Célèbre Transfert de l'image de Jésus-Christ non faite à la main d'Edesse à Constantinople ce qui s'est passé en 944.

La tradition témoigne qu’à l’époque de la prédication du Sauveur, Abgar (Abgar, Avgar) régnait sur la ville d’Édesse. Il était entièrement atteint de lèpre. La rumeur des grands miracles accomplis par le Seigneur se répandit dans toute la Syrie et atteignit Abgar. Ne voyant pas le Sauveur, Abgar a cru en lui comme le Fils de Dieu et a écrit une lettre lui demandant de venir le guérir.

Avec cette lettre, il envoya son peintre Ananias en Palestine, lui demandant de peindre une image du Divin Maître. Ananias arrive à Jérusalem et voit Jésus-Christ entouré de gens. Il ne pouvait pas s’approcher de lui à cause de la grande foule qui écoutait le sermon du Sauveur.

Puis il se tenait sur une haute pierre et essayait de peindre de loin l'image de Jésus-Christ, mais il n'y parvint jamais. Le Sauveur lui-même l'a appelé, l'a appelé par son nom et a remis une courte lettre à Abgar, dans laquelle, ayant plu à la foi du dirigeant, il a promis d'envoyer son disciple pour guérir de la lèpre et guider vers le salut. Alors le Seigneur a demandé d'apporter de l'eau et de l'ubrus (toile, serviette). Il s'est lavé le visage, l'a essuyé avec des déchets et son visage divin y a été imprimé. Ananias apporta l'ubrus et la lettre du Sauveur à Édesse.

Avgar a accepté le sanctuaire avec révérence et a reçu la guérison, seulement une petite partie des traces terrible maladie resta face contre terre jusqu'à l'arrivée du disciple promis par le Seigneur. Il fut l'apôtre des soixante-dix, saint Thaddée, qui lut l'Évangile et baptisa Abgar, qui crut, puis tous les habitants d'Édesse. Après avoir écrit sur l'icône non faite à la main les mots « Christ Dieu, celui qui se confie en Toi n'aura pas honte », Abgar la décora et l'installa dans une niche au-dessus des portes de la ville.

Pendant de nombreuses années, les habitants ont maintenu la pieuse coutume d’adorer l’image non faite à la main lorsqu’ils franchissaient la porte. Mais l'un des arrière-petits-fils d'Abgar, qui dirigeait Édesse, tomba dans l'idolâtrie. Il décida de retirer l'image des murs de la ville. Le Seigneur a ordonné à l'évêque d'Edesse dans une vision de cacher son image. L'évêque, venu la nuit avec son clergé, alluma une lampe devant lui et le recouvrit d'une planche d'argile et de briques. De nombreuses années ont passé et les habitants ont oublié le sanctuaire.

Cependant, lorsqu'en 545 le roi perse Khosroes Ier assiégea Édesse et que la position de la ville semblait désespérée, une vision apparut à l'évêque Eulavius. Sainte Mère de Dieu et ordonna d'extraire l'image de la niche fortifiée, ce qui devrait sauver la ville de l'ennemi. Après avoir démonté la niche, l'évêque trouva l'image non faite à la main : une lampe brûlait devant lui, et sur la planche d'argile qui recouvrait la niche se trouvait une image similaire. Une procession religieuse avec l'image non faite à la main a eu lieu le long des murs de la ville et l'armée perse s'est retirée.

En 630, les Arabes prirent possession d'Édesse, mais ils n'interférèrent pas avec le culte de l'Image non faite à la main, dont la renommée se répandit dans tout l'Orient. En 944, l'empereur Constantin Porphyrogénète (912-959) souhaita transférer l'image dans la capitale de l'orthodoxie d'alors et l'acheta à l'émir, souverain de la ville.

Avec de grands honneurs, l'image miraculeuse du Sauveur et la lettre qu'il a écrite à Abgar ont été transférées par le clergé à Constantinople. 29 août (nouveau style) L'image du Sauveur a été placée dans l'église du Pharos de la Bienheureuse Vierge Marie.

En Rus', ce jour-là, les villageois priaient Dieu avec ferveur, puis les femmes envoyaient leurs maris aux champs avec du pain et du sel. Trois gerbes étaient placées sur le chariot et des sacs de céréales destinés à être semés étaient placés dessus. Les enfants attendaient déjà le semeur dans le champ avec de la tarte et de la bouillie de sarrasin. Nos ancêtres ont parlé de trois Sauveurs différents : "Dans la première station thermale, ils se tiennent sur l'eau, dans la deuxième ils mangent des pommes, dans la troisième ils vendent du linge et stockent du pain.". A partir de ce jour, commence généralement la vente de linge et de toiles.

La troisième Spas s'appelait aussi Orekhov. À cette époque, les noix mûrissaient dans les forêts et leur récolte commençait. Les personnes âgées ont posé aux enfants des énigmes sur les noix : «Plie-moi, brise-moi. Si tu le casses, c'est lisse, si tu le fends, c'est doux » ; « Pas de fenêtres, pas de portes, au milieu se trouve l'évêque » ; "Petit homme - manteau en os".

