Nephthys, ses caractéristiques et à qui il convient. Nephthys (Nebetkhet) - Pyramides égyptiennes pour toujours ! Nephthys au service de Râ

Nephthys- sœur d'Osiris, Isis et Seth. Son image dans la mythologie n'est pas développée, ses fonctions ne sont pas claires. On suppose qu'elle a été artificiellement inventée pour devenir la compagne de Seth.

Déesse Nephthys

Nephthys, la sœur d'Isis et d'Osiris, était rarement représentée complètement seule, sans frère ni sœur. En effet, l'image de cette déesse est inextricablement liée à histoire compliquée sa famille.

Nephthys apparaît généralement lorsqu'il est nécessaire de protéger le défunt et, bien sûr, elle a également veillé sur le corps de son frère Osiris. La déesse rend le même service à tous les mortels, à commencer par le pharaon lui-même, lorsque vient leur tour.

Son image

Nephthys apparaît devant nous sous deux formes. Le plus souvent, elle apparaît sous la forme d'une femme avec une coiffe en forme de hiéroglyphes désignant son nom Nebethet (grec - Nephthys), une maison surmontée d'un panier de construction. En règle générale, à côté du portrait de Nephthys, on peut s'attendre à voir sa sœur Isis. En raison du rôle de ces déesses dans les rites funéraires, leurs images se retrouvent souvent dans des objets d'art funéraire : décors de tombeaux, sarcophages, peintures et bas-reliefs... Nephthys pourrait aussi prendre la forme oiseau de proie- cerf-volant. Cependant, même dans ce cas, elle n’a pas perdu le contact avec sa sœur. Nephthys le cerf-volant gardait généralement le défunt, qu'il s'agisse d'Osiris (au culte duquel elle est inextricablement liée) ou du pharaon. Et enfin, il existe des images qui combinent les deux formes de la déesse : une femme avec des ailes de cerf-volant derrière le dos. C'est ainsi qu'elle apparaît devant nous sur le magnifique décor de la poitrine de Toutankhamon ; avec sa sœur Nephthys, elle garde la colonne du Djed (symbole de constance). Des images similaires ornent les récipients monumentaux en pierre des sarcophages ayant appartenu aux pharaons du Nouvel Empire. Le tombeau de Thoutmosis IV est particulièrement célèbre.

Nephthys, en tant que patronne et protectrice des morts, est souvent représentée les bras tendus dans un geste protecteur.

Mythes sur Nephthys

Lorsqu’on parle de Nephthys, il est impossible de ne pas évoquer sa famille. Son bien-aimé Osiris, son mari Set et sa sœur Isis ont impliqué Nephthys dans un cycle d'événements les plus incroyables. Cependant, cette déesse au sang froid, secrète et prudente ne s’est jamais laissée tromper.

Nephthys apparaît comme une personne tout à fait capable de gérer sa vie de manière indépendante. Et les terribles événements qui ont secoué sa famille n’ont eu aucun effet sur ses ambitions. Cependant, Nephthys était destinée à toujours rester dans l'ombre de son illustre sœur Isis. Leur relation était sans doute quelque peu empoisonnée par l'envie, mais pas encore suffisamment pour les séparer. C’est pourquoi les anciens Égyptiens représentaient rarement Nephthys seule et ne la mentionnaient même pas sans sa sœur !

Cinquième enfant dans une famille difficile

Nephthys était le plus jeune des cinq enfants nés de l'union de Geb et Nut. Une union qui, rappelons-le, suscita autrefois la colère du dieu solaire Râ. Ainsi, de l’histoire d’amour entre la terre (Hébé) et le ciel (Nout), naquirent Isis et Nephthys, Osiris, Seth et Horus l’Ancien. Et cela ne s'est pas produit un des trois cent soixante jours du calendrier antique, mais cinq jours supplémentaires (ou épagoménaux), que Thot, le dieu du temps, a astucieusement gagné sur la Lune dans le jeu Senet. Un événement extraordinaire survenu contre la volonté de Ra ! Il faut dire que ce n’est pas pour rien que Râ se montrait très méfiant à l’égard de cette progéniture agitée ! Après tout, ils lui causaient constamment des ennuis considérables. L'histoire de la dispute entre deux frères devenus ennemis jurés - Osiris et Seth est particulièrement révélatrice.

Parmi ces cinq, Nephthys semblait être la plus équilibrée.

Dans la légende d'Osiris, elle tient plutôt le rôle d'un témoin que d'un participant. La déesse fit preuve d'une retenue enviable dans ces circonstances, car elle était à la fois la sœur et l'épouse de Seth, la sœur et l'amante d'Osiris, la sœur et l'amie d'Isis, qui était l'épouse d'Osiris !

Isis et Nephthys - sœurs inséparables

Isis et Nephthys, par amour pour Osiris, se sont toujours rangés aux côtés de leur frère dans la lutte pour sa cause. Une question qui peut être décrite en un seul mot est la légalité. La légitimité du pouvoir d'Osiris en tant qu'héritier de Geb sur le trône égyptien. La légalité que Seth a si grossièrement tenté de contester. Et cette lutte a finalement conduit au meurtre : le jaloux Seth a brutalement traité son frère et rival. Nephthys se précipita aussitôt vers Isis, la veuve inconsolable, et à partir de ce moment les deux déesses ne se séparèrent presque plus. Ensemble, ils gardaient leur frère décédé : Seth ne voulait pas qu'il reste même ses cendres. Ensemble, ils recherchèrent des parties du corps d'Osiris, que le tueur dépeça et dispersa dans toute l'Égypte. Ensemble, les déesses ont réussi à assembler ces pièces. Et encore une fois, ils gardaient les restes jour et nuit...

Cette épopée, dans laquelle les déesses étaient inséparables, explique pourquoi les Égyptiens représentaient toujours Nephthys avec Isis. "Comme Isis, je suis le pleureur d'Osiris." Nephthys n'aurait pas pu mieux exprimer le soutien qu'elle apportait à sa sœur et l'amour qu'elle avait pour son défunt frère. D'ailleurs, à cause de cet amour, la déesse a « péché » plus d'une fois...

Beaucoup d'enfants illégaux !

Pour une déesse réputée stérile, Nephthys en séduisit beaucoup et produisit de nombreux enfants ! En plus du fils qu'elle a donné à son mari Set et d'Anubis, qu'elle a donné à son amant Osiris, Nephthys a eu deux ou trois autres enfants. origine divine: par exemple, un certain Anubis-Sothis, fruit de la relation entre la déesse et son ancêtre Ra ! Elle eut également une fille, née, selon la légende, du dieu faucon Hémen.

La femme de Seth...

