Les meilleures paraboles historiques. Trace de vie ardente Crésus souverain de quelle puissance

Crésus

Pièce d'or lydienne du roi Crésus. VIe siècle Colombie-Britannique

Crésus, roi de Lydie (Asie Mineure) du clan Mermnad, qui régna en 560-547. Fils d'Aliatt. Genre. 595 avant JC

Crésus acheva la guerre commencée par ses ancêtres avec les Grecs d'Asie Mineure. Il conquit d'abord Éphèse, puis tous les autres Ioniens et Éoliens. Au fil du temps, il réussit à soumettre presque tous les peuples à l'ouest de la rivière Halys, de sorte que tous, à l'exception des Ciliciens et des Lyciens, durent payer tribut à Crésus. La domination sur de nombreux pays prospères a donné au roi lydien d'énormes revenus - la richesse de Crésus est même devenue un proverbe. Voulant élargir encore les limites de son pouvoir, il attaqua la Cappadoce et s'empara de la ville de Pteria. Mais bientôt, à la place des Syriens, Crésus dut faire face à l'immense armée du roi perse Kurush, qui, après avoir conquis la Médie, décida de conquérir les pays situés à l'ouest de celle-ci. La première bataille entre les Perses et les Lydiens eut lieu sous les murs de Pteria. Cela a duré toute la journée et s'est terminé en vain. Mais comme son armée était numériquement inférieure à l'armée de Kurush, Crésus se retira à Sardes. Kurusha le poursuivit énergiquement et apparut soudain avec toute son armée sous les murs de la capitale lydienne. Une bataille décisive eut lieu dans la grande plaine devant la ville. Après d'énormes pertes des deux côtés, les Lydiens furent vaincus. Les restes de leur armée vaincue s'enfermèrent à Sardes. Cette ville était fortement fortifiée, mais les Perses réussirent à trouver un chemin secret menant à l'acropole et à s'emparer de la forteresse par une attaque soudaine. Ainsi, Sardes tomba et Crésus fut capturé par Kurush. Lydia a été incluse dans l’Empire perse et n’a jamais été relancée en tant qu’État indépendant.

Des matériaux du livre de K. Ryzhov ont été utilisés. Tous les monarques du monde. Orient ancien. M., "Véché". 2001.

Crésus est le fils d'Alyattes, le dernier roi lydien (560-546 avant JC). Poursuivant la politique de son père, Crésus mena une lutte active contre les cités-États grecques d'Asie Mineure pour l'accès à la mer Méditerranée. A l'exception de Milet, ils se soumirent tous à Crésus et durent lui rendre hommage. Dans le même temps, Crésus entretenait des relations amicales avec la Grèce balkanique et bénéficiait du soutien des prêtres de Delphes, à qui il envoyait de riches cadeaux. En général, Crésus cherchait à initier Lydie à la culture grecque. Il fut le premier à frapper pièce d'or.
En 547, Lydie fut attaquée par les Perses. Crésus fut vaincu par Cyrus le Grand à Pteria en Cappadoce ; puis son armée fut vaincue dans la vallée de la rivière Herm ; il n'a pas réussi à conserver sa capitale, Sardes. Crésus fut capturé par Cyrus le Grand, mais il fut généreusement gracié. De plus, le roi perse fit de Crésus son conseiller.
Crésus a participé à la campagne infructueuse de Cyrus le Grand contre les Massagetae. Le successeur de Cyrus, Cambyse, conserva le poste de conseiller de Crésus, qu'il occupait apparemment sous Darius I.
Pendant les années de son règne, Crésus était considéré comme l'un des peuples les plus riches ; son nom est devenu un nom familier. Le slogan « riche comme Crésus » a survécu jusqu'à ce jour.

Matériel de livre utilisé : Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 super. Brève biographie des dirigeants et généraux de l'Antiquité.; Orient ancien ; Grèce antique

Rome antique

. Minsk, 2005.

Crésus (Kroisos, Crésus) - le dernier roi de Lydie (560-546 avant JC). Il agrandit considérablement le royaume lydien hérité de son père Aliatt ; subjugua les villes grecques d'Asie Mineure (Éphèse, Milet, etc.) et captura presque toute la partie occidentale de l'Asie Mineure jusqu'à la rivière Halys. La richesse de Crésus est devenue proverbiale et de nombreuses légendes ont surgi à son sujet. Crésus était hellénophile : il envoyait de généreux cadeaux aux temples grecs (Delphes, Éphèse) et cherchait à initier Lydie à la culture grecque. Il fut le premier à frapper des pièces d'or. Dans la guerre avec le roi perse Cyrus II, Crésus fut vaincu - sous Pteria en Cappadoce, la capitale de Lydia Sardis fut capturée (vers 547) et Crésus fut capturé (546). Selon une version (Hérodote et la plupart des historiens grecs), Crésus aurait été condamné au bûcher, mais aurait été gracié par Cyrus. Selon un autre (anciennes sources cunéiformes orientales et texte arménien d'Eusèbe) - Crésus a été exécuté.

T.M. Shepounova. Moscou.

Encyclopédie historique soviétique. En 16 tomes. - M. : Encyclopédie soviétique. 1973-1982. Tome 8, KOSSALA – MALTE. 1965. Lire la suite :

Lydie

Damas Nikolai, À propos de sa vie et de son éducation. Histoire, "VDI", 1960, n° 3, p. 265-76 ;

Dovatur A., ​​​​​​Narratif et scientifique. style d'Hérodote, L., 1957, ch. 3-4 et env.

Ivan Ivanovitch Reimers. Vendanges 1862.

