V. Marfa Boretskaya, maire de Novgorod. Boretskaya Marfa Marfa Boretskaya contribution à l'histoire

Dans l'histoire de la Russie, il n'y a pas eu beaucoup de femmes fortes et puissantes capables de diriger l'État aux moments critiques de son existence. L'une d'elles était Marthe la posadnitsa, qui a mené la lutte de la République de Novgorod contre le Grand-Duché de Moscou dans la seconde moitié du XVe siècle.

A. Goussev 1857

Les historiens, les écrivains, les poètes et les peintres tentent depuis plusieurs siècles de comprendre l'image de cette femme étonnante. Mais peu d’informations fiables à son sujet ont survécu. C'est naturel, puisqu'elle n'est apparue dans les pages des chroniques et des documents officiels que lorsqu'elle s'est retrouvée à la tête de l'un des partis de Novgorod prônant une lutte ouverte avec Moscou. Et comme elle a finalement perdu la bataille pour le pouvoir, la réflexion écrite sur ses activités n’a pas été menée sans parti pris. Même une version aussi originale, mais improbable, de ses actions visant à soumettre Novgorod à la Lituanie a été préservée : « Ils veulent épouser un seigneur lituanien, une reine, et veulent l'amener chez elle à Veliky Novgrad, et avec lui ils veulent posséder toute la terre de Novgorod...".

Mais revenons à histoire vraie Jardinières Martha. Son père était Semyon Loshinsky, représentant d'une noble famille de boyards de Novgorod. Martha s'est mariée deux fois. Au début, elle était mariée au boyard Philippe. De ce mariage sont nés les fils Anton et Félix, qui sont décédés plus tard à Zaonezhye, apparemment lors de la collecte du tribut des terres soumises. Après la mort de Philippe, Marthe épousa le maire de Novgorod, Isaac Boretsky. Cette fois, c'est elle qui a choisi son mari elle-même, guidée notamment par des considérations matérielles. Le nouveau mariage a donné naissance à trois enfants : Dmitry, Fedor et Ksenia. On pense qu'après ce mariage, environ un tiers des terres de Novgorod étaient entre les mains de la famille Boretsky. La richesse colossale a permis à Martha et à son mari d'avoir une réelle influence sur la vie de Novgorod.

Après avoir enterré ses deux maris, Marfa Boretskaya est restée une maîtresse indépendante avec des terres importantes, qu'elle a ensuite agrandies grâce à ses propres « achats » et des terres colonisées à sa connaissance ou sur son ordre par des représentants de l'administration patrimoniale.
Dans les années 70 du XVe siècle. par l'ampleur de ses possessions, Marfa était un patrimoine unique en son genre, incomparable avec les autres boyards de Novgorod (Esipov, Ovinov, etc.). On pense que la taille de la propriété de Marfa était à la fin du XVe siècle. était le troisième après le souverain et les monastères de Novgorod. Dans l'inventaire de ses biens, vous pouvez voir des fourrures dans des milliers de peaux, du linge dans des centaines de coudées, du pain dans des centaines de boîtes et de la viande dans des centaines de carcasses, du beurre, des poulets, des cygnes et bien plus encore, et surtout - de l'argent. : dans le patrimoine de Boretskaya, les cotisations monétaires s'élevaient à 51 % des revenus du propriétaire.
La propre maison de Marfa à Novgorod, dans la rue Velikaya (extrémité Nerevsky de la ville), était une chambre en pierre sur deux étages, ce qui la distinguait des autres maisons de boyards.

Grâce à son énorme richesse, Marfa Boretskaya a acquis un poids politique important. Son image est restée longtemps dans la mémoire du peuple - un dirigeant impérieux, un autocrate punitif.
La légende raconte qu'après avoir appris la mort de ses fils issus de son premier mariage à Zaonezhye, Marthe a ordonné l'incendie de plusieurs villages. Dans les chroniques, Boretskaya apparaît comme un escroc irréconciliable avec une emprise mortelle.
Au milieu du XVe siècle, lorsque le monastère de Solovetsky commença à combattre les boyards de Novgorod pour la possession d'Obonezhye, l'abbé de Solovetsky Zosima demanda aux maires de transférer les îles en possession du monastère de Solovetsky. Mais il a été chassé par « l'un des plus glorieux et le premier de cette ville » - la maire Marthe avec les mots : « Il nous enlèvera notre patrie !
Martha a détruit sans pitié ses adversaires. "La vie de Varlaam Vazhsky" raconte qu'un certain Vasily Svoezemtsev, fuyant les intrigues du maire, a été contraint de fuir avec sa famille de Novgorod vers un domaine de Vaga, et le boyard Miroslavsky a payé le procès avec Martha en étant emprisonné à un donjon.

A.P. Ryabushkine. Passage de Marfa Posadnitsa et de la Cloche éternelle. 1885-1886. Musée d'art Nikolaev nommé d'après. V.V.Vereshchagina, Nikolaev.

Dans la seconde moitié des années 60 du XVe siècle. Une femme patrimoniale active dirigeait un groupe de boyards qui s'opposait ouvertement à la politique d'unification de Moscou. En 1471, avec plusieurs Novgorodiens influents, dont les boyards Anastasia, veuve d'Ivan Grigoriev, et Euphemia, veuve du maire Esip Andreevich Gorshkov, Marfa Boretskaya nomma « son » candidat à l'ordination au rang d'archevêque - un certain Pimen. . Proche de l'ancien archevêque Jonas, il avait accès au trésor de Sofia et transférait de nombreux fonds aux Boretsky pour soutenir leur « parti ». Cependant, Théophile fut proclamé archevêque, pour qui, on s'en souvient, la grande-duchesse Marya Yaroslavna susmentionnée procura des lettres « dangereuses ». L'ambassadeur de Novgorod, revenu de Moscou, a rapporté que Grand-Duc Moscou, dans son discours, a qualifié Novgorod de « sa patrie ». Martha a utilisé cette nouvelle comme motif pour agir de manière décisive. Sa maison est devenue le lieu de réunions politiques orageuses, et elle en est elle-même devenue l'inspiratrice. « De nombreuses personnes dans la congrégation sont venues la voir et ont beaucoup écouté ses paroles charmantes et pieuses, sans savoir ce qui les détruisait », a noté plus tard le chroniqueur, déplorant que « beaucoup de gens » étaient embarrassés par la « tentation » de les mots du maire.

