DEVANT NOUS SONT UNE CENTAINE DE ROUTES

(traduit par D. S. Likhachev)

6370 (862) par an. Ils ont chassé les Varègues outre-mer et ne leur ont pas rendu hommage, et ont commencé à se contrôler, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et des générations après générations se sont levées, et ils ont eu des conflits et ont commencé à se battre les uns avec les autres. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui gouvernerait sur nous et nous jugerait selon le droit. » Et ils sont allés outre-mer chez les Varègues, en Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, tout comme d'autres sont appelés Suédois, et certains Normands et Angles, et d'autres encore Gotlanders, ainsi sont-ils. Les Chud, les Slovènes, les Krivichi et tous disaient aux Russes : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner et gouverner sur nous. » Et trois frères furent choisis avec leurs clans, et ils emmenèrent toute la Russie avec eux, et ils vinrent et l'aîné, Rurik, siégea à Novgorod, et l'autre, Sineus, à Beloozero, et le troisième, Truvor, à Izborsk. Et c'est de ces Varègues que la terre russe a été surnommée. Les Novgorodiens sont ces gens de la famille varègue, et avant ils étaient Slovènes. Deux ans plus tard, Sineus et son frère Truvor moururent. Et Rurik seul prit tout le pouvoir et commença à distribuer les villes à ses maris - à un Polotsk, à ce Rostov, à un autre Beloozero. Les Varègues de ces villes sont les Nakhodniki, et la population indigène à Novgorod est les Slovènes, à Polotsk les Krivichi, à Rostov les Merya, à Beloozero tout entier, à Mourom les Mouroms, et Rurik régnait sur eux tous. Et il avait deux maris, non pas ses proches, mais des boyards, et ils demandèrent à aller à Constantinople avec leur famille. Et ils longèrent le Dniepr, et en passant devant, ils virent une petite ville sur la montagne. Et ils demandèrent : « À qui est cette ville ? Ils ont répondu : « Il y avait trois frères « Kiy » Shchek et Khoriv, ​​​​qui ont construit cette ville et ont disparu, et nous sommes assis ici, leurs descendants, et rendons hommage aux Khazars. Askold et Dir restèrent dans cette ville, rassemblèrent de nombreux Varègues et commencèrent à posséder le pays des clairières. Rurik régnait à Novgorod.

Par an 6374 (866). Askold et Dir partirent en guerre contre les Grecs et arrivèrent vers eux la 14e année du règne de Michel. Le tsar était alors en campagne contre les Hagariens et avait déjà atteint la Rivière Noire, lorsque l'éparche lui envoya la nouvelle que la Russie marchait sur Constantinople, et le tsar revint. Ces mêmes hommes entrèrent à la Cour, tuèrent de nombreux chrétiens et assiégèrent Constantinople avec deux cents navires. Le roi entra difficilement dans la ville et pria toute la nuit avec le patriarche Photius dans l'église de la Sainte Mère de Dieu à Blachernes, et ils portèrent la robe divine de la Sainte Mère de Dieu avec des chants et trempèrent son sol dans la mer. À ce moment-là, il y avait un silence et la mer était calme, mais tout à coup une tempête s'est levée avec le vent, et d'énormes vagues se sont élevées à nouveau, dispersant les navires des Russes impies, les ont emportés jusqu'au rivage et les ont brisés, de sorte que peu d'entre eux. certains d'entre eux ont réussi à éviter ce désastre et à rentrer chez eux.

Par an 6387 (879). Rurik mourut et remit son règne à Oleg, son parent, remettant entre ses mains son fils Igor, car il était encore très petit.

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Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre : venez régner et nous gouverner - c'est

Notre terre est grande et abondante, mais il n’y a pas d’ordre : venez régner et nous gouverner

Notre terre est grande et abondante, mais il n’y a pas d’ordre : venez régner et nous gouverner

Du slave de l'Église : Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle ; et va régner et gouverner sur nous.

Extrait de la chronique «Le conte des années passées» de l'ancien chroniqueur russe, le plus grand historien du Moyen Âge, moine du monastère de Kiev Petchersk Nestor (XI - début XII siècles). C'est ce que, selon son témoignage, les ambassadeurs slaves auraient dit en 862 aux Varègues de la tribu Rus, qui avaient été expulsés peu de temps auparavant par les Slaves des terres du nord-est de l'actuelle Russie.

Se référant à Nestor, l'historien russe Vladimir Soloviev dans son ouvrage « Histoire de la Russie depuis l'Antiquité » (vol. 1, chapitre 4) a écrit qu'après l'expulsion des Rus' (Varyags), les tribus slaves elles-mêmes ont commencé à gérer leurs terres, mais « ils le possédaient mal, ne parvenaient pas à établir l'ordre intérieur : il n'y avait pas de vérité entre eux, poursuit le chroniqueur, des générations après générations surgissaient, des conflits commençaient. Dans de telles circonstances, les tribus se rassemblaient et disaient : « Cherchons un prince qui gouvernerait sur nous et nous jugerait selon le droit. » Ayant décidé ainsi, ils allèrent outre-mer, chez les Varègues, en Russie, et leur dirent : « Notre pays est grand et abondant, mais il n'y a pas d'ordre en lui : venez régner et gouverner sur nous. Trois frères (Rurik, Sineus et Truvor. - Comp.) se sont réunis avec leurs proches, ont emmené toute la Russie avec eux et sont venus.

