Question 9 Systèmes de calendriers anciens : Égypte, Grèce antique, Chine

Egypte:

1. Calendrier lunaire précoce

Le premier calendrier égyptien antique était le calendrier lunaire. Ce calendrier lunaire a été utilisé tout au long de l’histoire de l’Égypte ancienne comme calendrier religieux enregistrant le calendrier des fêtes.

L'unité de base du temps était le mois lunaire, qui comprenait 29 ou 30 jours. Le début du mois était considéré comme le premier jour d'invisibilité de la Lune, lorsque l'ancien mois cessait d'être visible à l'est avant le lever du soleil. Les jours du mois étaient numérotés de 1 à 30 et portaient des noms spéciaux reflétant la routine des actions rituelles effectuées tout au long du mois, ainsi que les schémas de mouvement de la Lune. Ainsi, le jour 2 était appelé le « jour du nouveau mois », puisque l'apparition de la jeune Lune était enregistrée ce jour-là, le jour 7 était le « jour (de la fin) de la partie », ou « jour du premier quart", le jour 15 était "le jour de la moitié du mois", ou "le jour de la pleine lune", le jour du 23 "le jour de (la fin de) la partie", ou "le jour de le dernier quartier », etc. Ainsi, les phases lunaires divisaient le mois en quatre intervalles inégaux. L'année lunaire comprenait trois saisons et comprenait 12 ou 13 mois avec une moyenne de 4 mois par saison. La numérotation des mois au cours de chaque saison a été effectuée séparément. En datation, le numéro du mois et le nom de la saison étaient indiqués en premier, puis le numéro du jour. Les noms des mois du premier calendrier lunaire proviennent des noms de fêtes religieuses, qui étaient célébrées au cours de ces mois le plus souvent les jours de certaines phases lunaires. Ainsi, le premier mois de l’année porte le nom de la fête Tekha, le troisième mois du nom de la déesse Hathor, et ainsi de suite pour tous les mois sans exception. Les noms des mois reflètent également le lien du calendrier lunaire avec les saisons de l'année, puisqu'ils enregistrent le calendrier des travaux agricoles.

Un treizième mois supplémentaire est déjà attesté dans les échelles de temps de la Quatrième Dynastie, qui comprenaient parfois 12 ou 13 jours fériés lunaires, ainsi que dans un certain nombre d'autres textes ultérieurs. Une année bissextile est appelée « année majeure » dans les textes égyptiens anciens. Un mois supplémentaire était inséré tous les trois ans, moins souvent deux, afin de placer le début de l'année lunaire dans une certaine position par rapport aux saisons.

1. Calendrier civil schématique

Le nouveau calendrier a été construit selon un schéma simple. Une année comprenait 12 mois identiques de 30 jours plus 5 jours supplémentaires, appelés plus tard epagomen. Chaque mois comprenait trois semaines de 10 jours, nombre total dont il y en avait 36 ​​par an. L'année était divisée en trois saisons de 4 mois chacune, qui portaient les mêmes noms que les saisons du calendrier lunaire liées aux levers de soleil de Sothis. Les mois étaient numérotés séparément dans chaque saison. La durée de l'année était de 365 jours et était donc 1/4 de jour plus courte que la durée de l'année solaire. Cette différence a conduit à un décalage constant du début de l'année par rapport aux saisons d'un jour en moyenne sur 4 ans.

1. Calendrier lunaire tardif

L'unité chronologique, comme dans le premier calendrier lunaire, était le mois lunaire, qui commençait le premier jour de l'invisibilité de la Lune. Cependant, cela se faisait non pas selon la date du lever de Sothis, mais selon le 1er jour du mois cela. Un mois supplémentaire a été désigné tous les 23 ans afin de maintenir le début de l'année lunaire dans ce mois. Ainsi, le calendrier lunaire évoluait au fil des saisons avec le calendrier civil, et ses mois portaient les mêmes noms que les mois du calendrier civil.

Grèce antique :

Calendrier athénien (lunaire-solaire)

Calendrier grec ancien calendrier luni-solaire, dans lequel les années étaient composées de 12 mois lunaires de 29 et 30 jours, il y avait un total de 354 jours dans une année avec l'insertion, environ une fois tous les 3 ans, d'un mois supplémentaire. Au fur et à mesure que le calendrier devenait plus rationalisé, un cycle de 8 ans fut introduit dans lequel un mois était inséré la 3ème, la 5ème et la 8ème année (à Athènes, son introduction est attribuée à Solon en 594 avant JC) ; en 432 avant JC e. l'astronome Meton a proposé un cycle plus précis de 19 ans avec 7 mois intercalaires, mais ce cycle a été utilisé lentement et ne s'est jamais pleinement imposé.

Chine:

Lunisolaire

Dans le calendrier luni-solaire chinois, l'année était divisée en 12 mois, qui comptaient alternativement 29 et 30 jours. Par conséquent, l’année lunaire ne comptait que 354 jours. Pour l'harmoniser avec la durée de l'année solaire, qui est plus longue de 10 jours et 21 heures, un 13ème mois supplémentaire a été inséré sept fois sur une période de 19 ans. C’étaient des années lunaires bissextiles. Le ratio était alors : 12 ans × 12 mois. + 7 ans × 13 mois. = 235 mois, soit la même chose que dans le cycle métonique.

Comment les années de 13 mois ont-elles été réparties dans le cycle de 19 ans ? Puisque l'année était considérée comme égale à 12 7/19 mois, dès que la différence devenait proche de l'unité, le 13ème mois était inséré. Ces insertions ont eu lieu en 3ème, 6ème, 8ème, 11ème, 14ème, 16ème et 19ème années du cycle. Dans ce cas, un mois supplémentaire était toujours inséré après le solstice d’hiver.

Les mois selon ce calendrier commençaient avec la nouvelle lune. Le début de la nouvelle année était considéré comme la nouvelle lune, qui précédait l'entrée du Soleil dans la constellation du Verseau. Ce moment tombe en janvier ou février, c'est-à-dire à mi-chemin entre le solstice d'hiver et l'équinoxe de printemps. À ce moment-là, la température moyenne quotidienne de l'air avait considérablement augmenté et la période de préparation pour les travaux de terrain du printemps avait commencé.

Les mois n'avaient pas leur propre nom, mais étaient comptés dans l'ordre : premier, deuxième, troisième, etc. Ils étaient divisés en périodes de 10 jours et les nombres 1, 11 et 21 étaient désignés par des hiéroglyphes spéciaux et étaient des jours de repos. .

Calendrier agricole saisonnier

Pendant la dynastie Qin (246 - 201 avant JC), un calendrier agricole saisonnier a été développé et a commencé à être utilisé, dans lequel l'année civile était divisée en 24 saisons en fonction de la position du Soleil sur l'écliptique.