Ils ont également dit à propos de cette journée : « Le troisième Sauveur a sauvé le pain », - et les pains cuits au four de la nouvelle récolte de céréales. De plus, il était d’usage de nettoyer les sources et les puits et de boire l’eau souterraine.

Nous adorons Ton image la plus pure, ô Bon Dieu, demandant pardon de nos péchés, X Christ Dieu, par ta volonté, tu as daigné porter la chair à la croix, afin que tu puisses délivrer et même vous l'avez créé à partir du travail de l'ennemi. C'est pourquoi nous te crions avec gratitude : tu es rempli de toute joie, ô notre Sauveur, qui est venu sauver le monde. (Tropaire, ton 2 )

Personne n'a jamais vu Dieu ; Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, a révélé(Jean 1:18). Notre Seigneur Jésus-Christ, pour le salut d'un homme qui périssait, a pris sur lui son image, l'a accepté et renouvelé. L'image miraculeuse du Seigneur rappelle à l'homme que son objectif est de renouveler l'image de Dieu en lui-même.

Il existe plusieurs hypothèses sur l’origine de l’image non réalisée à la main. Selon une légende, le souverain d'Edesse Abgar, frappé par une terrible maladie incurable (vraisemblablement la lèpre), aurait appris les miracles du Sauveur et lui aurait envoyé un message lui demandant de lui rendre visite et de le guérir. Jésus-Christ prit le tissu et s'essuya le visage avec, imprimant Son Visage Brillant sur le tissu. La prière devant le Visage du Sauveur apporta un soulagement significatif au prince souffrant. La guérison complète est survenue après l'Ascension du Seigneur, lorsque, selon la promesse faite par le Christ, l'apôtre Thadée est apparu à Abgar et l'a guéri.

Selon une autre version, Abgar a envoyé son peintre Hannan l'archiviste peindre un portrait du Christ, et il lui a donné la guérison. Selon certaines sources, l'artiste a représenté le Sauveur dans les meilleures couleurs, et Avgar plaça l'image dans l'une des pièces de son palais. La prière devant l'image lui a permis de soulager sa maladie.

Ici aussi, il y a des divergences, car selon d'autres preuves, l'artiste n'a pas pu capturer le Christ, puis le Seigneur a pris le tissu et s'est essuyé le visage avec, après quoi le Visage du Seigneur est resté imprimé sur le tissu.

Dans les monuments littéraires différents pays leurs propres versions de la légende sont capturées, mais ils sont tous d'accord sur une chose : il s'agit d'une véritable image de Jésus-Christ, qu'il s'agisse d'un portrait ou d'une image non réalisée à la main.

La fête que nous célébrons aujourd'hui est associée au transfert solennel de l'Image non réalisée à la main d'Edesse en 944, où elle était conservée comme sanctuaire principal de la ville, à Capitale byzantine Constantinople. L'image miraculeuse a été conservée dans le temple du palais de la Mère de Dieu pendant 270 ans. Après le sac de Constantinople en 1204, les preuves en sont perdues. À la fin du XXe siècle, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que le Suaire de Turin, découvert en 1357, et l'Image non réalisée à la main sont un seul et même objet.

La célébration en l'honneur du transfert de l'Image non faite à la main, le « troisième Sauveur », est célébrée le

le lendemain de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, puisque ce jour-là en 944 l'Image fut transférée à Constantinople. L'icône « Le Sauveur n'est pas fabriqué à la main » est l'une des icônes les plus courantes dans la peinture d'icônes russe. Église orthodoxe. Il s'agit de la première icône que les personnes qui viennent de terminer leurs études de peinture d'icônes peuvent peindre elles-mêmes.

Le sens spirituel de la fête est de rappeler au croyant l'image de Dieu qui a été placée en lui par le Créateur, que la déformation de cette image par une vie pécheresse conduit à la destruction, le salut n'est possible que par la déification, obtenue par la repentance, que ce n'est pas de ses propres mains, mais seulement avec l'aide de Dieu, et non de la main de l'homme, que l'homme peut être transformé de manière à être véritablement créé « à l'image et à la ressemblance ».

Transfert d'Édesse à Constantinople de l'image non faite de main (Ubrus) du Seigneur Jésus-Christ (944)