Comme l'écrit Nestor, ces premiers princes russes ont donné leur nom à ces terres du nord-est, qui ont commencé à être appelées Russie ou Terre russe : « Et de ces Varègues, elle a été surnommée la Terre russe... »

Cité : ironiquement appliqué aux personnes qui ne peuvent pas organiser leur propre vie (sociale, industrielle, etc.) et qui espèrent une aide extérieure.

Dictionnaire encyclopédique de mots et expressions populaires. - M. : « Verrouillé-Presse ».

Vadim Serov.

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En été 6367 (859). Les Varègues d'outre-mer collectaient le tribut des Chud et des Slaves, des Meri et de tous les Krivichi, et les Khazars prenaient l'hermine et l'écureuil de la fumée des clairières et des habitants du nord et des Viatichi.

En été 6370 (862). Ils ont chassé les Varègues outre-mer sans leur rendre hommage et ont commencé à se contrôler. Et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et des générations après générations se levèrent, et il y eut des conflits entre eux, et ils commencèrent à se battre entre eux. Et ils se disaient : « Cherchons un prince qui gouvernerait sur nous et nous jugerait selon le droit. » Et ils allèrent outre-mer chez les Varègues, en Rus', car c'était le nom de ces Varègues - Rus'., comme d'autres s'appellent Suédois, d'autres sont Normands, Angles, d'autres sont Goths, ce sont les mêmes. Les Chud, les Slovènes et les Krivichi disaient tous aux Russes : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas de vêtements dessus. Viens régner et gouverner sur nous. » Et trois frères avec leurs clans furent choisis et emmenèrent toute la Rus' avec eux, et vinrent d'abord chez les Slovènes et rasèrent la ville de Ladoga, et le plus ancien Rurik était assis à Ladoga, et l'autre, Sineus, était assis sur White. Lake et le troisième, Truvor, étaient assis à Izborsk. Et c'est de ces Varègues que la terre russe a été surnommée. Les Novgorodiens, les habitants de Novgorod, sont issus de la famille varangienne, avant d'être Slovènes.

Deux ans plus tard, Sineus et son frère Truvor moururent. Et Rurik seul prit tout le pouvoir, et vint à Ilmen, et abattit une ville au-dessus de Volkhov, et la nomma Novgorod, et s'assit pour régner ici, distribuant des volosts et des villes à abattre - à ce Polotsk, à un autre Rostov, à ceci Beloozéro. Et dans ces villes, les Varègues étaient des étrangers, et la population d'origine à Novgorod était Slovène, à Polotsk - Krivichi, à Rostov - Merya, à Beloozero - tous, à Mourom - Muroma, et Rurik les possédait tous.

Et il avait deux maris, non pas de sa tribu, mais de boyards, et ils demandèrent à aller à Constantinople avec leur famille. Et ils longèrent le Dniepr et, en passant, ils aperçurent une ville sur la montagne. Et ils demandèrent : « À qui est cette ville ? Et ils leur dirent : « Il y avait trois frères : Kiy, Shchek et Khoriv, ​​​​qui ont construit cette ville et sont morts, et nous, leurs descendants, sommes assis ici et rendons hommage aux Khazars. Askold et Dir restèrent dans cette ville, rassemblèrent autour d'eux de nombreux Varègues et commencèrent à posséder le pays des clairières. Rurik régnait à Novgorod à cette époque*. (...)

En été 6374 (866 ?). Askold et Dir s'opposèrent aux Grecs et y arrivèrent la quatorzième année du règne de Michel. Le roi était alors en campagne contre les Hagariens et avait déjà atteint la Rivière Noire lorsque l'éparche envoya la nouvelle que la Russie marchait sur Constantinople. Et le roi revint. Et ils entrèrent à la Cour**, commettèrent de nombreux meurtres de chrétiens et assiégèrent Constantinople avec deux cents navires. Le roi entra difficilement dans la ville et pria toute la nuit avec le patriarche Photius dans l'église de la Sainte Mère de Dieu à Blachernes. Et avec des chants, ils sortirent la robe divine de la Sainte Mère de Dieu et en trempèrent le sol dans la mer. Il y avait du silence à ce moment-là et la mer était calme, mais soudain une tempête s'est levée avec le vent, et les énormes vagues qui se sont élevées à nouveau ont emporté les navires de la Russie impie, les ont rejetés sur la côte et les ont battus, alors que peu d'entre eux ont échappé à un tel désastre et sont rentrés chez eux *** . (...)

En été 6377 (865). Toute la terre bulgare fut baptisée. (...)

En été 6387 (879). Rurik mourut en remettant son règne à Oleg, son parent, dans les bras duquel il confia son fils Igor, car il était encore très petit.