Les anciens Égyptiens donnèrent à Nephthys le dieu Seth son frère et son mari. Mais les preuves diffèrent. Certains textes font allusion à l'infertilité de la déesse, à cause de laquelle elle ne pouvait pas donner d'enfants à son mari. D’autres, au contraire, se concentrent sur sa maternité. Apparemment, Nephthys a donné naissance à un fils de Seth, qu'elle a abandonné pour qu'il ne fasse pas de mal au fils d'Osiris, Horus ! Quoi qu’il en soit, il semble que la déesse n’était pas très heureuse dans son mariage. C'est du moins ce que suggèrent les penchants homosexuels de son mari. De plus, selon la légende, Nephthys aurait une passion secrète pour Osiris.

...et maîtresse d'Osiris

Même si aujourd’hui cela peut nous paraître étrange, voire choquant, la relation incestueuse entre Nephthys et Osiris n’a en rien diminué l’affection de la déesse pour sa sœur Isis. Apparemment, les dieux, comme les humains, transfèrent parfois leurs sentiments vers un autre objet ! De cette relation est né un enfant illégitime, qui s'appelait... Anubis ! On comprend désormais pourquoi ce dernier a pris tant de soin à embaumer et momifier le corps d'Osiris lors de sa découverte. De plus, Nephthys a toujours protégé son neveu, l'enfant qu'Isis a donné naissance à son défunt mari Horus. « Il est Horus ; sa mère Isis l'a mis au monde et sa tante Nephthys l'a allaité. Elle entoura le garçon de tous les soins, d'autant plus qu'Horus en avait bien besoin : rappelons-le, c'était un enfant très malade. Pour fabriquer des compresses pour son neveu afin de soigner les blessures et autres maladies, Nephthys devait filer et tisser comme un simple mortel. Cependant, bientôt le bon dieu Thot, émerveillé par un tel dévouement, envoya à son aide les tisserands de la déesse Neith.

Rechercher le corps d'Osiris

Après que Seth ait tué son frère, démembré son corps et dispersé les morceaux à travers le pays égyptien, nos déesses n'avaient plus qu'un seul objectif : restaurer le corps de leur bien-aimé et le protéger de nouvelles attaques. Ils traversèrent toute l'Egypte et trouvèrent un à un tous les morceaux que le maléfique Seth avait cachés : « Ma sœur, dit Isis à Nephthys, voici notre frère. Allons relever la tête. Allons récupérer ses os ! Allons récupérer toutes les parties de son corps dans le bon ordre ! Allons construire un barrage à côté. Qu'il ne reste pas sans vie sous nos soins ! Le flux, la lymphe, émanant de ce bienheureux ! Remplissez les canaux, créez les noms des rivières ! Osiris, vis, Osiris !

Le retour d'Osiris ou un espoir vain

Cette terrible histoire a choqué tous les dieux sans exception. Et même si l’issue était prédéterminée, chacun espérait jusqu’au bout que la réconciliation était possible. Tout, à commencer par Nephthys elle-même, qui, épouse de l'un et maîtresse de l'autre, se trouvait entre deux héros d'un drame monstrueux, comme entre deux feux. Cependant, rien ne pouvait empêcher le meurtre d'Osiris et le chagrin des femmes. À ce propos, les textes sont unanimes, décrivant la passion dévorante que les deux sœurs éprouvaient pour leur frère, amant et mari : « Grâce à nous, vous avez oublié le chagrin. Nous collecterons vos membres pour vous et déterminerons comment protéger votre corps. Revenez vers nous pour que nous puissions oublier votre ennemi. Revenez sous la même forme que vous aviez sur cette terre. Laisse ta colère et montre-nous ta miséricorde, ô Seigneur ! Asseyez-vous à nouveau sur le trône des deux Terres, car vous êtes le seul dieu dont les plans sont favorables aux divinités... Retournez sans crainte dans votre demeure. Mais Osiris resta sourd à cet appel. Il ne reviendra plus jamais parmi les vivants. Désormais, il sera le souverain du Royaume des Morts et le juge suprême de notre monde.

Goût du pouvoir

Nephthys a autant d'ombre qu'Isis en a de lumière. Cela explique pourquoi elle a pris Seth pour épouse : il serait difficile de trouver un personnage plus sombre et plus méfiant. Si nous parlons du côté factuel de la question, bien sûr, il était plus facile pour Nephthys que pour Isis d'entrer en contact avec le défunt Osiris. En effet, cette déesse voyageait facilement à travers le sombre Royaume des Morts. On dit que des histoires d'amour épisodiques avec Osiris lui ont donné confiance en ses capacités, et Nephthys a tenté de profiter de cette connexion pour devenir le souverain des morts, régnant aux côtés de son défunt amant. Cependant, tous ses efforts furent vains. Osiris dirigera à lui seul et complètement le monde souterrain.

Parmi les étoiles

N’ayant pas réussi à devenir la reine des morts, Nephthys s’est trouvé une place au paradis, parmi les étoiles ! Apparaissant au-dessus de l'horizon et disparaissant à leur rythme, les étoiles divisaient le ciel en trente-six parties (ou décans). Cette division a été inventée par les anciens prêtres astronomes. Quoi qu'il en soit, ces trente-six décans formaient une ceinture qui fermait l'univers, et en un an Ra, le parcourant, fit un cercle complet. Et dans chacun des décans que Râ traversait, l'un des dieux ou déesses restait dix jours. Nephthys avait aussi sa place parmi les étoiles. De plus, elle possédait l'un des onze jours supplémentaires résultant du décalage entre l'année civile et l'année astronomique. Ainsi, tant sur terre qu’au ciel, Nephthys était, comme ses frères et sœurs, une particule de l’univers !

Nephthys cerf-volant

Les Textes des Pyramides sont la première source qui nous renseigne sur la forme que prit Nephthys lors de la recherche du corps d'Osiris : « Isis partit, et Nephthys partit, l'une vers l'ouest, l'autre vers l'est, l'une sous la forme d'un faucon, l'autre un cerf-volant femelle. Et tous deux trouvèrent Osiris… » Ou « Le faucon vole, le milan femelle vole, Isis et Nephthys partent à la recherche de leur frère Osiris. » Dans le tombeau de Néfertari, la grande épouse royale du pharaon Ramsès II (1290-1224 avant JC), une magnifique image de ces oiseaux de proie a été découverte. Ils sont reconnaissables aux hiéroglyphes au-dessus de leurs têtes. Le faucon d'Isis est placé à droite, et le cerf-volant de Nephthys est à gauche. Les deux oiseaux gardent un petit belvédère dans lequel repose un sarcophage avec les restes d'Osiris sur un lit d'ébène.

Nephthys au service de Râ

Cependant, le fait que Nephthys était dans l'un des décans célestes signifie qu'elle, malgré la colère de longue date de Ra, était la protectrice du dieu solaire (même Seth le gardait avec les autres dieux). En effet, les Textes des Pyramides identifient Isis et Nephthys (inséparables comme toujours) à deux bateaux solaires : respectivement jour et nuit. De plus, les déesses se sont transformées en serpents, gardant les dernières portes du royaume souterrain de Duat. C'est par ces portes que le soleil passait chaque soir, se lançant dans son voyage nocturne. Et enfin, ce sont les deux pylônes qui marquaient et gardaient l’entrée des plus grands temples de l’Égypte ancienne.

