Il est impossible d'offenser une personne heureuse, on ne peut que la faire rire.

Les actions d'une personne sont les meilleurs traducteurs de ses pensées.

L’échec ne fait pas d’une personne un échec. Essayer fait de lui le gagnant.

La mémoire réchauffe une personne de l'intérieur. Et en même temps le déchirer.

La mémoire réchauffe une personne de l'intérieur et en même temps la déchire.

L'ivresse révèle l'âme d'une personne comme un miroir reflète son corps.

Aimer signifie voir une personne telle que Dieu l’a voulue.

Si vous souffrez de l’injustice d’une mauvaise personne, pardonnez-lui, sinon il y aura deux mauvaises personnes.

Celui qui sait être heureux au quotidien est vraiment une personne heureuse.

On peut acheter les mains d’un homme, mais on ne peut pas acheter son âme. Son âme est le lieu où naissent l’enthousiasme et le dévouement.

L'intelligence est-elle une bénédiction ou une malédiction ?

L'intelligence est-elle un don chanceux de l'homme ou sa malédiction ?

La raison est le pouvoir de l'homme, qui indique correctement chemin de vie, ne permet pas de trébucher dans des circonstances difficiles. Grâce à la capacité de penser et de raisonner, les gens peuvent éviter des erreurs irréparables, supporter le chagrin avec dignité et être heureux dans la joie. Mais est-ce toujours comme ça ? influence positive exerce la raison sur vie humaine? Cela ne privera-t-il pas l'individu de ce qu'on appelle le sentiment, ne transformera-t-il pas la vie d'une personne en une analyse éternelle et pas toujours joyeuse des situations, des actions, des points de vue et des états ?

Les tristes conséquences que peut entraîner la domination totale de la raison sur le sentiment peuvent être vues dans le roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps". Grigori Alexandrovitch Pechorin est enclin à soumettre absolument tout ce qui se passe dans sa vie au raisonnement et à l'évaluation. Il vit exclusivement avec un esprit froid et cynique. Pour certaines raisons, il lui semble que les sentiments sont complètement absents de la vie d'une personne. Mais il s'avère que peu importe à quel point le héros se convainc qu'il n'y a pas d'attachements sincères, d'amitié, de confiance - tout ce qui peut être attribué au domaine des émotions et des états d'esprit, il veut toujours des sentiments ! C'est pourquoi il envahit la vie de ceux qui savent ressentir. Qu'il suffise de rappeler la triste histoire de sa relation avec la princesse Bela. Aimait-il cette jeune fille tendre, fragile et sans défense, habitante des montagnes ? Peut être. Mais l'amour exige constamment d'une personne une participation émotionnelle au sort d'un être cher, une attention et une chaleur constantes. Une personne qui en a marre de l'amour artificiel des demoiselles de la haute société, désillusionnée par l'amitié, intérieurement vide et seule, n'en est pas capable. Il cherchait Bela à la recherche d'un sentiment nouveau et brillant, mais, l'ayant trouvé, il était incapable de maintenir l'amour dans son âme. Pechorin est prêt à donner sa vie pour Bela, mais il n'est pas capable de l'aimer longtemps, car même en amour, il est rationnel, cherchant constamment de plus en plus de nourriture nouvelle pour son esprit égoïste. C’est pourquoi il affirme que « l’amour d’un sauvage n’est guère meilleur que l’amour d’une noble dame ».

Il est difficile de voir comment l’amour de Pechorin pour Bela meurt sous l’influence d’un esprit souffrant d’inaction. Leur relation courte (seulement quatre mois) ne pouvait pas connaître une suite heureuse : il ne pourrait jamais accepter son esprit naïf de « sauvage des montagnes », et elle, même aimant Pechorin de tout son cœur, ne pourrait jamais comprendre la raison de ses secousses et de ses tourments.

Ainsi, nous pouvons conclure : une personne ne doit pas permettre à son esprit de devenir froid, égoïste, exigeant constamment de nouvelles expériences de vie. Dans ce cas, il n'y a pas de place pour les sentiments, car ils sont toujours absorbés par un esprit froid et ne permettent pas à une personne de se sentir heureuse.

Discussions

Essai final (décembre)

Il y a des sentiments qui reconstituent et assombrissent l’esprit, et il y a un esprit qui refroidit le mouvement des sentiments.

Il arrive qu'une personne soit confrontée à un choix : agir selon l'appel de son cœur ou selon ce que son esprit lui dit. La décision dépend de ce qui contrôle une personne : l’amour ou l’intérêt personnel, la haine ou la colère. Parfois, l’esprit empêche une personne de se sentir vraiment heureuse. Le cœur crie : « Ouvrez ! Soyez naturel et sincère ! », mais l’esprit insiste sur le fait qu’il vaut mieux garder le silence et avancer vers le but visé. Molchalin de la comédie "Woe from Wit" de Griboïedov, malgré son amour pour Lisa, a donné la préférence à une autre fille. Grâce aux aveux sincères de leur bien-aimé, les lecteurs découvriront les véritables raisons bonne attitudeà Sophie. Molchalin l'a choisie uniquement parce qu'elle était la fille d'un grand homme, et que toute la cour était « pour lui plaire » et dans un souci d'avancement rapide. Le désir de faire carrière à Molchalin est plus fort que les vrais sentiments.

L’amour est l’un des sentiments qui obscurcissent l’esprit. Ne réalisant pas à quel point c’était dangereux, beaucoup en sont morts. Natacha, personnage principal roman épique "Guerre et Paix", est tombé amoureux d'Anatoly Kuragin. La jeunesse et la crédulité, l'incapacité de comprendre les gens lui ont fait une blague cruelle. Elle considérait Kouraguine comme noble et honnête et pensait que seul l'amour poussait Anatole à commettre un acte aussi déraisonnable que de s'enfuir ensemble.

Bien sûr, un sentiment sincère ne peut pas être complètement classé comme « obscurcir l’esprit ». Ils peuvent aussi être en harmonie et se compléter. Un exemple clair est la relation entre Pierre et Natasha. Son âme « enfantine » était proche de Natasha. Il était le seul à apporter de la joie et de la lumière dans la maison de Rostov lorsqu'elle se sentait mal, lorsqu'elle était tourmentée par des remords, souffrait et se détestait pour tout ce qui lui arrivait. Dans les yeux de Pierre, Natasha ne voyait ni reproche ni indignation. Il l'idolâtrait et elle lui était reconnaissante du fait qu'il existait dans le monde et qu'il était sa seule consolation.

