ન કરવામાં આવે તો કોઈ સ્વતંત્રતા રહેશે નહીં" (સી. મોન્ટેસ્ક્યુ).

97. "રાજકારણ વિના નૈતિકતા નકામી છે, નૈતિકતા વિનાનું રાજકારણ અપમાનજનક છે" (એ. સુમારોકોવ).

98. "શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, સંપૂર્ણ શક્તિ સંપૂર્ણપણે ભ્રષ્ટ કરે છે" (જે. એક્ટન).

99. "લોકશાહી એ સરકારનું ખરાબ સ્વરૂપ છે, પરંતુ માનવતા વધુ સારી કંઈપણ સાથે આવી નથી" (ડબ્લ્યુ. ચર્ચિલ).

100. "માત્ર એક મજબૂત રાજ્ય તેના નાગરિકો માટે સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત કરે છે" (J.J. રુસો).

ન્યાયશાસ્ત્ર

103. "દરેક વ્યક્તિ આ કરે છે" (એલ. ટોલ્સટોય).

104. "કાયદાઓ તેમની શક્તિને નૈતિકતાના ઋણી છે" (સી. હેલ્વેટિયસ).

105. "કેટલાક અલિખિત કાયદા બધા લેખિત કાયદાઓ કરતાં વધુ મજબૂત હોય છે" (સેનેકા).

106. "કાયદાનો સાર એ બે નૈતિક હિતોનું સંતુલન છે: વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સામાન્ય સારું" (વી. સોલોવ્યોવ).

107. "આઝાદ થવા માટે આપણે કાયદાના ગુલામ બનવું જોઈએ" (સિસેરો).

108. “કાયદો અને સ્વતંત્રતાથી વંચિત દેશ એ સામ્રાજ્ય નથી, પરંતુ જેલ છે; તેમાં બંદીવાન લોકો છે” (એફ. ગ્લિન્કા).

109. જ્યારે કાયદા અને હુકમનામું વધે છે, ત્યારે લૂંટ અને લૂંટફાટ વધે છે” (લાઓ ત્ઝુ).

110. "કાયદાઓની કઠોરતા તેમના પાલનને અટકાવે છે" (બિસ્માર્ક).

111. "નાગરિકોની સાચી સમાનતા એ બધામાં સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ થાય છે" (ડી'અલેમ્બર્ટ).

112. "જે કોઈ પોતાના અધિકારનો ઉપયોગ કરે છે તે કોઈના અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી" (રોમન કાયદાનો સિદ્ધાંત).

113. "સૌથી મોટો અપરાધ મુક્તિ છે" (બી. શો).

114. "બળ વિનાનો ન્યાય નકામો છે, ન્યાય વિનાનું બળ તાનાશાહી છે" (લેટિન કહેવત).

115. "મુક્ત થવા માટે, તમારે કાયદાઓનું પાલન કરવું જોઈએ" (પ્રાચીન એફોરિઝમ).

116. "સ્વતંત્રતા એ દરેક વસ્તુ કરવાનો અધિકાર છે જે કાયદા દ્વારા માન્ય છે" (C. Montesquieu).

117. "સ્વતંત્રતા ફક્ત કાયદા પર આધાર રાખે છે" (વોલ્ટેર).

118. "કાયદો પરવાનગી આપે છે તે બધું નથી, અંતરાત્મા પરવાનગી આપે છે" (પ્લેટો).

119. "મારો મહિમા એ નથી કે મેં ચાલીસ યુદ્ધો જીત્યા... જે ક્યારેય ભૂલાશે નહીં તે હંમેશ માટે જીવશે, આ મારો સિવિલ કોડ છે" (નેપોલિયન).

120. "કાયદાનો સૌથી શપથ લેનાર દુશ્મન વિશેષાધિકાર છે" (એમ. એબનર).

સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ. વિષયો પર નિબંધો લખવાના ઉદાહરણો (નમૂનાઓ).

વિષય પરના નિબંધનું ઉદાહરણ:
રાજકીય પક્ષ એ લોકોનું સંઘ છે જેઓ એક થવા માટે એક થાય છે
તેઓ બધાને જરૂરી કાયદા પ્રાપ્ત કરવા માટે. (ઇલીન).