Cependant, Nephthys a fourni à Râ un autre service, beaucoup plus inhabituel. Le Papyrus Westcar, un document étonnant de la XVIIIe dynastie, nous en parle, dans lequel la vérité historique est étroitement liée à la mythologie.

Nephthys, ou pylône divin

Nous savons déjà que Nephthys, comme Isis, était identifiée aux deux pylônes qui, dans l'architecture religieuse de l'Égypte ancienne, marquaient et gardaient l'entrée des plus grands temples. L'art joaillier nous a donné de magnifiques images - des ornements de poitrine royale, sur lesquels les images d'Isis et de Nephthys sont enfermées dans une figure ressemblant à un pylône. La décoration la plus célèbre appartenait à Toutankhamon (Musée égyptien du Caire). Sur lui dans un pylône d'or et pierres précieuses Isis et Nephthys gardent la colonne Djed (qui est associée à Osiris). Et sur le décor de la poitrine du pharaon Psousennes (XXIe dynastie), également conservé au musée du Caire, deux déesses gardent le scarabée Khépri, le visage matinal du Râ solaire. Une courte phrase gravée devant Nephthys rappelle la mission des sœurs : « Nous sommes venus pour être votre protection. »

Pharaons nés sous la garde de Nephthys

Passons donc au milieu du troisième millénaire avant JC. A cette époque, le grand Râ n’avait qu’un seul désir : en finir avec les dirigeants de la Quatrième Dynastie. C'est alors qu'il épousa secrètement Rejedet, l'épouse du grand prêtre Rauser. Et une simple mortelle portait trois enfants dans son ventre. Ra voulait qu'ils soient protégés avec tous les soins possibles. Cinq dieux et déesses se rendirent sous forme humaine dans la maison de la femme en travail. Ces dieux étaient Khnoum, Isis, sa sœur Nephthys, Meskhenet et Heket. Elles « savaient comment assister l’accouchement ». Et puis vint l'heure où Rejedet dut accoucher de son fardeau. Quatre déesses entouraient la femme : « Isis se tenait devant elle, et Nephthys derrière elle ; Heket l'a aidée pendant l'accouchement. Redjedet a donné naissance à Ouserkaf. Dans le même ouvrage, nous trouvons une description étonnante du bébé pharaon : « C’était un enfant grand d’un coude et doté d’os solides. Ses membres étaient recouverts d'or et sa coiffe était en lapis-lazuli... "Voici le roi qui dirigera tout ce pays !" - Meskhenet a crié haut et fort.» Les deux autres bébés étaient tout aussi beaux et forts. Ils s'appelaient Sahura et Neferirikara. Et il se trouve que trois frères fondèrent la Ve dynastie et, l'un après l'autre, gouvernèrent avec brio le royaume égyptien.

Culte de Nephthys

Isis et Nephthys, indissociables dans les textes mythologiques, l'étaient également dans la religion de l'Egypte ancienne. Du temple où ils étaient vénérés, aux sarcophages qu'ils gardaient ensemble... Et, semble-t-il, rien ne pouvait les séparer.

Nephthys, ayant vécu si longtemps aux côtés d'Isis, finit par s'identifier systématiquement à elle, de sorte qu'elle n'avait plus de temples à elle. Depuis l'Antiquité, cette déesse est invariablement associée au culte de sa sœur aînée. Et, en règle générale, cette dernière acceptait volontiers sa sœur cadette dans ses sanctuaires.

Culte mineur

Le culte de Nephthys a toujours été associé aux cultes d'autres dieux ou déesses. En plus d'Isis déjà mentionnée, qui, lors de l'adoration, les gens se souvenaient naturellement de sa sœur, parmi eux se trouvait (en Période tardive) Anuket, déesse de l'île de Sehel, située près d'Éléphantine. Bien sûr, Nephthys était également vénérée dans les sanctuaires de son mari Seth, colérique et perfide. Notamment à Ombos, en Haute Egypte. Nous savons que les dirigeants de la dynastie Ramsès (c'est-à-dire la 20e dynastie) vénéraient particulièrement ce couple divin. Un couple que toute l’Egypte avait longtemps traité avec une certaine méfiance en raison du caractère difficile du dieu et de la déesse.

Fêtes de Nephthys

Au moins deux fêtes étaient dédiées à la déesse Nephthys. La première, plus significative, était célébrée dans le temple du dieu Horus, situé à Edfou. Dans ce lieu désigné pour les célébrations et les pèlerinages, le vingt-huitième jour du mois de Farmuti (février-mars), les Égyptiens célébraient un événement connu sous le nom de « Le cœur de Nephthys se réjouit ». Il semblerait que cette réjouissance doive être associée à Horus lui-même… Peut-être à sa victoire finale sur Seth ? Après tout, nous nous souvenons de la double position qu'occupait Nephthys entre son mari et son neveu éternellement en guerre.

Un événement moins joyeux fut le « Jour des pleurs d'Isis et de Nephthys », célébré au cours de la même saison de Péret (de novembre à mars dans le calendrier grégorien). Le lien entre cette fête (dont nous savons peu de choses sur la tenue et les rituels) et le culte d'Osiris est évident. Ceci est suggéré par son titre, dans lequel le nom de Nephthys est à nouveau placé à côté du nom de sa sœur.

Du 22 au 26 jour du mois de Khoyak (d'octobre à novembre selon notre calendrier), le temps des pleurs revenait. Les Égyptiens, avec des voix plaintives reprises par des pleureuses professionnelles, priaient pour la résurrection des figurines (ou images) en terre de deux dieux : Osiris et Sokar. On croyait que Nephthys avait interprété ce cri avec Isis, et c'était une preuve de leur chagrin et un appel à la renaissance. Des vacances tristes, mais empreintes d'espoir sans fin !

L'une des déesses les plus fréquemment représentées

Il est ironique que, malgré l’absence de sanctuaires, Nephthys soit l’une des déesses les plus fréquemment représentées de l’Égypte ancienne. Toutefois, cela s’explique par son rôle dans les rites funéraires. Par conséquent, la meilleure chance de rencontrer la déesse se trouve dans les tombes. Notamment dans les tombeaux de Khaemuas (XXe dynastie) et de Néfertari (XIXe dynastie), situés dans la Vallée des Reines.

