અસુરો લોકો છે. દેવો અને અસુરો. ભૌતિક શરીરમાં દેવો અને અસુરો

જો કે, રાવણે માનવ વસવાટવાળી જમીનો પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો અને લોકોને આરક્ષણ માટે દબાણ કર્યું હતું, જેમ કે યુરોપિયન વસાહતીઓએ અમેરિકન ભારતીયો સાથે કર્યું હતું. તેના બદલે, તેણે આતંકવાદના કૃત્યો કરવા માટે તેના સાગરિતોને મોકલતી વખતે તેના આનંદી મહેલની વૈભવી મજા માણી હતી. હું સૂચન કરું છું કે આ સંદર્ભે બે અવલોકનો કરી શકાય. પ્રથમ: રાવણ માનવ પર્યાવરણમાં પૃથ્વી પરના જીવન પ્રત્યે આકર્ષાયો ન હતો. રક્ષકોને પરાજિત કર્યા પછી, જમીન તેની માલિકીની હતી, પરંતુ રક્ષા અને તેના સાથીઓએ લોકો દ્વારા કબજે કરેલા પર્યાવરણીય સ્થાન પર આક્રમણ કરવામાં બિલકુલ રસ ન હતો.
બીજી વાત એ છે કે જે પેટર્નમાં લોકો રાત્રે આતંકનો શિકાર બન્યા હતા તે રાવણના મનોવિજ્ઞાન વિશે કંઈક કહે છે. તે, સામાન્ય રીતે તમામ રાક્ષસો અને દાનવોની જેમ, તમો-ગુણ, અથવા અજ્ઞાનતાની સ્થિતિ માટે સૌથી મજબૂત સંવેદનશીલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સામાન્ય માનવીય સ્તરે, સમાન પ્રકારનું મનોવિજ્ઞાન ધૂની હત્યારાઓ અને ઉન્મત્ત સરમુખત્યારોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. લંકાના શાસક ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો અને તપસ્વીઓ પર શક્ય તેટલો ત્રાસ આપવા માટે ચિંતિત હતા, કારણ કે તેઓ રાવણના લાંબા સમયથી દુશ્મનો દેવોને પૂજતા હતા.
રાવણના વિચારોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, ચાલો બ્રહ્માએ દેવો, ગંધર્વો અને ઋષિઓને આપેલા જવાબ તરફ વળીએ:
આ વિકૃત પ્રાણીનો અંત લાવવાનો માર્ગ છે! રાવણની માગણી હતી, “ગન્હરવા કે યક્ષ, દેવતા કે રાક્ષસો ન તો મારો નાશ કરી શકે, પરંતુ તેણે કોઈ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને ધ્યાનમાં ન લીધી, તેણે લોકો સામે અભેદ્ય બનવાનું કહ્યું નહિ; તેથી, માણસ સિવાય કોઈ તેનો નાશ કરી શકે નહીં.56
રાવણ મનુષ્યને સંપૂર્ણપણે તુચ્છ માનતો હતો, જે આપણને અન્ય સંકેત આપે છે કે તેણે શા માટે તેમની ખાસ કાળજી લીધી નથી. પરંતુ આ, જેમ તે બહાર આવ્યું, તેના પતન તરફ દોરી ગયું. બ્રહ્માની સલાહને અનુસરીને, દૈવી માણસોની સભાએ ભગવાન વિષ્ણુને રાવણને મારવા માટે માનવ સ્વરૂપમાં પૃથ્વી પર અવતાર લેવા કહ્યું. ભગવાન વિષ્ણુ સંમત થયા અને અયોધ્યાના રાજા દશરથના પુત્ર રામ તરીકે જન્મ લીધો.
જેમ જેમ સમય પસાર થયો, રાવણે રામની પત્ની સીતાની સુંદરતા વિશે સાંભળ્યું અને તેનું અપહરણ કરવાની યોજના ઘડી. આનાથી રાવણ અને રામ વચ્ચે અથડામણ થઈ અને ત્યારબાદ રામે એક મહાન યુદ્ધમાં દૈવી શસ્ત્રો વડે રાક્ષસનો વધ કર્યો.
આ મનુષ્યને લગતી બીજી વિચારણા ઊભી કરે છે. રાવણ જેવા દૈવી જીવોની દૃષ્ટિએ લોકો સાવ નકામા અને તુચ્છ જીવો છે. તો પછી ભગવાન વિષ્ણુ, બ્રહ્માના મૂળ સ્ત્રોત અને તમામ દેવો શા માટે તેમાંથી એક તરીકે મનુષ્યોની વચ્ચે રહેવા માટે સંમત થયા?
આ પ્રશ્નનો જવાબ વૈદિક સાહિત્ય દ્વારા આપવામાં આવ્યો છે: આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે માનવ જીવનના સ્વરૂપમાં અનન્ય ફાયદા છે. જીવનના અભુમાન સ્વરૂપો આધ્યાત્મિક ચિંતન માટે જરૂરી બુદ્ધિથી વંચિત છે, અને અલૌકિક લોકો તેમની મહાન શક્તિ, સુંદરતા અને આયુષ્યના આનંદમાં ડૂબેલા હોય છે. પરંતુ માનવ સ્વરૂપ, તેની તમામ કસોટીઓ અને વિપત્તિઓ સાથે, એક દ્વાર પ્રદાન કરે છે જેના દ્વારા આત્મા સરળતાથી ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક તબક્કાઓ સુધી પહોંચી શકે છે. ભગવાન વિષ્ણુની પ્રાથમિક ચિંતા આત્માનું ભાવિ હોવાથી, માનવ જાતિની કાળજી લેવી તેમના માટે સ્વાભાવિક છે.
તે વિચિત્ર છે કે સમાન વિચાર યુએફઓ સંદેશાઓમાંથી એકમાં ચમક્યો જે "ચેનલ દ્વારા" આવ્યો (માં આ કિસ્સામાંઆ સંદેશનો વાસ્તવિક સ્ત્રોત શું છે તે સંપૂર્ણપણે અમૂર્ત છે). હેટોન નામના "મધ્યસ્થી" ના લખાણમાંથી નીચેનું અવતરણ છે, જે તેમના મતે, "અનંત સર્જકની સેવામાં ગ્રહોના સંઘ"નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે:
આપણામાંના ઘણા જેઓ હવે તમારા ગ્રહની પરિક્રમા કરી રહ્યા છે તે જ તક મેળવવા ઈચ્છે છે જે તમારી પાસે છે - ભ્રમમાં રહેવાની અને પછી, સમજણના ઉદભવ દ્વારા, ભ્રમની સંભાવનાઓનો ઉપયોગ કરવાની તક. આધ્યાત્મિક પ્રગતિ હાંસલ કરવાનો આ માર્ગ છે, અને તે આપણા ઘણા ભાઈઓએ શોધ્યો છે.57
અને અહીં ભાગવત પુરાણમાંથી એક અવતરણ છે, જે આ જ વાત કહે છે:
કારણ કે જીવનનું માનવ સ્વરૂપ આપે છે સૌથી વધુ તકઆધ્યાત્મિક મુક્તિ માટે, સ્વર્ગમાંના તમામ દેવતાઓ આ કહે છે: "આ મનુષ્યો માટે ભારતવર્ષની ભૂમિમાં જન્મ લેવો તે કેટલું અદ્ભુત છે... આપણે, દેવતાઓ, માત્ર ભારત-વર્ષમાં માનવ જન્મ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરી શકીએ છીએ. પવિત્ર સેવા કરવા માટે, પરંતુ આ મનુષ્યો પહેલેથી જ તેમાં વ્યસ્ત છે.58

બ્રહ્માંડ એ ફ્રીક્વન્સીઝ અને સ્પંદનોની બહુ-સ્તરવાળી પાઇ છે, જ્યાં દરેક કંપનનું માળખું વાસ્તવિકતાના તેના પોતાના પ્રકારનાં જ્ઞાનને, તેની પોતાની દ્રવ્ય અને ચેતનાની સ્થિતિ, તેના પોતાના નિયમો સાથે તેના પોતાના વિશ્વને અનુરૂપ છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્લેવો 3-4 વિશ્વોને અલગ પાડે છે, બૌદ્ધ ધર્મ સંસારના 6 વિશ્વોની વાત કરે છે, સ્કેન્ડિનેવિયન પૌરાણિક કથાતેમાંના 9 છે, કબાલાહમાં - 10 અને તેથી વધુ, પરંતુ તે બધા છે શરતીપૃથ્વી પરના અસ્તિત્વના સ્તરોને નિર્ધારિત કરે છે કે જેમાંથી અહીં અવતરતા જીવો પસાર થાય છે. હકીકતમાં, મેઘધનુષ્યમાં જેટલા રંગો છે તેટલા સ્તરો છે - મૂળભૂત સાતથી લઈને અનંત શેડ્સ સુધી. શામનવાદમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ત્યાં 99 સ્તરો છે, જેની બહાર વિશ્વ પણ છે, પરંતુ તેમની ઍક્સેસ અમારી સમજણ માટે બંધ છે.

વિશ્વોની સંખ્યા અને તેમના વર્ણનમાં આ તફાવત માત્ર રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓને કારણે જ નહીં, પરંતુ વિવિધ વાસ્તવિકતાઓમાં રહીને, જેઓ તે સમયે આપણી સંસ્કૃતિનો એક ભાગ હતા, આ ઉપદેશોને શરૂઆતમાં લખનારા (અને પછી ફરીથી લખેલા) લોકોની પહોંચની ડિગ્રીને કારણે છે. સામાન્ય.

કોઈપણ માળ પર રહેવું ભ્રામક છે, એટલે કે. કામચલાઉ, કાયમી નહીં, ફેરફારને આધીન. કમનસીબે, અગાઉ બતાવ્યા પ્રમાણે, આમાંની ઘણી દુનિયાઓ મૂળ ભ્રમણા કરતાં પણ વધુ ભ્રામક છે, સ્વપ્નની અંદરનું એક સ્વપ્ન (વિષય પર), તેમ છતાં, તેનો ટૂંકમાં અભ્યાસ કરવો યોગ્ય છે, કારણ કે તેઓ ભ્રામકતાની ડિગ્રીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સ્વ-સમાન સિદ્ધાંતો પર બનેલા છે.

એક અથવા બીજા સ્તરે હોવું એ વ્યક્તિગત સ્પંદન દ્વારા અથવા વધુ સરળ રીતે, અસ્તિત્વના એક અથવા બીજા પાસાં (પ્રેમ અથવા તેના વિરોધી - ભયથી ઉદ્ભવતા) ની વ્યસન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે કર્મની સંપૂર્ણતા બનાવે છે, જે ચળવળના વેક્ટરને નિર્ધારિત કરે છે. વિશ્વો અને તેમની વચ્ચે.

નીચલા વિશ્વમાં ( શરતીનરક) કાયદા અને શરતો ઉપરના ( શરતીસ્વર્ગ), અને તેમાં રહેવું એ વસતા જીવોના વિચારો, ક્રિયાઓ અને લાગણીઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેઓ સ્પંદનશીલ માળ પર ચઢી અથવા નીચે ઉતરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, તેમની વર્તણૂકની પેટર્ન અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં ફેરફાર કરે છે. ઊર્જાના પ્રકારો કે જે આ જીવો ખવડાવે છે તે પણ અલગ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, નીચલા વિશ્વના માણસો ભય, પીડા, વેદના, નફરત, વિનાશની શક્તિઓથી વ્યસની છે અને ઉચ્ચ વિશ્વના માણસો પ્રેમ, આનંદ અને સર્જનાત્મકતાના વ્યસની છે.

બ્રહ્માંડની દરેક વસ્તુ એકબીજા સાથે જોડાયેલી, ખંડિત અને સમાન છે, ઊર્જા એક વિશ્વમાંથી બીજા વિશ્વમાં વહે છે, દરેકને અને દરેક વસ્તુને એક સંપૂર્ણમાં જોડે છે. જેમ એક વૃક્ષ મૂળ અને તાજ વિના સંપૂર્ણ રીતે જીવી શકતું નથી, અને વ્યક્તિ માથા અને પગ વિના જીવી શકતું નથી, તેમ જગત નીચલા અને ઉપલા સ્તરો વિના અસ્તિત્વમાં નથી.