રાજકીય પક્ષ - જાહેર સંસ્થાસત્તા માટે અથવા સત્તાના પ્રયોગમાં ભાગીદારી માટે લડવું, જેનો ધ્યેય આખરે સંસદમાં બેઠકો કબજે કરવાનો અને કાયદાઓ પસાર કરવાનો છે,
દેશની નીતિ નક્કી કરવી.
સત્તા માટેના સંઘર્ષ ઉપરાંત, કોઈપણ રાજકીય પક્ષ અન્ય સંખ્યાબંધ કાર્યો પણ કરે છે: વસ્તીના અમુક વિભાગોના હિતોની અભિવ્યક્તિ, રાજકીય કર્મચારીઓને પ્રશિક્ષણ અને પ્રોત્સાહન આપવું, તેમાં ભાગીદારી ચૂંટણી પ્રચાર, વફાદાર સભ્યોને ઉછેરવા, નાગરિકોની રાજકીય સંસ્કૃતિની રચના કરવી.
લાક્ષણિક લક્ષણ લોકશાહી રાજ્યબહુપક્ષીય સિસ્ટમ છે. ત્યાં બે પક્ષો હોઈ શકે છે, જેમ કે ઇંગ્લેન્ડ અથવા અમેરિકામાં, અથવા ઘણા, જેમ કે રશિયામાં. આ દેશની પરંપરાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પક્ષો સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંતોમાં, વિચારધારામાં, સત્તાના સંબંધમાં, સભ્યપદના પ્રકારમાં, પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિમાં અને રાજકીય સ્પેક્ટ્રમના ધોરણમાં ભિન્ન હોઈ શકે છે. પક્ષ સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકોનું સંઘ છે, જે ચોક્કસ વિચારધારાનો વાહક છે અને જેનો હેતુ સત્તા મેળવવાનો છે. શક્ય તેટલા વધુ મતદારોના હિતોને વ્યક્ત કરવા માટે, પક્ષો જૂથો બનાવે છે. પક્ષની કરોડરજ્જુ એ મતદારો છે - મતદારો જેઓ ચૂંટણીમાં આપેલ પક્ષ માટે નિયમિતપણે પોતાનો મત આપે છે.
ચૂંટણીના પરિણામે, પક્ષને દેશની સંસદમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં બેઠકો મળે છે. સંસદમાં જેટલી વધુ બેઠકો હશે, પાર્ટી માટે તેના મતદારોના વિશ્વાસને ન્યાયી ઠેરવવાની અને દેશમાં કાયદાઓ અપનાવવા પર પ્રભાવ પાડવાની તક એટલી જ વધારે છે. પક્ષના નેતાનું વ્યક્તિત્વ મતદારો માટે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે ઘણા મતદારો, મતદાન કરતી વખતે, માત્ર પક્ષના કાર્યક્રમ દ્વારા જ માર્ગદર્શન આપતા નથી, પરંતુ તેમની અપેક્ષાઓ ચોક્કસ નેતાના કરિશ્મા સાથે પણ જોડે છે. રાજકીય પક્ષોના પ્રતિનિધિઓ દેશના રાજકીય ચુનંદા વર્ગની રચના કરે છે - પ્રભાવ, પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા અને સંબંધિત નિર્ણયો લેવામાં સીધા સામેલ લોકોનું જૂથ રાજકીય શક્તિ.
યુએસએસઆરમાં એકહથ્થુ શાસનના પતન અને રશિયન ફેડરેશનમાં બંધારણની કલમ 6 નાબૂદ સાથે, બહુ-પક્ષીય સિસ્ટમ આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. 1993 ના રશિયન ફેડરેશનના બંધારણે વૈચારિક વિવિધતાની ઘોષણા કરી.
રશિયામાં આધુનિક રાજકીય પક્ષો યુનાઇટેડ રશિયા, રશિયન ફેડરેશનની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી, લિબરલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી, પેટ્રિઅટ્સ ઑફ રશિયા, એ જસ્ટ રશિયા, રાઇટ કોઝ અને રશિયન ડેમોક્રેટિક પાર્ટી યાબ્લોકો છે. શાસક પક્ષ યુનાઇટેડ રશિયા છે, જે ઘણા વર્ષોથી સંસદમાં કાયદાઓ પસાર કરે છે જે મારા મતે, રાજ્યના સ્થિરીકરણ અને લોકશાહી સામાજિક દળોના એકત્રીકરણમાં ફાળો આપે છે.
આપણા રાજ્યમાં ઉગ્રવાદી રાજકીય પક્ષો પર પ્રતિબંધ છે.
હું હજુ સુધી કોઈ રાજકીય પક્ષનો સભ્ય નથી, પરંતુ મને યુનાઈટેડ રશિયા પાર્ટીનો કાર્યક્રમ ગમે છે, તેથી હું ચૂંટણીમાં આ સંગઠનને સમર્થન આપવાનો છું.
રાજકીય પક્ષ, સત્તામાં આવ્યા પછી, તેને જરૂરી કાયદા અપનાવે છે, પરંતુ સામાન્ય મતદારો પક્ષને સત્તામાં આવવામાં મદદ કરે છે, તેથી દરેક વ્યક્તિએ જીવનમાં સક્રિય સ્થાન લેવું જોઈએ.

વિષય પરના નિબંધનું ઉદાહરણ:
પ્રગતિ એ વર્તુળમાં હલનચલન છે, પરંતુ વધુને વધુ ઝડપી. એલ. લેવિન્સન.

માનવતા સતત ગતિમાં છે. વિજ્ઞાન, ટેક્નોલોજી અને માનવ મનનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે, અને જો આપણે આદિમ સમય અને આપણા દિવસોની તુલના કરીએ, તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે માનવ સમાજ પ્રગતિ કરી રહ્યો છે.
આદિમ ટોળામાંથી આપણે રાજ્યમાં આવ્યા છીએ, આદિમ સાધનોથી સંપૂર્ણ તકનીક સુધી, અને જો તે પહેલાં માણસ આવી સમજાવી શક્યો ન હતો કુદરતી ઘટના, વાવાઝોડાની જેમ અથવા વર્ષના ફેરફારની જેમ, તો હવે તે પહેલાથી જ અવકાશમાં નિપુણતા મેળવી ચૂક્યો છે. આ વિચારણાઓના આધારે, હું ચક્રીય ચળવળ તરીકે પ્રગતિ પર એલ. લેવિન્સનના દૃષ્ટિકોણ સાથે સહમત થઈ શકતો નથી. મારા મતે, ઈતિહાસની આવી સમજ એટલે આગળ વધ્યા વિના સમયને ચિહ્નિત કરવો, સતત પુનરાવર્તન.
સમય ક્યારેય પાછો ફરતો નથી, પછી ભલેને કોઈ પણ પરિબળો રીગ્રેશનમાં ફાળો આપે. વ્યક્તિ હંમેશા કોઈપણ સમસ્યાને હલ કરશે અને તેના પ્રકારની લુપ્તતાને અટકાવશે.
અલબત્ત, ઈતિહાસમાં હંમેશા ઉતાર-ચઢાવ આવ્યા છે, અને તેથી હું માનું છું કે માનવ પ્રગતિનો ગ્રાફ એ ઉપરની તરફની તૂટેલી રેખા છે, જેમાં ઉતાર-ચઢાવ ઉપર તીવ્રતાથી પ્રવર્તે છે, પણ સીધી રેખા કે વર્તુળ નથી. તમે કેટલાક ઐતિહાસિક અથવા જીવનના તથ્યોને યાદ કરીને આને ચકાસી શકો છો.
સૌ પ્રથમ, પ્રગતિ ચાર્ટમાં ઘટાડો યુદ્ધો બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રુસે તેના ઇતિહાસની શરૂઆત એક શક્તિશાળી રાજ્ય તરીકે કરી, જે તેના વિકાસમાં અન્ય કોઈપણને પાછળ છોડી દેવા સક્ષમ છે. પરંતુ તતાર-મોંગોલ આક્રમણના પરિણામે, તે ઘણા વર્ષોથી પાછળ પડી ગયું, અને દેશમાં સંસ્કૃતિ અને જીવનના વિકાસમાં ઘટાડો થયો. પરંતુ, બધું હોવા છતાં, રુસ ઉભો થયો અને આગળ વધવાનું ચાલુ રાખ્યું.
બીજું, સરમુખત્યારશાહી જેવા સત્તાના સંગઠનના સ્વરૂપ દ્વારા સમાજની પ્રગતિ અવરોધાય છે. સ્વતંત્રતાની ગેરહાજરીમાં, સમાજ પ્રગતિ કરી શકતો નથી; આ ફાશીવાદી જર્મનીના ઉદાહરણમાં જોઈ શકાય છે: હિટલરના શાસને દાયકાઓ સુધી રાજકીય પ્રગતિ, સ્વતંત્રતા અને માનવ અધિકારોના વિકાસ અને લોકશાહી સંસ્થાઓને ધીમું કર્યું.
ત્રીજે સ્થાને, વિચિત્ર રીતે, કેટલીકવાર સમાજના વિકાસમાં ઘટાડો વ્યક્તિની પોતાની ભૂલ દ્વારા થાય છે, એટલે કે. વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિ સાથે સંકળાયેલ. ઘણા લોકો હવે માનવ સંદેશાવ્યવહાર કરતાં મશીનો સાથે વાતચીત કરવાનું પસંદ કરે છે.
પરિણામે, માનવતાનું સ્તર નીચે આવે છે. શોધ પરમાણુ રિએક્ટર- આ, અલબત્ત, એક મહાન શોધ છે જે આપણને કુદરતી ઉર્જા સંસાધનોને બચાવવા માટે પરવાનગી આપે છે, પરંતુ પરમાણુ પાવર પ્લાન્ટ્સ ઉપરાંત, પરમાણુ શસ્ત્રો પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેણે લોકો અને પ્રકૃતિને અસંખ્ય મુશ્કેલીઓ લાવી હતી. આનું ઉદાહરણ છે પરમાણુ બોમ્બ ધડાકાહિરોશિમા અને નાગાસાકી, ચેર્નોબિલ વિસ્ફોટ. પરંતુ તેમ છતાં, માનવતા તેના હોશમાં આવી, આવા શસ્ત્રોના વાસ્તવિક ખતરાને સમજીને: ઘણા દેશોમાં હવે પરમાણુ શસ્ત્રોના ઉત્પાદન પર પ્રતિબંધ છે.
આમ, સમગ્ર માનવ મન અને સમાજની પ્રગતિ અને તેમની ભૂલો પર લોકોની સકારાત્મક ક્રિયાઓના ઇતિહાસમાં પ્રભુત્વ સ્પષ્ટ છે. તે પણ સ્પષ્ટ છે કે સામાજિક પ્રગતિ એ વર્તુળમાં અવિરત ચળવળ નથી, જેને સૈદ્ધાંતિક રીતે, પ્રગતિ ગણી શકાય નહીં,
પરંતુ આગળ વધો અને માત્ર આગળ.

