Thèses en direction de l'homme et de la société. Essai sur le thème : « L'homme et la société. Quelles questions méritent réflexion ?

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Essai final L'homme et la société

Commentaire officiel de la FIPI : Pour les sujets allant dans ce sens, le point de vue d'une personne en tant que représentant de la société est pertinent. La société façonne en grande partie l’individu, mais l’individu peut aussi influencer la société. Les sujets vous permettront d'envisager le problème de la personnalité et de la société sous différents angles : du point de vue de leur interaction harmonieuse, de leur confrontation complexe ou de leur conflit irréconciliable. Il est tout aussi important de réfléchir aux conditions dans lesquelles une personne doit se soumettre lois sociales, et la société – pour prendre en compte les intérêts de chacun. La littérature s'est toujours intéressée au problème des relations entre l'homme et la société, aux conséquences créatrices ou destructrices de cette interaction pour l'individu et pour la civilisation humaine.

Travail de vocabulaire : L'homme est un être vivant, contrairement à un animal, possédant le don de la parole et de la pensée et la capacité de créer et d'utiliser des outils dans le processus de travail social, propriétaire des meilleures propriétés morales et intellectuelles. La société est un ensemble de certains rapports de production qui constituent une étape particulière de développement dans l'histoire de l'humanité. Une organisation, une union de personnes qui se fixent des objectifs communs.

Synonymes : Personnalité, individu, être. Union, communauté, communauté, partenariat, cercle, environnement.

Aphorismes et dictons des personnes célèbres« L'homme est créé pour la société. Il est incapable et n'a pas le courage de vivre seul" W. Blackstone "Nous sommes nés pour nous unir à nos frères - les gens et à toute la race humaine" Cicéron "La nature crée l'homme, mais développe et forme sa société" V. G. Belinsky

« La société est une créature capricieuse, disposée envers ceux qui se livrent à ses caprices, et pas du tout envers ceux qui contribuent à son développement » V.G. Krotov « Pour faire de grandes choses, il n’est pas nécessaire d’être le plus grand génie ; il n’est pas nécessaire d’être au-dessus des gens, il faut être avec eux » C. Montesquieu « Un homme sans peuple est comme un corps sans âme. Vous ne mourrez jamais avec le peuple. ...La plus belle vie est celle vécue pour les autres » H. Keller

« Il ne faut pas se fier à l’opinion publique. Ce n'est pas un phare, mais un feu follet" A. Maurois "Chaque homme est le centre du monde, mais il est chacun, et le monde n'a de valeur que parce qu'il est plein de tels centres" E . Canetti "Être humain signifie non seulement avoir des connaissances, mais aussi faire pour les générations futures ce que ceux qui nous ont précédés ont fait pour nous" G. Lichtenberg "Tous les chemins mènent aux hommes" A. de Saint-Exupéry.

Recommandations méthodologiques : L'émergence de l'homme et l'émergence de la société sont un processus unique. Pas d'homme, pas de société. S’il n’y a pas de société, il n’y a pas de personne. Au sens social, une personne est un être né dans un collectif, se reproduit et se développe dans un collectif. Les normes historiquement établies du droit, de la moralité, de la vie quotidienne, des règles de pensée et de langage, les goûts esthétiques façonnent la personnalité, font personne individuelle représentatif d'un certain mode de vie, d'une culture et d'une psychologie.

Comment appelle-t-on la société ? Au sens étroit, la société est un ensemble de personnes qui réalisent qu’elles ont des intérêts communs permanents qui ne peuvent être mieux satisfaits que par leurs propres actions. Au sens large, la société fait partie du monde. Cela n’inclut pas seulement toutes les personnes vivantes. C'est typique de la société développement continu, ce qui signifie qu'il a un présent, un passé et un futur. Des générations de personnes ayant vécu dans un passé lointain et très récent ne sont pas reparties sans laisser de traces. C'est grâce à eux que les gens vivant aujourd'hui ont reçu des compétences linguistiques, scientifiques, artistiques et pratiques. S'il n'en était pas ainsi, chaque génération serait obligée de commencer par l'invention de la hache de pierre.

Ainsi, la société représente l’ensemble de l’humanité dans son histoire, son présent et son avenir. L'union des gens dans une société ne dépend pas du désir de quelqu'un. L’entrée dans la société humaine ne se fait pas par déclaration : toute personne qui naît est naturellement incluse dans la vie de la société. Comment la société influence-t-elle une personne ? Une seule personne peut-elle changer la société ? Une personne peut-elle rester civilisée en dehors de la société ? Ces questions trouvent leur réponse dans la littérature, dont le sujet est l'homme et la personnalité dans l'unité de leur vision du monde et de leur compréhension du monde.