Contenu historique

Transfert d'Édesse à Constantinople de l'image non réalisée par les mains de Notre Seigneur Jésus-Christ C’était en 944. La tradition témoigne qu’à l’époque de la prédication du Sauveur dans la ville syrienne d’Édesse, Abgar régnait. Il était entièrement atteint de lèpre. La rumeur des grands miracles accomplis par le Seigneur se répandit dans toute la Syrie () et atteignit Abgar. Ne voyant pas le Sauveur, Abgar a cru en lui comme le Fils de Dieu et a écrit une lettre lui demandant de venir le guérir. Avec cette lettre, il envoya son peintre Ananias en Palestine, lui demandant de peindre une image du Divin Maître. Ananias arriva à Jérusalem et vit le Seigneur entouré de gens. Il ne pouvait pas s’approcher de lui à cause de la grande foule qui écoutait le sermon du Sauveur. Puis il se tenait sur une haute pierre et essayait de peindre de loin l'image du Seigneur Jésus-Christ, mais il n'y parvint jamais. Le Sauveur lui-même l'a appelé, l'a appelé par son nom et a remis une courte lettre à Abgar, dans laquelle, ayant plu à la foi du dirigeant, il a promis d'envoyer son disciple pour guérir de la lèpre et guider vers le salut. Alors le Seigneur a demandé d'apporter de l'eau et de l'ubrus (toile, serviette). Il s'est lavé le visage, l'a essuyé avec des déchets et son visage divin y a été imprimé. Ananias apporta l'ubrus et la lettre du Sauveur à Édesse. Abgar a accepté le sanctuaire avec révérence et a reçu la guérison ; seule une petite partie des traces de la terrible maladie resta sur son visage jusqu'à l'arrivée du disciple promis par le Seigneur. Il fut l'apôtre des années 70, saint Thaddée (21 août), qui prêcha l'Évangile et baptisa Abgar, qui crut, ainsi que tous les habitants d'Édesse. Après avoir écrit sur l'icône non faite à la main les mots « Christ Dieu, celui qui se confie en Toi n'aura pas honte », Abgar la décora et l'installa dans une niche au-dessus des portes de la ville. Pendant de nombreuses années, les habitants ont maintenu la pieuse coutume d’adorer l’image non faite à la main lorsqu’ils franchissaient la porte. Mais l'un des arrière-petits-fils d'Abgar, qui dirigeait Édesse, tomba dans l'idolâtrie. Il décida de retirer l'image des murs de la ville. Le Seigneur a ordonné à l'évêque d'Edesse dans une vision de cacher son image. L'évêque, venu la nuit avec son clergé, alluma une lampe devant lui et le recouvrit d'une planche d'argile et de briques. De nombreuses années ont passé et les habitants ont oublié le sanctuaire. Mais lorsqu'en 545 le roi perse Khosroes Ier assiégea Édesse et que la position de la ville parut désespérée, la Très Sainte Théotokos apparut à l'évêque Eulavius ​​​​​​et lui ordonna de retirer de la niche fortifiée l'image qui sauverait la ville de l'ennemi. Après avoir démonté la niche, l'évêque trouva l'image non faite à la main : une lampe brûlait devant lui, et sur la planche d'argile qui recouvrait la niche se trouvait une image similaire. Après avoir commis procession Avec l'image non faite à la main le long des murs de la ville, l'armée perse se retira. En 630, les Arabes prirent possession d'Édesse, mais ils n'interférèrent pas avec le culte de l'Image non faite à la main, dont la renommée se répandit dans tout l'Orient. En 944, l'empereur Constantin Porphyrogénète (912-959) souhaita transférer l'image dans la capitale de l'orthodoxie d'alors et l'acheta à l'émir, souverain de la ville. Avec de grands honneurs, l'image miraculeuse du Sauveur et la lettre qu'il a écrite à Abgar ont été transférées par le clergé à Constantinople. Le 16 août, l'image du Sauveur a été placée dans l'église de Faros de la Bienheureuse Vierge Marie. Il existe plusieurs légendes sur le sort ultérieur de l'image non réalisée à la main. Selon l'un d'entre eux, il aurait été kidnappé par les croisés pendant leur règne à Constantinople (1204-1261), mais le navire sur lequel le sanctuaire aurait été pris a coulé dans la mer de Marmara. Selon d'autres légendes, l'Image non réalisée à la main aurait été transférée vers 1362 à Gênes, où elle est conservée dans un monastère en l'honneur de l'apôtre Barthélemy. On sait que l’image miraculeuse a laissé à plusieurs reprises des empreintes exactes d’elle-même. L'un d'eux, le soi-disant. « sur la céramique », imprimé lorsqu'Ananias cacha l'image près du mur sur le chemin d'Edesse ; l'autre, imprimé sur le manteau, a fini en Géorgie. Il est possible que la différence dans les légendes sur l'image originale non réalisée à la main repose sur l'existence de plusieurs empreintes exactes.

À l'époque de l'hérésie iconoclaste, les défenseurs de la vénération des icônes, versant du sang pour les icônes saintes, chantaient un tropaire à l'Image non faite à la main. Pour prouver la véracité de la vénération des icônes, le pape Grégoire II (715-731) envoya une lettre à l'empereur d'Orient, dans laquelle il soulignait la guérison du roi Abgar et la présence de l'icône non fabriquée à la main à Édesse comme un bien- fait connu. L'image miraculeuse était placée sur les bannières des troupes russes, les protégeant des ennemis. Dans l'Église orthodoxe russe, il existe une pieuse coutume, lorsqu'un croyant entre dans l'église, de lire, avec d'autres prières, le tropaire de l'image du Sauveur non faite de main d'œuvre.

D'après les Prologues, 4 images du Sauveur non réalisées à la main sont connues : 1) à Edessa, roi Abgar - 16 août ; 2) Kamulien ; sa découverte a été décrite par saint Grégoire de Nysse (10 janvier) ; selon la légende du moine Nicodème la Montagne Sainte († 1809 ; commémorée le 1er juillet), l'image kamulienne est apparue en 392, mais il s'agissait de l'image de la Mère de Dieu - le 9 août ; 3) sous l'empereur Tibère (578-582), de qui sainte Marie de Synclitia reçut la guérison (11 août) ; 4) sur la céramique - 16 août.