લોકપ્રિય મંતવ્યોથી વિપરીત, પૃથ્વી પર અને તેના સંસારમાં સમગ્ર વિશ્વમાં ગયા વિના સંપૂર્ણ અનુભવ મેળવવો અશક્ય છે; આ એક અપૂર્ણ અનુભવ બની જશે. હા, તને ગમે કે ના ગમે, ભણવા આવ્યો તો સંપૂર્ણ કાર્યક્રમ, તમે બધા માળમાંથી પસાર થશો અને, સંભવત,, તમે તેમાંના તમારા પોતાના ભાગો ગુમાવશો.

તમારા ભાગોને એસેમ્બલ કરવા વિશે અગાઉ અહીં લખ્યું હતું: ///

અપવાદ એ આત્માઓ છે જે અહીં સર્વગ્રાહી અનુભવ મેળવવા માટે નહીં, પરંતુ ચોક્કસ કાર્યો માટે આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સમગ્ર પૃથ્વી અને સંસ્કૃતિને મદદ કરવા માટે. આપણા નિર્ણાયક સમયમાં, આવા વધુ અને વધુ આત્માઓ છે, તેમાંથી કેટલાક એક જ અવતાર માટે આવે છે, અને પછી ફરીથી તેમની સંસ્કૃતિ અથવા સર્જકની છાતીમાં પાછા ફરે છે. એવા લોકો પણ છે જેઓ ભૌતિક શરીરમાં અવતરતા નથી, પરંતુ સૂક્ષ્મ વિમાન પર તેમનું કાર્ય કરે છે, જો કે ઔપચારિક રીતે તેમના માતાપિતા લોકોના મૂર્ત આત્માઓ છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે આવા આત્માઓને શરીરની જરૂર હોતી નથી, પરંતુ પૃથ્વી પર આવવા માટે તેમને "માતાપિતા" ની જરૂર હોય છે જેઓ પૃથ્વીની વાસ્તવિકતા, તેના કાયદાઓ વિશે જ્ઞાન પહોંચાડવા સક્ષમ હોય અને જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે તેમને ઊર્જા આપી શકે. અમે શેરિંગ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી; આ હકીકત ઘણી વખત ચકાસવામાં આવી છે.

સંસારની દુનિયા પણ ગણી શકાય જીવન પરિસ્થિતિઓ, આર્કીટાઇપ્સ અને વ્યક્તિત્વના પ્રકારો પણ. ઉદાહરણ તરીકે, નીચલા વિશ્વના માણસોને સામાન્ય રીતે મજબૂત, ક્રોધિત અને કપટી રાક્ષસો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જેમ જાણીતું છે, ઉપરની દુનિયામાં પ્રેમ, સર્જનાત્મકતા અને આનંદની ઉચ્ચ ડિગ્રી ધરાવતા દેવદૂત માણસો વસે છે. આમ, ચોરી કરનાર અધિકારી અથવા આલ્કોહોલિક એ નીચલા વિશ્વના પ્રાણી સાથે તુલનાત્મક છે, અને કલાકાર અથવા કવિ - ઉપરના વ્યક્તિ સાથે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, બધું એટલું સરળ નથી: એક કલાકાર વંશીય તિરસ્કારથી સંક્રમિત થઈ શકે છે અથવા દારૂ પીવા પર જઈ શકે છે, અને આલ્કોહોલિક સ્વસ્થ થઈ શકે છે અને કવિ બની શકે છે, ત્યાં સ્થાનો બદલી શકે છે. પરંતુ તે જ સમયે, તેઓ આપણા વર્તમાન વિશ્વને છોડતા નથી, કારણ કે સંસારના તમામ માળખું એક બીજામાં અપૂર્ણપણે સમાયેલ છે. તે બધું વ્યક્તિગત ગુણો અને ઇચ્છાશક્તિ પર આધારિત છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો વિશ્વના બૌદ્ધ સંસ્કરણને સરેરાશ તરીકે ધ્યાનમાં લઈએ, બેરોમીટર વિશે ભૂલશો નહીં:

બૌદ્ધ ધર્મની વિવિધ શાખાઓ છ વિશ્વોનું વર્ણન થોડા તફાવત સાથે કરે છે. કેટલીક શાળાઓ પાંચ વિશ્વનો ઉપયોગ કરે છે (અસુરોની દુનિયા સિવાય, જેઓ દેવતાઓ અથવા પ્રેત સાથે જોડાય છે). કેટલીક શાળાઓ અસુરોને લોકોની ઉપર રાખે છે, અને કેટલીક - નીચે. લામા સોંગખાપા દ્વારા અસુરોને વિશેષ રીતે અલગ વિશ્વમાં ફાળવવામાં આવ્યા હતા

ભગવાનની દુનિયા (સ્વર્ગ)

માનવ વિશ્વમાં દેવતાઓના પરિબળ સાથે જીવો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે લોકોની દુનિયામાં રહીએ છીએ - નીચેથી ચોથો - આનો અર્થ એ નથી કે ફક્ત લોકો જ લોકોની દુનિયામાં રહે છે. માનવ વિશ્વમાં તમામ છ વિશ્વના પરિબળો સાથે જીવો પણ છે, પરંતુ આ પરિબળ એટલું ઉચ્ચારણ નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, લોકોની દુનિયામાં જુસ્સાની દુનિયાના સ્વર્ગના દેવતાઓના પરિબળો સાથે લોકો રહે છે. મોટેભાગે આ એવા દેવો છે જેઓ પડ્યા છે. ભૂતકાળના જીવનમાં તેઓ ભગવાન હતા, પરંતુ આ જીવનમાં, યોગ્યતાના કચરાને કારણે અને એકાગ્રતાને નબળી પાડવાને કારણે, તેઓ જુસ્સાની દુનિયાના સ્વર્ગમાંથી લોકોની દુનિયામાં પડ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, કલાકારો, કવિઓ, કલાકારો, ફિલસૂફો અથવા સ્વપ્ન જોનારા. માનવ વિશ્વમાં, આ દેવતાઓ છે અને તેમને ઓળખી શકાય છે. આ અસાધારણ ક્ષમતાઓ, શુદ્ધ સ્વભાવ ધરાવતા લોકો છે અને ખૂબ ભૌતિકવાદી નથી. તેમની પાસે થોડી આસક્તિ અથવા લોભ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમનું સ્તર તેના કરતા વધારે છે સામાન્ય લોકો. જે દેવતાઓ લાયકાત ધરાવે છે તેઓ વૈભવમાં રહે છે અને ઉચ્ચ પદ પર બિરાજમાન થઈ શકે છે. જે દેવતાઓ પાસે કોઈ યોગ્યતા નથી તેઓ ગરીબીમાં જીવી શકે છે, પરંતુ તેમની ચેતના હજી પણ શુદ્ધ રહે છે. અથવા તેઓ સુંદર અને વૈભવી પોશાક પહેરી શકે છે, અથવા પોતાની આસપાસ સુંદર વાતાવરણ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરી શકે છે. આ દેવ પરિબળ ધરાવતા જીવો છે.

અસુરોની દુનિયા

અસુરો એવા જીવો છે જેમને તર્ક માટે ઝંખના હોય છે. તેઓ રમતગમત, કુસ્તી અને માર્શલ આર્ટ રમવાનું પસંદ કરે છે. અસુરો જોખમ અને સંઘર્ષને પસંદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લશ્કરી માણસો અને રાજકારણીઓ અસુરોની દુનિયાના છે. પોલીસ, સુરક્ષા દળો, યોદ્ધાઓ અથવા લડવૈયાઓ વગેરે, એટલે કે જેઓ ભારતમાં ક્ષત્રિય કહેવાય છે. તેઓ સ્પર્ધાઓને પસંદ કરે છે, તેઓ અન્યને પાછળ રાખવાનું પસંદ કરે છે.

દેવતાઓનું પ્રબળ લક્ષણ સ્વ-સંતોષ અથવા તેમની સ્થિતિનો આનંદ છે, અને અસુરો ઈર્ષ્યા છે, પોતાની જાત પર કામ કરવાની અથવા અન્ય લોકો સાથે લડવાની ઇચ્છા છે. અસુરો તેમનાથી કોણ ઊંચુ છે કે નીચું છે તે ચોક્કસ સમજી શકે છે, પરંતુ તેઓ તેમની સાથે લડીને તેમનાથી ઉંચા લોકોને વટાવી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને જેઓ માર્શલ આર્ટ્સ, તર્કશાસ્ત્ર, કમ્પ્યુટર્સ, જોખમ અથવા સત્તા માટે પ્રયત્નશીલ છે, રાજકીય કાવતરાં, ષડયંત્રમાં રોકાયેલા છે - આ અસુર પરિબળ ધરાવતા જીવો છે. તેમની પાસે થોડા જોડાણો છે, એટલે કે, તેઓ કુટુંબ અથવા બાળકોમાં રસ ધરાવતા નથી. તેમનો જુસ્સો સંઘર્ષ છે, ઉચ્ચ વિચાર છે.

લોકોની દુનિયા

આ એટેચમેન્ટમાં ફસાયેલા છે. જો અસુરો વિશુદ્ધ ચક્ર દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે - ઈર્ષ્યા, સંઘર્ષ, દેવતાઓ આજ્ઞા ચક્ર - આત્મસંતોષ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, તો લોકો અનાહત ચક્ર દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. અનાહત ચક્ર જોડાણ છે, એટલે કે, લોકો માટેનું મુખ્ય મૂલ્ય કુટુંબ, બાળકો, સંબંધો, પ્રેમ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, માનવ વિશ્વમાં, એંસી ટકા કલા પ્રેમ અને સ્નેહને સમર્પિત છે, કારણ કે માનવ વિશ્વ જોડાણની ઊર્જા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે. જો અસુરો ઉચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે - પ્રમુખ અથવા બોસ, નેતાના પદ પર કબજો કરવા માટે - તો લોકો કરી શકતા નથી. શા માટે? કારણ કે અસુરો કેટલાક ઉચ્ચ વિચાર, પક્ષ, કારકિર્દી, રાષ્ટ્ર માટે આસક્તિને પાર કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, તેઓ જન્મજાત નેતાઓ છે. પરંતુ લોકો આ વિચારે છે: મારા કામ કરતાં મારો પ્રેમ અથવા મારી લાગણી વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, તેઓ તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં કંઈક પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી;

એનિમલ વર્લ્ડ

પ્રાણીઓ અથવા પ્રાણી પરિબળ ધરાવતા લોકો એવા લોકો છે જેમણે અધોગતિ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અધોગતિ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, દારૂ પીવે છે, ત્યારે તે તેના આત્માનો વિકાસ કરી શકતો નથી. યાદશક્તિની ખોટ છે, ભૂલી જવું છે, એટલે કે, જીવન દરમિયાન વ્યક્તિની ચેતનાની સરખામણી એનિમલ વર્લ્ડ સાથે કરવામાં આવે છે. આવી વ્યક્તિ એનિમલ વર્લ્ડનું પરિબળ મેળવે છે, અને તેનો આગામી પુનર્જન્મ એનિમલ વર્લ્ડમાં હોઈ શકે છે.

હંગ્રી ભૂતોની દુનિયા

આ પ્રીટા અથવા પ્રીટા પરિબળ ધરાવતા જીવો છે. આ અવિશ્વસનીય આત્માઓ છે - જીવો જે કાં તો નીચલા ભાગમાં રહે છે અપાર્થિવ વિશ્વઅથવા પ્રેતાસની ભૌતિક દુનિયામાં. તેઓ લોભ, અતૃપ્ત ઇચ્છાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, ખોરાક અથવા કેટલીક ભૌતિક વસ્તુઓનો લોભ છે. લોભમાં ફસાયેલા લોકો મણિપુરા ચક્ર સ્તરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે અને તેને તેના કેપ્ચરના ઑબ્જેક્ટ સિવાય કોઈ પણ વસ્તુમાં રસ નથી, તો આનો અર્થ એ છે કે બાર્ડોમાં તે નિમ્ન ભાવના તરીકે પુનર્જન્મ કરી શકે છે.