Il faut garder à l'esprit que la division de l'année en saisons existait indépendamment de la division en mois liée aux particularités du mouvement de la Lune. Avec l'aide d'un tel calendrier, il était plus facile pour les paysans de déterminer le moment des semis, de la récolte et d'effectuer d'autres travaux agricoles.

La division de l'année civile en saisons climatiques est l'une des caractéristiques du calendrier chinois.

Calendrier cyclique ou domestique

Le calendrier cyclique chinois utilise cycle sexagénaire. C'est une combinaison de cycles de 10 ans (« troncs célestes ») et de 12 ans (« branches terrestres »). La moitié des combinaisons (qui ont des parités différentes) ne sont pas utilisées, donc le cycle calendaire se répète après 10 12 / 2 = 60 ans.

Le début de l'année dans le calendrier dépend d'un phénomène astronomique (nouvelle lune), plutôt que d'une date du calendrier grégorien. Par conséquent, en raison de l'étendue du territoire sur lequel le calendrier était utilisé, dans différents endroits, le Nouvel An pouvait être célébré à des jours différents (± 1) du calendrier grégorien.

Dès le début, il est utile d’être conscient que les fonctions sociales du calendrier pour nos lointains ancêtres étaient différentes de celles d’aujourd’hui. De nos jours, un calendrier est considéré comme parfait s'il coordonne de manière satisfaisante le nombre total de jours avec la durée de l'année dite tropicale (la période de temps entre les passages successifs du Soleil à l'équinoxe de printemps). En règle générale, les calendriers anciens manquent de simplicité arithmétique et semblent excessivement complexes. Au total, sans exception, les centres de civilisation les plus anciens. - Mésopotamie, Egypte, Grèce, Inde, Chine, Méso-Amérique - les calendriers anciens étaient lunaires ou luni-solaires. Dans ce dernier cas, il fallait coordonner le changement des phases lunaires (mois synodique, 29,53 jours) avec le mouvement annuel du Soleil (365,24 jours). Pour une telle coordination, il était nécessaire de trouver des cycles calendaires dans lesquels un nombre entier d'années serait, avec une précision suffisante, égal à un nombre entier de mois lunaires. C'est par exemple la période trouvée au Ve siècle. Colombie-Britannique e. Grec Meton, - 19 ans. Il semblerait, pourquoi une telle complexité ? Ou, disons, notre semaine civile, qui ne correspond ni à la durée de l'année ni à la durée du mois - à quoi sert-elle ?

Toutes ces complications semblent cependant tout à fait justifiées et appropriées, étant donné que pour les anciens le critère de perfection des calendriers était leur cohérence non seulement avec les saisons de l'année, mais aussi avec de nombreux autres cycles (rythmes) de la biosphère. Même dans un système de calendrier unifié bien développé, une telle coordination est très difficile. La solution à ce problème a souvent été obtenue d'une manière différente : en utilisant plusieurs calendriers en même temps, fonctionnant en parallèle. Par exemple, dans Chine ancienne, outre le calendrier luni-solaire « ordinaire » et le calendrier agricole saisonnier, le calendrier cyclique domestique de 60 ans était largement utilisé. En prenant ce système de calendrier comme exemple, il n’est pas difficile de voir exactement comment les rythmes naturels les plus importants y sont « intégrés ». Mais d’abord, jetons un bref coup d’œil à ces mêmes rythmes.

Il est généralement admis que le caractère périodique (cyclique) du fonctionnement est une propriété fondamentale des systèmes biologiques. Tous les indicateurs biologiques changent de manière cyclique, de sorte que le rythme dans un large éventail de périodes peut être observé à n'importe quel niveau d'organisation. Toutes les réactions biologiques se produisent de manière rythmée (niveau moléculaire). Les organites cellulaires fonctionnent de manière rythmée (par exemple, le noyau palpite avec une période de dizaines de minutes), les organes individuels (cœur, foie, etc.) fonctionnent de manière cyclique, les indicateurs physiologiques, mentaux et autres de l'organisme tout entier changent de manière cyclique. Le rythme est également inhérent aux communautés d'organismes. Les fluctuations des populations d'insectes, de poissons et de mammifères - ce qu'on appelle les vagues de vie - sont connues depuis longtemps. La communauté humaine est soumise aux mêmes lois, autant d'indicateurs en systèmes sociaux changent également de manière cyclique. Il s'agit par exemple de cycles d'émergence de personnes particulièrement douées (l'une des périodes les plus clairement définies est de ~55 ans), de quasi-périodes dans les indicateurs d'une économie de marché (la période déjà évoquée d'environ 55 ans est connue sous forme de variations de le marché comme les « vagues » de Kondratiev. La présence de processus rythmiques a également été établie pour les phénomènes culturels. Par exemple, les indicateurs quantitatifs de la structure des textes poétiques des poètes russes du siècle actuel varient sur des périodes de –18 ans et ~27 ans. Le rendement de nombreuses cultures agricoles change de manière cyclique. Même dans notre siècle, avec des systèmes de santé développés, de nombreuses maladies épidémiques ont également une composante périodique. Quant aux épidémies (et épizooties) qui surviennent spontanément, leur apparition et leur développement ont un rythme prononcé (ce qui a été prouvé autrefois par A.L. Chizhevsky).

La caractéristique la plus importante de tout rythme biologique est sa synchronisation avec les variations périodiques des paramètres environnementaux. Les changements dans les indicateurs biologiques (ils se produisent pour des raisons « internes » - les organismes ont des horloges « biologiques » spéciales) se produisent certainement en même temps que les changements des conditions externes. L'« horloge biologique » « s'ajuste » constamment aux paramètres externes. signal périodique. Le sens de cet « ajustement » (d'ailleurs, il n'est jamais tout à fait exact) est clair : c'est l'une des façons dont les organismes s'adaptent à l'environnement extérieur.

Les signaux de synchronisation peuvent provenir de divers agents physiques. Il est seulement important que lors des modifications du paramètre correspondant environnement externe contenait une composante périodique. Pour le rythme quotidien, le synchroniseur est le mode d'éclairage. Si ce facteur "ne fonctionne pas" pour une raison quelconque (par exemple, il est "désactivé" par les conditions expérimentales), alors une autre raison peut servir de capteur de temps - des changements, par exemple, dans le niveau des basses fréquences. des champs électromagnétiques pénétrant partout ou des bruits acoustiques (notamment infrasoniques).

A de très rares exceptions près concernant les rythmes à périodes inférieures à un jour (microrythmes), les périodes de changement de tous les agents synchronisateurs - quelle que soit leur nature physique - sont d'origine cosmique. Les périodes quotidiennes et annuelles sont des exemples triviaux et bien connus. Pour d’autres périodes, leur nature cosmique est restée longtemps inconnue. Examinons brièvement les exemples les plus intéressants.