La célébration en l'honneur du transfert de l'image non réalisée à la main, organisée le jour de la fête de la Dormition, est appelée le troisième Sauveur, « Sauveur sur toile ». La vénération particulière de cette fête dans l'Église orthodoxe russe s'exprimait dans la peinture d'icônes ; L’icône de l’image non réalisée à la main est l’une des plus courantes.

Prières

Tropaire de la Traduction de l'Image non faite de mains de Notre Seigneur Jésus-Christ, ton 2

Nous adorons Ton image la plus pure, ô Bon, / implorant le pardon de nos péchés, ô Christ Dieu : / car tu as voulu que tu montes en chair jusqu'à la Croix, / afin que tu délivres ce à partir duquel tu as créé l'œuvre du Vivant maléfique./ Ainsi nous crions vers Toi avec gratitude :/ Tu as tous rempli de joie, ô notre Sauveur,// tu es venu sauver le monde.

Traduction: Nous adorons Ton image la plus pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ Dieu. Car tu as volontairement daigné monter dans la chair jusqu'à la croix afin de délivrer ceux que tu as créés de l'esclavage de l'ennemi. C’est pourquoi nous te crions avec gratitude : « Tu as tout rempli de joie, notre Sauveur, qui est venu sauver le monde !

Kondakion du transfert de l'image non réalisée par les mains de Notre Seigneur Jésus-Christ, ton 2

Votre vision ineffable et divine envers l'homme, / la Parole indescriptible du Père, / et l'image non écrite, et celle divinement écrite est victorieuse, / conduisant à l'incarnation infidèle de la vôtre, / / ​​​​nous honorons douloureusement ce front.

Traduction: Connaissant votre ineffable et divin sur les gens, l'indescriptible, et ayant l'image de votre vrai moi, non faite de mains, mais écrite par la puissance de Dieu et apportant la victoire, nous l'honorons en l'embrassant.

Prière au Seigneur Jésus-Christ

Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu ! Tu lavais parfois l'image humaine de Ton saint visage avec de l'eau et tu l'essuyais avec des détritus, c'était merveilleux de la représenter sur le même trottoir et de l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour la guérison de sa maladie Tu es : voici, nous aussi, Tes serviteurs pécheurs, sont maintenant possédés par nos maladies mentales et physiques, par Ton visage, Seigneur, nous cherchons et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ton visage de nous, et détourne-toi de nous. colère de tes serviteurs : sois notre aide, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Oh, Seigneur tout miséricordieux, notre Sauveur ! Représentez-vous dans nos âmes, afin que, vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons vos fils et héritiers de votre royaume, et ainsi vous, notre Dieu le plus miséricordieux, serez uni au Père sans commencement. Nous ne cesserons jamais de vous glorifier ainsi que le Très Saint-Esprit pour toujours. Amen.

Chanoines et Akathistes

Kondakion 1

Nous adorons Ton Image Très Pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu, par ta volonté tu as daigné monter dans la chair jusqu'à la Croix, afin que Tu puisses délivrer ce que Tu as créé du œuvre de l’ennemi, c’est pourquoi nous crions vers Toi avec espérance :

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui suis mourant et guéris mes maladies incurables.

Ikos1

"Jésus, mon Sauveur", a humblement prié Abgar, le prince d'Edesse, "viens à moi et guéris mes maladies incurables, dans lesquelles j'ai souffert pendant de nombreuses années." L'imitant, moi, frappé de lèpre coupable, j'ai crié à ma mère dans la prière :

Mon Seigneur, Seigneur, aie pitié de moi selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes compassions, purifie mon iniquité.

Seigneur mon Sauveur, avec la rosée de ta miséricorde, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché.

Seigneur, détourne ton visage de mes péchés et purifie toutes mes iniquités.

Seigneur, crée en moi un cœur pur et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.

Seigneur, ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.

Kondakion 2

Voyant l'amour et la foi d'Abgar d'Edesse, Seigneur, Tu lui as écrit : « Bienheureux es-tu Abgar, qui ne m'a pas vu et qui croit en moi. J'enverrai mon disciple et il vous guérira et vous donnera la vie éternelle, ainsi qu'à ceux qui sont avec vous. Envoie, Seigneur, ta miséricorde à moi aussi qui crie : Alléluia.

Ikos2

L'esprit ne comprend pas le mystère, car le Seigneur, en appliquant un voile sur son visage divin, y a représenté sa ressemblance, l'envoyant à Abgar, accomplissant ainsi son désir. Soyez rempli de cette grande joie en vous inclinant devant l’image du Christ. Aujourd’hui, nous l’adorons avec révérence, en l’appelant avec prière et foi :

Mon Seigneur, Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera Ta louange,

Mon Seigneur, Seigneur, redonne-moi la joie du salut et fortifie-moi avec l’Esprit du Maître.

Seigneur, j'ai péché contre Toi seul et j'ai fait du mal devant Toi ; par Ta miséricorde, aie pitié de moi.

Mon Seigneur, mon Seigneur, mon Sauveur, regarde le chagrin de mon âme et hâte-toi de m'aider.