વિષય પરના નિબંધનું ઉદાહરણ:
ધર્મ એક છે, પણ સો વેશમાં. બી. શો.

સૂચિત નિવેદનોમાં, મેં બી. શૉના શબ્દો તરફ ધ્યાન દોર્યું કે "એક ધર્મ છે, પરંતુ સો ઉપદેશોમાં." આ મુદ્દાને સમજવામાં, હું લેખક સાથે સંમત છું.
ધર્મની ચોક્કસ વ્યાખ્યા આપવી અશક્ય છે. વિજ્ઞાનમાં આવા ઘણા ફોર્મ્યુલેશન છે.
તેઓ તેમની રચના કરનારા વૈજ્ઞાનિકોના વિશ્વ દૃષ્ટિ (વિશ્વનો વિચાર) પર આધાર રાખે છે.
જો તમે કોઈપણ વ્યક્તિને પૂછો કે ધર્મ શું છે, તો મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તે જવાબ આપશે: "ઈશ્વરમાં વિશ્વાસ."
"ધર્મ" શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે બંધનકર્તા, ફરી વળવું (કંઈક તરફ). ધર્મને જુદા જુદા ખૂણાઓથી જોઈ શકાય છે: માનવ મનોવિજ્ઞાનની બાજુથી, ઐતિહાસિક, સામાજિક, પરંતુ આ ખ્યાલની વ્યાખ્યા નિર્ણાયક હદ સુધી ઉચ્ચ સત્તાઓના અસ્તિત્વ અથવા બિન-અસ્તિત્વની માન્યતા પર આધારિત છે,
એટલે કે, ભગવાન અને ભગવાન.
માણસ એક આધ્યાત્મિક પ્રાણી છે, તેથી યુગ તેના જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. પ્રાચીન કાળથી, માણસે પ્રકૃતિની શક્તિઓ, તેની આસપાસના છોડ અને પ્રાણીઓનું દેવત્વ કર્યું છે, એવું માનીને કે તેમના દ્વારા ઉચ્ચ દળો તેના જીવનને પ્રભાવિત કરે છે. શબ્દો અને ચળવળ પ્રત્યેના જાદુઈ વલણએ વ્યક્તિને તેની સૌંદર્યલક્ષી (સંવેદનાત્મક) દ્રષ્ટિ વિકસાવવા માટે પ્રયત્ન કરવા દબાણ કર્યું.
સમય જતાં, માનવ સમાજનો વિકાસ થયો, અને મૂર્તિપૂજકવાદ (હેટોનિક વિશ્વાસ) એ માન્યતાઓના વધુ વિકસિત સ્વરૂપો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો. વિશ્વમાં ઘણા ધર્મો છે. પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: તેમાંના ઘણા શા માટે છે? અને કોના પર વિશ્વાસ કરવો?
આ પ્રશ્નનો જવાબ સ્પષ્ટ છે: લોકો જુદા છે, તેઓ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં રહે છે અને વિવિધ ભાગોગ્રહો તેમની આસપાસના વાતાવરણને અલગ રીતે જુએ છે. ભગવાન અથવા ભગવાન વિશે તેમના વિચારો એટલા અલગ છે કે સંપ્રદાય (કોઈપણ વસ્તુઓની ધાર્મિક પૂજા) શું હોવી જોઈએ, વિવિધ માન્યતાઓની ઘણી જોગવાઈઓ, નૈતિક ધોરણો અને પૂજાના નિયમો વિવિધ રાષ્ટ્રોકંઈક અંશે સમાન. મને લાગે છે કે આ લોકો એકબીજા પાસેથી સંસ્કૃતિ ઉછીના લીધે છે.
જો આપણે માનવજાતના ઐતિહાસિક માર્ગને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે ધર્મોને આમાં વર્ગીકૃત કરી શકીએ: આદિવાસી પ્રાચીન માન્યતાઓ, રાષ્ટ્રીય-રાજ્ય (તેઓ વ્યક્તિગત લોકો અને રાષ્ટ્રોના ધાર્મિક જીવનનો આધાર બનાવે છે) અને વિશ્વ (જે રાષ્ટ્રોની સરહદોની બહાર ગયા છે. અને રાજ્યો, પરંતુ વિશ્વમાં મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ ધરાવે છે).
આ ત્રણ ધર્મો છે: બૌદ્ધ, ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી. ઉપરાંત, માન્યતાઓને એકેશ્વરવાદી (એક ભગવાનમાં માન્યતા) અને બહુદેવવાદી (ઘણા દેવોની પૂજા)માં વિભાજિત કરી શકાય છે.
ઉપરોક્તમાંથી એક નિષ્કર્ષ દોરતા, માનવ દ્વારા હંમેશા આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંત તરીકે વિશ્વાસની આવશ્યકતા રહે છે જેણે તેને રોજિંદા જીવનમાંથી ઉપર આવવાની મંજૂરી આપી. વિશ્વાસની પસંદગી દરેક વ્યક્તિ માટે સ્વતંત્ર અને સભાન હોવી જોઈએ, કારણ કે, ભલે ગમે તેટલા ધર્મો એકબીજાથી અલગ હોય, તે બધા ન્યાયી છે. વિવિધ આકારોએક વસ્તુ - માનવ આત્માની ઉન્નતિ.