Tout le monde sait que Lydia est prénom féminin. Mais tout le monde ne sait pas que Lydie est aussi un ancien pays d’Asie Mineure et que le nom « Lydie » signifie : « originaire du pays de Lydie ».
C'est un nom d'esclave. Les nobles Grecs et Romains n'avaient pas le temps de se souvenir des noms inhabituels des esclaves orientaux. Ils ont simplement crié à l’esclave syrien : « Hé, vous, monsieur ! À l’esclave lydienne : « Hé, toi, Lydia !
Mais c'était plus tard. Et autrefois, Lydie était un État fort et les Lydiens n’étaient les esclaves de personne, mais eux-mêmes étaient des esclaves capturés.
Le long de la rive orientale de la mer Égée, une frontière étroite s'étendait les villes grecques : Smyrne, Éphèse, Milet et d'autres ; parmi eux se trouve le lieu de naissance d'Hérodote, Halicarnassus. Plus à l'intérieur des terres, commençait un grand plateau, découpé par les vallées des rivières : Germa et Meander. La rivière Meander serpentait à travers sa vallée de telle manière que les artistes appellent encore ce motif de courbes continues un « méandre ». Les Lydiens, cavaliers audacieux et amateurs de luxe, vivaient ici.

Nicolas Poussin. Midas devant Bacchus.
Il y avait des terres fertiles dans les vallées et des ruisseaux aurifères coulaient dans les montagnes. C’est ici que régnait autrefois le roi cupide Midas, qui demandait aux dieux que tout ce qu’il touchait se transformait en or. À cause de cela, il a failli mourir de faim, car même le pain et la viande dans ses mains sont devenus du métal étincelant. Épuisé, Midas a prié les dieux de lui reprendre son cadeau. Les dieux lui dirent de se laver les mains au ruisseau Pactole. La magie entra dans l'eau et le ruisseau coula en ruisseaux dorés. Les Lydiens y lavaient du sable doré et l'apportaient aux trésors royaux de la capitale Sardes.

Ce sont eux qui furent les premiers Asiatiques à subjuguer les villes grecques voisines - Smyrne, Éphèse, Milet et autres.
Soumettre signifiait : les Lydiens se sont approchés d'une ville grecque, ont brûlé les champs qui l'entouraient, sont devenus un siège et ont attendu que les citadins commencent à souffrir de la faim. Puis les négociations commencèrent, les habitants acceptèrent de payer tribut et le roi lydien se retira victorieux.
Finalement, toutes les villes côtières furent soumises, et Crésus envisageait déjà de soumettre les villes d'outre-mer - celles des îles de Lesbos, Chios, Samos et autres. Mais le sage Biant, souverain de la ville grecque de Priène, l'en dissuada.

C'était comme ça. Biant est venu rendre visite à Crésus. Crésus le reçut cordialement et lui demanda : « Que font les Grecs dans les îles ? » Biant répondit : « Ils préparent des chevaux pour partir en guerre contre Lydia. » Crésus savait que ses Lydiens étaient invincibles dans les combats à cheval. Il s’est exclamé : « Oh, qu’ils le feraient ! » Biant dit alors : « Roi, ne penses-tu pas que si les Grecs découvrent que tu prépares des navires pour faire la guerre sur leurs îles, ils s'écrieront aussi : « Oh, si seulement il l'avait fait » ? Après tout, tout comme vos Lydiens sont experts en combat à cheval, les Grecs sont experts en combat à cheval. bataille navale, et vous ne pourrez pas y faire face. Une telle remarque parut raisonnable à Crésus, et il décida de ne pas faire la guerre aux îles et conclut une alliance avec les habitants des îles.
Crésus était déjà un dirigeant puissant. Son royaume occupait la moitié de l'Asie Mineure. Ses trésors regorgeaient d'or. Aujourd’hui encore, un homme riche est appelé en plaisantant « Crésus ». Son palais de Sardes brillait de splendeur et rugissait de gaieté. Les gens l’aimaient parce qu’il était gentil, miséricordieux et, comme nous l’avons vu, il savait plaisanter.
Crésus se considérait comme l'homme le plus heureux du monde.

Un jour, le plus sage des Grecs, l'Athénien Solon, vint lui rendre visite, qui donna à sa ville les lois les plus justes. Crésus organisa un magnifique festin en son honneur, lui montra toutes les richesses, puis lui demanda :
« Ami Solon, tu es sage, tu as parcouru la moitié du monde ; dites-moi, qui considérez-vous comme la personne la plus heureuse sur terre ?
Solon répondit : « Le Tell athénien ».
Crésus fut très surpris et demanda : « Qui est-ce ?
Solon répondit : « Un simple citoyen athénien. Mais il a vu que sa patrie était prospère, que ses enfants et petits-enfants de bonnes personnes qu'il a assez de bien pour vivre confortablement ; et il mourut en brave dans une bataille où ses concitoyens furent victorieux. N'est-ce pas ça le bonheur ?

"Cléobis et Biton" Loire Nicolas
Alors Crésus demanda : « Eh bien, après lui, qui considérez-vous comme le plus heureux sur terre ?
Solon répondit : « Les Argiens de Cléobis et Biton. C'étaient deux jeunes hommes forts, fils de la prêtresse de la déesse Héra. Lors de la fête solennelle, leur mère devait se rendre au temple dans une charrette tirée par des bœufs. les taureaux n'ont pas été retrouvés à temps et la fête avait déjà commencé ; puis Kleobis et Biton eux-mêmes s'attelèrent à la charrette et la portèrent huit milles jusqu'au temple. Les gens applaudissaient et glorifiaient la mère pour de tels enfants, et la bienheureuse mère priait les dieux pour le meilleur bonheur pour Kleobis et Biton. Et les dieux leur envoyèrent ce bonheur : le soir après les vacances, ils s'endormirent paisiblement dans ce temple et moururent dans leur sommeil. Faire la meilleure chose de sa vie et mourir, n’est-ce pas le bonheur ?