Mon Seigneur, Seigneur, écoute-moi et délivre-moi de toutes les peines.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 3

Abgar, rempli de la puissance de l'amour et de la joie, s'inclina devant l'image du Sauveur du monde non faite de mains et, après avoir reçu la guérison de ses maladies, s'écria avec foi : « Christ notre Dieu, quiconque se confie en Toi le fera. n’ayez pas honte. Cela nous apprend à toujours faire confiance aux miséricordes du Seigneur et à lui chanter : Alléluia !

Ikos3

Ayant de l'amour pour la race humaine déchue, Toi, Christ Dieu, par l'intermédiaire de l'un de Tes disciples, as appelé Abgar des ténèbres du péché et a éclairé son âme avec la lumière de Ta vérité. Appelle-moi aussi du fond du péché, et je te crierai avec des larmes :

Mon Seigneur, Seigneur, accorde-moi des larmes de tendresse, et avec elles je Te supplie de nettoyer tous mes péchés avant la fin.

Seigneur, éclaire mon âme avec la lumière de Ta connaissance divine et conduis-moi, par Ta miséricorde, dans Ton Royaume.

Mon Seigneur, Seigneur, mon illumination et mon Sauveur, je suis venu à Toi, apprends-moi à faire Ta volonté.

Mon Seigneur, Seigneur mon Dieu, éclaire mon cœur, chasse-en la tentation du malin et guide-moi sur le chemin du salut.

Mon Seigneur, Seigneur, ne rejette pas ma prière et écoute-moi Avec Ta Grâce, fortifie mon cœur par Ta peur.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 4

La tempête des passions et des soucis de la vie quotidienne me noie, et mon cœur, saisi par l'horreur de la mort, crie à Ty : Seigneur, il n'y a personne qui m'aide sur terre, sauve-moi, comme Abgar d'autrefois, et accorde-moi moi de chanter avec lui : Alléluia.

Ikos4

Entendant que les Juifs te haïssent et veulent te faire quelque chose de mal, Seigneur, Abgar écrit : « Je te prie : viens à moi et demeure avec moi. » Imitant cet amour, et étant ressuscité des profondeurs de ma chute, je te prie hardiment, ô Christ Dieu :

Seigneur mon Dieu, entre dans la maison de mon âme et reste inséparable de moi, pécheur.

Seigneur, Dieu de mon cœur, viens m'unir à Toi pour toujours.

Mon Seigneur, Seigneur, mon âme s'est accrochée à Toi, viens remplir mon cœur de joie.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 5

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur - chantaient autrefois les enfants juifs lorsqu'ils rencontraient le Seigneur à Jérusalem. Aujourd’hui, nous ouvrant les portes de notre cœur au Sauveur qui vient à nous, nous appelons avec tendresse : Alléluia.

Ikos 5

Tu as prononcé des paroles merveilleuses, ô Seigneur, à tous ceux qui périssent : « Que ton cœur ne soit pas troublé et qu'il n'ait pas peur ; crois en Dieu, crois en moi et hérite du Royaume qui t'a été préparé depuis la fondation du monde. .» Mais, pensant à ma propre iniquité, je Te prie, ô Bon, fortifie mon cœur et éclaire mon esprit, qui te crie :

Mon Seigneur, Seigneur, regarde-moi et éclaire mes yeux, afin que je ne m'endorme pas jusqu'à la mort.

Mon Seigneur, Seigneur, guide d'Israël depuis le pays de Pharaon, guide-moi dans Ta voie, afin que je marche dans Ta vérité.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, je crois en Toi, aide mon incrédulité.

Mon Seigneur, Seigneur, ne me réprimande pas par Ta colère, et ne t'éloigne pas de moi à cause de mes iniquités.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 6

Regarde avec mes yeux ton image, Seigneur, je n'ose pas, maudit à cause de mes mauvaises actions, mais comme un publicain, gémissant, je te crie : Dieu, purifie-moi, pécheur, de l'hypocrisie des pharisiens et enseigne que je chante d'un cœur pur ta miséricorde : Alléluia.

Ikos 6

Ta parole réconfortante, ô mon Sauveur, s'élève dans ma douleur : « Je ne vous quitterai pas, orphelins, je viendrai à vous. » C'est pour cette raison que, ayant échappé aux ténèbres du désespoir, avec l'espoir en ton amour pour l'humanité, j'ai couru vers toi en priant :

Mon Seigneur, Seigneur, mon refuge dans les ennuis et le chagrin, ne me laisse pas seul.

Mon Seigneur, Seigneur, sans péché, imputé aux méchants, délivre-moi des mains de ceux qui me haïssent.

Mon Seigneur, Seigneur, sauve-moi de la profanation des ennemis visibles et invisibles.

Mon Seigneur, Seigneur, pardonne-moi et accepte-moi, comme l'enfant prodigue d'autrefois, dans Tes bras.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 7

Tu as montré tes œuvres merveilleuses, ô Seigneur, dans ton image et ton émerveillement les plus purs. Tu as accordé une consolation à tous les nés sur terre, leur apprenant, dans les tristes circonstances de la vie, à recourir à ta miséricorde et à te chanter avec amour : Alléluia.

Ikos7

Le corps entier du temple est profané, beaucoup des choses cruelles que j'ai faites, je tremble au terrible Jour du Jugement et je prie : ouvre-moi les portes de la repentance, ô Donateur de vie, et comme David je te crie :

Mon Seigneur, Seigneur, écoute ma prière, écoute ma prière et aie pitié de moi.