પરીક્ષામાં સફળતાપૂર્વક પાસ થવા માટે, તમારે સામાજીક અભ્યાસમાં નિબંધ કેવી રીતે લખવો તે શીખવાની જરૂર છે.

તેના માળખામાં, સામાજિક જીવન અને ઐતિહાસિક ઘટનાઓના તથ્યોનો ઉલ્લેખ કરીને, કારણ-અને-અસર સંબંધો બાંધવા, નિષ્કર્ષો ઘડવા અને તારણો કાઢવા માટે સક્ષમ બનવું મહત્વપૂર્ણ છે.

લેખ ચર્ચા કરે છે કે નિબંધની સક્ષમ રૂપરેખા અને માળખું કેવી રીતે બનાવવું, તેમજ કેટલાક વિશિષ્ટ ક્લિચ અને ઉદાહરણો.

સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ શું છે

સામાજિક અભ્યાસમાં યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષાના લેખિત ભાગમાં કેટલાક ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

• ટેક્સ્ટ વિશ્લેષણ;
• ચોક્કસ પ્રશ્નોના જવાબો;
• નિબંધ

છેલ્લો બ્લોક એ હકીકત પર આધારિત છે કે ગ્રેજ્યુએટે સામાજિક વિજ્ઞાનના અભ્યાસક્રમના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં રાખીને, ઘણા પ્રસ્તુત નિવેદનોમાંથી એક પસંદ કરવું જોઈએ અને તેના વિશે તેના વિચારો ઘડવું જોઈએ.

વિદ્યાર્થીએ વિષયની તેની સમજણ, ચર્ચા હેઠળના મુદ્દા પરની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરવી જોઈએ અને સામાજિક જીવન અથવા ઇતિહાસના કેટલાક તથ્યો ટાંકીને તેના માટે દલીલ કરવી જોઈએ.

નિબંધ લખવાના નિયમો અને મૂલ્યાંકન માપદંડ

સૌ પ્રથમ, અમે મૂળભૂત નિયમો નક્કી કરીશું કે જે નિબંધ લખતી વખતે અનુસરવા જોઈએ, તેમજ મૂલ્યાંકનકર્તાઓ શું ધ્યાન આપશે.

કોઈ વિષય પસંદ કરતા પહેલા, તમારે ફક્ત નિવેદનોનો જ નહીં, પણ તે વિસ્તારનો પણ કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ કે જ્યાંથી તેઓ લેવામાં આવ્યા છે. તમારા પસંદ કરેલા વિષયના ક્ષેત્રમાં સક્ષમ બનવું મહત્વપૂર્ણ છે.

હકીકત એ છે કે લખતી વખતે, યોગ્ય રીતે લાગુ કરાયેલ પરિભાષા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવશે.

મૂળભૂત આકારણી માપદંડ નીચે મુજબ છે:

1. અર્થ પ્રગટ કરે છે- જે વર્ણવેલ છે તે અવતરણના સારની સમજ બતાવવી જોઈએ. તમારે શક્ય તેટલું સ્પષ્ટ અને સંરચિત રીતે લખવું જોઈએ. પરીક્ષકને એવી લાગણી ન હોવી જોઈએ કે કૃતિના લેખકે નિવેદનને ફક્ત સુપરફિસિયલ રીતે સુધારેલ છે.
2. શોધી શકાય તેવું લખાણ માળખું, વર્ણનાત્મક તર્ક, શબ્દોનો સાચો ઉપયોગ, નિષ્કર્ષની હાજરીપ્રતિબિંબ પછી અને નિબંધના અંતે.
3. લાગુ દલીલોની માત્રા અને ગુણવત્તા- ઉપયોગમાં લેવાતા ઉદાહરણો વિષય સાથે સુસંગત હોવા જોઈએ, તેને વધુ ઊંડાણપૂર્વક પ્રગટ કરે છે અને કાર્યના લેખકની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મીડિયા, સાહિત્ય અને ઇતિહાસમાંથી માહિતીનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિગત દલીલ કરવાની સળગતી ઇચ્છા હોય, તો પછી "તમે જાહેર જીવનમાં આનું પ્રતિબિંબ શોધી શકો છો ..." શબ્દ હેઠળ તેને ઢાંકવું યોગ્ય છે.

નોંધવું મહત્વપૂર્ણ:જો મૂલ્યાંકનકાર, કાર્ય વાંચ્યા પછી, પ્રથમ માપદંડનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે તૈયાર ન હોય, તો પછી સમગ્ર નિબંધ માટે શૂન્ય પોઇન્ટ આપવામાં આવે છે.

