Philosophe italien Machiavel Niccolo : biographie, livres, citations. Philosophe italien Machiavel Niccolo : biographie, livres, citations De quelles trois œuvres Machiavel est-il l'auteur ?

La créativité et la personnalité (1469-1512) n’ont cessé de susciter l’intérêt des politologues et des chercheurs. Éminent politicienÀ l'époque de la fin de la Renaissance italienne, Machiavel occupa un poste majeur dans l'administration de la République florentine, étant secrétaire de la Señoria, chancelier des Dix. L'occupation de ce poste a été précédée par une expérience dans la résolution d'affaires juridiques auprès des hautes autorités. Machiavel fut l'organisateur et le participant d'une campagne militaire et l'initiateur de la création d'une milice républicaine.

La vision politique du monde de Machiavel a pris forme dans les conditions de la mort de la république et des premiers pas de l'absolutisme. C’est pourquoi la façon de penser et la personnalité de l’homme politique de la fin de la Renaissance étaient si contradictoires. Considérant que la meilleure forme d'État est une république, Machiavel penche progressivement vers l'idée que pour unifier l'Italie et la protéger des ennemis extérieurs, il faut un « pouvoir extraordinaire » fort et illimité : la dictature du souverain.

Le prototype du dirigeant idéal pour Machiavel était César Borgia - le duc Valentino - un dirigeant cruel, décisif et perspicace qui ne prend pas en compte la moralité. Les spécialistes de l'héritage de Machiavel l'ont accusé d'avoir introduit l'immoralité dans le principe politique, et l'un des objectifs de cet essai est de prouver que Machiavel n'a pas idéalisé le régime autoritaire, mais a plutôt exploré l'essence de l'autocratie et les méthodes pour l'établir.

Machiavel et ses idées politiques ont déjà attiré l'attention au XVIe siècle. Et si, en tant qu'écrivain et auteur de la pièce « Mandrake », il était reconnu comme supérieur à Boccace, le sort de ses recherches politiques fut triste : nombre de ses livres furent interdits et l'Inquisition les soumettait à la torture pour leur possession. . Cependant, l'intérêt pour ses œuvres et leur interprétation était si grand qu'ils ont conduit à la diffusion de l'opinion de Machiavel en tant que prédicateur de la méthode de permissivité en politique, justifiant tout acte immoral du dirigeant, apologiste de l'idée « le fin justifie les moyens."

La science politique moderne s'appuie sur l'expérience des chercheurs de l'œuvre de Machiavel. L'un des premiers chercheurs russes sur l'héritage politique du grand italien fut A.S. Alekseev. Il fut le premier des chercheurs nationaux de l'œuvre du grand florentin à attirer l'attention sur le fait que toutes les vues qui lui étaient attribuées ne correspondaient pas au sens de son enseignement : « Toute une série de pensées de Machiavel, éclairant le plus clairement sa politique les croyances et le contexte philosophique de son enseignement, soit sont restés inaperçus à ce jour, soit ont été faussement interprétés » (Alekseev A.S. Machiavel en tant que penseur politique. M, 1890, p. U1).

La monographie de V. Topor-Rabchinsky « Machiavel et la Renaissance » montre avec quelle impitoyablement il critique la trahison et la cruauté des tyrans, comment il recherche le type idéal de souverain qui établirait la justice, l'ordre et l'indépendance vis-à-vis des étrangers.

Les recherches de V.I. L'ouvrage de Rutenburg, « La vie et l'œuvre de Machiavel » (L., 1973), exprime le plus pleinement le point de vue moderne sur l'œuvre controversée du penseur politique et prouve qu'une grande partie de ce à partir duquel le « machiavélisme » est né a été conjecturée pour lui par ses disciples ultérieurs.