Seigneur mon Dieu, je suis à Toi, donne-moi la compréhension et mon âme vivra.

Seigneur mon Dieu, mon berger, je me suis égaré, comme une brebis perdue, cherche ton serviteur et sauve-moi.

Mon Seigneur, Seigneur, aie pitié de moi, guéris mon âme pour ceux qui ont péché contre Toi.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 8

Au jour terrible de ta venue, je suis terrifié, ô Christ, et je tremble, car j'ai beaucoup de péchés, mais toi, Dieu miséricordieux, avant la fin, convertis-moi en te chantant : Alléluia.

Ikos 8

Vous étiez tous amoureux des personnes déchues, ô Jésus, et vous leur avez donné votre Sainte Image, parlant clairement à tous ceux qui sont dans le chagrin et le chagrin : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. .» C'est pourquoi, en périssant, je te prie hardiment, ô Christ, en disant :

Mon Seigneur, mon Seigneur, mon gardien, sauve-moi des ennemis qui m'attaquent.

Mon Seigneur, Seigneur, qui vis en haut et méprise les humbles, méprise-moi, pécheur, et sois ma joie.

Mon Seigneur, Seigneur, sauve-moi, noyé dans l'abîme des tentations quotidiennes.

Mon Seigneur, Seigneur, que mon cœur ne soit pas troublé et qu'il n'ait pas peur en confessant Ton nom.

Mon Seigneur, Seigneur, reçois-moi comme un publicain, comme tu as pitié des Cananéens, aie pitié de moi selon ta miséricorde.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 9

Tous les païens, venez, avec amour et révérence, adorons l'image la plus pure du Sauveur du monde, qui nous a délivrés de l'œuvre de l'ennemi, et crions en gratitude envers Lui, le Vainqueur de la mort et de l'enfer : Alléluia.

Ikos 9

Tous frappés par la lèpre pécheuse, je me demande ce qui est digne de te magnifier, ô Maître très miséricordieux, mais avec une foi sincère, je te confesse, le vrai Fils de Dieu, je me tiens humblement devant l'image de ton Saint, en priant :

Seigneur Jésus, ma Joie, accorde-moi de me réjouir de Ta miséricorde.

Seigneur, mon Très Miséricordieux Sauveur, sauve ton serviteur de l'incrédulité et de l'anarchie.

Mon Seigneur, Seigneur, Indicible Miséricorde, par Ta grâce consume la colère dans mon cœur.

Mon Seigneur, Seigneur, pureté indescriptible, donne-moi la pureté du cœur et de l'esprit.

Mon Seigneur, Seigneur, revêts-toi de lumière comme une robe, sanctifie-moi, obscurci par les peines de la vie.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 10

Mon Seigneur, Seigneur, miséricordieux envers mon Sauveur, relève mon âme, affaiblie par les actions froides, par Ta Divine Miséricorde, comme celle qui était affaiblie dans les temps anciens aux fonts des brebis, et instruis-moi sur le chemin du salut, afin que nous chantons : Alléluia.

Ikos 10

Roi éternel, Consolateur, Vrai Christ, purifie-moi de toute souillure, comme tu as purifié les dix lépreux, et guéris-moi, comme tu as guéri l'âme avide d'argent de Zachée le publicain, afin que je puisse te chanter en disant :

Mon Seigneur, Seigneur, toi qui as reçu nos maux et souffert des maladies, guéris les maladies de mon cœur.

Mon Seigneur, Seigneur Jésus, mon Aide, aide-moi, alors que mon âme s'évanouit à cause de ce chagrin.

Mon Seigneur, Seigneur, qui as donné des yeux aux aveugles pour voir, donne-moi un œil pour que je puisse voir Ta douceur et ta patience.

Seigneur, longanimité, délivre mon âme des méchants et sauve-moi à cause de ta miséricorde.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 11

En vous apportant des chants de conciliation et en priant avec un cœur contrit, ne me méprisez pas, ô Maître Très Bienheureux ! Détourne ton visage de mes péchés ! Mais ne détourne pas ton visage du serviteur qui te chante : Alléluia.

Ikos 11

Ô vrai Christ Lumière, qui éclaire et sanctifie toute personne venant au monde, regarde-moi, ton serviteur pécheur et indécent, et corrige ma vie selon tes commandements, et sanctifie mon âme, afin que je puisse t'offrir ta prière :

Seigneur Jésus-Christ, tu es la Lumière du monde, fais briller ta lumière sur moi.

Mon Seigneur, Seigneur, Tu es la source de la vie, accorde à mon âme la vie impérissable et confirme-moi dans Tes commandements.

Seigneur Jésus-Christ, tu es le Soleil de justice, avec ta justice réchauffe mon âme et illumine mon esprit.

Mon Seigneur, Seigneur, Tu es mon mentor, apprends-moi à faire Ta volonté et à T'aimer de tout mon cœur.

Mon Seigneur, Seigneur, Tu as ouvert les yeux des aveugles, ouvre-moi les portes du repentir et, comme Tu es généreux, purifie tous mes péchés.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 12

Par ta grâce toute-puissante, confirme mon cœur dans la foi, l'espérance et l'amour, accorde-moi, par le repentir et l'accomplissement inlassable de tes commandements, d'atteindre le Royaume des Cieux, où avec les visages des apôtres je te chanterai : Alléluia.