En été 6390 (882). Oleg partit en campagne, rassemblant avec lui de nombreux guerriers : Varègues, Chud, Slovènes, Meryu, tous, Krivichi, et vint à Smolensk avec les Krivichi, prit la ville et y installa son mari. De là, il descendit, prit Lyubech et fit emprisonner son mari. Et ils sont arrivés dans les montagnes de Kiev, et Oleg a appris qu'Askold et Dir régnaient ici. Et il cacha quelques soldats dans les bateaux, et en laissa d'autres derrière lui, et il s'approcha lui-même des montagnes, portant le jeune Igor. Et il navigua sous Ugorskoe, couvrant ses soldats, et envoya Askold et Dir, leur disant : « Je suis un invité, et nous allons chez les Grecs d'Oleg et du prince Igor. Venez chez nous, vos proches. Quand Askold et Dir sont arrivés, les soldats ont sauté des tours et Oleg a dit à Askold et Dir : « Vous n'êtes pas des princes et vous n'êtes pas d'une famille princière, mais je suis d'une famille princière. Et ils emportèrent Igor : "Et voici le fils de Rurik." Et ils tuèrent Askold et Dir, et le transportèrent sur la montagne, et l'enterrèrent [Askold] sur la montagne, qui s'appelle maintenant Ugorskaya, où se trouve maintenant la cour d'Olmin ; Olma a construit l'église Saint-Nicolas sur cette tombe. Et la tombe de Dirov se trouve derrière l’église Sainte-Irène.

Et Oleg s'est assis pour régner à Kiev, et Oleg a dit : « Ce sera la mère des villes russes. » Et il avait des Varègues, des Slovènes et d'autres - qui s'appelaient Rus. C'est Oleg qui a commencé à construire des villes et a établi un tribut aux Slovènes, Krivichi et Meri, et a ordonné aux Varègues de rendre un tribut de Novgorod à hauteur de 300 hryvnia par été pour préserver la paix, qui a été donnée aux Varègues jusqu'à la mort de Iaroslav.

En été 6391 (882). Oleg a commencé à se battre contre les Drevlyans et, après les avoir conquis, leur a rendu hommage par la martre noire.

En été 6392 (884). Oleg s'est opposé aux habitants du Nord, les a vaincus, leur a imposé un léger tribut et les a libérés du tribut des Khazars, en disant : « Je suis leur adversaire, mais vous n'en avez pas besoin.

En été 6393 (885). Il envoya au Radimichi demander : « À qui rendez-vous hommage ? Ils répondirent : « Les Khazars ». Et Oleg leur dit : « Ne le donnez pas aux Khazars, mais donnez-le-moi. » Et ils ont donné un cracker à Oleg, comme ils en donnaient aux Khazars. Et Oleg contrôlait les clairières, les Drevlyans, les Nordistes et les Radimichi, et combattait avec les Ulich et les Tivertsy. (...)

En été 6406 (894) ****. Les Ougriens [Hongrois] ont longé la montagne au-delà de Kiev, qui s'appelle aujourd'hui ougrienne, et sont arrivés au Dniepr et sont devenus des vezhas : ils ont marché comme les Polovtsiens d'aujourd'hui. Et, venant de l'est, ils se précipitèrent à travers les hautes montagnes, appelées Ougriennes, et commencèrent à se battre avec les Volokhs et les Slaves qui y vivaient. Car les Slaves se sont d'abord assis ici, puis les Volochs ont pris la terre slave. Ensuite, les Ougriens chassèrent les Volokhs, prirent possession de ces terres et s'installèrent avec les Slaves et les conquirent ; et à partir de ce moment-là, la terre fut surnommée Ugric. Les Ougriens commencèrent à combattre les Grecs et s'emparèrent des terres de Thracie et de Macédoine jusqu'à Séluuni*****. Et ils commencèrent à se battre contre les Moraves et les Tchèques.