Sarcophages sous la protection de Nephthys

Il serait surprenant que Nephthys, protectrice par nature, ne fasse pas partie des divinités qui gardent les sarcophages et les canopes. C'est pourquoi les artistes et sculpteurs anciens l'ont représentée à la tête de magnifiques sarcophages royaux. Le plus célèbre d’entre eux date de 1391 avant JC. e., abritait la momie de Thoutmosis IV et est toujours conservée dans la Vallée des Rois. Sur ses murs extérieurs, on peut voir la déesse debout, les mains levées dans un geste d'adoration (et de protection). Elle est la patronne du pharaon devenu soleil (d’où les bras de Nephthys levés vers le ciel). Un sarcophage en granit rose plus récent, mais non moins élégant, découvert dans le tombeau de Ramsès III (1198-1166), est aujourd'hui exposé au Louvre à Paris. A la tête de ce cercueil, taillée dans un seul bloc de pierre, est également gravée la silhouette élancée de Nephthys. Mais cette fois, la déesse est à genoux. Elle ne lève pas les mains vers le ciel, mais les étend vers l'avant, comme si elle entourait le sarcophage de sa protection. Derrière le dos de Nephthys se trouvent les ailes d'un cerf-volant, comme dans les images qui nous sont parvenues de certains textes consacrés à la déesse.

Amulettes à l'effigie de Nephthys

Il est logique de supposer que parmi les amulettes de sécurité placées sur les corps embaumés et momifiés, il devrait y avoir des objets avec des images de Nephthys. Cependant, curieusement, seuls deux ou trois exemplaires nous sont parvenus, datant au plus tôt de la XXIIe dynastie. Et ce n'est qu'au cours de la XXVIe dynastie que les amulettes à l'effigie de Nephthys se sont répandues. Dans les tombeaux de la XXXe dynastie, découverts lors de fouilles à Abydos (la ville d'Osiris), de beaux objets de ce genre ont été trouvés en abondance, en fritte recouverte d'émail bleu traditionnel. Une partie importante peut maintenant être vue au Ashmolean Museum d'Oxford. Et tous ont été retrouvés parmi d'autres meubles funéraires, à côté d'amulettes... à votre avis, à qui pensez-vous ? Bien sûr, Isis !

Croyance ultérieure

Apparemment, les Égyptiens ont cru très longtemps à la protection qu'Isis et sa sœur Nephthys apportaient aux morts. En témoignent les catacombes de Komel-Shukafa. Des fresques représentant deux femmes en deuil debout des deux côtés du cercueil ont été découvertes ici. Nous n’aurions jamais su de qui il s’agissait si, sur une stèle derrière eux, il n’y avait pas deux oiseaux de proie : le faucon d’Isis et le milan de Nephthys.

Pots canopes

Selon la légende, Nephthys gardait l'un des quatre canopes. Ces vaisseaux, dans lesquels ils étaient placés organes internes, retiré du corps avant l'embaumement, au moment de l'enterrement, les Égyptiens le plaçaient dans les coins du sarcophage. Et chaque dais était gardé par une divinité. De plus, chaque navire était associé à une certaine partie du monde, comme le montre le tableau ci-dessous. Ainsi, Nephthys gardait les Poumons, et son côté était le nord.

Navire avec une tête...	Divinité patronne	Organes internes	Côté du monde
Babouin (Hapi)
Shakala (Duamutefa)
Humain (Amset)
Faucon (Kebeksenufa)		Intestins

Nephthys (Nebethet) - ancienne déesse égyptienne. Son nom (Nebetkhet) se traduit par « Maîtresse de la maison ». Les Grecs de l’Antiquité l’appelaient Nephthys, et c’est ce nom qui s’est répandu le plus dans la littérature scientifique et populaire. DANS Ennéade d'Héliopolis(neuf dieux les plus importants de la ville d'Héliopolis) Nephthys était la plus jeune fille du dieu de la terre Hébé et déesse du ciel Pois chiches. C'était une sœur Osiris, Isis Et Seth.

Dans de nombreux textes, elle est également considérée comme l'épouse de Set (pour les anciens Égyptiens, cela n'avait rien de répréhensible - les normes morales de la société ancienne considéraient un tel mariage comme normal et acceptable. Cependant, le mariage de Set et Nephthys n'a pas réussi). . Dans l'un des chapitres " Textes pyramidaux« Nephthys est appelée « une femme sans vagin », soit parce qu'elle-même ne pouvait pas avoir d'enfants, soit parce que Seth était stérile (bien que dans les récits mythologiques associés à la séduction d'Osiris par Nephthys et à la naissance de son fils Anubis, je ne m'en souviens pas).

Le mari de Nephthys, Set, est une figure très controversée du panthéon des dieux égyptiens antiques. D'une part, il protège le dieu soleil Râ pendant sa nuit, nagez le long d'une rivière souterraine à cause d'un terrible serpent Apopa, en revanche, il tua insidieusement et cruellement son frère - Osiris, voulait tuer le fils d'Osiris - Montagne et prends le pouvoir sur toute l’Égypte. Nephthys ne prend clairement pas le parti de son mari et de son frère, mais de son autre frère - Osiris et de sa femme - sa sœur Isis (c'est-à-dire qu'Isis était également dans un mariage apparenté). Par ailleurs, une tradition mythologique considère Nephthys comme la mère du dieu à tête de chacal de l'embaumement et de la momification Anubis, et son père le dieu Osiris, qu'elle a séduit par tromperie - selon une version, en le droguant avec quelque chose, selon une autre, en prenant la forme de sa sœur Isis, qui était sa femme Osiris. D'autres sources disent que le père d'Anubis-Sopdu était le dieu Ra.

Les fonctions de Nephthys ne sont pas encore tout à fait claires, malgré l'abondance de références à cette déesse dans les sources anciennes. Il n'existe aucune information exacte sur des centres de culte ou des temples spécifiques dédiés spécifiquement à Nephthys, bien que les noms de plusieurs prêtres nous soient parvenus. Elle était généralement vénérée dans des temples dédiés à d'autres dieux - Seth, Isis, Osiris, etc.

Fragment du Livre des Morts. Le défunt (en robe blanche) salue (de gauche à droite) Nephthys, Isis, Osiris et Horus. Papyrus. Copie. Musée du Louvre.

Dans le mythe, elle apparaît généralement comme une amie et une assistante de sa sœur Isis, tout en restant plutôt incolore. Elle est une sorte d’ombre d’Isis. Ensemble, Isis et Nephthys représentaient le jour et la nuit, la vie et la mort, la croissance et la décadence. Il est intéressant de noter que la plupart des mythes ne font état d’aucune réaction négative de la part d’Isis face à la séduction réelle de Nephthys envers son mari Osiris. De plus, Isis, ayant appris que Nephthys avait laissé Anubis, récemment né, sans protection, parmi les marais du Delta, se précipita pour le chercher et le protéger.

D'une manière générale, il convient de noter que les mythes sur Nephthys, Isis, Seth, Osiris et Horus sont pleins de toutes sortes de contradictions et d'aspects mutuellement exclusifs du point de vue de la logique. Cependant, la conscience mythologique est syncrétiste ; les anciens Égyptiens n’ont jamais cherché à présenter leurs mythes d’une manière logiquement cohérente. Pour eux, la multiplicité, la polysémie, la fluidité, la variabilité et l’illogisme des intrigues mythologiques constituaient une donnée initiale. Les Grecs de l’Antiquité ont essayé de présenter les mythes égyptiens antiques dans une « version plus logique » pour les Égyptiens. Historien de la Grèce antique et prêtre Plutarque au 1er siècle après JC. compara le dieu Osiris au Nil profond, apportant la vie ; Isis - avec des terres fertiles irriguées par le Nil, et Nephthys - avec un désert rocheux et sans vie.