Ikos 12

Toi, Bon Pasteur, tu as proclamé à tous dans la tristesse et la tristesse : « Mes amis, je vais vers mon Père et votre Père pour vous préparer une place, mais je reviendrai et vous prendrai auprès de moi, si vous gardez mes commandements. » En entendant cela avec révérence, j'ose et, plongé dans une douleur féroce, je viens à Toi en priant :

Mon Seigneur, Seigneur, miséricordieux envers mon Sauveur, sauve-moi qui péris.

Mon Seigneur, Seigneur, chasse de moi les nuages ​​​​d'incrédulité, de mal et d'inimitié, et par Ton Bon Esprit, guide-moi sur le chemin de la justice.

Mon Seigneur, Seigneur, consolation de mon âme, console-moi dans cette douleur présente.

Seigneur mon Dieu, à cause de ton nom, fais-moi revivre et, par ta justice, sors mon âme du chagrin.

Seigneur, Roi Très Puissant, souviens-toi de moi lorsque Tu entreras dans Ton Royaume.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 13

Oh, Dieu Très Miséricordieux et Très Bon, mon Sauveur, qui est venu dans le monde pour sauver l'homme déchu, ne me méprise pas plus que tous les pécheurs et ne détourne pas ton visage de moi, mais regarde la douleur et la tristesse féroces de mon âme, guéris et confirme à la lumière de la vérité et de l'amour, chantons pour toi : Alléluia !

Oh, mon Sauveur le plus miséricordieux, qui est venu au monde pour sauver l'homme déchu, cherche moi qui péris et avec ta grâce sanctifie mon âme, purifie mon corps et redresse ma vie selon tes commandements, afin que je puisse te chanter avec un cœur pur : Alléluia.

Oh, mon Sauveur le plus miséricordieux, regarde ton serviteur, noyé dans la mer des tentations et des troubles quotidiens, et, comme Pierre autrefois, noyé, sauf par ta grâce, sanctifie l'âme et l'établis sur le chemin de tes commandements. , pour qu'avec un cœur et des lèvres purs je te crie avec amour : Alléluia.

(Ce kontakion est lu trois fois. Ensuite, le 1er ikos et le 1er kontakion sont lus)

Prière

Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, possédés par nos maladies mentales et physiques, recherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous, et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, ô aide-nous, réveille-toi, ne nous rejette pas et ne nous quitte pas. Oh, Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons Tes fils et héritiers de Ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de Te glorifier, notre Dieu Très Miséricordieux, avec Votre Père Originel et le Très Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

29/16 août (Art ancien) – célébration en l'honneur de l'Image non réalisée à la main.

Pendant la vie terrestre de Jésus-Christ, un prince nommé Abgar vivait dans la ville syrienne d'Edesse. Il souffrait de la lèpre. Ayant appris les miracles de Jésus-Christ, il décida de lui demander la guérison. Incapable de se rendre personnellement en Judée, il écrivit une lettre dans laquelle il exposait sa demande et l'envoya au peintre Ananias, lui ordonnant de retirer le portrait du Grand Guérisseur au cas où Jésus-Christ lui-même ne pourrait pas arriver bientôt à Édesse. . À la demande d’Abgar, Jésus-Christ répondit qu’il ne viendrait pas à Édesse. Connaissant le désir d'Abgar, le Seigneur lava son visage et le sécha avec une serviette sur laquelle son visage le plus pur était miraculeusement représenté. Le Sauveur a donné cette image à Ananias, lui a ordonné de la porter à Abgar et de lui dire qu'un de ses disciples viendrait le guérir. Abgar accepta avec piété l'image qui lui était apportée, s'inclina devant elle, l'embrassa et ressentit un soulagement.

Après l'Ascension du Seigneur Jésus au ciel, le saint apôtre Thaddée est arrivé à Édesse avec un sermon évangélique et a accompli la promesse du Sauveur, guérissant complètement Abgar de sa maladie, lui enseignant la foi du Christ et le baptisant avec de nombreux habitants de la ville. . Les habitants de la ville ont rendu le plus grand honneur à l'image non réalisée à la main. Après avoir écrit sous l'image non faite de main les mots : « Christ Dieu, quiconque se confie en toi n'aura pas honte », Abgar la décora, l'installa sur les portes de la ville et ordonna à tous ceux qui entraient dans la ville d'adorer l'image de Jésus; et des gens venaient de pays lointains pour l'adorer.

Les descendants d'Abgar se sont retirés de la foi du Christ et l'un d'eux a décidé de retirer l'image et de suspendre une idole à la place. L'évêque d'Edesse, ayant reçu une révélation divine, se présenta la nuit aux portes de la ville, alluma une lampe devant l'image et la recouvrit d'une dalle de marbre afin que cet endroit ne ressorte en rien sur le mur de pierre. Pensant que les chrétiens avaient enlevé l’image, le roi ne mit pas d’idole à la place. Après une longue période, en 515, Édesse fut attaquée par des ennemis dotés d'une grande armée. Les chrétiens sont restés dans la ville, dirigés par Mgr Eulalia. Ayant reçu une révélation d'en haut, lui et les chrétiens ont ouvert l'image, qui s'est avérée totalement indemne. Le même jour, une procession religieuse a eu lieu à l'intérieur de la ville, près des murs de la forteresse. Par la puissance divine, l’ennemi fut contraint de battre en retraite.