Le choix entre les sentiments et la raison est difficile. Parfois, une personne étouffe les battements de son cœur, et parfois elle vole sur des ailes pour poursuivre ses rêves. Certaines personnes trouvent la vie avec une personne mal-aimée insupportable, tandis que d’autres le feront sans hésiter. Une personne, peu importe ce qu'elle veut, ne pourra pas contrôler ses sentiments s'ils sont sincères, et l'esprit, s'il n'est pas éclipsé par les sentiments, les contredira. Chacun choisit pour lui-même : écouter les battements du cœur ou se laisser guider par un calcul froid.

L'essai répond aux exigences n°1 « Volume de l'essai final » et n°2. « Indépendance dans la rédaction de l'essai final »

On se souvient que lors de la vérification de l'essai FINAL, les critères sont assez FIDÈLES. Si vous avez besoin de points pour une dissertation dans une université, les exigences sont plus strictes (je vous en dirai plus dans l'un des cours du groupe fermé « Essais : 5+5 »)

K 1 « Pertinence par rapport au sujet » - test

K 2 « Argumentation. Attirer du matériel littéraire" - test

« Elle considérait Kouraguine comme noble et honnête » ?

À propos de Pierre et Natasha. Voici une illustration de l'amitié, pour l'amour il fallait faire un épilogue.

K 3 « Composition et logique du raisonnement » - test

"La décision dépend de ce qui contrôle une personne : L'AMOUR OU SOI, LA HAINE OU LA COLÈRE." (.)

"Certaines personnes considèrent la vie avec une personne mal-aimée comme insupportable, tandis que d'autres le feront sans réfléchir."(.)

Le paragraphe n'est pas mis en évidence : « Molchalin de la comédie... »

Il nous faut un « pont » entre 2 œuvres.

K 4 "Qualité du discours écrit" - vérification du format vocal du texte de dissertation - test

Il y a des répétitions injustifiées de mots

K 5 « Alphabétisation » - test

avantages et inconvénients - citations

Erreur de grammaire : « De la confession sincère de sa bien-aimée, les lecteurs apprendront... »

« ne peut pas être complètement » : une faute de frappe ou une erreur grammaticale ?

Constructions avec malgré – signes de ponctuation

"Une personne, peu importe ce qu'elle veut, ne sera pas capable de contrôler ses sentiments..."

L'intelligence est-elle un don chanceux de l'homme ou sa malédiction ?

On dit qu’il est difficile pour une personne de vivre si son esprit et son cœur ne sont pas en harmonie. Existe-t-il des personnes aussi chanceuses qui ont une harmonie d'esprit et de sentiments ? Il y en a probablement peu. Certaines personnes vivent davantage avec leur esprit, d’autres font confiance à leur cœur. Si une personne rejette les sentiments et vit uniquement par son esprit, tout est écrit et planifié pour elle, cela garantit-il qu'elle est heureuse ?

Tournons-nous vers les œuvres des classiques russes comme exemples. Le premier à décrire un tel héros au début du XIXe siècle fut A.S. Griboïedov dans la comédie "Woe from Wit". La vie était-elle facile pour Chatsky ? Société Famusov? Le jeune homme instruit ne trouvait pas où appliquer ses capacités. Il veut servir (« la cause, pas les personnes »), mais pas être servi. Et que voit-on ? Ils le déclarent toujours fou ! Pourquoi les rumeurs se sont-elles répandues si rapidement ? Pourquoi l'ont-ils crue ? C'était tellement pratique. Il vaut mieux déclarer folle une personne qui ne rentre pas dans la société, pour ne pas entrer en polémique avec elle. Quel est l'esprit de Chatsky? Punition? Pour quoi? Pour la dissidence, pour ne pas être comme tout le monde.

Quelqu'un d'autre voulait devenir une personne spéciale héros littéraire– Rodion Raskolnikov (F.M. Dostoïevski « Crime et Châtiment »). Il a noyé en lui les sentiments humains, rompu les liens avec ses proches pour donner vie à sa théorie, vérifier s'il est un être tremblant (« ordinaire ») ou s'il a le droit (= une forte personnalité, par exemple Napoléon ). Dans son article, Raskolnikov arrive à la conclusion qu'une forte personnalité, selon sa théorie, a le droit moral de commettre un crime afin d'atteindre un objectif humain qui permet de « verser du sang selon la conscience ». Selon le héros, le progrès historique est impossible sans sacrifices, sans souffrance et sans sang. Les grands personnages historiques savaient tout bien calculer pour atteindre leur objectif (la victoire).

Rodion essaie de faire de même, même si c'est difficile pour lui. Dans la première partie du roman, l'auteur nous montre particulièrement clairement la lutte entre l'esprit (l'idée) et les sentiments du héros. Au moment où le doute surgit dans son âme quant à son incapacité à commettre un meurtre, il entendit par hasard des jeunes parler du vieux prêteur sur gages, qu'ils considéraient également comme mauvais et sans valeur. La raison (arithmétique) prend le dessus et Rodion commet un meurtre. Mais atteint-il son objectif ? Etes-vous satisfait du résultat ? Le héros essaie frénétiquement de comprendre ce qu'il a fait de mal, ce qu'il a mal calculé ? On ne voit pas le repentir du héros pour le crime (la seule chose qu'il regrette est Lizaveta). Il est tourmenté par la réalisation qu'il est une créature tremblante et non un surhomme.

Dans l'épilogue, Dostoïevski montre, à l'aide d'un rêve sur les trichines, combien de telles idées sont dangereuses pour la société et le monde dans son ensemble. Ce n’est qu’à ce moment-là que Raskolnikov réalisa CE qu’il avait fait. (Il ne faut pas oublier le rôle de Sonya Marmeladova dans la « résurrection » de Raskolnikov)

Alors comment répondre à la question posée dans le sujet ? Si pour Chatsky, la raison n'est ni un cadeau ni une malédiction (le moment n'est tout simplement pas venu pour de telles personnes), alors pour Raskolnikov, c'est une malédiction. Certainement.

L'essai répond aux exigences n°1 « Volume de l'essai final » et n°2 « Indépendance dans la rédaction de l'essai final »

À 1 « Pertinence par rapport au sujet » - test.

K 2 « Argumentation. Implication du matériel littéraire" - réussite. (Selon le système d'évaluation des universités, il n'y aura pas de note maximale, car plus d'arguments sont nécessaires pour confirmer les pensées des 1ère et 2ème épreuves.)

Pour 3 « Composition et logique du raisonnement » - test.

Erreurs/défauts logiques

1) On ne sait pas clairement de quoi nous parlons

« De grands personnages historiques savaient tout bien calculer pour atteindre l'objectif (la victoire). Rodion essaie de faire de même, même si c'est difficile pour lui.

2) À propos du rôle de Sonya - il n'y a aucun lien avec le sujet.

(Selon les critères universitaires, ils seront punis pour l'absence de formulation claire de la thèse et, par conséquent, de conclusion claire).