Alors Crésus, agacé, demanda directement : « Dis-moi, Solon, tu n'apprécies pas du tout mon bonheur ?
Solon répondit : « Je vois, roi, qu'hier tu étais heureux, et aujourd'hui tu es heureux, mais le seras-tu demain ? Si vous voulez entendre de sages conseils, le voici : ne qualifiez personne de heureux de son vivant. Car le bonheur est changeant, et il y a trois cent soixante-cinq jours dans une année, et dans une vie humaine, en la comptant pour soixante-dix ans, il y a vingt-cinq mille cinq cent cinquante jours, sans compter les jours bissextiles, et sans compter les jours bissextiles. un de ces jours est comme l’autre.
Mais ce sage conseil ne plut pas à Crésus, et Crésus choisit de l'oublier.

source - Les histoires d'Hérodote sur les guerres gréco-perses et bien plus encore

paysages- Nicolas Poussin (1594-1665)

Le dernier roi lydien Crésus, qui régna en Lydie au 6ème siècle avant JC, étonna tellement ses contemporains par son destin étonnant que l'histoire de sa vie était envahie par de nombreuses légendes, basées cependant sur des événements réels. Le roi était fabuleusement riche, mais l'argent ne lui apportait ni bonheur ni reconnaissance.

Pour la première fois, l'utilisation d'un alliage d'or et d'argent pour la coulée de pièces de monnaie a commencé roi de Phrygie et Lydia Gordius (grec ancien Γορδιάς, Γόρδιος, lat. Gordias) au 7ème siècle avant JC. e. , puis son fils Midas (grec ancien Μίδας), Phrygiens, immigrants de Thrace(Balkans). Sur les monnaies lydiennes archaïques, il est inscrit le nom du roi lydien Gordius, comme ARDYS).

Nom du roi de Phrygie et Lydie Gordia - Yardis vient de la racine du mot sanskrit védique - ; mûr, prêtre. Connexion du nom Yardis avec le dieu solaire Yarilo prouve la croix gammée représentée sur face arrière pièce lydienne archaïque.

Au début du 1er millénaire avant JC. e. Lydie faisait partie du puissant royaume phrygien , mais après son affaiblissement et son effondrement, Lydia est devenue un État indépendant avec sa capitale dans la ville Sardes, où furent frappés les premiers de l'histoire

Fondateur de la dynastie Lydienne Mermnadov, qui régna de 680 à 547. BC en Lydie, roi Gig (grec Γύγης) ou Gygès - le fils de Dascylus est arrivé au pouvoir vers 1930. 680 avant JC e. Le roi lydien Gygès au VIIe siècle. Colombie-Britannique e. a commencé à produire des pièces de monnaie en électrum, un alliage d'or et d'argent, avec un sceau en forme de lion et de soleil, comme garantie de qualité. Son fils Ardis II régna 49 ans de 678 à 629 avant JC. e., selon Hérodote, expulsés de leurs habitats habituels par les Scythes, les Cimmériens capturèrent et pillèrent la capitale de l'état de Sardes. Troisième roi de la dynastie Mermnad Sadiat Régna pendant 12 ans (de 629 à 617 avant JC), il hérita d'un État fort de son grand-père Gig et de son père Ardis. Sadiat a fait la guerre à la ville ionienne Milet qui a ensuite été continué par son fils Aliatt (grec ancien : ᾽Αλλυάττης), père de Crésus. Au sud de ses terres Aliatt, régna en Lydie en 610-560 avant JC. e., a conquis la Carie, et à l'est - les Cimmériens . Il aurait également détruit Smyrne.

Après la mort de mon père - Aliatta II (Grec ancien : ᾽Αλλυάττης), Crésus devint roi, après avoir traité son demi-frère par ses partisans et repris leurs richesses.

Roi Crésus de Lydie (grec ancien Κροίσος, Crésus, Kres ; 595-546 avant JC) de la famille Mermnad, qui régna en 560-546. Colombie-Britannique e. , a continué à étendre le territoire du royaume lydien, soumettant les villes grecques d'Asie Mineure (Éphèse, Milet et autres) et capturant presque toute la partie occidentale de l'Asie Mineure jusqu'à la rivière Halys.

Le roi Crésus, l'un des premiers souverains de l'Antiquité, commença à frapper des pièces de monnaie, établissant ainsi étalon de pureté du métal (98 % d'or ou d'argent) et le sceau royal officiel sur la face avant, en forme de tête de lion et de taureau. Dans le monde antique, le roi Crésus était connu comme un homme riche et fabuleux.

La richesse de Crésus est devenue proverbiale et de nombreuses légendes ont surgi à son sujet. Selon l'un d'eux, Crésus demanda Sage grec Solon , lors de sa visite à Sardes, la capitale de la Lydie : Le propriétaire d’une telle richesse peut-il vraiment être considéré comme le plus heureux des mortels ? Ce à quoi Solon répondit : « Personne ne peut être qualifié de heureux avant sa mort.

Vers 560 avant JC e. Le roi Crésus monta sur le trône dans la ville de Sardes (en lydien Sfarda, ancien persan Sparda, grec ancien αἱ Σάρδεις, en dialecte ionique Σάρδιες, brièvement grec Σάρδῑς), Sardes biblique (Apocalypse 1 : 11 ; 3 : 4), l’une des grandes villes du monde antique, connue comme la capitale de Lydie.

La conversation entre Solon et Crésus est décrite par Plutarque :

« Crésus lui a demandé s'il connaissait une personne plus heureuse que lui. Solon répondit qu'il connaissait une telle personne : c'était son concitoyen Tell. Puis il dit que Tell était un homme de haute moralité, qui avait laissé derrière lui des enfants de bonne réputation, des biens dans lesquels il y avait tout le nécessaire, mort dans la gloire, luttant courageusement pour la patrie. Solon semblait à Crésus un excentrique et un montagnard, car il ne mesure pas le bonheur par l'abondance de l'argent et de l'or, mais place la vie et la mort d'un homme ordinaire au-dessus de son énorme pouvoir et de son autorité. Malgré cela, il demanda à nouveau à Solon s'il connaissait quelqu'un d'autre après Tell qui était plus heureux que lui. Solon dit encore qu'il savait : c'étaient Cléobis et Biton, deux frères qui s'aimaient beaucoup ainsi que leur mère. Un jour que les bœufs ne revenaient pas du pâturage depuis longtemps, ils s'attelèrent eux-mêmes à la charrette et emmenèrent leur mère au temple d'Héra ; tous les citoyens la disaient heureuse, et elle se réjouissait ; et ils firent un sacrifice, burent de l'eau, mais le lendemain ils ne se levèrent pas ; ils ont été retrouvés morts ; Eux, ayant acquis une telle gloire, ont vu la mort sans douleur ni chagrin. « Et vous, s'écria Crésus avec colère, ne nous comptez-vous pas du tout parmi les gens heureux ? Alors Solon, ne voulant pas le flatter, mais aussi ne voulant pas l'irriter encore plus, dit : « Roi de Lydie ! Dieu nous a donné, à nous les Hellènes, la capacité d'observer la modération en tout ; et en raison de ce sens des proportions et de cette intelligence, nous sommes caractérisés par une sorte de gens timides, apparemment ordinaires, et non par des gens royaux et brillants. Un tel esprit, voyant que dans la vie il y a toujours toutes sortes de vicissitudes du destin, ne permet pas d'être fier du bonheur d'un instant donné et de s'étonner du bien-être d'une personne, si le temps n'est pas encore passé, il peut changer. L'avenir, plein d'accidents de toutes sortes, s'approche insensiblement de chacun ;À qui Dieu envoie du bonheur pour le reste de sa vie, nous le considérons comme heureux. Et appelle homme heureux