Il apparaît désormais clairement que dans l'organisation temporelle de la biosphère, un rythme quasi hebdomadaire est très répandu (à certaines époques, la période de 13 à 15 jours est plus clairement définie). Cette cyclicité est en grande partie liée à la structure dite sectorielle du milieu interplanétaire et est d'origine solaire. À certains intervalles de longitude sur le Soleil lignes électriques ensoleillé champ magnétique dirigé soit du Soleil, soit vers lui. Rayonnement corpusculaire du Soleil ( vent solaire) « étend » les lignes de force dans le milieu interplanétaire. Sur l'orbite terrestre, une image de polarité alternée du champ magnétique interplanétaire est obtenue. Il existe généralement quatre ou deux secteurs similaires avec des orientations différentes. Toute cette image se répète avec la période de rotation du Soleil (environ 27 jours). La Terre, dans son mouvement orbital, se divise systématiquement en secteurs avec différents signes champ magnétique interplanétaire. S'il y a quatre secteurs, le panneau change une fois par semaine ; s'il y a deux secteurs, l'intervalle moyen entre les changements de panneau est d'environ deux semaines. Lorsque le signe du champ magnétique interplanétaire change, la magnétosphère terrestre subit une certaine restructuration, qui affecte (par une certaine chaîne de causes et d'effets) de nombreux indicateurs de l'environnement. Le franchissement de la limite du secteur s'accompagne de variations de l'ampleur du champ géoélectrique, de la probabilité d'orages dans certaines régions et du niveau d'intensité du fond électromagnétique. L'intervalle de temps caractéristique des changements météorologiques - la « longueur synoptique » - est également approximativement égal à une semaine et, apparemment, est physiquement lié au franchissement par la Terre de la limite du secteur. Sur de longs intervalles de temps, la structure du secteur est stable, mais de temps en temps, la durée du secteur change quelque peu, de sorte que le rythme quasi hebdomadaire (environ deux semaines) de l'habitat associé au champ magnétique interplanétaire est cyclique, et pas exactement des périodes fixes. Il existe également une cyclicité quasi-hebdomadaire dans les variations de l'activité solaire, de sorte que si la structure sectorielle du milieu interplanétaire cessait d'être observée (pendant un certain temps dans conditions particulières c'est possible), le rythme hebdomadaire de l'habitat n'aurait pas du tout disparu.

La grande majorité des autres rythmes connus en chronobiologie (environ un mois, environ 260 jours, environ 2 ans, etc.) sont synchronisés avec les harmoniques des variations de l'activité solaire, dont le cycle « de base » est d'environ 11 ans.

Le chasseur et cueilleur primitif, bien sûr, ne pouvait s'empêcher de connaître les cycles biologiques les plus importants - leur comptabilité était dans de nombreux cas vitale. Est-il possible de ne pas remarquer le caractère cyclique de la reproduction des petits mammifères ? Ou ce qu'on appelle les vagues de croissance - le rythme de croissance des animaux (~ 10 à 12 jours) ? Ou des périodes de fructification, de sensibilité des cultures naturelles aux insectes ? Les connaissances empiriques en biorythmologie ont permis de prédire les changements météorologiques et climatiques, l'efficacité de la chasse et le moment d'apparition d'événements particulièrement défavorables (épidémies). La qualité de ces prévisions est probablement devenue une condition de survie.

Nous pouvons faire un pas de plus et supposer que lors de la formation des rythmes de production et sociaux de la communauté primitive, les rythmes de reproduction des humains et des animaux ont été pris en compte. Pour la survie d'une tribu qui existait dans des conditions extrêmement difficiles, il était important de contrôler non seulement le niveau de sa propre reproduction, mais aussi de réguler ses paramètres de qualité. Les individus physiquement faibles, avec un psychisme anormal (par exemple, avec une agressivité accrue) sont devenus un fardeau pour la tribu. Par conséquent, il semble fort probable que dans les communautés primitives, le rythme de la pathologie de la grossesse (l'une des périodes bien définies est d'environ 11 ans) et le caractère cyclique de l'apparition d'une progéniture à la vitalité accrue ont été pris en compte.

Facteurs synchronisant de nombreux facteurs importants rythmes biologiques(environ une semaine, environ un mois, deux ans, etc.) ne peut pas être observé directement. Cependant, en règle générale, des périodes de « fixation » (de référence) sont disponibles pour la fixation et la comptabilité pratique. Le rythme hebdomadaire est facilement « suivi » par les phases de la Lune : en années haut niveau activité solaire, la période de changement du signe du champ magnétique interplanétaire coïncide assez précisément avec la période synodique de la révolution de la Lune. Par conséquent, le passage des limites des secteurs (correspondant à une certaine phase du cycle quasi-hebdomadaire) à ces époques est directement associé à certaines phases de la Lune. Quant au rythme de l'activité solaire, la période principale de ces variations (11 ans) est facilement observée par le mouvement de la brillante planète Jupiter par rapport aux étoiles (la période sidérale de révolution de Jupiter est de 11,9 ans). Nous discuterons de ces questions plus en détail plus tard. Revenons maintenant à certaines caractéristiques d'un homme de 60 ans. calendrier oriental.

Selon la tradition établie, l'émergence du calendrier de 60 ans remonte au règne du légendaire empereur chinois Huang Di (26e siècle avant JC). Certains chercheurs pensent que ce système de calendrier est encore plus ancien et que ses principaux éléments ont été empruntés par les Chinois aux tribus nomades d'Asie centrale. Sa structure est brièvement la suivante : chaque année au sein d'un cycle complet porte un double nom. Ces noms reflètent le symbolisme complexe de l'ancienne philosophie naturelle orientale, y compris les idées sur les cinq éléments fondamentaux du monde (le feu, la terre, le métal, l'eau, le bois), leurs qualités dialectiques (« yin », « yang ») et leurs « éléments terrestres ». racines". Il n’existe que douze « racines terrestres », ce qui correspond au cycle animal de 12 ans (souris, vache, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, mouton, singe, poule, chien, cochon). L'intervalle de 60 ans comprend 5 cycles de ce type de 12 années « lunaires », et le nombre de jours dans une année peut être de 354 à 355 ou de 383 à 384. Si nous utilisons des noms d'animaux pour un cycle de 12 ans, alors chaque année de l'intervalle de 60 ans est en outre codée à l'aide du symbolisme des couleurs. Par exemple, l'année du mouton tombant les 8ème, 20ème, 32ème, 44ème et 56ème années du cycle de 60 ans s'appelle respectivement ainsi : mouton blanc, puis noir, bleu, rouge, jaune. Le calendrier aurait été corrigé par les observations de Jupiter et de Saturne (respectivement 5 et 2 révolutions en 60 ans).