À 4 "Qualité du discours écrit" - vérification du format vocal du texte de l'essai - test.

« Certainement » est une erreur de style dans ce cas.

K 5 « Alphabétisation » - test

1) Au paragraphe 3, il y a une violation de la corrélation aspectuelle-temporelle des formes verbales.

2) Pourquoi le morcellement en fin d’essai ?

Tout au long de notre vie, nous ne pouvons pas nous protéger contre les erreurs. Ils nous aident à ouvrir les yeux sur la vérité, à trouver le « vrai » nous-mêmes, à abandonner les fausses valeurs et à contribuer à l’acquisition d’une expérience de vie précieuse. Si une personne, après avoir commis une erreur, réalise son erreur et essaie de se corriger, alors elle a pris le chemin d'une vie honnête.

Dans le roman épique de Tolstoï, Guerre et Paix, Andrei Bolkonsky, tout au long de sa vie, « a été déchiré, confus, lutté et a commis des erreurs ». Avant la bataille d’Austerlitz, il rêvait de gloire, voulait accomplir un exploit égal à celui de Napoléon à Toulon, sur le pont d’Arcole. Pour le bien d'une reconnaissance mondiale, Andrei était prêt à sacrifier sa famille et ses amis : « Je vais tous les abandonner maintenant pour un moment de gloire. " Se retrouvant sur le champ d'Austerlitz, Andrei vit son idole - Napoléon, l'idéal auquel il aspirait. Son idole s'est avérée mesquine et insignifiante en comparaison avec le bon ciel éternel. À ce moment-là, Bolkonsky, blessé, réalisa que tous ses rêves et ses impulsions étaient faux. Non seulement les idées sur Napoléon ont été détruites, mais le sens de sa vie a également été remis en question. Seul le ciel a aidé à trouver le réconfort et a « promis la paix ». Andrei est arrivé à la conclusion que le but de la vie n'est pas de gravir les échelons de carrière, mais de trouver le bonheur familial, l'amitié et l'amour.

Le deuxième exemple d'une personne honnête est Pierre Bezoukhov. L’une des principales idées fausses dans la vie du héros est son engouement pour la belle Hélène. Pierre s'est retrouvé piégé dans la famille Kuragin, dont il n'a réussi à s'échapper qu'en rompant les relations avec sa femme. Lorsque Pierre a reçu la richesse de son père, Vasily Kuragin avait un projet : marier sa fille à ce jeune homme. Cela s'est avéré facile : Hélène avait une beauté extraordinaire et Pierre était naïf et simple d'esprit. Au fil du temps, Pierre s'est rendu compte que sa femme n'avait que la beauté, qu'elle était vide et dépravée, qu'Hélène était attirée par la richesse, pas par l'âme de Pierre. Déçu par l'amour, Bezukhov est devenu moins naïf et a appris à mieux comprendre les gens.

Ainsi, Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, par essais et erreurs, ont suivi la bonne et honnête voie. Qu’entend-on par le concept de « vie honnête » ? Je pense que c’est une vie dans laquelle il n’y a pas de mensonges, de méchanceté ou d’intérêt personnel. Mais il est impossible d'imaginer une personne honnête qui n'a jamais commis d'erreur et qui en a tiré une leçon, donc un autre critère peut être considéré comme faire et analyser des erreurs.

"Prenez soin de votre tenue vestimentaire, mais prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge" - c'est ce que dit la sagesse populaire. En effet, l’honneur est quelque chose qui nous est donné une fois dans la vie. Il ne peut être ni restauré ni corrigé, il peut seulement être préservé. Il n'est pas difficile de le ternir par un acte ignoble et ignoble, vous devez donc réfléchir aux conséquences de votre plan et tirer des conclusions.

Je peux confirmer mon idée sur la base d'un argument littéraire. Dans le roman de A. S. Pouchkine « La fille du capitaine« Le personnage principal, Piotr Grinev, a été chargé par son père de « prendre soin de l'honneur dès son plus jeune âge ». Le fils a strictement suivi cette règle tout au long de sa vie. Quand le jeune homme a perdu contre Zurin une grosse somme, il a immédiatement restitué la perte. Dans le roman, Alexey Shvabrin contraste avec Piotr Grinev, et leurs idées sur l'honneur reposent également sur l'antithèse. Pour Grinev, le noble honneur n'est pas un vain mot. Il n'a pas prêté allégeance à Pougatchev, mais a été fidèle à l'impératrice jusqu'au bout. Shvabrin a facilement rétracté sa parole et a facilement calomnié une fille innocente. Grinev, ayant entendu le mensonge, ne pouvait pas rester les bras croisés et a décidé de défendre l'honneur de la jeune fille, Masha Mironova. Je crois que Piotr Grinev peut être qualifié d'homme d'honneur, qui a pris soin de son honneur comme un diamant inestimable, contrairement à Alexei Shvabrin, qui ne se souciait que de lui-même.

Je peux prouver l'exactitude du point de vue exprimé, selon lequel l'honneur ne peut être restauré, en me référant au roman de M.F. Dostoïevski "Crime et Châtiment". Pavel Petrovich Loujine a placé cent roubles sur Sonya Marmeladova et, devant témoins, l'a accusée de vol. Étant donné que Rodion Raskolnikov avait eu affaire à plusieurs reprises à la famille Marmeladov, Loujine pensait que si Sonya était considérée comme coupable, Raskolnikov tomberait aux yeux de la mère de Rodion et de Dunya. Dans son contexte, Pavel Petrovich pourrait paraître noble et innocent. Bien sûr, Loujine a élaboré ce plan non seulement parce qu'il voulait se venger de Rodion, mais aussi à cause de sa théorie du « caftan entier ». Le sens de la théorie est que toute personne doit s'efforcer avant tout d'atteindre ses objectifs, de vivre pour elle-même, en utilisant toutes ses forces et tous les moyens possibles. Pavel Petrovich voulait épouser une fille, certainement une fille dotée d'une dot, qui se considérerait coupable, et Loujine, un bienfaiteur. C'est l'explication de son acte parfait. En résumé, nous pouvons dire que Loujine a souillé son honneur de ses propres mains et aucun effort ne permettra de le restaurer.

J'en suis venu à la conclusion que l'honneur peut être comparé à un vase fragile. Si nous cassons un vase, la prochaine fois, peu importe les efforts que nous déployons pour le sceller, il y aura une fuite d'eau. L’honneur aussi. Si nous commettons un acte ignoble, il sera impossible de recoller les morceaux.

La raison est le pouvoir d'une personne qui indique correctement le chemin de la vie et ne permet pas de trébucher dans des circonstances difficiles. Grâce à la capacité de penser et de raisonner, les gens peuvent éviter des erreurs irréparables, supporter le chagrin avec dignité et être heureux dans la joie. Mais la raison a-t-elle toujours un impact aussi positif sur la vie humaine ? Cela ne privera-t-il pas l'individu de ce qu'on appelle le sentiment, ne transformera-t-il pas la vie d'une personne en une analyse éternelle et pas toujours joyeuse des situations, des actions, des points de vue et des états ?