Au Xe siècle, cette image fut achetée aux mahométans et, le 16 août 944, elle fut solennellement placée dans l'église du Pharos de la Bienheureuse Vierge Marie. En 1204, l'Icône fut volée par les Latins, les « croisés », qui s'emparèrent de Constantinople, puis elle fut conservée dans l'une des églises de la cour du roi de France jusqu'à la Révolution française (fin du XVIIIe siècle).

Le sort futur de ce grand sanctuaire est inconnu.

L'image du Sauveur n'est pas réalisée à la main, comme sur la céramique(ou sur le scoop, c'est-à-dire les tuiles). Il a été miraculeusement imprimé dans la ville de Hiérapolis sur les carreaux avec lesquels le peintre Ananias couvrait l'Image non faite à la main lors de ses déplacements ; déménagé à Constantinople en 965 ou 968; son emplacement actuel est inconnu.

Le 29 août est célébré le transfert d'Édesse à Constantinople de l'image de Notre Seigneur Jésus-Christ non faite de main d'homme, survenu en 944.

La tradition témoigne qu’à l’époque de la prédication du Sauveur dans la ville syrienne d’Édesse, Abgar régnait. Il était entièrement atteint de lèpre. La rumeur des grands miracles accomplis par le Seigneur se répandit dans toute la Syrie et atteignit Abgar. Ne voyant pas le Sauveur, Abgar a cru en lui comme le Fils de Dieu et a écrit une lettre lui demandant de venir le guérir. Avec cette lettre, il envoya son peintre Ananias en Palestine, lui demandant de peindre une image du Divin Maître. Ananias arriva à Jérusalem et vit le Seigneur entouré de gens. Il ne pouvait pas s’approcher de lui à cause de la grande foule qui écoutait le sermon du Sauveur. Puis il se tenait sur une haute pierre et essayait de peindre de loin l'image du Seigneur Jésus-Christ, mais il n'y parvint jamais. Le Sauveur lui-même l'a appelé, l'a appelé par son nom et a remis une courte lettre à Abgar, dans laquelle, ayant plu à la foi du dirigeant, il a promis d'envoyer son disciple pour guérir de la lèpre et guider vers le salut. Alors le Seigneur a demandé d'apporter de l'eau et de l'ubrus (toile, serviette). Il s'est lavé le visage, l'a essuyé avec des déchets et son visage divin y a été imprimé. Ananias apporta l'ubrus et la lettre du Sauveur à Édesse.

Abgar a accepté le sanctuaire avec révérence et a reçu la guérison ; seule une petite partie des traces de la terrible maladie resta sur son visage jusqu'à l'arrivée du disciple promis par le Seigneur. Il était l'apôtre des soixante-dix, saint Thaddée, qui prêcha l'Évangile et baptisa le croyant Abgar et tous les habitants d'Edesse. Après avoir écrit sur l'icône non faite à la main les mots « Christ Dieu, celui qui se confie en Toi n'aura pas honte », Abgar la décora et l'installa dans une niche au-dessus des portes de la ville.

Pendant de nombreuses années, les habitants ont maintenu la pieuse coutume d’adorer l’image non faite à la main lorsqu’ils franchissaient la porte. Mais l'un des arrière-petits-fils d'Abgar, qui dirigeait Édesse, tomba dans l'idolâtrie. Il décida de retirer l'image des murs de la ville. Le Seigneur a ordonné à l'évêque d'Edesse dans une vision de cacher son image. L'évêque, venu la nuit avec son clergé, alluma une lampe devant lui et le recouvrit d'une planche d'argile et de briques. De nombreuses années ont passé et les habitants ont oublié le sanctuaire.

Mais lorsqu'en 545 le roi perse Khosroes Ier assiégea Édesse et que la position de la ville parut désespérée, la Très Sainte Théotokos apparut à l'évêque Eulavius ​​​​​​et lui ordonna de retirer de la niche fortifiée l'image qui sauverait la ville de l'ennemi. Après avoir démonté la niche, l'évêque trouva l'image non faite à la main : une lampe brûlait devant lui, et sur la planche d'argile qui recouvrait la niche se trouvait une image similaire. Après une procession religieuse avec l'image non faite à la main le long des murs de la ville, l'armée perse se retira.

En 630, les Arabes prirent possession d'Édesse, mais ils n'interférèrent pas avec le culte de l'Image non faite à la main, dont la renommée se répandit dans tout l'Orient. En 944, l'empereur Constantin Porphyrogénète (912-959) souhaita transférer l'image dans la capitale de l'orthodoxie d'alors et l'acheta à l'émir, souverain de la ville.

Avec de grands honneurs, l'image miraculeuse du Sauveur et la lettre qu'il a écrite à Abgar ont été transférées par le clergé à Constantinople. 16 août (style ancien) L'image du Sauveur a été placée dans l'église du Pharos de la Bienheureuse Vierge Marie.
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