Quand est né le marxisme ? Principaux points de la philosophie marxiste. Evolution des vues de Marx et influences antérieures

En tant que doctrine, le marxisme sert de base idéologique à un large éventail de doctrines de divers partis politiques et mouvements de gauche et de gauche radicale. La caractéristique la plus importante du marxisme était qu’il expliquait non seulement le monde, mais qu’il déterminait également les conditions, les voies et les moyens de sa reconstruction et qu’il faisait du socialisme une utopie une science. Cela est devenu possible grâce à la propagation du matérialisme à la compréhension de l'histoire de la société, à la création du matérialisme historique, à la connexion organique et au développement créatif du matérialisme et de la dialectique.

Caractéristiques générales

L'affirmation selon laquelle le marxisme a influencé non seulement la science, mais aussi d'autres sciences n'est en aucun cas une exagération, si l'on considère que toutes les branches actuelles de la connaissance scientifique (et, dans une certaine mesure, idéaliste) ne sont que le résultat d'une division conditionnelle en "spécialisations" d'un seul sujet d'étude, qui, à une époque pas si lointaine, était couverte par une seule science -. Il n’est donc pas surprenant qu’en raison de la profondeur de l’élaboration de la base épistémologique philosophique (dans la compréhension moderne de la science), Marx ait ainsi eu une influence indirecte sur ses branches filles et petits-fils qui « sont issues de la philosophie ».

La formulation de la doctrine politique du marxisme, développée par Marx et après sa mort par Engels jusqu'à la fin du XIXe siècle, est tout à fait adaptée à l'état des forces productives, aux rapports de production ainsi qu'à la pratique de cette époque. Déjà du vivant des fondateurs du marxisme, les thèses sur l'inévitabilité du social et la nécessité d'y jouer un rôle de premier plan pour atteindre l'objectif auquel sont confrontées les classes exploitées ont été confirmées.

Histoire du marxisme

En tant qu'expression scientifique des intérêts fondamentaux de la classe ouvrière, le marxisme est apparu dans les années 1840, lorsque les contradictions du capitalisme dans ses centres les plus développés se sont approfondies jusqu'à un état d'antagonisme (et le mouvement du milieu des années 1830 au début des années 1850 en Angleterre, en 1844.). Dans ces affrontements, la classe ouvrière est d’abord entrée dans l’arène de l’histoire en tant que force politique indépendante, après quoi elle a pris la forme d’une confrontation.

Dans la première moitié du XXe siècle, l'aile la plus radicale émerge. En 1918, le. Son fondateur était un social-démocrate radical allemand.

Les opinions d'un certain nombre de théoriciens du communisme, qui reconnaissaient l'importance progressiste de la Russie, mais critiquaient son développement, et certains rejetaient même le caractère socialiste, y voyant, ont commencé à être citées. dans les années 1920, elle plaida pour la démocratie interne du parti, contre le « et ». L'«Opposition de gauche» en URSS a cessé d'exister, mais l'idéologie de son chef, expulsé du pays (), a trouvé la base pour se propager dans certains pays étrangers.

Dans les années 1920 en URSS - le pays du socialisme victorieux - le marxisme, compte tenu de la révolution et des transformations socialistes associées principalement au nom de V.I. Lénine (léninisme), élargi conceptuellement en « ». Entre-temps, dans les pays capitalistes, le soi-disant « » associé aux noms se développe.

La révolution idéologique antistalinienne menée par N. S. Khrouchtchev et un groupe de ses associés, les « révélations » sur le cours soviétique du développement économique dans le cadre politique, ont provoqué le mécontentement du dirigeant. Le chef l'a soutenu. La politique du dirigeant soviétique a été nommée. De nombreux partis communistes en Europe et en Amérique latine, à la suite du conflit sino-soviétique, se sont divisés en groupes axés sur, etc. les groupes « anti-révisionnistes » se sont concentrés sur et. Au fil des années, il jouit d’une popularité considérable parmi l’intelligentsia de gauche occidentale. Le dirigeant, manoeuvrant entre l'URSS et la Chine, a proclamé en 1955 l'idéologie « », qui se présente comme une transformation harmonieuse des idées du marxisme-léninisme fondée sur l'ancienne pensée philosophique coréenne.

Les plus grands partis sociaux-démocrates d'Europe ont abandonné leur engagement en faveur du marxisme (en 1959 avec l'adoption, en 1979 avec l'élection à la tête du parti).

Justification politique et théorique des activités d'un certain nombre de partis communistes Europe occidentale, qui, dans les années 1970 et 1980, critiquait la direction du mouvement communiste mondial, le concept et le manque de libertés politiques dans les pays ayant adopté le modèle soviétique de socialisme, s'appelait "".

Evolution des vues de Marx et influences antérieures

Il y a deux périodes dans l'œuvre de Marx :

• Début Marx- Son attention se concentre sur le problème et les moyens de le surmonter au cours du processus. Marx appelle une société libre de toute aliénation.
• Marx tardif- son objectif est de découvrir les mécanismes économiques (« base ») histoire du monde, sur lequel se construit la vie spirituelle de la société (idéologie). Une personne est perçue comme un produit de l'activité de production et comme une totalité relations publiques.