Les tristes conséquences que peut entraîner la domination totale de la raison sur le sentiment peuvent être vues dans le roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps". Grigori Alexandrovitch Pechorin est enclin à soumettre absolument tout ce qui se passe dans sa vie au raisonnement et à l'évaluation. Il vit exclusivement avec un esprit froid et cynique. Pour certaines raisons, il lui semble que les sentiments sont complètement absents de la vie d'une personne. Mais il s'avère que peu importe à quel point le héros se convainc qu'il n'y a pas d'attachements sincères, d'amitié, de confiance - tout ce qui peut être attribué au domaine des émotions et des états d'esprit, il veut toujours des sentiments ! C'est pourquoi il envahit la vie de ceux qui savent ressentir. Qu'il suffise de rappeler la triste histoire de sa relation avec la princesse Bela. Aimait-il cette jeune fille tendre, fragile et sans défense, habitante des montagnes ? Peut être. Mais l'amour exige constamment d'une personne une participation émotionnelle au sort d'un être cher, une attention et une chaleur constantes. Une personne qui en a marre de l'amour artificiel des demoiselles de la haute société, désillusionnée par l'amitié, intérieurement vide et seule, n'en est pas capable. Il cherchait Bela à la recherche d'un sentiment nouveau et brillant, mais, l'ayant trouvé, il était incapable de maintenir l'amour dans son âme. Pechorin est prêt à donner sa vie pour Bela, mais il n'est pas capable de l'aimer longtemps, car même en amour, il est rationnel, cherchant constamment de plus en plus de nourriture nouvelle pour son esprit égoïste. C’est pourquoi il affirme que « l’amour d’un sauvage n’est guère meilleur que l’amour d’une noble dame ».

Il est difficile de voir comment l’amour de Pechorin pour Bela meurt sous l’influence d’un esprit souffrant d’inaction. Leur relation courte (seulement quatre mois) ne pouvait pas avoir une suite heureuse : il ne pourrait jamais accepter son esprit naïf de « sauvage des montagnes », et elle, même aimant Pechorin de tout son cœur, ne pourrait jamais comprendre la raison de ses secousses et de ses tourments.

Ainsi, nous pouvons conclure : une personne ne doit pas permettre à son esprit de devenir froid, égoïste, exigeant constamment de nouvelles expériences de vie. Dans ce cas, il n'y a pas de place pour les sentiments, car ils sont toujours absorbés par un esprit froid et ne permettent pas à une personne de se sentir heureuse.

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1) « Test du stylo »

Les gars, voici le sujet de l'essai, qui est donné sous la forme d'une déclaration d'un penseur allemand du 20e siècle

Sujet:

Écrivons ensemble une introduction

Groupe 1 commencera l'essai par un enregistrement d'une déclaration d'Eric Fromm et donnera son interprétation de cet aphorisme.

Groupe 2 commencera l'essai par des questions qui peuvent être posées pour répondre à la déclaration d'Eric Fromm.

Groupe 3 commencera l'essai en entamant un dialogue avec un interlocuteur imaginaire, ou en l'invitant à une conversation.

Groupe 4 commencera l'essai en justifiant les raisons d'aborder ce sujet, sa pertinence

2) Vérification des introductions rédigées par les étudiants

Groupe 1. Erich Fromm, le plus grand penseur du XXe siècle, a dit : « La raison est le don heureux de l’homme et sa malédiction. » Est-ce vrai ? Pourquoi la raison est-elle à la fois un don et une malédiction de l'homme ? À mon avis, le Seigneur a donné la raison à l'homme pour qu'il puisse contrôler ses émotions, pour qu'il puisse penser, agir, comprendre le monde et trouver des liens entre les choses et les phénomènes. L'esprit est le plus beau cadeau. Et en même temps, si une personne pensait moins à la gloire, à la carrière, à l'attitude des autres, elle éprouverait moins souvent de l'envie, de la colère, de la haine, de la déception... C'est là, me semble-t-il, que se situe la malédiction. de l'esprit se manifeste. La fiction me convainc de la justesse de ce point de vue. (96 mots).

Groupe 2. Pourquoi Erich Fromm, le plus grand penseur du XXe siècle, a-t-il qualifié la raison de don et de malédiction de l'homme ? Il semble que la raison soit donnée à l'homme comme un cadeau pour que sa vie ne soit pas vide et dénuée de sens, pour qu'il ne soit pas gouverné uniquement par ses instincts et ses émotions. Cependant, lorsqu'une personne subordonne tous ses sentiments, y compris les bons, à la raison, alors la raison devient une malédiction : elle asservit la personne. Je peux prouver mon point de vue en contactant oeuvres d'art. (66 mots)

Groupe 3. Avez-vous entendu la déclaration d'Erich Fromm, qui a qualifié l'esprit de don et de malédiction de l'homme ? D'accord, cette déclaration contient un profond sens philosophique. Il me semble que la raison est donnée à l'homme pour qu'il puisse comprendre le monde, puis utiliser ses connaissances pour établir le bien sur Terre. En ce sens, l’intelligence est un don. Mais l’homme a inventé des armes, inventé des instruments de torture, appris à tuer… Tout cela sont aussi des actions de l’esprit, et c’est sa malédiction. Une personne qui écoute la voix de la raison ne doit pas oublier ses sentiments, en particulier le sentiment de miséricorde. Ce n’est qu’alors que l’esprit apportera du bénéfice et de la joie. Pour preuve, tournons-nous vers les œuvres. fiction

(94 mots) Groupe 4. Le 21e siècle se distingue par le rationalisme : les liens créés par les générations sont rompus, l'influence de la technologie sur une personne et sa santé spirituelle augmente. Les enfants arrêtent de jouer au grand air ; ils sont asservis par un ordinateur – l’intelligence artificielle. Tout cela est l'influence de l'esprit sur une personne. Les réalisations de l’esprit sont devenues, aussi paradoxal que cela puisse paraître, sa malédiction. C'est probablement pourquoi le problème de l'influence de la raison sur une personne est plus que jamais d'actualité. . La fiction me convainc de la justesse de ce point de vue.

(63 mots).

III. Devoirs Continuez à travailler sur votre essai en utilisant la technique

"Champs colorés".