* Le texte de la légende sur la vocation des Varègues reflète certaines légendes de Novgorod. DANS dans ce cas Il est intéressant de noter le changement de perception du pouvoir princier : il est désormais pensé comme héréditaire et valorisé comme tel. En même temps, la tâche même du pouvoir, de la « propriété », est présentée plus clairement. Les auteurs du XIe siècle ne connaissaient pas la légende varangienne, tout comme ils ne connaissaient pas le nom de Rurik. Ils ont commencé la dynastie avec Igor « Stary » (le plus ancien, le plus ancien). Pour la première fois, le nom Rurik dans la famille des princes russes a été donné à l'arrière-petit-fils de Yaroslav le Sage, fils de Rostislav Vladimirovitch. Ce dernier, après la mort de son père à Novgorod, a été contraint de quitter la ville, a longtemps erré dans différentes villes jusqu'à ce qu'il reçoive un héritage dans la Russie Vladimir-Galicienne. Ici régnait Rurik Rostislavich (mort en 1092).
** "Jugement" - la Baie de la Corne d'Or à Constantinople.
*** L'histoire de la campagne de la Russie contre les Grecs a été clairement empruntée à des sources byzantines ou chrétiennes balkaniques. Son origine pourrait être précisée en déchiffrant la date. Mais ce n'est pas facile à installer. Il existe plusieurs époques cosmiques et styles de chronologie dans la chronique. En plus de l'ère de Constantinople, qui a dominé la Russie plus tard (le temps entre la création du monde et la Nativité du Christ a été déterminé par elle à 5 508 ans), au début, ils ont utilisé l'ère d'Antioche (la même période - 5 500). ans), ainsi qu'une époque particulière qui différait de Constantinople pendant quatre ans (la même période - 5504 ans), et bulgare, axée sur calendrier lunaire. La mention de Photius dans le texte indique une date antérieure à 867 (date à laquelle Photius fut déposé), la référence à la 14e année de Michel suggère une date de 856 (6360), date à laquelle Michel commença à régner. Mais Michel fut également tué en 867. Il est possible que cette date inclue des événements connus de sources byzantines et qui ont eu lieu en 860. Il n’existe actuellement aucune preuve d’autres attaques russes contre Constantinople. Mais il existe des preuves - la lettre régionale de Photius - du baptême de certains « Rus » vers 866. Plus tard, dans les modifications des légendes sur le baptême de Vladimir, le nom Photius apparaîtra constamment, ce qui indique un mélange de différents baptêmes et, apparemment, de différentes traditions écrites.
**** Sous l'année 6406, une autre édition de la légende sur l'alphabétisation slave fut donnée. La date est fixée selon l'époque bulgare et correspond à 894, lorsqu'un concile se tint à Preslavl, qui décida de transférer le culte en Bulgarie du grec au bulgare. Il s'agissait de la « deuxième édition » des livres. La légende de la chronique n'a pas non plus de parallèles extra-chroniques. Ici, l'apôtre Paul est appelé l'apôtre des Slaves et de la Russie. Il était particulièrement vénéré parmi les Slaves occidentaux, d'autant plus que, selon la légende, il aurait atteint l'Illyrie, et c'est de là que la légende fit sortir toutes les tribus et tous les peuples slaves. Le chroniqueur qui a inclus la légende souligne l'identité des clairières et de la Rus', mais n'explique en aucun cas son attitude envers la légende de l'apôtre André, ni n'évalue la version selon laquelle le prince Vladimir devrait remplacer le Apôtre. Il existe une connexion mécanique de matériaux de contenu et d'orientation différents.
***** Selun (Solun) - maintenant la ville grecque de Thessalonique

Chaque nation a un certain canon historique - une somme de connaissances sur le passé de sa patrie, que toute personne plus ou moins instruite connaît. Les bases de ce canon sont posées à l'école, il se reconstitue lors des anniversaires et des dates mémorables, on apprend quelque chose dans les livres, les films, etc. Le canon est censé inclure toutes les informations vérifiées et vraiment importantes. En fait, ce n’est pas tout à fait vrai.

Les petits-enfants de Gostomysl sont Rurik, Truvor et Sineus. D'après un tableau d'Ilya Glazounov

Pomorie slave

Prenons l'histoire de la vocation de Rurik. Bref, il est imprimé dans la conscience publique qu'il vivait à Novgorod un certain Gostomysl, ancien ou maire, qui, peu avant sa mort, proposa de convoquer les Varègues. Et les Slovènes Krivichi, Chud et Meri, c'est-à-dire la population slave-finlandaise du pays de Novgorod, envoyèrent des envoyés à un certain prince Rurik avec les mots : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a aucune tenue dedans. Viens régner et gouverner sur nous.

Ensuite, trois frères varangiens sont venus en terre de Novgorod. Rurik a commencé à gouverner Novgorod, Sineus s'est assis à Beloozero et Truvor - à Izborsk. "Et c'est de ces Varègues que la terre russe a été surnommée", a écrit le chroniqueur Nestor. « Les Novgorodiens sont des gens de la famille varangienne, mais avant cela ils étaient Slovènes... »

Quel genre de Slovènes sont-ils ? Sans comprendre cette question, il nous est difficile d’aller plus loin dans la compréhension de l’origine de la terre russe. Cette question, entre autres, m'intéresse personnellement, car ma mère est originaire de Viatka et les ancêtres du peuple Viatka venaient du pays de Novgorod.

Mais même là, dans la région de Novgorod, les Slaves n'ont commencé à s'installer complètement qu'au VIIIe siècle. Il s'agissait des Krivichi - les ancêtres des Pskovites et des Smolyans, qui se sont mêlés aux Slaves occidentaux qui se sont déplacés vers nos frontières depuis le sud de la Baltique. Croyances religieuses, légendes, coutumes, noms géographiques Les Novgorodiens sont très proches de ceux des Slaves qui vivaient dans le bassin de l'Oder en Poméranie baltique. Même la forme des crânes est la même. Les maisons et les fortifications étaient construites de la même manière. Jusqu'à quatre-vingts pour cent des céramiques des IXe et Xe siècles découvertes lors de fouilles sur les terres de Novgorod, ainsi que dans les territoires allant de Pskov au cours supérieur de la Volga, ont des racines slaves occidentales.