COMME. Griboïedov « Malheur de l'esprit » L'image de Chatsky - nouveau, intelligent, personne développée- contrasté avec la société Famus. Tous les invités de Famusov sont stupéfaits de joie à la vue de tout Français de Bordeaux en visite, copiant les coutumes et les tenues des modistes étrangères et des escrocs sans racines qui vivaient du pain russe. Par la bouche de Chatsky, Griboïedov a exposé avec la plus grande passion cette servilité indigne envers les autres et ce mépris des siens. Particularité Chatsky en tant qu'homme fort par rapport à la société Prim Famus réside dans la plénitude des sentiments. Dans tout ce qu'il fait preuve d'une vraie passion, il est toujours ardent d'âme. Il est chaud, plein d'esprit, éloquent, plein de vie, impatient. Dans le même temps, Chatsky est le seul héros ouvertement positif de la comédie de Griboïedov.

M.Yu. Lermontov « Héros de notre temps » L'âme et le caractère d'une personne se forment dans une lutte constante : d'une part, selon les aspirations de sa volonté, d'autre part, par la société et l'époque. Explorant la psychologie du héros, l'auteur présente Pechorin comme un héros de son temps. Il s'efforce par tous les moyens de faire tomber les masques de ceux qui l'entourent, de voir leurs vrais visages, de comprendre de quoi chacun d'eux est capable. "Un héros de notre temps" est un roman sur la réalisation de soi d'un individu, sa responsabilité envers les autres et envers lui-même. Pechorin est rempli d'un rejet rebelle des fondements de la société existante, c'est pourquoi ses tentatives pour se rapprocher des gens, pour trouver une sorte d'équilibre harmonieux dans les relations avec eux sont infructueuses.

L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » La haute société de Saint-Pétersbourg est un monde particulier avec ses propres lois, coutumes, morales, le centre intellectuel du pays, orienté vers l'Europe. Mais la première chose qui attire l’attention lorsqu’on décrit les relations dans cette société est le manque de naturel. Tous les représentants de la haute société sont habitués à jouer des rôles, et derrière le masque de l’acteur, il n’y a personne, il n’y a que le vide et l’indifférence. L'image de la société sert non seulement de force qui façonne les points de vue, les opinions, les principes de pensée et les idéaux de comportement, mais aussi de toile de fond pour l'expression de personnalités exceptionnelles, grâce aux hautes qualités morales et à l'héroïsme dont la victoire a été remportée. Guerre patriotique 1812, qui a largement affecté destin futurÉtats.

M. Gorki « Vieille femme Izergil » Dans « Vieille femme Izergil », l'image du jeune homme Larra contraste avec l'image de Danko. Gorki le souligne : la liberté à elle seule n'est pas la liberté. La liberté n’a de valeur que lorsqu’elle est liée à la société, aux personnes. L'homme est un être social. Une personne doit tout faire pour vivre en paix et en harmonie avec les autres. Le jeune homme Danko est tout le contraire de Larra. Pour la liberté de son peuple, il fait un grand sacrifice : il donne sa vie pour le bien de sa tribu natale. Danko ne s'attendait pas à de la gratitude pour son sacrifice. Il existait pour le bien des gens, pour leur bénéfice. Danko ne se souvenait pas de lui-même et s'inquiétait constamment pour les autres. Ce héros est l’idéal romantique de Gorki.

M.A. Sholokhov « Don tranquille » M.A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite » A.I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » Ray Bradbury « Fahrenheit 451 »

Exemples de sujets : Comment se manifeste le conflit entre une personne et la société ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Plaute : « l’homme est un loup pour l’homme » ? À votre avis, que signifie la pensée d'A. De Saint-Exupéry : « Tous les chemins mènent aux hommes » ? Une personne peut-elle exister en dehors de la société ? Une personne peut-elle changer la société ? Comment la société influence-t-elle une personne ? La société est-elle responsable de chaque personne ? Comment la société influence-t-elle l’opinion d’un individu ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de G. K. Lichtenberg : « En chaque personne, il y a quelque chose de tout le monde. Est-il possible de vivre en société et de s’en libérer ? Qu’est-ce que la tolérance ? Pourquoi est-il important de conserver son individualité ? Confirmez ou infirmez l'affirmation de A. de Stael : « Vous ne pouvez être sûr ni de votre comportement ni de votre bien-être lorsque nous le faisons dépendre de l'opinion des gens. Êtes-vous d'accord avec l'affirmation : « L'inégalité humilie les gens et crée des désaccords et ». haine entre eux" ?