Le point de départ de l'enseignement de Machiavel sur meilleur appareil société moderne est le principe d’une évaluation réaliste de la réalité. Ni Dieu ni la fortune, selon lui, mais seulement une analyse approfondie et sobre des circonstances et la capacité de réorganiser les actions en fonction de la situation réelle peuvent assurer le succès du dirigeant dans toutes ses entreprises. Cette idée imprègne toutes les recommandations politiques de Machiavel. La base en est non seulement l'histoire ancienne, dont les exemples sont largement utilisés dans ses œuvres, mais aussi la réalité italienne elle-même. Étudier situation de vie, des circonstances spécifiques doivent déterminer les actions des personnes si elles aspirent au bonheur et au bien-être. Même le destin ne peut pas violer ce principe, car ses capacités sont égales à celles de l'homme : « Je crois qu'il est très possible que le destin contrôle la moitié de nos actions, mais en même temps je pense qu'il laisse au moins l'autre moitié à la discrétion. notre discrétion. Machiavel est étranger aux préjugés, mais suggère de croire au destin. Il reconnaît vraiment le pouvoir du destin (fortuna), plus précisément des circonstances qui obligent une personne à compter avec la force de la nécessité (necessita). Mais le destin, selon Machiavel, n'a que la moitié du pouvoir sur une personne, influençant ses actions. , le cours et l'issue des événements. Une personne peut et doit lutter contre les circonstances qui l'entourent, contre le destin, et la seconde moitié du problème dépend de l'énergie, des compétences et du talent humains. Concluant sa discussion sur le rôle du destin dans la vie d'une personne, Machiavel souligne l'importance de l'évaluation des circonstances : « Avec la variabilité du destin et la constance du comportement des gens, ils ne peuvent être heureux que tant que leurs actions correspondent aux circonstances qui les entourent. ; mais dès que cela est violé, les gens deviennent immédiatement mécontents.

Essayons donc de comprendre ce qui a conduit Niccolo Machiavel, figure éminente de la Florence républicaine, à la conclusion et à la propagande ouverte d’une forme de gouvernement dirigé par un seul homme. Comme mentionné ci-dessus, sur la base de l'expérience historique de l'Antiquité jusqu'à nos jours, Machiavel a analysé la structure des États italiens et, en homme politique réaliste et inconditionnellement républicain, a tenté d'établir des lois générales. vie politique. Il arrive à la conclusion que loi principale vie politique - un changement constant des formes de gouvernement : « ... naissent différents types gouvernements qui peuvent subir des changements répétés. L’expérience des États italiens modernes l’incite à penser que « le principat devient facilement une forme de gouvernement tyrannique, le pouvoir des optimates devient facilement le règne de quelques-uns et le peuple s’incline facilement vers un comportement libre ». La loi du cyclisme des formes de gouvernement, dérivée de Machiavel, stipule : le processus historique, le changement des formes d'État ne se produit pas selon le désir des gens, mais sous l'influence de circonstances de vie immuables, sous « l'influence du cours actuel ». des choses, et non l’imagination.

Machiavel fut le premier penseur de la Renaissance, un penseur d'un type nouveau, qui proclama la nécessité naturelle de changer les formes de gouvernement. « Si l'idée d'un cercle fermé du processus historique était en accord avec les conditions de l'Italie de la fin de la Renaissance, la thèse de Machiavel sur le mouvement inévitable et même le développement dialectique (littéralement « glissant ») de diverses formes d'État vers leur contraire , quels que soient les moyens vertueux ou vicieux, s’est avéré plus fructueux et plus prometteur. (Rutenburg, p. 368)

L'un des traits caractéristiques La Renaissance italienne avait une attitude réaliste face à la réalité, et cette caractéristique est pleinement caractéristique de l'œuvre de Nicollo Machiavel. En tant qu'homme politique progressiste de son époque, Machiavel rêvait de la réunification de l'Italie en État unique, libre des diktats de la papauté et de l'obstination des étrangers. Selon lui, la seule façon d’atteindre cet objectif est d’établir un pouvoir ferme. En fait, c’est à cela que est consacré « Le Prince », dont le dernier chapitre appelle en termes généraux à la lutte pour l’élimination de la domination des étrangers barbares et pour le salut de l’Italie.