au cours de sa vie, alors qu’il est encore exposé à des dangers, cela revient à proclamer un vainqueur et à couronner d’une couronne un athlète qui n’a pas encore terminé la compétition : c’est une mauvaise chose, dénuée de sens. Selon légende racontée par Hérodote,

Crésus avait deux fils : un infirme sourd-muet et un magnifique jeune homme Atis (grec : Ἄτυς), qui était supérieur à ses pairs en tout. la vision prédit à Crésus qu'Atis mourrait, frappé à mort par une lance de fer. Lorsque Crésus, s'étant réveillé, reprit ses esprits, il, horrifié par le rêve, décida, après avoir épousé son fils, de ne plus le laisser partir en campagne, bien qu'habituellement en guerre il soit à la tête des Lydiens. Le roi ordonna également que les fléchettes, lances et autres armes similaires soient retirées des chambres des hommes et placées dans les chambres intérieures des femmes afin qu'aucune arme accrochée [au mur] ne tombe sur son fils.

35. Alors que Crésus était occupé au mariage de son fils, un certain Phrygien de la famille royale arriva à Sardes. Un terrible malheur lui est arrivé ; à savoir, il s'est souillé de sang. L'étranger vint au palais de Crésus et a demandé de le purifier [de la souillure] selon la coutume locale avec un rite de purification. Et Crésus le nettoya. Ce rite de purification chez les Lydiens est le même que chez les Hellènes. Après avoir été purifié, Crésus demanda à l'étranger qui il était et d'où il venait, en disant : « Étranger ! Qui es-tu et de quel endroit de Phrygie es-tu venu chercher protection auprès de mon foyer ? Qui as-tu tué, un homme ou une femme ? Et il répondit : « Roi ! Je suis le fils de Gordius, fils de Midas, et je m'appelle Adraste. J'ai accidentellement tué mon frère ; mon père m'a chassé, et maintenant je viens vers toi privé de tout. Et Crésus lui répondit ainsi : « Tu es un descendant d'amis et tu es venu vers des amis. Restez avec nous et vous n'aurez besoin de rien. Et plus vous supporterez votre malheur, mieux ce sera pour vous. L'étranger resta donc vivre dans le palais de Crésus.

36. A cette époque vivait sur l'Olympe de Mysie énorme sanglier. Il descendit de cette montagne et dévasta les champs des Mysiens. Les Mysiens chassaient la bête de temps en temps, mais ne pouvaient pas lui faire de mal, et ils devaient même en souffrir eux-mêmes. Finalement, des messagers des Mysiens arrivèrent à Crésus et dirent : « Roi ! Un énorme sanglier est apparu sur nos terres et ravage nos champs. Peu importe nos efforts, nous ne pouvons pas l'attraper. Par conséquent, nous vous demandons de nous envoyer votre fils avec un détachement sélectionné de guerriers et une meute de chiens et de débarrasser notre pays de ce fléau. Alors ils demandèrent, et Crésus, se souvenant du rêve prophétique, leur répondit : « Ne pensez même pas à mon fils : je ne peux pas le laisser partir avec vous, C'est un jeune marié et maintenant il est en lune de miel. Mais quand même J'enverrai avec vous un détachement sélectionné de Lydiens avec une meute de chiens de chasse et je leur dirai d’essayer de débarrasser votre pays de cette bête.

37. Crésus leur répondit, et les Mysiens furent satisfaits. Alors le fils de Crésus vint, ayant entendu parler de la demande des Mysiens. Quand le roi a refusé de laisser partir son fils, alors le jeune homme dit ainsi à son père : « Père ! Le plus grand et le plus noble plaisir autrefois était pour moi et pour vous de vous distinguer dans une campagne ou dans une chasse. Et maintenant vous m'interdisez les deux, même si vous n'avez jamais remarqué ni lâcheté ni lâcheté chez moi. Avec quels yeux les gens me regarderont-ils lorsque j’irai à l’assemblée populaire et que je rentrerai chez moi ? Que penseront de moi mes concitoyens et que pensera ma jeune épouse de l'homme avec qui elle vivra ? Par conséquent, soit permettez-moi d'aller chasser, soit au moins donnez des arguments raisonnables selon lesquels ce sera vraiment mieux pour moi de le faire. Crésus répondit ainsi à son fils.

38. « Mon fils ! Je ne fais pas cela parce que j’ai remarqué chez vous de la lâcheté ou tout autre acte inconvenant. Un rêve m'est apparu et m'a prédit que tu serais de courte durée et que tu mourrais à cause d'une lance de fer. A cause de ce rêve, j'ai hâté votre mariage et maintenant je vous interdis de participer à de telles entreprises afin de vous sauver de tels dangers, au moins [au moins pour un temps] de mon vivant. Après tout, tu es mon fils unique (je ne compte pas mon deuxième fils, un infirme sourd-muet).