Philosophie marxiste

Dans ses premiers travaux, Marx, d’une part, condamne la philosophie pour sa conscience spéculative, mais d’autre part, il insiste constamment sur la nécessité de traduire la philosophie dans la réalité. Ainsi, la onzième thèse de Marx est largement connue : « Les philosophes ont seulement expliqué le monde de différentes manières, mais il s’agit de le changer ».

Plus tard, cette position dégénère en une critique acerbe de la philosophie dans "".

Matérialisme dialectique

Il convient de noter que ni Marx ni Engels n’ont qualifié leur enseignement de matérialisme dialectique. Ils ont utilisé les concepts de matérialisme « moderne » ou « nouveau » pour distinguer leurs vues du matérialisme mécaniste des Lumières françaises. Le terme matérialisme dialectique a été introduit par un marxiste russe (1856-1918) et retenu par Lénine comme nom officiel de la composante philosophique.

L'expression « matérialisme dialectique » est souvent utilisée comme synonyme de philosophie marxiste. On ne la retrouve cependant pas chez Marx et Engels, qui parlaient de « dialectique matérialiste ». L'expression « matérialisme dialectique » a été introduite dans la circulation scientifique dans l'ouvrage « Excursions d'un socialiste dans le domaine de la théorie de la connaissance ».

Le concept central de la philosophie du marxisme en tant que doctrine du processus dialectique est le concept d'universalité du développement. Dans "" Engels exprime l'idée que la dialectique examine les lois de la pensée ; dans "Dialectique de la nature", il souligne que "les lois dialectiques sont les lois réelles du développement de la nature".

Philosophie marxiste de l'histoire

La philosophie du marxisme trouve une personne dans un État et met l'accent sur sa libération. Cependant, une personne n'est pas interprétée comme un individu indépendant de quiconque, mais comme un « ensemble de relations sociales », donc la philosophie du marxisme est avant tout une philosophie considérée dans son développement historique.

Marx considère la « production matérielle » (« la base ») comme la force motrice de l’histoire. Son associé affirme que c’est « le travail qui a créé l’homme ». Le fait le plus important a été le passage d’une économie d’appropriation à une économie de production. La production laisse une certaine empreinte sur la société, à la suite de laquelle une série de ou successifs ou successifs.

Toutes les formations connues contiennent des contradictions sous forme d'antagonisme, puisque selon leur rapport aux moyens de production, les membres de la société sont divisés en classes : propriétaires d'esclaves et esclaves, seigneurs féodaux et paysans, etc. Dans le processus, la classe la plus puissante crée, ainsi que diverses formes (y compris et) afin que cette classe puisse dominer les autres classes de la société. Le changement de formations est déterminé par le niveau de développement, qui progressivement « les dépasse » et entre en conflit avec elles, ce qui conduit à (social et politique).

La révolution communiste, selon les représentants du marxisme, devrait enfin libérer l'homme de l'aliénation et conduire la société vers une société sans classes.

Les enseignements économiques de Marx

L'œuvre principale de Marx dans le domaine économique est "". Les objets de la critique de Marx sont , et . La principale valeur et la nouveauté scientifique de l’œuvre de Marx réside dans l’étude approfondie d’un produit spécifique. . À la suite de cette analyse, Marx a identifié et étudié séparément comme un phénomène économique indépendant. Cela a permis d'expliquer scientifiquement la source et la nature du capital, ainsi que diverses formes d'économie.

marxiste

Karl Marx n’a pas utilisé dans ses œuvres le terme « sociologie », qui était alors associé au nom. Cependant, dans la pratique scientifique moderne, il est généralement admis que les travaux de Marx ont eu une influence significative sur le développement de la sociologie. Les vues de Marx diffèrent considérablement de celles de nombreux autres classiques reconnus de la sociologie, de sorte que ses idées sont généralement identifiées comme une direction distincte. Tout d'abord, il convient de dire à propos de la compréhension matérialiste de l'histoire : la base de tous les changements sociaux ne sont pas les idées et autres valeurs spirituelles, mais les intérêts purement économiques des principaux groupes sociaux société. Ainsi, à la suite d’un conflit de classe pour les ressources économiques, des révolutions se produisent, indiquant un changement. En d'autres termes, tous les changements dans la société et le mouvement de l'histoire résultent de la résolution des conflits sociaux qui surgissent entre les classes dirigeantes et les autres classes de la société. C’est sur le conflit, selon Marx, que se construit la structure sociale. Ainsi, on peut affirmer que Marx a rejeté l'idée de consensus social, selon laquelle l'unité de la société est basée sur la solidarité sociale, et a soutenu que la société est intrinsèquement instable et que ce n'est que grâce à cette contradiction interne qu'elle vit et se développe.

communisme

Le communisme, selon Marx, est étape nécessaire développement naturel de la société. Le degré de développement des forces productives détermine le niveau auquel les relations sociales peuvent se développer. À mesure que les forces productives se développent, la société reçoit de plus en plus de ressources, peut « s'autoriser » ainsi qu'à ses membres individuels de plus en plus de liberté et ainsi accéder à un niveau de relations sociales plus élevé.