એટલે કે, ખોટા વિષય પર સંપૂર્ણ અને સક્ષમ રીતે લખાયેલ ટેક્સ્ટ પણ ગણાશે નહીં. આ સંદર્ભમાં, એક વિષયને કાળજીપૂર્વક પસંદ કરવાની અને કેટલાક ક્ષેત્રોમાંથી નિબંધો લખવા માટે અગાઉથી તૈયારી કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

લેખન યોજના અને માળખું

ચાલો સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ યોજનાનું એક ઉદાહરણ જોઈએ:

• પ્રારંભિક ટીકા - ગોળા વિશે થોડાક શબ્દો;
• નિવેદનના લેખકની સ્થિતિ સાથે કરાર અથવા અસંમતિ;
• અવતરણની સમજણનું પ્રતિબિંબ;
• દલીલો કરવી;
• નિષ્કર્ષ

ધોરણ 11 માટેનો ચોક્કસ નમૂનો નીચે આપવામાં આવશે. યોગ્ય રીતે લખાયેલ નિબંધ દસ ટકાથી વધુ પોઈન્ટ સાથે સમસ્યાઓ હલ કરશે.

સામાજિક અભ્યાસ પર નિબંધ કેવી રીતે લખવો

નીચે એક નિબંધની અંદાજિત રચના છે જેનો નમૂના તરીકે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

મેં જે નિવેદન પસંદ કર્યું છે તે આર્થિક (સામાજિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક, કાનૂની) ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે:

1. આર્થિક ક્ષેત્ર આર્થિક વ્યવસ્થાપનના નિયમો તેમજ દેશોની વ્યક્તિગત અર્થવ્યવસ્થાનો અભ્યાસ કરે છે.
2. સામાજિક ક્ષેત્રસમાજના બંધારણનો અભ્યાસ કરે છે, એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે સામાજિક જૂથો, વ્યક્તિઓ અને તેમની વચ્ચેના સંબંધો.
3. રાજકીય ક્ષેત્ર સરકાર, સંસ્થામાં મૂળભૂત અને ધોરણોનો અભ્યાસ કરે છે રાજકીય જીવનઅને રાજકીય પ્રણાલીની રચના.
4. કાનૂની ક્ષેત્ર આચારના પરસ્પર સંબંધિત નિયમોના સમૂહનો અભ્યાસ કરે છે, તેમજ રાજ્યની સત્તા દ્વારા સંરક્ષિત ધોરણોના ઉલ્લંઘન માટેના પ્રતિબંધોનો અભ્યાસ કરે છે.
5. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર સંસ્કૃતિ અને નૈતિકતા સાથે સંબંધિત ખ્યાલો તેમજ જ્ઞાન અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પાયાનો અભ્યાસ કરે છે.

નિવેદન *** *** - આ (વિધાનમાંથી ખ્યાલની વ્યાખ્યા) જેવા ખ્યાલ સાથે સંકળાયેલું છે.

જાહેર જીવનમાં/ઇતિહાસમાં/સાહિત્યમાં આની પુષ્ટિ મળી શકે છે:

1. દલીલ 1.

2. દલીલ 2.

આમ, આપણે તે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ (સુધારણા 2).

અવતરણો, નિબંધો માટે ક્લિચ શબ્દસમૂહો

વિષયો અલગ હોવા છતાં, પરિભાષાના તમારા જ્ઞાન પર ભાર મૂકવા માટે, શબ્દસમૂહો અને અવતરણોના રૂપમાં અમુક ખાલી જગ્યાઓનો ઉપયોગ સ્વીકાર્ય છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેનો કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવો, એટલે કે, જ્યાં તે સંબંધિત છે ત્યાં તેમને શામેલ કરો.

તમે કેવી રીતે તૈયાર ક્લિચ શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરી શકો છો તેના થોડા ઉદાહરણો:

1. ક્રિમિનલ કોડ સૂચવે છે કે "કાયદો સગીરો માટે અનુકૂળ છે", કારણ કે નાના અને મધ્યમ ગુરુત્વાકર્ષણના ઘણા ગુનાઓ માટે તેઓ હળવાશ મેળવે છે.
2. હકીકત એ છે કે વ્યક્તિત્વ ફક્ત અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે તે દર્શાવે છે કે "વ્યક્તિ સમાજની બહાર અકલ્પ્ય છે."

નીચે દલીલો અને શબ્દસમૂહોની બેંક સાથેનું કોષ્ટક છે જેનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે. સમજદાર કહેવતો 9મા ધોરણની પરીક્ષામાં એટલી સામાન્ય નથી જેટલી તે ગ્રેજ્યુએશનની પરીક્ષામાં હોય છે.

સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ ઉદાહરણો

નિબંધ પ્રથમ રફ ડ્રાફ્ટમાં લખવામાં આવે છે, અને પછી ખાલી શીટ્સ પર સંપૂર્ણ રીતે. એક નમૂનો નીચે પ્રસ્તુત છે.

અવતરણ: "વ્યાપાર એ યુદ્ધ અને રમતનું સંયોજન છે."

મેં જે નિવેદન પસંદ કર્યું છે તે આર્થિક ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. આર્થિક ક્ષેત્ર આર્થિક વ્યવસ્થાપનના નિયમો તેમજ દેશોની વ્યક્તિગત અર્થવ્યવસ્થાનો અભ્યાસ કરે છે.

નિવેદન વ્યવસાયની વિભાવના સાથે સંકળાયેલું છે - એક એન્ટરપ્રાઇઝ જેની પ્રવૃત્તિઓ આવક પેદા કરવાનો છે.

હું નિવેદનના લેખક સાથે સંમત છું કે વ્યવસાય એ એક સ્પર્ધાત્મક પ્રવૃત્તિ છે જેમાં આર્થિક સંસ્થાઓ એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. યુદ્ધ અને રમતગમતની જેમ, વ્યવસાય માટે જ્ઞાન, અનુભવ અને ક્રિયાની સુસંગતતાની જરૂર હોય છે.