39. Le jeune homme répondit : « Je ne veux pas, père, te reprocher de me protéger à cause de cette vision. Mais vous avez mal compris le rêve et je dois vous l'expliquer. Vous dites que le rêve prédisait ma mort à cause d'une lance de fer. Un sanglier a-t-il des armes ou une lance en fer qui vous font peur ? Après tout, si on avait prédit que je mourrais à cause des défenses d'un sanglier ou de quelque chose de similaire, alors vous auriez agi correctement. Mais le rêve dit - d'une lance. Et puisque nous n’allons pas contre les gens maintenant, laissez-moi partir !

40. Crésus répondit : « Mon fils ! Vos paroles sur le rêve m'ont convaincu d'une manière ou d'une autre, et Je te laisse partir à la chasse.

41. Alors le roi ordonna d'appeler Adraste phrygien et lui dit : « Adraste ! Je vous ai purifié des graves ennuis dans lesquels vous vous trouviez, pour lesquels je ne vous blâme pas, je vous ai accepté chez moi et je vous ai fourni tout ce dont vous aviez besoin. C'est donc votre devoir de me récompenser avec bonté pour le bien que je vous ai fait. Je te demande maintenant d'être le tuteur de mon fils qui part à la chasse, afin que les voleurs ne vous attaquent pas soudainement en chemin et ne vous détruisent pas. De plus, vous devriez également entreprendre ce voyage pour gagner en gloire. Après tout, tu as soif de gloire de la part de tes ancêtres, et en plus, tu es plein de force juvénile.

42. Adraste répondit : « Roi ! Dans d’autres circonstances, je n’aurais pas participé à une entreprise aussi difficile. Après tout, il n'est pas approprié pour moi, qui ai vécu un malheur aussi terrible, de chercher à communiquer avec des pairs heureux. Je n’en ai même pas envie et, pour diverses raisons, je me suis abstenu d’une telle communication. Et maintenant, puisque vous insistez et que je dois vous plaire (après tout, c'est mon devoir de vous récompenser de votre gentillesse), je suis prêt à le faire. Votre fils, dont vous me confiez la protection, vous reviendra sain et sauf., puisque cela dépend de moi en tant que défenseur.

43. Après cela, ils partirent à la chasse avec des guerriers sélectionnés et des meutes de chiens [de chasse]. Arrivés au mont Olympe, les chasseurs commencèrent à traquer la bête. Ayant alors trouvé le sanglier, ils l'entourèrent et commencèrent à lancer leurs fléchettes. Alors l'étranger Adraste lança une lance sur le sanglier, qui venait d'être lavé du sang, mais manqua et frappa le fils de Crésus. Le jeune homme a été frappé par une lance : C’est ainsi que s’est accomplie la prophétie du rêve prophétique. Un messager fut immédiatement envoyé à Sardes pour informer Crésus de ce qui s'était passé et, à son arrivée à Sardes, il raconta au roi le combat avec le sanglier et le sort de son fils.

44. Et Crésus fut profondément attristé par la mort de son fils. Ce qui était particulièrement amer pour le roi, c'était que Son fils a été tué par celui-là même qu'il avait lui-même blanchi du sang. Accablé par le chagrin, le roi commença à appeler Zeus Catharsia comme témoin souffrance que lui a causée un étranger. Il a également appelé Zeus Ephaestius et Zeus Etherius(Crésus invoqua le même dieu, l'appelant quelque chose Éphestium, parce qu'il a accepté un étranger chez lui, sans le soupçonner d'être le meurtrier de son fils, alors Éthérium, car celui qu’il avait placé comme gardien de son fils s’est avéré être son pire ennemi).

45. Puis les Lydiens arrivèrent avec le corps du défunt fils de Crésus. Le tueur les a suivis en dernier. Adraste s'arrêta devant le corps et s'abandonna au pouvoir de Crésus. Tendant les mains en avant, il a exigé d'être poignardé à mort en sacrifice sur le corps du défunt. Selon lui, après son premier malheur, maintenant qu'il avait également tué le fils de son purificateur, la vie lui devenait plus insupportable. Crésus entendit cela et eut pitié d'Adraste, bien que son propre chagrin fût lourd. Il lui dit : « Étranger ! J'ai reçu de votre part une entière satisfaction : après tout, vous vous condamnez vous-même à mort. Ce n’est pas vous qui êtes responsable de mon malheur, puisque vous êtes un meurtrier involontaire, mais une sorte de dieu qui m’a prédit depuis longtemps une destinée précise. Crésus a ensuite enterré le corps de son fils selon les coutumes locales. Adraste, fils de Gordius, petit-fils de Midas, meurtrier de son propre frère puis meurtrier du [fils] de son purificateur, lorsque [les parents du défunt se dispersèrent] et que le calme régnait au tombeau, s'est poignardé à mort sur un tumulus: il se sentait le plus malheureux de toutes les personnes qu’il avait connues.

Crésus était hellénophile respecté dieux grecs Et chercha à initier Lydia à la culture grecque et envoya des cadeaux généreux aux temples grecs (Delphes, Éphèse). Le plus ancien sanctuaire grec Crésus a présenté une statue de lion en or pur.

Conquête de Lydie par les Perses.

Le roi Crésus a combattu avec le roi perse et fondateur de l'empire Cyrus II achéménide, qui, après avoir conquis la Médie, décida de conquérir les pays situés à l'ouest de celle-ci.

La montée rapide de la Perse alarma Crésus et il commença à réfléchir à la manière dont il pourrait affaiblir son nouveau puissant voisin. Crésus a envoyé des envoyés à tous les oracles célèbres de Grèce - Delphes, Aba, Dodone, Amphiarai, Trophonius et Branchidae, et en Égypte - à l'oracle d'Ammon en Libye, pour tester la perspicacité des oracles. Il ordonna à ses envoyés de demander aux oracles, le centième jour après leur départ de Lydie, ce que faisait le roi de Lydie. Les ambassadeurs notèrent les réponses de chaque oracle et retournèrent à Sardes. Seules les réponses de l'oracle de Delphes et d'Amphiaraus se sont avérées vraies ; ils ont répondu correctement que le roi Crésus a découpé une tortue et un agneau et les a fait bouillir dans une marmite en cuivre recouverte d'un couvercle en cuivre.