Marx considérait le communisme comme l’étape la plus élevée du développement humain en termes de relations de classes. L'humanité se développe dialectiquement dans une spirale, et elle doit revenir là où elle a commencé : à l'absence de propriété privée des moyens de production, comme dans la société primitive, mais à un nouveau niveau, conditionné par un haut degré de développement de l'activité productive. forces.

Le marxisme comme idéologie officielle

Dans un certain nombre d'États, au cours de certaines périodes historiques, divers partis et mouvements politiques se disant marxistes ou sous l'influence du marxisme étaient au pouvoir. Dans ces pays, le marxisme était souvent déclaré idéologie officielle de l’État ou l’était de facto.

Tous les hommes politiques qui ont utilisé et utilisent le marxisme pour justifier leurs actions ne l’ont pas vraiment compris et n’en ont pas été des partisans constants et convaincus.

Un certain nombre de chercheurs modernes estiment que dans certains autres pays, la nomenklatura du parti a utilisé les idées marxistes dans leur présentation dogmatisée et vulgaire.

Écoles et directions marxistes et post-marxistes

La théorie et l'idéologie de Marx ont suscité de nombreux adeptes tant dans le domaine scientifique que politique.

Marxisme russe XIX - début. XX siècles

Marxisme russe du XXe siècle.

Marxisme russe du XXIe siècle.

Russe à la fin du XXe - début du XXIe siècle.

Marxisme occidental XIX - début XX siècles.

et XXème siècle

• - les problèmes de fétichisme des marchandises.
• - philosophie de l'espérance, marxisme comme - comme ouverture sur l'avenir.
• - de l'économie politique de la monnaie à l'économie politique du signe et du symbole.
• - développement de l'idéologie.
• - , développement de l'idée de​​la « Révolution Sexuelle ».

Le marxisme est une doctrine philosophique, politique et économique développée par Karl Marx et Friedrich Engels dans le but de transformer la société et de la faire passer à un stade supérieur de son développement. Le marxisme n'est pas seulement une idéologie ou une vision unique du monde, c'est toute une doctrine scientifiquement fondée qui explique le développement de la société et la possibilité de transition vers un nouveau modèle de relations sociales - le communisme. La popularité de cet enseignement est aujourd'hui très insignifiante, mais ses adeptes ont en réalité prédéterminé l'histoire de tout le XXe siècle. Le marxisme sera brièvement décrit dans cet article.

Karl Marx comme fondateur de la doctrine

L’auteur de cette théorie, que ses adeptes qualifieraient de marxisme, était le journaliste, économiste et philosophe allemand Karl Heinrich Marx. La personnalité publique est née dans la ville de Trèves en 1818, possédait de brillantes capacités scientifiques et, en 1841, il est diplômé de l'Université de Berlin, pour ainsi dire, en tant qu'étudiant externe. À l'âge de 23 ans, il soutient sa thèse de doctorat sur la philosophie ancienne. Il s'intéressait aux enseignements de la philosophie allemande classique G. Hegel, qui était un idéaliste. Au fil du temps, Marx a adopté une position matérialiste, mais a emprunté à Hegel la méthode philosophique de la dialectique. Ainsi est apparue la théorie du marxisme, dont les dispositions ont été initialement énoncées dans le « Manifeste du Parti communiste » (1848). Pérou de ce brillant penseur et personnalité publique Lui appartiennent les ouvrages suivants : « Capital », « Idéologie allemande », « Critique du programme Gotha », « Manuscrits économiques et philosophiques ». Karl Marx est décédé le 14 mars 1883 à Londres.

Sources du marxisme

Le marxisme est un système de vues holistique sur tous les processus sociaux. Mais ce système peut être divisé de manière conditionnelle et ses principales composantes, ainsi que ses sources, peuvent être déterminées. Le célèbre marxiste révolutionnaire russe V.I. Lénine a identifié dans l'un de ses ouvrages trois sources sur lesquelles reposent les idées du marxisme.

Économie politique anglaise

L'enseignement de Marx est avant tout un enseignement de théorie économique. La source de cet enseignement réside donc dans les idées économiques qui précèdent le marxisme, notamment l’économie politique anglaise. Adam Smith et David Rickard ont jeté les bases de l’économie politique moderne en créant la théorie de la valeur travail. K. Marx a pris les travaux d'économistes anglais comme base de sa théorie.