જાહેર જીવનમાં તમે આની પુષ્ટિ શોધી શકો છો:

• યુદ્ધ એ સશસ્ત્ર સંઘર્ષના સ્વરૂપમાં પક્ષો વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે. વ્યવસાયમાં, અલબત્ત, સશસ્ત્ર અથડામણના કિસ્સાઓ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, પરંતુ સ્પર્ધકો વચ્ચે તકરાર થાય છે, અને તેઓ સંઘર્ષના વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે;
• વ્યવસાયમાં સફળતા હાંસલ કરવા માટે ઘણો સમય, પ્રયત્ન અને શક્તિનું રોકાણ કરવું જરૂરી છે. રમતગમત માટે પણ એવું જ છે.

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે યુદ્ધ અને રમતગમતનું સંયોજન વ્યવસાયને ખૂબ જ સારી રીતે દર્શાવે છે.

નિવેદન - "વિજ્ઞાન નિર્દય છે - તે બેશરમપણે સામાન્ય ગેરસમજોનું ખંડન કરે છે."

મેં જે નિવેદન પસંદ કર્યું છે તે સામાજિક ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. સામાજિક ક્ષેત્ર સમાજની રચના, એકબીજા સાથે જોડાયેલા સામાજિક જૂથો, વ્યક્તિઓ અને તેમની વચ્ચેના સંબંધોની સંપૂર્ણતાનો અભ્યાસ કરે છે.

વિધાન વિજ્ઞાન જેવા ખ્યાલ સાથે સંકળાયેલું છે. વિજ્ઞાન એ માનવ જ્ઞાનના સ્વરૂપોમાંનું એક છે, પ્રકૃતિ, સમાજ અને માણસના વિકાસના નિયમો વિશે વિશ્વસનીય જ્ઞાનની સિસ્ટમ છે.

ઇતિહાસ આની પુષ્ટિ કરે છે:

• લોકોને ખાતરી હતી કે પૃથ્વી સપાટ છે, પરંતુ મેગેલનની સફરએ આનો ઇનકાર કર્યો, અને તે જાણીતું બન્યું કે ગ્રહ ગોળાકાર છે;
• હજારો વર્ષોથી, વિશ્વની ભૂકેન્દ્રીય પ્રણાલી વિશે એક ગેરસમજ હતી, પરંતુ કોપરનિકસની ઉપદેશોએ આ દંતકથાને નકારી કાઢી. તે જાણીતું બન્યું કે પૃથ્વી સહિત તમામ ગ્રહો સૂર્યની આસપાસ ફરે છે.

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ સતત અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનનું ખંડન કરે છે, લોકોને તેમની માન્યતાઓ પર પુનર્વિચાર કરવાની ફરજ પાડે છે.

માણસ સમાજની બહાર અકલ્પ્ય છે (એલ.એન. ટોલ્સટોય)

કાયદાઓ તેમની શક્તિને નૈતિકતા માટે ઋણી છે (સી. હેલ્વેટિયસ)

સંસ્કૃતિ હંમેશા અગાઉના અનુભવની જાળવણી સૂચવે છે (યુ. લોટમેન)

મેનેજ કરવાનો અર્થ છે આગાહી કરવી (કેથરિન ધ ગ્રેટ)

માણસ એ શિક્ષણને આધીન એકમાત્ર પ્રાણી છે (આઈ. કાન્ત)

પ્રગતિ એ સમસ્યાઓનો પિતા છે

વિજ્ઞાન એ સંગઠિત જ્ઞાન છે (જી. સ્પેન્સર)

પોતાની ઉપર સત્તા એ સર્વોચ્ચ શક્તિ છે (એલ.એન. ટોલ્સટોય)

દરેક વ્યક્તિ નિયમમાં અપવાદ બનવા માંગે છે (એમ. ફોર્બ્સ)

વિજ્ઞાન એ પૂર્વધારણાઓનું કબ્રસ્તાન છે (એ. પોઈનકેરે)

કલા કોઈ વિવેકને જાણતી નથી (જી. માન)

સમાજ નૈતિક સિદ્ધાંતો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે (એફ. એમ. દોસ્તોવસ્કી)

સર્જનાત્મકતાનું લક્ષ્ય સમર્પણ છે (બી. પેસ્ટર્નક)

સામાજિક અધ્યયન પર નિબંધ લખવું એ એક પગલું છે જેમાં વિદ્યાર્થીએ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અને પ્રાપ્ત માહિતીનો ઝડપથી પ્રતિસાદ આપવા સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. આ સંદર્ભમાં, શીખેલા બંધારણ, સામાન્ય ક્લિચ અને તૈયાર નિવેદનોના સ્વરૂપમાં હોમવર્ક કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

નિબંધમાં કેટલા શબ્દો છે તે સ્પષ્ટ કરતી વખતે, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે નિર્ણાયક ભૂમિકા કદ દ્વારા નહીં, પરંતુ સામગ્રી દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. સમાજ વિશે લખવાનું શીખવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે નિયમિત પ્રેક્ટિસ કરવી.

શાળા સમય કરતાં વધુ અદ્ભુત શું હોઈ શકે? પરંતુ તેમ છતાં અમારે ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. 11મા ધોરણમાંથી સ્નાતક થવાનું નક્કી કરનારને સૌથી મોટો અવરોધ જેમાંથી પસાર થવું પડશે તે છે યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા.

લગભગ તમામ યુનિવર્સિટીઓમાં અને તમામ ક્ષેત્રોમાં તમારે સામાજિક અભ્યાસ નામનો વિષય લેવાની જરૂર છે. પરીક્ષાનો સૌથી અઘરો ભાગ એ નિબંધ છે. તેથી, લખતા પહેલા, તમારે સામાજિક અધ્યયન પરના નિબંધ માટે એક યોજના તૈયાર કરવાની જરૂર છે અને તેનું સખત રીતે પોઈન્ટ બાય પોઈન્ટ ફોલો કરો. સુંદર નિબંધ લખવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે. સામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધ યોજના, તેમજ અન્ય વિષયોમાં, ત્રણ મુખ્ય ભાગો હોવા જોઈએ: પરિચય, મુખ્ય ભાગ અને નિષ્કર્ષ. અમે દરેક મુદ્દા પર વિગતવાર ધ્યાન આપીશું.

તમારે નિબંધો કેવી રીતે લખવા તે જાણવાની જરૂર કેમ છે?