Alors Crésus envoya de riches cadeaux à Delphes, au temple d'Apollon, Dans l'espoir de l'apaiser, il envoya des envoyés à Delphes et à Amphiarai pour lui demander s'il devait entrer en guerre contre les Perses. Les deux oracles répondirent : « Si le roi entre en guerre contre les Perses, il écrasera le grand royaume. . Crésus se réjouit, décidant que s'il déclenchait une guerre avec Cyrus, il écraserait son pouvoir, et le roi lydien conclut une alliance avec l'Égypte et Babylone. Les oracles conseillèrent à Crésus de conclure une alliance avec la polis grecque la plus puissante.

Crésus a commencé à découvrir laquelle des politiques de la ville grecque était la plus puissante, et on lui a dit que Sparte et Athènes sont les cités-États grecques les plus puissantes. Après réflexion, le roi lydien décida de conclure une alliance avec Sparte. Lorsqu'il envoya des envoyés à Sparte, les Spartiates acceptèrent et conclurent une alliance avec Lydia.

Roi Lydien Crésus a attaqué - "Le pays des beaux chevaux", du mot védique sanscrit - "marque de sabot", puta - Puta - "sabot de cheval"). R. Auparavant, la Cappadoce faisait partie de la Médie et fait désormais partie de la Perse. Il a traversé la frontière la rivière Halys et s'empara de la ville de Pteria, y installa un camp et en fit une base pour des campagnes contre les villes et villages de Cappadoce . Le roi perse Cyrus le Grand déplaça son armée à Pteria.

La première bataille entre Perses et Lydiens s'est produit sous les murs de Pteria, une ville de Cappadoce. Cela a duré toute la journée et s'est terminé en vain. Mais comme l’armée lydienne était numériquement inférieure à l’armée de Cyrus, Crésus décide de se retirer à Sardes pour préparer une nouvelle offensive. Il envoya des ambassadeurs auprès de ses alliés - l'Égypte, Babylone et Sparte - pour demander de l'aide, proposant de venir à Sardes dans 5 mois. Le roi lydien pensait que Cyrus ne passerait pas immédiatement à l'offensive après une bataille aussi indécise et a même dissous les mercenaires. Cependant, Cyrus le Grand poursuivit énergiquement l'ennemi et apparut de manière inattendue avec toute son armée sous les murs de la capitale lydienne.

Sur la grande plaine du Timbre Une deuxième bataille décisive eut lieu devant la ville de Sardes. Après cette bataille majeure (Xénophon estime les forces des Lydiens à 420 000 personnes et celles des Perses à 196 000 personnes, surestimant clairement les deux chiffres), les Lydiens et leurs alliés égyptiens furent vaincus et les restes de leurs troupes s'enfermèrent à Sardes. . La ville était fortement fortifiée, mais les Perses réussirent à trouver un chemin secret menant à l'acropole de la ville et s'emparèrent de la forteresse par une attaque surprise 14 jours seulement après le début du siège.

Le sort de Crésus.

Sardes, la capitale de la Lydie, tomba et Crésus lui-même fut capturé (546 av. J.-C.) . Selon Hérodote et la plupart des historiens grecs anciens, Le roi Crésus fut condamné à être brûlé, mais fut gracié par Cyrus le Grand. P. à propos de la version des anciennes sources cunéiformes orientales - dans le fragment endommagé de la « Chronique de Nabonide », nous parlons de la conquête de Lydie - Cyrus a été exécuté.

Selon Hérodote, le captif Crésus, avant d'être exécuté sur le bûcher, fit appel à Solon, se souvenant de ses paroles. Cyrus a demandé à savoir ce que cela signifiait. Ayant entendu l'histoire de Crésus sur sa conversation avec le sage Solon, Cyrus fut tellement étonné qu'il donna l'ordre d'éteindre le feu. Dans le récit, Hérodote attribue à Crésus les paroles adressées à Cyrus : « Après tout, il n’existe pas de personne aussi déraisonnable qui préfère la guerre à la paix. En temps de paix, les fils enterrent leurs pères, et en temps de guerre, les pères enterrent leurs fils. ». Cependant, les flammes de l’incendie s’enflammèrent tellement que l’ordre de Cyrus ne put plus être exécuté. À ce moment-là, le dieu Apollon, vers qui Crésus s'était tourné à plusieurs reprises pour obtenir de l'aide, fit tomber une averse sur la terre, qui éteignit la flamme. Les légendes ultérieures disent que Apollon sauva Crésus et l'emmena dans sa patrie, Hyperborée, le pays des dieux immortels.

Selon une autre légende, le captif Crésus aurait dit les paroles suivantes à Cyrus après la prise de Sardes : "Si vous êtes victorieux et que vos soldats pillent Sardes, alors ils pillent vos biens." Grâce à cela, Crésus stoppa le pillage de sa capitale occupée.

Des sources grecques affirment que Cyrus le Grand non seulement il a gracié Crésus, mais il l'a également assis à côté de lui, le nommant généreusement comme son conseiller. Crésus prit part à la campagne infructueuse de Cyrus contre les Massagetae et suggéra plusieurs ruses à l'armée perse. Selon cette version, Crésus a continué à servir le successeur de Cyrus, Cambyse II.

Certains historiens modernes, comme Stephanie West, pensent que Crésus est réellement mort sur le bûcher et que l'histoire de son sauvetage n'est rien de plus qu'une légende, semblable aux histoires d'Ahiakara.

Hellénophile contre les cités-États grecques

Le roi Crésus (560 - 546 avant JC) appartenait à la dynastie Mermnad, une famille qui régna sur Lydie à partir du 8ème siècle avant JC. e. Les Lydiens parlaient leur propre langue, qui appartenait à la famille indo-européenne. Bien que les chercheurs continuent de débattre des origines de ce peuple, ce qui est certain, c'est qu'il a été fortement influencé par les Hittites.