Cloche de Veche. Miniature de la Chronique du Front. XVIe siècle

À ce moment-là dans vie politiqueÀ Veliky Novgorod, deux grands groupes de boyards ont émergé : l'un prônait une alliance étroite avec Moscou, et l'autre, pratiquement dirigé par les Boretsky, préconisait une « déposition » en Lituanie pour préserver les privilèges républicains et une plus grande indépendance. La lutte entre les groupes a été dure et sanglante, tous les moyens ont été utilisés, y compris l'assassinat des opposants.
L'influence politique de la famille Boretsky a également été facilitée par le fait qu'à la suite de son père, probablement décédé dans les années 60, Dmitry est devenu maire de Novgorod. Il convient de mentionner qu'au cours de cette période, à Veliky Novgorod, 18 maires à vie ont été sélectionnés et nommés à Moscou, parmi lesquels un maire calme a été élu pour six mois, qui était officiellement le chef du gouvernement élu. Il est curieux qu'Isaac Boretsky était un posadnik du grand-duc de Moscou, mais qu'il « regardait » vers la Lituanie.

Dmitri Ivanovitch Ivanov. La présentation de l'épée de Ratmir par l'ermite Théodose Boretsky au jeune chef des Novgorodiens Miroslav, nommé par Marthe la Posadnitsa comme époux de sa fille Ksenia.
Marthe la posadnitsa est représentée regardant Théodose Boretsky remettre l'épée de Ratmir à Miroslav.1808

Malgré la position élevée de son fils, la famille Boretsky et le parti des partisans de la Lituanie étaient dirigés avec confiance par Marthe elle-même. Mais elle a perdu la première grande bataille politique. Cela s'est produit en 1470, lors des élections pour le nouvel archevêque de Novgorod, qui avait traditionnellement un poids politique important dans la république. Au cours de la lutte, le protégé des Boretsky, le sacristain Pimen, qui devait être ordonné à Kiev, fut vaincu et l'élu Théophile fut élevé au rang à Moscou.

En 1471, le grand-duc Ivan III, qui comptait raisonnablement sur le soutien de l'archevêque nouvellement élu, déclara la guerre à la République de Novgorod. Peut-être aurait-il essayé plus longtemps de résoudre le problème de manière pacifique, mais sous la direction de Marthe, des négociations directes ont commencé avec Casimir IV et un projet d'accord a même été rédigé sur l'entrée de la République de Novgorod dans le Grand-Duché de Lituanie avec la préservation d'une certaine autonomie et de droits politiques fondamentaux. La Lituanie a promis une assistance militaire à Novgorod ; bien entendu, Ivan III n'a pas attendu son approche.

Plusieurs batailles eurent lieu, dont la plus importante fut la bataille de Shelon.
La milice de Novgorod, forte de quarante mille hommes, dirigée par le maire calme Dmitri Boretsky, a subi une défaite écrasante. Dmitry a été capturé et exécuté. Veliky Novgorod a payé une indemnité importante, a cédé une partie de ses terres à Moscou et a prêté allégeance à Ivan III, mais a conservé le droit à l'autonomie gouvernementale dans affaires internes. Le parti soutenant la Lituanie fut vaincu, mais cela n'arrêta pas Marfa, qui conserva à la fois richesse et influence politique.

Komarov Nikolaï Parfenovitch.

Marthe réussit à nouveau à rallier autour d'elle les mécontents de l'ordre de Moscou, et le double pouvoir se développa pratiquement à Novgorod. En décembre 1475, Ivan III fut contraint de venir à Novgorod pour rétablir l'ordre, mais cela ne fit qu'aggraver la situation.
Ivan III a visité les maisons des principaux boyards de Novgorod : Korobov, Kazimir, ainsi que la riche boyard Anastasia Grigorieva. Seule la maison de Marfa Boretskaya n'a pas reçu cet honneur : Ivan III continuait de craindre de nouvelles actions de sa part.
Dans le but de mettre définitivement Novgorod sous son influence, Ivan III exigea de la république rebelle la reconnaissance officielle du titre de souverain, le transfert complet du pouvoir judiciaire entre ses mains et la création de la résidence du grand-duc de Moscou au ville. Les partisans de Boretskaya ont réussi à faire rejeter les demandes de Moscou lors de la réunion et la république a commencé à se préparer à une autre guerre. Les ambassadeurs se sont de nouveau rendus en Lituanie pour demander de l'aide.

Lebedev Klavdiy Vasilievich. Marfa Posadnitsa. Destruction du veche de Novgorod.

À l'automne 1477, l'armée d'Ivan III assiégea Novgorod. Les exigences du Grand-Duc envers les rebelles sont devenues encore plus strictes : « Je sonnerai la cloche de notre patrie à Novgorod, il n'y aura pas de maire et nous garderons notre État. » La mise en œuvre de cette revendication a conduit à la perte définitive de l'indépendance de Novgorod. Naturellement, les partisans de Marfa Boretskaya se sont farouchement opposés à lui et ont appelé à la poursuite de la lutte. Malgré tous les efforts de Marfa, soutenus par la corruption directe des Novgorodiens, qui recevaient de la nourriture et de l'argent, il devenait de plus en plus difficile de continuer à défendre la ville. Des affrontements armés ont éclaté dans les rues de Novgorod entre partisans et opposants de Moscou. Bientôt, l'archevêque Théophile et le prince Vasily Grebenka-Shuisky, qui dirigeait la défense de la ville, se rangèrent ouvertement du côté du grand-duc.

Arrestation de Marfa Posadnitsa et de son petit-fils Vasily Fedorovich à Novgorod
Victor Vasnetsov, 1877 Croquis.

Ivan III a ordonné de capturer Marfa et son petit-fils Vasily Fedorovich, de les envoyer en prison et « bien sûr d'apprivoiser Veliky Novgorod ».
Le 15 janvier 1478, Veliky Novgorod ouvre les portes de l'armée grand-ducale. La célèbre veche de Novgorod fut finalement abolie et la cloche de la veche fut même transportée à Moscou.
De vastes possessions de Boretskaya furent attribuées à Ivan III. Martha et ses partisans ont été capturés et envoyés à Moscou.

A. Kivchenko. Annexion de Veliky Novgorod. Expulsion de nobles et éminents Novgorodiens vers Moscou.

Le sort ultérieur de Marthe la Posadnitsa n'est pas connu avec précision. Selon certaines sources, elle aurait été transportée à Nijni Novgorod, tonsurée religieuse et mourut en 1503. Selon une autre version, elle serait morte ou aurait été tuée sur le chemin de Moscou ; cela s'est produit sur le territoire de la principauté de Tver, dans le village de Mleve. Même au début du XXe siècle, les pèlerins venaient à Mlev pour vénérer la tombe de Marthe, où avaient lieu des guérisons.

Pendant longtemps à Novgorod, Marfa a été considérée comme la défenseure des libertés de Novgorod, qui a souffert pour résistance active Moscou. Naturellement, les autorités ont tenté de cacher l'heure de sa mort et le lieu de son enterrement.

Komarov Nikolaï. Marfa Posadnitsa.