Cependant, Plutarque a fait la connaissance des mythes égyptiens antiques lorsque le culte de ces dieux existait en Égypte depuis plus de 2 000 ans (la mention de Nephthys est contenue dans les « Textes des Pyramides » datant du 3e millénaire avant JC). Plutarque écrivait alors que les premières communautés chrétiennes étaient déjà apparues et il était lui-même un partisan convaincu du polythéisme grec, sous l'angle duquel il considérait toutes les autres religions, y compris l'Égypte ancienne.

Les égyptologues considèrent Nephthys comme l'une des déesses antiques pays des pharaons et pyramides, dont les idées ont subi de forts changements au fil du temps histoire de l'Egypte ancienne(cependant, cela peut être dit de presque tous les dieux ou déesses égyptiens anciens). Selon les Textes des Pyramides, Nephthys accompagne le dieu Râ dans ses voyages nocturnes (Isis lors de ses voyages diurnes). Les chercheurs (au moins certains) pensent également que la relation conjugale pas très claire et détaillée de Nephthys et Seth n'était qu'une manifestation du besoin particulier des Égyptiens de couple - Seth devait avoir une femme, Isis devait avoir un partenaire. .

Depuis que Nephthys a pris une part active (avec Isis) à la recherche du corps d'Osiris assassiné et à tous les rites magiques pour sa résurrection, elle est devenue au fil du temps un participant indispensable aux rites magiques funéraires des anciens Égyptiens. Bien sûr, cela a également été facilité par le fait qu'elle a commencé à être considérée comme la mère du dieu embaumeur Anubis. Elle apparaît souvent sur les images à proximité du défunt sous la forme d'une femme en deuil. Parfois, elle est représentée avec des ailes (comme Isis), parfois sous la forme d'un oiseau faucon.

Avoir des ailes est une nécessité magique certaine. En battant des ailes, Isis et Nephthys créent le « vent de vie », qui permet au défunt d'inspirer (ressusciter). Par ailleurs, il convient de noter qu'en règle générale, Isis est représentée aux pieds du défunt et Nephthys à la tête. Il existe cependant de rares exceptions où les sœurs sont représentées à l'envers, c'est-à-dire Nephthys aux pieds et Isis en tête (une de ces images est représentée à droite).

Au moins depuis le IVe siècle. Colombie-Britannique Dans les temples de l'Égypte ancienne, des rituels étaient accomplis lorsque deux jeunes prêtresses vierges, à la tête et au corps soigneusement rasés, portant des perruques et des vêtements appropriés, représentaient Isis et Nephthys, se tournant vers Osiris et l'appelant à la résurrection. À cette époque, chaque Égyptien mort était personnifié par Osiris, contrairement aux temps anciens, où au début seul le pharaon avait ce droit, et plus tard, ce droit a été étendu uniquement aux dignitaires de haut rang.

Les sœurs déesses sont également souvent représentées ensemble dans la scène bouleversante de " Livre des morts" Nephthys était la protectrice et la patronne de l'un des quatre fils du dieu Horus - Hapi, qui assurait la sécurité des poumons du défunt, placé dans un récipient spécial - un canopus, auquel on donnait l'apparence d'un babouin - Hapi.

En tant que déesse du tissage, Nephthys était particulièrement associée aux bandes de tissu en lin utilisées pour envelopper la momie. Ces bandes de tissu étaient parfois appelées « mèches de Nephthys ».

Il est intéressant de noter que Nephthys était une déesse qui était invoquée non seulement lors des funérailles, mais également une déesse qui était appelée à l'aide lors de l'accouchement. C'est-à-dire que Nephthys a rencontré le premier souffle d'une nouvelle personne, elle l'a également accompagné jusqu'à dernier chemin sur terre, et elle a également rencontré le défunt près du ciel oriental après sa mort.

Dans la dernière période de l'histoire de l'Egypte ancienne, dans le sud du pays, Nephthys était vénérée avec la déesse Anuket .

L'image la plus courante de Nephthys dans l'iconographie égyptienne ancienne est l'image d'une femme avec une coiffe en forme de signe hiéroglyphique constitué d'un panier de construction posé sur le mur d'une maison. Ce signe hiéroglyphique signifie « maison », « palais », « bâtiment ».

Elle était considérée comme la sœur d'Osiris et d'Isis. Elle était la plus jeune fille de Nut et Geb. De nombreuses légendes et mythes sont associés au nom de cette divinité. Elle était adorée, vénérée, des cadeaux et des sacrifices lui étaient apportés. La créature mythique est toujours représentée comme une fille, sur la tête de laquelle se trouve un hiéroglyphe indiquant son nom. De nombreuses rumeurs circulent à propos de cette personne. Il n'existe aucune information précise sur la déesse confirmée par des faits fiables. Alors qui était-elle ? Qui étaient ses parents ? C'est ce que nous devons découvrir.

Parents de l'illustre déesse

Nephthys est la fille de Geb et Nut. Son père était le dieu de la terre. Sa femme, et en même temps sa sœur, était considérée comme la patronne du ciel. Geb était l'une des divinités les plus importantes de l'Égypte ancienne. Ses parents étaient le patron de l'air, Shu, et la déesse de l'humidité, Tefnout. Les anciens dieux égyptiens Geb et Nut, en plus de Nephthys, ont eu d'autres enfants : Isis, Osiris et Set. Geb, symbole de fertilité, était considéré comme une bonne divinité. Il était toujours représenté avec un visage ou un corps vert. Cette palette personnifiait la végétation fleurie.

L'un des mythes raconte que les anciens Égyptiens et Geb suscitaient le mépris en étant toujours dans les bras l'un de l'autre. Le patron du soleil a ordonné à leur père, Shu, d'arracher la jeune fille à sa bien-aimée et de la soulever bien au-dessus du sol. C’est exactement ce qu’il a fait. En conséquence, un firmament s'est formé, dont Nut est devenue la patronne. Geb, en deuil pour sa femme, pleurait continuellement. Ainsi, des mers sont apparues sur la planète.

Rencontrez la déesse

La déesse Nephthys a reçu son premier nom, et le plus courant, des anciens Grecs. En plus du fait que la jeune fille était la sœur de Seth susmentionné, certaines sources l'appellent également sa femme. Et en Egypte à cette époque, les mariages entre parents proches n'étaient pas interdits. Au contraire, ils étaient encouragés et tout à fait normaux. Mais la vie conjugale de Nephthys et Seth n’était pas heureuse. Un texte qualifie même la déesse de « femme sans vagin ». On ne sait pas ce qui a provoqué cette déclaration : soit parce que Nephthys elle-même ne pouvait pas donner naissance à un enfant, soit parce que Seth était stérile.