Crésus n'était pas grec, mais était considéré comme un hellénophile

Le noyau de l’État lydien était situé à l’ouest de l’Asie Mineure. Crésus a établi son contrôle sur une grande partie de la péninsule en conquérant les anciennes tribus grecques installées en Asie Mineure après la chute du royaume hittite : les Ioniens, les Doriens et les Éoliens. En même temps, il conclut une alliance avec les Lacédémoniens.

Réforme monétaire

Le prédécesseur de Crésus, Gygès, commença à organiser l'économie de Lydie. Il a commencé à apposer le sceau de l’État sur les lingots qui servaient de monnaie. Les Lydiens ne manquaient pas de métaux précieux : le fleuve Pactolus traversait leur pays. C’était aurifère. Pactolus apporta l'électrum, un minéral qui était un alliage d'argent et d'or.

Pièce d'or de Crésus

Crésus poursuit l'œuvre de Gygès et procède à une nouvelle réforme. Ses pièces d'or se sont répandues non seulement en Lydie, mais aussi en Grèce. Hérodote rapporte que le roi, en signe de gratitude, fit don de son argent aux habitants de Delphes. L'oracle de cette ville prédisait la victoire sur la Perse lors de la guerre à venir. Les Grecs aimaient les pièces de monnaie. Le commerce a également contribué à leur propagation.

Temple d'Artémis à Éphèse

Crésus a capturé Éphèse, l'une des plus grandes cités-États grecques d'Asie Mineure. Les habitants de la ville adoraient le culte d'Artémis. Le roi lydien respecta la foi des Éphésiens et alloua de l'argent pour la construction d'un nouveau grand temple à la déesse de la fertilité et de la chasse. Elle ne fut achevée que dans la première moitié du Ve siècle avant JC. e. Ce temple est considéré comme l'une des sept merveilles du monde. Le vaniteux Hérostrate y mit le feu, voulant immortaliser son nom.

Maquette du temple d'Artémis d'Éphèse en Turquie

Les archéologues ont pu découvrir deux inscriptions de Crésus sur les colonnes subsistant des ruines du temple. Éphèse elle-même a atteint la prospérité économique sous Crésus. Plus de 200 000 personnes vivaient ici - un chiffre gigantesque pour le monde antique. Malgré cela, Sardes resta la capitale de la Lydie (le lion, symbole héraldique de la ville, était frappé sur les pièces de monnaie).

Le sauvetage en jeu

Les conquêtes de Crésus s'arrêtèrent après que ses possessions entrent en contact avec le territoire perse. La puissance achéménide était également en plein essor. Le roi Cyrus II annexa la Médie et n'avait pas l'intention d'arrêter son assaut vers l'ouest.

Une coalition de Lydie, Sparte, Égypte et Babylone combattit la Perse.

Un affrontement avec les Perses étant inévitable, Crésus conclut une alliance avec Sparte, l'Égypte et Babylone. L'idée de demander de l'aide aux Grecs a été suggérée au roi par des oracles. Cependant, les espoirs que la coalition serait en mesure de faire face à Cyrus ne se sont pas avérés justifiés. Après deux défaites sur le champ de bataille, les Lydiens durent défendre leur propre capitale. Sardes fut assiégée pendant 14 jours. Les Perses ont capturé la ville en faisant preuve de ruse et en trouvant un chemin secret vers l'acropole.

Crésus au bûcher

Dans la plupart des sources grecques anciennes, la version a été établie selon laquelle Crésus a été condamné à être brûlé vif, mais a été gracié par décision de Cyrus. Selon Hérodote, le roi, se préparant à la mort, s'est souvenu d'une conversation avec le sage grec Solon et de sa pensée selon laquelle personne au cours de sa vie ne peut être considéré comme heureux. Les Athéniens méprisaient la richesse de Crésus. Se retrouvant sur le bûcher, le Lydien était prêt à échanger tous ses trésors contre l'opportunité de discuter avec Solon. Les traducteurs expliquèrent à Cyrus les paroles de l'ennemi vaincu. Le roi perse impressionné ordonna d'éteindre le feu, mais il avait déjà pris feu et il n'était plus possible de l'éteindre. Crésus a été sauvé par Apollon, qui a fait pleuvoir sur la terre.

Selon une autre version, le roi lydien serait mort après la chute de sa capitale. Une autre légende raconte qu'Apollon, qui a aidé Crésus, l'a emmené au pays des Hyperboréens. Mais quel que soit le sort du roi, la Lydie elle-même devint partie intégrante de la Perse. Depuis lors, les Mermnades dirigeaient le pays comme des satrapes, dépendants du pouvoir achéménide. Et les Perses ont adopté la technologie des Lydiens : le roi Darius a commencé à frapper sa propre pièce d'or, le darik.

DANS monde antique il n'y avait pas d'homme plus riche que Crésus, roi de Lydie.

La vie de Crésus était dotée d'un tel luxe qu'un simple mortel ne pouvait même pas rêver. Sa capitale, Sardes, était ornée de palais et de temples, et leurs dômes s'élevaient comme des sommets de montagnes. Des milliers de serviteurs et de gardes du corps ont exécuté ses vœux ; les guerriers gardaient les réserves contenant des trésors ; les innombrables salles de ses palais étaient remplies de bijoux, de toutes sortes d'objets, d'étoffes et de décorations étonnantes, et l'encens des onguents avec lesquels les serviteurs oignaient le corps du roi l'élevait au sommet du bonheur.

Crésus se vantait de sa richesse. Il organisa des réceptions solennelles avec une pompe sans précédent et vit dans les yeux des invités avec jubilation à quel point ils l'enviaient. Il aimait répéter : « Il n’y a pas de personne plus heureuse que moi. »

Crésus a entendu dire qu'il y avait des sages grecs qui méprisaient la richesse. "Peuvent-ils un jour être heureux ?!", s'est-il exclamé. "Ils n'ont rien à porter !" Et il envoya des serviteurs en Grèce chez le célèbre Solon.

Solon répondit à la demande de Crésus et arriva à Sardes. Il pensait qu'en tant que législateur athénien, il était invité sur une question importante.