Marfa Boretskaya et Zosima Solovetsky

La vie de Zosima Solovetsky raconte que Zosima Solovetsky, la fondatrice du monastère Solovetsky, a prédit la chute de Marthe Boretskaya. Cette prophétie est associée à la visite de Zosime à Novgorod lors du conflit entre le monastère et la principauté de Novgorod concernant les droits de pêche du monastère. Marthe chassa un jour le moine de Novgorod et il prédit : « Le temps viendra où les habitants de cette maison ne marcheront plus dans leur cour ; les portes de la maison seront fermées et ne s'ouvriront plus ; cette cour sera vide. Après un certain temps, à l'invitation de l'archevêque Théophile, Zosima se rendit de nouveau à Novgorod et Marthe, repentante, le reçut chez elle. Elle a donné au monastère Solovetsky une charte concernant les droits sur les toni (lieux de pêche). Par la suite, on a cru que ce document ne peut pas avoir été publié par Marthe, mais il s'agit d'un faux tardif des moines Solovetsky.

Marfa Posadnitsa

Sergueï Yesenin

MARFA POSADNITA

Pas la sœur du mois du marais sombre
En perles, elle jeta le kokochnik dans le ciel, -
Oh, comment Martha est sortie de la porte,
Elle sortit l'écriture noire du tonneau.

La cloche de la réunion s'est fendue en langues,
Les justiciers agitaient leurs panneaux de dentelle ;
Les anges ont entendu la voix de l'homme,
Ils ouvrirent rapidement les fenêtres aux volets.

Une émeute est arrivée et a crié le vieux :
Leurs barbes ressortaient de manière menaçante comme un éclair :
« Qu'est-ce que la Moscovie pour nous - comme un fournisseur de crêpes !
Là, les boyards fouettent sérieusement leurs femmes ! »

Martha jeta sa jambe droite sur le porche,
Elle agita son talon en maroquin avec sa main gauche.
"Qu'il en soit ainsi," dit-elle docilement, ses sourcils sombres froncés, "
Pas des ruisseaux - des arroseurs de fleurs roses fanées..."

Ce n'est pas un moine qui parle avec le Seigneur en retrait -
Le tsar de Moscou interpelle l’Antéchrist :
"Oh, Vielzebub, ma douleur, ma douleur,
Novgorod libre ne me baise pas les pieds !

Satan est sorti du four comme une vipère,
Dans les yeux-lunettes, le démon de l'enfer fait horreur.
"Jure de me donner ton âme en garantie,
Sinon, il n’y aura pas de bonnes choses à Novgorod !

Il a sorti les papiers - des nuages ​​​​de feux follets,
Je lui ai donné une plume - une flèche de foudre.
Le roi lui frappa le coude avec un poignard,
Il se releva et posa la main sur le sol.

L'Antéchrist rugira avec un rugissement terrestre :
« Et je te donne un mandat de quatre cents ans, roi !
Comment Judas d'outre-mer ira à Moscou,
Ici, vous et Novgorod n'aurez aucun problème !

"D'où vient l'orage quand le vent est bruyant ?" -
Le roi lui adresse une demande rusée.
Satan parle dans la langue des zgits noirs :
"Le vent a emporté cette réponse avec lui..."

Dans les cathédrales du Kremlin, les cloches se mirent à crier,
Les Streltsy se sont rassemblés depuis des colonies éloignées ;
Les chevaux hennissaient, les sabres cliquetaient,
La voix ordonnée a été entendue convenablement par le peuple.

Les banderoles devenaient rouges, les images scintillaient,
Le roi accorda un tonneau de vin.
Les femmes essuyaient leurs larmes avec leurs jupes, -
Est-ce que quelqu'un rentre indemne à la maison ?

Les archers allèrent épousseter le terrain :
« Attention maintenant, fier Novograd !
Les sommets s'ombraient, les chevaux trépignaient, -
Personne n’a regretté ni fait marche arrière.

Le roi dira à sa femme :
« Et il y aura un festin de purée rouge !
J'ai envoyé courtiser les familles discourtoises,
J’étendrai les oreillers sur les têtes de tout le monde dans le ravin.

« Monseigneur, dit ma femme,
Est-ce que c'est mon esprit de vous juger ! ..
Le pouvoir vous a été donné, la volonté vous a été donnée,
Tu ne frappes le destin qu'avec ton front..."

Marthe a prié Dieu dans sa veste,
Elle essuya ses larmes amères avec sa manche ;
Elle se pencha par la fenêtre,
Elle a appelé les pigeons sur ses genoux.

"Vous, pigeons, êtes les serviteurs de Dieu,
Vole vers la tour céleste,
Retourne dans ton antre terrestre,
Frappez aux portes de Novograd !"

Les colombes ont apporté une lettre de Dieu,
Haché de lettres dorées ;
Marthe était assise derrière la tresse brodée :
"Oh, mon bonheur est-il ruiné !"

Et le Seigneur écrivit à son fidèle serviteur :
« Ne chassez pas le nuage tourbillonnant avec un balai ;
Comme le tsar de Moscou dans une folie sanglante
J'ai vendu mon âme à l'Antéchrist..."

Et maintenant, quatre cents ans se sont écoulés.
N'est-il pas temps pour nous, les gars, de reprendre nos esprits,
Accomplissez le commandement de Saint Marfin :
Noyer le bruit de Moscou avec audace ?

Allons, combattants, attraper des faucons gerfauts,
Envoyons du déchaînement avec les besoins du roi :

Pour que le roi nous donne une réponse dans cette bataille,
Pour que cela n'obscurcisse pas l'aube de Novograd.

Faites du bruit, chantez Volokhov, faites du bruit,
Réveillez Sadko et Buslay, le colporteur !
Plus haut, plus haut, tourbillon, soulève les nuages ​​!
Oh, Novgorod, notre chère !

Le chemin se déroulait comme une histoire ;
Allons appeler la capitale Kyiv !
Oh, c'est toi, les cloches du Kremlin,
Et il est temps que vous le sachiez, je suppose !

Nous chanterons un tropaire à Dieu avec les vents,
Faisons mousser le beignet blanc,
Notre cloche du soir sonnera comme autrefois,
C'est là que je vais terminer, les gars.

septembre 1914

Marthe la posadnitsa à cause de la cloche de veche cassée. Monument "Millénaire de la Russie"

Successeur: Non Religion: Orthodoxie Naissance: Veliki Novgorod La mort: (1503 )
Nijni Novgorod Genre: Loshinsky Nom de naissance : Marfa Lochinskaïa Père: Semyon Loshinsky ou Ivan Loshinsky Conjoint: Isaac Boretski Enfants: Dmitry, Fedor, Ksenia

Marfa Boretskaïa(connu sous le nom Marthe la Posadnitsa, V diverses sources le patronyme est indiqué Semionovna ou Ivanovna) - épouse du maire de Novgorod Isaac Boretsky.