હેલ વર્લ્ડ

નરકની દુનિયા મૂલાધાર ચક્રને અનુરૂપ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ જીવંત પ્રાણીઓને મારી નાખે છે અથવા સતત ગુસ્સે રહે છે, અને જો તેના જીવનકાળ દરમિયાન તે આ માનવ વિશ્વમાં રહે છે, જેમ કે નરકમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તેની સામે હિંસા કરવામાં આવે છે, તેનું શરીર બીમાર છે અને તેનું જીવન સતત પીડાય છે, તો તે નરકની દુનિયામાં પુનર્જન્મ થશે. બૌદ્ધ સૂત્રોમાં વિવિધ નરક અને અન્ય વિશ્વોનું વર્ણન છે.

પગથી ઘૂંટણ સુધી નરકના કર્મ એકઠા થાય છે. પશુ કર્મ ઘૂંટણથી જનનાંગો સુધી સંચિત થાય છે. જનનાંગથી નાભિ સુધી પ્રેતાસના કર્મ - ભૂખ્યા ભૂત - એકઠા થાય છે. અનાહત ચક્રના સ્તરે, માનવ વિશ્વના કર્મ - આસક્તિ - એકઠા થાય છે.

વિશુદ્ધ ચક્રથી ચહેરા સુધી, અસુરોની દુનિયાના કર્મ એકઠા થાય છે.

આજ્ઞા ચક્રના સ્તરે, ભગવાનની દુનિયાના કર્મ એકઠા થાય છે.

તમે વિવિધ પરિબળો ધરાવતા લોકો વચ્ચે કેવી રીતે તફાવત કરી શકો છો? (સરેરાશ વર્ણન આપવામાં આવેલ છે તે ભૂલશો નહીં)

દ્વારા શક્ય છે દેખાવ. પેશનના વિશ્વના સ્વર્ગમાંથી દેવતાઓ એક ઉત્કૃષ્ટ, સુંદર દેખાવ ધરાવે છે. આ સુંદર લોકો છે. અને તેઓ સુંદર, સુંદર પોશાક પહેરી શકે છે, કારણ કે તેમનું ઈથરિક શરીર અજના ચક્રના સ્તરે બનેલું છે. સ્તરે ઇથરિક શરીરઊર્જા વધે છે અને તેઓ સ્વાદની ભાવના ધરાવે છે. દેવતાઓને વાદળી, જાંબલી રંગના વહેતા ઝભ્ભો પહેરવાનું પસંદ છે, ઘાટા રંગો. અસુરો, તેનાથી વિપરીત, ચુસ્ત-ફિટિંગ કપડાં પહેરવાનું પસંદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગણવેશ, ટ્રેકસુટ વગેરે. - કંઈક કે જે તેમની આકૃતિને પ્રકાશિત કરશે.

આ નિશાની દ્વારા અસુરોને ઓળખી શકાય છે. જો તમે વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં અસુરોને કેવી રીતે ઓળખવા તે જાણવા માંગતા હો, તો યુએફઓ પાઇલોટ્સ અથવા સ્ટાર લડવૈયાઓનું વર્ણન છે. આ બધા અસુરો છે. અસુરોની દુનિયામાંથી આપણને જાદુ, માર્શલ આર્ટ વિશે જ્ઞાન મળે છે, વિવિધ પ્રકારોસંઘર્ષ એવું માનવામાં આવે છે કે યુએફઓ જે ઘણીવાર માનવ વિશ્વમાં જોઈ શકાય છે તે આ અસુર વિશ્વના એલિયન્સ છે. આ તકનીકી, માનવસર્જિત વસ્તુઓની દુનિયા છે, જ્યાં તર્ક અને ચોક્કસ મૂલ્ય પ્રણાલીનું કડક માળખું પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

લોકો દેવતાઓની નકલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ જ્યારે કપડાંની વાત આવે છે ત્યારે તેમને સ્વાદની કોઈ સમજ હોતી નથી. પ્રાણી પરિબળ ધરાવતા લોકો સંપૂર્ણપણે બાહ્ય ડેટા દ્વારા મોહિત થાય છે, એટલે કે. તેઓ બાહ્ય વાતાવરણ સાથે મેળ ખાતા કપડાં પહેરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો ઠંડી હોય, તો તેઓ જ્યાં સુધી ગરમ અનુભવે ત્યાં સુધી તેઓ જે ઇચ્છે તે પહેરી શકે છે. તેઓ સૌંદર્ય શાસ્ત્રની ભાવના અથવા તેના જેવા કંઈપણ દ્વારા માર્ગદર્શન આપતા નથી.

નિમ્ન આત્માઓ અથવા પ્રેતાસના પરિબળ સાથેના માણસો પણ કપડાંની કાળજી લેતા નથી. આ, ઉદાહરણ તરીકે, બેઘર લોકો, અપમાનિત વ્યક્તિઓ છે. નરક વિશ્વના જીવો કાળા કપડાં પહેરે છે. બારડોના રંગો પર એક શિક્ષણ પણ છે જે આ વિશે વિગતવાર વાત કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ સોનું પહેરે છે, જાંબલી કપડાં, આ ભગવાન વિશ્વના કર્મ સૂચવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ રાખોડી, સ્ટીલ રંગના, ચાંદીના વસ્ત્રો પહેરે છે અને તેજસ્વી લાલ પણ પસંદ કરે છે, તો આ અસુરોની દુનિયાના કર્મ સૂચવે છે. માનવ વિશ્વનો રંગ પીળો અને લીલા રંગના મિશ્રણ સાથે વાદળી છે. એનિમલ વર્લ્ડનો રંગ નીરસ લીલો છે. પ્રેટા વર્લ્ડનો રંગ આછો પીળો છે. નરકનો રંગ કાળો છે. આ એવા રંગો છે જે આપણે મૃત્યુની ક્ષણે બારડોમાં જોઈએ છીએ. જ્યારે આપણે પુનર્જન્મ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે બધા આ રંગોને જોઈએ છીએ.

મને નોંધ લેવા દો કે આપણે ફક્ત એક અથવા બીજી દુનિયા સાથેના આપણા સંબંધના આધારે જ નહીં, પણ આપણા મૂડ (આભાર, કેપ્ટન!) પર પણ આધાર રાખીને રંગો પહેરીએ છીએ, અને દરેક રાશિના પોતાના રંગો છે, જે તેને શક્તિ અને રક્ષણ આપે છે.

જેમ કે તમે લાંબા સમય પહેલા અનુમાન લગાવ્યું હશે, વિશ્વનું કોઈ સાચું અથવા સાચું મોડેલ નથી; દરેક માટે તે ઍક્સેસ, અનુભવ અને સમજના આધારે અલગ હશે સામાન્ય નિયમોઅને ચિહ્નો, જેની વિગતો પછીથી ચર્ચા કરવામાં આવશે, અથવા નીચે મળી શકે છે:

વૈદિક ગ્રંથોમાં તેમને અસુર કહેવામાં આવે છે. બ્રહ્માંડની દ્રષ્ટિએ અસુરો સુર - સૌર દેવતાઓના વિરોધી છે, સૂર્ય - સૂર્ય શબ્દ પરથી, અસુરો અંધકાર, અરાજકતા અને વિનાશના પારંગત છે, બીજો અર્થ છે રાક્ષસો, વિનાશક, માનવ સ્વરૂપમાં અમલ કરનારા. અસુરો ધરાવી શકે છે સારું શિક્ષણઅને સારી રીતભાત, બાંધણી પહેરીને, અને તેઓ અસુરો છે તે જાણતા પણ નથી, પરંતુ તેઓ અમાનવીય છે."

- (મારો જવાબ) - મારો પહેલો પ્રશ્ન છે - તો પછી તમે તમારી જાતને AZ કેમ કહો છો?

આ રહ્યો Ace - હું તેને સરળતાથી સમજાવીશ. Ases (Azes) માટે - તેઓ પણ અસુરો છે - પ્રકાશ Ases (ur-light) મારા પૂર્વજો છે. અને સામાન્ય રીતે આર્યો અને સ્લેવ. નહિંતર, સ્લેવ્સ પ્રાચીન કાળથી પ્રથમ વ્યક્તિ સર્વનામ એઝ, એઝ સાથે બોલ્યા ન હોત અને જર્મનો પાસે પૃથ્વી પરના પૂર્વજો દેવતાઓ - એસેસ વિશે કોઈ ગાથા ન હોત.

અમે (ઉદાહરણ તરીકે) એશિયામાં રહીએ છીએ, એસિસનો દેશ. સ્લેવોની પ્રિય દેવી લાડા છે - ઉર્ફે અઝોવુષ્કા, સ્વાન રાજકુમારી કે જેના ભાઈઓ-દેવો, ટાઇટન્સ છે... હા, એશિયા પૂર્વ તરફ પીછેહઠ કરી રહી છે. એક સમયે તે ઓછામાં ઓછું સમગ્ર ખંડમાં હતું. ઝિયસ-યહોવે યુરોપનું અપહરણ કર્યું તે પહેલાં... અને ત્યાંથી, પશ્ચિમમાંથી, ક્રુસેડર્સ, સાધુઓ, વિજેતાઓ - અને અન્ય ભગવાન-ગુલામ મેલનોએ આપણા પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું.

IN સ્લેવિક પૌરાણિક કથાગધેડા એ યાસુન્સનો સૌર રાજવંશ છે - પ્રકાશ, સ્વર્ગીય દેવતાઓ - અને વિરોધી ચંદ્ર રાજવંશ, દાસુનિસ - શ્યામ, ભૂગર્ભ, રાત્રિ દેવતાઓ.

યસુનના જ્ઞાનને યસના કહેવામાં આવતું હતું. તેથી અભિવ્યક્તિ "સ્પષ્ટતા લાવવી." યસ્ના એ એસીસનું લખાણ છે, જેઓને સ્પષ્ટ ચેતના નથી, જેઓ દેખાતા નથી તેમના માટે પાછળથી વેદ (જે માર્ગદર્શિકા, માર્ગદર્શન) નામ આપવામાં આવ્યું છે.

સ્લેવોની પૌરાણિક કથાઓમાં, જર્મનો, ઈરાનીઓ, એસેસ અને અસુરો તેજસ્વી દેવતાઓ, નાયકો, નાગરિકો, શિક્ષકો છે.

આ દસ્યુના દુશ્મનો છે, હિન્દુઓ. છેવટે, આજે તેઓ દાસુની દ્વારા શાસન કરે છે, ચંદ્ર દેવતાઓ, જે દાસ્ય - સેવા, ગુલામીની માંગ કરે છે. કૃષ્ણ, ઉદાહરણ તરીકે, સીધા ચંદ્ર વંશના દેવ કહેવાય છે.

પરંતુ રામા (વેલેસ) સૌર છે.

અને અસુરો, હિંદુ ધર્મમાં પણ, નરભક્ષી ન હતા, તેઓ રાક્ષસ હતા. તમે ઇજિપ્તશાસ્ત્રમાં મજબૂત હોઈ શકો છો, પરંતુ દેખીતી રીતે વેદવાદમાં, ખાસ કરીને ભારતીયમાં એટલા મજબૂત નથી.

અલબત્ત, હિંદુ ધર્મે અસુરોને ખરાબ બનાવ્યા છે, કારણ કે સુરાઓ પ્રકાશ માટે પ્રયત્નશીલ છે, પ્રકાશના ઉપભોક્તા છે, ઉર્જા ખાનારા છે - અને "સૌર" બિલકુલ નથી, અન્યથા તમે ચંદ્ર દેવતાઓ ક્યાં મૂકશો: ચંદ્ર, ઇન્દ્ર (ઝિયસ-પેરુન- ગુરુ-યહોવેહ), કૃષ્ણ, વગેરે.? સૂર્યપ્રકાશ, તેજસ્વી દેવો માત્ર અસુરો છે. અને તેઓ ઘડાયેલું અને ચોર સુરાઓ, દેવતાઓના ચંદ્ર રાજવંશ દ્વારા વિરોધ કરે છે. સુરાઓ હિંદુ ધર્મના "સારા" દેવો બન્યા કારણ કે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં સારા હંમેશા અનિષ્ટ પર વિજય મેળવે છે. જે જીતે છે તે જીતે છે. ઇતિહાસ માટે, અથવા તેના બદલે પ્રચાર માટે, વિજેતાઓ દ્વારા લખાયેલ છે ...