LEÇONS 5-6

Déroulement de la leçon

I. Vérification des devoirs. Rédaction d'essais à domicile

Les gars, dans la leçon précédente, nous avons travaillé en groupes pour rédiger une introduction à un essai. À la maison, vous avez terminé votre travail. Notre tâche est de vérifier ce qui a fonctionné et ce que nous n’avons pas pu faire à la maison. J'attire votre attention sur quatre essais (de chaque groupe), que nous analyserons selon le plan :

1) Volume de l'essai final (exigence 1)

2) « Indépendance dans la rédaction de l'essai final » (exigence 2)

3) Conformité au sujet de la dissertation (critère 1)

4) Choix d'arguments réussi (infructueux) (critère 2)

5) Respect de la corrélation des parties de l'essai (critère 3 : composition et logique du raisonnement)

6) Qualité du discours écrit (critère 4)

7) Alphabétisation (critère 5)

Le thème général des essais ci-dessous : La raison est le cadeau chanceux de l'homme et sa malédiction (Erich Fromm)

2. L'idée principale est-elle formulée dans la partie principale de l'essai ?

Effectuez une modification.

Essai n ° 2

Commentez l'essai en fonction des critères proposés pour évaluer la qualité de chaque partie de l'essai.

Effectuez une modification.

Essai n ° 3

Commentez l'essai en fonction des critères proposés pour évaluer la qualité de chaque partie de l'essai.

Effectuez une modification.

Essai n ° 4

Commentez l'essai en fonction des critères proposés pour évaluer la qualité de chaque partie de l'essai.

Réfléchissez à la façon dont vous pouvez facilement augmenter la longueur de votre essai.

Effectuez une modification.

II. Devoirs

1. Rédigez un essai sur l’un des sujets suggérés :

1. Laissez votre esprit guider vos affaires. Il ne permettra pas que votre âme soit blessée. (Firdousi)

2. L'héroïsme comme manifestation la plus élevée de la raison

3. La sagesse populaire est-elle vraie : un bon esprit ne s’acquiert pas d’un coup ?

4. Différend entre l'esprit et le cœur...

5. À qui appartiennent les sentiments : l'âme ou l'esprit ?

6. "Il y a des sentiments qui reconstituent et assombrissent l'esprit, et il y a un esprit qui refroidit le mouvement des sentiments." (M.M. Prishvin)

7. Notre esprit ne nous apporte parfois pas moins de chagrin que nos passions. (Chamfort)

8. Il n'y a de bonheur que dans l'esprit, et des problèmes sans lui.

La seule raison est la richesse, le besoin sans elle...

Si la raison ne devient pas votre guide.

Vos actes blesseront votre cœur... (Firdousi)

Informations connexes.

La présentation contient du matériel sur la préparation de l'essai final ; elle peut être utilisée pour préparer un essai-discussion sur le travail de M.Yu.

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Légendes des diapositives :

Préparation à un essai sur les œuvres de M.Yu.

L'intelligence est-elle une bénédiction ou une malédiction ? Direction : « Esprit et sentiments »

«Raison et sentiments» La direction implique de réfléchir à la raison et aux sentiments comme deux des éléments les plus importants du monde intérieur d'une personne, qui influencent ses aspirations et ses actions. La raison et le sentiment peuvent être envisagés à la fois dans une unité harmonieuse et dans une confrontation complexe qui constitue le conflit interne de l'individu. Le thème de la raison et du sentiment est intéressant pour les écrivains différentes cultures et des époques : les héros d'œuvres littéraires se trouvent souvent confrontés à un choix entre les exigences du sentiment et celles de la raison.

Aphorismes et dictons des personnes célèbres: Il y a des sentiments qui reconstituent et assombrissent l'esprit, et il y a un esprit qui refroidit le mouvement des sentiments. M.M. Prishvin Si les sentiments ne sont pas vrais, alors tout notre esprit se révélera faux. Lucrèce Le sentiment, captif de besoins pratiques grossiers, n'a qu'une signification limitée. Karl Marx

Aphorismes et paroles de personnages célèbres : Aucune imagination ne peut créer autant de sentiments contradictoires qui coexistent généralement dans un seul cœur humain. F. La Rochefoucauld Voir et sentir c'est être, penser c'est vivre. W. Shakespeare

Travail de vocabulaire La raison est la capacité d'une personne à penser de manière logique et créative, à généraliser les résultats de ses connaissances. Les sentiments sont les expériences émotionnelles d’une personne, qui reflètent son attitude stable envers certains objets ou processus du monde environnant.

Travail de vocabulaire Synonymes du mot esprit : logos, esprit, raison, intellect, conscience, bon sens, sens, compréhension, capacités mentales, capacités de réflexion Synonymes du mot sentiments : sentiment, sensation, impression, goût, émotion, inspiration, sentiment, attitude, impulsion émotionnelle, expérience, passion, eros, sentiment tendre, passion tendre, inclination sincère, sentiment .

Thèse. Commentaire Erich Fromm, le plus grand penseur du XXe siècle, a déclaré : « La raison est le don heureux de l’homme et sa malédiction. » Est-ce vrai ? Pourquoi la raison est-elle à la fois un don et une malédiction de l'homme ? L'unité dialectique de la raison et du sentiment est le problème central de nombreuses œuvres d'art de la littérature mondiale et russe. Les écrivains, décrivant le monde des intentions humaines, des passions, des actions, des jugements, touchent d'une manière ou d'une autre à ces deux catégories. La nature humaine est structurée de telle manière que la lutte entre la raison et le sentiment donne inévitablement lieu à un conflit interne de personnalité et constitue donc un terrain fertile pour le travail des écrivains et des poètes - artistes des âmes humaines.

Œuvres de M.Yu. Lermontov « Combien de fois dans une foule hétéroclite... » (« 1er janvier ») ; « À la fois ennuyeux et triste… » ; «Je sors seul sur la route…» Pour le confirmer, je voudrais me tourner vers l'œuvre du grand poète russe Mikhaïl Yurievitch Lermontov. Sa poésie est une encyclopédie de sentiments et d'expériences, un journal lyrique qui capte les changements les plus imperceptibles de l'état d'âme. Il y a de l’amour, du désespoir, de la colère, du chagrin et de la tristesse. Ce sont des réflexions sur le sens de la vie, sa cruauté, son caractère éphémère et son imprévisibilité. L'esprit et les sentiments du héros lyrique donnent lieu à des conflits internes.

«Combien de fois dans une foule hétéroclite…» («1er janvier») Le poète peint les gens arrogants et spirituellement pauvres du «grand monde». Dans la « foule hétéroclite », des « discours endurcis » se font entendre, « des images de personnes sans âme jaillissent ». Ces « masques convenablement tirés » sont spirituellement étrangers au poète. Pour s'oublier, pour échapper aux « éclats de la vanité », il se plonge dans les souvenirs de « l'antiquité récente » qui lui tient à cœur. Mais les rêves agréables sur le passé sont une tromperie, ou plutôt une auto-illusion (« quand je reprends mes esprits, je reconnais la tromperie ») et ne dissipent pas la « tempête de doutes et de passions douloureuses ». Ses plaintes sur sa vie contemporaine se transforment en une protestation décisive : Quand, ayant repris mes esprits, je reconnais la tromperie, Et le bruit de la foule effraie mon rêve, Un invité non invité en vacances, Oh, comme je veux pour confondre leur gaieté Et leur jeter hardiment un vers de fer dans les yeux, Aspergés d'amertume et de colère !..