Aujourd'hui, l'académicien linguiste russe Andrei Zaliznyak a établi que le dialecte de Novgorod est fondamentalement différent des dialectes de Kiev-Souzdal. Comment est-ce arrivé, d'où vient-il ? Nous donnons ici la parole à l'académicien Valentin Yanine, notre plus grand spécialiste de l'ancienne Novgorod : « L'établissement de la somme des différences dans l'ancien dialecte de Novgorod a naturellement orienté la recherche vers la recherche d'analogues de ces caractéristiques dialectales dans d'autres langues slaves. Le résultat de ces recherches a été la conclusion que la zone originelle de peuplement slave des régions de Pskov et de Novgorod se trouvait sur le territoire de la Baltique méridionale slave.

Qu’y avait-il à cette époque dans cette Baltique méridionale ?

Le fait est que dans la Poméranie baltique, dans une zone qui occupait un tiers de l'Allemagne moderne et une partie importante de la Pologne, vivait une importante population slave. C'était une autre branche des Slaves, aujourd'hui disparue. Ces tribus possédaient de grandes villes et leurs propres rois. Les plus guerriers étaient peut-être les Velets, également appelés Lutichs ou Vilts (loups). À l'est d'eux vivaient les Poméraniens, au sud - les Drevans. Mais nous nous intéressons davantage aux Bodrichi, ou, comme on les appelait aussi, aux Obodrits, qui dirigeaient l'Union Obodritsky. Leur capitale était Veligrad (aujourd'hui Mecklembourg). En plus des Bodrichi, l'alliance comprenait deux tribus moins importantes - les Varna et les Polab - et une qui n'était pas moins populaire que les Bodrit - les Vagr, dont la capitale s'appelait Stargrad (Oldenburg) - une ville connue depuis le IVe siècle. .

Selon Mikhaïl Lomonossov, c'est du mot « Vagry » que viennent les « Varègues ». Mais même si ce n'est pas le cas, l'idée principale du scientifique, exprimée par lui dans « Ancient Histoire russe" Les Vagrs, Bodrichis, Ruyans, Danois, Normands, Finlandais, Prussiens, etc. formaient une seule communauté à cette époque. Par conséquent, le débat sur la question de savoir qui a fondé l’État russe – les Slaves ou les Scandinaves – n’a aucun sens.

Malheureusement, nos archéologues n'intéressaient guère les Slaves de Poméranie ; on a longtemps cru qu'il y avait peu de liens entre nous et eux. L'artiste Ilya Glazounov s'est rendu un jour en RDA pour fouilles archéologiques, qui ont eu lieu sur l'île de Rügen - notre ancien Ruyan. Vraisemblablement, il s'agit du même Buyan que l'on retrouve dans les légendes russes. L'un des archéologues allemands a déclaré avec agacement en présence de Glazounov : « Ici, tout est slave, jusqu'au magma ! Lorsque l’artiste a demandé pourquoi les archéologues soviétiques ne travaillaient pas avec eux, la réponse a été : « Ils ne sont pas intéressés ». Hélas, il est difficile de ne pas répéter ici avec amertume après Pouchkine : « Nous sommes paresseux et incurieux ».

Les Slaves de ces endroits étaient si forts que personne ne pouvait les conquérir. Mais peu à peu, ils se sont assimilés et se sont dissous dans les peuples environnants. Les Obodrits, les Wagrs et les Ruyans sont devenus des Allemands, qui ont rebaptisé la Poméranie en Poméranie, et les Lutichiens et les Pomoriens sont devenus des Polonais.

L'île de Ruyan est également intéressante car dans sa capitale Arkon se trouvait la principale idole des Slaves de Poméranie - Svetovit à quatre visages. Arkon a été détruit au XIIe siècle par le roi danois Vladimir Ier le Grand, dont le nom en Europe a été changé en Valdemar. Il était le fils du roi des Obodrites, Knud Lavard, et la petite-fille du prince Vladimir Monomakh, dont le nom en Europe était Ingeborga Mstislavna. Malheureusement, le vrai nom russe de la reine est inconnu. Selon les sagas, elle aurait donné naissance à Vladimir à Kyiv. Quelque temps plus tard, en 1234, les Ruyans furent libérés de la domination danoise. Un siècle plus tard, en 1325, leur dernier souverain, Wisław III, mourut et en 1404, à Rügen (Ruyan), la dernière femme slave nommée Gulitsina se rendit auprès du Seigneur. Ainsi se termina l'histoire de la Poméranie slave. Mais chez les Novgorodiens, les Pomors russes, les habitants d'Arkhangelsk, de Vologda et de Viatka, le sang des Bodriches, des Vagrs et des Ruyans continue de couler.

Chronique de Joachim

Après avoir expliqué qui sont les Slovènes et comment ils sont liés à la Baltique sud, nous pouvons passer à autre chose. Ainsi, selon la légende, Rurik aurait été sollicité sur les conseils de Gostomysl, l'un des dirigeants de Novgorod.