તમે પોતે, એવું લાગે છે કે, દેવ-દેવોને પ્રેમ નથી કરતા...?

તદુપરાંત, જો આપણે ઈરાનીઓનો અવેસ્તા (મૂળ સંદેશ) લઈએ, તો તેમની પાસે લોકો તરીકે અસુરો છે, અને સુરા દેવતાઓ માનવતા અને અત્યાચારીઓના દુશ્મન છે.

પ્રથમમાંથી મુખ્ય, અખુર મઝદા (અસુર ધ વાઈસ), એક તેજસ્વી હીરો છે.

પ્રાથમિક સ્ત્રોતોમાં, અસેસ અને અસુરોને પ્રથમ, મૂળ કહેવામાં આવે છે. જે, માર્ગ દ્વારા, એઝ શબ્દનો અર્થ શું છે, જેમ (મૂળ, માસ્ટર, માસ્ટર, શ્રેષ્ઠ) - તે કંઈપણ માટે નથી કે આ રશિયન એઝબુકનો પ્રથમ અક્ષર છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે બુકી (દેવો) આઝમના પગલે ચાલે છે. ABC શીખો, મારા વહાલા...

અમે સંસ્કૃત-રશિયન શબ્દકોશ પણ જોઈએ છીએ:

અસુર - 1) જીવંત, દૈવી, આત્મા, દેવતા. 2) દેવતાઓના દુશ્મનો

અસુર્ય - આધ્યાત્મિક, દૈવી, શૈતાની, દિવ્યતા, આધ્યાત્મિક વિશ્વ.

તે નોંધનીય છે કે ભારતમાં પણ, દેવતાઓ દ્વારા સળગતા, અસુરો એટલા સ્પષ્ટપણે નકારાત્મક નથી. તેમ છતાં તેઓને ભગવાન-આજ્ઞાકારી હિંદુ ધર્મના દાખલામાં રાક્ષસોની ભૂમિકા સોંપવામાં આવી છે...

તેમ છતાં જો તમે ડેમન શબ્દની વ્યુત્પત્તિને શોધી કાઢો છો, તો ડેમન એક પ્રતિભાશાળી છે, જેણે અસંસ્કારી મનને વટાવી દીધું છે. ટાઇટન્સ-અસુર-દાનવો બરાબર આ જ હતા.

અને ભારતની સમગ્ર સંસ્કૃતિ તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અસુરો. ઉદાહરણ તરીકે, મગબરથ યુગમાં શ્રેષ્ઠ મહેલો માયા અસુર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા - તેણે ઈન્દ્રપ્રસ્થમાં પાંડવો માટે ચમત્કારોનો મહેલ બનાવ્યો હતો.

અને જ્યારે ભગવાન કૃષ્ણે આવીને કુરુક્ષેત્રનું યુદ્ધ ગોઠવ્યું ત્યારે આ સંસ્કૃતિનું પતન થયું. કારણ કે તે અસુરો-બ્રાહ્મણો (બ્રહ્માના સ્વામી), રાજાઓ અને નેતાઓ જેમ કે દ્રોણ, બિષ્મ, કર્ણ, વગેરે પર આધાર રાખે છે. અને કૃષ્ણ પણ શરમાતા નથી, તે ખુલ્લેઆમ કહે છે: "મેં આ યુદ્ધ બધા અસુરોનો નાશ કરવા માટે બનાવ્યું છે, કારણ કે તેઓ મારી પૂજા કરતા નથી!”….અને ભારતીય પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, કલિયુગ કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના અંત પછી જ શરૂ થાય છે, જે કૃષ્ણ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રથમ ખુલ્લેઆમ ભગવાન-દાસ ધર્મના સ્થાપક હતા.

તો ભગવાન કૃષ્ણ કોણ છે અને અસુરો કોણ છે - જેઓ તેમને નમન કરવા માંગતા ન હતા?...

અથવા તે અર્ધ-બુદ્ધિ હરે કૃષ્ણો તેમના સ્ત્રીસમાન, મન-સુન્નતાવાળા ઝોમ્બી જેવા ધર્મ સાથે છે, જે અસુરોને પણ શાપ આપે છે, તેનાથી પણ વધુ સારા?

મહાન ભારત અત્યારે ક્યાં છે? હરે કૃષ્ણ ઉડતા વિમાન અને શ્વેતમારા ક્યાં છે? (તેઓ કહે છે કે તેઓ વારસદાર છે વૈદિક સંસ્કૃતિ. હકીકતમાં, તેઓ એકના કટ્ટર ગુલામ છે જેણે આ સંસ્કૃતિનો નાશ કર્યો છે). ક્યાં છે શુદ્ધ આયર્ન બનાવવા માટેની તકનીકો (શું તમે શુદ્ધ લોખંડના હજારો વર્ષ જૂના સ્તંભ વિશે સાંભળ્યું છે કે જેને કાટ લાગતો નથી?), ક્યાં છે બ્રહ્માના સ્વામી, ક્યાં છે વિચાર, તકનીક અને કળાનો ઉદય? ? અને આ બધુ જ છે - ભારતના દૂરના, કૃષ્ણ પૂર્વેના ભૂતકાળમાં, જે મહાન અસુર પુરુષો વિના છોડી ગયા હતા, દરેક વ્યક્તિ દ્વારા બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો, ગ્રીકો, આરબો, તુર્કો અને યુરોપિયનો...

અને અલબત્ત, અસુરો લોકો નથી (યુદા હેઠળ આવેલા, ભગવાન ભગવાનના સેવકો). ફક્ત એટલા માટે કે તેઓ મનુષ્યો છે (સંપૂર્ણ અને શાશ્વત).

હા, તેઓ લોકો જેવા અસ્પષ્ટ અને લાગણીશીલ નથી, અને કેટલીક જગ્યાએ તેઓ લોકોની ગુલામીથી અધોગતિ કરતી નજર સામે ક્રૂર પણ લાગે છે.

પરંતુ આ સ્વાભાવિક છે - ઉદાહરણ તરીકે, શું તમે દુર્ગંધ મારતી બેઘર વ્યક્તિ સાથે નિરાશપણે ચુંબન અને પ્રેમ કરશો?

પરંતુ આજના લોકો બધા દુર્ગંધ મારતા, દુર્ગંધ મારતા, મૂર્ખ, સિસ્ટમ અને દેવતાઓના મૂર્ખ ગુલામો છે - હંમેશ માટે ધણીના ચાબુક અને ગાજર વચ્ચે જીવે છે ...

શું તમે ખરેખર આવા જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી છો, પરંતુ વર્તમાન ભગવાન-ગુલામ સંસ્કૃતિમાં મૂલ્યો અને હીરો-વિલનના ઉથલપાથલની સરળ હકીકતને સમજ્યા નથી?….

તેમના પુસ્તકમાંથી અન્ય અવતરણ:

"એક પ્રાચીન વૈદિક ગ્રંથમાં લખ્યું છે કે કાલિ યુગમાં, અસુરો લોકોના દેવો હશે." (સાથે)

— (જવાબ) શું હું ટેક્સ્ટની લિંક આપી શકું?

કારણ કે મારા અવલોકનો અનુસાર, તે માત્ર વિરુદ્ધ છે. કલિયુગમાં, દેવતાઓ એવા છે જેમણે અસુરો (ટાઈટન્સ, એસિસ) ને હરાવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, એ જ કૃષ્ણ, જે સીધા કહે છે કે તે અસુરોનો નાશ કરવા પૃથ્વી પર આવ્યો હતો. અને પછી તે પોતાની વિચારધારા આપે છે: "મારી પૂજા કરો, મારા વિશે સતત વિચારો, મારી સેવા કરો, મને પ્રાર્થના કરો," વગેરે.

શું કૃષ્ણ છેલ્લા હજાર વર્ષ માટે ભગવાન છે? નિઃશંકપણે - સમગ્ર ઉપખંડ પર...

અથવા યહોવા-સબાઓથ-અલ્લાહ - શું તે અસુર છે? તેનાથી વિપરિત, અસુરોનો દેશ, એસીરિયા (અસુરોનું સ્વર્ગ), બેબીલોન, આર્યન (ઈરાન) અને તેના સિથિયન યોદ્ધાઓ તેના (યહોવે) અને તેના લોકો માટે સદીઓ જૂના દુશ્મનો છે….

પણ હવે એસીરિયનોની સંસ્કૃતિ ક્યાં છે, મહાન આર્યનમ-વૈજા ક્યાં છે?...

પરંતુ યહૂદીઓની સંસ્કૃતિએ, ભગવાન ભગવાનના નેતૃત્વ હેઠળ, લગભગ આખા વિશ્વને કચડી નાખ્યું ...

અથવા શું આપણી પાસે છેલ્લા સહસ્ત્રાબ્દીથી કલિયુગ નથી, પરંતુ સુવર્ણ યુગ છે?

સુવર્ણ યુગ, માર્ગ દ્વારા, અન્યથા કૃત યુગ કહેવાય છે - સર્જનનો યુગ, સર્જન. અને તેઓ તેમાં બનાવે છે - અસુરો, ટાઇટન્સ, જાદુગરો. તેથી સ્થિર અભિવ્યક્તિ "ટાઇટેનિક વર્ક"...

કલિયુગની શરૂઆતમાં પણ, અસુરો હજુ પણ શોધ અને નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. એ જ અસુર માયાની જેમ, ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં અદ્ભુત મહેલનો એન્જિનિયર અને ઉડતા વહાણોનો નિર્માતા, વિમાન. મગબરથ અને રામાયણના અવતરણો આપો?

પરંતુ જેમ તેઓ જર્મન સાગાસમાં એસીરમાંથી કહે છે:

"અને તેજસ્વી એસિસ ભટકતા લોકોનું ટોળું છે,

કોણ પશ્ચિમમાં પણ જગ્યા શોધી રહ્યો હતો"

પ્રકાશ પાસાનો પો - અસુર...

વિષ્ણુ પુરાણ કહે છે કે વર્તમાન મન્વંતરના અસુરો દેવો સમક્ષ પ્રગટ થયા હતા.

તદુપરાંત, શરૂઆતમાં વૈદિક દેવતાઓને પણ અસુરો કહેવાતા:

"હે વરુણ, અમે તમારા ક્રોધને હળવો કરીએ છીએ,

પૂજા, બલિદાન, લિબેશન.

હે શક્તિશાળી અસુર-દ્રષ્ટા,

હે રાજા, અમારા પાપ દૂર કરો!” (c) ઋગ્વેદ (સ્પોકન વેદાન્ય).

(અસુરો અને દેવો વિશે અન્ય પુસ્તકમાંથી અવતરણ)

“અંતમાં ભારતીય પૌરાણિક કથાઓએ અસુરોને તમામ કિસ્સાઓમાં દુષ્ટતાના અવતાર, ધર્મશાસ્ત્રીય રાક્ષસોની સમાનતા બનાવ્યા. જો કે, આ એક મોડું સરળીકરણ છે (હકીકતમાં, એક ઇરાદાપૂર્વકની વિકૃતિ), જે વેદના પ્રારંભિક ગ્રંથો સાથે વિરોધાભાસી છે, જ્યાં સર્વોચ્ચ અને સૌથી આદરણીય દેવતાઓને અસુરો કહેવામાં આવે છે. ગ્રીક પરંપરામાં, સમાન વિકૃતિ આવી હતી, જેના પરિણામે ટાઇટન્સ, જેમાં લોર્ડ યુરેનસ અને તારણહાર પ્રોમિથિયસનો સમાવેશ થાય છે, તેઓ માત્ર ટાઇટન્સ સાથે જોડાયેલા હોવાના કારણે, પોતાને નકારાત્મક પાત્રોમાં, દુષ્ટતાના વાહકોમાં જોવા મળે છે.

