ખ્રિસ્તી ધર્મ શું છે. ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની મૂળભૂત બાબતો. શેતાન સતત લોકોને કયા દુષ્ટ કાર્યો તરફ દોરી જાય છે

તમારા સ્વર્ગીય પિતા સંપૂર્ણ છે તેમ સંપૂર્ણ બનો ()

"ભગવાન પ્રેમ છે" - પ્રેષિત જ્હોન ધ થિયોલોજિયનની સાક્ષી આપે છે () ... તેથી, ખ્રિસ્તી ધર્મ પોતે એક બલિદાન ધર્મ છે. લોકો અને સમગ્ર વિશ્વના મુક્તિ માટે, ભગવાન, ઉપદેશ, મૃત્યુમાંથી વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો. સેન્ટના શબ્દ અનુસાર. , જો કોઈ ખ્રિસ્તીઓને પૂછે કે તેઓ શું સન્માન કરે છે અને તેઓ શું પૂજા કરે છે, તો તેમનો જવાબ તૈયાર હશે: અમે પ્રેમને સન્માનિત કરીએ છીએ.

માનવ સ્વભાવની ભગવાનની ધારણા દ્વારા, પુનરુત્થાન થયું, ચડ્યું, એટલે કે, "પૃથ્વીથી સ્વર્ગ સુધી" માર્ગ પસાર કર્યો, માનવ સ્વભાવ પવિત્ર થયો અને.
પરંતુ આ મુક્તિ દરેકને યાંત્રિક રીતે આપવામાં આવતી નથી, પરંતુ ફક્ત તેની સ્વતંત્ર ઇચ્છા અનુસાર, તે હકીકત દ્વારા કે વ્યક્તિ તેના અસ્તિત્વ અને તેના સમગ્ર જીવનને ખ્રિસ્ત સાથે જોડે છે. , જે દરમિયાન આ જોડાણ સ્થાપિત થાય છે, તેને બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર કહેવામાં આવે છે. જે સંસ્કાર દરમિયાન આપણે ખ્રિસ્ત સાથેના આ જોડાણને જાળવી રાખીએ છીએ અને તેને વધુ ગાઢ બનાવીએ છીએ તેને કોમ્યુનિયનનો સંસ્કાર (અથવા સંસ્કાર) કહેવામાં આવે છે.

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો 1-2 એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ - "" માં અપનાવવામાં આવેલા દસ્તાવેજમાં નિશ્ચિત છે. પંથ, ઉપરોક્ત ઉપરાંત, જણાવે છે:

• કે ભગવાન બધી વસ્તુઓના સર્જક છે - "સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય," એટલે કે, પૃથ્વીની દુનિયા અને દેવદૂત દળો બંને;
• પવિત્ર આત્માના આપણા મુક્તિના કાર્યમાં સક્રિય ભાગીદારી - ત્રીજી વ્યક્તિ;
• અસ્તિત્વ, પ્રેરિતો તરફથી આવતા, એક સામાન્ય સાચા વિશ્વાસ દ્વારા સંયુક્ત લોકોના સમુદાય તરીકે;
• કે વિશ્વના ઇતિહાસના અંતે મૃત્યુમાંથી સામાન્ય પુનરુત્થાન થશે અને એક ચુકાદો કે જેના પર દરેક વ્યક્તિનું શાશ્વત ભાગ્ય નક્કી કરવામાં આવશે;
• કે છેવટે ત્યાં એક ધન્ય અનંતકાળ આવશે - "આવનારી યુગનું જીવન", જેમાં ભગવાન સાથેના સંવાદમાં તે બધા જેઓ તેમના પ્રત્યે વફાદાર છે તેઓને તેમનું સ્થાન મળશે.

આજે ખ્રિસ્તી ધર્મ ત્રણ સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે: ઓર્થોડોક્સ, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ.
એક અંશે અથવા બીજી રીતે, રૂઢિચુસ્તતા સિવાયના તમામ કબૂલાતોએ પ્રેરિતો દ્વારા આદેશિત વિશ્વાસને વિકૃત કર્યો છે. થોડી અંશે આ કેથોલિક ચર્ચને લાગુ પડે છે, પ્રોટેસ્ટંટિઝમને વધુ અને આપત્તિજનક ડિગ્રી માટે.

ઓર્થોડોક્સ, ઇતિહાસમાં મુશ્કેલ ભાગ્ય હોવા છતાં, તેના વ્યક્તિગત સભ્યોના પાપો માટે, ધર્મપ્રચારક વિશ્વાસને અકબંધ રાખે છે.

રૂઢિચુસ્તતામાં, ધર્મપ્રચારક પૌલના ઉદાહરણને અનુસરીને, જેમને તેણે કહ્યું હતું કે, "હવે હું જીવતો નથી, તે - એટલે કે, ખ્રિસ્ત સાથે સંપૂર્ણ એકતાના સિદ્ધાંત માટે સૌથી ધનાઢ્ય ઉપાસના, પ્રાર્થના અને તપસ્વી પરંપરાઓ વિકસાવવામાં આવી છે. , પરંતુ ખ્રિસ્ત મારામાં વસે છે."

રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મની નૈતિકતાનો પાયો એ "મારા બધા આત્માથી, મારી બધી શક્તિથી, મારા સમગ્ર અસ્તિત્વથી" ભગવાનને પ્રેમ કરવાની આજ્ઞા છે અને એક વ્યક્તિ માટેના ભગવાનના પ્રેમના ઉદાહરણને અનુસરીને, પાડોશી માટે પ્રેમ વિશેની આજ્ઞા છે. લોકો માટે તેમનું જીવન.

તે સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે ખ્રિસ્તના આગમનનો મુખ્ય હેતુ આપણને બહારથી જીવનની વધુ સારી સ્થિતિમાં ખસેડવાનો ન હતો, પરંતુ ખોવાયેલા લોકોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હતો. આપણી અંદર સ્વર્ગ... આ સત્ય ખ્રિસ્તી ધર્મને સમજવાની ચાવી ધરાવે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આ સમજે છે, ત્યારે તે અન્ય ધર્મો પર રૂઢિચુસ્તતાની શ્રેષ્ઠતા જોશે, કારણ કે સારમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ જે શીખવે છે અને તેનું પાલન કરે છે.

બધા ધર્મોમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ એ સૌથી વ્યાપક અને પ્રભાવશાળી શિક્ષણ છે. તેમાં ત્રણ સત્તાવાર દિશાઓનો સમાવેશ થાય છે: રૂઢિચુસ્ત, કૅથલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ, અને ઘણા અજાણ્યા સંપ્રદાયો. ખ્રિસ્તી ધર્મનો આધુનિક ધર્મ એ ભગવાન-પુરુષ ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશેનું શિક્ષણ છે. ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે તે ભગવાનનો પુત્ર છે અને સમગ્ર માનવજાતના પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે પૃથ્વી પર મોકલવામાં આવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો: ધર્મનો સાર શું છે

હયાત દસ્તાવેજી સ્ત્રોતો અનુસાર, આધુનિક પેલેસ્ટાઈનના પ્રદેશ પર, 1લી સદી એડીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ થયો હતો. નાઝરેથમાં જન્મેલા, એક કુંભારના સરળ કુટુંબમાં, ઉપદેશક ઈસુ ખ્રિસ્તે યહૂદીઓને એક નવું શિક્ષણ આપ્યું - એક ભગવાન વિશે. તેણે પોતાને ભગવાનનો પુત્ર કહ્યો, જેને પિતાએ લોકોને પાપથી બચાવવા માટે મોકલ્યા. ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ પ્રેમ અને ક્ષમાનું શિક્ષણ હતું. તેમણે અહિંસા અને નમ્રતાનો ઉપદેશ આપ્યો, તેમના પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા તેમની માન્યતાઓની પુષ્ટિ કરી. ઇસુના અનુયાયીઓને ખ્રિસ્તી કહેવાતા, અને નવા ધર્મને ખ્રિસ્તી કહેવામાં આવતું. ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ પછી, તેમના શિષ્યો અને સમર્થકોએ સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં અને ટૂંક સમયમાં સમગ્ર યુરોપમાં નવા શિક્ષણનો ફેલાવો કર્યો.

રશિયામાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ 10 મી સદીમાં દેખાયો. તે પહેલાં, રશિયનોનો ધર્મ મૂર્તિપૂજક હતો - તેઓએ પ્રકૃતિના દળોને દેવ બનાવ્યા અને તેમની પૂજા કરી. પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે, એક બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરીને, તેનો ધર્મ અપનાવ્યો. દરેક જગ્યાએ ઉદ્ભવતા પ્રતિકાર હોવા છતાં, ટૂંક સમયમાં આખા રશિયાને બાપ્તિસ્માનો સંસ્કાર આપવામાં આવ્યો. ધીરે ધીરે, જૂની આસ્થા વિસરાઈ ગઈ, અને ખ્રિસ્તી ધર્મને પ્રાચીન રૂપે રશિયન ધર્મ તરીકે સમજવામાં આવ્યો. આજે વિશ્વમાં ખ્રિસ્તના ઉપદેશોના 2 અબજથી વધુ અનુયાયીઓ છે. તેમાંથી, લગભગ 1.2 બિલિયન પોતાને કેથોલિક માને છે, લગભગ 0.4 બિલિયન - પ્રોટેસ્ટન્ટ અને 0.25 બિલિયન - માટે. ઘણા સિલ્વર ક્રોસ પહેરે છે.

ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા જોવામાં આવેલ ભગવાનનો સાર

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ (મૂળ) ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય અનુસાર, ભગવાન તેમના વેશમાં એક છે. તે દરેક વસ્તુના મૂળ અને તમામ જીવંત વસ્તુઓના સર્જક છે. ભગવાનની આ ધારણા અંધવિશ્વાસ હતી - ચર્ચ દ્વારા માન્ય એકમાત્ર સાચી અને અવિશ્વસનીય સ્થિતિ. પરંતુ 4-5 સદીઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક નવો સિદ્ધાંત દેખાયો - ટ્રિનિટી. તેના સંકલનકર્તાઓએ ભગવાનને એક સારનાં ત્રણ હાઇપોસ્ટેઝ તરીકે રજૂ કર્યા:

• ભગવાન પિતા;
• ભગવાન પુત્ર;
• ભગવાન પવિત્ર આત્મા.

બધી સંસ્થાઓ (વ્યક્તિઓ) સમાન છે અને એકબીજાથી ઉદ્ભવે છે. પૂર્વીય કબૂલાતના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા નવા ઉમેરાને સક્રિયપણે નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. 7મી સદીમાં, પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ચર્ચે સત્તાવાર રીતે ફિલિયોક, ટ્રિનિટી સપ્લિમેન્ટ અપનાવ્યું. આ એક ચર્ચમાં વિભાજન માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી.

ધર્મની માનસિકતામાં, માણસ એ ભગવાનનું સર્જન છે, અને તેને તેના સર્જકના સારને ઓળખવાનું આપવામાં આવ્યું નથી. સાચા ખ્રિસ્તી આસ્તિક માટે પ્રશ્નો અને શંકાઓ વર્જિત છે. વ્યક્તિએ ભગવાન વિશે જે જાણવું જોઈએ અને જાણવું જોઈએ તે બધું બાઇબલમાં જણાવવામાં આવ્યું છે - ખ્રિસ્તીઓનું મુખ્ય પુસ્તક. તે એક પ્રકારનો જ્ઞાનકોશ છે જેમાં ધર્મની રચના, ઈસુના દેખાવ પહેલાની ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વર્ણન અને તેમના જીવનની મુખ્ય ક્ષણો વિશેની માહિતી છે.

ભગવાન માણસ: ઈસુ કોણ હતા

ભગવાન-પુરુષનો સિદ્ધાંત - ક્રિસ્ટોલોજી - ઇસુ વિશે કહે છે, બંને ભગવાનના અવતાર તરીકે અને ભગવાનના પુત્ર તરીકે. તે માનવ છે કારણ કે તેની માતા માનવ સ્ત્રી છે, પરંતુ તે ભગવાન સમાન છે, કારણ કે તેના પિતા એક ભગવાન છે. તે જ સમયે, ખ્રિસ્તી ધર્મ ઈસુને ડેમિગોડ માનતો નથી, અને પ્રબોધકોમાં તેનો સમાવેશ થતો નથી. તે પૃથ્વી પર ભગવાનનો એકમાત્ર અનન્ય અવતાર છે. જીસસ જેવો બીજો કોઈ ન હોઈ શકે, કારણ કે ભગવાન અનંત છે અને બે વાર અવતાર લઈ શકાતા નથી. પ્રબોધકો દ્વારા ઈસુના દેખાવની આગાહી કરવામાં આવી હતી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં, તેને મસીહા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે - માનવજાતનો તારણહાર.

ક્રુસિફિકેશન અને શારીરિક મૃત્યુ પછી, ઇસુની માનવ હાયપોસ્ટેસિસ દૈવીમાં મૂર્તિમંત હતી. તેમના આત્માને સ્વર્ગમાં પિતા સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના શરીરને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઇસુ-માણસ અને ઇસુ-ભગવાનનો આ વિરોધાભાસ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં 4 ઇનકારના સૂત્ર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે:

1. અનમર્જ્ડ;
2. અપરિવર્તિત;
3. અવિભાજ્ય;
4. અવિભાજ્ય

ખ્રિસ્તી ધર્મની રૂઢિચુસ્ત શાખાઓ ઇસુને ભગવાન-પુરુષ તરીકે પૂજે છે - એક એન્ટિટી જેણે દૈવી અને માનવીય લક્ષણોને મૂર્તિમંત કર્યા છે. એરિયનિઝમ તેમને ભગવાનની રચના, નેસ્ટોરિયનિઝમ - બે અલગ સંસ્થાઓ તરીકે માન આપે છે: દૈવી અને માનવ. જેઓ મોનોફિઝિટીઝમનો દાવો કરે છે તેઓ જીસસ-ઈશ્વરમાં માને છે, જેણે તેના માનવ સ્વભાવને ગળી ગયો છે.

માનવશાસ્ત્ર: માણસની ઉત્પત્તિ અને તેનો હેતુ

શરૂઆતમાં, માણસ ભગવાનની તેની છબીમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને તેની શક્તિ ધરાવે છે. પ્રથમ લોકો આદમ અને હવા તેમના નિર્માતા જેવા હતા, પરંતુ તેઓએ મૂળ પાપ કર્યું - તેઓ લાલચમાં ડૂબી ગયા અને જ્ઞાનના ઝાડમાંથી એક સફરજન ખાધું. તે ક્ષણથી, વ્યક્તિ પાપી બની ગયો, અને તેનું શરીર નાશવંત છે.

પણ માનવ આત્માઅમર છે અને સ્વર્ગમાં જઈ શકે છે, જ્યાં ભગવાન તેની રાહ જોઈ રહ્યો છે. સ્વર્ગમાં રહેવા માટે, વ્યક્તિએ શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વેદના દ્વારા તેના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. ખ્રિસ્તી સમજમાં, અનિષ્ટ એ લાલચ છે, અને સારું એ નમ્રતા છે. દુ:ખ એ દુષ્ટતા સામે લડવાનો એક માર્ગ છે. ભગવાન તરફ ચઢવું અને તેના મૂળ સારમાં પાછા ફરવું ફક્ત નમ્રતા દ્વારા જ શક્ય છે. તે ભાવનાની સ્વતંત્રતા અને જીવનના સાચા સારને સમજવા તરફ દોરી જાય છે. નરક એવા લોકોની રાહ જુએ છે કે જેઓ લાલચમાં વશ થયા હતા - શેતાનનું રાજ્ય, જેમાં પાપીઓ તેમના પાપો માટે ચૂકવણી કરીને કાયમ માટે પીડાય છે.

સંસ્કાર શું છે

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં એક અનન્ય ખ્યાલ છે - સંસ્કાર. તે એક વિશિષ્ટ ક્રિયાની વ્યાખ્યા તરીકે ઉદભવ્યું હતું, જે ધાર્મિક વિધિઓ અથવા ધાર્મિક વિધિઓને આભારી ન હોઈ શકે. જાણો સાચું સારસંસ્કાર ફક્ત ભગવાન હોઈ શકે છે, તે માણસને તેની અપૂર્ણતા અને પાપપૂર્ણતાને કારણે ઉપલબ્ધ નથી.

સૌથી મહત્વપૂર્ણ વટહુકમ: બાપ્તિસ્મા અને સંવાદ. પ્રથમ આસ્તિકની દીક્ષા છે, તેને ઈશ્વરીય લોકોની સંખ્યામાં રજૂ કરે છે. બીજું ઈસુના સાર સાથેનું જોડાણ છે, પવિત્ર બ્રેડ અને વાઇન ખાવાથી, તેના માંસ અને લોહીનું પ્રતીક છે.

રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ધર્મ પાંચ વધુ સંસ્કારોને ઓળખે છે:

1. અભિષેક
2. ગોઠવણી
3. પસ્તાવો
4. લગ્ન
5. જોડાણ

પ્રોટેસ્ટંટવાદ આ ઘટનાઓની પવિત્રતાને નકારે છે. આ શાખાને સંન્યાસના ક્રમશઃ અસ્વીકાર દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, કારણ કે વ્યક્તિ માટે દૈવી સાર સુધી પહોંચવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.