Philosophie classique allemande

DANS dialectique idéaliste Georg Hegel, Marx a vu la base de sa pensée philosophique. Mais après avoir lu les travaux de Ludwig Feuerbach, le philosophe commence à comprendre que la position idéaliste est très fragile et n'est même pas correcte. Marx développe une nouvelle méthode, combinant la philosophie du matérialisme et la dialectique. Comme il l’a lui-même déclaré : « Nous avons bouleversé la dialectique de Hegel… ».

Pensée socialiste utopique

Bien avant l’avènement du marxisme en Europe, il existait de nombreux enseignements utopiques. Leurs représentants ont tenté de trouver une issue à la situation actuelle d’injustice sociale totale. Parmi les socialistes utopistes les plus célèbres figurent Robert Owen, Charles Fourier, Henri Saint-Simon et d'autres. Karl Marx a analysé leurs œuvres de manière critique et a fait passer la pensée socialiste du stade utopique au stade scientifique.

Ainsi, l’exhaustivité de la théorie lui a valu une énorme popularité. Le développement du marxisme a été déterminé par un vaste mouvement ouvrier dans les années de naissance de l’idéologie politique.

Postulats fondamentaux de la théorie de Karl Marx

Dans le marxisme, il est presque impossible de distinguer une idée qui puisse être considérée comme fondamentale. Le marxisme est un enseignement aux multiples facettes et clairement structuré.

Matérialisme dialectique

L'ensemble de l'enseignement du marxisme repose sur la position philosophique du matérialisme, dont la position principale est l'affirmation selon laquelle la matière par rapport à la conscience est primordiale. La conscience est simplement la propriété de la matière organisée de refléter la réalité. Mais la conscience en tant que telle n’est pas de la matière, elle la reflète seulement et la change également.

La dialectique matérialiste considère le monde qui nous entoure dans son ensemble, où absolument tous les phénomènes et objets sont interconnectés. Tout dans ce monde est constamment en mouvement et en changement, la naissance et la mort.

La théorie du marxisme entend par dialectique les lois générales et le développement de la nature, de la pensée humaine et de la société.

La philosophie du marxisme (matérialisme dialectique) repose sur trois lois dialectiques : l'unité et la lutte des contraires, la transition des changements quantitatifs en changements qualitatifs et la négation de la négation.

Compréhension matérialiste de l'histoire

Le marxisme considère l’homme non pas comme quelque chose de séparé, mais comme un être social, comme le produit de relations et de connexions sociales. Tous les types d’activités humaines ne créent une personne que dans la mesure où il les crée lui-même.

Les principes du matérialisme historique sont les suivants :

• la primauté de la vie matérielle sur la vie culturelle ;
• les relations de production sont fondamentales dans toute société ;
• toute l'histoire de la société humaine est l'histoire de la lutte des classes (c'est-à-dire de certains groupes sociaux contre d'autres) ;
• la reconnaissance que l'histoire est un processus en constante évolution de formations socio-économiques changeantes (primitives, esclavagistes, féodales, capitalistes).

Dans toute formation socio-économique, il existe une classe d’oppresseurs et une classe d’opprimés. Ces classes antagonistes se définissent par leur rapport aux moyens de production (la terre - sous la féodalité, les usines et les usines - sous le capitalisme). Sous la formation capitaliste, il existe une classe bourgeoise et une classe de salariés (prolétariat). Les classes sont en lutte constante et, comme Marx l’envisageait, le prolétariat doit renverser les exploiteurs et établir sa propre dictature. En conséquence, une nouvelle société juste et la prochaine formation sociale devraient naître : le communisme. Il convient de noter que le marxisme n'est pas toujours le communisme ; beaucoup utilisent cet enseignement non pas à des fins politiques, mais à des fins scientifiques.

Économie politique du marxisme

L'économie politique du marxisme étudie les modes historiques et successifs de production sociale, ou le système de relations de production. Toutes les idées du marxisme, et l’économie politique ne fait pas exception, reposent sur une compréhension dialectique de la nature de la société.

Le thème central de la critique de K. Marx dans le domaine économique était le thème du mode de production capitaliste. Marx a consacré son travail à ce concept et à son étude. travail principal- "Capital". Dans son ouvrage, il a révélé les lois fondamentales de l'existence société moderne et les a critiqués comme étant inhumains et exploiteurs. Il est encore aujourd’hui assez difficile de contester cette position de Marx. De nombreuses personnes sont obligées de travailler jour après jour pour ne pas mourir de faim, tandis que d'autres vivent de ce travail et ne travaillent pratiquement pas elles-mêmes.