મહાભારતમાં વર્ણવેલ પાંડવો અને કૌરવો વચ્ચેનું યુદ્ધ ઐતિહાસિક રીતે આપણા ચડતા ચાપ દરમિયાન થયું હતું. તે મુખ્યત્વે દેવો (પાંચમી, વર્તમાન રુટ રેસનો મુખ્ય ભાગ) અને મુખ્યત્વે અસુરો (ચોથી રુટ રેસના વંશજો, એટલાન્ટિયન્સના વંશજો) વચ્ચેનું યુદ્ધ હતું. તે જ સમયે, કૌરવોના શિબિરમાં સકારાત્મક અસુરો પણ હતા - એટલાન્ટિયન જેઓ તેમના વિકાસમાં વિલંબિત હતા - અને "રાક્ષસો" હતા. સકારાત્મક અસુરો પાંડવો સાથેના યુદ્ધની વિરુદ્ધ હતા, પરંતુ તેમના રાજા અને નેતા દ્વારા તેમને યુદ્ધના મેદાનમાં લાવવામાં આવ્યા હતા અને, લશ્કરી સન્માનના કાયદાના આધારે, તેમને ઇનકાર કરવાનો અધિકાર નહોતો. દરેક સમયે સૈનિકોએ લશ્કરી ફરજ બજાવવાની હતી. મહાભારતમાં સરળ-સરળ, સીધા-સાદા અસુરોનું ઉષ્માભર્યું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, અને કેટલાક વિવેચકોએ આ નાયકોમાં સ્વભાવગત આત્માઓ જોઈને એવું સૂચન કર્યું છે કે મહાભારત મૂળરૂપે કૌરવો (શૈવો)ના હિતોને વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ પછીથી વૈષ્ણવો દ્વારા ફરીથી લખવામાં આવ્યું હતું. અલબત્ત, આવું નથી, જો ફક્ત લખાણની લય અને છબીને કારણે, જેમાં દેવ લેખકના સ્પષ્ટ સંકેતો છે. વર્ણન અનુસાર, આ અસુરો ખરેખર સકારાત્મક લોકો હતા. જ્યારે અર્જુને તેમને યુદ્ધના મેદાનમાં તેના વિરોધીઓ તરીકે જોયા જેમને તેણે હરાવવાનું હતું, ત્યારે તેણે પોતાનું ધનુષ્ય નીચું કર્યું, કારણ કે તે તેમાંથી ઘણાને તેના માર્ગદર્શક તરીકે પ્રેમ અને આદર કરતો હતો." (સાથે)

http://www.vav.ru/book.php?idbook=4&idpart=8&idchapter=46&idsub=

તદુપરાંત, મગબરથના ખૂબ જ લખાણ મુજબ, પાંડવોએ અસુર નાયકોને વારંવાર મારી નાખ્યા - છેતરપિંડી અને ચાલાકીથી, ક્ષત્રિય સંહિતા સન્માનને લાયક ન હતા.

આમ બિષ્મ, દ્રોણ, કર્ણ, દુર્યોધન અને અન્યો માર્યા ગયા...

તો આ દેવો-પાંડવો કોણ હતા જેમણે છેતરપિંડી અને તુચ્છતાથી વિજય મેળવ્યો? સારા હીરો?

હા, તેઓ તેમના સામ્રાજ્યનો આનંદ પણ માણી શક્યા ન હતા - તેમના અંતરાત્માને યાતના આપવામાં આવી હતી અને તેઓ મૃત્યુની ધાર્મિક યાત્રા પર ગયા હતા (પર્વતો પર, થીજી જવા માટે અને થાકથી મૃત્યુ પામ્યા હતા).

પરંતુ પાંડવો અને કૃષ્ણ સામે લડનારા કેટલાક અસુરો, મનુષ્યો હજુ પણ જીવિત છે (જેમ કે તેમના વિશે સમકાલીન લોકોની જુબાની મળી છે): કૃપાચાર્ય અને અશ્વત્થામા. વેદોમાં પણ તેઓનો ઉલ્લેખ ચરણજીવ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે - સદા જીવતા...

હા. Ases, Clear Ones, Assuras, Azes, Titans - અને Dasuns, Suras, ગુલામ-માલિકીવાળા દેવતાઓ વચ્ચે તફાવત છે.

Ace સમજાવ્યું, અને કોને અનુસરવું તે પસંદ કરવું એ દરેકનો વ્યવસાય છે...

(વિક્ટર પોપાઝોગ્લો)

શુભ બપોર, પ્રિય વાચકો. ઘણી પરંપરાઓના પેન્થિઓન્સમાં, આધ્યાત્મિક દળોનો દ્વૈતવાદ શોધી શકાય છે. કેટલીક શક્તિઓ સામાન્ય રીતે સારા અને પ્રકાશના અવતારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અન્ય અનિષ્ટ અને અંધકારનું. જો કે, એક ધર્મમાં નકારાત્મક શક્તિઓ બીજામાં સકારાત્મક શક્તિઓ હોઈ શકે છે, તેથી દ્વૈતવાદ સાપેક્ષ છે, આવી માયાની શક્તિ છે.

દેવો

પરંપરાઓ (હિન્દુ ધર્મ)માં દેવ એક ચમકતું પ્રાણી છે. દેવ એ પુરૂષવાચી સિદ્ધાંત (શિવ)નું અવતાર છે, અને દેવી સ્ત્રીના સિદ્ધાંત (શક્તિ)નું અવતાર છે. દિવ એટલે જે રમે છે.

દેવો ઋષિ કશ્યપ અને તેમની પત્ની અદિતિના પુત્રો છે.

દેવોના દેવસ્થાનમાં શામેલ છે:

• અને શક્તિ
• અને સરસ્વતી
• બુદ્ધી સાથે ગણપતિ અને સિદ્ધિ
• વલ્લી સાથે સ્કંદ અને દેવયનાય
• અને લક્ષ્મી
• વરુણ
• ધન્વંતરી
• દુર્ગા
• સૂર્યા
• હનુમાન
• ઇન્દ્ર
• અને અન્ય.

દેવોના મંદિરનું નેતૃત્વ શિવ કરે છે. તે મહાદેવ અથવા મહાન દેવ છે.

અસુરો

સનાતન ધર્મની પરંપરાઓમાં અસુરો વર્તમાનમાં નકારાત્મક શક્તિઓને વ્યક્ત કરે છે, જ્યારે ઋગ્વેદ ઈન્દ્ર, સાવિતાર, અગ્નિ, મિત્ર, વરુણ, સૂર્ય અને અન્યને અસુરો તરીકે ઓળખાવે છે.

અસુર શબ્દ "અસુ" પરથી આવ્યો છે - જેનો અર્થ જીવન શક્તિ છે.

અસુરો ઋષિ કશ્યપ અને તેમની પત્ની દિતિના પુત્રો છે, તેથી તેઓને ઘણીવાર દૈત્ય કહેવામાં આવે છે.

સૂર્ય, પૃથ્વી અને માણસ

દેવોનું બીજું નામ સુરા છે, જે સૌર દેવ - સૂર્ય અને વિશેષ પીણું "સૂરા" ના નામ સાથે સંકળાયેલું છે, જે દેવો દ્વારા પીવામાં આવે છે અને અસુરો દ્વારા નકારવામાં આવે છે.

અસુરોનું શરતી નિવાસસ્થાન અંડરવર્લ્ડ છે, અને દેવો સૂર્ય છે. માનવ શરીર અસુરો માટે પવિત્ર છે કારણ કે તે પૃથ્વીની સપાટી પર સ્થિત છે. અસુરોની પૂજા કરનાર વ્યક્તિનું શરીર મજબૂત હોય છે, જેના સ્વાસ્થ્યને જીવનશૈલીથી થોડી અસર થતી હોય છે. જે વ્યક્તિ દેવોની પૂજા કરે છે તેનું શરીર મજબૂત હોય છે જો કે તે ન્યાયી જીવન જીવે છે.

માનવ શરીર અસુરો માટે પવિત્ર હોવાથી, તેમની પૂજા કરનાર વ્યક્તિ માટે કુદરતી રીતે મૃત્યુ પામવું મુશ્કેલ છે. અસુરોની શક્તિ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે તેમના ગુરુ શુક્રને પુનર્જન્મનું જ્ઞાન (સંજીવની-વિદ્યા) છે, જે શિવ પાસેથી ગંભીર તપસ્વી પ્રથાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થયું છે. દેવો માટે, માનવ શરીર ભ્રામક છે કારણ કે તે સૂર્યની નીચે છે. ખરબચડી શરીર દેવોના તેજસ્વી સારને બંધન કરે છે.

ભૌતિક શરીરમાં દેવો અને અસુરો

જ્યારે પ્રામાણિક જીવનશૈલીનું ઉલ્લંઘન થાય છે, ત્યારે દેવો "સૂઈ જાય છે" અને તેમના કાર્યો કરવાનો ઇનકાર કરે છે. જ્યારે વરુણ સૂઈ જાય છે, આંતરિક પ્રવાહી અસ્વસ્થ થાય છે, અગ્નિ સૂવાથી પાચનની સમસ્યાઓ થાય છે, સૂર્ય સૂવાથી રોગપ્રતિકારક શક્તિ ઓછી થાય છે, વાયુ સૂવાથી પલ્મોનરી રોગો થાય છે, વગેરે.

દેવોના દેવસ્થાનમાં, કાર્યોનું વિતરણ કરવામાં આવે છે અને દરેક દેવ સામાન્ય રીતે એક કાર્ય માટે જવાબદાર હોય છે. બીજી તરફ, શરીરમાં એક અસુર તમામ દેવોને બદલી શકે છે.

અસુરોની સ્થિતિથી, દેવો ભૌતિક શરીરમાં તેમના કાર્યો ખરાબ રીતે કરે છે; તેઓ તેને નિયંત્રિત કરવા અને વ્યક્તિગત રીતે તમામ કાર્યો કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. મહાન અસુરો સામાન્ય રીતે બ્રહ્માંડમાં એકલા અથવા જોડીમાં દેખાય છે. જો કે, તેઓ નાના અસુરોના અસંખ્ય સૈનિકોનું નેતૃત્વ કરી શકે છે.

મહાસત્તાઓ

અસુરો અને દેવોની પૂજા શક્તિઓ (મહાસત્તા) અથવા પૂર્ણતા (સિદ્ધિઓ) તરફ દોરી જાય છે.

જ્યારે વ્યક્તિ પૂરતી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે ઉચ્ચ સ્તરદેવોની પૂજા કરવાની પ્રથામાં, તેણે પરીક્ષાઓ પાસ કરવી જોઈએ, જે સામાન્ય ઘટનાઓ માટે ભૂલથી થઈ શકે છે. પરીક્ષાઓમાં નિષ્ફળતા તમને પરીક્ષાઓ પાસ ન થાય ત્યાં સુધી શક્તિથી વંચિત રાખે છે. પરીક્ષાની તૈયારીમાં પ્રથમ અને ગુરુની સૂચનાઓનું પાલન થાય છે.

અસુરોની ઉપાસનાની પ્રથામાં, ઘણી વખત પરીક્ષાઓ વિના પણ શક્તિઓ મેળવવી સરળ છે, પરંતુ તેમનો અસંગત ઉપયોગ નીચલા વિશ્વમાં પુનર્જન્મ તરફ દોરી શકે છે. અસુરોની સરળ પૂજા આ તરફ દોરી શકે છે.