Machiavel donne une définition claire des raisons de la faiblesse de l'Italie : il considère la papauté comme la coupable de la fragmentation politique du pays. Reconnaissant la religion comme un outil de renforcement de l’État, Machiavel note néanmoins que la cause de l’effondrement est l’Église, « c’est l’Église qui a gardé et maintient notre pays divisé ».

On peut difficilement considérer « Le Prince » comme un manuel pour l'unification du pays - les conditions politiques et économiques permettraient que cela se fasse seulement trois siècles plus tard - mais à partir d'œuvres écrites, on peut supposer que Machiavel envisageait l'unification de l'Italie sous la forme d'une confédération. « L'expérience de l'histoire, les propres observations de Machiavel sur la vie politique et les formes de gouvernement de la France, la papauté, les terres allemandes, les seigneuries et les républiques d'Italie, l'ont évidemment convaincu de l'irréalité de la communauté des États italiens individuels et de la nécessité pour le pouvoir ferme de républiques bien organisées » (Rutenburg, p. 368). L'idéal de Machiavel avait un gouvernement républicain-supérieur, illustré par les périodes de « gouvernement mixte » de Lycurgue à Sparte et par les exemples romains. Les activités de César Borgia, Francesco Sforza, des Médicis et des patriciens vénitiens, menés par le Doge, ont permis de généraliser l'expérience de la tyrannie italienne du XVe siècle : « ... qui lutte pour gouverner le peuple, soit par le biais du républicain ou du principat, et ne se souciant pas du fait qu'il y ait des ennemis du nouveau bâtiment, il forme un État de très courte durée. (Machiavel, Le Prince, p. 47).

Chaque personne, et en particulier un souverain, doit agir en fonction des exigences que la réalité lui impose. Les activités du souverain doivent être analysées en fonction de circonstances précises, car son succès en dépend. C’est au nom du principe de conformité des actions aux exigences de l’époque que Machiavel admet la possibilité d’une violation des normes éthiques par le prince : « Les souverains doivent avoir la capacité flexible de changer leurs croyances selon les circonstances et, selon les circonstances. J’ai dit plus haut, si possible, ne pas éviter la voie honnête, mais si nécessaire, recourir à des moyens malhonnêtes. (Chapitre ХУ111).

Le dirigeant doit adhérer au principe du pouvoir ferme, utiliser tous les moyens pour renforcer l'État et, si nécessaire, faire preuve de cruauté. Poursuivant constamment ce principe, Machiavel en vient à justifier l'immoralité - si l'on ignore le but au nom duquel il sanctionne l'immoralité du prince. Et cet objectif est le bien-être de l'État et, dans les conditions de l'Italie, la création d'un État fort et uni. pouvoir politique. Ce faisant, Machiavel semble ramener la haute politique sur le véritable terrain terrestre.

Machiavel partageait la croyance de la plupart des humanistes dans le potentiel créatif de l’homme. Dépourvue de toute abstraction, sa foi a une finalité pratique. L'idéal de l'homme s'incarne chez Machiavel à l'image d'une personnalité forte, politiquement active, capable de créer un État bien ordonné, où les intérêts du peuple et les actions du dirigeant sont en parfait accord. La société a besoin d'une forte personnalité, et donc ses actions doivent viser le bien commun : « il faut que la volonté d'un seul donne son ordre à l'État et qu'un seul esprit contrôle toutes ses institutions... Aucune personne intelligente ne lui fera de reproches. si, pendant l'établissement de l'État ou lors de l'établissement d'une république, il recourt à des mesures extraordinaires. (Machiavel, op. vol. 1, p. 148, M., 1934).

L'écrivain et philosophe italien Machiavel Niccolò était un homme d'État important à Florence, exerçant les fonctions de secrétaire chargé de politique extérieure. Mais les livres qu'il a écrits lui ont valu une bien plus grande renommée, parmi lesquels se distingue le traité politique « Le Souverain ».