Biographie

On sait très peu de choses sur la période initiale de la vie de Martha. On sait qu'elle venait de la famille des boyards de Loshinsky et qu'elle s'est mariée deux fois. Le premier mari était le boyard Philippe ; le mariage donna naissance à deux fils, Anton et Félix, qui se noyèrent sur la côte carélienne de la mer Blanche. Son deuxième mari était le maire de Novgorod, Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya n’a jamais été et ne pouvait pas être formellement une « posadnik ». Ce surnom n'était qu'une méchante moquerie des Moscovites à système d'état république d'origine - Veliky Novgorod. Veuve d'un riche propriétaire terrien et possédant elle-même de vastes terres au bord de la Dvina et de la mer Glacée, elle apparaît pour la première fois sur la scène politique de Novgorod en 1470 lors de l'élection du nouvel archevêque de Novgorod. Pimen, soutenu par elle, ne reçoit pas de grade, et l'élu Théophile est ordonné à Moscou, et non à Kiev, comme le souhaitait le parti lituanien.

Marthe et son fils, Novgorod maire calme Dmitry, en 1471, ils préconisèrent le retrait de Novgorod de la dépendance à l'égard de Moscou, établie par la paix Yazhelbitsky (1456). Marthe était le chef informel de l'opposition boyarde à Moscou, elle était soutenue par deux autres veuves nobles de Novgorod : Anastasia (l'épouse du boyard Ivan Grigorievich) et Evfemia (l'épouse du maire Andrei Gorshkov). Marfa, qui avait d'importantes en espèces, a négocié avec le grand-duc de Lituanie et roi de Pologne Casimir IV l'entrée de Novgorod dans le Grand-Duché de Lituanie sur la base de l'autonomie tout en maintenant les droits politiques de Novgorod.

Ayant pris connaissance des négociations sur l'annexion de Novgorod au Grand-Duché de Lituanie, le grand-duc Ivan III déclara la guerre à la République de Novgorod et battit l'armée de Novgorod lors de la bataille de Shelon (1471). Dmitri Boretsky a été exécuté en tant que criminel politique. Cependant, le droit de Novgorod à l'autonomie gouvernementale dans ses affaires intérieures a été préservé. Marthe, malgré la mort de son fils et les actions d'Ivan III, poursuit les négociations avec Casimir, qui lui promet son soutien. Un conflit éclata entre les partis lituanien et moscovite, dont Ivan III fut informé. En 1478, lors d'une nouvelle campagne militaire, Ivan III priva finalement les terres de Novgorod des privilèges de l'autonomie gouvernementale, leur étendant le pouvoir de l'autocratie. En signe de l'abolition du veche de Novgorod, la cloche du veche a été emportée à Moscou et des citoyens influents ont été condamnés. Les terres de Marthe ont été confisquées, elle et son petit-fils Vasily Fedorovich Isakov ont d'abord été amenés à Moscou puis déportés à Nijni Novgorod, où ils ont été tonsurés au monachisme sous le nom de Marie dans le monastère de la Conception (à partir de 1814 - Sainte Croix), dans lequel elle décédé en 1503. Selon une autre version, Martha est décédée ou a été exécutée alors qu'elle se rendait à Moscou dans le village de Mleve, Bezhetsk Pyatina, terre de Novgorod.

Dans les chroniques russes, Martha Boretskaya est comparée à Jézabel, Dalila, Hérodiade et l'impératrice Eudoxie. Les accusations portées contre elle incluent le désir d'épouser un « seigneur lituanien » afin de posséder Novgorod après son annexion à la Principauté de Lituanie.

Marfa Boretskaya et Zosima Solovetsky

La vie de Zosima Solovetsky raconte que Zosima Solovetsky, la fondatrice du monastère Solovetsky, a prédit la chute de Marthe Boretskaya. Cette prophétie est associée à la visite de Zosime à Novgorod lors du conflit entre le monastère et la République de Novgorod concernant les droits de pêche du monastère. Marthe chassa un jour le moine de Novgorod et il prédit : « Le temps viendra où les habitants de cette maison ne se promèneront plus dans leur cour ; les portes de la maison seront fermées et ne s'ouvriront plus ; cette cour sera vide" Après un certain temps, à l'invitation de l'archevêque Théophile, Zosima se rendit de nouveau à Novgorod et Marthe, repentante, le reçut chez elle. Elle a donné au monastère Solovetsky une charte concernant les droits sur les toni (lieux de pêche). Par la suite, l'opinion est apparue que ce document n'aurait pas pu être délivré par Marthe, mais qu'il s'agissait d'un faux tardif des moines Solovetsky.

Dans l'art

• Marthe la Posadnitsa, ou la conquête de Novgorod - une histoire historique de Nikolai Karamzin
• Marfa la Posadnitsa - Film de 1910.
• Marfa Posadnitsa - poème de Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - roman de Dmitri Balachov ()
• La Lamentation de Marthe la Posadnitsa - chanson d'Alexandre Gorodnitsky ()
• Le plateau de la veuve - une histoire de Boris Akounine ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - une tragédie historique dans les vers de Mikhaïl Pogodine ()

Écrivez une critique de l'article "Boretskaya, Marfa"

Remarques

Littérature

• Rudakov V.E.// Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.
• Ikonnikov V.// Dictionnaire biographique russe : en 25 volumes. - Saint-Pétersbourg. -M., 1896-1918.

Prédécesseur: Isaac Boretski

Novgorod Posadnitsa (de facto) -

Successeur: abolition de la république et sa capture par Ivan III

Extrait caractérisant Boretskaya, Marfa

Ces premiers jours, jusqu'au 8 septembre, jour où les prisonniers furent emmenés pour un deuxième interrogatoire, furent les plus difficiles pour Pierre.