ધર્મની રચનામાં રાજાશાહીની ભૂમિકા

રોમનો સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ મૂર્તિપૂજકવાદ હતો, જે વર્તમાન સમ્રાટનું દેવીકરણ સૂચવે છે. નવું શિક્ષણ દુશ્મનાવટ સાથે પ્રાપ્ત થયું. જુલમ અને પ્રતિબંધો ધર્મના ઇતિહાસનો ભાગ બની ગયા છે. ખ્રિસ્તી ધર્મને માત્ર દાવો કરવા માટે જ નહીં, પણ તેના અસ્તિત્વને યાદ રાખવાની પણ મનાઈ હતી. પ્રચારકોને યાતનાઓ, આજીવન કેદ અથવા મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મના અનુયાયીઓ તેમને શહીદ તરીકે આદર આપતા હતા, અને દર વર્ષે ખ્રિસ્તી ધર્મ વધુને વધુ સક્રિય રીતે ફેલાય છે.

પહેલેથી જ 4 થી સદીમાં, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનને નવી માન્યતાને ઓળખવાની ફરજ પડી હતી. ચર્ચની બાબતોમાં સમ્રાટની દખલગીરીનો વિરોધ કરવા મૂર્તિપૂજકોએ તોફાનો કર્યા. ખ્રિસ્તીઓ રણમાં ગયા અને ત્યાં મઠની વસાહતો ગોઠવી. આ માટે આભાર, વિશે નવો ધર્મવિચરતી શીખ્યા. ખ્રિસ્તી ધર્મ ધીમે ધીમે અન્ય દેશોમાં ફેલાયો.

બાદશાહની શક્તિ નબળી પડી રહી હતી. રોમન ચર્ચના રેક્ટર, પોપે, પોતાને ધર્મનો એકમાત્ર પ્રતિનિધિ અને રોમન સામ્રાજ્યનો સંપૂર્ણ શાસક જાહેર કર્યો. સત્તા માટે પ્રયત્નશીલ અને સાચવવા વચ્ચે સંતુલન શોધવાનો પ્રયાસ ખ્રિસ્તી છબીઉચ્ચ સાંપ્રદાયિક ગૌરવના પ્રતિનિધિઓ માટે જીવન મુખ્ય નૈતિક મૂંઝવણ બની ગયું.

પ્રાચીન ધર્મના મુખ્ય મુદ્દાઓ: ચર્ચનું વિખવાદ

ખ્રિસ્તી ધર્મના ત્રણ વિરોધાભાસી સંપ્રદાયોમાં વિભાજિત થવાનું કારણ ઈસુ ખ્રિસ્તના દૈવી અને માનવ સારનું એક વ્યક્તિમાં એકીકરણ અંગેનો વિવાદ હતો. સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક તફાવતોને લીધે, અનુયાયીઓ વચ્ચે એક સત્તાવાર સંસ્કરણ પસંદ કરવાની જરૂરિયાત વિશે સતત ચર્ચા થતી હતી. વધતા જતા સંઘર્ષને કારણે સંપ્રદાયોમાં વિભાજન થયું, જેમાંના દરેક તેના પોતાના સંસ્કરણને વળગી રહ્યા.

1054 માં, ખ્રિસ્તી ધર્મ રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક શાખાઓમાં વિભાજિત થયો. તેમને એક ચર્ચમાં ફરીથી જોડવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. એકીકરણનો પ્રયાસ એ પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ - બ્રેસ્ટ યુનિયનના પ્રદેશ પર ચર્ચના એકીકરણ અંગેનો કરાર હતો, જે 1596 માં સહી કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ અંતે, કબૂલાત વચ્ચેનો સંઘર્ષ વધુ તીવ્ર બન્યો.

આધુનિક સમય: ખ્રિસ્તી ધર્મની કટોકટી

16મી સદીમાં, વિશ્વ ખ્રિસ્તી સૈન્ય સંઘર્ષોની શ્રેણીનો અનુભવ કરી રહ્યું છે. ચર્ચોએ એકબીજાને હાંકી કાઢવાનો પ્રયત્ન કર્યો. માનવતા બોધના યુગમાં પ્રવેશી: ધર્મની આકરી ટીકા અને અસ્વીકાર કરવામાં આવ્યો. બાઈબલના સિદ્ધાંતોથી સ્વતંત્ર, માનવ સ્વ-ચેતનાના નવા નમૂનાઓની શોધ શરૂ થઈ.

સંશોધકોએ ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રગતિને ક્રમિક વિકાસ, સરળથી જટિલમાં સંક્રમણ સાથે વિપરિત કરી. પ્રગતિના વિચારના આધારે, પાછળથી ચાર્લ્સ ડાર્વિને ઉત્ક્રાંતિનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો વૈજ્ઞાનિક તથ્યો... તેમના મતે, માણસ ભગવાનની રચના નથી, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. 17મી સદીથી વિજ્ઞાન અને ધર્મ સતત સંઘર્ષમાં છે.

20મી સદીમાં, ક્રાંતિ પછીના સોવિયેત સંઘમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ કઠોર પ્રતિબંધો અને વિશ્વના ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણના સ્પષ્ટ ઇનકારના સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે. ચર્ચના પ્રધાનો ગૌરવનો ઇનકાર કરે છે, ચર્ચનો નાશ થાય છે, અને ધાર્મિક પુસ્તકો બાળી નાખવામાં આવે છે. માત્ર યુએસએસઆરના પતન સાથે જ ધર્મે ધીમે ધીમે તેના અસ્તિત્વનો અધિકાર પાછો મેળવ્યો, અને ધર્મની સ્વતંત્રતા એ અવિભાજ્ય માનવ અધિકાર બની ગયો.

આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ એક સર્વાધિકારી ધાર્મિક માન્યતા નથી. ખ્રિસ્તીઓ બાપ્તિસ્મા સ્વીકારવા અથવા તેની પરંપરાઓનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. 20મી સદીના મધ્યભાગથી, ધર્મના લુપ્તતાને ટાળવાના પ્રયાસ તરીકે, ત્રણ કબૂલાતને એક જ માન્યતામાં ફરીથી જોડવાના વિચારને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ કોઈ પણ ચર્ચ કોઈ નક્કર પગલાં લઈ રહ્યું નથી, અને કબૂલાત હજુ પણ વિભાજિત છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ (ગ્રીક ક્રિસ્ટોસમાંથી, શાબ્દિક રીતે - અભિષિક્ત) એ ત્રણ વિશ્વ ધર્મોમાંનો એક છે, જે 1 લી સદી એડીમાં ઉદ્ભવ્યો હતો. પેલેસ્ટાઇનમાં, જેની મધ્યમાં ભગવાન-પુરુષની છબી છે - ઇસુ ખ્રિસ્ત, જેણે ક્રોસ પર તેમની શહાદત દ્વારા માનવજાતના પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કર્યું અને પ્રગટ કર્યું. છેલ્લો રસ્તોભગવાન સાથે ફરી જોડાવા માટે. આધુનિક સમયમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી ધર્મની ત્રણ મુખ્ય દિશાઓને દર્શાવવા માટે થાય છે: રૂઢિચુસ્તતા, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. હવે, યુએન મુજબ, વિશ્વમાં 1.5 બિલિયન ખ્રિસ્તીઓ છે, યુનેસ્કો અનુસાર, 1.3 બિલિયન.

અન્ય ધર્મોથી વિપરીત, ખ્રિસ્તી ધર્મ ભગવાન દ્વારા માણસને આપવામાં આવ્યો હતો.કોઈપણ ખ્રિસ્તી તમને આ કહેશે, કારણ કે આ સ્થિતિ તેના વિશ્વાસનો એક ભાગ છે, જો કે, જે લોકો ખ્રિસ્તી ધર્મથી કંઈક અંશે દૂર છે (સારી રીતે, અથવા ફક્ત વિચિત્ર વૈજ્ઞાનિકો), ઇતિહાસનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ કર્યા પછી. ધાર્મિક ઉપદેશો, એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ખ્રિસ્તી ધર્મે અન્ય ધર્મોના વિવિધ નૈતિક અને દાર્શનિક વિચારોને ગ્રહણ કર્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, યહુદી ધર્મ, મિથ્રાઇઝમ અને પ્રાચીન પૂર્વીય ધર્મોના મંતવ્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ યહૂદી વાતાવરણમાંથી બહાર આવ્યો.પુષ્ટિમાંથી એક ખ્રિસ્તના નીચેના શબ્દો હોઈ શકે છે: "એવું ન વિચારો કે હું કાયદો અથવા પ્રબોધકોને તોડવા આવ્યો છું, હું કાયદો તોડવા આવ્યો નથી, પરંતુ પરિપૂર્ણ કરવા આવ્યો છું" (મેથ્યુ 5:27) અને ખૂબ જ હકીકત કે ઈસુનો જન્મ યહૂદી લોકોમાં થયો હતો, જે યહૂદી ધર્મના માળખામાં અને તેના મસીહાની રાહ જોઈ રહ્યો હતો. ત્યારબાદ, ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા નૈતિક ધાર્મિક પાસાને વધુ ગહન બનાવવાની દિશામાં યહુદી ધર્મ પર ફરીથી વિચાર કરવામાં આવ્યો, જેણે અસ્તિત્વમાં છે તે બધા માટે પ્રેમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ કરી.

ઈસુ ખ્રિસ્ત એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે.આ મુદ્દાના અભ્યાસ સાથે કામ કરતી મુખ્ય શાળાઓમાંની એકના પ્રતિનિધિઓનો આ અભિપ્રાય છે. અન્ય પ્રતિનિધિઓ એ સંસ્કરણ પર ઊભા છે કે ઈસુ એક પૌરાણિક વ્યક્તિ છે. બાદમાં અનુસાર, આધુનિક વિજ્ઞાન આ વ્યક્તિ વિશેના ચોક્કસ ઐતિહાસિક ડેટાથી વંચિત છે. તેમની નજરમાં, ગોસ્પેલ્સ ઐતિહાસિક સચોટતાથી વંચિત છે, કારણ કે તે જે ઘટનાઓ બની હતી તેના ઘણા વર્ષો પછી લખવામાં આવી હતી, તેઓ અન્ય પૂર્વીય ધર્મોનું પુનરાવર્તન કરે છે અને મોટી સંખ્યામાં વિરોધાભાસ સાથે પાપ કરે છે. વાસ્તવમાં, 1લી સદીની શરૂઆતના ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો પોતે ખ્રિસ્તની પ્રચાર પ્રવૃત્તિ અથવા તેણે કરેલા ચમત્કારો વિશેની માહિતીને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી.
ઐતિહાસિક શાળાએ ઈસુ ખ્રિસ્તના વાસ્તવિક અસ્તિત્વના પુરાવા તરીકે નીચેના તથ્યો ટાંક્યા છે: નવા કરારમાં ઉલ્લેખિત પાત્રોની વાસ્તવિકતા, ખ્રિસ્ત વિશેની માહિતી ધરાવતા અસંખ્ય ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો, જેમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત "પ્રાચીન વસ્તુઓ" તરીકે ગણવામાં આવે છે. જોસેફસ દ્વારા.
એ નોંધવું જોઈએ કે માં છેલ્લા વર્ષોમોટાભાગના ધાર્મિક વિદ્વાનો, તેમજ ખ્રિસ્તીઓ પોતે, એવી સ્થિતિ લે છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, 10 મૂળભૂત આદેશો છે, જે અનુસાર વ્યક્તિએ જીવવું જોઈએ.પથ્થરની ગોળીઓ પર રેકોર્ડ કરાયેલ, તેઓ સિનાઈ પર્વત પર ભગવાન દ્વારા મૂસાને આપવામાં આવ્યા હતા.
1. હું તમારો ભગવાન ભગવાન છું ... મારા પહેલાં તમારા અન્ય કોઈ દેવો ન હોય.
2. તમારી જાતને મૂર્તિ ન બનાવો.
3. તમારા ઈશ્વર પ્રભુનું નામ વ્યર્થ ન લો.
4. સાતમો દિવસ તમારા ઈશ્વર પ્રભુને સમર્પિત કરો.
5. તમારા પિતા અને તમારી માતાનું સન્માન કરો.
6. મારશો નહીં.
7. વ્યભિચાર ન કરો.
8. ચોરી ન કરો.
9. તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી જુબાની ન આપો.
10. તમારા પાડોશી પાસે હોય તેવી કોઈ પણ વસ્તુની ઈચ્છા ન રાખો.

ખ્રિસ્તી સમજણ અને જીવનમાં નેતૃત્વ માટે પર્વત પરનો ઉપદેશ ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે.પર્વત પરના ઉપદેશને ઈસુ ખ્રિસ્તના ઉપદેશોનો મુખ્ય ભાગ માનવામાં આવે છે. તેમાં, ભગવાન પુત્રએ લોકોને કહેવાતા બીટિટ્યુડ આપ્યા ("આત્મામાં ગરીબ લોકો ધન્ય છે, કેમ કે સ્વર્ગનું રાજ્ય તેમનું છે", "ધન્ય છે જેઓ શોક કરે છે, કારણ કે તેઓને દિલાસો મળશે", "ધન્ય છે નમ્ર, કારણ કે તેઓ પૃથ્વીનો વારસો મેળવશે" (ત્યારબાદ - મેથ્યુ 5: 3 -16) અને 10 કમાન્ડમેન્ટ્સની સમજણ જાહેર કરી. તેથી આજ્ઞા "મારશો નહીં, જે કોઈને મારી નાખે છે, તે ચુકાદાને આધીન છે" તે "જે કોઈ ગુસ્સે છે" માં ફેરવાય છે. નિરર્થક તેના ભાઈ સાથે, ચુકાદાને આધીન છે" (મેથ્યુ 5: 17-37), "વ્યભિચાર કરશો નહીં" - સી "... દરેક વ્યક્તિ જે સ્ત્રીને વાસનાથી જુએ છે તે તેના હૃદયમાં પહેલેથી જ તેની સાથે વ્યભિચાર કરી ચૂક્યો છે .. (મેથ્યુ 5: 17-37). પર્વત પરના ઉપદેશમાં નીચેના વિચારો સંભળાય છે: "તમારા દુશ્મનોને પ્રેમ કરો, જેઓ તમને શાપ આપે છે તેમને આશીર્વાદ આપો, જેઓ તમને ધિક્કારે છે તેઓનું ભલું કરો અને જેઓ તમને શાપ આપે છે તેમના માટે પ્રાર્થના કરો. "(મેથ્યુ 5: 38-48; 6: 1-8)," ન્યાય ન કરો, કદાચ તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે ..." (મેથ્યુ 7: 1-14), "પૂછો, અને તે તમને આપવામાં આવશે; શોધો , અને તમે શોધી શકશો; ખટખટાવો, અને તે તમારા માટે ખોલવામાં આવશે; કારણ કે જે કોઈ માંગે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે "(મેથ્યુ 7: 1-14). તેમને; કારણ કે આમાં કાયદો અને પ્રબોધકો છે "(મેથ્યુ 7: 1-14).

બાઇબલ - પવિત્ર પુસ્તકખ્રિસ્તી.તે બે ભાગો ધરાવે છે: ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ. બાદમાં, બદલામાં, ચાર ગોસ્પેલ્સનો સમાવેશ કરે છે: મેથ્યુ, જ્હોન, માર્ક અને લ્યુક, "પ્રેરિતોનાં કૃત્યો" અને "જહોન ધ ડિવાઈનનું પ્રકટીકરણ" (એપોકેલિપ્સ તરીકે ઓળખાય છે).

ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની મુખ્ય જોગવાઈઓ 12 સિદ્ધાંતો અને 7 સંસ્કારો છે.તેઓને 325 અને 381 માં પ્રથમ અને બીજી વૈશ્વિક કાઉન્સિલમાં અપનાવવામાં આવ્યા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મના 12 સિદ્ધાંતોને સામાન્ય રીતે પંથ કહેવામાં આવે છે. તે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે એક ખ્રિસ્તી શું માને છે: એક ભગવાન પિતામાં, એક ભગવાન પુત્રમાં, તે ભગવાન પુત્ર આપણા મુક્તિ માટે સ્વર્ગમાંથી નીચે આવ્યો હતો, તે ભગવાન પુત્ર પૃથ્વી પર પવિત્ર આત્માથી અને મેરી વર્જિનથી અવતર્યો હતો, તે ભગવાન પુત્રને આપણા માટે વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો, ત્રીજા દિવસે ફરી ઊઠ્યો અને ભગવાન પિતા પાસે સ્વર્ગમાં ગયો, જીવિત અને મૃતકોનો ન્યાય કરવા માટે ભગવાન પુત્રના બીજા આગમન પર, પવિત્ર આત્મામાં, એક પવિત્ર કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં , બાપ્તિસ્મા અને છેલ્લે પુનરુત્થાનમાં અને આવનારા શાશ્વત જીવનમાં.
સાત ખ્રિસ્તી સંસ્કારો હાલમાં રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ચર્ચ બંને દ્વારા માન્ય છે. આ સંસ્કારોમાં સમાવેશ થાય છે: બાપ્તિસ્મા (ચર્ચની છાતીમાં વ્યક્તિની સ્વીકૃતિ), ક્રિસ્મેશન, કોમ્યુનિયન (ઈશ્વરની નજીક આવવું), પસ્તાવો (અથવા કબૂલાત), લગ્ન, પુરોહિત અને તેલનો આશીર્વાદ (રોગમાંથી છુટકારો મેળવવા) .