Biographie de l'écrivain

Le futur écrivain et penseur Machiavel Niccolo est né dans la banlieue de Florence en 1469. Son père était avocat. Il a tout fait pour que son fils reçoive la meilleure éducation à cette époque. Il n’y avait pas de meilleur endroit pour cela que l’Italie. La principale source de connaissances de Machiavel était la langue latine, dans laquelle il lisait une énorme quantité de littérature. Livres cartonnés pour lui, il y avait les œuvres d'auteurs anciens : Macrobe, Cicéron et aussi Titus Tite-Live. Le jeune homme s'intéressait à l'histoire. Plus tard, ces goûts se reflétèrent dans son propre travail. Les œuvres clés de l'écrivain étaient les œuvres des anciens Grecs Plutarque, Polybe et Thucydide.

Machiavel Niccolo a commencé son fonction publiqueà une époque où l'Italie souffrait de guerres entre de nombreuses villes, principautés et républiques. Une place particulière était occupée par le Pape, qui, au tournant des XVe et XVIe siècles. n'était pas seulement un pontife religieux, mais aussi une personnalité politique importante. La fragmentation de l’Italie et l’absence d’une politique unifiée État-nation a fait des villes riches un morceau savoureux pour d’autres grandes puissances – la France, le Saint Empire romain germanique et la puissance croissante de l’Espagne coloniale. L’enchevêtrement des intérêts était très complexe, ce qui conduisait à la formation et à la dissolution d’alliances politiques. Les événements fatidiques et marquants dont Machiavel Niccolo a été témoin ont grandement influencé non seulement son professionnalisme, mais aussi sa vision du monde.

Vues philosophiques

Les idées exprimées par Machiavel dans ses livres ont influencé de manière significative la perception de la politique par la société. L'auteur a été le premier à examiner et à décrire en détail tous les comportements des dirigeants. Dans son livre « Le Souverain », il a déclaré directement que les intérêts politiques de l'État devaient prévaloir sur les accords et autres conventions. De ce point de vue, le penseur est considéré comme un cynique exemplaire qui ne recule devant rien pour atteindre son objectif. Il a expliqué le manque de scrupules de l’État en servant un objectif supérieur.

Niccolo Machiavel, dont la philosophie est née d'impressions personnelles sur l'état de la société italienne au début du XVIe siècle, n'a pas seulement évoqué les avantages de telle ou telle stratégie. Dans les pages de ses livres, il décrit en détail la structure de l'État, les principes de son travail et les relations au sein de ce système. Le penseur a proposé la thèse selon laquelle la politique est une science qui a ses propres lois et règles. Niccolo Machiavel croyait qu'une personne maîtrisant parfaitement ce sujet pouvait prédire l'avenir ou déterminer l'issue d'un processus particulier (guerre, réformes, etc.).

L'importance des idées de Machiavel

L’écrivain florentin de la Renaissance a introduit de nombreux nouveaux sujets de discussion dans les sciences humaines. Son débat sur l'opportunité et le respect des normes morales a soulevé une question épineuse, sur laquelle de nombreuses écoles et enseignements philosophiques se disputent encore.

Les discussions sur le rôle de la personnalité du dirigeant dans l’histoire sont également apparues pour la première fois sous la plume de Niccolo Machiavel. Les idées du penseur l'ont amené à la conclusion qu'avec la fragmentation féodale (dans laquelle se trouvait par exemple l'Italie), le caractère du souverain remplace toutes les institutions de pouvoir, ce qui nuit aux habitants de son pays. En d’autres termes, dans un État fragmenté, la paranoïa ou la faiblesse du dirigeant entraîne des conséquences dix fois pires. Au cours de sa vie, Machiavel a vu suffisamment d'exemples aussi pittoresques grâce aux principautés et républiques italiennes, où le pouvoir oscillait d'un côté à l'autre comme un pendule. Ces fluctuations conduisent souvent à des guerres et à d’autres catastrophes qui frappent le plus durement la population.