X
Le 8 septembre, un officier très important entra dans la grange pour voir les prisonniers, à en juger par le respect avec lequel les gardiens le traitaient. Cet officier, probablement officier d'état-major, une liste en main, fit l'appel de tous les Russes, appelant Pierre : celui qui n "avoue pas son nom". Et, indifféremment et regardant paresseusement tous les prisonniers, il ordonna au gardien de les habiller et de les nettoyer convenablement avant de les conduire au maréchal. Une heure plus tard, une compagnie de soldats arriva, et Pierre et les treize autres furent emmenés au Champ de la Vierge. La journée était claire, ensoleillée après la pluie, et l'air était inhabituellement clair, comme le jour où Pierre fut sorti du corps de garde de Zubovsky Val, la fumée montait en colonnes dans l'air clair. On ne voyait nulle part, mais des colonnes de fumée s'élevaient de tous côtés, et tout Moscou, tout ce que Pierre pouvait voir, n'était qu'un incendie. De tous côtés, on voyait des terrains vagues avec des poêles et des cheminées et parfois des murs brûlés de maisons en pierre. Pierre regardait attentivement les incendies et ne reconnaissait pas les quartiers familiers de la ville. Par endroits, on apercevait de loin le Kremlin, intact, blanc avec ses tours et Ivan le Grand. A proximité, le dôme du couvent de Novodievitchi brillait joyeusement et la cloche de l'Évangile y était particulièrement forte. Cette annonce rappela à Pierre que c'était dimanche et la fête de la Nativité de la Vierge Marie. Mais il semblait qu'il n'y avait personne pour célébrer cette fête : partout il y avait des ravages causés par l'incendie, et parmi le peuple russe, il n'y avait qu'occasionnellement des gens en haillons et effrayés qui se cachaient à la vue des Français.
Évidemment, le nid russe a été ravagé et détruit ; mais derrière la destruction de cet ordre de vie russe, Pierre sentait inconsciemment que sur ce nid en ruine avait été établi son propre ordre français, complètement différent, mais ferme. Il le sentit à la vue de ces soldats marchant gaiement et gaiement, en rangées régulières, qui l'escortaient avec d'autres criminels ; il le sentit à la vue de quelque haut fonctionnaire français dans une voiture double, conduite par un soldat, se dirigeant vers lui. Il l'a ressenti aux sons joyeux de la musique régimentaire venant du côté gauche du terrain, et surtout il l'a ressenti et compris à la liste que l'officier français en visite a lue ce matin, appelant les prisonniers. Pierre a été emmené par des soldats, emmené dans un endroit ou un autre avec des dizaines d'autres personnes ; il semblait qu'ils pouvaient l'oublier, le confondre avec les autres. Mais non : ses réponses données lors de l'interrogatoire lui revenaient sous la forme de son nom : celui qui n "avoue pas son nom. Et sous ce nom, dont Pierre avait peur, on le conduisait désormais quelque part, avec une confiance incontestable. il était écrit sur leurs visages que tous les autres prisonniers et lui étaient ceux dont on avait besoin, et qu'on les conduisait là où ils devaient être. Pierre se sentait comme un petit morceau insignifiant pris dans les rouages ​​d'une machine inconnue de lui, mais qui fonctionnait correctement. .
Pierre et d'autres criminels ont été conduits du côté droit du Champ de la Vierge, non loin du monastère, dans une grande maison blanche avec un immense jardin. C'était la maison du prince Chtcherbatov, dans laquelle Pierre avait souvent rendu visite au propriétaire auparavant et dans laquelle maintenant, comme il l'apprit par la conversation des soldats, était stationné le maréchal, le duc d'Eckmuhl.
Ils ont été conduits sous le porche et un par un, ils ont été conduits dans la maison. Pierre a été amené sixième. Par une galerie vitrée, un vestibule et une antichambre, familière à Pierre, on le conduisit dans un bureau long et bas, à la porte duquel se tenait un adjudant.
Davout était assis au fond de la pièce, au-dessus de la table, des lunettes sur le nez. Pierre s'approcha de lui. Davout, sans lever les yeux, se trouvait apparemment aux prises avec un papier posé devant lui. Sans lever les yeux, il demanda doucement :
– Qui êtes-vous ? [Qui es-tu?]
Pierre restait silencieux parce qu'il était incapable de prononcer des mots. Pour Pierre, Davout n'était pas seulement un général français ; pour Pierre Davout, c'était un homme connu pour sa cruauté. En regardant le visage froid de Davout, qui, tel un professeur strict, acceptait de faire preuve de patience pour le moment et d'attendre une réponse, Pierre sentit que chaque seconde de retard pouvait lui coûter la vie ; mais il ne savait pas quoi dire. Il n'a pas osé dire ce qu'il avait dit lors du premier interrogatoire ; révéler son rang et sa position était à la fois dangereux et honteux. Pierre restait silencieux. Mais avant que Pierre ait pu décider quoi que ce soit, Davout releva la tête, leva ses lunettes sur son front, plissa les yeux et regarda Pierre attentivement.
«Je connais cet homme», dit-il d'une voix mesurée et froide, visiblement calculée pour effrayer Pierre. Le froid qui avait parcouru le dos de Pierre lui serrait la tête comme un étau.
– Mon général, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [Tu ne pouvais pas me connaître, général, je ne t'ai jamais vu.]
"C'est un espion russe", l'interrompit Davout en s'adressant à un autre général qui était dans la pièce et que Pierre n'avait pas remarqué. Et Davout se détourna avec un éclat de voix inattendu, Pierre. a soudainement parlé rapidement.
« Non, Monseigneur », dit-il en se rappelant soudain que Davout était duc. - Non, Monseigneur, vous n'avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n'ai pas quitté Moscou. [Non, Votre Altesse... Non, Votre Altesse, vous ne pouviez pas me connaître. Je suis policier et je n'ai pas quitté Moscou.]
- Votre nom ? [Votre nom ?] - répéta Davout.
- Besouhof. [Bezoukhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas ? [Qui me prouvera que vous ne mentez pas ?]
- Monseigneur ! [Votre Altesse!] - Pierre a crié d'une voix non offensée mais suppliante.
Davout leva les yeux et regarda Pierre attentivement. Ils se regardèrent plusieurs secondes, et ce regard sauva Pierre. Dans cette optique, au-delà de toutes les conditions de guerre et de procès, une relation humaine s’est établie entre ces deux personnes. Au cours de cette minute, tous deux ont vaguement vécu d'innombrables choses et ont réalisé qu'ils étaient tous les deux enfants de l'humanité, qu'ils étaient frères.
A première vue, pour Davout, qui ne faisait que lever la tête de sa liste, où les affaires humaines et la vie s'appelaient des chiffres, Pierre n'était qu'une circonstance ; et, ne tenant pas compte de la mauvaise action sur sa conscience, Davout l'aurait fusillé ; mais maintenant il voyait déjà une personne en lui. Il réfléchit un instant.
– Comment me prouverez-vous la vérité de ce que vous me dites ? [Comment allez-vous me prouver la véracité de vos propos ?] - dit froidement Davout.
Pierre se souvint de Rambal et nomma son régiment, son nom de famille et la rue dans laquelle se trouvait la maison.
«Vous n'êtes pas ce que vous dites, [Vous n'êtes pas ce que vous dites.]», répéta Davout.
Pierre, d'une voix tremblante et intermittente, commença à apporter la preuve de la véracité de son témoignage.
Mais à ce moment l'adjudant entra et rapporta quelque chose à Davout.
Davout rayonna soudain à la nouvelle véhiculée par l'adjudant et commença à se boutonner. Il semble qu'il ait complètement oublié Pierre.
Lorsque l'adjudant lui rappela le prisonnier, il fronça les sourcils, fit un signe de tête vers Pierre et lui dit d'être emmené. Mais Pierre ne savait pas où ils étaient censés l'emmener : à la baraque ou au lieu d'exécution préparé, que ses camarades lui montraient en se promenant le long du Champ de la Vierge.
Il tourna la tête et vit que l'adjudant demandait encore quelque chose.
- Oui, sans doute ! [Oui, bien sûr !] - dit Davout, mais Pierre ne savait pas ce qu'était « oui ».
Pierre ne se souvenait plus comment, combien de temps il marchait et où. Lui, dans un état d'insensibilité et d'ennui complet, ne voyant rien autour de lui, a bougé ses jambes avec les autres jusqu'à ce que tout le monde s'arrête, et il s'est arrêté. Pendant tout ce temps, une pensée trottait dans la tête de Pierre. C'était la pensée de qui, qui, l'avait finalement condamné à mort. Ce ne sont pas les mêmes personnes qui l’ont interrogé au sein de la commission : aucun d’entre eux ne voulait et, évidemment, ne pouvait pas le faire. Ce n'était pas Davout qui le regardait avec autant d'humanité. Encore une minute et Davout aurait compris qu'ils faisaient quelque chose de mal, mais ce moment fut interrompu par l'adjudant qui entra. Et cet adjudant, évidemment, ne voulait rien de mal, mais il n'est peut-être pas entré. Qui a finalement exécuté, tué, s'est suicidé - Pierre avec tous ses souvenirs, aspirations, espoirs, pensées ? Qui a fait ça ? Et Pierre sentit que ce n'était personne.