Dans le système décrit, il est facile de remarquer certains rythmes de la biosphère désormais connus. Le cycle de 60 ans lui-même est connu depuis longtemps dans les variations de l'épaisseur des cernes des arbres, et pour certaines régions dans les rendements, ce qui explique sa présence dans les prix à la consommation (les « vagues de Kondratiev » susmentionnées). Cette période n'est pas détectée de manière fiable dans les indices d'activité solaire, mais elle apparaît constamment dans l'analyse des indices géomagnétiques (qui, selon certains chercheurs, indiquent son origine purement géophysique). Il convient de comparer le cycle de 12 ans avec l'un des principaux rythmes de la biosphère, associé au cycle de 11 ans de l'activité solaire. La différence d'environ 1 an devrait apparemment être attribuée à la courte série (trois siècles et demi) et non représentative d'observations télescopiques. Les données paléogéophysiques montrent que sur une longue période (de l'ordre de plusieurs dizaines de milliers d'années), les valeurs moyennes de ce cycle se regroupent principalement autour de deux valeurs : 12,5 ans et 11,9 ans. Comme l'a noté l'astronome soviétique V.F. Chistyakov, en raison de la corrélation entre la durée du cycle et son « amplitude », il faut s'attendre à ce que la durée du cycle soit de 12 à 13 ans pendant les périodes de diminution à long terme du niveau de activité solaire (environ 1000 et 3500 avant JC e.). Cependant, à l'aide du catalogue des nombres de Loup (cet indicateur intégral du niveau d'activité solaire est connu depuis le début du XVIIIe siècle), il n'est pas difficile de vérifier que pour le cycle animal de 12 ans et à notre époque, solaire les maxima d'activité surviennent, en règle générale, au cours d'années très spécifiques - le plus souvent pendant les années du mouton et du singe. Il s'ensuit que même maintenant, ce calendrier peut remplir ses fonctions pronostiques.

En effet, il s’avère qu’au cours du siècle et demi dernier, les années d’activité solaire minimale ont eu lieu pendant les années du tigre et du lièvre. Durant ces années, des sécheresses surviennent dans les steppes d'Asie centrale. Les catastrophes les plus graves pour les éleveurs de bétail d'Asie centrale - les pertes, lorsqu'il y a une perte massive de bétail, se produisent pendant les années du lièvre. D'une manière générale, le système de calendrier considéré, utilisé habilement, permettait apparemment de prévoir l'apparition de certains événements défavorables (épidémies - épizooties, sécheresses, etc.).

Un autre argument indiquant la profonde signification écologique du calendrier animal de 60 ans est que ce cycle apparaît dans les recommandations pour l'utilisation du plus ancien agent thérapeutique de la médecine orientale - l'acupuncture (acupuncture). Comme on le sait, en acupuncture, une importance importante est accordée aux biorythmes quotidiens et mensuels (lunaires). Et selon l'ancien canon médical, l'impact sur certains points actifs afin d'obtenir le plus grand effet thérapeutique possible doit prendre en compte la phase des principaux cycles calendaires. Il est curieux que la science européenne ait découvert assez récemment le lien entre l’état des points actifs et le niveau de perturbation géophysique.

Un autre exemple de système de calendrier qui prend clairement en compte des rythmes biologiques importants est le système de temps maya, la plus avancée des anciennes civilisations du Nouveau Monde. Il a été établi que les Mayas utilisaient (comme les anciens Chinois) plusieurs systèmes de calendrier en même temps, reliés les uns aux autres par un ensemble de cycles. Tout n'est pas clair dans ces calendriers, mais il ne fait aucun doute que l'agriculture maya était régie par le calendrier solaire « ordinaire », où le nombre de jours dans l'année était de 365 (le soi-disant « haab »). De plus, un intervalle annuel de 360 ​​jours (« tun ») a été appliqué, composé de 18 mois de 20 jours ; un calendrier lunaire et un calendrier rituel spécial avec une année très courte de 260 jours (« Tzolkin ») étaient également utilisés. C'est dans ce calendrier qu'apparaît la semaine de 13 jours - une unité de comptage tout aussi absurde que notre semaine européenne de sept jours. Si l’on ne connaît rien au rythme biologique hebdomadaire (environ deux semaines), il est absolument impossible de comprendre l’apparition de ces périodes étranges dans les calendriers. L'intervalle de vingt jours (mois) trouvé dans les calendriers en question est très probablement associé au comptage des « doigts » - on l'appelle « vinal » (une personne qui a 20 doigts et orteils). Mais « neuf jours » - un autre type de semaine chez les Mayas - a très probablement aussi une origine biorythmologique. En dehors de la biorythmologie, il est difficile de comprendre l’origine du Tzolkin, qui se rapproche de la période de maturation du fœtus humain.

Développer des systèmes de calendrier aussi complexes, permettant de réguler l'activité sociale et économique d'une communauté primitive conformément au rythme naturel de la biosphère, nécessite évidemment des intervalles de temps très longs. Des tentatives répétées ont été faites pour estimer l'ordre de grandeur de cette période. Actuellement, une telle évaluation est devenue possible grâce aux remarquables découvertes archéologiques, ce qui a considérablement modifié notre compréhension de l’homme paléolithique. Il semble que les premières étapes de création de calendriers complexes – comme ceux que nous venons de mentionner – puissent être directement observées. Et de tels événements devraient être attribués au Paléolithique supérieur, il y a 20 000 ans.

De nombreux objets trouvés sur les sites de l’homme paléolithique sont décorés d’ornements, généralement très simples. L’essence de la découverte en question réside dans le fait que, dans de nombreux cas, un tel ornement est un pictogramme de calendrier. Des preuves convaincantes de cela ont été obtenues indépendamment dans les années 60 dans notre pays par B. A. Frolov et le journaliste et écrivain A. Marshak aux États-Unis.