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનું પ્રતીક ક્રોસ છે.ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ક્રોસ ઇસુ ખ્રિસ્તની શહાદતની યાદમાં અપનાવવામાં આવ્યો હતો. ક્રોસ ખ્રિસ્તી ચર્ચો, પાદરીઓનાં કપડાં, ચર્ચ સાહિત્યને શણગારે છે અને તેનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિઓમાં થાય છે. વધુમાં, વિશ્વાસીઓ તેમના શરીર પર ક્રોસ (મોટાભાગે પવિત્ર) પહેરે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ભગવાનની માતાની પૂજાને આપવામાં આવે છે.મુખ્ય ખ્રિસ્તી રજાઓમાંથી ચાર તેણીને સમર્પિત છે: વર્જિનનો જન્મ, વર્જિનના મંદિરનો પરિચય, વર્જિનની ઘોષણા અને વર્જિનનું ડોર્મિશન, તેના સન્માનમાં ઘણા ચર્ચો બનાવવામાં આવ્યા છે અને ચિહ્નો બનાવવામાં આવ્યા છે. પેઇન્ટેડ

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પાદરીઓ તરત જ દેખાયા ન હતા.યહુદી ધર્મ સાથેના અંતિમ વિરામ અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સમાજના સામાજિક સ્તરમાં ધીમે ધીમે પરિવર્તન પછી જ ખ્રિસ્તી વાતાવરણમાં પાદરીઓ દેખાયા, જેમણે તમામ સત્તા પોતાના હાથમાં લીધી.

ખ્રિસ્તી વટહુકમો અને સમારંભો તરત જ રચાયા ન હતા.બાપ્તિસ્માનો સંસ્કાર ફક્ત 5મી સદીના અંતમાં જ નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ કોમ્યુનિયનના સંસ્કાર (યુકેરિસ્ટ) ની રચના કરવામાં આવી હતી. પાછળથી, ઘણી સદીઓ દરમિયાન, ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિઓમાં ક્રીસ્મેશન, અભિષેક, લગ્ન, પસ્તાવો, કબૂલાત અને પુરોહિત ધીમે ધીમે દેખાવા લાગ્યા.

લાંબા સમય સુધી, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સંતોની છબીઓ પ્રતિબંધિત હતી.જેમ કે પ્રતિબંધિત હતા અને પૂજાની કોઈપણ વસ્તુઓ, જેની પૂજામાં સંખ્યાબંધ ખ્રિસ્તીઓએ મૂર્તિપૂજા જોયું. ચિહ્નો વિશેનો વિવાદ ફક્ત 787 માં સાતમી (નાઇસેન) વિશ્વવ્યાપી પરિષદમાં તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર આવ્યો, જેણે પવિત્ર વ્યક્તિઓ અને સંબંધિત ઘટનાઓને દર્શાવવાની તેમજ તેમની પૂજા કરવાની મંજૂરી આપી.

ખ્રિસ્તી ચર્ચ એક વિશેષ દૈવી-માનવ સંસ્થા છે.પરંતુ કોઈ પણ રીતે ઐતિહાસિક. ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ એ એક રહસ્યવાદી રચના છે, જેમાં ભગવાનની સમકક્ષ, બંને જીવંત અને પહેલાથી મૃત લોકોનો સમાવેશ થાય છે, અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ખ્રિસ્તી ધર્મ અનુસાર, અમર છે. તે જ સમયે, આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ, અલબત્ત, ખ્રિસ્તી ચર્ચના સામાજિક ઘટકને નકારતા નથી, જો કે, તેમના માટે તે તેના સારને નક્કી કરવા માટેનો મુખ્ય મુદ્દો નથી.

રોમમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો પ્રાચીન સમાજની કટોકટી સાથે સંકળાયેલો હતો.આ સામાજિક-ઐતિહાસિક પરિબળ, જે વિશ્વ વ્યવસ્થાની પ્રાચીન પ્રણાલીમાં અનિશ્ચિતતાની લાગણીના સમાજમાં ઉદભવનું કારણ બન્યું અને પરિણામે, પ્રાચીન વ્યવસ્થાની ટીકા, ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર પર સીધી અસર કરી. રોમન સામ્રાજ્ય. રોમન સમાજના વિવિધ વર્ગો વચ્ચેના વિસંગતતા, વિરોધી યુગલોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, મુક્ત લોકો અને ગુલામો, રોમન નાગરિકો અને પ્રાંતોના વિષયો, પણ સમાજમાં સામાન્ય અસ્થિરતામાં વધારો કરે છે અને ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસમાં મદદ કરે છે, જે લોકોમાં પુષ્ટિ આપે છે. બીજી દુનિયામાં સાર્વત્રિક સમાનતા અને મુક્તિના વિચારની જરૂર છે. ...

રોમન સામ્રાજ્યમાં, ખ્રિસ્તીઓ પર હંમેશા અત્યાચાર ગુજારવામાં આવતો હતો.ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવની શરૂઆતથી અને IV સદી સુધી, તે આવું હતું, પછી સામ્રાજ્ય શક્તિ, દેશ પરના નિયંત્રણના નબળા પડવાની લાગણી અનુભવતા, એક એવા ધર્મની શોધ કરવાનું શરૂ કર્યું જે સામ્રાજ્યના તમામ લોકોને એક કરે, અને આખરે ખ્રિસ્તી ધર્મ પર સ્થાયી થયા. 324 માં, રોમન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇને ખ્રિસ્તી ધર્મને રોમન સામ્રાજ્યનો રાજ્ય ધર્મ જાહેર કર્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ક્યારેય એકતા રહી નથી.ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રતિનિધિઓ સતત ખ્રિસ્તી વિષયો પર ચર્ચા કરતા હતા, જે ત્રણ મુખ્ય સિદ્ધાંતોને સ્પર્શતા હતા: ભગવાનની ટ્રિનિટી, અવતાર અને પ્રાયશ્ચિત. આમ, નિસિયાની પ્રથમ કાઉન્સિલ, એરીયન શિક્ષણની નિંદા કરતી કે ભગવાન પુત્ર ભગવાન પિતા સાથે સુસંગત નથી, આ સિદ્ધાંતની એક જ ખ્રિસ્તી સમજ સ્થાપિત કરી, જે મુજબ ભગવાનને એકતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શરૂ કર્યું. ત્રણ હાયપોસ્ટેસિસ, જેમાંથી દરેક એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ પણ છે. ત્રીજી વૈશ્વિક કાઉન્સિલ, જેને એફેસસનું નામ મળ્યું, 431 માં નેસ્ટેરિયન પાખંડની નિંદા કરી, જેણે ભગવાનની માતા પાસેથી ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મના વિચારને નકારી કાઢ્યો (નેસ્ટોરિયનો માનતા હતા કે વર્જિન મેરીમાંથી માણસનો જન્મ થયો હતો, અને પછી એક દેવતા તેમનામાં પ્રવેશ્યા). ચોથી (ચાલેસેડોનિયન) એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (451) ભગવાનના વિમોચન અને અવતારના સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ કરવા માટે સમર્પિત હતી, જેણે માનવ અને દૈવી બંને, અવિભાજ્ય રીતે અને અવિભાજ્ય રીતે સંયુક્ત રીતે ખ્રિસ્તના વ્યક્તિમાં સમાન હાજરીની પુષ્ટિ કરી હતી. ઈસુ ખ્રિસ્તને દર્શાવવાનો પ્રશ્ન પણ પછીથી નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો - 6ઠ્ઠી સદીમાં પાંચમી (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ) એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (553) ખાતે, જ્યાં ભગવાનના પુત્રને ઘેટાંના નહીં પણ માણસના રૂપમાં દર્શાવવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઘણા મોટા મતભેદો હતા.ધાર્મિક વિચારોમાં તફાવત, એક નિયમ તરીકે, વિવિધ ખ્રિસ્તી સમુદાયોના સામાજિક અને ધાર્મિક જીવનમાં તફાવતોને કારણે થયો હતો. તેથી બાયઝેન્ટિયમમાં 5 મી સદીમાં, મોનોફિસાઇટ્સનું શિક્ષણ ઊભું થયું, જે ખ્રિસ્તને માણસ અને ભગવાન બંને તરીકે ઓળખવા માંગતા ન હતા. વિશ્વવ્યાપી પરિષદ (415) દ્વારા આ શિક્ષણની નિંદા કરવા છતાં, તે ઇજિપ્ત, સીરિયા અને આર્મેનિયા જેવા કેટલાક બાયઝેન્ટાઇન પ્રાંતોમાં ફેલાય છે.
સૌથી મોટામાંનું એક 11મી સદીનું વિભાજન માનવામાં આવે છે, જે રોમન સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં વિભાજન દરમિયાન થયું હતું. પ્રથમ, સમ્રાટની સત્તાના પતન સાથે જોડાણમાં, રોમન બિશપ (પોપ) ની સત્તામાં ઘણો વધારો થયો હતો, બીજામાં, જ્યાં શાહી સત્તા જાળવી રાખવામાં આવી હતી, ચર્ચના વડાઓ આ અભિગમથી વંચિત હતા. શક્તિ આમ, ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓએ એક સમયે સંયુક્ત ખ્રિસ્તી ચર્ચના વિભાજન માટેનો આધાર બનાવ્યો. વધુમાં, બે ચર્ચો વચ્ચે અમુક કટ્ટરપંથી અને સંગઠનાત્મક મતભેદો શરૂ થયા, જે 1054માં અંતિમ વિરામ તરફ દોરી ગયા. ખ્રિસ્તી ધર્મ બે શાખાઓમાં વિભાજિત થયો: કેથોલિક ધર્મ (વેસ્ટર્ન ચર્ચ) અને ઓર્થોડોક્સી (પૂર્વીય ચર્ચ).
ખ્રિસ્તી ધર્મનું છેલ્લું વિભાજન કેથોલિક ચર્ચમાં સુધારા દરમિયાન થયું હતું. 16મી સદીમાં યુરોપમાં રચાયેલી કેથોલિક વિરોધી ચળવળને કારણે કેટલાંક યુરોપીયન ચર્ચના કેથોલિક ધર્મથી અલગ થઈ ગયા અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક નવા વલણની રચના થઈ - પ્રોટેસ્ટંટિઝમ.

ગ્રીકો-રોમન ભૂમધ્ય વિશ્વમાં ધાર્મિક આથોના યુગ દરમિયાન ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ થયો. ત્યાં ઘણા સંપ્રદાયો હતા, જેમાં રોમના દેવતાઓના સંપ્રદાય અને તે શહેરો અને દેશોના દેવોના સંપ્રદાયનો સમાવેશ થાય છે જે રોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ બની ગયા હતા. સમ્રાટનો સંપ્રદાય ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હતો. વિવિધ ગ્રીક દેવતાઓને સમર્પિત રહસ્યમય સંપ્રદાયો વ્યાપક હતા. તે બધા એક ચોક્કસ દેવની પૂજા સાથે સંકળાયેલા હતા જે તેના દુશ્મનો દ્વારા માર્યા ગયા હતા અને પછી મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા હતા. આ વિધિઓ બહારના લોકોથી ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી, જ્યારે દીક્ષા લેનારાઓ માનતા હતા કે આ વિધિઓ કરવાથી તેઓ ભગવાનના મૃત્યુમાં ભાગ લે છે અને તેમના પુનરુત્થાન દ્વારા અમરત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. અન્ય ધાર્મિક પરંપરા, હર્મેટિકિઝમ, તેના અનુયાયીઓને માંસ અને અમરત્વના બંધનમાંથી મુક્તિ આપવાનું વચન આપે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મે મૂર્તિપૂજક દેવતાઓ અને સમ્રાટની પૂજાને નકારી કાઢી. તેમાં રહસ્યમય સંપ્રદાયો સાથે સમાનતાની કેટલીક વિશેષતાઓ હતી, પરંતુ તે તેમનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતી - ખાસ કરીને, તે એક પૌરાણિક પાત્ર ન હતું જે તેમાં આદરણીય હતું, પરંતુ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ, જેનું જીવન અને ઉપદેશો પૂજાનો વિષય બની ગયા હતા અને વિશ્વાસ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય પણ રહસ્યમય સંપ્રદાયો જે ઓફર કરે છે તેનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મે અંશતઃ તેની પરિભાષા ગ્રીક ફિલસૂફીમાંથી ઉછીના લીધી હતી - મુખ્યત્વે સ્ટોઇક, પ્લેટોનિક અને નિયોપ્લાટોનિક - પરંતુ તેનો અર્થપૂર્ણ કોર - એવી માન્યતા કે ખ્રિસ્તમાં શાશ્વત ભગવાન માણસ બન્યા, ક્રોસ પર મૃત્યુ સહન કર્યું, અને પછી મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા - સાથે કંઈ સામ્ય નથી. તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલી કોઈપણ ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમ.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અન્ય ધર્મો અને સત્તાવાર સંપ્રદાયોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો, તેથી તેના અનુયાયીઓને મોટાભાગની વસ્તી અને સત્તાવાળાઓ તરફથી સતત સતાવણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મને ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યો હતો. જો કે, ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો, અને સમ્રાટોએ તેમને તેમના વિશ્વાસનો ત્યાગ કરવા દબાણ કરવા માટે સખત પગલાં લીધા. 3જી સદી દરમિયાન. બે સમ્રાટો - ડેસિયસ અને તેના અનુગામી વેલેરીયન - ખ્રિસ્તી ધર્મનો કાયમ માટે અંત લાવવા માટે બધું કર્યું. 4 થી સદીની શરૂઆતમાં. ડાયોક્લેટિયને તમામ ખ્રિસ્તીઓ પર સૌથી વધુ વ્યાપક અને સૌથી ગંભીર સતાવણી ઉશ્કેરવામાં આવી હતી.

જો કે, ઇસુ ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ પછીની પાંચ સદીઓમાં, સમ્રાટો સહિત રોમન સામ્રાજ્યની મોટાભાગની વસ્તી ખ્રિસ્તી બની હતી. 312 માં, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટે આ વિશ્વાસ અપનાવ્યો, અને તેના ત્રણ પુત્રો, જેઓ પણ સમ્રાટ બન્યા, તેમના ઉદાહરણને અનુસર્યા. કોન્સ્ટેન્ટાઇનના ભત્રીજા, સમ્રાટ જુલિયન ("ધ એપોસ્ટેટ"નું હુલામણું નામ) દ્વારા મૂર્તિપૂજકતાને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ (361-363માં) નિષ્ફળ ગયો. ચોથી સદીમાં. 5મી સદીના અંત સુધીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ આર્મેનિયા અને જ્યોર્જિયાનો રાજ્ય ધર્મ બની ગયો. ખ્રિસ્તી સમુદાયો પર્શિયન સામ્રાજ્યમાં, ભારતમાં અને રોમન સામ્રાજ્યની ઉત્તરીય સરહદો પર જર્મની લોકોમાં દેખાયા હતા.

ખ્રિસ્તીઓની પ્રથમ પેઢીમાં ઘણા ઉત્કૃષ્ટ મિશનરીઓ હતા, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર પ્રેરિતો પોલ અને પીટર હતા. તેઓ અને તેમના ઓછા પ્રખ્યાત સમકાલીન લોકોએ મુખ્યત્વે સામ્રાજ્યની ગ્રીક બોલતી વસ્તી વચ્ચે ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રચાર કર્યો. મોટા શહેરોમાંથી, શ્રદ્ધા નાના શહેરોમાં અને ત્યાંથી ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ફેલાઈ ગઈ.

રોમન સામ્રાજ્યની મોટાભાગની વસ્તીને ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવા માટે પ્રેરિત કરનારા કારણો પૈકી, અમે નીચેના નામ આપી શકીએ છીએ: 1) ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિનો ક્રમશઃ ક્ષય અને પતન; 2) કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને તેના અનુગામીઓ દ્વારા ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની સ્વીકૃતિ; 3) હકીકત એ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તમામ વર્ગો અને રાષ્ટ્રીયતાના લોકોને એક, સામાન્ય ભાઈચારામાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા અને આ ધર્મ સ્થાનિક લોક રિવાજોને અનુરૂપ થઈ શકે છે; 4) ચર્ચની તેની પ્રતીતિઓ અને તેના સભ્યોના ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો પ્રત્યે અસંતુલિત પ્રતિબદ્ધતા; 5) ખ્રિસ્તી શહીદોની વીરતા.

ચર્ચનું સંગઠન.

ખ્રિસ્તીઓ માનતા હતા કે તેઓ એક સાર્વત્રિક ચર્ચની રચના કરે છે. તે "પંથક" (સામ્રાજ્યની અંદર પ્રાદેશિક એકમ દર્શાવતો શબ્દ) અથવા બિશપના નેતૃત્વમાં "પંથક" ના સિદ્ધાંત અનુસાર ગોઠવવામાં આવ્યો હતો. જેરુસલેમ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, એન્ટિઓક, કાર્થેજ, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને રોમના બિશપને વિશેષ સન્માન મળ્યું. રોમના બિશપ, શાહી રાજધાનીમાં ચર્ચના વડા તરીકે, અન્ય બિશપ કરતાં અગ્રતા આપવામાં આવી હતી. વધુમાં, પરંપરા અનુસાર, રોમના પ્રથમ બિશપ પ્રેરિત પીટર હતા, જેમને ખ્રિસ્તે પોતે ચર્ચના વડા બનાવ્યા હતા.