Solon fut amené dans le palais du roi. Il traversa les couloirs les uns après les autres. Chacun était rempli de courtisans importants, et il était prêt à prendre chacun pour Crésus. Mais les domestiques le conduisaient de plus en plus loin, de plus en plus de portes s'ouvraient, et derrière chacune il voyait de plus en plus de splendeur. Finalement, il fut conduit dans une pièce ressemblant davantage à la demeure des dieux, au centre de laquelle, comme sur l'Olympe, il y avait quelque chose de coloré, luxuriant et maladroit.

C'était le roi Crésus. Crésus était assis sur le trône ; il portait une superbe tenue composée de vêtements colorés, de plumes, d'émeraudes scintillantes et d'or.

Solon s'approcha et salua le roi. Crésus passa la main sur son costume et demanda : « Invité d’Athènes, as-tu vu quelque chose de plus beau ? »

Solon, vêtu d'un simple chiton, répondit : "J'ai vu des coqs et des paons : leur décoration leur a été donnée par la nature et est mille fois plus belle."

Crésus eut un sourire. Il ordonna aux serviteurs de conduire Solon et de lui montrer les chambres royales, les bains, les jardins et d'ouvrir tous les trésors.

Lorsque Solon examina tout et fut de nouveau amené à Crésus, Crésus dit : « En vérité, j'ai rassemblé toutes les richesses de la terre, tous ses trésors. Et maintenant je vous invite à table pour goûter toutes sortes de délices et de plats qui me manquent. rien, et mes richesses ne seront pas gaspillées jusqu'à la fin de mes jours. »

A table, Solon ne mangeait que du pain, des olives et buvait de l'eau. «Je suis plus habitué à la nourriture simple», explique-t-il. Crésus regarda Solon avec pitié. Après le dîner, Crésus dit : « Solon, j'ai beaucoup entendu parler de ta sagesse. Tu as visité de nombreux pays. Je veux te demander : as-tu rencontré une personne plus heureuse que moi ?

"Voici mon concitoyen Tell", répondit Solon. "Tell a remis aux pauvres leurs dettes, il n'a pas échangé sa valeur contre un sac d'argent, ne s'est pas laissé aller à la paresse, a été le premier à se battre pour la liberté d'Athènes. et il mourut avec gloire.

Solon semblait excentrique à Crésus. Mais il demandait quand même : « Qui est le plus heureux après ce Tell ?

« Cléobis et Biton », dit Solon. Crésus regarda Solon avec les yeux plissés et attendit qu'il ait fini de parler. « Cléobis et Biton, dit Solon, sont deux frères. Ils aimaient leur mère. Leur père est mort dans la bataille de Salanin, leur mère les a élevés seule avec de grandes difficultés. Un jour, alors que les bœufs ne revenaient pas du pâturage. À ce moment-là, les frères eux-mêmes se sont attelés à la charrette et ont couru. Ils ont emmené la mère au temple d'Héra, et il n'y avait plus de temps à attendre. Tous les citoyens la saluaient en chemin, la traitaient de heureuse. et elle se réjouit. Et les frères firent un sacrifice aux dieux, burent de l'eau, mais le lendemain ils ne furent pas retrouvés morts ; ils gagnèrent la gloire et virent la mort sans douleur ni chagrin.

"Vous louez les morts. Mais vous ne me mettez pas du tout parmi les gens heureux", s'est exclamé Crésus avec colère ?!"

Solon ne voulait plus irriter le roi et dit : « Roi de Lydie ! Dieu nous a donné, les Hellènes, la capacité d'observer la modération en tout. En raison du sens des proportions, nous avons aussi un caractère timide, apparemment commun. -esprit spirituel, et non royal et brillant. Un tel esprit voit qu'il y a toujours des vicissitudes du destin dans la vie. Par conséquent, il ne nous permet pas d'être fiers du bonheur d'un moment donné jusqu'à ce que le moment soit venu. peut changer. Le bonheur est lourd de malheur. Celui à qui Dieu enverra la prospérité pour le reste de sa vie, peut être considéré comme heureux, il est toujours exposé aux dangers - c'est la même chose que de déclarer vainqueur un athlète qui n'a pas terminé la compétition. .»

Après ces paroles, Crésus se leva du trône et ordonna que Solon soit escorté jusqu'au navire et emmené dans son pays natal.

La richesse de Crésus en hantait beaucoup. Le roi perse Cyrus lui fit la guerre. Dans une bataille acharnée, Crésus a été vaincu, sa capitale a été détruite, ses trésors ont été capturés, lui-même a été capturé et il a fait face à une terrible exécution - brûlé vif.

Un feu a été préparé. Tous les Perses, et le roi Cyrus lui-même en armure d'or, vinrent à ce spectacle. Crésus fut conduit au bûcher et ses mains furent attachées à un poteau. Et alors Crésus, autant qu'il avait assez de voix, cria trois fois : « Ô Solon ! Cyrus fut surpris et envoyé demander : « Qui est Solon – un dieu ou un homme, et pourquoi l'invoque-t-il ?

Et Crésus dit : « Quand j'étais au sommet de la puissance et de la gloire, j'ai invité chez moi Solon, le sage hellénique, et je lui ai dit : « Il n'y a pas d'homme plus heureux que moi. Je ne manque de rien et mes richesses ne seront pas gaspillées jusqu'à la fin de mes jours. » Solon prévoyait donc ce qui m'arrivait maintenant. Il dit : « La vie est changeante et pleine de surprises. On ne peut pas se vanter d’être heureux au début sans en prévoir la fin. Oh, Solon, comme tu avais raison !

Cette réponse fut transmise à Cyrus. Cyrus fut étonné et pensa : « Eh bien, je suis riche, comme Crésus, je suis heureux et chanceux, que me réserve le destin en retour ?

Cyrus a ordonné que la vie de Crésus soit épargnée. Il lui a donné la liberté et une existence digne. Il n’a pas fallu longtemps à Cyrus lui-même pour reprendre ses esprits. Il recommença ses campagnes de conquête et mourut au combat. Et le malheureux Crésus survécut même à son heureux vainqueur.

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