Nous avons examiné brièvement le marxisme et bon nombre de ses dispositions ont été ignorées. Mais il est déjà clair qu’il ne s’agit pas seulement d’une doctrine vide et utopique, mais de toute une méthode scientifique permettant de résoudre de nombreuses contradictions sociales. Le marxisme n’est pas le dogme des manuels soviétiques, c’est une pensée vivante et en développement dynamique. En Occident et en Russie, de nombreux intellectuels adhèrent aux enseignements de Karl Marx et de ses nombreux successeurs.

un ensemble d'enseignements d'orientation marxiste (marxisme soviétique, freudo-marxisme, marxisme anti-humaniste, « théorie critique ») qui ne forment pas une unité définitive. Les enseignements de Marx lui-même sont le produit d’études et d’hypothèses hétérogènes (économiques, historiques, politiques, méthodologiques). L’étendue de ces études et les intérêts qu’elles incarnent ne s’inscrivent pas sans préjudice ni perte dans un schéma rigide ou une définition sans ambiguïté. À ce jour, les éléments suivants restent importants : l'analyse par Marx du capitalisme classique, les perspectives de progrès scientifique et technologique, son développement de la logique de dérivation des schémas théoriques pour l'existence de systèmes historiques particuliers, les tentatives de caractériser la logique particulière d'objets particuliers, schémas de périodisation des formes sociales en fonction du développement individuel des personnes et des mécanismes correspondants de liens sociaux .

Excellente définition

Définition incomplète ↓

marxisme

un système théorique et vision du monde de vues révolutionnaires de la classe ouvrière, représentant les lois du développement social et résumant l'expérience de la lutte de classe des masses contre l'exploitation. Les sources théoriques de M. sont la philosophie classique allemande, l'économie politique anglaise et le socialisme utopique français. L'objectif principal de M. est la lutte contre le capitalisme, la réalisation d'une révolution socialiste et l'établissement de la dictature du prolétariat, nécessaire à la construction du communisme. Le document de programme de M. était le « Manifeste du Parti communiste » de Marx et Engels, dont les principaux objectifs étaient le développement d'une vision scientifique du prolétariat, d'un programme, d'une stratégie et d'une tactique de la lutte révolutionnaire du prolétariat. Les mathématiques se composent de trois parties organiquement liées : le matérialisme dialectique et historique (philosophie marxiste), l'économie politique et le communisme scientifique. La philosophie marxiste est la science des lois universelles du développement de la nature, de la société et de la pensée, la justification théorique de la vision prolétarienne du monde. L'économie politique marxiste est née d'une analyse dialectique-matérialiste de l'économie capitaliste, qui a permis à Marx, dans son ouvrage « Capital », de révéler l'essence de l'exploitation capitaliste, de prouver l'inévitabilité de la mort du système social capitaliste et de la transition. à une formation communiste supérieure. Le plus important force motrice progressif développement social est la lutte des classes, et la méthode de transition d'une formation socio-économique à une autre est une révolution sociale. La théorie marxiste du communisme scientifique explore les modèles de transition vers une société communiste, qui s'effectue à travers la révolution prolétarienne, l'instauration de la dictature du prolétariat, la construction d'une société qui combine harmonieusement la liberté de société et la liberté de l'individu. La lutte pour la construction du communisme est menée sous la direction du parti communiste, qui organise la pratique révolutionnaire du prolétariat sur la base de la théorie scientifique du développement social. Le révisionnisme est devenu une réaction idéologique unique à la propagation du matérialisme dans le mouvement ouvrier. En philosophie, le révisionnisme a cherché à remplacer le matérialisme dialectique par l'idéalisme subjectif ; dans le domaine de l'économie politique, comme alternative à la philosophie, la théorie du capitalisme organisé a été créée, prouvant l'unité organique du capitalisme et du socialisme et niant la nécessité d'une révolution socialiste. . Sur cette base, la dictature du prolétariat est rejetée et l’idée de coopération de classe et d’harmonie des intérêts de classe est développée. Les idées révisionnistes affaiblissent la lutte révolutionnaire du prolétariat et provoquent une scission au sein du mouvement ouvrier. Les mathématiques ont reçu un développement plus poussé (stade léniniste, léninisme) dans les travaux de V. Lénine, qui a appliqué les principes de base des mathématiques pour analyser le capitalisme à son stade le plus élevé et final : le stade de l'impérialisme. Les œuvres de Lénine sont devenues base théorique programmes pour réaliser la révolution prolétarienne et construire le socialisme en Russie. M. s'est développé conformément à la pratique de la construction du socialisme dans les pays du camp socialiste dans les documents de programme des partis communistes, du mouvement communiste mondial et dans les travaux des théoriciens et idéologues du communisme. Avec l'effondrement du système socialiste mondial et Union soviétique Les idées de M., bien qu'elles aient perdu leur monopole idéologique, restent sous une forme modernisée la base idéologique et théorique des activités des partis communistes.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

marxisme- un credo de nature provocatrice et imitative, proclamant l'inévitabilité de la transition de l'humanité à l'échelle mondiale de « l'exploitation de l'homme par l'homme » au « royaume de liberté » - d'abord au socialisme, puis au communisme.

Le marxisme est le nom d’une vision du monde qui est un faux simulateur de la voie menant au communisme. Le marxisme a été développé et introduit par les guérisseurs occidentaux comme une doctrine métrologiquement intenable afin de discréditer les idées du communisme. La fausse identification des concepts de marxisme et de communisme est née au stade des erreurs idéologiques de la fin du XIXe et du milieu du XXe siècle.