Pensez-vous qu'il est juste de dire que des gens forts Etes-vous souvent seul ? L’opinion de Tioutchev selon laquelle « tout affaiblissement de la vie mentale dans la société entraîne inévitablement une augmentation des inclinations matérielles et des instincts égoïstes ignobles » est-elle vraie ? Des normes sociales de comportement sont-elles nécessaires ? Quel genre de personne peut-on qualifier de dangereux pour la société ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de V. Rozanov : « La société et ceux qui nous entourent diminuent l'âme, ne l'ajoutent pas. « Ajoute » seulement la sympathie la plus proche et la plus rare, « d'âme à âme » et « un seul esprit » ? N’importe quelle personne peut-elle être appelée une personne ? Qu’arrive-t-il à une personne coupée de la société ? Pourquoi la société devrait-elle aider les plus défavorisés ? Comment comprenez-vous la déclaration de I. Becher : « Une personne ne devient une personne que parmi les gens » ? Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de H. Keller : « La plus belle vie est celle vécue pour les autres » Dans quelles situations une personne se sent-elle seule dans la société ? Quel est le rôle de la personnalité dans l’histoire ? Comment la société influence-t-elle les décisions d’une personne ? Confirmez ou infirmez la déclaration de I. Goethe : « Une personne ne peut se connaître que dans les gens. » Comment comprenez-vous la déclaration de F. Bacon : « Celui qui aime la solitude, soit bête sauvage, ou le Seigneur Dieu" ?

Une personne est-elle responsable envers la société de ses actes ? Est-il difficile de défendre ses intérêts devant la société ? Comment comprenez-vous les propos de S.E. Letsa : « Zéro n'est rien, mais deux zéros veulent déjà dire quelque chose » ? Est-il nécessaire d’exprimer son opinion si elle diffère de l’opinion majoritaire ? La sécurité réside-t-elle dans le nombre ? Qu’est-ce qui est le plus important : les intérêts personnels ou les intérêts de la société ? A quoi conduit l'indifférence de la société envers les gens ? Êtes-vous d'accord avec l'avis d'A. Maurois : « Il ne faut pas se fier à l'opinion publique. Ce n'est pas un phare, mais un feu follet ? Comment comprenez-vous l’expression « petit homme » ? Pourquoi une personne s'efforce-t-elle d'être originale ? La société a-t-elle besoin de dirigeants ? Êtes-vous d'accord avec les paroles de K. Marx : « Si vous voulez influencer les autres, alors vous devez être une personne qui stimule et fait vraiment avancer les autres » ? Une personne peut-elle consacrer sa vie aux intérêts de la société ? Qui est un misanthrope ? Comment comprenez-vous la déclaration d'A.S. Pouchkine : « Le monde frivole persécute sans pitié en réalité ce qu'il permet en théorie » ? À quoi conduisent les inégalités dans la société ?

Commentaire de la FIPI sur le thème « L’homme et la société » :
"Pour les sujets allant dans ce sens, la vision d'une personne en tant que représentant de la société est pertinente. La société façonne en grande partie l'individu, mais l'individu est également capable d'influencer la société. Les sujets nous permettront de considérer le problème de l'individu et de la société. sous différents angles : du point de vue de leur interaction harmonieuse, de leur confrontation complexe ou de leur conflit irréconciliable, il est également important de réfléchir aux conditions dans lesquelles une personne doit obéir aux lois sociales, et la société doit prendre en compte les intérêts de chacun. La littérature s'est toujours intéressée au problème des relations entre l'homme et la société, aux conséquences créatrices ou destructrices de cette interaction pour l'individu et pour la civilisation humaine.