આ અને અન્ય સમાન વલણોનો સામનો કરવા માટે, ખ્રિસ્તી ચર્ચે તેની મૂળ શુદ્ધતામાં વિશ્વાસની જાળવણીની ખાતરી કરવા માટે ત્રણ સિદ્ધાંતો વિકસાવ્યા છે. પ્રથમ, તે ધર્મપ્રચારક ઉત્તરાધિકારનો સિદ્ધાંત હતો, જે મુજબ પ્રેરિતો ખ્રિસ્ત પાસેથી સીધા જ ગોસ્પેલ શીખ્યા હતા, અને પછી, મૃત્યુ પહેલાં, તેને - તેમની સૈદ્ધાંતિક સત્તા સાથે - સ્થાનિક ચર્ચમાં ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા પસંદ કરાયેલ બિશપને પસાર કર્યો હતો, અને આ બિશપ્સ, બદલામાં, તેમના અનુગામીઓ પર પસાર થયા. આ સંદર્ભમાં, ચર્ચે નક્કી કરવાનું હતું કે એપિસ્કોપસીની કઈ રેખાઓ સીધી પવિત્ર પ્રેરિતોને પાછી આપે છે. ખાસ કરીને, રોમના બિશપને પ્રેરિત પીટરના સીધા અનુગામી માનવામાં આવતા હતા.

બીજું, પ્રેરિતોનું સાચું શિક્ષણ ધરાવતાં શાસ્ત્રોની શ્રેણીને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરવી જરૂરી હતી. ચોથી સદીના અંત પહેલા પણ. 27 પુસ્તકોમાંથી એક સિદ્ધાંત વિકસાવવામાં આવ્યો હતો જે ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ બનાવે છે. સિદ્ધાંતમાં કોઈ ચોક્કસ પુસ્તકનો સમાવેશ કરવા માટેનો મુખ્ય માપદંડ એ પ્રેષિત અથવા પ્રેરિતોમાંના કોઈ એક સાથે સીધી રીતે સંકળાયેલી વ્યક્તિનું લેખકત્વ હતું.

ત્રીજે સ્થાને, એક ટૂંકું અને સ્પષ્ટ સૂત્ર આપવાનું કાર્ય ઉભું થયું જે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના સારને વ્યક્ત કરશે, જેના પરિણામે સંપ્રદાયો ઉત્પન્ન થયા, જેમાંથી કહેવાતા. એપોસ્ટોલિક સંપ્રદાય... આ પ્રતીકનું નામ સૂચવતું નથી કે તે પ્રેરિતો દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે સંક્ષિપ્તમાં પ્રેરિત શિક્ષણની મુખ્ય સામગ્રીને વ્યક્ત કરે છે. બાદમાં તેમાં સમાવિષ્ટ બે અથવા ત્રણ શ્લોકોને બાદ કરતાં, આ પ્રતીક 2જી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતું.

બિશપ્સના ધર્મપ્રચારક ઉત્તરાધિકારની વિભાવના, ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ સિદ્ધાંત અને એપોસ્ટોલિક સંપ્રદાયહજુ પણ પાયો રહે છે જે મોટાભાગના ખ્રિસ્તી ચર્ચોનું જીવન નક્કી કરે છે.

ટ્રિનિટેરિયન વિવાદો.

ચર્ચને સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીય મુદ્દાઓ પર તેની સ્થિતિને પણ વ્યાખ્યાયિત કરવી પડી હતી, જેના પર વિવાદો તેની એકતાને નબળી પાડે છે. ચર્ચે ખૂબ જ શરૂઆતમાં ટ્રિનિટીના સિદ્ધાંતને અપનાવ્યો, એટલે કે. કે ભગવાન ત્રણ વ્યક્તિઓમાં એક છે - પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા. પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ યહૂદીઓ હતા, તેઓ એક જ ઈશ્વર છે એમ માનીને ઉછરેલા હતા. ઈસુએ શીખવ્યું કે ઈશ્વર પિતા છે. ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવન અને મૃત્યુના સાક્ષી અને તેમના પુનરુત્થાનમાં વિશ્વાસ કર્યા પછી, શિષ્યો પણ માનતા હતા કે ઈસુ ભગવાન છે. પણ આપણે કેવી રીતે માની શકીએ કે ભગવાન એક છે? પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા ભગવાન કેવી રીતે હોઈ શકે અને તેઓ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

Nicaea કાઉન્સિલે ખ્રિસ્તમાં માનવ અને દૈવી સિદ્ધાંતો વચ્ચેના સંબંધના પ્રશ્નને વણઉકેલ્યો છોડી દીધો. ત્રણ અનુગામી વૈશ્વિક કાઉન્સિલ આ મુદ્દાને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી છેલ્લી, કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડન (451), કબૂલાતની ફોર્મ્યુલા અપનાવી હતી, જે હજુ પણ રોમન કેથોલિક, ઓર્થોડોક્સ, એંગ્લિકન ચર્ચો અને મોટાભાગના પ્રોટેસ્ટંટ દ્વારા વળગી રહી છે. આ સૂત્ર મુજબ, ઇસુ ખ્રિસ્ત પિતા સાથે માત્ર "સંપૂર્ણ" (એટલે ​​​​કે, સારમાં સમાન) નથી, પણ લોકો જેવો જ સાર ધરાવે છે, સંપૂર્ણ ભગવાન અને સંપૂર્ણ માણસ છે. વધુમાં, તે કહે છે કે ખ્રિસ્તમાં બે સ્વભાવો - દૈવી અને માનવ - એવી રીતે એક થયા છે કે તેઓને બે વ્યક્તિઓમાં વિભાજિત કરી શકાતા નથી. કેટલાક પૂર્વીય ચર્ચો કે જેમણે દત્તક લીધું છે નાઇસેન ક્રિડ, કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડનના નિર્ણયોને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. રોમન સામ્રાજ્ય અને સાર્વત્રિક ચર્ચને નિયંત્રિત કરનારા ગ્રીકો અને લેટિનોની આજ્ઞા પાળવાની અનિચ્છા સંબંધિત રાજકીય અને વંશીય કારણોને લીધે આ ચર્ચોનું અલગ થવું મોટે ભાગે હતું. આ પૂર્વીય ચર્ચો (ઘણીવાર, ખોટી રીતે, મોનોફિસાઇટ તરીકે ઓળખાતા હોવા છતાં) મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તના દૈવી સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે અને તેના માનવ સ્વભાવને ઘણું ઓછું મહત્વ આપે છે; સમાન મંતવ્યો આર્મેનિયન, ઇજિપ્તીયન (કોપ્ટિક), ઇથોપિયન અને સીરિયન (મધ્ય પૂર્વીય અને ભારતીય) ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા રાખવામાં આવે છે. આ પણ જુઓહલ્કીડોન કેથેડ્રલ; રાજાશાહી; મોનોફિઝિઝમ; ટ્રિનિટી; સેવેલિયન.

ઑગસ્ટિન.

ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રના વિકાસમાં અસાધારણ ભૂમિકા ઓગસ્ટિન (354-430) દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી, જેમણે પશ્ચિમી ચર્ચ પર અને આધુનિક સમયમાં - પ્રોટેસ્ટંટિઝમ પર જબરદસ્ત પ્રભાવ પાડ્યો હતો. ઑગસ્ટિન, ઉચ્ચ શિક્ષણ અને બૌદ્ધિક હોશિયાર વ્યક્તિ, નાટકીય આધ્યાત્મિક શોધના પરિણામે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં આવ્યો. તેમના વ્યક્તિગત અનુભવચર્ચને પહેલેથી જ પરિચિત સમસ્યાઓને ખાસ તીવ્રતા સાથે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપી. ખાસ કરીને, તેમણે શીખવ્યું કે આદમના પતનના પરિણામે, બધા લોકો પાપથી દૂષિત હતા અને તેમના પોતાના પર ભગવાન તરફ વળવાથી મુક્તિ મેળવવામાં અસમર્થ હતા. ફક્ત ભગવાનની ક્રિયાના પરિણામે, તેના પર આપેલી કૃપા દ્વારા, જેમાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ પુરસ્કૃત અથવા લાયક ન હોઈ શકે, વ્યક્તિ પસ્તાવો અને વિશ્વાસ પ્રાપ્ત કરે છે જે તેના નવા જન્મ અને શાશ્વત જીવન માટે જરૂરી છે. ઑગસ્ટિને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કૃપાની આ ક્રિયા ભગવાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે અને જો વ્યક્તિ આ માટે પસંદ કરવામાં આવે તો જ તેને બચાવી શકાય છે.

અંતમાં પેટ્રિસ્ટિક્સનો યુગ.

ધાર્મિક પ્રથાના અમુક સ્વરૂપો ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆતમાં આકાર પામ્યા હતા. સેવાનું કેન્દ્ર યુકેરિસ્ટ હતું, જે ઈસુએ તેમના શિષ્યો સાથે વહેંચેલા છેલ્લા ભોજનની યાદને સમર્પિત હતું અને જે તેમણે તેમને તેમની યાદમાં ઉજવણી કરવાનું ચાલુ રાખવાનો આદેશ આપ્યો હતો. પહેલેથી જ પ્રાચીનકાળમાં, ધાર્મિક વિધિઓ દેખાઈ હતી, જે આજે વિવિધ ચર્ચોમાં કરવામાં આવતી સેવાઓના પ્રોટોટાઇપ તરીકે સેવા આપે છે. આ પણ જુઓપવિત્રતા.

ખ્રિસ્તી ધર્મની અન્ય લાક્ષણિકતા એ મઠના ચળવળ છે, જે 3જી સદીમાં ઇજિપ્તમાં શરૂ થઈ હતી. અને જે ટૂંક સમયમાં સમગ્ર ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં ફેલાયું. એવા સમયે જ્યારે, રોમન સામ્રાજ્યના રહેવાસીઓના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સામૂહિક રૂપાંતરણના પરિણામે, મોટા ભાગના ખ્રિસ્તીઓનું નૈતિક પાત્ર હવે એટલું ઊંચું નહોતું, કેટલાક સંન્યાસીઓએ ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓને ખરેખર અને સંપૂર્ણ રીતે અમલમાં મૂકવાના પ્રયત્નો કર્યા. એમની જીંદગી. આ ચળવળ અનેક સ્વરૂપો ધારણ કરે છે. સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ ભાગમાં, નર્સિયાના બેનેડિક્ટ (સી. 480-547) દ્વારા સ્થાપિત મઠના જીવનની સાંપ્રદાયિક રીત પ્રચલિત હતી. આ પણ જુઓમોનાસ્કી.

5મી સદીની શરૂઆતમાં. ઘટનાઓની શ્રેણી ખ્રિસ્તી ધર્મના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે. રોમન સામ્રાજ્ય ક્ષીણ થઈ ગયું, જે આ સમય સુધીમાં લગભગ સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્તી બની ગયું હતું અને જેની સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મ પોતે સંકળાયેલો હતો. ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વમાંથી અસંસ્કારી લોકોના સતત આક્રમણ, નાના અવરોધો સાથે, 11મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યા. આ વિજેતાઓની પ્રથમ મોટી સૈન્ય સફળતા સામાન્ય રીતે 378 માં એડ્રિયાનોપલનું યુદ્ધ માનવામાં આવે છે, જ્યારે ગોથ્સે સમ્રાટ વેલેન્સની હત્યા કરી હતી. 410 માં ગોથ્સે રોમ પર વિજય મેળવ્યો. પછીની સદીઓમાં, સામ્રાજ્ય હુણ, સ્લેવ, બલ્ગેરિયન, હંગેરિયનો અને છેવટે, સ્કેન્ડિનેવિયનોના આક્રમણથી બચી ગયું. 7મી સદીમાં. આરબો તરફથી એક નવો ખતરો ઉભો થયો, જેઓ દક્ષિણપૂર્વથી આગળ વધી રહ્યા હતા, તેમની સાથે એક નવો ધર્મ - ઇસ્લામ લઈ રહ્યા હતા. 8મી સદીના અંત સુધીમાં. આરબોએ પેલેસ્ટાઈન, સીરિયા, મેસોપોટેમિયા, મોટાભાગના ઈજીપ્ત, ઉત્તર આફ્રિકા અને મોટા ભાગના ઈબેરીયન દ્વીપકલ્પ પર વિજય મેળવ્યો, જેને ખ્રિસ્તી ધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેના અડધા ભાગ પર કબજો મેળવ્યો.

મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી

ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસની પ્રથમ છ સદીઓ દરમિયાન, નોંધપાત્ર પ્રગતિ કરવામાં આવી હતી જેણે ખ્રિસ્તી ધર્મને અસંખ્ય જોખમોનો સામનો કરવાની મંજૂરી આપી હતી. ઉત્તરમાંથી ઘણા વિજેતાઓએ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ અપનાવ્યો. 5મી સદીની શરૂઆતમાં. આયર્લેન્ડ, 9મી સદી પહેલા રોમન સામ્રાજ્યની બહાર રહ્યા અને વિદેશીઓ દ્વારા આક્રમણને આધિન નહોતા, ખ્રિસ્તી ધર્મના મુખ્ય કેન્દ્રોમાંનું એક બન્યું અને આઇરિશ મિશનરીઓ બ્રિટન અને ખંડીય યુરોપમાં ગયા. છઠ્ઠી સદીની શરૂઆત પહેલા પણ. ભૂતપૂર્વ સામ્રાજ્યમાં સ્થાયી થયેલા કેટલાક જર્મન જાતિઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો. 6-7 સદીઓમાં. બ્રિટન પર આક્રમણ કરનારા એંગલ્સ અને સેક્સોનનું રૂપાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. 7મી અને 8મી સદીના અંતે. આધુનિક નેધરલેન્ડ અને રાઈન ખીણનો મોટા ભાગનો વિસ્તાર ખ્રિસ્તી બની ગયો છે. 10મી સદીના અંત પહેલા પણ. સ્કેન્ડિનેવિયન લોકોનું ખ્રિસ્તીકરણ, મધ્ય યુરોપના સ્લેવ, બલ્ગેરિયનોએ શરૂ કર્યું, કિવન રુસઅને બાદમાં હંગેરિયનો. આરબ વિજય તેની સાથે ઇસ્લામ લાવ્યા તે પહેલાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ મધ્ય એશિયાના કેટલાક લોકોમાં ફેલાયો હતો, અને ચીનમાં નાના સમુદાયો દ્વારા પણ તેનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મ પણ નાઇલ નદીના ઉપરના ભાગમાં ફેલાયેલો છે, જે હાલમાં સુદાનના કબજામાં છે.

જો કે, 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં. ખ્રિસ્તી ધર્મ મોટે ભાગે તેની તાકાત અને જોમ ગુમાવી બેઠો છે. પશ્ચિમ યુરોપમાં તે નવા રૂપાંતરિત લોકોમાં જમીન ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું. કેરોલિંગિયન રાજવંશ (8મી - 9મી સદીની શરૂઆત) દરમિયાન ટૂંકા પુનરુત્થાન પછી, મઠવાદ ફરીથી ક્ષીણ થઈ ગયો. રોમન પોપસી એટલી હદે નબળી પડી ગઈ હતી અને તેની પ્રતિષ્ઠા ગુમાવી દીધી હતી કે એવું લાગતું હતું કે અનિવાર્ય મૃત્યુ તેની રાહ જોઈ રહ્યું હતું. બાયઝેન્ટિયમ - પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યનો વારસદાર, જેની વસ્તી મુખ્યત્વે ગ્રીક અથવા ગ્રીક બોલતી હતી - આરબ ખતરા સામે ટકી હતી. જો કે, 8મી અને 9મી સદીમાં. પૂર્વીય ચર્ચ ચિહ્નોની પૂજાની સ્વીકાર્યતાના પ્રશ્ન પર આઇકોનોક્લાસ્ટિક વિવાદથી હચમચી ગયું હતું. આ પણ જુઓઆઇકોન.

10મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી. ખ્રિસ્તી ધર્મનો નવો વિકાસ શરૂ થાય છે, જે લગભગ ચાર સદીઓ સુધી ચાલ્યો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મ સત્તાવાર રીતે સ્કેન્ડિનેવિયન લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો હતો. કિનારે બિન-જર્મનિક લોકોમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ ફેલાયો ટાપુઅને રશિયાના મેદાનો પર. ઇબેરીયન દ્વીપકલ્પમાં, ઇસ્લામને દક્ષિણ તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો, અને અંતે તે માત્ર આત્યંતિક દક્ષિણપૂર્વમાં - ગ્રેનાડામાં જ યોજાયો હતો. સિસિલીમાં, ઇસ્લામને સંપૂર્ણપણે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ તેમના વિશ્વાસને મધ્ય એશિયા અને ચીનમાં લઈ ગયા, જેના રહેવાસીઓ ખ્રિસ્તી ધર્મના પૂર્વીય સ્વરૂપો - નેસ્ટોરિયનિઝમથી પણ પરિચિત હતા. જો કે, કેસ્પિયન અને મેસોપોટેમીયાની પૂર્વમાં, વસ્તીના માત્ર નાના જૂથોએ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો દાવો કર્યો હતો.

મેજેસ્ટીક ગોથિક કેથેડ્રલ અને સામાન્ય પેરિશ ચર્ચો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જે પથ્થરમાં ખ્રિસ્તીઓની શ્રદ્ધા વ્યક્ત કરે છે. વિદ્વાન ધર્મશાસ્ત્રીઓએ ગ્રીક ફિલસૂફી, ખાસ કરીને એરિસ્ટોટેલિયનિઝમના સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને સમજવા માટે કામ કર્યું. એક ઉત્કૃષ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી થોમસ એક્વિનાસ (1226-1274) હતા.