Mais le fait est qu'à ce moment-là, Novgorod n'existait pas ; elle a été fondée après la mort de Rurik. Et pour une raison quelconque, Nestor le Chroniqueur dans The Tale of Bygone Years ne dit pas un mot sur Gostomysl. Ce n'est qu'à partir du XVe siècle que son nom apparaît dans des sources généralement acceptées - des chroniques russes, principalement celles de Novgorod. Alors, est-ce qu'il a vraiment existé ? Dans notre pays, certains sont tellement d'accord qu'ils considèrent que c'est le nom d'un parti marchand de Novgorod, qui n'a pas encore été construit.

Cela est dû au fait que la plupart des chroniques anciennes ne nous sont pas parvenues et ont péri. Il existe cependant une exception. L'histoire de Gostomysl est plus pleinement éclairée par la Chronique de Joachim, écrite apparemment par le premier évêque de Novgorod Joachim, contemporain du saint prince Vladimir. C’est d’après les mémoires de l’évêque que l’on sait que Putyata a baptisé Novgorod avec l’épée et Dobrynya avec le feu. Joachim lui-même était contre des mesures aussi énergiques. Tandis que Dobrynya menaçait les citadins qui ne voulaient pas le laisser entrer dans la ville, l'évêque était à Novgorod, convertissant tranquillement et paisiblement ses habitants au Christ.

La chronique a été découverte par V.N. Tatishchev, associé de Pierre le Grand, fondateur d'Ekaterinbourg et de Perm. Des monuments sont érigés en l'honneur de Tatishchev, des rues portent son nom. Mais en outre, Vasily Nikitich était l'un des fondateurs de la science historique russe. Les cahiers dans lesquels la Chronique de Joachim a été copiée, ou plutôt une partie de ces cahiers, ont été remis à Tatishchev par l'un de ses proches parents - l'abbé du monastère de Bizyukov de la province de Smolensk, l'archimandrite Melchizédek (Borshchov). Tatishchev a écrit toutes les choses les plus intéressantes à partir de là, après quoi il a rendu le manuscrit. L'archimandrite mourut bientôt et les cahiers furent perdus.

Il y a des débats depuis deux cents ans pour savoir si Tatishchev a inventé ou non la Chronique de Joachim. Karamzine considérait cela comme une plaisanterie, Soloviev le considérait comme un véritable document. Les dernières découvertes des archéologues ont confirmé un certain nombre de faits énoncés dans les fragments de chronique qui nous sont parvenus. On a découvert, par exemple, que le prince Sviatoslav persécutait cruellement les chrétiens et que Dobrynya « baptisait » les Novgorodiens par le feu. En général, apparemment, une copie de la plus ancienne chronique russe est effectivement tombée entre les mains de Tatishchev.

Gostomysl et Rurik

Selon elle, Gostomysl est une personne réelle. Que dit-on de Gostomysl dans la Chronique de Joachim ?

Nous lisons : « Burivoy, menant une guerre difficile avec les Varègues, les vainquit à plusieurs reprises et commença à posséder toute la Byarmia jusqu'à Kumen. Finalement, sur cette rivière, il fut vaincu, il tua tous ses guerriers, dès qu'il se sauva, il se rendit à la ville de Byarma, qui se trouvait sur l'île, solidement bâtie, où demeuraient les princes sous son règne, et tout en restant là, il est mort. Les Varègues, qui arrivèrent immédiatement, capturèrent la Grande Ville et d'autres et imposèrent un lourd tribut aux Slaves, Rus' et Chud. Le peuple, incapable de supporter la lourde oppression des Varègues, envoya à Burivoya demander à son fils Gostomysl de venir régner sur la Grande Ville. Et quand Gostomysl prit le pouvoir, il tua les Varègues locaux, en chassa les autres, refusa le tribut aux Varègues, partit en guerre contre eux, gagna et construisit une ville au bord de la mer, l'appelant en l'honneur de son fils aîné Vybor. , et fit la paix avec les Varègues , et il y eut un silence dans tout le pays. Ce Gostomysl était un homme très courageux et aussi sage, il était terrible envers tous ses voisins et aimé de son peuple, parce qu'il jugeait équitablement. C'est pourquoi les peuples voisins le respectaient et lui offraient des cadeaux et des hommages, vivant en paix avec lui, et de nombreux princes de pays lointains venaient par mer et par terre pour profiter de sa sagesse.

Byarmia (Biarmia), où, selon Joachim, le père de Gostomysl Burivoy a agi, est apparemment la Carélie, et la rivière Kumen est l'ancienne nom russe Rivière finlandaise Kymijoki. Il n'y a aucune autre mention de Burivoy dans les annales historiques. Théoriquement, le père de Gostomysl aurait pu diriger Ladoga, fondée au plus tard en 753, mais autre chose nous intéresse.