B. A. Frolov a mené une étude détaillée des ornements de près de deux cents objets paléolithiques du continent eurasien. Il a été constaté que les éléments de l'ornement sont caractérisés par des groupements de 5, 7, 10 et 14. Par exemple, sur un bracelet sculpté dans de l'ivoire de mammouth (site de Mézin près de la rivière Desna, non loin de Tchernigov), des encoches des plus simples Des ornements sont appliqués : le long du bord de chaque plaque du bracelet (il n'y en a que 5) des groupes de lignes sont découpés à un angle de 45° par rapport au bord de la plaque. Il s’avère que toutes les 14 lignes, leur direction change de 90°. Selon B. A. Frolov, deux de ces séries avec un changement d'inclinaison (14 + 14) peuvent être comparées au mois lunaire - l'augmentation du disque de la Lune jusqu'à la pleine lune et sa diminution ultérieure jusqu'à la nouvelle lune (28– 29 jours). Le bracelet est donc comme un calendrier lunaire au poignet. De plus, le nombre total d'encoches sur les cinq plaques est de 560, soit le double du nombre de 280 (10 mois lunaires, la durée du cycle de grossesse). Des motifs similaires se retrouvent sur un autre bracelet du même site. Dans une image plus complexe, vous pouvez à nouveau retrouver un regroupement d'éléments de 7 et 14, trouver le nombre 282 et en plus trouver un rapport qui donne le nombre de jours dans l'année solaire (366 jours). Il est naturel de supposer que ce calendrier pourrait servir à établir une correspondance entre les phases de la Lune et les saisons de l'année. Une structure ornementale aussi complexe n’est pas toujours trouvée. Dans de nombreux cas, les coupures sur des fragments de défenses, d'os et de pierres correspondent au nombre de jours dans un ou deux mois lunaires (groupe de 7 ; les groupes d'éléments de 5 et 10 reflètent apparemment un comptage « avec les doigts »).

Parallèlement, l'Américain A. Marshak trouve des « motifs de calendrier » très proches de ceux décrits dans certains exemples d'art rupestre provenant de grottes d'Espagne. Dans un cas (Grotte de Canchal de Maoma, VIIe millénaire avant JC), la séquence des phases lunaires était même représentée simplement : de la nouvelle lune à la pleine lune, puis au croissant de lune orienté en sens inverse du dernier quartier.

Il semble très plausible de supposer que c'est à cette époque lointaine que les gens ont commencé à attacher une importance particulière au chiffre 7, qui plus tard, comme nous le savons, a joué un rôle important dans l'histoire de la culture (sept couleurs de l'arc-en-ciel, sept couleurs mortelles péchés, sept merveilles du monde, sept personnages - héros de mythes, etc.) .p.). Parmi les différentes hypothèses sur l'origine du sept « magique », la version « cosmique », associée à la division du mois lunaire, semble la plus convaincante. La découverte d'un rythme biologique quasi-hebdomadaire suggère que pour le chasseur primitif doté de ses grands pouvoirs d'observation, le mois lunaire était naturellement divisé en intervalles hebdomadaires (ou bimensuels). Après tout, un phénomène aussi important que, par exemple, un changement de temps (sous les latitudes tempérées) s'est produit avec une telle fréquence. Ce que nous appellerions aujourd'hui l'hygiène de la mère et de l'enfant devait inévitablement suivre le même rythme. (Dans un passé récent, les Ouzbeks considéraient les cinquième, septième et neuvième nuits après l'accouchement comme particulièrement dangereuses pour le nouveau-né et la femme en travail.) Malheureusement, dans la chronobiologie moderne, la cyclicité périhebdomadaire est un phénomène peu étudié. Il est intéressant de noter qu'un message contenant une justification convaincante de la réalité des variations sur sept jours des paramètres physiologiques humains a été publié dans notre pays il y a plus d'un demi-siècle. Or, nous savons désormais que les complications d'un infarctus du myocarde dans des villes très éloignées les unes des autres surviennent de manière synchrone avec une quasi-période de 6 jours ± 1 jour. Que les exacerbations de la schizophrénie suivent le même schéma (périodes d'environ 5, 7 et éventuellement 9 jours). Une cyclicité similaire existe chez les bactéries et, probablement, chez les plantes. Que des variations périhebdomadaires peuvent être observées sur réactions chimiques. Et pourtant, il semble que nous ne sachions pas encore grand-chose de ce que nos ancêtres savaient pratiquement sur le rythme hebdomadaire.

Notre connaissance des calendriers les plus anciens n'est en aucun cas épuisée par les résultats statistiques sur les ornements paléolithiques contenant les « sept jours ». DANS dernières années Les recherches dans ce sens ont conduit à la découverte de véritables calendriers. Leur étude est loin d’être complète, mais les premiers résultats préliminaires produisent, il est vrai, une forte impression. Le plus remarquable, à notre avis, est la tige du calendrier d'Achinsk en ivoire de mammouth. Il a été découvert en 1972 sur le site de l'une des plus anciennes colonies paléolithiques de Sibérie, à proximité d'Achinsk. Il s’agit de la même région où le calendrier environnemental de 60 ans évoqué ci-dessus est très probablement apparu. L'âge de la colonie est estimé à 18 mille ans. La baguette est une tige de forme phallique recouverte d'un motif en spirale de trous miniatures. À première vue, le motif n’a aucune signification autre que purement « ornementale ». Cependant, le décompte des trous ne laisse aucun doute sur le fait que le bâton est un système de signalisation. Son analyse, réalisée par A. I. Arustamyan, a révélé ce qui suit détails importants:

1. A partir d'un certain ensemble d'entiers, il est possible d'obtenir un nombre fractionnaire égal à 29,53 (le nombre de jours du mois synodique).

3. Le nombre total d'éléments de « l'ornement » est le nombre de jours dans trois années lunaires.

4. Un motif est clairement visible dans la disposition des nombres, ce qui nous permet de considérer la tige comme un appareil informatique fonctionnant sur les périodes calendaires les plus importantes.

Pris isolément, ces résultats – compte tenu de l’âge des découvertes – peuvent paraître complètement fantastiques. Le fait est cependant que cette découverte n’est pas un phénomène isolé. Pour la même région, il existe d'autres découvertes de pictogrammes astronomiques tout aussi complexes. Un autre exemple intéressant- un collier avec pendentifs provenant d'une sépulture paléolithique proche du village. Malte (80 km d'Irkoutsk). La sépulture a été inaugurée en 1929 par M. M. Gerasimov (plus tard célèbre sculpteur-anthropologue). V. E. Larichev, qui a étudié ce collier, après avoir compté les signes ornementaux sur les pendentifs, conclut que le caractère calendaire de l'ornement appliqué ne fait aucun doute. Un décodage détaillé de cette structure de comptage devrait probablement faire l’objet de recherches interdisciplinaires particulières. Les résultats préliminaires les plus intéressants pour nous peuvent être résumés comme suit :

1. Le système de calendrier codé dans « l’ornement » des pendentifs est apparemment luni-solaire.

2. Dans ce système, un « bloc » calendaire de 273 jours est attribué, ce qui est proche du cycle de maturation du fœtus humain. Un bloc similaire de même durée apparaît dans le bâton d'Achinsk. Est-ce une coïncidence si ce nombre diffère de « l’année courte » maya d’exactement une semaine de ce calendrier (260 + 13) ?

3. Le nombre de perles sur le collier est de 120. Si chaque perle est identifiée par une année, leur nombre total n'est-il pas un cycle calendaire de 120 ans (deux fois 60 ans), combinant le calcul du temps non seulement par la Lune et le Soleil, mais aussi par les planètes ?