પૂર્વ-પશ્ચિમ શિઝમ.

ઓર્થોડોક્સ પૂર્વના ખ્રિસ્તી ચર્ચોએ પણ પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો - મુખ્યત્વે બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચ, જેના પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં ગ્રીસ, એશિયા માઇનોર, બાલ્કન્સ અને રશિયા હતા. આ પુનરુત્થાન અંશતઃ સાધુ અને અંશતઃ ધર્મશાસ્ત્રીય હતું.

જો કે, સમય જતાં, એક તિરાડ ઊભી થઈ અને વિસ્તરણ કરવાનું શરૂ કર્યું, પોપની આગેવાની હેઠળની ચર્ચની પશ્ચિમી શાખાને તેની પૂર્વ શાખામાંથી વિભાજીત કરી, જેનું નેતૃત્વ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા હતા. વિભાજનના કારણો અંશતઃ સામાજિક પ્રકૃતિના હતા, કારણ કે ધીમે ધીમે વિકાસશીલ અને તીક્ષ્ણ થતા સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય તફાવતોએ પૂર્વ અને પશ્ચિમ બે શાહી રાજધાનીઓ વચ્ચે સત્તા અને સત્તાની પ્રાધાન્યતા માટે લાંબી હરીફાઈમાં પોતાને પ્રગટ કર્યા હતા, અને તે મુજબ, બંને આ રાજધાનીઓ દ્વારા મૂર્તિમંત ચર્ચ. પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ધાર્મિક પ્રથાઓમાં તફાવતોએ પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. પશ્ચિમી ફોર્મ્યુલેશનને લઈને વિવાદ ઊભો થયો છે નાઇસેન ક્રિડ, જે મૂળરૂપે પિતા તરફથી પવિત્ર આત્માની સરઘસની વાત કરે છે અને જેમાં પશ્ચિમી ચર્ચે એવા શબ્દોનો સમાવેશ કર્યો છે જે દર્શાવે છે કે આત્મા ફક્ત પિતા પાસેથી જ નહીં, પણ "પુત્ર તરફથી" પણ આવે છે. આ પણ જુઓ FILIOQUE.

ધર્મયુદ્ધ.

ક્રુસેડ્સ પશ્ચિમ યુરોપમાં મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી ધર્મની લાક્ષણિકતા બની હતી. પ્રથમ ઝુંબેશ 1096 માં પોપ અર્બન II ના કૉલ પર પેલેસ્ટાઇનના પવિત્ર સ્થળો પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેની નિયમિતપણે ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓ મુલાકાત લેતા હતા. જેરુસલેમ અને અન્ય કેટલાક પેલેસ્ટિનિયન શહેરો કબજે કરવામાં આવ્યા હતા અને જેરુસલેમનું લેટિન સામ્રાજ્ય સ્થાપવામાં આવ્યું હતું. આ સામ્રાજ્યનું રક્ષણ કરવા અથવા તેને ગુમાવેલા પ્રદેશો પરત કરવા માટે અનુગામી ધર્મયુદ્ધો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આ ઝુંબેશના પરિણામ સ્વરૂપે, મુસ્લિમોને માત્ર પેલેસ્ટાઈનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ, તેનાથી વિપરિત, તેઓ એકબીજામાં એકતા અને મજબૂત બન્યા હતા, જેણે અંતે તેમને ઉચ્ચ હાથ મેળવવા અને આના અવિભાજિત માસ્ટર બનવાની મંજૂરી આપી હતી. જમીનો ક્રુસેડરોનો છેલ્લો ગઢ 1291 માં પડ્યો. ક્રુસેડરોએ સ્થાનિક વસ્તીમાં આત્મવિશ્વાસ અને નફરતનું વાવેતર કર્યું, જેના કારણે 12મી સદીમાં પશ્ચિમ અને મધ્ય પૂર્વ વચ્ચેના સંબંધોમાં તીવ્ર વધારો થયો.

ઓટ્ટોમન વિસ્તરણ.

14મી સદીના મધ્યભાગથી. જે પ્રદેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ ફેલાયો હતો તે નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડી દેવામાં આવ્યો હતો, તેનું અસ્તિત્વ જોખમમાં મૂકાયું હતું. 1453 માં ઓટ્ટોમનોએ ઓર્થોડોક્સીનું કેન્દ્ર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કબજે કર્યું. તે જ સદીમાં, તેઓ વિયેનાની દિવાલો હેઠળ દેખાયા, તેઓએ આખા ગ્રીસ અને બાલ્કન્સને કબજે કરવામાં અને લગભગ ભૂમધ્ય સમુદ્રને તેમના સામ્રાજ્યના અંતર્દેશીય સમુદ્રમાં ફેરવી દીધા. ઓટ્ટોમનોએ તેઓએ કબજે કરેલા વિસ્તારોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મને નાબૂદ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેઓએ ખ્રિસ્તીઓને લગભગ તમામ અધિકારોથી વંચિત રાખ્યા હતા. પરિણામે, વિશ્વવ્યાપી પિતૃઓને ખરેખર સુલતાનો પાસેથી તેમની પ્રતિષ્ઠા ખરીદવાની ફરજ પડી હતી, અને બાલ્કન ચર્ચમાં નિયુક્ત કરાયેલા ઘણા બિશપ તેમના ટોળાની ભાષા પણ બોલતા ન હતા. સમગ્ર મધ્ય એશિયા પર શાસન કરનારા મંગોલ દ્વારા ઇસ્લામ અપનાવવાથી અને ખાસ કરીને ટેમરલેન (1336-1405)ની ઝુંબેશને કારણે આ પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો અને ઘણા દેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઈ ગયો હતો. .

અંતમાં મધ્ય યુગ.

પશ્ચિમ યુરોપમાં, રોમન કેથોલિક ચર્ચના જીવનમાં કટોકટી ઉભી થઈ છે. આ કટોકટીનાં પ્રથમ લક્ષણો એવિનોન ("એવિગ્નન" અથવા "બેબીલોનીયન કેદ", 1309-1376) માં પોપના સિંહાસનનું સ્થાનાંતરણ અને પોપ, એવિનોન અને રોમનની બે રેખાઓ વચ્ચેનો મહાન પશ્ચિમી મતભેદ હતો, જે 1378 પછી તરત જ શરૂ થયો હતો. અને કોન્સ્ટન્સના કેથેડ્રલ (1414-1418) પર જ સમાપ્ત થયું. પુનરુજ્જીવન પોપોના શાસન દ્વારા મહાન વિખવાદને અનુસરવામાં આવ્યો હતો. તેમાંના સૌથી પ્રખ્યાત રોડ્રિગો બોર્જા (એલેક્ઝાંડર VI, 1492–1503) અને જીઓવાન્ની ડી મેડિસી (લીઓ X, 1513–1521) હતા. આ યુગમાં સાધુવાદ નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો. "બહુલતાવાદ" (એ પ્રથા જેમાં એક વ્યક્તિને એક સાથે અનેક ચર્ચ હોદ્દાઓ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને લાભાર્થીઓ પાસેથી આવકની પ્રાપ્તિ માટે લાભાર્થી ધારકની હાજરી અને પંથકના વહીવટ અને બાબતોમાં તેની ભાગીદારીની જરૂર ન હતી) વ્યાપક બની હતી.

જો કે, આ દાયકાઓમાં પણ, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં આટલો ઘટાડો થયો ન હતો. સાંપ્રદાયિક જીવનના ભાઈઓની રહસ્યવાદી ચળવળ જેવી ધાર્મિક હિલચાલ (જે ચર્ચની છાતીમાં રહી હતી), અને જ્હોન વિકલિફ અને જાન હસ જેવા સુધારકોની પ્રવૃત્તિઓ, જેમને વિધર્મીઓ તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી, તે એક મહાન સાક્ષી આપે છે. જીવનશક્તિખ્રિસ્તી ધર્મ.

સુધારણા અને કાઉન્ટર-સુધારણા

16મી સદીએ ધાર્મિક જીવનના નવા પુનરુત્થાનને ચિહ્નિત કર્યું, જેણે પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણા અને કેથોલિક કાઉન્ટર-રિફોર્મેશનની શરૂઆત તેમજ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રાદેશિક વિસ્તરણની સાથે સાથે એક નવું, તેના ધોરણે આઘાતજનક ગણાવ્યું.

પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણા, જે 1517 માં જર્મનીમાં લ્યુથરના ભાષણ સાથે શરૂ થઈ, ચાર મુખ્ય સ્વરૂપોમાં વિકસિત થઈ, જે બાઈબલની વિશિષ્ટ સત્તાની માન્યતા અને પોપની સત્તા અને સત્તાના અસ્વીકાર દ્વારા એક થઈ. પ્રથમ, લ્યુથરનિઝમ, સીધું લ્યુથર (1483-1546) માં જોવા મળ્યું અને સમય જતાં મોટાભાગના જર્મની અને સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ થયું. લ્યુથરનિઝમે "એકલા વિશ્વાસ દ્વારા ન્યાયી" ના સિદ્ધાંત પર ભાર મૂક્યો અને રોમન કેથોલિક ચર્ચના તે સિદ્ધાંતો અને સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢ્યા કે જેને લ્યુથરન દ્વારા બાઇબલની વિરુદ્ધ તરીકે જોવામાં આવતું હતું. બીજું સ્વરૂપ - કેલ્વિનિઝમ - સુધારેલા અને પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચોમાં મૂર્તિમંત હતું અને તેનું મૂળ જ્હોન કેલ્વિન (1509-1564) ને આભારી છે. કેલ્વિને ખાસ કરીને આગ્રહ કર્યો સંપૂર્ણ સાર્વભૌમત્વભગવાન અને મધ્યયુગીન કેથોલિક ચર્ચની ફક્ત તે જ ઉપદેશો સ્વીકારી, જે તેમના મતે, બાઇબલમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. કેલ્વિનિઝમ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, રાઈન પ્રદેશ, નેધરલેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડમાં પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમનું મુખ્ય સ્વરૂપ બની ગયું; તેણે હંગેરી, ઈંગ્લેન્ડ અને 13 અમેરિકન વસાહતોમાં પણ મજબૂત સ્થાન મેળવ્યું, જે પાછળથી યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં એક થઈ. પ્રોટેસ્ટંટિઝમનું ત્રીજું સ્વરૂપ એંગ્લિકનિઝમ છે. હેનરી VIII, આર્કબિશપ થોમસ ક્રેનમર અને એલિઝાબેથ I ના પ્રયત્નોને આભારી, તેણે પ્રોટેસ્ટંટિઝમની અન્ય શાખાઓ કરતાં ઘણા વધુ પૂર્વ-સુધારણા લક્ષણો જાળવી રાખ્યા. છેવટે, પ્રોટેસ્ટંટિઝમનું ચોથું સ્વરૂપ વિવિધ એનાબાપ્ટિસ્ટ ચળવળો હતી. તમામ પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રવાહોમાં સૌથી વધુ કટ્ટરપંથી એવા એનાબાપ્ટિસ્ટ, કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા જ નહીં, પણ વધુ રૂઢિચુસ્ત પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા પણ અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યા હતા, જે આખરે તેમના પતન તરફ દોરી ગયા હતા. જો કે, તેઓ મેનોનાઇટ્સ, બાપ્ટિસ્ટ અને અન્ય સંખ્યાબંધ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોના આધ્યાત્મિક સ્થાપક બન્યા, જે પાછળથી ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિકસિત થયા. પ્રોટેસ્ટંટવાદની પ્રથમ ત્રણ શાખાઓ રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ અને વિચારોના ઉદભવ અને વિકાસની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વિકસિત થઈ. તેમની રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં પૂજા કરીને, પ્રોટેસ્ટંટવાદના ચારેય સ્વરૂપોએ સાંસ્કૃતિક બહુલવાદના ઉદભવમાં નોંધપાત્ર ફાળો આપ્યો જે આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો અભિન્ન ભાગ બની ગયો છે. આ પણ જુઓઅનાબાપ્ટીસ્ટ્સ; એંગ્લિકન ચર્ચ; પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ; સુધારણા.

વસાહતીકરણ.

ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રાદેશિક વિસ્તરણની પ્રક્રિયા મુખ્યત્વે કેથોલિક ચર્ચ અને સ્પેન અને પોર્ટુગલ જેવા રાજ્યો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો અંશતઃ બિન-ખ્રિસ્તી લોકોમાં મિશન દ્વારા અને અંશતઃ યુરોપિયન વસ્તીના સ્થળાંતર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તે કેરેબિયન અને મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકામાં વ્યાપક બન્યું છે. નાના ખ્રિસ્તી સમુદાયો કેનેડામાં અને આફ્રિકન દરિયાકિનારા, ભારત, સિલોન, ચીન, જાપાન અને ઈસ્ટ ઈન્ડિઝના ભાગોમાં, ખાસ કરીને ફિલિપાઈન્સમાં ઉભા થયા હતા, જ્યાં મોટાભાગની સ્વદેશી વસ્તી રૂપાંતરિત થઈ હતી.

ધાર્મિક યુદ્ધો.

પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક સુધારણાના પરિણામોમાંનું એક કહેવાતું હતું. ધાર્મિક યુદ્ધો, જેમાંથી મુખ્ય હતા જર્મનીમાં ત્રીસ વર્ષનું યુદ્ધ (1618-1648), નેધરલેન્ડ્સની સ્વતંત્રતા માટેનું યુદ્ધ, જે વિજયમાં સમાપ્ત થયું, અને ફ્રાન્સમાં હ્યુગ્યુનોટ્સ અને કૅથલિકો વચ્ચેના ગૃહ યુદ્ધો. ધાર્મિક યુદ્ધોએ પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક વિસ્તારો અને દેશો વચ્ચે લગભગ તે જ રાજ્યમાં પ્રાદેશિક સીમાઓ નિશ્ચિત કરી છે જેમાં આપણે આજે આ સીમાઓ જોઈએ છીએ. આ પણ જુઓહ્યુજેનોટ્સ.

આધુનિક સમયગાળામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ

17મી અને 18મી સદીનું જ્ઞાન ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે એક નવો ખતરો છે. ઇંગ્લેન્ડમાં લોકે, ફ્રાન્સમાં જ્ઞાનકોશવાદીઓ અને જર્મનીમાં લેસિંગ જેવા વિચારકોના સંશયાત્મક દેવવાદનો પરંપરાગત વિશ્વાસ સાથે બહુ ઓછો સંબંધ હતો. વધુમાં, તે સમયના મોટાભાગના ચર્ચો, જેમાં રોમન કેથોલિક ચર્ચ, તેમજ ઓર્થોડોક્સ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો પણ રાજ્ય સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા હતા. ઈંગ્લેન્ડમાં 1689માં પસાર થયેલા ટોલરન્સ એક્ટે આ સિસ્ટમને નબળી બનાવી દીધી હતી. ત્યારબાદ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ (1789-1799) આવી નેપોલિયનિક યુદ્ધો(1804-1814), જેણે ચર્ચ દ્વારા નિયંત્રિત ઘણા રાજકીય માળખાને નષ્ટ અથવા નબળું પાડ્યું. આ પણ જુઓ DEISM.

19મી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ તદ્દન વિરોધાભાસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. એક તરફ, સમાજમાં ખ્રિસ્તી વિરોધી વૃત્તિઓનો વિકાસ થતો રહ્યો. કેથોલિક દેશોમાં એક લહેર વધી રહી હતી ક્રાંતિકારી ચળવળો, મુખ્યત્વે એન્ટિક્લેરીકલ ઓરિએન્ટેશન. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિએ મુખ્યત્વે ચર્ચ સાથે સંકળાયેલા સમાજના પરંપરાગત પાયાને નબળા પાડ્યા. નવા સામાજિક-રાજકીય ઉપદેશો, ખાસ કરીને માર્ક્સવાદ, ખુલ્લેઆમ ખ્રિસ્તી વિરોધી હતા અને બુદ્ધિજીવીઓ અને કામદારોમાં ઘણા અનુયાયીઓ જીત્યા હતા. બીજી બાજુ, ખ્રિસ્તી ધર્મની તમામ મુખ્ય શાખાઓએ નોંધપાત્ર પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો છે.

કેથોલિક ધર્મમાં, આ પુનરુત્થાન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને, પોપપદના મજબૂતીકરણમાં. 1870 માં, પ્રથમ વેટિકન કાઉન્સિલે પોપની અયોગ્યતાના સિદ્ધાંતની ઘોષણા કરી જ્યારે તેઓ સિદ્ધાંત અને નૈતિકતાના મુદ્દાઓ પર ભૂતપૂર્વ કેથેડ્ર (એટલે ​​​​કે સત્તાવાર રીતે) બોલે છે, અને પુષ્ટિ કરી હતી કે પોપ ચર્ચમાં સંપૂર્ણ વહીવટી સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે. પોપ લીઓ XIII એન્સાઇકલિકલમાં રેરમ નોવારમ(1891) એ મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની રૂપરેખા આપી જે ચર્ચને નવા યુગની સામાજિક અને આર્થિક સમસ્યાઓનો સામનો કરવા માટે માર્ગદર્શન આપે. પોપે થોમસ એક્વિનાસના કાર્યોના અભ્યાસ માટે આહ્વાન કર્યું, થોમવાદને આપણા સમયની બૌદ્ધિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાના એક માધ્યમ તરીકે જોતા. જૂના મઠના આદેશોને નવીકરણ અને મજબૂત કરવામાં આવ્યા હતા, અને નવા મઠના મંડળો પણ ઉભા થયા હતા. સિદ્ધાંતનો વિકાસ કરતા, પોપ પાયસ IX એ સત્તાવાર રીતે 1854માં ઘોષણા કરી હતી કે વર્જિન મેરીની કલ્પના મૂળ પાપ વિના કરવામાં આવી હતી (વર્જિન મેરીના ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શનનો સિદ્ધાંત).