Selon une autre tradition mythologique, Nebethet aurait séduit par tromperie son autre frère, Osiris. Et elle a donné naissance à son fils Anubis, le dieu de la momification et de l'embaumement. Malgré le fait qu'il existe de nombreuses références à la déesse dans diverses sources, ses fonctions ne sont pas encore tout à fait claires à ce jour. Ainsi, les noms spécifiques des temples et édifices religieux dédiés spécifiquement à Nebetkhet ne sont pas connus. Les historiens et les égyptologues la considèrent comme l’une des plus anciennes déesses du Pays des Pyramides. Les idées sur cette personne ont subi de puissants changements au cours de l’existence de l’Égypte ancienne.

Image de Nebetkhet

Le plus souvent, la déesse Nephthys est représentée sous les traits d'une jeune fille. Il y a un hiéroglyphe sur sa tête. Il symbolise le nom de la femme – Nebetkhet. Parfois, à côté de l’image de la divinité, on peut voir Isis, sa sœur. Souvent, Nephthys pouvait prendre la forme d'un cerf-volant. Mais même alors, son lien avec son proche n’a pas été perdu. Sous la forme d'un oiseau de proie, la déesse gardait généralement soit le pharaon décédé, soit Osiris.

Mais il existe aussi des images dans lesquelles la déesse est présentée simultanément sous deux formes : sous la forme d'une femme avec les ailes d'un cerf-volant visibles derrière son dos. Ce dessin est visible sur une luxueuse décoration de poitrine. La présence d’ailes est associée à une certaine nécessité magique. Lorsque les sœurs les agitent, elles créent ce qu’on appelle le vent de la vie, permettant à la personne décédée de ressusciter. Ensemble, Isis et Nephthys gardent les sarcophages et la colonne Djed, symbole de permanence.

Fêtes dédiées à Nephthys

Nephthys est la déesse de l'Égypte, à qui au moins deux fêtes étaient dédiées. La première a été célébrée dans le temple. La cathédrale était située à Edfou. Ici, le 28 du mois de Farmuti (aujourd'hui février-mars), les Égyptiens ont célébré un événement appelé « Le cœur de Nephthys se réjouit ». Une telle célébration doit être associée au nom d’Horus lui-même. Dans le même temps, le « Jour des Lamentations d'Isis et de Nephthys » n'était pas une fête aussi joyeuse que la précédente. La célébration est associée au culte d'Osiris. Cela peut être jugé d'après le nom de l'événement, où le nom de la déesse est placé à côté du nom de sa sœur et épouse d'Osiris. Cette fête était célébrée de novembre à mars.

La déesse Nephthys était celle à qui on s'adressait lors de l'enterrement d'une personne. Mais en même temps, ils l'appelaient lorsque son aide était nécessaire lors de la naissance d'un enfant. Ainsi, Nebetkhet rencontra le premier souffle du nouveau-né, puis elle l'accompagna dans son dernier voyage terrestre. Et elle a rencontré cet homme après sa mort près du ciel oriental. Nephthys était également considérée comme l’une des principales déesses du tissage. Les Égyptiens disaient qu'il était notamment associé aux bandes de lin utilisées pour envelopper les momies. De telles taches étaient souvent appelées « serrures de Nephthys ».

Frères : Hor-Ur, Seth, Osiris Sœurs : Isis Enfants: Anubis Personnages associés : Anubis, Set, Isis, Geb, Hor-Ur, Hor-Ur, Seshat, Selket, Min, Khnoum, Hécate, Osiris Nephthys Nephthys

Nephthys(Grec), Nebetkhet(ancienne « Dame du monastère » égyptienne) - en mythologie égyptienne le plus jeune des enfants de Geb et Nut, naquit le dernier jour de l'année. Déesse de l'Héliopolis Ennéade.

Elle était représentée comme une femme avec un hiéroglyphe de son nom sur la tête (une maison avec un panier de construction sur le dessus). Elle était considérée et vénérée comme l'épouse de Seth, mais, à en juger par les textes, elle avait très peu de liens avec lui. Son essence n'est presque pas révélée dans la littérature religieuse égyptienne. Dans les textes mythologiques, cependant, Nephthys apparaît avec sa sœur Isis dans les mystères d'Osiris et dans tous les rites magiques funéraires. Elle pleure Osiris avec Isis, participe à la recherche de son corps, garde sa maman, debout à la tête de son lit. Les deux sœurs rencontrent le défunt près du ciel oriental. Nephthys était le compagnon de Ra lors de son voyage nocturne dans les eaux souterraines.

Nephthys, dont le nom se prononce Nebethet en égyptien, était considérée par certains auteurs comme la déesse de la mort, et par d'autres comme un aspect d'Isis noire. Nephthys était aussi parfois appelée la Dame des Parchemins et on lui attribuait la paternité de chants lugubres et d'autres hymnes. Sous cette forme, elle était étroitement associée à Seshat, la déesse patronne des archives de la maison régnante des pharaons, qui déterminait la durée de leur règne.

Le moment spécial de la journée pour Nephthys était le crépuscule précédant l’aube et le coucher du soleil. On pensait qu'elle était née à Sekhem, qui était le centre de son culte. Plutarque a décrit Nephthys comme « la maîtresse de tout ce qui est non manifesté et immatériel, tandis qu'Isis règne sur tout ce qui est manifeste et matériel ».

Malgré le lien avec le Monde Inférieur, Nephthys portait le titre de « Déesse de la création qui vit en tout ». Elle était également considérée comme la déesse de la sexualité et l’homologue féminin du dieu toujours excité Ming. À Mendès, dans la région du delta du Nil, elle était vénérée comme la déesse de la guérison.

Nephthys était souvent représentée avec Isis comme son opposé et en même temps comme son complément, symbolisant l'infériorité, la passivité et les terres stériles. Selon les récits du papyrus Westcar, Nephthys, avec Isis, Khnoum et Heket, aide la femme en travail. Parfois, avec Isis, elle apparaît sous la forme d'un des faucons assis aux pieds et à la tête du lit avec le corps du défunt. À l'époque du Nouvel Empire, Nephthys, comme l'une des quatre grandes déesses protectrices du défunt, était souvent représentée sur les sarcophages royaux, sur le mur nord, juste à côté de la tête du défunt.

Selon les Textes des Pyramides, Nephthys navigue dans une barge de nuit (Isis dans une barge de jour). Nephthys, Isis et Selket étaient identifiées avec des visages de faucon, elles sont donc souvent représentées sur les sarcophages comme des femmes ailées, protectrices des morts. Seshat agissait souvent comme une hypostase de Nephthys.

L'astéroïde (287) Nephthys, découvert en 1889, porte le nom de Nephthys.