Cependant, comme le montre l’histoire, tous les slogans ne sont pas concrétisés par ceux qui les lancent dans la foule et par ceux qui répondent aux appels et travaillent sincèrement pour donner vie aux slogans. Et cela n’arrive pas toujours parce que les idéaux proclamés dans les slogans sont objectivement irréalistes et que les dirigeants sont hypocrites et hypocrites. Cela se produit en grande partie parce que, pour mettre en œuvre les idéaux proclamés par les dirigeants et la foule, les scénaristes politiques en coulisses, poursuivant leurs objectifs, proposent de manière provocante des moyens manifestement inadaptés à cet objectif, dont ils estiment l'inadéquation. ne peut pas s'identifier à l'avance. Cela s'applique également au marxisme.

L'enseignement marxiste était à l'origine structuré de telle manière (et continue à conserver cette qualité jusqu'à aujourd'hui) que la véritable connaissance, sur la base de laquelle les conseils de représentants du peuple pourraient prendre des décisions conduisant à la mise en œuvre des bons objectifs proclamés par l'enseignement, serait être impossible à extraire des écrits marxistes. En conséquence, le véritable pouvoir devrait continuer à appartenir à la mafia des interprètes de la vie basée sur le marxisme, et toute la plénitude du pouvoir intrasocial devrait rester aux maîtres de la mafia, héritiers des anciens développeurs de la doctrine biblique raciste. de l'esclavage mondial sur une base financière et usuraire. Tout cela était censé être réalisé à l'échelle mondiale, mais en raison du Traité de paix de Brest-Litovsk, qui a désamorcé l'escalade de la situation révolutionnaire en Europe, il a fallu se limiter à une expérience sociale à grande échelle de « construction le socialisme dans un seul pays. À l’échelle mondiale, il était initialement prévu d’organiser un système social, à peu près le même que celui de l’URSS à l’époque Khrouchtchev-Brejnev.

La majorité de ceux qui ont grandi après 1917 non seulement ne s’opposaient pas au marxisme en tant que tel, mais le traitaient également avec respect, mais sans entrer dans son essence. Le marxisme échappait à la critique et ne suscitait ni intérêt ni mécontentement, non seulement à cause de la persécution des critiques, mais aussi parce que tant que la paix des consommateurs et la croissance de la production étaient assurées, la majorité de la population n'avait aucune raison de douter de la justesse de l'enseignement marxiste. soi-disant clairement confirmé par la pratique sociale et leur la vie quotidienne: Le progrès culturel et économique était une réalité, et malgré toutes les difficultés actuelles, tout le monde le ressentait.

Dans « Problèmes économiques du socialisme en URSS », Staline a exprimé une compréhension différente du socialisme et a donné des orientations au gouvernement soviétique. sciences économiques abandonner l'appareil conceptuel et terminologique du marxisme en économie politique, tout d'abord :

«En outre, je pense qu'il est nécessaire d'écarter certains autres concepts tirés du Capital de Marx... artificiellement collés à nos relations socialistes. Je veux dire, en passant, des concepts tels que travail « nécessaire » et « excédentaire », produit « nécessaire » et « excédentaire », temps « nécessaire » et « excédentaire ». (...)

Je pense que nos économistes doivent mettre fin à ce décalage entre les anciens concepts et la nouvelle situation dans notre pays socialiste, en remplaçant les anciens concepts par de nouveaux qui correspondent à la nouvelle situation.

Nous pourrions tolérer cet écart pendant un certain temps, mais le moment est venu où nous devons enfin éliminer cet écart.»

Si les concepts évoqués par Staline sont retirés de l’économie politique du marxisme, il n’en restera plus rien, avec toutes les conséquences qui en découlent pour le marxisme. Avec le « surproduit » et d’autres choses, disparaîtra le mirage de la « plus-value » qui existe prétendument et que les exploiteurs s’approprient, mais que Staline n’a pas explicitement mentionné.

Staline a souligné directement sur échec métrologiqueÉconomie politique marxiste : toutes ses catégories originelles énumérées par lui sont indiscernables dans le processus de l'activité économique pratique. En conséquence, ils ne peuvent pas être mesurés objectivement et ne peuvent donc être introduits dans la comptabilité pratique ni au niveau de l'entreprise ni au niveau du Comité national de planification et du Comité national des statistiques.

Cela signifie que l'économie politique marxiste est socialement néfaste, car sur sa base, des conséquences managériales significatives comptabilité De plus, sa propagande déforme les idées des gens sur le flux des processus de production et de distribution dans la société et sur leur gestion.

L’« économie politique » du marxisme ne décrit aucun élément historiquement existant ou réel. manière possible gestion. Le « Capital » est un ensemble de faits noyés dans le verbiage et les polémiques caustiques avec les dissidents, mais ce n’est même pas un système. comptabilité, ce qui est d'une manière ou d'une autre nécessaire à la gestion. Que le « Capital » soit graphomane ou une désinformation délibérée, un tas d’absurdités, est une autre question.