Recommandations pour les étudiants :
Le tableau présente des œuvres qui reflètent tout concept lié à la direction « L'homme et la société ». Vous n’avez PAS besoin de lire tous les ouvrages répertoriés. Vous avez peut-être déjà beaucoup lu. Votre tâche est de réviser vos connaissances en lecture et, si vous découvrez un manque d'arguments dans une direction particulière, de combler les lacunes existantes. Dans ce cas, vous aurez besoin ces informations. Considérez-le comme un point de repère dans un monde immense œuvres littéraires. Attention : le tableau ne montre qu'une partie des travaux contenant les problèmes dont nous avons besoin. Cela ne signifie pas du tout que vous ne pouvez pas avancer des arguments complètement différents dans votre travail. Pour plus de commodité, chaque ouvrage est accompagné de petites explications (troisième colonne du tableau), qui vous aideront à comprendre exactement comment, à travers quels personnages, vous devrez vous appuyer sur du matériel littéraire (le deuxième critère obligatoire lors de l'évaluation d'un essai final)

Une liste approximative d'œuvres littéraires et porteuses de problématiques dans le sens « L'Homme et la Société »

«L'homme et la société» est l'un des thèmes de l'essai final de littérature destiné aux diplômés de 2020. À partir de quelles positions ces deux concepts peuvent-ils être envisagés dans l’ouvrage ?

Par exemple, vous pouvez écrire sur l’individu et la société, sur leur interaction, à la fois sur l’accord et sur l’opposition. Les idées approximatives qui peuvent être entendues dans cette affaire sont variées. Il s'agit d'une personne en tant que partie de la société, de l'impossibilité de son existence en dehors de la société et de l'influence de la société sur quelque chose lié à une personne : son opinion, ses goûts, sa position dans la vie. Vous pouvez également considérer la confrontation ou le conflit entre un individu et la société ; dans ce cas, il serait utile de donner des exemples tirés de la vie, de l'histoire ou de la littérature dans votre essai. Cela rendra non seulement le travail moins ennuyeux, mais vous donnera également une chance d'améliorer votre note.

Une autre option sur ce qu'il faut écrire dans un essai est la capacité ou, à l'inverse, l'incapacité de consacrer sa vie aux intérêts publics, à la philanthropie et à son contraire, la misanthropie. Ou, peut-être, dans votre travail, vous voudrez examiner en détail la question des normes et des lois sociales, de la moralité, de la responsabilité mutuelle de la société envers l'homme et de l'homme envers la société pour tout ce qui est passé et futur. Un essai consacré à l'homme et à la société dans une perspective étatique ou historique, ou au rôle de l'individu (concret ou abstrait) dans l'histoire, sera également intéressant.

L'homme dans État totalitaire. Ce sujet a commencé à apparaître dans la littérature dès les années 1920-1930, lorsqu'il est devenu évident que la politique de V.I. Lénine et de I.V. Staline a conduit à l'établissement d'une politique loin d'être la même. régime démocratique. Bien entendu, ces ouvrages ne pouvaient pas être publiés à cette époque. Les lecteurs ne les ont vus que dans les années 1980, pendant la période de la perestroïka et de la glasnost. Beaucoup de ces œuvres furent une véritable découverte. L’un d’eux était le roman « Nous » d’E. Zamyatin, écrit en 1921. La dystopie décrite par l’écrivain montrait à quoi pouvaient conduire le totalitarisme, le silence du peuple et la soumission aveugle au régime. Le roman est comme un avertissement que tout ce qui y est décrit peut arriver si la société ne résiste pas au terrible système de répression et de persécution, où le désir de chacun d’obtenir la vérité est littéralement étouffé. L'inaction de la société dans un État totalitaire peut conduire au fait que chacun fait partie d'une immense machine d'État, se transformant en un « NOUS sans visage », perdant son individualité et même son nom, ne recevant qu'un numéro parmi une immense foule de personnes (D -503, 90, I-330) . "... manière naturellede l'insignifiance à la grandeur : oubliez que vous- gramme et je me sens comme un millionième de tonne... » La valeur d’un individu spécifique dans une telle société est perdue. Il semblerait que les gens l’aient construit pour être heureux. Mais est-ce arrivé ? La vie à chaque heure peut-elle être appelée bonheur ? Un État, se sentant comme un simple rouage dans l'énorme mécanisme de la machine d'État (« L’idéal, c’est là où il ne se passe plus rien… »)? Non, tout le monde n’est pas d’accord avec une vie aussi réglementée lorsque les autres pensent à leur place. Ils veulent ressentir une joie totale, du bonheur, de l'amour, souffrir - en général, être une personne, pas un numéro. Derrière les murs de l'État - la vraie vie, qui attire tant l'héroïne - I-330.