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Littérature

• Solkin V.V. Egypte ancienne. Encyclopédie. - Art - Rodnik, 2005. - 480 p. 239 p.
• Di Traci Regula. CHAPITRE 12. Douzième heure du jour. Isis et autres divinités. Isis et Nephthys // Mystères d'Isis. - Californie. - 94 s. 95 p.
• Ian Begg. Culte de la Vierge Noire. -New York, 1989.

Links

• // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.

Mythologie Dieux Paroles Croyances

Extrait caractérisant Nephthys

Puis il se détourna avec son cœur face à sa faiblesse et commença à lui rendre compte de l'état des choses. Tout ce qui était précieux et coûteux a été emporté à Bogucharovo. Du pain, jusqu'à cent quarters, était également exporté ; le foin et le printemps, extraordinaires, comme l'a dit Alpatych, la récolte de cette année a été récoltée verte et fauchée - par les troupes. Les hommes sont ruinés, certains sont aussi allés à Bogucharovo, une petite partie reste.
Le prince Andrei, sans l'écouter, a demandé quand son père et sa sœur étaient partis, c'est-à-dire quand ils étaient partis pour Moscou. Alpatych répondit, croyant qu'ils voulaient partir pour Bogucharovo, qu'ils étaient partis le 7, et il parla de nouveau des actions de la ferme, demandant des instructions.
– Allez-vous ordonner que l’avoine soit remise aux équipes contre récépissé ? "Il nous reste encore six cents pièces", a demandé Alpatych.
« Que dois-je lui répondre ? - pensa le prince Andreï en regardant le crâne chauve du vieil homme qui brillait au soleil et en lisant dans son expression faciale la conscience qu'il comprenait lui-même l'inactualité de ces questions, mais qu'il ne les posait que pour noyer son propre chagrin.
"Oui, lâche-toi", dit-il.
"Si l'on daignait remarquer des troubles dans le jardin", dit Alpatych, "il était impossible de les empêcher : trois régiments y passaient et y passaient la nuit, surtout les dragons." J'ai noté le grade et le grade de commandant pour soumettre la pétition.
- Eh bien, qu'est-ce que tu vas faire ? Resterez-vous si l’ennemi prend le dessus ? – lui a demandé le prince Andrei.
Alpatych, tournant son visage vers le prince Andreï, le regarda ; et soudain leva la main vers le haut avec un geste solennel.
"C'est mon patron, sa volonté soit faite !" - dit-il.
Une foule d'hommes et de serviteurs traversaient le pré, la tête ouverte, s'approchant du prince Andrei.
- Eh bien, au revoir ! - dit le prince Andrei en se penchant vers Alpatych. - Partez, emportez ce que vous pouvez, et ils ont dit aux gens d'aller à Riazan ou dans la région de Moscou. – Alpatych s'est appuyé contre sa jambe et s'est mis à sangloter. Le prince Andrei l'écarta soigneusement et, démarrant son cheval, galopa dans l'allée.
A l'exposition, toujours aussi indifférent qu'une mouche sur le visage d'un cher mort, un vieil homme était assis et tapait sur son soulier de liber, et deux filles avec des prunes dans les ourlets, qu'elles avaient cueillies dans les arbres de la serre, s'enfuyaient de là. et je suis tombé sur le prince Andrei. En voyant le jeune maître, la fille aînée, la peur exprimée sur le visage, attrapa sa petite amie par la main et se cacha avec elle derrière un bouleau, n'ayant pas le temps de ramasser les prunes vertes éparpillées.
Le prince Andreï, effrayé, se détourna précipitamment d'eux, craignant de leur faire remarquer qu'il les avait vus. Il avait pitié de cette jolie fille effrayée. Il avait peur de la regarder, mais en même temps il avait une irrésistible envie de le faire. Un sentiment nouveau, gratifiant et apaisant, l'envahit lorsqu'en regardant ces filles, il réalisa l'existence d'autres intérêts humains complètement étrangers et tout aussi légitimes que ceux qui l'occupaient. Ces filles, évidemment, désiraient passionnément une chose : emporter et manger ces prunes vertes et ne pas se faire prendre, et le prince Andrei souhaitait avec elles le succès de leur entreprise. Il ne pouvait s'empêcher de les regarder à nouveau. Se croyant en sécurité, ils sautèrent hors de l'embuscade et, criant quelque chose à voix fine, en tenant leurs ourlets, coururent joyeusement et rapidement dans l'herbe de la prairie avec leurs pieds nus bronzés.
Le prince Andrei s'est un peu rafraîchi en quittant la zone poussiéreuse de la grande route le long de laquelle circulaient les troupes. Mais peu au-delà des Monts Chauves, il reprit la route et rattrapa son régiment arrêté, près du barrage d'un petit étang. Il était deux heures après midi. Le soleil, boule de poussière rouge, était d'une chaleur insupportable et me brûlait le dos à travers ma redingote noire. La poussière, toujours la même, restait immobile au-dessus du bavardage des troupes bourdonnantes et arrêtées. Il n'y avait pas de vent et, en traversant le barrage, le prince Andreï sentait la boue et la fraîcheur de l'étang. Il voulait entrer dans l'eau, même si elle était sale. Il regarda l'étang d'où sortaient des cris et des rires. Le petit étang vert et boueux s'était apparemment élevé aux deux quarts de hauteur, inondant le barrage, car il était rempli de corps humains, de soldats, nus et blancs, pataugeant dedans, avec des mains, des visages et des cous rouge brique. Toute cette viande humaine blanche et nue, riante et bruyante, pataugeait dans cette flaque sale, comme un carassin fourré dans un arrosoir. Cette patauge était remplie de joie, et c'est pourquoi elle était particulièrement triste.

Nephthys

Nephthys (Νέφθυς, « maîtresse de maison ») ou Nebethet, dans la mythologie égyptienne, la plus jeune des enfants de Geb et Nut.

Père - Geb

Mère - Noix

Conjoint - Seth

Enfants - Anubis

Né le 5ème jour :

le 1er jour - Osiris est né

dans le second - Horus

le troisième - Seth

le quatrième - Isis

le cinquième - Nephthys

Le centre de culte est la ville de Diopolis Parva (Hu), capitale du 7ème nome de Haute Egypte

Elle était représentée comme une femme avec un hiéroglyphe de son nom sur la tête. Elle était considérée comme l'épouse du dieu Set, mais, à en juger par les textes survivants, elle a très peu de liens avec lui. En fait, l’essence de la déesse Nephthys n’est presque pas révélée dans la littérature religieuse égyptienne. Nephthys apparaît avec sa sœur Isis dans les mystères d'Osiris et dans tous les rites magiques funéraires. Elle pleure Osiris avec Isis, participe à la recherche de son corps, garde sa maman, debout à la tête de son lit. Les deux sœurs rencontrent le défunt près du ciel oriental.