ભૌતિક વિશ્વ

અસુરો સારા અને ખરાબ વચ્ચે ભેદ કરતા નથી. તેમના માટે, વ્યક્તિને મારવા જેટલું સરળ છે તે હીલિંગ છે. અસુરો વિશ્વને પ્રતિકૂળ માને છે અને ભૌતિક શરીરમાં ઇચ્છાઓ અને મહત્વાકાંક્ષાઓને સાકાર કરવામાં રસ ધરાવે છે. દેવો દરેક વસ્તુને અલગથી જુએ છે; તેમના માટે ભૌતિક જગત ભ્રામક છે, પરિવર્તનશીલતાને કારણે.

ઇચ્છાઓના અવશેષોથી છૂટકારો મેળવવા અને સૂર્યના માર્ગ પર તેમાંથી દૂર કરવા માટે દેવોનો માનવ શરીરમાં પુનર્જન્મ થાય છે.

અસુરો પૃથ્વીને નમસ્કાર કરવા અને ભૌતિક ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવા માટે માનવ શરીરમાં પુનર્જન્મ લે છે. પૈસા, શક્તિ અને સેક્સ માટેનો સંઘર્ષ - આ રીતે અસુરની ચેતના વિશ્વને જુએ છે.

સ્વામી શિવાનંદ:

જાગો મિત્રો, આ સંસારની માયાજાળમાંથી. જ્યારે તમે અવિદ્યામાં હતા ત્યારે જુસ્સાને કારણે ઘણી તકલીફો પડી હતી. તમારા આગલા જન્મોમાં કેટલા લાખો પિતા, માતા, પતિ, પત્ની અને બાળકો છે? આ શરીરનો મોહ છોડી દો. આ માત્ર મૂર્ખતા છે. ઉપરાંત, શુદ્ધ આત્મા (શુદ્ધ આત્મા) પર ધ્યાન દ્વારા આ શરીર સાથેની ઓળખ છોડી દો. આ દેહની પૂજા કરવાનું બંધ કરો. ભૌતિક શરીરના ઉપાસકો અસુરો અને રાક્ષસો છે.

દૂધના મહાસાગરનું મંથન

દૂધ મહાસાગરનું મંથન(સમુદ્ર-મંથન) એ પુરાણોમાં વર્ણવેલ દંતકથા છે. ભારતમાં કુંભ મેળાના તહેવાર દરમિયાન દર 12 વર્ષે તહેવાર તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

દંતકથા દેવો અને અસુરો વચ્ચેના સંધિના નિષ્કર્ષ પર આધારિત છે, જે દરમિયાન તેઓએ તેની આસપાસ વળેલા વિશાળ સર્પ વાસુકીના દોરડાની મદદથી મંદરા પર્વતને ફેરવીને સમુદ્ર મંથન કર્યું હતું. કુર્મ કાચબાની પીઠ પર પર્વત ઊભો છે, જેનું સ્વરૂપ વિષ્ણુએ લીધું હતું. મંથનનો હેતુ અમૃત સહિત ચૌદ અનન્ય કિંમતી વસ્તુઓ મેળવવાનો છે, જે અમરત્વ આપે છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે આવી જ વાર્તાઓ અન્ય કેટલીક પરંપરાઓમાં જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પૌરાણિક કથા જેમાં હોરસ અને સેટ એક કવાયતને ફેરવે છે.

પૃષ્ઠભૂમિ

એક દિવસ, પવિત્ર ઋષિ દુર્વાસા પ્રજાપતિની સભામાં ગયા અને તેમને સદાકાળના ફૂલની માળા ભેટ મળી. ભૌતિક વસ્તુઓના સાપેક્ષ મૂલ્ય પર વિચાર કરતી વખતે, ઋષિ દેવોના રાજા ઇન્દ્રને મળ્યા અને તેમને માળા આપવાનું નક્કી કર્યું. ઇન્દ્રએ તેને હાથીના ગળા પર લટકાવી દીધું, જેનાથી ઋષિ નારાજ થયા. સંતે ઇન્દ્ર અને દેવો પર શ્રાપ (સંતનો શ્રાપ એ વેશમાં વરદાન છે) મૂક્યો, તેઓ ઈચ્છતા હતા કે તેઓ મનુષ્યોની જેમ મૃત્યુ પહેલાં લાચાર બની જાય. તે જ ક્ષણે લક્ષ્મીએ દેવોને છોડી દીધા.

ટૂંક સમયમાં જ અસુરોના રાજા બલિએ દેવો સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી. અસુરોની વિશાળ સેનાએ ઉપરનો હાથ મેળવ્યો અને બાલીએ ત્રણેય જગતનો કબજો મેળવ્યો. ડરી ગયેલા સુરોએ શિવ પાસે જઈને વિનાશના ભય વિશે જણાવ્યું જેનાથી તેમને ભય હતો. શિવ દુર્વાસાના શ્રાપને રદ કરી શક્યા નહીં અને તેમને બ્રહ્મા પાસે અને તેમણે વિષ્ણુ પાસે મોકલ્યા.

વિષ્ણુ અસુરો સમક્ષ હાજર થયા અને કહ્યું કે તેઓ વધુ મજબૂત અને વધુ શક્તિશાળી બની શકે છે, અને સૌથી અગત્યનું, અમરત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જો તેઓ દૂધિયું મહાસાગર ખેડશે અને અમૃત પ્રાપ્ત કરશે. પરંતુ તે ફક્ત દેવો સાથે મળીને ખેડાણ કરી શકાય છે, જેનો અર્થ છે કે યુદ્ધ બંધ થવું જોઈએ.

દેવો અને અસુરો દૂધના મહાસાગરનું મંથન કરે છે

યુદ્ધવિરામ સંપન્ન થયો. દેવો અને અસુરોએ મંદારા પર્વતને જમીનમાંથી ફાડી નાખ્યો અને તેને દૂધના મહાસાગરમાં ઉતારી દીધો. પછી વિશાળ નાગ વાસુકીને દોરડાને બદલે પર્વતની આસપાસ બાંધી દેવામાં આવ્યો. અસુરોના મિથ્યાભિમાન પર ફરીથી રમવા માટે, વિષ્ણુએ દેવોને કહ્યું કે તેઓ સૌથી બળવાન હોવાથી, ફક્ત તેઓએ જ વાસુકીના માથામાં ઊભા રહેવું જોઈએ. અસુરોએ નારાજગીથી જાહેર કર્યું કે તેઓ યુદ્ધ જીત્યા છે અને આ પદ પર દાવો કર્યો છે. દેવોએ ઉપજ આપી અને નાગની પૂંછડી પકડી લીધી, જેના પરિણામે વાસુકીના ઝેરી શ્વાસે મંથન દરમિયાન અસુરોને નબળા બનાવી દીધા.

ફરતો પર્વત સમુદ્રમાં ડૂબવા લાગ્યો. પછી વિષ્ણુએ એક વિશાળ કાચબા (કુર્મ અવતાર)નું રૂપ ધારણ કર્યું, સમુદ્રમાં ડૂબકી મારી અને પર્વતની નીચે તેની પીઠ મૂકી.

ટૂંક સમયમાં જ ઘાતક ઝેર કાલાકુટા સમુદ્રની સપાટી પર દેખાયું. તેની શક્તિથી તે સમગ્ર બ્રહ્માંડનો નાશ કરી શકે છે. અસુરો અને દેવો ભયભીત થઈને ભાગી ગયા. શિવ, જીવો પ્રત્યેની કરુણાથી, ઝેર પી ગયા, પરિણામે તેમનું ગળું વાદળી થઈ ગયું (શિવનું એક નામ વાદળી-ગરદન છે).

શાંત થયેલા દેવો અને અસુરો ફરી મંથન કરવા લાગ્યા.

પરિણામે, ચૌદ કીમતી વસ્તુઓ (ચતુર્દસ-રત્નમ) સમુદ્રની સપાટી પર ક્રમિક રીતે દેખાવા લાગી:

• ચંદ્ર કે જે શિવે તેના વાળ સાથે જોડ્યો હતો.
• પારિજાત વૃક્ષ અને ઐરાવત હાથી, તેઓ ઇન્દ્ર દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા.
• અદ્ભુત ગાય કામધેનુ સાત ઋષિઓને આપવામાં આવી હતી.
• વરુણી, માદક દેવી.
• અપ્સરાઓ, આકાશી નર્તકો, ઈન્દ્રના મહેલમાં રહેવા ગઈ.
• સફેદ ઘોડો ઉચ્ચૈશ્રવ. દેવો ઝવેરાત લઈ રહ્યા છે તે જોઈને બાલીએ પોતાના માટે ઘોડાની માંગણી કરી. પાછળથી, ઇન્દ્રએ તેને અમૃત પીને અને દ્વંદ્વયુદ્ધ જીતીને પરત કર્યું.
• સુંદર લક્ષ્મી. તે હાજર દરેકની આસપાસ ફરતી હતી, પરંતુ માત્ર વિષ્ણુના વ્યક્તિમાં જ તેને લાયક સાથી મળ્યો અને તેની છાતી સાથે વળગી રહી.
• દરિયાઈ કવચ, ગદા અને કૌસ્તુભ પથ્થર, આ બધું વિષ્ણુએ લઈ લીધું હતું, એ હકીકતને કારણે કે લક્ષ્મી (નસીબ) તેની સાથે હતી.
• અમૃતના પાત્ર સાથે આયુર્વેદના લેખક ધનવંતરી સૌથી છેલ્લે દેખાયા હતા.

અમૃત સાથેનું પાત્ર જોઈને દેવો અને અસુરો યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. અસુરો દેવોને પાછળ ધકેલવામાં અને જહાજને યોગ્ય કરવામાં સફળ થયા. પરંતુ અસુરો વચ્ચે પહેલા કોને પીવું તે અંગે વિવાદ ઊભો થયો. અસુરોને છેતરવા માટે, વિષ્ણુએ ગુપ્ત રીતે મોહિનીનું રૂપ ધારણ કર્યું - અદ્ભુત સુંદરતાની દેવી, જેને જોઈને અસુરો અમૃતા વિશે ભૂલી ગયા. મોહિનીએ તેની નજર વાસણ પર સ્થિર કરી અને મંત્રમુગ્ધ અસુરોએ તેને અમૃતનો નિકાલ કરવાની ઓફર કરી. મોહિનીએ ચતુરાઈથી કહ્યું કે દેવો અને અસુરો સમાન રીતે કામ કરે છે, સમુદ્ર મંથન કરે છે અને તે અમૃતનું યોગ્ય વિતરણ કરશે. તેણીએ દેવો અને અસુરોને બે હરોળમાં એકબીજાની સામે બેસાડી દીધા અને વારાફરતી દેવોને પીણું આપવા લાગી. પરંતુ જલદી તેમાંથી છેલ્લી પીણું પીધું, તે વાસણ સાથે ગાયબ થઈ ગઈ.

અસુરો ક્રોધમાં યુદ્ધમાં ધસી ગયા, પરંતુ દેવોએ અમૃતની શક્તિનો ઉપયોગ કરીને, અસુરોને સરળતાથી ઉડાવી દીધા.

વિષ્ણુ વાસણ સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય તે પહેલાં, એક અસુરે દેવનું ભ્રામક સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને અમૃતનું ચૂસકી લીધું. પરંતુ તેની પાસે તે ગળી જવાનો સમય નહોતો, કારણ કે વિષ્ણુએ ડિસ્ક ખેંચી લીધી અને તેનું માથું કાપી નાખ્યું. વિચ્છેદિત અસુર બે ભાગો (ગ્રહ) ના રૂપમાં રહે છે: રાહુ અને કેતુ.

અસુરોને પરાજિત કર્યા પછી, મોહિની ફરીથી પ્રગટ થઈ. ભ્રામક સૌન્દર્યથી મોહિત થયેલા શિવે તેને પોતાની બાહોમાં ચુસ્તપણે દબાવી લીધો.