L'essence imitative et provocatrice du marxisme s'exprime également dans le fait que dans la philosophie du marxisme, la question de la résolution du problème de la prévisibilité d'un avenir multivarié, qui est à la base de tout pouvoir et de toute gestion, est remplacée par la question « principale » de la primauté de la matière ou de la conscience.

En raison de ces caractéristiques fondamentales du marxisme, la foule qui croit au marxisme se révèle être l’otage des maîtres du marxisme, qui possèdent un certain « savoir-faire » pour exercer leur pouvoir idéologique et économique.

Le marxisme est un concept social dont les fondements ont été développés par K. Marx et F. Engels, ainsi que par le mouvement idéologique et politique de ses partisans.

Notion de marxisme

Les principes de la théorie marxiste ont été formulés dans les travaux de K. Marx et F. Engels « Manifeste du Parti communiste » (1848), la lettre de K. Marx à J. Weidemeier (1852), le livre de K. Marx « Capital » et son d’autres œuvres, comme « Guerre civile en France" (1871) et "Critique du programme Gotha" (1875), ainsi que dans les ouvrages de F. Engels "Anti-Dühring" (1878), "L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État" (1884), "Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie allemande classique" (1886) et autres.

Les fondateurs du marxisme ont cherché à construire une image holistique du monde, dépourvue de contradictions, sur la base de la dialectique révisée de G. Hegel et du matérialisme de L. Feuerbach. Le désir de se purifier de l'idéalisme de Hegel a conduit au déterminisme économique. L’économie, et principalement la production, était considérée dans le marxisme comme le facteur principal de la société, la « base », et la psychologie sociale, la politique, le droit et l’idéologie étaient considérées comme secondaires, la « superstructure ». L'attention portée aux contradictions de la société et le désir de les surmonter, de les « éliminer », ont conduit Marx et Engels à un programme politique radical, le désir du renversement révolutionnaire de la société capitaliste et de son remplacement par le communisme - une société intégrale sans contradictions de classe. , qui est contrôlé depuis le centre selon un plan unique. La classe bourgeoise ne peut être vaincue que par son opposé, la classe dépossédée du prolétariat, qui établira la dictature du prolétariat. Marx et Engels croyaient qu'après avoir vaincu la résistance de la bourgeoisie, la dictature s'éteindrait d'elle-même. La société deviendra sans classes, d'abord la première phase du communisme émergera - le socialisme (parfois ce terme était utilisé comme synonyme de communisme), et à mesure que les dernières « taches de naissance » de la société capitaliste seront éliminées, la deuxième phase mature du communisme émergera. . Pour lutter pour le communisme et la dictature du prolétariat, il faut créer une organisation politique ouvrière, un parti exprimant les intérêts du prolétariat – communiste ou social-démocrate.

La dialectique matérialiste a défini une vision de l'histoire connue sous le nom de matérialisme historique. Selon lui, le moteur de l’histoire est la lutte des classes. L'existence de classes est associée à certaines phases de développement de la production. Le développement des forces productives entre en conflit avec les rapports de production dominants. En conséquence, les contradictions grandissent entre les différentes classes, principalement les exploiteurs dominants et les travailleurs exploités. La lutte des classes entre eux conduit à un changement révolutionnaire dans les étapes de développement de la société (formations socio-économiques). L’ouvrage le plus important de K. Marx, « Capital », est consacré à l’analyse de la société capitaliste, dans lequel il soutient que les capitalistes sous-payent la classe ouvrière pour son travail, aliénant ainsi la plus-value en leur faveur.

Marx et ses disciples pensaient que leurs idées sur le développement de la société étaient les seules scientifiques (« communisme scientifique ») et accusaient leurs opposants d’utopisme.

Tout en critiquant le capitalisme, les fondateurs du marxisme ont développé le concept de société socialiste de manière moins détaillée, ce qui a ouvert différentes possibilités d'interprétation. En se concentrant sur la lutte sociale des classes, les marxistes ont sous-estimé l’importance des facteurs psychologiques, culturels et nationaux. La force du marxisme résidait dans sa vision systémique globale du monde, comparable uniquement à la religion dans sa capacité à répondre à toutes les questions. Le marxisme était incompatible avec la religion et avait une attitude très négative à l'égard de toute forme de religion.

Critiques du marxisme

Déjà les premiers critiques du marxisme (P.-J. Proudhon, A. Herzen, K. Vogt, M. Bakounine et autres) soulignaient les contradictions de cet enseignement. L’évolution économique conduit inévitablement au communisme, mais les marxistes exigent la préparation rapide d’un coup d’État révolutionnaire. Les prolétaires n'ont pas les compétences culturelles nécessaires pour gérer la société dans son ensemble, c'est pourquoi la direction de l'État de la dictature du prolétariat sera assurée par d'anciens ouvriers et intellectuels communistes. Les marxistes croient que les anciens travailleurs agiront dans l'intérêt de tous les travailleurs, mais d'autres principes du marxisme stipulent que la position de classe d'une personne n'est pas déterminée par son origine, mais par sa position sociale actuelle. Devenu fonctionnaire, le travailleur agira comme un fonctionnaire et non comme un ouvrier. La nouvelle bureaucratie poursuivra l’exploitation et l’oppression. Les marxistes espèrent que la révolution prolétarienne se produira à l’échelle mondiale, alors que dans la plupart des pays du monde, la majorité des travailleurs sont des paysans.