Nephthys, en tant que sœur d'Osiris et d'Isis, est la dernière représentante de la grande Ennéade ; elle est un complément féminin purement artificiel à Seth, qui, en tant que dieu de la destruction, n'avait pas besoin de lui. Nephthys était le double d'Isis ; elle a donné naissance à Anubis d'Osiris et l'a pleuré avec Isis. En Égypte, les images de ces deux sœurs étaient très courantes sur les sarcophages, représentées par deux prêtresses. Lorsque le nom Seth commença à être remplacé par Thot, Nephthys commença parfois à agir comme l'épouse de ce dernier, s'identifiant à Safhet à Thèbes. Le dernier jour de l'année, sa naissance était célébrée.

Selon les Textes des Pyramides, Nephthys navigue dans la barque de nuit, tandis qu'Isis navigue dans le bateau de jour. Nephthys et Isis sont identifiées à des visages de faucon, c'est pourquoi elles sont souvent représentées comme des femmes ailées. L'absence de rôle indépendant pour Nephthys crée l'impression d'une déesse artificiellement inventée, servant de compagne au dieu démoniaque Set. Plutarque identifie Nephthys aux terres arides, tandis que la déesse Isis personnifiait les terres fertiles.

Matière noire

Matière où se concentre la principale force de gravité, la 4ème dimension de la matière. En 1922, James Jeans et Jacobus Kaptein ont inventé le terme matière noire. Il représente soi-disant 22 % de l’Univers. Les trous noirs sont associés à la matière noire.

La première indication que quelque chose n’allait pas dans le calcul de la masse de l’Univers est apparue au milieu des années 30 du 20e siècle. L'astronome suisse Fritz Zwicky a mesuré les vitesses auxquelles les galaxies de l'amas de Coma (l'un des plus grands amas que nous connaissions, il comprend des milliers de galaxies) se déplacent autour d'un centre commun. Le résultat a été décourageant : les vitesses des galaxies se sont avérées bien supérieures à ce à quoi on pouvait s'attendre sur la base de la masse totale observée de l'amas. Cela signifiait que la masse réelle de l’amas de Coma était bien supérieure à la masse apparente. Mais la majeure partie de la matière présente dans cette région de l’Univers reste, pour une raison quelconque, invisible et inaccessible aux observations directes, se manifestant uniquement par gravitation, c’est-à-dire uniquement sous forme de masse.La présence de masse cachée dans les amas de galaxies est également mise en évidence par des expériences sur ce qu'on appelle la lentille gravitationnelle. L'explication de ce phénomène découle de la théorie de la relativité. Conformément à cela, toute masse déforme l'espace et, comme une lentille, déforme le trajet rectiligne des rayons lumineux. La distorsion provoquée par les amas de galaxies est si grande qu’il est facile de la remarquer. En particulier, à partir de la distorsion de l'image de la galaxie située derrière l'amas, il est possible de calculer la répartition de la matière dans l'amas de lentilles et ainsi de mesurer sa masse totale. Et il s’avère qu’elle est toujours plusieurs fois supérieure à la contribution de la matière visible de l’amas.40 ans après les travaux de Zwicky, dans les années 70, l’astronome américaine Vera Rubin étudiait la vitesse de rotation autour du centre galactique de la matière situé à la périphérie des galaxies. Conformément aux lois de Kepler (et elles découlent directement de la loi de la gravitation universelle), lors du déplacement du centre d'une galaxie vers sa périphérie, la vitesse de rotation des objets galactiques devrait diminuer en proportion inverse de racine carrée de la distance au centre. Les mesures ont montré que pour de nombreuses galaxies, cette vitesse reste quasiment constante à une distance très importante du centre. Ces résultats ne peuvent être interprétés que d'une seule manière : la densité de matière dans de telles galaxies ne diminue pas lorsqu'on s'éloigne du centre, mais reste presque inchangée. Puisque la densité de matière visible (contenue dans les étoiles et le gaz interstellaire) diminue rapidement vers la périphérie de la galaxie, la densité manquante doit être compensée par quelque chose que, pour une raison ou une autre, nous ne pouvons pas voir. Pour expliquer quantitativement les dépendances observées de la vitesse de rotation sur la distance au centre des galaxies, il faut que ce « quelque chose » invisible soit environ 10 fois plus grand que la matière visible ordinaire. Ce « quelque chose » était appelé « matière noire » (en anglais « matière noire") et reste toujours le mystère le plus intrigant de l'astrophysique.

Énergie sombre

Énergie alternative et ultra-rapide. Occuperait soi-disant 74% de l'Univers. Sujet d'étude des sciences nouvelles. Qu'est-ce qui pourrait être plus rapide que la lumière ?

Au début du siècle dernier, Albert Einstein, voulant assurer l'indépendance du temps pour le modèle cosmologique dans la théorie de la relativité générale, a introduit dans les équations de la théorie ce qu'on appelle la constante cosmologique, qu'il a désignée par la lettre grecque « lambda »- Λ. Ce Λ ​​était une constante purement formelle, dans laquelle Einstein lui-même ne voyait aucune signification physique. Après la découverte de l’expansion de l’Univers, sa nécessité a disparu. Einstein a beaucoup regretté sa précipitation et a qualifié la constante cosmologique Λ de sa plus grande erreur scientifique. Cependant, des décennies plus tard, il s'est avéré que la constante de Hubble, qui détermine le taux d'expansion de l'Univers, change avec le temps, et que sa dépendance au temps peut être expliquée en sélectionnant la valeur de cette constante d'Einstein très « erronée » Λ, qui contribue à la densité cachée de l'Univers. Cette partie de la masse cachée est désormais appelée « énergie noire ».On peut en dire encore moins sur l’énergie noire que sur la matière noire. Premièrement, elle est répartie uniformément dans tout l’Univers, contrairement à la matière ordinaire et aux autres formes de matière noire. Il y en a autant dans les galaxies et les amas de galaxies qu’à l’extérieur. Deuxièmement, il possède plusieurs propriétés très étranges, qui ne peuvent être comprises qu’en analysant les équations de la théorie de la relativité et en interprétant leurs solutions. Par exemple, l’énergie noire subit l’antigravité : en raison de sa présence, le taux d’expansion de l’Univers augmente. L'énergie sombre semble s'éloigner, accélérant la diffusion de la matière ordinaire collectée dans les galaxies. L'énergie sombre a également une pression négative, à cause de laquelle une force apparaît dans la substance qui l'empêche de s'étirer.Le principal candidat à l’énergie noire est le vide. La densité d'énergie du vide ne change pas à mesure que l'Univers s'étend, ce qui correspond à une pression négative. Un autre candidat est un hypothétique champ super-faible, appelé quintessence. Les espoirs de clarification de la nature de l'énergie noire sont principalement associés à de nouvelles observations astronomiques. Les progrès dans cette direction apporteront sans aucun doute des connaissances radicalement nouvelles à l'humanité, car de toute façon, l'énergie noire doit être une substance complètement inhabituelle, complètement différente de ce que la physique a traité jusqu'à présent.