દેવી-ભાવવત પુરાણમાં અસુરો

યોગ નિદ્રામાં કોસ્મિક મહાસાગરના પાણીમાં પ્રલયના વિશ્વના વિસર્જનના સમયગાળા દરમિયાન, વિષ્ણુ હજાર માથાવાળા સર્પ આદિ શેષ પર સૂઈ ગયા હતા. તેમની નાભિમાંથી એક કમળ ઊગ્યું, જેના પર વિશ્વના સર્જક બ્રહ્મા બેઠા હતા, અને વિષ્ણુના કાનમાંથી અસુરો મધુ અને કૃતભ દેખાયા હતા. બ્રહ્માને જોઈને અસુરો બૂમો પાડીને કમળની ડાળી પર ચઢવા લાગ્યા: "તમે નીચે ઉતરો અને અમારી સાથે લડો, આ કમળ વીરોને માટે છે, કાયર માટે નથી." સશસ્ત્ર રાક્ષસોથી ગભરાયેલા બ્રહ્માએ વિષ્ણુને જગાડવા માટે બોલાવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તે જાગ્યા નહીં. પછી બ્રહ્માએ મહામાયાને બોલાવવાનું શરૂ કર્યું, જે બળ વિષ્ણુને ઊંઘે છે. આ માટે તેમણે તંત્રોક્તમ-રાત્રી સૂક્તમ (રાત્રિનું સ્તોત્ર) કર્યું.

દેવી, બ્રહ્માની હાકલ સાંભળીને, વિષ્ણુને જાગૃત કરે છે. વિષ્ણુની સુંદરતાથી મોહિત થયેલા અસુરોએ બૂમ પાડી: "અમે તમને પસંદ કરીએ છીએ, કોઈપણ ભેટ માંગીએ." વિષ્ણુએ કહ્યું, "હું તને મારવા માંગુ છું." અસુરોએ ચતુરાઈથી જવાબ આપ્યો: "મારી નાખો, પણ જ્યાં જમીન પાણીથી ઢંકાયેલી નથી." વિષ્ણુએ અસુરોને તેમના પગની ઘૂંટી પર બેસાડ્યા અને તેમના માથાને ડિસ્ક વડે કાપી નાખ્યા.

મધુ અને કૈતાભ મનની વિનાશક વૃત્તિઓનું પ્રતીક છે. મધુ એટલે મધ, નશો, કૃતભ એટલે કપટ. મધુ મધુર પરંતુ ઝેરી ભાષણો સાથે વશીકરણનું પ્રતીક છે. કૈતાભ છેતરપિંડીનું પ્રતીક છે.

જો આપણે તંત્રમાં પંચતત્ત્વોની સ્થિતિથી અસુરોને ધ્યાનમાં લઈએ, તો તેઓ તામસિક ઉત્પાદનોનું પ્રતીક છે: મધુ વાઇન, કૌતભ માંસ. વાઇન એ નશાથી વિકૃત જ્ઞાનનું પ્રતીક છે. માંસ હિંસા અને હત્યાનું પ્રતીક છે. વ્યક્તિ કૈતાભને શરીર સાથે અને મધુને ભ્રમના નશામાં ધૂત મન સાથે પણ સરખાવી શકે છે.

મધુ અને કૌતભ પછી, મહિષાસુર વિશ્વમાં આવે છે, ઇન્દ્રને હરાવીને ત્રણેય જગતનો કબજો લે છે.

શિવ, વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓ ક્રોધથી દૂર થાય છે અને તેમાંથી તેજ (તેજસ) નીકળે છે, જેમાંથી દુર્ગાનો જન્મ થાય છે. દરેક દેવતા દુર્ગાને કેટલીક ગુણવત્તા અને શસ્ત્રથી પુરસ્કાર આપે છે. દુર્ગા પર્વતો પર જાય છે અને અસુરોને પડકાર આપે છે. મહિષાસુર વિવિધ અસુરોને મોકલે છે, પરંતુ દુર્ગા તે બધાને હરાવે છે. મહિષાસુરને લડવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, પરંતુ તે યુદ્ધ હારી જાય છે. દુર્ગા દેવોને વચન આપે છે કે જો અસુરો ફરીથી બ્રહ્માંડમાં દેખાય છે, શાંતિપૂર્ણ રહેવાસીઓની શાંતિને ખલેલ પહોંચાડે છે, તો દેવો તેને બોલાવી શકે છે અને તે ફરીથી બચાવમાં આવશે.

જો આપણે તંત્રમાં પંચતત્ત્વના સ્થાન પરથી મહિષાસુરને ધ્યાનમાં લઈએ તો તે માછલીનું પ્રતીક છે, જે સ્વાર્થ, જિદ્દ અને મૂર્ખતાનું પ્રતીક છે.

મહિષાસુર પછી, અસુર ભાઈઓ શુંભ અને નિશુમ્ભ બ્રહ્માંડમાં દેખાય છે, જેઓ ફરીથી ત્રણેય જગતને કબજે કરે છે. દેવતાઓ દુર્ગા દ્વારા આપેલા વચનને યાદ કરે છે અને સ્તોત્ર "અપરાજિતા-દેવી સ્તુતિ" (અજેય દેવીનું સ્તુતિ) ગાય છે.

ભેંસ જેવા દેખાતા મહિષાસુરના ઉદાહરણને અનુસરીને લોકો ઘણીવાર વિચારે છે કે અસુરોનો દેખાવ ભયંકર હોવો જોઈએ. પરંતુ આ એક ભૂલ છે. શુંભ નામનો અર્થ સૌંદર્ય છે, પરંતુ જેનો સ્વભાવ છેતરામણો છે. સુંદર માસ્કની નીચે બળજબરી અને હિંસા માટેની તૃષ્ણા રહેલી છે. શુંભ એ ભૌતિકતાનો મોહ, ઉપરછલ્લી સ્વરૂપોનો ભ્રમ, ભૌતિક વિશ્વની મૂર્તિઓનું સ્ટીરિયોટાઇપ અનુકરણ કરવાનો જુસ્સો, સંગ્રહખોરી અને લોકોમાંથી અલગ રહેવાની ઇચ્છા પણ છે. શુંભ ભૌતિક શરીરની આવનારી યુવાની અને સુંદરતાનું પણ પ્રતીક છે.

જો આપણે તંત્રમાં પંચતત્વની સ્થિતિથી શુંભને ધ્યાનમાં લઈએ તો તે શેકેલા અનાજનું પ્રતીક છે. શેકવાનો અર્થ એ છે કે ભૌતિકવાદના આકર્ષણથી દૂર જવું અને ભ્રામક સુપરફિસિયલ સ્વરૂપોના આકર્ષણનો નાશ કરવો. શુંભાને હરાવવાનો અર્થ છે કે વસ્તુઓ જેમ છે તેમ સ્વીકારવી, તેને કટ્ટરપંથી, મોહક અર્થ આપ્યા વિના. આ સંપૂર્ણતા તરીકે નકલી પસાર કરવાનો ઇનકાર છે.

નિશુભા નામનો અર્થ થાય છે ખૂની. તે અધિકૃતને મારી નાખે છે અને તેને રજૂ કરાયેલ કંઈક સાથે બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો શુંભ એક સુંદર માસ્ક છે, એક કવચ છે, તો નિશુમ્ભ એ કુરૂપ સામગ્રી છે જે કુદરતી સૌંદર્યને બદલે છે. સ્થૂળ સ્તર પર, નિશુભાનો અર્થ થાય છે આધ્યાત્મિક અર્થ વિનાના ક્ષણિક આનંદની શોધ.

જો આપણે નિશુમ્ભને તંત્રમાં પંચતત્ત્વની સ્થિતિથી ધ્યાનમાં લઈએ, તો તે મૈથુનનું પ્રતીક છે, એટલે કે કોઈ વસ્તુ અને શરીરના સ્થૂળ કબજાની ઈચ્છા સાથે સંભોગના સંસ્કારનું સ્થાન.

પોતે દુર્ગા પાસે પર્વતો પર જતા પહેલા શુંભ અને નિશુમ્ભા અસુરો ચંદુ અને મુંડુને તેની પાસે મોકલે છે. તેઓ કારણહીન આક્રમકતા અને અંધ કટ્ટરતાનું પ્રતીક છે. જેમ જેમ ચંદા અને મુંડા દુર્ગાની નજીક આવ્યા, ચામુંડા, દુર્ગાનું વિકરાળ સ્વરૂપ, તેમાંથી બહાર આવ્યા અને ચંદા અને મુંડાને મારી નાખ્યા.

ચંદા અને મુંડા પછી, શુમ્ભ અને નિશુંભને દુર્ગા ધૂમ્રલોચન પાસે મોકલવામાં આવે છે, જેના નામનો અર્થ થાય છે સ્મોકી આઈડ. ધૂમ્રલોચન એ મનને બદલી નાખનારા પદાર્થોનો નશો છે. મન, ડોપથી વિકૃત, ખોટાને સાચા તરીકે જુએ છે. ધૂમરાલોચના ઉન્મત્ત ઇચ્છાઓ અને ગેરવાજબી જોખમો તરફ પગલાં લે છે.

ધૂમરાલોચના પછી, દુર્ગા રક્તબીજનો સામનો કરે છે. તેમની તપસ્યા માટે, તેમને રક્તબીજની નવી નકલના દેખાવના રૂપમાં વરદાન પ્રાપ્ત થયું જે લોહીના દરેક ટીપાંથી જમીન પર પડ્યા. કેટલાક આધુનિક પૌરાણિક સંશોધકો રક્તબીજની ક્ષમતાના વર્ણનમાં કેટલાક અસુરોની સ્વ-ક્લોનિંગની ક્ષમતાનો સંકેત આપે છે.

રક્તબીજ અનિષ્ટનું પ્રતીક છે. જો તમે અનિષ્ટ દ્વારા દુષ્ટતાને મારવાનો પ્રયત્ન કરો છો, તો અંતે અનિષ્ટ જ વધશે. દુર્ગા રક્તબીજનો સામનો કરી શકી નહીં, કારણ કે સમગ્ર યુદ્ધભૂમિ રક્તબીજની નકલોથી ભરેલું હતું. ક્રોધમાં, તેણીની ત્રીજી આંખમાંથી એક તેજ નીકળ્યું, જેમાંથી કાલી, કાળી દેવીનો જન્મ થયો. જ્યારે દુર્ગાએ બીજી રક્તબીજનું માથું કાપી નાખ્યું, ત્યારે કાલિએ તેનું લોહી પી લીધું, એક ટીપું પણ જમીન પર પડવા દીધું નહીં. આમ રક્તબીજ ટોળાનો નાશ થયો.

એ હકીકતનો ઊંડો અર્થ છે કે દુર્ગા પોતે અસુરોને મારતી નથી. રાક્ષસોનો નાશ કરવામાં સક્ષમ દળો તેના ભાગ છે, પરંતુ તે બંને તેમને ઉત્સર્જન કરી શકે છે અને તેમને ખેંચી શકે છે, એટલે કે, તે અસુરોનો નાશ કરવાની ક્રિયામાં સીધી રીતે ભાગ લેતી નથી.

શુંભ દુર્ગા સાથે છેલ્લી લડાઈમાં ભવ્ય એકાંતમાં આવે છે. તેના ભાઈ નિશુમ્ભ સહિત તમામ અસુરોનો નાશ થાય છે. જો આપણે અસુરોના યુદ્ધને માનવ જીવન સાથે સરખાવીએ, તો અસુરો સાથેનું યુદ્ધ એ ભૌતિક શરીરના જીવન દરમિયાન અવગુણો સાથે ચેતનાનું યુદ્ધ છે. જ્યારે બધા અવગુણો પરાજિત થાય છે, ત્યારે શરીરના રૂપમાં ફક્ત એક ખાલી માસ્ક રહે છે, જેની સાથે આસક્તિ પણ પરાજિત થવી જોઈએ. બધા દુર્ગુણોનો નાશ થવો જોઈએ અને માસ્ક ફાડી નાખવો જોઈએ, આમાં દુર્ગા તેના ભક્તોને અમૂલ્ય સહાય પૂરી પાડે છે.

નવરાત્રિની રજા (અશ્વિના-નવરાત્રી)

નવરાત્રિની ઉજવણીના નવ દિવસ અને રાત દરમિયાન દૈવી માતા અથવા આદિમ દેવીની પૂજા કરવામાં આવે છે. દેવીની પૂજા ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપોમાં થાય છે: દુર્ગા (કાલી), લક્ષ્મી અને સરસ્વતી.