Le bienfaiteur décide de tout ; c'est selon ses lois que vivent les nombres. Et si quelqu’un s’y oppose, il existe alors des moyens de forcer les gens à se conformer ou à mourir. Il n’y a pas d’autre issue. L'auteur a montré qu'elle n'a pas réussi à capturer certains des ouvriers vaisseau spatial, impliquant l'un des constructeurs de l'Integral D-503 (c'est lui qui a tenté de charmer l'I-330 à cet effet). Le Bienfaiteur et son système sont trop forts. Il meurt dans le Gas Bell I-330, la mémoire inutile du numéro D-503 est effacée, ce qui continue de faire confiance à l'équité du système gouvernemental (« Je suis sûr que nous gagnerons, car la raison doit gagner ! ») Tout dans l'État continue de se dérouler comme d'habitude. Comme la formule du bonheur énoncée par le Bienfaiteur semble terrible : « Le véritable amour algébrique pour l’homme est certainement inhumain, et un signe indispensable de la vérité est sa cruauté. » Mais c’est à la victoire de la raison que croit l’auteur, quand la société s’éveille et comprend que la vie ne peut pas être vécue de cette façon, pour que chacun se dise : « J’ai cessé d’être un ajout, comme toujours, et je suis devenu une unité. Une personne doit faire partie de la société tout en restant un individu. « NOUS », composé de nombreux « je », est l’une des formules du bonheur que les lecteurs du roman parviennent à comprendre.

Salutations à tous ! Je propose d'examiner la cinquième direction des thèmes de l'essai final de l'année universitaire 2017-2018 - « L'homme et la société ».

Les œuvres littéraires suivantes conviennent à l'argumentation :

1. D. Defoe "Robinson Crusoé"
2. UN. Tolstoï "Pierre le Grand"
3. L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"
4. N.V. Gogol « Âmes mortes », « Le Pardessus »
5. J.Orwell "1984"
6. R. Bradbury "451 degrés Fahrenheit"
7. O. Huxley « Le Meilleur des Mondes »
8. E.I. Zamiatine "Nous"
9. F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment"
10. M. Gorki « Au fond »
11. A.P. Tchekhov « Le cavalier », « L'homme à l'affaire », « Ionych », « Épais et mince », « Mort d'un fonctionnaire », « La Cerisaie »
12. S. Collins "Les jeux de la faim"
13. V. V. Nabokov « Invitation à l'exécution »
14. B. Pasternak "Docteur Jivago"
15. M. Yu. Lermontov "Héros de notre temps"
16. COMME. Pouchkine "Eugène Onéguine"
17. COMME. Griboïedov "Malheur à l'esprit"
18. EST. Tourgueniev "Pères et fils"
19. I.A. Kuprin « Bracelet Grenat », « Olesya »
20. W. Golding "Seigneur des mouches"
21. G. Marquez « Cent ans de solitude »
22. G. Hesse « Steppenwolf »
23. D. Mitchell "Atlas des nuages"
24. O. Wilde « Le portrait de Dorian Gray »
25. F. Kafka « Le processus »
26. Ch. Palahniuk « Club de combat »

Thèmes approximatifs.

Le début de chaque sujet peut être comme ceci : « Confirmez ou infirmez cette affirmation : … » / « Comment comprenez-vous la déclaration… ».

1. "L'homme est né pour la société." (D. Diderot)
2. "Une personne ne devient une personne que parmi les gens." (I.Bécher)
3. « Les caractères des gens sont déterminés et façonnés par leurs relations. » (A. Maurois)
4. « La nature crée l’homme, mais la société le développe et le façonne. » (V.G. Belinsky)
5. « La société est une créature capricieuse, disposée envers ceux qui se livrent à ses caprices, et pas du tout envers ceux qui contribuent à son développement. » (V.G. Krotov)
6. « La société se dégrade si elle ne reçoit pas les impulsions des individus ; l’impulsion dégénère si elle ne reçoit pas la sympathie de l’ensemble de la société. (W.James)
7. "Il est plus facile de trouver quelque chose de terrestre, qui n'est en contact avec rien de terrestre, qu'une personne qui n'est pas en communication avec une autre personne." (M. Aurèle)
8. "Quiconque aime la solitude est soit un animal sauvage, soit le Seigneur Dieu." (F. Bacon)
9. « Seul, un homme est soit un saint, soit un diable. » (R. Burton)
10. "Si les gens vous dérangent, vous n'avez aucune raison de vivre." (L.N. Tolstoï)
11. « Les gens pensent de nous comme nous voulons qu’ils pensent. » (T.Dreiser)
12. "Vous pouvez toujours vous reconnaître dans chaque personne et dans ses actions." (L.N. Tolstoï)
13. "Tous les chemins mènent aux gens." (A. de Saint-Exupéry)
14. « Nous ne pouvons pas être sûrs de notre comportement ou de notre bien-être lorsque nous le faisons dépendre de l’opinion des gens. » (A. de Staël)