Histoire du « Souverain »

Il convient de noter que le traité « Le Souverain » a été rédigé comme manuel classique par application, destiné aux hommes politiques italiens. Ce style de présentation a rendu le livre unique pour son époque. Il s'agissait d'un ouvrage soigneusement systématisé, dans lequel toutes les pensées étaient présentées sous forme de thèses, appuyées par des exemples réels et raisonnement logique. Le Prince fut publié en 1532, cinq ans après la mort de Nicolas Machiavel. Les propos de l'ancien responsable florentin ont immédiatement trouvé un écho auprès du public le plus large.

Le livre est devenu un ouvrage de référence pour de nombreux politiciens et hommes d'État des siècles suivants. Il est toujours activement réédité et constitue l’un des piliers des sciences humaines dédiées à la société et aux institutions du pouvoir. Le matériau principal pour l'écriture du livre était l'expérience de la chute de la République florentine, vécue par Nicolas Machiavel. Des citations du traité ont été incluses dans divers manuels utilisés pour enseigner aux fonctionnaires de diverses principautés italiennes.

Hérédité du pouvoir

L'auteur a divisé son ouvrage en 26 chapitres, dans chacun desquels il aborde une question politique particulière. La connaissance approfondie de Niccolo de l'histoire des auteurs anciens apparaît souvent dans les pages) lui a permis de prouver ses suppositions en utilisant l'expérience de l'époque antique. Par exemple, il a consacré un chapitre entier au sort du roi perse Darius, capturé. Dans son essai, l'écrivain a évalué la chute de l'État et a donné plusieurs arguments pour expliquer pourquoi le pays ne s'est pas rebellé après sa mort. du jeune commandant.

La question des types d'hérédité du pouvoir était d'un grand intérêt pour Niccolo Machiavel. La politique, à son avis, dépend directement de la manière dont le trône passe de prédécesseur à successeur. Si le trône est transféré de manière fiable, l’État ne sera pas menacé de troubles ni de crises. Dans le même temps, le livre propose plusieurs façons de maintenir le pouvoir tyrannique, dont l'auteur était Niccolò Machiavel. En bref, le souverain peut se déplacer vers un territoire nouvellement conquis afin de surveiller directement les sentiments locaux. Un exemple frappant d’une telle stratégie fut la chute de Constantinople en 1453, lorsque le sultan turc déplaça sa capitale dans cette ville et la rebaptisa Istanbul.

Préservation de l'État

L'auteur a tenté d'expliquer en détail au lecteur comment un pays étranger capturé peut être détenu. Pour cela, selon les thèses de l’écrivain, il existe deux voies : militaire et pacifique. Dans le même temps, les deux méthodes sont acceptables et doivent être habilement combinées afin d’apaiser et d’effrayer simultanément la population. Machiavel était partisan de la création de colonies sur les terres acquises (à peu près de la même manière que le faisaient les anciens Grecs ou les républiques maritimes italiennes). Dans le même chapitre, l'auteur concluait règle d'or: le souverain doit soutenir les faibles et affaiblir les forts afin de maintenir l’équilibre au sein du pays. L’absence de mouvements d’opposition puissants aide les autorités à maintenir un monopole sur la violence dans l’État, ce qui constitue l’un des principaux signes d’un gouvernement fiable et stable.

C'est ainsi que Niccolo Machiavel a décrit les moyens de résoudre ce problème. La philosophie de l'écrivain est née d'une combinaison de sa propre expérience de gestion à Florence et de ses connaissances historiques.

Le rôle de la personnalité dans l'histoire

Comme Machiavel accordait une grande attention à l’importance de l’individu dans l’histoire, il écrivit également un bref aperçu des qualités que devrait posséder un prince efficace. L'écrivain italien a mis l'accent sur l'avarice, critiquant les dirigeants généreux qui gaspillaient leur trésor. En règle générale, ces autocrates sont contraints de recourir à une augmentation des impôts en cas de guerre ou de toute autre situation critique, ce qui irrite extrêmement la population.