Selon Mgr Joachim, Rurik était le petit-fils de Gostomysl et le fils de sa fille Umila, mais cela n'est ni prouvé ni réfuté aujourd'hui. Nous allons donc nous concentrer sur ce dont nous sommes sûrs. Mais nous savons que Gostomysl n’est pas une invention des chroniqueurs russes. Il y avait un homme dont nous trouvons la mention dans deux chroniques européennes anciennes et faisant autorité.

Dans les annales de Xanten de l'année 844 on lit : « La même année, le roi Louis marcha avec une armée contre les Wendes. Et là, un de leurs rois, nommé Gostimusl, mourut, et les autres rois vinrent vers lui et prêtèrent serment d'allégeance.

Dans les Annales de Fulda, nous trouvons prochaine entrée: « Khludovik est entré en guerre contre les Obodrits, qui complotaient la trahison, et les a soumis. Le roi de ce peuple, Gostomysl, mourut et Khludovik ordonna que ce pays et son peuple, qui, par la volonté de Dieu, lui étaient soumis, soient transférés sous le contrôle du duc.

Les Allemands appelaient les Slaves Wends et les Obodrits Bodrichi, comme déjà mentionné, le nom de l'une des tribus situées sur la côte baltique, où se trouve aujourd'hui la ville allemande de Mecklembourg, dans le passé - Veligrad. Oui, oui, la même Grande Ville dans laquelle, selon Joachim, régnait Gostomysl. Gostomysl est-il allé à Ladoga ? Tout à fait possible. Les Slaves occidentaux ont colonisé assez activement les terres de la future terre de Novgorod.

Nous ne savons pas si Rurik était le petit-fils de Gostomysl, mais il est fort probable que Gostomysl l'ait nommé successeur sur son lit de mort. Je ne construirai pas ici d’hypothèses ; je propose plutôt de me tourner une fois de plus vers les Annales de Xanten. Ainsi, Gostomysl mourut en 844. Qui l'a remplacé sur le trône ? Et Rurik l'a remplacé. Dans la chronique de l'année suivante, 845, nous lisons : « Le chef des méchants, nommé Reginheri, qui pillait les chrétiens et les lieux saints, mourut, frappé par le Seigneur. Puis, après consultation, ils tirèrent au sort, avec lequel leurs dieux étaient censés leur montrer un moyen de salut, mais le sort tomba en vain. Lorsqu’un certain chrétien captif leur conseilla de tirer au sort devant le Dieu chrétien, ils le firent et leur sort tomba avec succès. Alors leur roi nommé Rorik, ainsi que tout le peuple païen, s'abstinrent de viande et de boisson au miel pendant 40 jours, et la mort recula, et ils relâchèrent tous les captifs chrétiens qu'ils avaient dans leur pays natal.

Nous décrivons ici un autre épisode de la lutte entre les Slaves païens et les Francs.

Ainsi, nos légendes sur Gostomysl et Rurik ont ​​une base solide, il y a simplement une confusion entre les terres de Novgorod et les terres slaves occidentales. La confusion n’est pas vraiment radicale. Rurik a réellement régné à Ladoga, mais il y est apparu plusieurs années après avoir été roi des Obodrites.

Rurik

Rurik dans The Tale of Bygone Years apparaît dans Nestor le Chroniqueur de manière très inattendue - on pourrait dire, sorti de nulle part. Sous cette forme, la légende à son sujet a été préservée. Bien qu'il existe une hypothèse selon laquelle notre Rurik russe et le Danois Rorik du Jutland, bien connus des historiens, sont une seule et même personne. Parmi les scientifiques célèbres, elle est soutenue par le professeur Anatoly Kirpichnikov, directeur de longue date des fouilles de Staraïa Ladoga. À une certaine époque, son hypothèse était soutenue par l'académicien Boris Rybakov. Un nombre croissant de scientifiques russes et européens se tournent progressivement vers cette version.

Jugez par vous-même : Rurik, Rorik, Rorik portent le même nom. On pourrait affirmer qu’il y avait deux personnes portant le même nom, mais il existe d’autres arguments.

L’époque à laquelle ils vivaient coïncide complètement. Rurik le Russe mourut en 879, Rorik le Jutland mourut avant 882. On ne sait pas exactement quand.

Jusqu'au début des années 60 du IXe siècle, Rorik du Jutland faisait sensation en Europe ; les enfants étaient effrayés par son nom, et dans les Chroniques de Xanten, il était surnommé « le fléau du christianisme ». Mais il est devenu un « ulcère » non pas parce que son caractère s’est soudainement détérioré.

En 826, l'oncle de Rorik, souverain de la péninsule du Jutland, le roi (correspondant à un duc ou à un roi) Harald Klak, fut baptisé. Peut-être avec son neveu, dans l'espoir que les Francs les aideront à défendre leurs possessions. Le parrain de Harald était l'empereur Louis le Pieux lui-même, et le roi reçut très probablement une sorte de soutien. Il a amené des moines au Jutland et a commencé à baptiser les Danois locaux, mais le roi danois Horik, accusant Harald de trahir la foi païenne, a pu reprendre la péninsule. La perle du Jutland était la ville de Hedeby - le plus grand port dans la Baltique. Harald et Rorik ont ​​rêvé de son retour toute leur vie.