પૂર્વમાં, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની શક્તિ નબળી પડી અને ગ્રીસ, બલ્ગેરિયા, રોમાનિયા અને સર્બિયાને તુર્કીના જુવાળમાંથી મુક્ત કરવાના પરિણામે, આ દેશોના ચર્ચોને મુસ્લિમ શાસકો પરની સદીઓ જૂની અવલંબનમાંથી મુક્તિ મળી. રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પણ નવા વલણો ઉભરી આવ્યા - મુખ્યત્વે પ્રાર્થના પ્રથા અને ધર્મનિષ્ઠામાં, પણ ધર્મશાસ્ત્રમાં પણ.

પ્રોટેસ્ટંટવાદનો જોરશોરથી વિકાસ થયો. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં નવા જીવનનો શ્વાસ લેવામાં આવ્યો, ખંડીય યુરોપમાં, ધર્મવાદ (જે 17મી સદીમાં ઉદભવ્યો) અને લ્યુથરન વિશ્વાસનું પુનરુત્થાન, અને એંગ્લો-સેક્સન વિશ્વમાં - ઇવેન્જેલિઝમ, જેમાં ઉત્કૃષ્ટ અગ્રણીઓમાં જ્હોન વેસ્લી (1703-) હતા. 1791). જર્મનીમાં ઇનલેન્ડ મિશન, તેમજ સાલ્વેશન આર્મી, ધ યંગ પીપલ્સ ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશન (વાયએમસીએ) અને યુકેમાં ક્રિશ્ચિયન યુથ વુમન એસોસિએશન (વાયડબ્લ્યુસીએ) જેવી ચળવળોએ સમાજમાં શહેરીકરણ અને ઔદ્યોગિકરણ દ્વારા ઊભા થયેલા પડકારોને પહોંચી વળવા માટે કામ કર્યું છે. . રેડ ક્રોસ અને ખ્રિસ્તી શાંતિવાદ ચળવળએ યુદ્ધની અનિષ્ટોનો સામનો કર્યો. બ્રિટિશ ટાપુઓ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામ મજૂરીના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોએ મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. શ્રેષ્ઠ દિમાગોએ તાજેતરના બૌદ્ધિક પ્રવાહોને અનુરૂપ ધર્મશાસ્ત્ર લાવવાનું કામ કર્યું (અહીં એફ. શ્લેઇરમાકર, 1768-1834 દ્વારા ઉત્કૃષ્ટ ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી).

આ સમયગાળા દરમિયાન ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો અંશતઃ અમેરિકા, ઓસ્ટ્રેલિયા, ન્યુઝીલેન્ડ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં પરંપરાગત રીતે ખ્રિસ્તી દેશોની વસ્તીના સક્રિય અને મોટા પાયે સ્થળાંતરને કારણે અને અંશતઃ બિન-ખ્રિસ્તી લોકોના ધર્માંતરણને કારણે થયો હતો.

વીસમી સદી.

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછી, ખ્રિસ્તી ધર્મને નવા જોખમો અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. પરંપરાગત રીતે ખ્રિસ્તી દેશોમાં, ગ્રહોના ધોરણે ક્રાંતિ - રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક - લાવવા માટે દળો ઉભરી આવ્યા હતા. બે વિશ્વ યુદ્ધોએ પૃથ્વી પરના તમામ લોકોને અસર કરી. 1945 માં પરમાણુ શસ્ત્રોના ઉદભવે પૃથ્વી પરના સામાન્ય રીતે તમામ લોકોના જીવનને જોખમમાં મૂક્યું હતું. યુરોપ અને એશિયામાં સરકારના જૂના સ્વરૂપો નાબૂદ કરવામાં આવી રહ્યા હતા. વિશાળ પ્રદેશોમાં - મુખ્યત્વે રશિયા અને ચીનમાં - જૂના શાસનને સામ્યવાદી શાસન દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું, જે સામાન્ય રીતે આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ સાથે જોડાયેલું હતું. એક પછી એક દેશોએ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિનો અનુભવ કર્યો, જેણે પરંપરાગત ધર્મના અસ્તિત્વને પણ જોખમમાં મૂક્યું. અને પશ્ચિમમાં, અને માં પૂર્વી યુરોપપેરિશિયનોની સંખ્યામાં તીવ્ર ઘટાડો થયો. વસાહતી વ્યવસ્થા પડી ભાંગી, અને પશ્ચિમી સામ્રાજ્યવાદ સાથે સંકળાયેલી ભૂતપૂર્વ વસાહતોના રહેવાસીઓ ખ્રિસ્તી ધર્મને સામ્રાજ્યવાદી સંસ્કૃતિની ઘટના તરીકે જોવાનું શરૂ થયું. પરિણામે, આ દેશોમાં બિન-ખ્રિસ્તી ધર્મોનો વિકાસ થયો - મુખ્યત્વે ઇસ્લામ, હિંદુ અને બૌદ્ધ ધર્મ. જો કે, 20 મી સદીનો મુખ્ય વલણ. આખી દુનિયામાં બિનસાંપ્રદાયિકતા તરફ આંદોલન ચાલી રહ્યું છે, જે કોઈપણ ધર્મને નકારે છે.

સમકાલીન ખ્રિસ્તી પુનરુત્થાન.

આ બધી મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ આજે ઉછાળો અનુભવી રહ્યો છે. આ સંખ્યાબંધ નિર્વિવાદ ચિહ્નો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે.

1. સમગ્ર વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો ચાલુ છે. ત્રીજા વિશ્વના દેશોમાં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછીની વસ્તી વિસ્ફોટ છતાં, સહારાથી દક્ષિણમાં આવેલા ભારત, ઇન્ડોનેશિયા અને આફ્રિકન દેશોમાં કુલ વસ્તીની તુલનામાં ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે જેઓ ધાર્મિક લઘુમતીઓમાંથી એક છે.

2. આઝાદી મેળવનાર ત્રીજા વિશ્વના દેશોના લોકોના સ્વતંત્ર સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું. ખાસ કરીને, સ્વદેશી વસ્તીના પ્રતિનિધિઓમાંથી ખ્રિસ્તી પાદરીઓની તાલીમ માટેના કાર્યક્રમને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેમાંથી ઘણાએ રોમન કેથોલિક ચર્ચ (અથવા પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચોમાં તેના અનુરૂપ) ના એપિસ્કોપેટમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. જ્યારે, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, યુરોપિયન મિશનરીઓને સંખ્યાબંધ દેશોમાંથી પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે આ દેશોની વસ્તીને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ફેરવવાનું કામ સંપૂર્ણપણે સ્થાનિક પાદરીઓ અને બિશપ્સ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું.

3. સામ્યવાદી શાસન ધરાવતા દેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું અસ્તિત્વ ચાલુ રહ્યું. રશિયામાં, એક સમયગાળા પછી જ્યારે સામ્યવાદીઓની આતંકવાદી ખ્રિસ્તી-વિરોધી નીતિઓને કારણે ચર્ચના સભ્યોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો, ત્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મ ફરીથી જીવંત થયો અને વિશ્વાસીઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો. પૂર્વ જર્મની, પોલેન્ડ, હંગેરી, ચેકોસ્લોવાકિયા, રોમાનિયા, બલ્ગેરિયા અને યુગોસ્લાવિયામાં, ઘણી મુશ્કેલીઓ અને જુલમ છતાં ચર્ચ અસ્તિત્વમાં રહ્યા. ચીનમાં, જ્યાં ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યા ક્યારેય એક ટકાથી વધી નથી કુલવસ્તી, ચર્ચની સંખ્યામાં વધુ નાટકીય રીતે ઘટાડો થયો, અને યુરોપ કરતાં ખ્રિસ્તીઓ પર વધુ સખત અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ અહીં બચી ગયો.

4. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં નવા વલણો ઉભરાવા લાગ્યા - જૂનાની સાથે, જે પણ નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત થયા. કેથોલિક ધર્મમાં, ચર્ચના જીવનમાં સામાન્ય લોકોની વધતી જતી ભાગીદારીનો પુરાવો લીટર્જિકલ ચળવળ, કેથોલિક એક્શન, યુકેરિસ્ટિક કોંગ્રેસ, ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક પાર્ટીઓ, વર્જિન મેરીની લીજન અને મોટી સંખ્યામાંયુવા સંગઠનો, તેમજ રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં બાઇબલના નવા અનુવાદોનો અમલ. યુરોપમાં, કેથોલિક ચર્ચની સ્થિતિ ખાસ કરીને આયર્લેન્ડ, નેધરલેન્ડ, બેલ્જિયમ, ઉત્તરી ફ્રાન્સ, દક્ષિણ જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ઉત્તરી ઇટાલી અને પોલેન્ડમાં મજબૂત હતી. એન્સાયકિકલ્સમાં Quadragesimo anno(1931) અને મેટર અને મેજિસ્ટ્રા(1961), પોપ લીઓ XIII ના એન્સાઇકલિકલના ઉદાહરણને અનુસરીને રેરમ નોવારમ, પોપ પાયસ XI અને જ્હોન XXIII એ સિદ્ધાંતોની સંપૂર્ણ શ્રેણીની રૂપરેખા આપી છે જેના દ્વારા કૅથલિકોને બદલાતી સામાજિક અને આર્થિક પરિસ્થિતિમાં માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ. નવી સંસ્થાઓ જેમ કે જર્મનીમાં ઇવેન્જેલિકલ અકાદમીઓ અને ચર્ચ સંમેલનો, ચર્ચ ઇન ધ વર્લ્ડ નેધરલેન્ડ્સમાં, સ્કોટલેન્ડમાં આયોના અને સ્વીડનમાં સિગ્ટુના સમાજમાં ખ્રિસ્તી આદર્શોને પ્રેરિત કરવા પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમમાં ઉભરી આવ્યા હતા. ગ્રેટ બ્રિટન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ચર્ચથી દૂર રહેતા કામદારોને ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય કરાવવા માટે વધુને વધુ સક્રિય પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. જર્મનીના ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચની હિલ્ફસ્વર્ક ચેરિટી, ફ્રાન્સમાં ઇન્ટરફેઇથ રેફ્યુજી એઇડ (CIMADE) અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વર્લ્ડ ચર્ચ સર્વિસ એ એવા માધ્યમો હતા જેના દ્વારા પ્રોટેસ્ટન્ટોએ બીજા વિશ્વયુદ્ધ અને ત્યારબાદના યુદ્ધોના પીડિતોની શારીરિક વેદનાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચોએ કામદારોની સમસ્યાઓ, જાતિ સંબંધો અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુદ્દાઓની જાહેરમાં જાહેરાત કરી છે.

5. અમારા સમયના મુખ્ય બૌદ્ધિક વલણોને ધ્યાનમાં લેવા માટે નોંધપાત્ર પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, રોમન કેથોલિક ચર્ચે "આધુનિકવાદ" નાબૂદ કરવા સખત મહેનત કરી, જે પાદરીઓના ઘણા સભ્યો પર હાનિકારક અસર કરી શકે છે. જો કે, આ ક્રિયા કોઈનો અસ્વીકાર સૂચિત કરતી નથી વૈજ્ઞાનિક કાર્ય... જેક્સ મેરિટેન અને એટીન ગિલસન જેવા આપણા સમયના ઉત્કૃષ્ટ વિચારકોએ તેમના લખાણોમાં થોમસ એક્વિનાસના ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણને સમજાવ્યું હતું, જે તેને સમજી શકાય તેવું અને વિશ્વાસપાત્ર બનાવે છે. આધુનિક માણસ... ગેબ્રિયલ માર્સેલે અસ્તિત્વવાદની ફિલસૂફી વિકસાવી છે જે આસ્તિક અને અવિશ્વાસુ બંનેમાં લોકપ્રિય છે. પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં, કાર્લ બાર્થ શ્લેઇરમાકર પછી સૌથી પ્રભાવશાળી ધર્મશાસ્ત્રી બન્યા, તેમણે માત્ર પ્રોટેસ્ટંટમાં જ નહીં, પણ કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓમાં પણ માન્યતા મેળવી. બાર્થે ક્રિસ્ટોસેન્ટ્રિક શિક્ષણ વિકસાવ્યું, જે મુજબ ભગવાનનું જ્ઞાન ફક્ત ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, રેઇનહોલ્ડ નિબુહરે એક આખી શાળાનું નેતૃત્વ કર્યું જેણે આપણા સમયના સામાજિક, આર્થિક અને વંશીય મુદ્દાઓ સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મના સંબંધની સમસ્યાનો અભ્યાસ કર્યો.

6. ખ્રિસ્તીઓએ એકતાની ડિગ્રી હાંસલ કરી છે જે તેઓ પહેલા જાણતા ન હતા. તેઓ હજી પણ એક સામાન્ય ચર્ચમાં એક થવાથી દૂર હતા, પરંતુ તેઓએ સમગ્ર વિશ્વની સામે સંયુક્ત મોરચા તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ વલણ પ્રોટેસ્ટંટિઝમની સૌથી લાક્ષણિકતા હતી, જે ખ્રિસ્તી ધર્મની સૌથી ઓછી સુસંગત અને એકીકૃત શાખા છે. ચર્ચની પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય પરિષદો અને ખાસ કરીને વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઑફ ચર્ચ (1948) ની રચનાએ આ દિશામાં ખાસ કરીને મોટી સફળતા પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રોટેસ્ટંટ અને પૂર્વીય ચર્ચોની બહુમતી પહેલેથી જ વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઑફ ચર્ચના સભ્યો હતા. સમાંતર, પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક ચર્ચના નેતાઓ વચ્ચે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો મજબૂત થયા. 1961 માં, એક્યુમેનિકલ (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ) પેટ્રિઆર્કે હાથ ધર્યો મહત્વપૂર્ણ પગલાંઓર્થોડોક્સ ચર્ચો વચ્ચે એકતા અને સહકારને મજબૂત કરવાનો હેતુ. 1962 માં, પોપ જ્હોન XXIII ની પહેલ પર, બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ બોલાવવામાં આવી હતી, જેનો મુખ્ય ધ્યેય 20મી સદીમાં ઊભી થયેલી સમસ્યાઓનો સામનો કરીને ચર્ચને નવીકરણ કરવાનો અને ખ્રિસ્તી એકતા હાંસલ કરવા તરફ આગળ વધવાનો હતો. 1965માં કાઉન્સિલની પૂર્ણાહુતિ બાદ, પોપ જ્હોનના અનુગામી, પોલ VI, ઉત્સાહપૂર્વક કાઉન્સિલના નિર્ણયોને અમલમાં મૂકવા માટે કામ કરવા માટે તૈયાર થયા.

7. ખ્રિસ્તી ધર્મે બિન-ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં પહેલાં કરતાં ઘણી મોટી નૈતિક સત્તા પ્રાપ્ત કરી છે, ખાસ કરીને, 20મી સદીમાં ભારતના સૌથી અધિકૃત આધ્યાત્મિક નેતા મહાત્મા ગાંધીના આદર્શોની રચનાને પ્રભાવિત કરીને અને તેમના દ્વારા - તેના ઘણા દેશબંધુઓ પર. જો કે ખ્રિસ્તી ધર્મ આ વિશ્વના દેશોમાં પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી શક્યો ન હતો, તેમ છતાં તે લોકોના આદર્શો અને કાર્યોને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

સંખ્યા.

રફ અંદાજ મુજબ, 1996 માં ત્યાં આશરે હતા. 2 અબજ ખ્રિસ્તીઓ; જેમાંથી 981 મિલિયન કેથોલિક છે, આશરે. 600 મિલિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ અને 182 મિલિયન ઓર્થોડોક્સ (રશિયામાં 70-80 મિલિયન). સામાન્ય રીતે, ખ્રિસ્તી ધર્મના અનુયાયીઓની સંખ્યા અન્ય કોઈપણ ધર્મના અનુયાયીઓની સંખ્યા કરતાં વધી જાય છે.