Les deux dernières questions restent bien entendu ouvertes. Mais le fait même que l'homme du Paléolithique supérieur de Sibérie ait utilisé un système de calendrier déjà développé devrait, semble-t-il, être considéré comme établi.

Donc holistique (systémique, pour le dire) langue moderne), la perception de la nature par l'homme ancien lui a permis de découvrir les rythmes cosmiques très tôt dans l'évolution culturelle. Suivre ce rythme était probablement un facteur de survie des communautés primitives. En considérant des systèmes de calendrier aussi anciens que le calendrier animalier de 60 ans et le calendrier maya, on peut trouver une certaine confirmation de cette hypothèse : les systèmes de calendrier mentionnés présentent des cycles bien connus de la chronobiologie moderne. Les calendriers anciens ont donc un sens écologique. De ce point de vue, ils révèlent une grande perfection. Sans surprise, ces systèmes sont luni-solaires. Cette fonctionnalité leur permet de réguler les activités sociales et productives de la communauté en harmonie avec les rythmes importants de la biosphère - mensuels et hebdomadaires. Ces derniers, remarqués par des observations directes, aperçues dans certaines structures d'enregistrement, ont probablement posé les bases du choix du sept comme « nombre sacré ». Les calendriers tels que le calendrier animalier sur 60 ans semblent contenir une multitude d'informations. Il est clair que son accumulation nécessite une longue période de temps. Il existe une telle réserve de temps pour l'évolution culturelle correspondante, puisque le calendrier lunaire-solaire était connu de l'homme au Paléolithique supérieur (il y a 15 à 20 000 ans).

Remarques :

Larichev V.E. Calendrier funéraire luni-solaire de Malte et problème des aspects paléocosmogoniques de la sémantique des images d'art de l'âge de pierre de Sibérie. - Dans le livre. Histoire et culture de l'Asie de l'Est. - Science : Novossibirsk, 1985.

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Calendrier - histoire et modernité

Initialement, le calendrier servait de système de numérotation des jours de l'année et était basé sur le changement périodique des mouvements des corps célestes. Cependant, à différentes périodes historiques, différentes cultures ont interprété différemment les principes qui devraient sous-tendre la création d'un calendrier, d'où la variété des types de calendriers, ainsi que de nombreux différends qui perdurent encore aujourd'hui. Dans cet article, nous parlerons de différents types calendriers et comment créer vous-même un calendrier à l'aide d'un logiciel spécial.

Qu'est-ce qu'un calendrier

Selon la définition de Wikipédia, le Calendarium est un livre de dettes dont le calcul a été effectué les jours des Calendes, c'est-à-dire les premiers jours du mois. Différents peuples utilisaient leurs propres méthodes pour dater les événements historiques, par exemple les Romains comptaient depuis la fondation de Rome et les anciens Égyptiens depuis le début de la nouvelle dynastie.

Types de calendriers

La conversion d'un système chronologique à un autre entraîne parfois des difficultés importantes en raison des différentes durées de l'année, ainsi que de la date de début inégale de l'année dans les différents systèmes.

DANS Calendrier grec ancien l'année contenait 354 jours. Cependant, en raison de l'écart de 11,25 jours avec l'année solaire, tous les huit ans, quatre-vingt-dix jours supplémentaires étaient ajoutés à l'année, divisés en trois mois égaux.

Initialement Calendrier romain antique se composait de 304 jours répartis en 10 mois, et le premier mois de l'année était considéré comme étant le premier mars. Par la suite, le calendrier romain a subi de nombreuses réformes, notamment deux mois supplémentaires ont été ajoutés et la date de la nouvelle année a été modifiée du premier mars au premier janvier.

Introduction calendrier julienétait également associé au nom de Jules César, qui cherchait à lier les dates du calendrier aux dates saisonnières. phénomènes naturels. Jules fixa la durée de l'année à 365,25 jours. Selon le calendrier julien, une année bissextile se produit tous les quatre ans, dont la durée est de 366 jours solaires. Se concentrer sur le cycle solaire a permis d'éviter des « insertions » inutiles dans le calendrier (à l'exception des années bissextiles), ainsi que de rapprocher les dates du calendrier du cycle naturel.

calendrier grégorien a été introduit sous le pape Grégoire XIII et désigné comme " nouveau style"au lieu du "style ancien" (calendrier julien). Le but de l'introduction du calendrier grégorien était de restituer la date réelle de l'équinoxe de printemps - le 21 mars, établie lors du Concile de Nicée, qui a approuvé Pâques. Le calendrier grégorien est comme aussi proche que possible de l'année tropicale, la différence n'est que de 26 secondes. Cette différence atteindra un jour dans 3333 ans, mais pour compenser cette erreur dans le calendrier grégorien, une règle spéciale a été introduite basée sur le fait que trois années bissextiles doivent être exclu tous les 400 ans. Cela pourrait tellement corriger le calendrier qu'il y aurait une erreur d'un jour. Le jour n'est apparu qu'après cent mille ans. Le calendrier grégorien n'a été introduit qu'en 1918, la différence entre le nouveau et l'ancien. les styles au 21e siècle étaient de 13 jours.

Autres classements

Il existe d'autres types de calendriers qui s'appuient sur différents systèmes chronologiques : égyptien, juif, musulman, chinois, etc.

La base de tout calendrier, à de rares exceptions près, est la cyclicité de deux corps célestes principaux : la Lune et le Soleil. À cet égard, il existe trois principaux types de calendriers.

1. Calendrier lunaire. Il est basé sur le changement cyclique des phases lunaires au cours d'un mois synodique égal à 29,53 jours. Ainsi, l'année lunaire contient 354,37 jours. Le principal inconvénient de ce calendrier est qu'il ne prend pas en compte la partie fractionnaire et que tous les 30 ans s'accumulent 11 jours supplémentaires. Un exemple typique de calendrier lunaire est le calendrier musulman.

2. Calendrier solaire est basé sur le cycle solaire annuel et a une durée de 365,24 jours. Pour éliminer l'erreur qui en résulte, une année bissextile spéciale est introduite tous les quatre ans, contenant un jour supplémentaire. Les principales dates vers lesquelles un tel calendrier est orienté sont les jours de l'équinoxe et du solstice solaire. Le calendrier grégorien est solaire.

3. Calendrier lunaire-solaire. Comme son nom l'indique, il s'agit d'une tentative de combiner deux types de calendriers et, par conséquent, d'harmoniser deux cycles - lunaire et solaire. Assez compliqué tant dans les calculs que dans l'application. Par exemple, pour éliminer les écarts, ajoutez un treizième mois supplémentaire tous les deux ou trois ans. Un exemple est le calendrier juif.

Comment faire un calendrier sur un ordinateur ?