« À la fois ennuyeux et triste… » Le poème a été créé en 1840. Il contient le motif du désespoir. Le héros lyrique est raisonnable, il s'oppose à la société. Au fil du temps, sa position évolue : l’exil devient la seule forme d’existence possible dans un monde sans âme. L'élégie « Both Bored and Sad » est un monologue interne, une confession d'un héros lyrique réfléchi, rempli de pensées tristes et contradictoires sur la vie. Le héros lyrique s'efforce de mettre de l'ordre dans ses sentiments, il traverse des aspects de sa vie, mais partout il se heurte au manque de sens et au vide.

«Je sors seul sur la route…» Le motif de la solitude n'a pas l'air aussi tragique que d'habitude dans le romantisme. Lermontov dépeint de manière colorée la tranquillité de tout l'espace environnant. Il y a beaucoup de paix dans l'espace environnant, mais dans l'âme du héros lyrique, il n'y en a pas assez. Dans le troisième vers, l'antithèse - l'opposition de l'harmonie de la nature à la disharmonie de l'âme humaine - est soulignée non seulement par les épithètes « douloureux » et « difficile », mais aussi par les spondées associées à la répétition du mot « donc". Pas seulement « douloureux et difficile », mais « si douloureux et si difficile ». Les mots sont très simples et si sincères qu’ils suscitent une forte réaction.

"Je sors seul sur la route..." Je me sens fatigué de la vie, mais il n'y a ni déception, ni ressentiment à son égard : je n'attends rien de la vie, Et je ne regrette pas du tout le passé. ... Il n'y a pas de bonheur ni dans le passé ni dans le futur : il n'y a pas de bonheur dans le monde, mais il y a la paix et la volonté. J'ai longtemps rêvé d'une part enviable. Il y a bien longtemps, esclave fatigué, j'avais prévu de m'échapper vers une demeure lointaine de travail et de pur bonheur. Lermontov « a planifié une évasion » dans le monde de « liberté et de paix ». De toutes ses forces spirituelles, il s’efforce d’atteindre ce monde idéal, selon lui, pour « s’oublier et s’endormir ».

"Je sors seul sur la route..." "Être ou ne pas être ?... M'oublier dans un rêve... M'endormir ?... Quels rêves feras-tu dans ce sommeil mortel, quand le voile des sentiments terrestres est levé ? A la question d'Hamlet, Lermontov donne sa réponse : Mais pas ce sommeil froid de la tombe... J'aimerais dormir ainsi pour toujours, Pour que la force de la vie dorme dans ma poitrine, Pour que ma poitrine se soulève tranquillement en respirant ...

Conclusion Lermontovski héros lyrique raisonnable, il est capable de voir toutes les imperfections et l'absence d'âme, ce qui éveille en lui beaucoup de sentiments : du grand amour pour ce monde à son rejet complet. Alors, le héros est raisonnable, mais est-il heureux ? Très probablement pas. La raison du héros de Lermontov est une malédiction, car elle ne lui permet pas de se réconcilier avec le monde qui l'entoure.

Composition de l'essai Introduction Partie principale Conclusion

Introduction Introduction - introduit le sujet, donne des informations préliminaires, informations générales sur le problème derrière le sujet proposé. L'introduction peut : contenir une réponse à une question posée sur le sujet ; votre opinion est présentée si le titre contient une référence à l’opinion de l’auteur (« comment comprenez-vous le sens du titre… ») ; contenir un fait tiré de la biographie de l’auteur ou caractériser une période historique, si cette information est importante pour l’analyse ultérieure du texte ; votre compréhension des termes littéraires est formulée s'ils sont utilisés dans le titre du sujet (« thème du destin », « image du héros »...).

Partie principale Partie principale : représente l'analyse œuvre littéraire en accord avec le thème proposé. Dans la partie principale, vous devez éviter : de raconter une œuvre littéraire ; Présentation d'informations non directement liées au sujet ; Pour l’essentiel, il est nécessaire de démontrer la connaissance du matériel littéraire, la capacité d’exprimer ses pensées de manière logique, raisonnée et stylistiquement correcte et compétente ; L'essentiel est de vérifier dans quelle mesure le sujet est correctement compris.

Conclusion Conclusion : résumer, résumer ce qui a été dit, compléter le texte, attirer encore une fois l'attention sur l'essentiel. La dernière partie doit être : Courte mais concise ; Organiquement lié à la présentation précédente. En conclusion, l’attitude de l’écrivain envers l’œuvre, ses personnages et le problème peut être exprimée. Il doit être présenté correctement, sans évaluations enthousiastes excessives, avoir un sens clairement défini et être préparé à partir du matériel de la partie principale.

1) « Test du stylo »

Les gars, voici le sujet de l'essai, qui est donné sous la forme d'une déclaration d'un penseur allemand du 20e siècle

Sujet:

Écrivons ensemble une introduction

Groupe 1 commencera l'essai par un enregistrement d'une déclaration d'Eric Fromm et donnera son interprétation de cet aphorisme.

Groupe 2 commencera l'essai par des questions qui peuvent être posées pour répondre à la déclaration d'Eric Fromm.

Enfant, vous pratiquiez tous les sports, vous étiez bon pour vos deux sœurs et vous aimiez l’église. Vous et d'autres élèves de l'école du dimanche - qui vous rencontriez chez vous - aviez l'habitude d'étudier les familles de votre région, choisissant chaque année d'offrir des paniers de Noël. Quand la femme du marié a découvert que tu avais la polio, elle a pleuré. Mais vous vous êtes complètement rétabli, c'était votre voyage. «Je n'ai détecté aucun problème important», a conclu l'assistante sociale de l'étude après avoir vu sa famille. "L'atmosphère à la maison est le bonheur et l'harmonie."

À Harvard, vous avez continué à briller. Peut-être plus que tout autre garçon participant à l'étude de Grant, vous a dit le personnel, le participant suivant démontre les qualités d'une personnalité supérieure : stabilité, intelligence, bon sens, santé, détermination et idéaux. En gros, ils se sont évanouis. Ils ont décrit que vous avez tendance à obtenir « une satisfaction à la fois externe et interne ». Et il vous a semblé que vous étiez en route. Après un passage dans l’Armée de l’Air – « c’était comme un jeu », disiez-vous – vous vous êtes formé pour un métier d’aide. « Nos vies sont comme les talents de la parabole des trois intendants », avez-vous écrit. "C'est quelque chose qui nous est offert depuis un certain temps, et nous avons l'opportunité et le privilège de faire de notre mieux avec ce précieux cadeau."