Au tournant des années 40 du IXe siècle, Rorik et Harald aidèrent le prince Lothaire dans la lutte contre son père, l'empereur Louis. Pour cela, ils reçurent la Frise, autrement appelée Frise, qui fait aujourd'hui partie des Pays-Bas. Mais la tribu germanique des Frisons qui l'habitait, les habitants les plus grands et les plus forts de la côte de la mer du Nord, n'a pas disparu. Des centaines de milliers de leurs descendants vivent encore aux Pays-Bas, en Allemagne et au Danemark. Avec un degré de probabilité élevé, nous pouvons dire que certaines de leurs communautés ont atteint les frontières de Novgorod.

La ville la plus importante de la Frise était le riche port de Dorestad, où les navires fluviaux transportaient les marchandises maritimes livrées le long du Rhin depuis les profondeurs du continent.

En 844, Lothaire prit la ville à Harald et Rorik et les emprisonna pour trahison. Harald est mort enchaîné et Rorik s'est échappé de prison et a commencé à se venger, dévastant les possessions de Lothar avec des raids de pirates. C'est peut-être alors qu'il réussit à devenir le roi des Bodrichi, avec le trône à Veligrad. En 850, Rorik et son cousin, le fils de Harald, Godfred, reprirent Dorestad et toute la Frise, capturant en même temps Utrecht. L'empereur Lothaire s'est réconcilié et l'évêque d'Utrecht a à peine réussi à s'enfuir - apparemment, Rorik était un chrétien nominal. Il ne pouvait pas siéger à Dorestad ; il rêvait de rendre le Jutland à sa famille, mais fut vaincu.

En 864, Rorik subit un nouveau malheur : la ville de Dorestad est détruite à la suite de catastrophe naturelle: de terribles tempêtes accompagnées d'inondations ont inondé les côtes de la Frise et de la Hollande. Lorsque l'eau s'est calmée, ces endroits se sont recouverts d'épais dépôts de sable. Les restes de Dorestad ont été ensevelis sous les dunes et l'embouchure du Rhin s'est déplacée. Trois ans plus tard, un soulèvement éclata en Frise ; Rorik et ses frères furent contraints de fuir.

À peu près au même moment, le prince Rurik apparaît de nulle part sur Ladoga. Le Conte des années passées dit que cela s'est produit en 862, mais la chronologie de Nestor le Chroniqueur est très relative. Si vous la croyez, alors la sainte princesse Olga s'est mariée en 903 et a donné naissance au prince Sviatoslav près de quarante ans plus tard, étant, selon les normes de l'époque, une très vieille femme.

Par conséquent, Rurik pourrait apparaître à Ladoga quelque temps après la date indiquée dans le Conte. Après 873, il n'y a aucune mention de Rorik dans les annales européennes, seuls sont mentionnés ses cousins ​​​​Rudolf et Godfred. Mais Rorik mourut clairement après 873, puisque ce n'est qu'en 882 que Godfred devint l'unique dirigeant de la Frise.

Rorik pourrait-il passer de la Frise agitée et pauvre à Ladoga ? Oui, je pourrais. Veligrad, où régnait un certain Rorik en 845, et Ladoga, où régnait le mystérieux Rurik, étaient des places fortes sur la route commerciale des terres arabes vers l'Europe. Ici et là, les archéologues découvrent de temps à autre des trésors identiques de pièces de monnaie arabes en argent datant des IXe et Xe siècles. Les Slaves baltes et les Normands vivaient à Veligrad et à Ladoga, formant essentiellement une seule communauté. Tout comme, par exemple, les Russes, les Allemands russes et les Tatars vivent en Russie. Par conséquent, nous pouvons dire avec une totale certitude que Rorik, le roi des Bodriches, et le russe Rurik sont une seule et même personne.

La probabilité qu'en Europe son nom soit Rorik du Jutland est assez élevée, même si cela nécessite des recherches plus approfondies. En tout cas, il n'y avait pas de vocation particulière des Varègues en Russie. La communauté des peuples baltes, principalement les Slaves de Poméranie et les Krivichi, étroitement associés aux Varègues, colonisa les terres de la future terre de Novgorod. Avec les tribus carélo-finlandaises, ils firent appel au roi, qu'ils connaissaient bien au moins depuis l'époque de Gostomysl. Dans les veines de Rurik, selon des sources écrites et des recherches de généticiens, pouvait couler du sang slave, danois et finlandais ; il était la chair et le sang du monde balte, tout comme notre dernier roi, Saint-Pétersbourg. Nikolaï Alexandrovitch Romanov.

Avec tout cela, la Rus' n'a bien sûr pas commencé avec Rurik, qui n'en dirigeait qu'une petite partie, essentiellement Ladoga et une partie des autres terres de Novgorod, les protégeant des raids vikings. Cela a commencé avec le saint prince Vladimir, qui a fondé la terre russe sur la fraternité dans le Christ de tous les peuples qui l'habitaient. Mais c'est une histoire complètement différente.