Ainsi, depuis des temps immémoriaux, le calendrier a non seulement servi de moyen de mesurer les intervalles de temps, mais a également contribué à organiser la vie des gens et de leurs activité de travail. Le calendrier n'a pas perdu ses fonctions à ce jour. Il est difficile de se passer d'un calendrier à la maison comme au travail. À l'aide du calendrier, nous planifions les voyages à venir, déterminons le nombre de jours ouvrables dans une année, clarifions les dates du gouvernement ou jours fériés. Dans les rayons des magasins, vous pouvez trouver un grand nombre de calendriers aux designs les plus variés.

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Le 9 novembre 1989, s'est produit un événement qui a marqué le début d'une nouvelle ère historique. La chute du mur de Berlin, l'impact de cet événement non seulement sur le passé, le présent et l'avenir de l'Europe et du monde dans son ensemble, mais aussi sur les relations entre la Russie et l'Allemagne, ont été discutés à la Maison de la Société historique russe par historiens et diplomates de premier plan des deux pays.

Les AA Gromyko au bureau du Kremlin. Photos provenant de sources ouvertes

Ce mois de juillet marquait le 110e anniversaire de la naissance d'Andrei Andreevich Gromyko, diplomate et homme d'État soviétique qui a été ministre des Affaires étrangères de l'URSS de 1957 à 1985 et de 1985 à 1988, président du Présidium du Soviet suprême de l'URSS. URSS.

Sur la photo : Réunion de la Société Zemstvo de la ville de Bogorodsk

Il y a 115 ans, par le « Règlement sur les institutions des zemstvo de province et de district », un système d'autonomie locale des zemstvo dans les zones rurales a commencé à être créé dans 34 provinces de la Russie européenne.

Aujourd'hui, notre pays célèbre le jour de l'un des principaux symboles de la Russie - le drapeau tricolore blanc-bleu-rouge. Ce jour férié a été institué sur la base du décret du Président de la Fédération de Russie du 20 août 1994 « Le jour du drapeau de l'État Fédération de Russie».

Photos du site Web de la Bibliothèque d'État de Russie

"Le tribunal est rapide, juste, miséricordieux et égal pour tous" - tel est le nom de l'exposition de la Bibliothèque d'État de Russie, préparée par le personnel du Centre d'information juridique du Département des publications officielles et réglementaires pour la date anniversaire. .

Les 26 et 27 juillet (6 et 7 août) 1714, pendant la guerre du Nord de 1700 à 1721, une bataille eut lieu entre les flottes russe et suédoise, qui aboutit à l'une des victoires les plus importantes de la marine russe.

Georgy Vilinbakhov, photo de sources ouvertes

Le 2 août 2019, une conférence de presse a été tenue à l'agence de presse TASS par un membre du Conseil de la Société historique russe, directeur général adjoint de l'Ermitage d'État pour travail scientifique, roi d'armes de la Fédération de Russie Georgy Vilinbakhov.

Grand historien de la culture, publiciste, traducteur, penseur, l'un des plus brillants représentants de la philosophie de l'âge d'argent, auteur d'ouvrages classiques sur Pouchkine, Tourgueniev, Chaadaev, l'époque mouvement social sous Nicolas Ier et d'autres sujets et personnages importants de l'histoire russe - tout cela peut être dit de Mikhaïl Osipovitch Gershenzon.

Cette année, le 16 avril marquait le 85e anniversaire de l'établissement du titre de Héros de l'Union soviétique. Le musée panoramique de la bataille de Borodino a consacré une exposition à cet événement, qui raconte l'histoire « d'une tragédie devenue un triomphe » - c'est ainsi que la tentative de naviguer sur la route maritime du Nord par les membres de l'expédition sur le bateau à vapeur Chelyuskin, entreprise en 1933-1934, est souvent caractérisée.

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Le 1er avril 2019 marque le 210e anniversaire de la naissance de Nikolaï Vassilievitch Gogol, un classique de la littérature russe, auteur de « L'Inspecteur général », « Le Pardessus », « Les Âmes mortes » et d'autres ouvrages brillants.

En règle générale, les vacances et les dates mémorables ne surgissent pas de nulle part. Certains d’entre eux ont une longue histoire. Cela peut également être dit à propos de la Journée du Défenseur de la Patrie - une fête au cours de laquelle nous avons l'habitude d'honorer les représentants des forces armées nationales et d'autres forces de l'ordre qui assurent la sécurité de notre pays.

Une des pages les plus douloureuses et les plus héroïques du Grand Guerre patriotique: Le 27 janvier, tout le pays se souvient de l'exploit de Léningrad assiégée - il y a 75 ans, le blocus de la ville était complètement levé, qui durait exactement 872 jours.

Il y a un quart de siècle, le 12 décembre 1993, avait lieu le vote de la nouvelle Constitution de la Fédération de Russie. Le 25 décembre, il a été publié et est entré en vigueur dans toute la Fédération de Russie.

L'adoption de l'une des religions du monde est toujours devenue, sinon un tournant, du moins une étape très importante dans la « vie » de tout peuple ou État. Après avoir adopté l'Islam au VIIe siècle, les Arabes ont non seulement émergé de « l'ombre » historique, mais ont également réalisé de grandes conquêtes, atteignant Poitiers au nord et l'océan Indien au sud, et ont également créé l'immense califat arabe.

Un calendrier est un système numérique pour de grandes périodes de temps, basé sur la périodicité des mouvements visibles des corps célestes. Les calendriers existaient déjà il y a 6 000 ans. Le mot « calendrier » lui-même vient de Rome antique. C’était le nom des livres de dettes dans lesquels les prêteurs inscrivaient les intérêts mensuels. Cela se passait le premier jour du mois, autrefois appelé « Calendes ».

Différents peuples à différentes époques ont créé et utilisé trois types de calendriers : solaire, lunaire et solaire-lunaire. Le plus courant est le calendrier solaire, basé sur le mouvement du Soleil, qui permet de coordonner le jour et l'année. Actuellement, les résidents de la plupart des pays utilisent ce type de calendrier.

L'un des premiers créateurs de calendriers fut les habitants de l'ancienne Sumer (située en Irak). Ils ont apprécié calendrier lunaire basé sur des observations du mouvement de la Lune. Avec son aide, vous pouvez coordonner le jour et le mois lunaire. L’année sumérienne antique comptait 354 jours et se composait de 12 mois de 29 et 30 jours. Plus tard, lorsque les prêtres-astronomes babyloniens déterminèrent que l’année comptait 365,6 jours, le calendrier précédent fut retravaillé et devint luni-solaire.