BORETSKAÏA MARFA

Boretskaya, Marfa, épouse du maire Isaac Andreevich, qui après la mort de son mari est devenue le chef du paria lituanien de Novgorod et donc mieux connue sous le nom de Marfa la Posadnitsa. Sa personnalité, selon les monuments, est représentée plutôt pâlement ; il est clair qu’elle était une femme intelligente, énergique et aimant la liberté. Le chroniqueur commence l'histoire de la chute de Novgorod en 1471, à partir de la première campagne de Jean III contre Novgorod. Pour expliquer cette chute, il cite, entre autres, une histoire sur les relations de Marthe avec Casimir, le roi de Pologne et le grand-duc de Lituanie, qu'il qualifie de trahison non seulement du prince de Moscou, mais aussi de l'Orthodoxie. A Novgorod, un parti important de partisans de l'alliance avec Casimir se forme, et au début du règne de Jean III les Boretsky étaient à la tête de ce parti. Sentant sa force, le parti Boretsky insultait souvent les gouverneurs de Moscou et répondait assez grossièrement aux demandes de Jean, qui cherchait satisfaction. En 1471, lors du choix d'un archevêque, le sort tomba non pas sur le sergent Pimen, le favori de Marthe, mais sur Théophile, attiré par Moscou. Boretskaya a profité de cette circonstance pour rompre définitivement avec Moscou : lors d'un veche orageux, selon le chroniqueur moscovite, son parti a pris le dessus, et une ambassade a été envoyée à Casimir avec une offre d'être à la tête de Novgorod sur le base des anciennes dispositions de sa liberté civile. Jean partit en campagne contre Novgorod et, au cours de plusieurs batailles, dispersa complètement l'armée de Novgorod, non soutenue par l'aide de Casimir. Novgorod a dû se soumettre à Moscou et prêter allégeance à Jean en tant que juge suprême, mais Jean n'a pas empiété sur la liberté politique de Novgorod et son droit à l'autonomie gouvernementale dans les affaires intérieures, mais cela n'a pas rassuré Martha et son parti. De plus, les nouvelles promesses d'aide de Casimir ne se sont pas arrêtées. Le parti lituanien a recommencé à se renforcer et à prendre le dessus sur celui de Moscou. Des affrontements éclatèrent entre les uns et les autres, et les plaintes des opprimés appelèrent Jean à Novgorod (1476). Après cela, de nombreux Novgorodiens eux-mêmes offensés ont commencé à se rendre à Moscou et à y demander justice auprès du Grand-Duc. Lors d'un de ces voyages, Nazar, le garde de l'armée, et Zakhar, le commis du veche, s'inclinant devant Jean, l'appelèrent non pas seigneur, comme l'appelaient habituellement les Novgorodiens, mais souverain. John, qui était au courant des relations entre le parti Boretskaya et Casimir et de leurs préparatifs, et a décidé de mettre fin à la communauté veche, a envoyé un ambassadeur à Novgorod pour demander : quel genre d'État veulent les Novgorodiens, c'est-à-dire, est-ce qu'ils Je veux avoir un Grand-Duc comme souverain autocratique, seul législateur et juge. Une telle question a semé une grande confusion parmi les Novgorodiens : le parti de Marthe a profité de la peur générale, a provoqué des troubles au cours desquels de nombreux partisans les plus zélés de Moscou ont été tués, et s'est de nouveau tourné vers Casimir pour obtenir de l'aide lorsqu'une lettre pliante a été reçue de Jean (1478). Casimir, comme auparavant, n'est pas allé au-delà de ses promesses et Novgorod, malgré tous les efforts de Marthe et de son groupe pour protéger leur identité, a laissé entrer les troupes de Jean sans combattre. Le lendemain de son entrée dans la ville, le 2 février 1479, Jean ordonna que Marthe, son petit-fils et de nombreux boyards soient capturés et envoyés à Moscou ; ses domaines devinrent la propriété de John. De Moscou, Marthe a été emmenée à Nijni Novgorod, lorsqu'elle a été tonsurée religieuse, elle s'appelait Maria et a été emprisonnée dans le couvent là-bas. L'année de sa mort est inconnue. - Les activités de Marfa Boretskaya, associées à la chute de Novgorod et conduisant à sa propre mort, ont été imaginées par de nombreux écrivains, à commencer par N.M. Karamzine, qui a écrit l'histoire «Marthe la Posadnitsa ou la chute de Novgorod» (en 1808), une excellente intrigue pour une histoire et un drame. V. R-v.

Brève encyclopédie biographique. 2012

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La noble Marfa Boretskaya vivait à Veliky Novgorod, lorsque la ville était encore libre de la puissante oppression de Moscou.

Dans les chroniques, elle s'appelle Martha Posadnitsa ; elle était respectée par les habitants en tant que femme politique et femme riche.

On l'appelait aussi Marthe la Républicaine parce qu'elle ne voulait pas du pouvoir de Moscou.

Années de vie

Marfa Marfa Boretskaya est née à Veliky Novgorod. Date exacte on ne le sait pas, mais elle fut maire de 1471 à 1478, puis il y eut au cours des dernières années liberté de la ville.

Certains historiens affirment que l'ancienne maire a vécu sa vie de religieuse sous le nom de Maria et est décédée en 1503.

Les parents de Marthe

Les parents de Marfa étaient les boyards Loshinsky.