યુરોપમાં, પ્રોટેસ્ટંટવાદની મુખ્ય શાખાઓ અસ્તિત્વમાં છે, જે 16મી સદીમાં ઉભી થઈ હતી; ઉત્તર-પશ્ચિમ યુરોપ અને યુકેના મોટાભાગના રહેવાસીઓ દ્વારા તેઓને તેમના ધર્મ તરીકે ગણવામાં આવે છે. 20મી સદીમાં. આ ચર્ચોને જર્મની અને વેલ્સમાં રાજ્યથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા અને અગાઉ પણ નેધરલેન્ડ્સમાં ચર્ચને રાજ્યથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. એંગ્લિકન ચર્ચ અને સ્કોટિશ ચર્ચ રાજ્યથી અલગ થવાથી બચી ગયા, અને સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં અને ફિનલેન્ડમાં લ્યુથરન ચર્ચને રાજ્યનો દરજ્જો મળ્યો. જો કે, જ્યાં ચર્ચ અને રાજ્ય અલગ પડે છે ત્યાં પણ બાપ્તિસ્મા અને પુષ્ટિનો લગભગ સાર્વત્રિક રિવાજ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ખ્રિસ્તી ચર્ચો અને સંપ્રદાયોની વિશિષ્ટ વિવિધતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના તમામ હાલના સ્વરૂપો આ દેશમાં રજૂ થાય છે, પરંતુ અહીંના સૌથી મોટા અને સૌથી અસંખ્ય સંપ્રદાયો યુરોપની જેમ લ્યુથરન્સ, કેલ્વિનિસ્ટ અને એંગ્લિકન નથી, પરંતુ બાપ્ટિસ્ટ અને મેથોડિસ્ટ (યુરોપિયન મૂળ સાથે પણ) છે. બાદમાં સંપૂર્ણ અમેરિકન મૂળના પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. પૂર્વીય ચર્ચોમાં સૌથી વધુ સંખ્યાબંધ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ છે. આ પણ જુઓ. એમ., 1994
ખ્રિસ્તી ધર્મ: શબ્દકોશ... એમ., 1994
વી.એલ. ઝેડવોર્ની પોપ્સનો ઇતિહાસ. વોલ્યુમ I. સેન્ટ. પીટર થી સેન્ટ. સિમ્યુલેશન... એમ., 1995
પોસ્પેલોવ્સ્કી ડી.વી. 20મી સદીમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ... એમ., 1995
વી.એલ. ઝેડવોર્ની પોપ્સનો ઇતિહાસ. વોલ્યુમ II. સેન્ટ થી. ફેલિક્સ II થી પેલાગિયસ II... એમ., 1997
વિશ્વના રાષ્ટ્રો અને ધર્મો. જ્ઞાનકોશ... એમ., 1998
રોઝકોવ વી. રોમન કેથોલિક ચર્ચના ઇતિહાસ પર નિબંધો... એમ., 1998

વિશ્વના લગભગ ત્રીજા ભાગના રહેવાસીઓ તેની તમામ જાતોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો દાવો કરે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ 1 લી સદીમાં ઉદ્ભવ્યું. ઈ.સ... રોમન સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પર. ખ્રિસ્તી ધર્મની ઉત્પત્તિના ચોક્કસ સ્થળ વિશે સંશોધકોમાં કોઈ સર્વસંમતિ નથી. કેટલાક માને છે કે આ પેલેસ્ટાઇનમાં થયું હતું, જે તે સમયે રોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો; અન્ય લોકો સૂચવે છે કે તે ગ્રીસમાં યહૂદી ડાયસ્પોરામાં થયું હતું.

પેલેસ્ટિનિયન યહૂદીઓ સદીઓથી વિદેશી વર્ચસ્વ હેઠળ છે. જો કે, II સદીમાં. પૂર્વે. તેઓએ રાજકીય સ્વતંત્રતા હાંસલ કરી, જે દરમિયાન તેઓએ તેમના પ્રદેશનો વિસ્તાર કર્યો અને રાજકીય અને આર્થિક સંબંધોના વિકાસ માટે ઘણું કર્યું. 63 બીસીમાં. રોમન જનરલ Gney Polteyજુડિયામાં સૈનિકો લાવ્યા, જેના પરિણામે તે રોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યો. આપણા યુગની શરૂઆત સુધીમાં, પેલેસ્ટાઈનના અન્ય પ્રદેશોએ તેમની સ્વતંત્રતા ગુમાવી દીધી હતી, અને વહીવટ રોમન ગવર્નર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો.

રાજકીય સ્વતંત્રતાની ખોટને વસ્તીના એક ભાગ દ્વારા દુર્ઘટના તરીકે જોવામાં આવી હતી. વી રાજકીય ઘટનાઓધાર્મિક અર્થ જોયો. પિતૃઓના કરારના ઉલ્લંઘન માટે દૈવી પ્રતિશોધનો વિચાર ફેલાયો, ધાર્મિક પ્રથાઓઅને પ્રતિબંધો. આનાથી યહૂદી ધાર્મિક રાષ્ટ્રવાદી જૂથોની સ્થિતિ મજબૂત થઈ:

• હસદીમ- રૂઢિચુસ્ત યહૂદીઓ;
• સાદુકીજેઓ સમાધાનકારી લાગણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, તેઓ યહૂદી સમાજના ઉચ્ચ સ્તરમાંથી આવ્યા હતા;
• ફરોશીઓ- વિદેશીઓ સાથે સંપર્ક સામે, યહુદી ધર્મની શુદ્ધતા માટે લડવૈયાઓ. ફરોશીઓએ વર્તનના બાહ્ય ધોરણોનું પાલન કરવાની હિમાયત કરી, જેના માટે તેમના પર દંભનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો.

સામાજિક રચનાની દ્રષ્ટિએ, ફરોશીઓ શહેરી વસ્તીના મધ્યમ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ હતા. 1 લી સદીના અંતમાં. પૂર્વે. દેખાય છે ઉત્સાહીઓ- વસ્તીના નીચલા વર્ગમાંથી આવે છે - કારીગરો અને લમ્પેન શ્રમજીવીઓ. તેઓએ સૌથી કટ્ટરપંથી વિચારો વ્યક્ત કર્યા. તેમની વચ્ચેથી બહાર ઊભા હતા sicari- આતંકવાદીઓ. તેમનું મનપસંદ શસ્ત્ર એક કુટિલ કટારી હતું, જેને તેઓ ડગલા હેઠળ છુપાવતા હતા - લેટિનમાં "સીકા"... આ બધા જૂથો વધુ કે ઓછા દ્રઢતા સાથે રોમન વિજેતાઓ સામે લડ્યા. તે સ્પષ્ટ હતું કે સંઘર્ષ બળવાખોરોની તરફેણમાં ન હતો, તેથી, તારણહાર, મસીહાના આગમનની આકાંક્ષાઓ તીવ્ર બની. ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટનું સૌથી જૂનું પુસ્તક પ્રથમ સદી એડીનું છે - એપોકેલિપ્સ, જેમાં યહૂદીઓ સાથે અન્યાયી વર્તન અને જુલમ માટે દુશ્મનોને બદલો લેવાનો વિચાર ખૂબ જ મજબૂત રીતે પ્રગટ થયો હતો.

સૌથી વધુ રસ એ સંપ્રદાય છે એસેન્સઅથવા એસેન, કારણ કે તેમના શિક્ષણમાં પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સહજ લક્ષણો હતા. આનો પુરાવો 1947 માં ડેડ સી વિસ્તારમાં મળી આવ્યો હતો કુમરાન ગુફાઓસ્ક્રોલ ખ્રિસ્તીઓ અને એસેન્સના વિચારો સમાન હતા મેસીઅનિઝમ- તારણહારના નિકટવર્તી આગમનની અપેક્ષાઓ, એસ્કેટોલોજિકલ મંતવ્યોવિશ્વના આવતા અંત વિશે, માનવીય પાપીપણું, ધાર્મિક વિધિઓ, સમુદાયોનું સંગઠન, મિલકત પ્રત્યેના વલણના વિચારનું અર્થઘટન.

પેલેસ્ટાઇનમાં થતી પ્રક્રિયાઓ રોમન સામ્રાજ્યના અન્ય ભાગોમાં થતી પ્રક્રિયાઓ જેવી જ હતી: દરેક જગ્યાએ રોમનોએ લૂંટ ચલાવી અને નિર્દયતાથી સ્થાનિક વસ્તીનું શોષણ કર્યું, તેમના ખર્ચે પોતાને સમૃદ્ધ બનાવ્યા. પ્રાચીન ક્રમની કટોકટી અને નવા સામાજિક-રાજકીય સંબંધોની રચના લોકો દ્વારા પીડાદાયક રીતે અનુભવવામાં આવી હતી, રાજ્ય મશીનની સામે લાચારી, અસહાયતાની લાગણી પેદા કરી હતી અને મુક્તિના નવા માર્ગોની શોધમાં ફાળો આપ્યો હતો. ગૂઢ મનોદશા વધી. પૂર્વીય સંપ્રદાયનો ફેલાવો: મિથ્રાસ, ઇસિસ, ઓસિરિસ, વગેરે. ઘણાં વિવિધ સંગઠનો, ભાગીદારી, કહેવાતી કોલેજો દેખાયા. લોકો વ્યવસાયો, સામાજિક સ્થિતિ, પડોશ વગેરેના આધારે એક થાય છે. આ બધાએ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર માટે ફળદ્રુપ જમીન બનાવી.

ખ્રિસ્તી ધર્મની ઉત્પત્તિ

ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ માત્ર પ્રવર્તમાન ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા જ તૈયાર કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેનો સારો વૈચારિક પાયો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મનો મુખ્ય વૈચારિક સ્ત્રોત યહુદી ધર્મ છે. નવા ધર્મે એકેશ્વરવાદ, મેસીઅનિઝમ, એસ્કેટોલોજી વિશે યહુદી ધર્મના વિચારો પર પુનર્વિચાર કર્યો. ચિલિઆઝમ- ઈસુ ખ્રિસ્તના બીજા આગમન અને પૃથ્વી પરના તેના હજાર વર્ષીય રાજ્યમાં વિશ્વાસ. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પરંપરાએ તેનું મહત્વ ગુમાવ્યું નથી; તેને એક નવું અર્થઘટન પ્રાપ્ત થયું છે.

પ્રાચીન ફિલોસોફિકલ પરંપરાએ ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના પર નોંધપાત્ર અસર કરી હતી. ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમ્સમાં સ્ટોઇક્સ, નિયોપીથાગોરિયન્સ, પ્લેટો અને નિયોપ્લાટોનિસ્ટમાનસિક રચનાઓ, વિભાવનાઓ અને તે પણ શરતો વિકસાવવામાં આવી હતી, નવા કરારના ગ્રંથો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓના કાર્યોમાં ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતના પાયા પર નિયોપ્લાટોનિઝમનો ખાસ કરીને મોટો પ્રભાવ હતો. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનો ફિલો(25 બીસી - સી. 50 એડી) અને રોમન સ્ટોઇકનું નૈતિક શિક્ષણ સેનેકા(c. 4 BC - 65 AD). ફિલોએ ખ્યાલ તૈયાર કર્યો લોગોએક પવિત્ર નિયમ તરીકે જે વ્યક્તિને વસ્તુઓનું ચિંતન કરવાની પરવાનગી આપે છે, બધા લોકોની જન્મજાત પાપીતા વિશે, પસ્તાવો વિશે, વિશ્વની શરૂઆત તરીકે હોવા વિશે, ભગવાનની નજીક જવાના સાધન તરીકે પરમાનંદ વિશે, લોગો વિશે, જેમની વચ્ચે પુત્ર ભગવાનનો સર્વોચ્ચ લોગો છે, અને અન્ય લોગો એન્જલ્સ છે.

સેનેકાએ દરેક વ્યક્તિ માટે દૈવી જરૂરિયાતની અનુભૂતિ દ્વારા ભાવનાની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાની મુખ્ય વસ્તુ ગણી. જો સ્વતંત્રતા દૈવી જરૂરિયાતમાંથી અનુસરતી નથી, તો તે ગુલામીમાં ફેરવાશે. માત્ર ભાગ્યનું આજ્ઞાપાલન જ સમતા અને મનની શાંતિ, અંતરાત્મા, નૈતિક ધોરણો, સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોને જન્મ આપે છે. સેનેકાએ નૈતિકતાના સુવર્ણ નિયમને નૈતિક આવશ્યકતા તરીકે માન્યતા આપી, જે નીચે મુજબ વાંચે છે: “ તમે જે રીતે ઉચ્ચ લોકો તમારી સાથે વર્તે તેવું ઈચ્છો છો તે રીતે નીચેની વ્યક્તિ સાથે વર્તે"... આપણે ગોસ્પેલ્સમાં સમાન રચના શોધી શકીએ છીએ.

ખ્રિસ્તી ધર્મ પર ચોક્કસ પ્રભાવ સેનેકાના વિષયાસક્ત આનંદની ક્ષણભંગુરતા અને કપટ, અન્ય લોકોની સંભાળ, ભૌતિક ચીજવસ્તુઓના ઉપયોગમાં આત્મસંયમ, પ્રચંડ જુસ્સાને ટાળવા, નમ્રતા અને સંયમની જરૂરિયાત પર લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. રોજિંદુ જીવન, સ્વ-સુધારણા, દૈવી દયા મેળવવી.

તે સમયે રોમન સામ્રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાં વિકસતા પૂર્વીય સંપ્રદાયો ખ્રિસ્તી ધર્મનો બીજો સ્ત્રોત હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મના અભ્યાસમાં સૌથી વિવાદાસ્પદ મુદ્દો એ ઈસુ ખ્રિસ્તની ઐતિહાસિકતાનો પ્રશ્ન છે. તેને ઉકેલવામાં, બે દિશાઓ ઓળખી શકાય છે: પૌરાણિક અને ઐતિહાસિક. પૌરાણિક દિશાદાવો કરે છે કે વિજ્ઞાન પાસે ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશે વિશ્વસનીય માહિતી નથી. ગોસ્પેલ વાર્તાઓ વર્ણવેલ ઘટનાઓના ઘણા વર્ષો પછી લખવામાં આવી હતી, તેનો કોઈ વાસ્તવિક ઐતિહાસિક આધાર નથી. ઐતિહાસિક દિશાદાવો કરે છે કે ઇસુ ખ્રિસ્ત એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હતા, એક નવા ધર્મના ઉપદેશક હતા, જે સંખ્યાબંધ સ્ત્રોતો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. 1971 માં, ટેક્સ્ટ ઇજિપ્તમાં મળી આવ્યો હતો જોસેફસ દ્વારા "પ્રાચીન વસ્તુઓ"., જે માનવાનું કારણ આપે છે કે તેમાં ઈસુ નામના વાસ્તવિક ઉપદેશકોમાંના એકનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જો કે તેમના દ્વારા કરવામાં આવેલા ચમત્કારો આ વિષય પરની ઘણી વાર્તાઓમાંની એક તરીકે બોલવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે. જોસેફસે પોતે તેમનું અવલોકન કર્યું ન હતું.

રાજ્ય ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની રચનાના તબક્કા

ખ્રિસ્તી ધર્મની રચનાનો ઈતિહાસ 1લી સદીના મધ્યભાગના સમયગાળાને આવરી લે છે. ઈ.સ 5મી સદી સુધી વ્યાપક. આ સમયગાળા દરમિયાન, ખ્રિસ્તી ધર્મ તેના વિકાસના સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થયો, જે નીચેના ત્રણમાં સારાંશ આપી શકાય છે:

1 - સ્ટેજ વાસ્તવિક એસ્કેટોલોજી(1 લી સદીનો બીજો ભાગ);

2 - સ્ટેજ ફિક્સર(II સદી);

3 - સ્ટેજ વર્ચસ્વ માટે સંઘર્ષસામ્રાજ્યમાં (III-V સદીઓ).

આ દરેક તબક્કા દરમિયાન, આસ્થાવાનોની રચના બદલાઈ ગઈ, વિવિધ નિયોપ્લાઝમ્સ ઉભા થયા અને સમગ્ર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વિઘટન થયું, આંતરિક સંઘર્ષો સતત ઉભરાઈ રહ્યા હતા, જેણે મહત્વપૂર્ણ જાહેર હિતોની અનુભૂતિ માટેના સંઘર્ષને વ્યક્ત કર્યો હતો.

વાસ્તવિક એસ્કેટોલોજીનો તબક્કો

પ્રથમ તબક્કે, ખ્રિસ્તી ધર્મ હજુ સુધી યહુદી ધર્મથી સંપૂર્ણપણે અલગ થયો નથી, તેથી તેને જુડિયો-ક્રિશ્ચિયન કહી શકાય. "વાસ્તવિક એસ્કેટોલોજી" નામનો અર્થ એ છે કે આ સમયે નવા ધર્મનો નિર્ધારિત મૂડ નજીકના ભવિષ્યમાં તારણહારના આવવાની અપેક્ષા હતી, શાબ્દિક રીતે દિવસેને દિવસે. ખ્રિસ્તી ધર્મનો સામાજિક આધાર ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હતો, રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક જુલમથી પીડાતા વંચિત લોકો. તેમના જુલમ કરનારાઓ પ્રત્યે ગુલામોની તિરસ્કાર અને બદલો લેવાની તરસ તેમની અભિવ્યક્તિ અને અટકાયત ક્રાંતિકારી ક્રિયાઓમાં નહીં, પરંતુ આવનાર મસીહા એન્ટિક્રાઇસ્ટ પર લાદશે તેવા બદલાની અધીર અપેક્ષામાં જોવા મળે છે.

પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કોઈ એક કેન્દ્રિય સંસ્થા ન હતી, ત્યાં કોઈ પાદરીઓ ન હતા. સમુદાયોની આગેવાની એવા વિશ્વાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી જેઓ સમજવામાં સક્ષમ હતા કરિશ્મા(ગ્રેસ, પવિત્ર આત્માનું વંશ). કરિશ્મેટિક્સ પોતાની આસપાસ વિશ્વાસીઓના જૂથોને એક કરે છે. લોકો બહાર ઊભા હતા જેઓ સિદ્ધાંતના ખુલાસામાં રોકાયેલા હતા. તેઓને બોલાવવામાં આવ્યા હતા ડિડાસ્કલ્સ- શિક્ષકો. સમુદાયના આર્થિક જીવનને વ્યવસ્થિત કરવા માટે ખાસ લોકોની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. મૂળ દેખાયા ડેકોન્સસરળ તકનીકી ફરજો નિભાવવી. બાદમાં દેખાય છે બિશપ- નિરીક્ષકો, નિરીક્ષકો અને વડીલો- વડીલો. સમય જતાં, બિશપ નેતૃત્વનું પદ સંભાળે છે, અને વડીલો તેમના સહાયક બને છે.