La société est une force puissante. Une personne ne peut pas vivre en dehors de la société. Cependant, le grand nombre de lois rédigées pour protéger les personnes de la société indique que tout n'est pas normal dans les relations entre les citoyens et la société. Nous avons peur de sortir le soir, nous sommes constamment menacés par des arnaqueurs de réseaux sociaux. En entrant dans la vie, nous sommes déjà effrayés par les dangers que menace ce monde méchant et parfois carrément maléfique. Comment vivre sa vie selon son projet ? Comment ne pas craquer sous les coups du sort ?

Dans la célèbre comédie d'A.S. Griboïedov « Malheur de l'esprit » personnage principal Alexandre Andreïevitch Chatsky, doté d'intelligence et de libre pensée, personne ouverte et honnête, se retrouve dans un environnement hostile " Société Famusov" Ayant vécu trois ans à l'étranger, rencontré évidemment les gens les plus intelligents de son temps, lu de nombreux livres, il estime que la société avance grâce au progrès. Il exprime ses idées directement, s'attendant à trouver des personnes partageant les mêmes idées dans un environnement familier depuis son enfance. Pourtant, tout est si simple. Les progrès n’ont pas affecté les représentants de la haute société moscovite, figés dans leur évolution. Ils restent fidèles aux règles qui guidaient leurs grands-pères ; ils croient qu'« il y a de l'honneur entre père et fils » et que « celui qui est pauvre n'est pas un couple ». Dans ce monde, ils font un choix en faveur de la richesse plutôt que de l’amour : « … soyez inférieur, mais s’il y a trois mille âmes, c’est le marié. » Leur maison est ouverte « à ceux invités et non invités, en particulier à ceux de l’étranger ». Ces postulats permettent aux Molchalins flatteurs et bornés de faire carrière, et peut-être même d'entrer dans une famille riche, grâce à leur flexibilité et leur capacité à plaire !

En conséquence, la société déclare Chatsky fou parce qu’elle ne veut pas accepter ses accusations impartiales. Chatsky est chassé de ce cercle, même s'il a raison à bien des égards. En quittant la maison de Famusov, imprégnée de mensonges et d'hypocrisie, le héros s'en va, emportant « un million de tourments », écrasé par l'arrogance, il reste fidèle à ses convictions, même si son cœur est brisé.

Le héros d'une autre œuvre classique, Eugène Onéguine, méprise la société. Dans le roman du même nom d'A.S. Pouchkine, trois cercles de la noblesse sont représentés : la haute société locale, celle de Moscou et celle de Saint-Pétersbourg. Onéguine n'est pas montré qu'à Moscou. Comment se déroulent ses relations dans ces cercles ? La société pétersbourgeoise a immédiatement accepté Onéguine, grâce à sa capacité à « s'incliner à l'aise », à parler parfaitement français et à sa capacité à danser. "Quoi d'autre? Light a décidé qu'il était intelligent et très gentil ! Oui, la société pétersbourgeoise ne tolère pas seulement la flatterie ouverte et l’imitation ridicule. Ici Onéguine se sent assez à l'aise. Sa relation avec la noblesse locale est complètement différente. Déjà au tout début, le jeune râteau, avec tout son comportement, fait preuve d'un manque de respect envers les invités qui tentent de lui rendre visite. Le jour de la fête de Tatiana, il dessine sur des serviettes des caricatures de provinciaux primitifs. Il ne se soucie pas de l'opinion de cette société. Mais lui, craignant d'être condamné par ces gens, accepte le défi de Lensky en duel, au lieu de dégriser son jeune ami et d'empêcher le meurtre. Ainsi, la peur absurde d'être condamné par la société se transforme pour Onéguine en tragédie.

La société peut affecter la vie de n’importe qui. Personne n’est à l’abri des discussions, des condamnations et des ragots de toutes sortes. Nous pouvons tous nous retrouver dans une situation désespérée, et beaucoup dépend du comportement de la société. Son influence ne peut être ignorée.