Machiavel a justifié la dureté des dirigeants au sein de l’État. Il pensait que c'était précisément cette politique qui aidait la société à éviter des troubles et des troubles inutiles. Si, par exemple, un souverain exécute prématurément des personnes enclines à la rébellion, il tuera quelques personnes tout en épargnant au reste de la population une effusion de sang inutile. Cette thèse reprend à nouveau l'exemple de la philosophie de l'auteur sur le fait que la souffrance individus rien comparé aux intérêts du pays tout entier.

La nécessité pour les dirigeants d’être durs

L'écrivain florentin répétait souvent l'idée que nature humaine inconstant, et la plupart des gens autour sont un groupe de créatures faibles et avides. Par conséquent, poursuit Machiavel, il est nécessaire pour un prince d’inspirer la crainte parmi ses sujets. Cela contribuera à maintenir la discipline dans le pays.

À titre d'exemple, il a cité l'expérience du légendaire ancien commandant Hannibal. Avec l'aide de la cruauté, il a maintenu l'ordre dans son armée multinationale, qui a combattu pendant plusieurs années dans une terre étrangère romaine. De plus, il ne s’agissait pas de tyrannie, car même les exécutions et les représailles contre les coupables d’infractions aux lois étaient équitables et personne, quelle que soit sa position, ne pouvait bénéficier de l’immunité. Machiavel croyait que la cruauté d'un dirigeant n'est justifiée que s'il ne s'agit pas d'un vol pur et simple de la population et de violences contre les femmes.

Mort d'un penseur

Après avoir écrit « Le Souverain », le célèbre penseur dernières années a consacré sa vie à la création de « L'Histoire de Florence », dans laquelle il revient à son genre favori. Il mourut en 1527. Malgré la renommée posthume de l'auteur, l'emplacement de sa tombe est encore inconnu.

Niccolo Machiavelli - penseur, philosophe, écrivain et homme politique italien.

« De même qu’un artiste, lorsqu’il peint un paysage, doit descendre dans une vallée pour admirer les collines et les montagnes de son regard, et gravir une montagne pour admirer la vallée de son regard, ainsi voici : pour comprendre l’essence du peuple, il faut être souverain, et pour comprendre la nature des souverains, il faut appartenir au peuple. » Ces mots complètent pratiquement la courte introduction qui précède le traité « Le Prince », que Nicolas Machiavel a offert en cadeau au souverain de Florence, Laurent II de Médicis. Près de 500 ans se sont écoulés depuis cette époque et ils n'ont pas pu effacer de la mémoire humaine le nom de l'homme qui a écrit un manuel pour les monarques de tous les temps et de tous les peuples.

Il était incroyablement ambitieux, pragmatique et cynique. C’est de notoriété publique. Mais combien de personnes savent que ce « méchant », qui affirmait que « la fin justifie les moyens », était un homme honnête, travailleur, doté d'une intuition étonnante et de la capacité de profiter de la vie. Ce fait aurait probablement pu devenir tout à fait évident si la connaissance de la personnalité de Machiavel ne s’était pas terminée par la lecture et la citation de fragments individuels de son scandaleux « Le Prince ». C’est dommage, car cet homme mérite bien plus d’attention ; il est intéressant simplement parce qu’il est né à Florence à la Renaissance.

Niccolò Machiavelli est né le 3 mai 1469 dans le village de San Casciano, près de la cité-état de Florence, aujourd'hui en Italie, et était le deuxième fils de Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426-1500), avocat, et de Bartolomme di Stefano Neli (1441-1496). Son éducation lui confère une connaissance complète des classiques latins et italiens.