Biographie

Martha s'est mariée deux fois. De son premier mari, elle a eu deux fils : Anton et Felix. De son deuxième mari sont nés deux autres fils : Fiodor et Dmitry. Toute la famille était respectée. Devenue deux fois veuve, Martha a accru sa fortune au fil des années. Elle était riche de milliers de peaux d'animaux à fourrure, d'une quantité importante de pain, de viande, de beurre, de volaille, et elle recevait de l'argent de ses domaines sous forme de loyer. La seule chose plus riche que cela était l'église. Martha possédait des chambres spacieuses à deux étages sur Main Street.

Chef

Marfa était soutenue par de riches propriétaires fonciers, parmi lesquels les Ovinov, les Kazimirov, les Esipov, les Afanasyev, les Korobov et quelques autres. Ils vivaient du côté de Sofia. Les partisans de Moscou comprenaient des résidents patrimoniaux les plus pauvres. Martha possédait une richesse importante et ses souhaits étaient donc considérés comme des ordres. La femme a traité cruellement ses ennemis, y compris les boyards. A la fin du XVe siècle, Boretskaya et ses partisans, sans se cacher, ne voulaient pas devenir sujets du prince de Moscou.

En 1471, elle souhaite installer Pimen comme archimandrite. Elle était soutenue par les boyards Efimiya et Anastasia (également veuves). Cependant, Théophile fut choisi comme archevêque. Ensuite, Boretskaya a envoyé des ambassadeurs auprès du prince de Moscou. De retour, ils annonçaient qu'Ivan III considérait Novgorod comme son patrimoine. Boretskaya et ses riches amis dirigeaient un parti qui luttait contre le pouvoir de Moscou.

La lutte de Boretskaya avec Moscou

Marfa Boretskaya a inspiré le peuple à combattre le prince de Moscou. Elle a agi de manière décisive. Chez elle, elle organisait des réunions politiques bruyantes et s'adressait de manière convaincante aux habitants rassemblés. Grâce à ses appels ardents, elle a gagné de nombreux partisans. Les habitants croyaient Marfa et étaient prêts à combattre Moscou avec elle, mais ils n'avaient aucune idée à quel point c'était dangereux pour eux.

La noblesse de Novgorod rêvait de créer dans sa ville une vice-gérance orthodoxe, dirigée par un seigneur lituanien. Une condition lui était posée : il s'engageait à devenir le mari de Martha. Les habitants de Veliky Novgorod ont accepté de vivre sous le patronage de Casimir, espérant son aumône. Marthe a intrigué et soudoyé les pauvres pour quelques centimes afin qu'à l'assemblée ils crient contre Ivan III et appellent à l'envoi d'envoyés à Casimir. Bien que les smerds aient agi avec lenteur, ils étaient nombreux et ont envoyé des ambassadeurs en Lituanie. Les partisans du prince de Moscou étaient d'accord et n'ont clairement pas protesté.

Actions d'Ivan III

Dès que le prince de Moscou eut connaissance de l'ambassade auprès du roi de Lituanie, il rassembla une armée et se dirigea vers Novgorod. Une bataille a eu lieu sur la rivière Sheloni, où les Moscovites ont gagné. Dmitry, le fils de Marthe, a été exécuté. Foma Andreevich a été nommé nouveau maire. Le prince de Moscou a reçu 1 000 roubles en argent. En hiver, il visita à nouveau la ville rebelle et séjourna chez de nombreux aristocrates, à l'exception de Marthe.

Fin

Boyarskaya possédait en 1480 sur la rivière Soroka 16 terrains. Elle en a fait don de la moitié au monastère. Les villages sur les rivières Suma et Volga et le lac Koldo, les zones de pêche sur la rivière Vodla, ainsi que les villages, après la mort de Boretskaya, ont également été transférés au monastère.

13 ans après la bataille de Sheloni, en 1484, sur ordre du prince de Moscou, Boretskaya et son petit-fils de son fils Dmitry furent capturés. Le prince de Moscou a rassemblé toutes les richesses pour lui-même. Près du petit village de Mleve, Marfa a été tuée et enterrée.

Il existe également une version selon laquelle Martha et son petit-fils Vasily ont été amenés à Moscou pour la première fois. Ensuite, elle a été exilée à Nijni Novgorod au monastère de la Conception, où elle a été tonsurée religieuse sous le nom de Maria. Elle vécut jusqu'en 1503.

Résultats

Le sort du maire de Novgorod intéressait les écrivains et les historiens. Sans aucun doute, c’était une femme forte, mais cruelle et dure. Elle s'est battue pour la liberté de sa ville, mais a soudoyé la foule et a appelé des étrangers en Russie. Elle était une dirigeante puissante et même cruelle et avait le droit de punir n'importe quel résident.

Si l'on en croit la légende, alors, ayant appris que ses fils étaient morts à Zaonezhye, elle ordonna d'incendier plusieurs villages ainsi que tous les habitants. Vasily Svoezemtsev, fuyant le massacre de Marthe, s'enfuit secrètement de Novgorod avec sa famille. Boretskaya a traité cruellement le boyard Miroslavsky, le jetant dans le cachot.