DANS fin XIX siècle, le marxisme a prévalu dans le mouvement social-démocrate, mais les contradictions de la théorie marxiste et la solution des problèmes politiques pratiques ont conduit à sa division en plusieurs mouvements. Les marxistes modérés, principalement les « révisionnistes » dirigés par E. Bernstein, pensaient que vaincre le capitalisme et le remplacer par la première phase du communisme – le socialisme – serait le résultat de l’évolution du capitalisme et qu’une révolution prolétarienne n’était pas nécessaire. Les centristes marxistes (K. Kautsky, G. Plekhanov) estimaient qu'il fallait lutte politique pour la démocratie, l'amélioration de la situation de la classe ouvrière, la création des conditions économiques et culturelles préalables au socialisme, mais pas pour mener une révolution prolétarienne avant qu'elles ne soient mûres. La classe ouvrière n’est pas encore suffisamment cultivée pour pouvoir prendre en charge la gestion du pays et de la production. L’économie n’est pas encore suffisamment concentrée par le capitalisme pour être contrôlée à partir d’un centre unique. Les marxistes radicaux (V. Lénine et autres) croyaient que les conditions préalables à la révolution prolétarienne pouvaient survenir plus tôt que les conditions préalables au socialisme, mais qu'il était encore nécessaire de lutter pour cela.

Organisations marxistes

La première organisation de marxistes russes en exil fut le groupe Libération du Travail. Le Parti travailliste social-démocrate russe a été créé, qui en 1903 s'est divisé en deux mouvements principaux : modéré (social-démocrate) - menchevisme ; radical (communiste) - bolchevisme.

Les marxistes ont apporté de grandes contributions à l’étude de l’économie de l’impérialisme. Dans le même temps, les marxistes radicaux ont exagéré la volonté de l’économie mondiale de se développer selon un plan unique, le « style socialiste ». Après avoir pris le pouvoir, une organisation unie de révolutionnaires pourrait, selon Lénine, préparer les conditions préalables à la création d'une société socialiste, développant la capacité de la classe ouvrière à gérer la société et l'économie.

Victoire du marxisme

Au XXe siècle, les marxistes-léninistes ont gagné dans un certain nombre de pays où le capitalisme n'était pas développé. Les espoirs d’une révolution mondiale n’étaient pas justifiés. En conséquence, le marxisme-léninisme s’est divisé en plusieurs directions. Une tentative d'adapter le marxisme aux conditions de ces pays a conduit au renforcement des traits autoritaires du marxisme et à la création de sociétés dans lesquelles la domination de la bureaucratie était établie. Les partis communistes au pouvoir ont officiellement déclaré qu’ils avaient construit le socialisme, même si nulle part la société n’est devenue sans classes. Il n’y a pas eu de dépérissement de l’État, la planification économique bureaucratique s’est révélée inefficace, l’économie « socialiste » était à la traîne par rapport à l’économie capitaliste, même si les communistes ont contribué à accélérer l’industrialisation de leurs pays. Dans les pays au capitalisme développé, contrairement aux prédictions de Marx, les communistes n’ont pas pu gagner.

Un certain nombre de penseurs et d'activistes marxistes, dès le milieu du XXe siècle, ont souligné la crise du marxisme due au fait que ses prévisions sur de nombreuses questions fondamentales n'étaient pas mises en pratique. Les théoriciens de cette direction cherchaient une issue à la crise, essayant de trouver de nouvelles forces révolutionnaires non prolétariennes, d'ajuster le modèle du socialisme, de combiner le marxisme avec les réalisations du freudisme, de l'anarchisme et d'autres.

Le sens du marxisme

La chute des régimes communistes à la suite de la perestroïka et des révolutions en Europe de l’Est a affaibli la position du marxisme. Néanmoins, le marxisme a eu un impact significatif sur le développement de la pensée sociale dans le monde entier, a contribué à la critique scientifique du capitalisme, à une analyse systémique de la société par les classes sociales et au développement de réformes sociales qui ont amélioré la situation des travailleurs. Les partisans de réformes progressives transformant le capitalisme en « socialisme démocratique » ont prévalu dans le mouvement social-démocrate. Malgré le fait que le capitalisme ait considérablement changé, il n'a pas encore été remplacé par la prochaine « formation socio-économique » : le socialisme. Cependant, le développement du capitalisme s’accompagne de nombreux phénomènes de crise, et le marxisme conserve son influence dans la science et dans le mouvement social de gauche.