Machiavel a vécu à une époque mouvementée où le pape pouvait commander une armée entière et où les riches cités-États d'Italie tombaient les unes après les autres sous la domination de puissances étrangères - la France, l'Espagne et le Saint Empire romain germanique. C’était une époque de changements constants d’alliances, de mercenaires passant sans prévenir du côté de l’ennemi, où le pouvoir, après avoir existé pendant plusieurs semaines, s’effondrait et était remplacé par un nouveau. L’événement le plus significatif de cette série de bouleversements chaotiques fut peut-être la chute de Rome en 1527. Des villes riches comme Florence et Gênes ont souffert à peu près de la même manière que Rome 12 siècles plus tôt, lorsqu’elle fut incendiée par une armée d’Allemands barbares.

En 1494, Florence rétablit la République florentine et expulse la famille Médicis, dirigeante de la ville pendant près de 60 ans. 4 ans plus tard, Machiavel apparaît dans la fonction publique comme secrétaire et ambassadeur (en 1498). Machiavel faisait partie du Conseil chargé des négociations diplomatiques et des affaires militaires. Entre 1499 et 1512, il entreprend de nombreuses missions diplomatiques auprès de la cour. Louis XII, Ferdinand II et le Pape.

De 1502 à 1503, Machiavel a été témoin des méthodes efficaces d'urbanisme du clergé-soldat Cesare Borgia, un chef militaire et homme d'État extrêmement compétent dont le but à l'époque était d'étendre ses possessions dans le centre de l'Italie. Ses principaux outils étaient le courage, la prudence, la confiance en soi, la fermeté et parfois la cruauté.

En 1503-1506, Machiavel était responsable de la milice florentine, notamment de la défense de la ville. Il se méfiait des mercenaires (position expliquée en détail dans les Discours sur la première décennie de Titus Livius et dans Le Prince) et préférait une milice formée de citoyens. En août 1512, après une série confuse de batailles, d'accords et d'alliances, les Médicis, avec l'aide du pape Jules II, reprennent le pouvoir à Florence et la République est abolie. L'état d'esprit de Machiavel au cours des dernières années de son service est attesté par ses lettres, notamment à Francesco Vettori.

Machiavel tomba en disgrâce et, en 1513, fut accusé de complot et arrêté. Malgré tout, il a nié toute implication et a finalement été libéré. Il se retire dans son domaine près de Florence et commence à écrire des traités qui lui assurent une place dans l'histoire de la philosophie politique.

En 1522, une nouvelle conspiration contre les Médicis fut révélée et Machiavel réussit à peine à éviter les accusations d'y être impliqué. Les espoirs de recevoir un poste au moins de Laurent II Médicis, qui régna à Florence à partir de la fin de 1513 après le départ de Giovanni Médicis pour Rome, n'étaient pas justifiés. On lui propose de devenir secrétaire du cardinal Prospero Colonna en 1522, mais il refuse : son aversion pour le clergé est trop forte. Ils l'ont également appelé en France, mais pour Machiavel, c'était hors de question : il ne voulait pas quitter Florence. Il dira plus tard à cette occasion : « Je préfère mourir de faim à Florence que d’indigestion à Fontainebleau. »

En 1525, Machiavel vient à Rome présenter au pape Clément VII, sur l'ordre duquel il écrivit l'Histoire de Florence, ses huit premiers livres.

En 1526, la menace d'une invasion espagnole planait sur l'Italie ; Machiavel proposa donc aux autorités de la ville un projet de renforcement des murs de la ville, nécessaire à réaliser en cas d'éventuelle défense de la ville. Ce projet n'a pas seulement été accepté - Niccolo Machiavel a été nommé secrétaire et chef d'orchestre du Collège des Cinq, spécialement créé pour mener à bien des travaux de renforcement de la ville. Machiavel, malgré la gravité de la situation, se sentit inspiré. D'autres événements ne font que renforcer son espoir de pouvoir encore trouver une utilité dans le domaine politique.