10 août 2011, 06:34

Qu'on parle tous de femmes étrangères, on était aussi en Russie femmes fortes . L'une d'elles est Marfa Boretskaya, connue sous le surnom de Posadnitsa. Les historiens, les écrivains, les poètes et les peintres tentent depuis plusieurs siècles de comprendre l'image de cette femme étonnante. Mais peu d’informations fiables à son sujet ont survécu. C'est naturel, puisqu'elle n'est apparue dans les pages des chroniques et des documents officiels que lorsqu'elle s'est retrouvée à la tête de l'un des partis de Novgorod prônant une lutte ouverte avec Moscou. Et comme elle a finalement perdu la bataille pour le pouvoir, la réflexion écrite sur ses activités n’a pas été menée sans parti pris. Même une version aussi originale, mais improbable, de ses actions visant à soumettre Novgorod à la Lituanie a été préservée : « Ils veulent épouser un seigneur lituanien, une reine, et veulent l'amener chez elle à Veliky Novgrad, et avec lui ils veulent posséder toute la terre de Novgorod...". Mais revenons à la véritable histoire de Marthe la Posadnitsa. Son père était Semyon Loshinsky, représentant d'une noble famille de boyards de Novgorod. Martha s'est mariée deux fois. Au début, elle était mariée au boyard Philippe. De ce mariage sont nés les fils Anton et Félix, qui sont décédés plus tard à Zaonezhye, apparemment lors de la collecte du tribut des terres soumises. Après la mort de Philippe, Marthe épousa le maire de Novgorod, Isaac Boretsky. Cette fois, c'est elle qui a choisi son mari elle-même, guidée notamment par des considérations matérielles. Le nouveau mariage a donné naissance à trois enfants : Dmitry, Fedor et Ksenia. On pense qu'après ce mariage, environ un tiers des terres de Novgorod étaient entre les mains de la famille Boretsky. La richesse colossale a permis à Martha et à son mari d'avoir une réelle influence sur la vie de Novgorod. À cette époque, deux grands groupes de boyards s'étaient formés dans la vie politique de Veliky Novgorod : l'un prônait une alliance étroite avec Moscou, et l'autre, pratiquement dirigé par les Boretsky, préconisait une « déposition » en Lituanie pour préserver les privilèges républicains et une plus grande indépendance. La lutte entre les groupes a été dure et sanglante, tous les moyens ont été utilisés, y compris l'assassinat des opposants. L'influence politique de la famille Boretsky a également été facilitée par le fait qu'à la suite de son père, probablement décédé dans les années 60, Dmitry est devenu maire de Novgorod. Il convient de mentionner qu'au cours de cette période, à Veliky Novgorod, 18 maires à vie ont été sélectionnés et nommés à Moscou, parmi lesquels un maire calme a été élu pour six mois, qui était officiellement le chef du gouvernement élu. Il est curieux qu'Isaac Boretsky était un posadnik du grand-duc de Moscou, mais qu'il « regardait » vers la Lituanie. Malgré la position élevée de son fils, la famille Boretsky et le parti des partisans de la Lituanie étaient dirigés avec confiance par Marthe elle-même. Mais elle a perdu la première grande bataille politique. Cela s'est produit en 1470, lors des élections pour le nouvel archevêque de Novgorod, qui avait traditionnellement un poids politique important dans la république. Au cours de la lutte, le protégé des Boretsky, le sacristain Pimen, qui devait être ordonné à Kiev, fut vaincu et l'élu Théophile fut élevé au rang à Moscou. En 1471, le grand-duc Ivan III, qui comptait raisonnablement sur le soutien de l'archevêque nouvellement élu, déclara la guerre à la République de Novgorod. Peut-être aurait-il essayé plus longtemps de résoudre le problème de manière pacifique, mais sous la direction de Marthe, des négociations directes ont commencé avec Casimir IV et un projet d'accord a même été rédigé sur l'entrée de la République de Novgorod dans le Grand-Duché de Lituanie avec la préservation d'une certaine autonomie et de droits politiques fondamentaux. La Lituanie a promis une assistance militaire à Novgorod ; bien entendu, Ivan III n'a pas attendu son approche. Le premier don foncier majeur (contribution) au monastère de Solovetsky a été fait par Martha Boretskaya, qui a transféré la charte de propriété des îles à Sainte Zosime Solovetsky lui-même. Ce fut le début des propriétés foncières du monastère. Après avoir ruiné la noble, le grand prince de Moscou Ivan III n'a pas enlevé les terres du monastère. Plusieurs batailles eurent lieu, dont la plus importante fut la bataille de Shelon. La milice de Novgorod, forte de quarante mille hommes, dirigée par le maire calme Dmitri Boretsky, a subi une défaite écrasante. Dmitry a été capturé et exécuté. Veliky Novgorod a payé une indemnité importante, a cédé une partie de ses terres à Moscou et a prêté allégeance à Ivan III, mais a conservé le droit à l'autonomie gouvernementale dans les affaires intérieures. Le parti soutenant la Lituanie fut vaincu, mais cela n'arrêta pas Marfa, qui conserva à la fois richesse et influence politique. Marthe réussit à nouveau à rallier autour d'elle les mécontents de l'ordre de Moscou, et le double pouvoir se développa pratiquement à Novgorod. En 1475, Ivan III fut contraint de venir à Novgorod pour rétablir l'ordre, mais cela ne fit qu'aggraver la situation. Dans le but de mettre définitivement Novgorod sous son influence, Ivan III exigea de la république rebelle la reconnaissance officielle du titre de souverain, le transfert complet du pouvoir judiciaire entre ses mains et la création de la résidence du grand-duc de Moscou au ville. Les partisans de Boretskaya ont réussi à faire rejeter les demandes de Moscou lors de la réunion et la république a commencé à se préparer à une autre guerre. Les ambassadeurs se sont de nouveau rendus en Lituanie pour demander de l'aide. À l'automne 1477, l'armée d'Ivan III assiégea Novgorod. Les exigences du Grand-Duc envers les rebelles sont devenues encore plus strictes : « Je sonnerai la cloche de notre patrie à Novgorod, il n'y aura pas de maire et nous garderons notre État. » La mise en œuvre de cette revendication a conduit à la perte définitive de l'indépendance de Novgorod. Naturellement, les partisans de Marfa Boretskaya se sont farouchement opposés à lui et ont appelé à la poursuite de la lutte. Malgré tous les efforts de Marfa, soutenus par la corruption directe des Novgorodiens, qui recevaient de la nourriture et de l'argent, il devenait de plus en plus difficile de continuer à défendre la ville. Des affrontements armés ont éclaté dans les rues de Novgorod entre partisans et opposants de Moscou. Bientôt, l'archevêque Théophile et le prince Vasily Grebenka-Shuisky, qui dirigeait la défense de la ville, se rangèrent ouvertement du côté du grand-duc. Le 15 janvier 1478, Veliky Novgorod ouvre les portes de l'armée grand-ducale. La célèbre veche de Novgorod fut finalement abolie et la cloche de la veche fut même transportée à Moscou. Les vastes possessions des Boretsky passèrent au trésor grand-ducal. Martha et ses partisans ont été capturés et envoyés à Moscou. Le sort ultérieur de Marthe la Posadnitsa n'est pas connu avec précision. Selon certaines sources, elle fut transportée à Nijni Novgorod, tonsurée religieuse et mourut en 1503. Selon une autre version, elle serait morte ou aurait été tuée sur le chemin de Moscou ; cela s'est produit sur le territoire de la principauté de Tver, dans le village de Mleve. Même au début du XXe siècle, les pèlerins venaient à Mlev pour vénérer la tombe de Marthe, où avaient lieu des guérisons. Pendant longtemps à Novgorod, Marfa a été considérée comme une défenseure des libertés de Novgorod, qui a souffert de sa résistance active à Moscou. Naturellement, les autorités ont tenté de cacher l'heure de sa mort et le lieu de son enterrement. Il est peu probable que les préférences politiques de Marthe de Posadnitsa suscitent l'approbation de nos contemporains, mais la volonté inflexible et la ténacité avec lesquelles elle les a mises en pratique méritent le respect. Les activités de Marfa Boretskaya, associées à la chute de Novgorod et conduisant à sa propre mort, ont été imaginées par de nombreux écrivains, à commencer par N.M. Karamzine, qui a écrit l'histoire « Marthe la Posadnitsa ou la chute de Novgorod » (en 1808), une excellente intrigue pour une histoire et un drame