Même à l'époque où les premiers États perses commençaient tout juste à se former, les anciens agriculteurs avaient déjà leur propre calendrier et savaient : il y a un jour dans l'année où le jour le plus court est remplacé par la nuit la plus longue. Ce jour est la nuit la plus longue et la plus longue journée courte est appelé solstice d'hiver et, selon le calendrier moderne, tombe le 22 décembre. Il y a plusieurs siècles, ce jour-là, les anciens agriculteurs célébraient la naissance du dieu solaire, Mithra. L'événement festif comprenait de nombreux rituels obligatoires, à l'aide desquels les gens aidaient Mithra à naître et à vaincre la méchante Hiver, assurant ainsi l'arrivée du printemps et le début des travaux agricoles. Tout cela était une affaire très sérieuse pour nos ancêtres, car leur vie même dépendait de l'arrivée opportune du printemps.

Plus tard, le dieu Mithra est venu de Perse chez les Romains et est devenu l'un des dieux qu'ils vénéraient. Dans l'Empire romain, les mois duraient différentes longueurs(parfois la durée du mois pouvait être modifiée contre un pot-de-vin), mais Nouvelle année tombait invariablement le 1er janvier - date du changement de consuls. Lorsque l'Empire romain a officiellement adopté le christianisme et qu'il s'est avéré que le nouveau Dieu unique Jésus-Christ était né le 25 décembre, cela a encore renforcé les traditions de célébration du solstice d'hiver et est devenu un moment propice pour les festivités du Nouvel An.

En 46 avant JC, Jules César, qui était non seulement un commandant, mais aussi un grand prêtre, utilisant les calculs du scientifique Sosigène, passa à des formes simples de l'année solaire égyptienne et introduisit un calendrier appelé Julien. Cette réforme était nécessaire, car le calendrier existant était très différent du calendrier naturel et, au moment de la réforme, ce décalage par rapport au changement naturel des saisons était déjà de 90 jours. Ce calendrier était basé sur le mouvement annuel du Soleil à travers les 12 constellations zodiacales. Selon la réforme impériale, l’année commençait le 1er janvier. Le premier mois de l’année doit son nom au dieu Janus, qui représente le début de toute chose. La durée moyenne de l'année sur un intervalle de quatre ans était de 365,25 jours, soit 11 minutes 14 secondes de plus que l'année tropicale, et cette imprécision temporaire a recommencé à s'installer.

DANS Grèce antique Le début de l'été tombait le jour le plus long de l'année : le 22 juin. Et les Grecs calculaient la chronologie à partir du fameux Jeux olympiques, qui ont eu lieu en l'honneur du légendaire Hercule.

La deuxième réforme importante du calendrier fut réalisée par le pape Grégoire XIII en 1582. Ce calendrier s'appelait grégorien (nouveau style) et remplaçait le calendrier julien (ancien style). La nécessité de changements était déterminée par le fait que le calendrier julien était en retard sur le calendrier naturel. L'équinoxe de printemps, très important pour déterminer les dates des fêtes religieuses, se décalait et devenait plus précoce chaque année. Le calendrier grégorien introduit est devenu plus précis. La date de l'équinoxe de printemps a été fixée au 21 mars, les années bissextiles tombant dans les dernières années des siècles ont été supprimées du calendrier : 1600, 1700, 1800, etc. - il y a donc moins d'années bissextiles introduites pour éliminer l'écart entre les calendrier et décompte des années tropicales.

Le calendrier grégorien a été immédiatement adopté par de nombreux pays européens et s'est imposé au début du XXe siècle en Chine, en Roumanie, en Bulgarie, en Grèce, en Turquie et en Égypte.

En Russie, la chronologie inventée par les Romains était utilisée et le calendrier julien avec les noms romains des mois et une semaine de sept jours était en vigueur. Avant le décret de Pierre Ier (1700), les Russes gardaient leur calendrier « depuis la création du monde », qui, selon l'enseignement chrétien, avait lieu en 5506 avant JC, et le début de la nouvelle année était célébré en septembre, après la récolte. et en mars le jour du solstice de printemps. L'arrêté royal a aligné notre calendrier sur celui européen et nous a ordonné de célébrer le Nouvel An en hiver - le 1er janvier.

Jusqu’en octobre 1917, la Russie vivait selon le calendrier julien, « à la traîne » Pays européens pendant 13 jours. Lorsque les bolcheviks sont arrivés au pouvoir, ils ont réformé le calendrier. Le 1er février 1918, un décret fut publié déclarant ce jour le 14. Cette année s'est avérée la plus courte, composée de 352 jours, puisque selon la réforme du calendrier, le 31 janvier de l'année précédente suivait immédiatement... le 14 février.

Il y avait un danger à poursuivre la réforme du calendrier russe dans l’esprit de l’idéologie révolutionnaire. Ainsi, dans les années 1930, il a été proposé d’introduire des « semaines de cinq jours » au lieu des semaines. Et en 1939, « l'Union des athées militants » a pris l'initiative d'attribuer d'autres noms aux noms généralement acceptés des mois. Il a été proposé de les appeler ainsi (nous les listons respectivement de janvier à décembre) : Lénine, Marx, Révolution, Sverdlov, May (a accepté de partir), Constitution soviétique, Moisson, Paix, Komintern, Engels, Grande Révolution, Staline . Mais des têtes raisonnables furent trouvées et la réforme fut rejetée.

Des propositions de modifications du système chronologique actuel continuent d'apparaître. La dernière tentative de réforme du calendrier remonte à 1954. Un projet a été proposé à l'examen de l'ONU, approuvé par de nombreux pays, dont Union soviétique. L'essence des changements proposés était que tous les premiers jours des trimestres commenceraient le dimanche, le premier mois du trimestre contenant 31 jours et les deux mois restants - 30 chacun. Cette option de modification du calendrier a été envisagée et préliminaire. approuvé par le Conseil de l'ONU comme étant pratique dans « service après-vente"et a été recommandé pour approbation par l'Assemblée générale des Nations Unies, mais a été rejeté sous la pression des États-Unis et d'autres pays. Il n'y a pas encore d'informations sur les nouveaux projets visant à modifier le calendrier.

Un certain nombre de pays musulmans utilisent encore un calendrier lunaire, dans lequel le début des mois calendaires correspond aux moments des nouvelles lunes. Le mois lunaire (synodique) dure 29 jours 12 heures 44 minutes 2,9 secondes. 12 de ces mois constituent une année lunaire de 354 jours, soit 11 jours de moins que l'année tropicale. Dans un certain nombre de pays d'Asie du Sud-Est, d'Iran et d'Israël, il existe des variétés du calendrier luni-solaire dans lequel le changement des phases de la Lune correspond au début de l'année astronomique. Dans de tels calendriers, une période de 19 années solaires égale à 235 mois lunaires (le cycle dit métonique) joue un rôle important. Le calendrier lunaire-solaire est utilisé par les juifs professant le judaïsme pour calculer les dates des fêtes religieuses.