Le 4 mai 1527, Rome fut capturée et pillée sans pitié par les Landsknechts allemands. Florence « réagit » presque immédiatement à cet événement par un véritable soulèvement contre la maison de Médicis, à la suite de quoi la République fut restaurée. Sentant l'opportunité de continuer à servir l'État, Machiavel présente sa candidature au poste de chancelier de la République florentine et attend avec impatience la décision sur son sort. Le 10 mai de la même année, la question de son élection est évoquée au Grand Conseil de la République, spécialement convoqué à l'occasion des élections. La réunion du Concile, qui ressemblait beaucoup plus à un procès qu'à un débat démocratique, s'est terminée par l'accusation de Machiavel d'érudition excessive, de penchant pour la philosophie inutile, d'arrogance et de blasphème. 12 voix ont été exprimées pour la candidature de Machiavel, 555 contre. Cette décision a été le coup final pour l'homme de 58 ans, encore plein de force, son esprit était brisé et sa vie avait perdu tout sens. Quelques semaines plus tard, le 21 juin 1527, Niccolo Machiavel quitta ce monde.

Dans les « Discours sur la première décennie de Titus Tite-Live », achevés par Machiavel en 1516 et adressés à l'époque des classiques antiques qu'il a vénérés tout au long de sa vie, on trouve les mots suivants : « ... J'exprimerai avec audace et ouvertement tout ce que je sais des temps modernes et anciens, afin que les âmes des jeunes qui liront ce que j'ai écrit se détourneront des premiers et apprendront à imiter les seconds... Après tout, le devoir de toute personne honnête est d'enseigner d’autres le bien que, à cause des temps difficiles et de la trahison du destin, il n’a pas pu réaliser dans la vie, avec l’espoir qu’ils en seront plus capables.

Niccolo Machiavel (1469-1527) est le représentant le plus éminent de tous les genres prosaïques, et en partie poétiques, de la période classique de la littérature italienne. Sur sa tombe dans l'église florentine de Santa Croce se trouve l'inscription : « Il n'y a aucune louange digne de lui ». Cette opinion à son égard s'explique par son patriotisme fougueux et altruiste. Les concepts répugnants qu’il expose dans son traité « Souverain« Devient compréhensible si l’on se souvient de l’état de l’Italie d’alors, tourmenté par la guerre civile et les invasions étrangères. L'Empereur et le Pape, les Allemands, les Français, les Espagnols, les Suisses dévastèrent l'Italie ; les guerres ont commencé de manière perfide, traités de paix conclu seulement pour être violé. Pas un seul souverain ne tint ses promesses ; la conscience dans les affaires politiques n’existait pas. C'est sous ces impressions que se sont développés les principes politiques de Machiavel. Il n’est pas surprenant qu’ils soient étrangers à toutes les règles de l’honnêteté. Machiavel a exprimé sincèrement ce qu'il pensait. Son « Souverain » est une déclaration du système qui fut alors suivi par tous les gouvernements qui se battaient entre eux en Italie.

Portrait de Nicolas Machiavel. Artiste Santi di Tito, seconde moitié du XVIe siècle

Pendant cinq siècles, ce livre reste l'un des principaux traités sur le pouvoir, l'État et la politique. Nicolas Machiavel il termina son œuvre en 1513, mais le texte ne fut publié qu'en 1532, cinq ans après la mort de l'auteur. A la fin des années 60 du 16ème siècle église catholique a ajouté « Le Souverain » à la liste des œuvres interdites, mais l'intérêt pour ce « best-seller intellectuel » n'a fait que s'intensifier. Machiavel était partisan d’un pouvoir fort et n’hésitait pas à conseiller les dirigeants sur des choses qui semblent aujourd’hui cyniques, voire sauvages.

Mais si vous tenez compte de l'époque à laquelle l'auteur a vécu et lisez le texte, vous pouvez trouver dans «Le Prince» de nombreuses choses utiles qui intéressent non seulement les pouvoirs en place.

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