Groupe 3 commencera l'essai en entamant un dialogue avec un interlocuteur imaginaire, ou en l'invitant à une conversation.

Groupe 4 commencera l'essai en justifiant les raisons d'aborder ce sujet, sa pertinence

2) Vérification des introductions rédigées par les étudiants

Groupe 1. Erich Fromm, le plus grand penseur du XXe siècle, a dit : « La raison est le don heureux de l’homme et sa malédiction. » Est-ce vrai ? Pourquoi la raison est-elle à la fois un don et une malédiction de l'homme ? À mon avis, le Seigneur a donné la raison à l'homme pour qu'il puisse contrôler ses émotions, pour qu'il puisse penser, agir, comprendre le monde et trouver des liens entre les choses et les phénomènes. L'esprit est le plus beau cadeau. Et en même temps, si une personne pensait moins à la gloire, à la carrière, à l'attitude des autres, elle éprouverait moins souvent de l'envie, de la colère, de la haine, de la déception... C'est là, me semble-t-il, que se situe la malédiction. de l'esprit se manifeste. La fiction me convainc de la justesse de ce point de vue. (96 mots).

Vous vous êtes marié et êtes parti à l'étranger. Vous avez commencé à fumer et à boire. Vous avez écrit pour lui dire que vous seriez venu le voir à Cambridge et que vous lui rendriez la dernière enquête, mais la prochaine fois que l'enquête a entendu parler de vous, vous étiez décédé d'une maladie soudaine. Vaillant a retrouvé votre thérapeute. Vous n’avez pas réussi à grandir, a dit le thérapeute. Vous avez eu une liaison avec une fille qu'il considérait comme psychotique. Vous aviez l’air de plus en plus échevelé. Vous en êtes venu à croire que votre père était répressif et distant, votre mère dominatrice. Elle vous faisait sentir comme le mouton noir de son illustre famille.

Groupe 2. Pourquoi Erich Fromm, le plus grand penseur du XXe siècle, a-t-il qualifié la raison de don et de malédiction de l'homme ? Il semble que la raison soit donnée à l'homme comme un cadeau pour que sa vie ne soit pas vide et dénuée de sens, pour qu'il ne soit pas gouverné uniquement par ses instincts et ses émotions. Cependant, lorsqu'une personne subordonne tous ses sentiments, y compris les bons, à la raison, alors la raison devient une malédiction : elle asservit la personne. Je peux prouver mon point de vue en me référant aux œuvres d’art. (66 mots)

Rédigez un essai sur l’un des sujets suggérés

Il s'avère que vos parents se sont séparés. Au cours de vos derniers jours, vous « n'arriviez pas à vous calmer », un ami vous a dit que « vous étiez juste en train d'errer », suggérant parfois des groupes de thérapie spéciaux, souvent assis dans le cadre de manifestations pacifiques. Vous vous êtes éclaté spontanément dans la poésie grecque et latine. Votre nécrologie vous donne l'impression d'être un sacré homme – héros militaire, militant pour la paix, fan de baseball. Dans toute la littérature de Vaillant – et, par convention, dans cet essai également – ​​les participants aux recherches de Grant restent anonymes. Kennedy était également un étudiant boursier, même si ses dossiers avaient depuis longtemps été retirés de son bureau et scellés jusque-là.

Groupe 3. Avez-vous entendu la déclaration d'Erich Fromm, qui a qualifié l'esprit de don et de malédiction de l'homme ? D’accord, il y a une profonde signification philosophique cachée dans cette déclaration. Il me semble que la raison est donnée à l'homme pour qu'il puisse comprendre le monde, puis utiliser ses connaissances pour établir le bien sur Terre. En ce sens, l’intelligence est un don. Mais l’homme a inventé des armes, inventé des instruments de torture, appris à tuer… Tout cela sont aussi des actions de l’esprit, et c’est sa malédiction. Une personne qui écoute la voix de la raison ne doit pas oublier ses sentiments, en particulier le sentiment de miséricorde. Ce n’est qu’alors que l’esprit apportera du bénéfice et de la joie. fiction

Pour preuve, tournons-nous (tournons-nous) vers les œuvres de fiction.

Bien entendu, Kennedy est l’héritier d’une franchise impitoyable et ambitieuse ; coureur de jupons de « Camelot » ; un spécimen d'esprit désinvolte et de force physique qui, dans les coulisses, souffrait d'une maladie débilitante, n'est pas l'idée de « normal ». Et c'est tout l'intérêt. La recherche a commencé dans l’esprit de mettre de la vie sur une lame de microscope. Mais la vie s’est révélée trop grande, trop étrange, trop pleine de subtilités et de contradictions pour correspondre à une simple conception de « vie réussie ». Arlie Bock cherchait des résultats binaires – et il ne le veut pas non plus.

Groupe 4. Le 21e siècle se distingue par le rationalisme : les liens créés par les générations sont rompus, l'influence de la technologie sur une personne et sa santé spirituelle augmente. Les enfants arrêtent de jouer au grand air ; ils sont asservis par un ordinateur – l’intelligence artificielle. Tout cela est l'influence de l'esprit sur une personne. Les réalisations de l’esprit sont devenues, aussi paradoxal que cela puisse paraître, sa malédiction. Groupe 4. Le 21e siècle se distingue par le rationalisme : les liens créés par les générations sont rompus, l'influence de la technologie sur une personne et sa santé spirituelle augmente. Les enfants arrêtent de jouer au grand air ; ils sont asservis par un ordinateur – l’intelligence artificielle. Tout cela est l'influence de l'esprit sur une personne. Les réalisations de l’esprit sont devenues, aussi paradoxal que cela puisse paraître, sa malédiction. C'est probablement pourquoi le problème de l'influence de la raison sur une personne est plus que jamais d'actualité. . La fiction me convainc de la justesse de ce point de vue.

II. Devoirs

Comme beaucoup d'hommes qu'il est venu étudier, les dons et les talents de Vaillant ont été façonnés par ses besoins et ses douleurs. Ses parents avaient un roman de contes. Ils se sont rencontrés à Mexico, où elle était la fille d'un éminent banquier américain expatrié et où il était un archéologue travaillant sur une fouille aztèque précolombienne. Quand George avait 2 ans, il dit que son père "a abandonné Indiana Jones et s'est lancé dans un procès", d'abord comme conservateur au Musée américain d'histoire naturelle de New York, puis comme directeur du musée universitaire de l'Université de Pennsylvanie à Philadelphie.

(63 mots).