પ્રથમ ત્રણ દિવસ દુર્ગાને, બીજા ત્રણ લક્ષ્મીને, છેલ્લા ત્રણ સરસ્વતીને સમર્પિત છે. દુર્ગા દુષ્ટતાનો નાશ કરે છે અને શારીરિક શક્તિ આપે છે, લક્ષ્મી સમૃદ્ધિ આપે છે અને સરસ્વતી સાંસારિક અને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન આપે છે.

વિજયા-દશમી

વિજયા દશમી એ નવરાત્રિનો દસમો દિવસ છે, તેમજ તેની પોતાની રીતે એક તહેવાર છે, જે અનિષ્ટ પર સારાની જીતનું પ્રતીક છે. આ દિવસ રાવણ પર રામના વિજય અને મહિષાસુર પર દુર્ગાના વિજયની ઉજવણી કરે છે.

દર વર્ષે વિજયા દશમીના દિવસે, લણણીની મોસમ શરૂ થાય છે, તેથી દુર્ગાના ભક્તો દેવીને નવી લણણી માટે આશીર્વાદ આપવા કહે છે.

રામાયણ

રામાયણ(જર્ની ઓફ રામ) એ સંસ્કૃતમાં એક પ્રાચીન ભારતીય મહાકાવ્ય છે, જેના લેખક વાલ્મીકિ ઋષિ (એક એન્થિલમાંથી જન્મેલા) માનવામાં આવે છે.

રામાયણ રામની વાર્તા કહે છે, જેમની પ્રિય સીતાનું લંકાના રાજા અસુર દ્વારા અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મહાકાવ્યમાં પ્રાચીન ઋષિઓ (ઋષિઓ)ના ઉપદેશો છે, જે વાસ્તવિકતા, ભક્તિ (ભક્તિ), પ્રેમ અને આધ્યાત્મિક શોધની પ્રકૃતિ વિશે અમૂર્ત વર્ણન તરીકે પ્રસ્તુત છે.

મહાકાવ્ય રામાયણમાં અમૂર્ત અર્થોનો ઊંડો તળિયું છે. રૂપકાત્મક અર્થોમાંના એકમાં, મુખ્ય પાત્રોને યોગના માર્ગ પર ક્રિયા માટે માર્ગદર્શક તરીકે જોઈ શકાય છે.

હનુમાન (રુદ્રનો અવતાર) શ્વાસ છે, રામ (વિષ્ણુનો સાતમો અવતાર) જીવ (આત્મા), સીતા (લક્ષ્મી) મન છે અને લક્ષ્મણ (આદિ શેષ) જાગૃતિ છે. રાવણ (ગર્જના કરતો) - નકારાત્મકતા અને વિનાશક વૃત્તિઓ.

જ્યારે મન ભ્રમના અનુસંધાનમાં નકારાત્મક બને છે, ત્યારે આત્મા અને જાગૃતિ સાથેનો સંબંધ તૂટી જાય છે. અને જ્યારે તેને નિયંત્રણમાં લેવામાં આવે ત્યારે જ શ્વાસ લેવામાં આવે છે. તેથી, પ્રાણાયામ સાથે, રામ અને લક્ષ્મણ રાવણને હરાવી અને સીતા (નકારાત્મકતામાંથી મુક્ત) પાછા ફરે છે.

નિષ્કર્ષ

નિશ્ચિતપણે કહેવું અશક્ય છે કે કેટલીક શક્તિઓ સકારાત્મક છે અને અન્ય નકારાત્મક છે. સનાતન ધર્મ પરંપરાઓ સામાન્ય રીતે દેવોને હકારાત્મક શક્તિઓ અને અસુરોને નકારાત્મક શક્તિઓ તરીકે બોલે છે. કેટલીક અન્ય પરંપરાઓ, જેમ કે પારસી ધર્મ, અર્થને ઉલટાવે છે. પારસી ધર્મના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, અસુર (આહુરા) સકારાત્મક શક્તિઓ છે, અને દેવો (દેવો) નકારાત્મક છે. તેમ છતાં તે સૂચવવામાં આવ્યું છે કે પારસી ધર્મના પ્રબોધક અહુરા મઝદાના માતાપિતા દેવોનો આદર કરતા હતા.

મનમાં સારું અને ખરાબ છે; વાસ્તવમાં બ્રહ્મ જ છે.

« અસુરો"તેઓ માને છે કે, આખરે, સંપૂર્ણ સત્ય નૈતિક છે (અવર્ણનીય અને વ્યક્તિ સુધી મર્યાદિત હોઈ શકતું નથી), તેથી, કોઈપણ એક વ્યક્તિને ભગવાન તરીકે અલગ પાડવું અયોગ્ય માનવામાં આવે છે, એટલે કે, તેઓ તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં "લોકશાહી" છે. તેથી તેઓ એક વ્યક્તિને હાઈલાઈટ કરવામાં અને તેને બાકીના લોકો ઉપર મૂકવા માટે કુમારિકાઓનો વિરોધ કરે છે. વિશ્વનું મૂળ કારણ, તેમના ખિન્ન દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિવિહીન છે, તેઓ માને છે કે તેઓ પોતે જ વિશ્વના માસ્ટર છે. અથવા, શાસક એવી વ્યક્તિ હોઈ શકે છે જે તેના ગુણો અથવા કાર્યો દ્વારા તેને લાયક બન્યો હોય. અને કારણ કે શાસકનો આ દરજ્જો, તેમના મતે, કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિને કાયમ માટે સોંપવામાં આવતો નથી, તે હંમેશા પડકારવામાં આવી શકે છે.

બીજી બાજુ કુમારિકાઓતેઓ ભગવાનના વ્યક્તિત્વને સંપૂર્ણ સત્ય તરીકે સ્વીકારે છે અને વ્યક્તિત્વને ગૌણ પાસા માને છે, એટલે કે, તેઓ ભગવાન સાથે એકતા રાખે છે, જેમ કે તે "સંપૂર્ણતાના દરજ્જામાં" બીજા સ્થાને છે. આના તેના નકારાત્મક પાસાઓ પણ છે, કારણ કે તે ઘણીવાર ભગવાન સાથેની એકતા માટે અણગમો તરફ દોરી જાય છે. વ્યવહારમાં, આ એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે જ્યારે તેઓ સંપૂર્ણ સાથે એકતા શોધનારાઓ અને જેઓ તેના વધુ "સામાન્ય પાસાઓ" માં "શૈતાની પ્રકૃતિ" દર્શાવે છે તે બંનેને નીચું જોવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે કુમારિકાઓ પણ અધોગતિ કરે છે. તેમના તરફથી આ પ્રકારનું વલણ પહેલેથી જ ગૌરવ પ્રગટ કરે છે અને તે હકીકત માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે કે તેઓ પોતે તેમના સારની દૈવી પ્રકૃતિ વિશે ભૂલી જાય છે.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે "દૈવી" અને "અસુરિક" સ્વભાવમાં વિભાજન, ધાર્મિક પરંપરાઓના સંદર્ભમાં અથવા સામાજિક અર્થમાં અથવા સામાજિક અર્થમાં, "સારા" અને "ખરાબ" માં લોકોના વિભાજન સાથે સંકળાયેલું નથી. સાર્વત્રિક અર્થમાં. સામાન્ય જીવનમાં, "સારા" અને "ખરાબ" વચ્ચે "દૈવી" અને "રાક્ષસી" સ્વભાવ હોઈ શકે છે. વિચિત્ર રીતે, "દૈવી" અને "રાક્ષસી" સ્વભાવ લગભગ તમામ ધાર્મિક સંગઠનોમાં ટોચ પર હોઈ શકે છે, રાજકારણનો ઉલ્લેખ ન કરવો. પણ, "દૈવી" અને "રાક્ષસી" સ્વભાવો પણ માન્યતા પ્રાપ્ત સંતોમાં જોવા મળે છે (તેમની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિમાં આવી વ્યક્તિઓ તેમના "દૈવી" અથવા "રાક્ષસી" સ્વભાવની મર્યાદાઓથી આગળ વધી ગઈ છે). આ વિભાજન તેઓ કયા ફિલસૂફીનો દાવો કરે છે, તેઓ કયા ધર્મના છે અને તેઓ શું માને છે તેનાથી સંબંધિત નથી. આ તેમના "ઊંડા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ" ને કારણે છે, જે તેમના ગુણો અને પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે, ભલે તેઓ તેમના સ્વભાવની વિરુદ્ધ કોઈ ફિલસૂફીનો દાવો કરે. આના ઉદાહરણો અસ્તિત્વમાં છે અને તદ્દન સામાન્ય છે. તેથી " અસુર" ભગવાનની ઉપાસના સાથે ચોક્કસ ધર્મનો દાવો કરવા માટે બોલાવી શકે છે, અને આમાં તે પોતાની જાતને દગો આપે છે, તેથી તેના અનુયાયીઓ પણ ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવશે. બીજી બાજુ, દૈવી સ્વભાવનો વાહક પોતાનાથી એટલો દૂર જઈ શકે છે કે તે અદ્વૈતનો ઉત્સાહી પ્રશંસક બની જાય છે અથવા સંપૂર્ણ સાથે પુનઃ એકીકરણના ધ્યેય સાથે જ્ઞાનના અન્ય માર્ગનો ઉપયોગ કરે છે. તે જ સમયે, તે ખૂબ જ નાખુશ હશે, કારણ કે તે સર્વશક્તિમાન સાથેના સંબંધોમાં સ્વેચ્છાએ પોતાના સ્વભાવના આનંદથી પોતાને વંચિત રાખે છે. લેખકો માને છે કે આધ્યાત્મિક પ્રગતિ અને "બોધ" બંને "દૈવી" અને "રાક્ષસી" સ્વભાવ માટે સમાન રીતે ખુલ્લા છે, પરંતુ કદાચ અલગ અલગ રીતે. અને આ માર્ગ પર, અમુક તબક્કે, આપણે આપણા "સ્વભાવ" ને અનુભવી શકીએ છીએ. આવી જાગૃતિ આધ્યાત્મિક વિકાસને અવરોધતી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરિત, વ્યક્તિગત અખંડિતતા મેળવવાની પ્રક્રિયામાં તેનો અભિન્ન ભાગ છે.

તેથી, "દૈવી" અને "અસુરિક" પ્રકૃતિમાં વિભાજનને દ્વૈતની વિભાવનાનું બીજું અભિવ્યક્તિ ગણી શકાય (અને તે 6ઠ્ઠા ચક્ર સહિત - "ઉતરતા"માંથી દેખાય છે). આત્માના સ્તરે (7મા ચક્ર અને ઉપરથી), આ પ્રકારનું વિભાજન દેખાતું નથી, કારણ કે અહીં “હું” તેની પરમાત્મા સાથેની એકતા અને વ્યક્તિ તરીકેનો તફાવત બંનેને ઓળખે છે અને સ્વીકારે છે.

અમે એ હકીકતથી વાકેફ છીએ કે આ લેખમાં અમે વૈદિક પરંપરા કરતાં "અસુર" શબ્દની થોડી વિસ્તૃત વ્યાખ્યા આપી છે, જ્યાં અસુરોને દેવ ઇન્દ્ર (ઝિયસ, પેરુન) અને સુરોના "વિરોધીઓ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે. , "ઇન્દ્રના સમર્થકો" છે. અને અસુરોની સંસ્કૃતિમાં, ઈન્દ્રના સમર્થકોને રાક્ષસ અને અસુરોને દેવતાઓ માનવાનો રિવાજ છે. ઉદાહરણ તરીકે, પારસી ધર્મની સંસ્કૃતિમાં, "દેવો" ને "ખરાબ" માનવામાં આવે છે, અને અસુરો (અહુરા) ને "સારા" ગણવામાં આવે છે.
પરંતુ આ લેખમાં આપણે શરતોના ઐતિહાસિક અર્થઘટન સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ સંપૂર્ણ સત્ય સાથેના વિવિધ જૂથોના સંબંધના સાર સાથે.