અનુકૂલન સ્ટેજ

બીજા તબક્કે, બીજી સદીમાં, પરિસ્થિતિ બદલાય છે. વિશ્વનો અંત આવતો નથી; તેનાથી વિપરીત, રોમન સમાજમાં ચોક્કસ સ્થિરતા છે. ખ્રિસ્તીઓના મૂડમાં અપેક્ષાના તણાવને અસ્તિત્વના વધુ મહત્વપૂર્ણ વલણ દ્વારા બદલવામાં આવે છે વાસ્તવિક દુનિયાઅને તેના ઓર્ડર માટે અનુકૂલન. એસ્કેટોલોજીનું સ્થાન, આ વિશ્વમાં સામાન્ય છે, વ્યક્તિગત એસ્કેટોલોજી દ્વારા લેવામાં આવે છે બીજી દુનિયા, આત્માના અમરત્વનો સિદ્ધાંત સક્રિયપણે વિકસિત થઈ રહ્યો છે.

સમુદાયોની સામાજિક અને વંશીય રચના બદલાઈ રહી છે. વસ્તીના શ્રીમંત અને શિક્ષિત વર્ગના પ્રતિનિધિઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કન્વર્ટ થવાનું શરૂ કરે છે વિવિધ રાષ્ટ્રોજેઓ રોમન સામ્રાજ્યમાં વસતા હતા. તદનુસાર, ખ્રિસ્તી ધર્મનો સિદ્ધાંત બદલાઈ રહ્યો છે, તે સંપત્તિ પ્રત્યે વધુ સહનશીલ બને છે. નવા ધર્મ પ્રત્યે અધિકારીઓનું વલણ રાજકીય પરિસ્થિતિ પર આધારિત હતું. એક સમ્રાટે સતાવણી કરી, બીજાએ માનવતા બતાવી, જો આંતરિક રાજકીય પરિસ્થિતિ મંજૂરી આપે.

II સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો વિકાસ. યહુદી ધર્મથી સંપૂર્ણ અલગ થવા તરફ દોરી ગયું. અન્ય રાષ્ટ્રીયતાની તુલનામાં ખ્રિસ્તીઓમાં યહૂદીઓની સંખ્યા ઓછી થતી ગઈ. વ્યવહારિક અને સંપ્રદાયના મહત્વની સમસ્યાઓ હલ કરવી જરૂરી હતી: ખોરાક પર પ્રતિબંધ, સેબથની ઉજવણી, સુન્નત. પરિણામે, સુન્નતને પાણીના બાપ્તિસ્માથી બદલવામાં આવી હતી, સાપ્તાહિક સેબથની ઉજવણી રવિવાર સુધી મુલતવી રાખવામાં આવી હતી, ઇસ્ટરની રજાને તે જ નામ હેઠળ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે એક અલગ પૌરાણિક સામગ્રી, તેમજ પેન્ટેકોસ્ટલ રજાઓથી ભરેલી હતી.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સંપ્રદાયની રચના પર અન્ય લોકોનો પ્રભાવ એ હકીકતમાં પ્રગટ થયો હતો કે ત્યાં ધાર્મિક વિધિઓ અથવા તેના તત્વોના ઉધાર હતા: બાપ્તિસ્મા, બલિદાનના પ્રતીક તરીકે બિરાદરી, પ્રાર્થના અને કેટલાક અન્ય.

III સદી દરમિયાન. મોટા ખ્રિસ્તી કેન્દ્રોની રચના એશિયા માઇનોર અને અન્ય પ્રદેશોના સંખ્યાબંધ શહેરોમાં રોમ, એન્ટિઓક, જેરૂસલેમ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં થઈ હતી. જો કે, ચર્ચ પોતે આંતરિક રીતે એક નહોતું: ખ્રિસ્તી સત્યોની સાચી સમજણ અંગે ખ્રિસ્તી શિક્ષકો અને ઉપદેશકો વચ્ચે મતભેદો હતા. સૌથી જટિલ ધર્મશાસ્ત્રીય વિવાદો દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મ અંદરથી ફાટી ગયો હતો. ઘણી દિશાઓ દેખાઈ, જે નવા ધર્મની જોગવાઈઓને જુદી જુદી રીતે અર્થઘટન કરે છે.

નાઝારેન્સ(હીબ્રુમાંથી - "નકારવા, દૂર રહેવું") - પ્રાચીન જુડિયાના તપસ્વી ઉપદેશકો. બાહ્ય ચિહ્નવાળ કાપવાનો અને વાઇન પીવાનો ઇનકાર નઝિરાઇટ્સનો હતો. ત્યારબાદ, નાઝીરાઈટ્સ એસેન્સ સાથે ભળી ગયા.

મોન્ટેનિઝમ II સદીમાં ઉદ્ભવ્યું. સ્થાપક મોન્ટાનાવિશ્વના અંતની પૂર્વસંધ્યાએ તેણે સંન્યાસ, પુનર્લગ્નની નિષેધ અને શ્રદ્ધાના નામે શહાદતનો ઉપદેશ આપ્યો. તે સામાન્ય ખ્રિસ્તી સમુદાયોને માનસિક રીતે બીમાર ગણતો હતો; તે ફક્ત તેના અનુયાયીઓને જ આધ્યાત્મિક માનતો હતો.

નોસ્ટિસિઝમ(ગ્રીકમાંથી - "જ્ઞાન હોવું") સારગ્રાહી રીતે જોડાયેલા વિચારો, મુખ્યત્વે પ્લેટોનિઝમ અને સ્ટોઇકિઝમમાંથી ઉછીના લીધેલા, પૂર્વના વિચારો સાથે. નોસ્ટિક્સે એક સંપૂર્ણ દેવતાના અસ્તિત્વને માન્યતા આપી, જેની વચ્ચે મધ્યવર્તી લિંક્સ અને પાપી ભૌતિક વિશ્વ છે - ઝોન... જીસસ ક્રાઈસ્ટનો પણ તેમને ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. નોસ્ટિક્સ વિષયાસક્ત વિશ્વ વિશે નિરાશાવાદી હતા, તેમની ઈશ્વર-પસંદગી પર ભાર મૂકતા હતા, તર્કસંગત કરતાં સાહજિક જ્ઞાનનો ફાયદો સ્વીકાર્યો ન હતો. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, ઈસુ ખ્રિસ્તનું ઉદ્ધાર મિશન (પરંતુ તેને બચાવનારને ઓળખ્યો), તેનો શારીરિક અવતાર.

ડોકેટિઝમ(ગ્રીકમાંથી - "લાગવું") - એક દિશા જે નોસ્ટિસિઝમથી અલગ છે. શારીરિકતાને દુષ્ટ, નીચું સિદ્ધાંત માનવામાં આવતું હતું અને તેના આધારે તેઓએ ઈસુ ખ્રિસ્તના શારીરિક અવતાર વિશે ખ્રિસ્તી શિક્ષણને નકારી કાઢ્યું હતું. તેઓ માનતા હતા કે ઈસુ માત્ર માંસના વસ્ત્રો પહેરેલા દેખાતા હતા, પરંતુ વાસ્તવમાં તેમનો જન્મ, ધરતીનું અસ્તિત્વ અને મૃત્યુ ભૂતિયા ઘટનાઓ હતી.

માર્શિયોનિઝમ(સ્થાપકના નામથી - માર્સિઓન)યહુદી ધર્મ સાથે સંપૂર્ણ વિરામની હિમાયત કરી, ઈસુ ખ્રિસ્તના માનવ સ્વભાવને ઓળખતો ન હતો અને તેના મૂળભૂત વિચારોમાં નોસ્ટિક્સની નજીક હતો.

નોવેટિયન્સ(સ્થાપકોના નામ દ્વારા - રોમ. નોવાટીઆનાઅને કાર્ફ. નોવાટા)સત્તાવાળાઓ અને તે ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે કડક વલણ અપનાવ્યું જેઓ સત્તાવાળાઓના દબાણનો પ્રતિકાર કરી શક્યા નહીં અને તેમની સાથે સમાધાન કર્યું.

સામ્રાજ્યમાં વર્ચસ્વ માટેના સંઘર્ષનો તબક્કો

ત્રીજા તબક્કે, રાજ્ય ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની અંતિમ સ્થાપના થાય છે. 305 માં, રોમન સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તીઓનો જુલમ વધુ તીવ્ર બન્યો. ચર્ચ ઇતિહાસમાં આ સમયગાળો તરીકે ઓળખાય છે "શહીદોનો યુગ"... પૂજા સ્થાનો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા, ચર્ચની મિલકતો જપ્ત કરવામાં આવી હતી, પુસ્તકો અને પવિત્ર વાસણો જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને નાશ કરવામાં આવ્યા હતા, ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાતા લોકો ગુલામીમાં ફેરવાઈ ગયા હતા, પાદરીઓના વરિષ્ઠ સભ્યોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, તેમજ જેઓએ આદેશનું પાલન કર્યું ન હતું. ત્યાગ કરો, રોમન દેવતાઓને સન્માન બતાવો. જેઓએ હાર માની લીધી હતી તેઓને ઝડપથી છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ વખત, સમુદાયો સાથે જોડાયેલા દફન સ્થળો થોડા સમય માટે અત્યાચાર ગુજારાયેલા લોકો માટે આશ્રય બની ગયા હતા, જ્યાં તેઓએ તેમનો સંપ્રદાય કર્યો હતો.

જો કે, અધિકારીઓ દ્વારા લેવામાં આવેલા પગલાંની કોઈ અસર થઈ નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મ પહેલાથી જ લાયક પ્રતિકાર પ્રદાન કરવા માટે પૂરતો મજબૂત છે. પહેલેથી જ 311 માં સમ્રાટ ગેલેરી, અને 313 માં - સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટિનખ્રિસ્તી ધર્મના સંબંધમાં ધાર્મિક સહિષ્ણુતાના હુકમો સ્વીકારો. ખાસ કરીને મહાન મહત્વસમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન I ની પ્રવૃત્તિઓ ધરાવે છે.

મેકેન્ટિયસ સાથે નિર્ણાયક યુદ્ધ પહેલાં સત્તા માટેના ઉગ્ર સંઘર્ષ દરમિયાન, કોન્સ્ટેન્ટાઇને સ્વપ્નમાં ખ્રિસ્તનું ચિહ્ન જોયું - દુશ્મન સામે આ પ્રતીક સાથે આવવાના આદેશ સાથેનો ક્રોસ. આ પરિપૂર્ણ કર્યા પછી, તેણે 312 માં યુદ્ધમાં નિર્ણાયક વિજય મેળવ્યો. સમ્રાટે આ દ્રષ્ટિને ખૂબ જ વિશિષ્ટ અર્થ આપ્યો - તેની શાહી સેવા દ્વારા ભગવાન અને વિશ્વ વચ્ચે જોડાણ બનાવવા માટે ખ્રિસ્ત દ્વારા તેમની ચૂંટણીના સંકેત તરીકે. આ રીતે તેમની ભૂમિકા તેમના સમયના ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા જોવામાં આવી હતી, જેણે બાપ્તિસ્મા ન પામેલા સમ્રાટને આંતરિક ચર્ચ, કટ્ટરપંથી મુદ્દાઓ ઉકેલવામાં સક્રિય ભાગ લેવાની મંજૂરી આપી હતી.

313 માં, કોન્સ્ટેન્ટાઇન પ્રકાશિત થયું મિલાનનો આદેશ, જે મુજબ ખ્રિસ્તીઓ રાજ્યના રક્ષણ હેઠળ બને છે અને મૂર્તિપૂજકો સાથે સમાન અધિકારો મેળવે છે. સમ્રાટના શાસનકાળ દરમિયાન પણ ખ્રિસ્તી ચર્ચને હવે સતાવણી કરવામાં આવી ન હતી જુલિયાના(361-363), અટક ધર્મત્યાગીચર્ચના અધિકારોના પ્રતિબંધ અને પાખંડ અને મૂર્તિપૂજકતા માટે ધાર્મિક સહિષ્ણુતાની ઘોષણા માટે. સમ્રાટ હેઠળ ફિઓડોસિયા 391 માં, ખ્રિસ્તી ધર્મને આખરે એક રાજ્ય ધર્મ તરીકે એકીકૃત કરવામાં આવ્યો, અને મૂર્તિપૂજકતા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો. ખ્રિસ્તી ધર્મના વધુ વિકાસ અને મજબૂતીકરણ કાઉન્સિલના હોલ્ડિંગ સાથે સંકળાયેલા છે, જેમાં ચર્ચના કટ્ટરપંથીઓ પર કામ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

મૂર્તિપૂજક જાતિઓનું ખ્રિસ્તીકરણ

IV સદીના અંત સુધીમાં. રોમન સામ્રાજ્યના લગભગ તમામ પ્રાંતોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના થઈ હતી. 340 માં. બિશપ વુલ્ફિલાના પ્રયાસો દ્વારા, તે આદિવાસીઓમાં પ્રવેશ કરે છે તૈયાર... ગોથે એરિયાનિઝમના સ્વરૂપમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો, જે પછી સામ્રાજ્યના પૂર્વમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. જેમ જેમ વિસીગોથ્સ પશ્ચિમ તરફ આગળ વધ્યા તેમ, એરિયનિઝમ પણ ફેલાયો. વી સદીમાં. સ્પેનમાં તે આદિવાસીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું તોડફોડઅને સુવી... ગેલિનને - બર્ગન્ડિયનોઅને પછી લોમ્બાર્ડ્સ... ફ્રેન્કિશ રાજાએ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો ક્લોવિસ... રાજકીય કારણો એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે VII સદીના અંત સુધીમાં. યુરોપના મોટાભાગના ભાગોમાં, નાઇસીન ધર્મની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વી સદીમાં. આઇરિશ ખ્રિસ્તી ધર્મથી પરિચિત થયા. આયર્લેન્ડના સુપ્રસિદ્ધ પ્રેષિતની પ્રવૃત્તિ આ સમયની છે. સેન્ટ. પેટ્રિક.

અસંસ્કારી લોકોનું ખ્રિસ્તીકરણ મુખ્યત્વે ઉપરથી કરવામાં આવ્યું હતું. લોકોના મનમાં મૂર્તિપૂજક વિચારો અને છબીઓ જીવતી રહી. ચર્ચે આ છબીઓને આત્મસાત કરી, તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સ્વીકાર્યા. મૂર્તિપૂજક ધાર્મિક વિધિઓ અને રજાઓ નવી, ખ્રિસ્તી સામગ્રીથી ભરેલી હતી.

5મી સદીના અંતથી 7મી સદીની શરૂઆત સુધી. પોપની સત્તા માત્ર મધ્ય અને દક્ષિણ ઇટાલીના રોમન સાંપ્રદાયિક પ્રાંત સુધી મર્યાદિત હતી. જો કે, 597 માં એક ઘટના બની જેણે સમગ્ર રાજ્યમાં રોમન ચર્ચના એકીકરણની શરૂઆત કરી. પપ્પા ગ્રેગરી I ધ ગ્રેટમૂર્તિપૂજક એંગ્લો-સેક્સન્સને સાધુની આગેવાની હેઠળ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રચારકો મોકલ્યા ઑગસ્ટિન... દંતકથા અનુસાર, પોપે બજારમાં અંગ્રેજી ગુલામો જોયા અને "એન્જલ્સ" શબ્દ સાથેના તેમના નામની સમાનતા પર આશ્ચર્ય પામ્યા, જેને તેમણે ઉપરથી એક નિશાની ગણી. એંગ્લો-સેક્સન ચર્ચ એ આલ્પ્સની ઉત્તરે આવેલ પ્રથમ ચર્ચ હતું જેણે સીધું રોમને જાણ કરી હતી. આ અવલંબનનું પ્રતીક બની ગયું છે પેલિયમ(ખભા પર પહેરવામાં આવતી પ્લેટ), જે રોમથી ચર્ચના પ્રાઈમેટને મોકલવામાં આવી હતી, જેને હવે કહેવામાં આવે છે આર્કબિશપ, એટલે કે સર્વોચ્ચ બિશપ, જેમને સત્તાઓ સીધી પોપ તરફથી સોંપવામાં આવી હતી - સેન્ટ. પીટર. ત્યારબાદ, એંગ્લો-સેક્સન્સે ખંડ પર રોમન ચર્ચના એકત્રીકરણમાં, કેરોલિંગિયનો સાથે પોપના જોડાણમાં મોટો ફાળો આપ્યો. આમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી સેન્ટ. બોનિફેસ, વેસેક્સનો વતની. તેણે રોમમાં એકરૂપતા અને સબમિશન સ્થાપિત કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ફ્રેન્કિશ ચર્ચમાં ગહન સુધારાનો કાર્યક્રમ ઘડી કાઢ્યો. બોનિફેસના સુધારાએ સમગ્ર રોમન ચર્ચની રચના કરી પશ્ચિમ યુરોપ... ફક્ત આરબ સ્પેનના ખ્રિસ્તીઓએ વિસિગોથિક ચર્ચની વિશેષ પરંપરાઓ સાચવી.