દરેક વ્યક્તિ આપણને આપણા વિચારો સતત, યોગ્ય રીતે અને તર્ક સાથે વ્યક્ત કરવા દબાણ કરે છે. આ ચોક્કસપણે જીવનમાં કામ આવશે. જો તમે ફક્ત મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત કરી રહ્યાં હોવ, તો પણ તે અહીં યોગ્ય રહેશે, રશિયન ભાષાના કલકલ અને અન્ય "કચરો" સાથે સંતૃપ્ત નહીં.

ઉપરાંત, નિબંધો લખવાથી અમને મુખ્ય વિચાર ઓળખવાનું શીખવે છે કે તેઓ અમને અભિવ્યક્ત કરવા, વિશ્લેષણ કરવા અને સમસ્યા વિશે અમારા વ્યક્તિગત અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવા માંગે છે.

જો આપણે પરીક્ષા વિશે વાત કરીએ, તો લખતા પહેલા તમારે વિકાસ કરવો જોઈએ વિગતવાર યોજનાસામાજિક અભ્યાસ નિબંધો લખવા. આ તમને તમારા પોતાના વિચારોમાં ખોવાઈ જવા અને મુખ્ય સમસ્યાથી દૂર ન થવામાં મદદ કરશે. કેટલાક લોકો ખરેખર નિબંધો લખવાનું પસંદ કરે છે તેઓને ફક્ત તેમના માથામાં સામાજિક અભ્યાસ લખવાની જરૂર છે. બાકીના માટે, ડ્રાફ્ટનો ઉપયોગ કરવો વધુ સારું છે જેથી યોજના હંમેશા તમારી સામે હોય.

પરિચય અને નિષ્કર્ષ એ ટૂંકા વિભાગો છે જે દરેક લગભગ ત્રણથી ચાર વાક્યો છે. બધા ભાગો ફકરા દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે. તમારે સતત કેનવાસમાં લખવું જોઈએ નહીં, વાચકો માટે તે સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તમે આવી "શીટ" માટે ઘણા પોઈન્ટ કમાઈ શકશો નહીં.

સામાજિક અભ્યાસમાં એકીકૃત રાજ્ય પરીક્ષા

સામાજિક અભ્યાસની પરીક્ષાનો ટેસ્ટ ભાગ એકદમ સરળ છે. તમારે પરીક્ષણ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાની જરૂર છે, તે બધા પાસે 4 જવાબ વિકલ્પો છે. બીજો ભાગ થોડો વધુ મુશ્કેલ છે. અહીં તમને ખૂટતા શબ્દો ભરવા, કોષ્ટક પૂર્ણ કરવા અથવા અનુરૂપ બિંદુઓને જોડવાનું કહેવામાં આવે છે.

સૌથી મુશ્કેલ ભાગ સી છે. અહીં તમારે કેટલાક સૂચિત વિકલ્પોમાંથી પ્રખ્યાત વ્યક્તિની અભિવ્યક્તિ (અવતરણ) પસંદ કરવાની જરૂર છે. આગળ, નિવેદનના વિષય પર નિબંધ-દલીલ લખો. કાર્યનો સામનો કરવા અને સારો સ્કોર મેળવવા માટે, તમારે તમારા સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ માટે રૂપરેખા બનાવવાની જરૂર છે. જો તમે તેની થોડી તૈયારી કરો તો યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા પાસ કરવી એકદમ સરળ છે.

તે માટે દિવસમાં ઓછામાં ઓછો એક કલાક અલગ રાખવા યોગ્ય છે સ્વ-અભ્યાસક્યાં તો શિક્ષકને ભાડે રાખો અથવા વિશિષ્ટ તાલીમ અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપો. રચનાત્મક ભાગ પર વિશેષ ધ્યાન આપો. સામાજિક અભ્યાસ (USE) માટે નિબંધ યોજના બનાવવી શક્ય છે જેથી તેનો ઉપયોગ તમામ વિષયો માટે થઈ શકે. આ તે છે જે અમે તમને હમણાં જ કરવાનું સૂચન કરીએ છીએ. અમે તમારા નિબંધમાં સમાવિષ્ટ મુખ્ય ભાગોને પ્રકાશિત કરીશું અને મુખ્ય ક્લિચ આપીશું. આ બધું એકીકૃત રાજ્ય પરીક્ષા દરમિયાન તમારા કાર્યને મોટા પ્રમાણમાં સરળ બનાવશે.

યોજના

સામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધ માટેની યોજના વ્યવહારીક રીતે અન્ય લોકો માટે તેનાથી અલગ નથી. સર્જનાત્મક કાર્યો. હવે અમે નિબંધ માટે વિગતવાર યોજના પ્રદાન કરીશું, અમે દરેક ભાગમાં શું શામેલ હોવું જોઈએ તે પર્યાપ્ત વિગતવાર વર્ણન કરીશું. તેથી, સામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધ માટેની યોજના નીચે મુજબ છે:

1. પરિચય. તે તરત જ કહેવું યોગ્ય છે કે આ કાર્ય માટે કોઈ કડક આવશ્યકતાઓ નથી. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વિષય જાહેર કરવામાં આવે છે. તમારે સિદ્ધાંતના તમારા જ્ઞાનને દર્શાવવાની અને ઇતિહાસ, સાહિત્ય અથવા જીવનના તથ્યો સાથે તેની પુષ્ટિ કરવાની જરૂર છે. પ્રવેશ ફરજિયાત નથી, પરંતુ ભલામણ કરેલ છે. ઘણા શાળાના બાળકો પરિચય વિના નિબંધની કલ્પના કરી શકતા નથી. જો તમને વિચારો સાથે તરત જ તમારો નિબંધ શરૂ કરવો મુશ્કેલ લાગે, તો ટૂંકો પરિચય આપો (2-3 વાક્યો). અહીં આપણે સમસ્યાને સ્પષ્ટ રીતે ઘડી શકીએ છીએ. જો ત્યાં કોઈ પરિચય ન હોય, તો આ માટેના પોઈન્ટ ઘટાડવામાં આવતા નથી.
2. અવતરણનો અર્થ.આ ટૂંકા વિભાગમાં પાંચ કરતાં વધુ વાક્યો નથી. આખું નિવેદન ટાંકવું જરૂરી નથી. તમારા પોતાના શબ્દોમાં અર્થઘટન દ્વારા અનુસરવામાં, લેખકની એક લિંક પૂરતી હશે. અહીં, ઘણા ક્લિચનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: "ફિલસૂફ ફ્યુઅરબાકના નિવેદનમાં, એક ઘટના (પ્રક્રિયા અથવા સમસ્યા) ગણવામાં આવે છે (અથવા વર્ણવેલ) ..." અથવા "વિધાનનો અર્થ ... તે છે ... " ઉદાહરણોમાં તમે જોશો કે આ ફોર્મનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો.
3. થિયરી. આ ભાગમાં તમારે લખવું પડશે કે તમે લેખકના અભિપ્રાય સાથે સહમત છો કે નહીં. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, વિદ્યાર્થીઓ અભિપ્રાયની પુષ્ટિ કરે છે અને વિશિષ્ટ પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને અવતરણને ફરીથી લખે છે. આ ભાગમાં પણ તમે તમારા દૃષ્ટિકોણને બચાવવા માટે ઉદાહરણો આપી શકો છો.
4. તથ્યો. કોઈપણ સામાન્ય શબ્દસમૂહોને ટાળવું વધુ સારું છે, તમારે આપવાની જરૂર છે ચોક્કસ ઉદાહરણો("જેમ કે આપણે રસાયણશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમમાંથી જાણીએ છીએ...", "જેમ પ્રખ્યાત ફિલસૂફ કહે છે..." અને સમાન સ્વરૂપો).
5. IN નિષ્કર્ષઆપણે અગાઉ કહ્યું હતું તે બધું સારાંશ આપવાની જરૂર છે. શાળાના બાળકો વારંવાર આ ફોર્મનો ઉપયોગ કરે છે: "આમ, આપેલા ઉદાહરણો અમને તે કહેવાની મંજૂરી આપે છે કે..." એલિપ્સિસને બદલે, તમારે નિવેદનનો સુધારેલ મુખ્ય વિચાર દાખલ કરવાની જરૂર છે.

પરિચય

સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ (રૂપરેખા, ક્લિચ અમે પહેલાથી જ પ્રદાન કર્યા છે) ટૂંકો હોવો જોઈએ, પરંતુ મુખ્ય વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ભાગમાં અમે તમને સંભવિત પરિચયના ઉદાહરણો આપીશું.

1. "ફ્યુઅરબેક એક પ્રખ્યાત જર્મન ફિલસૂફ છે જેમણે દલીલ કરી હતી કે સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે અને એકબીજાના પૂરક છે."
2. "મારા માટે સૌથી રસપ્રદ અવતરણ અમેરિકન લેખક એલ. પીટરનું નિવેદન હતું, જેણે આર્થિક સંસ્કૃતિના ઉચ્ચ હેતુ વિશે વાત કરી હતી."

નિવેદનનો અર્થ

1. "નિવેદનનો અર્થ ખૂબ જ સરળ છે - તમારે સંસાધનોને બચાવવા અને યોગ્ય રીતે વિતરિત કરવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, જે સમગ્ર વિશ્વમાં ભૂખને રોકવામાં મદદ કરશે."
2. "આ સમસ્યાને ઉઠાવીને, લેખક કહે છે કે યુવા પેઢી તેના વિશે થોડું સમજે છે પુખ્ત જીવન. તેઓ વિદેશી લાગે છે જેઓ આ દેશના રહેવાસીઓના રીતરિવાજો અને જીવનશૈલીને જાણતા નથી."

થિયરી

ચાલો સામાજિક અભ્યાસ નિબંધ લખવા માટેની યોજના જોઈએ. આગળ આપણે આપણું પ્રદર્શન કરવું જોઈએ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનશાળામાં સામાજિક અભ્યાસના વર્ગોમાં શીખ્યા. અહીં કેટલાક ઉદાહરણો છે:

1. "દરેક વ્યક્તિનું વર્તન હોય છે મહાન મૂલ્યસમગ્ર સમાજ માટે. આ એક અલગ પરંતુ જોડાયેલ જૂથ છે. બરાબર સામાજિક સ્થિતિદરેક વ્યક્તિની વર્તણૂક પેટર્ન નક્કી કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ તેના વર્તન માટે બહાર આવે છે, અને તે સમાજમાં અસ્વીકાર્ય છે, તો સામાજિક નિયંત્રણ સેવાઓ સામેલ છે..."
2. "મારો અભિપ્રાય આ છે: હું લેખકની સ્થિતિ સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું. ખરેખર, કાયદાઓ ચાલે છે મોટી ભૂમિકાવ્યક્તિના જીવનમાં. તેઓ ખરાબ, અનૈતિક કાર્યોથી મદદ કરે છે અને રક્ષણ આપે છે..."

તથ્યો

સામાજિક અધ્યયન પર નિબંધ કેવી રીતે લખવો તે આપણે લગભગ સમજી લીધું છે કે હવે પછીના ફકરામાં કયા ઉદાહરણો આપી શકાય તે સમજવાનું બાકી છે. હકીકતો આના જેવી હોઈ શકે છે:

1. સાહિત્યિક. ઉદાહરણ તરીકે: "હું "રિચ એન્ડ પુઅર ડેડ" પુસ્તકમાંથી એક ઉદાહરણ આપવા માંગુ છું, જ્યાં લેખક આર. કિયોસાકી કહે છે કે આર્થિક સ્વતંત્રતા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે..."
2. શિક્ષણ, વિજ્ઞાન, મીડિયા વગેરેમાંથી."એક દલીલ તરીકે, આપણે રસાયણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનના વિકાસના ઇતિહાસને ટાંકી શકીએ છીએ. લોકોએ સંભવિત પ્રતિક્રિયાઓ વિશે કેવી રીતે જ્ઞાન મેળવ્યું? અલબત્ત, અનુભવથી..."

નિષ્કર્ષ

છેલ્લા ભાગમાં 1-2 વાક્યોનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે:

1. "હું નિવેદન સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું, કારણ કે માત્ર... જ પરિણમી શકે છે..."
2. "આમ, ફિલોસોફરે... એક ચતુર વિચાર વ્યક્ત કર્યો... જેને વિશ્લેષણ અને ચિંતનની જરૂર છે."