III. Devoirs Continuez à travailler sur votre essai en utilisant la technique

"Champs colorés".

LEÇONS 5-6

Déroulement de la leçon

I. Vérification des devoirs. Rédaction d'essais à domicile

Les gars, dans la leçon précédente, nous avons travaillé en groupes pour rédiger une introduction à un essai. À la maison, vous avez terminé votre travail. Notre tâche est de vérifier ce qui a fonctionné et ce que nous n’avons pas pu faire à la maison. J'attire votre attention sur quatre essais (de chaque groupe), que nous analyserons selon le plan :

C'était un homme parfait qui, selon son fils, ne montrait aucun doute ni dépression. Sa femme l'a trouvé au bord de la piscine, un revolver à côté de lui et une blessure mortelle à la bouche. Son fils aîné et homonyme, le dernier à avoir vu son père vivant, avait 10 ans.

Écrivons ensemble une introduction

C'était juste une merveilleuse circoncision. Quelques années plus tard, le livre des 25 années de retrouvailles de leur père arriva au Harvard College, solidement monté sur du tissu rouge. George a passé des jours avec lui, fasciné par les photographies et les mots qui montraient des étudiants se transformant en hommes de 47 ans en l'espace de quelques paragraphes. Une graine d’intérêt pour la recherche longitudinale a été semée ; elles ont germé des décennies plus tard dans la résidence psychiatrique de Vaillant, puis finalement les données qu'il a découvertes à Harvard.

1) Volume de l'essai final (exigence 1)

2) « Indépendance dans la rédaction de l'essai final » (exigence 2)

3) Conformité au sujet de la dissertation (critère 1)

4) Choix d'arguments réussi (infructueux) (critère 2)

5) Respect de la corrélation des parties de l'essai (critère 3 : composition et logique du raisonnement)

6) Qualité du discours écrit (critère 4)

Il passera le reste de sa carrière à attendre le reste de sa vie – après ces gens. L'étendue de sa formation et la complexité de son propre caractère se sont révélées décisives pour ses recherches. Après Harvard College, Harvard Medical School et une résidence au Centre santé mentale Dans le Massachusetts, Wyant a étudié à l'Institut psychanalytique de Boston, qu'il appelle le « temple » des idées de Freud. Il a étudié l'Orthodoxie, qui comprenait une approche littéraire de la vie des gens, apportant la théorie à la lecture approfondie de cas individuels.

Mais il a également été formé aux rigueurs de la science expérimentale basée sur les données, notamment grâce à une bourse de deux ans dans le laboratoire de Skinner, où il a étudié les niveaux de neurotransmetteurs chez les pigeons et les singes. Skinner, qui décompose le comportement en minutes, heures ou jours sur un graphique qui doit être testé en une seule session. L'accent mis par la psychanalyse est tragique ; Freud a rejeté l'idée même de « normalité » en tant que « fiction idéale » et a fait remarquer qu'il espérait transformer « la misère hystérique en misère générale ».

7) Alphabétisation (critère 5)

Le thème général des essais ci-dessous : La raison est le cadeau chanceux de l'homme et sa malédiction (Erich Fromm)

2. L'idée principale est-elle formulée dans la partie principale de l'essai ?

L’esprit des sciences sociales modernes, au contraire, repose sur un optimisme effronté selon lequel les secrets de la vie peuvent être dévoilés. Wyant est un optimiste mariné dans la tragédie, non seulement dans ses expériences de vie mais aussi dans ses goûts. Au-dessus de son bureau est accrochée une lettre d'un groupe de ses résidents en médecine adressée à leurs successeurs, leur conseillant de se préparer aux « références littéraires obscures » de Vaillant en lisant La Ménagerie de verre de Tennessee Williams, La Mort d'un vendeur d'Arthur Miller et La Maison de poupée d'Henrik Ibsen. Vaillant aime Dostoïevski et Tolstoï, ainsi que les dessins animés de l'humoriste noir Charles Addams, comme celui où plusieurs dignitaires de Noël s'amusent devant la porte de la famille Addams pendant que Morticia, Lurch et Gomez se tiennent sur le toit, prêts à vider une cuve de bière chaude. de l'huile sur la tête.

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Essai n ° 2

C’était comme : « C’est ainsi que vit la vie. » Pourtant, même s'il aime percer l'idéalisme innocent, Wyant dit que son tempérament plein d'espoir est mieux résumé par l'histoire d'un père qui, la veille de Noël, investit un fils dans des bas avec une montre en or et un autre fils, dans un tas de prêle. Cela pourrait casser.

Vérification des introductions rédigées par les étudiants

Un autre garçon s'approche de lui et lui dit : Papa ! Cette histoire touche au cœur du point de vue de Vaillant sur les recherches de Grant. Son question principale Il ne s’agit pas de savoir combien ou peu de problèmes ces personnes ont rencontrés, mais plutôt comment et avec quel effet elles ont réagi au problème. Son principal objectif d'interprétation était la métaphore psychanalytique de « l'adaptation » ou des réponses inconscientes à la douleur, au conflit ou à l'incertitude. Formalisées par Anna Freud à partir des travaux de son père, les adaptations sont des pensées et des comportements inconscients qui, diriez-vous, sont soit une forme, soit une distorsion - selon que vous approuvez ou désapprouvez - la réalité d'une personne.

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Essai n ° 3

Commentez l'essai en fonction des critères proposés pour évaluer la qualité de chaque partie de l'essai.

Vaillant explique que la défense est l'équivalent mental d'un processus biologique fondamental. Lorsque nous nous contractons, par exemple, nos caillots sanguins constituent une réponse rapide et involontaire qui maintient l’homéostasie. De la même manière, lorsque nous sommes confrontés à un problème, grand ou petit – la mort de notre mère ou un lacet cassé – notre défense flotte dans le marais émotionnel. Et tout comme la coagulation du sang peut nous sauver d'une hémorragie mortelle - ou connecter une artère coronaire et nous protéger contre les crises cardiaques, elle peut appeler notre rédemption ou notre perte.

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Essai n ° 4

Commentez l'essai en fonction des critères proposés pour évaluer la qualité de chaque partie de l'essai.

La taxonomie de Vaillant classe les défenses de la pire à la meilleure, en quatre catégories. Au bas de l'échelle se trouvent les adaptations malsaines ou « psychotiques » telles que la paranoïa, les hallucinations ou la folie des grandeurs, qui, bien qu'elles puissent servir à rendre la réalité acceptable à celui qui les utilise, semblent folles à quiconque. Un premier niveau est celui des adaptations « immatures », qui incluent le jeu d’acteur, l’agression passive, l’hypocondrie, la projection et la fantaisie. Elles ne sont pas aussi isolées que les adaptations psychotiques, mais elles interfèrent avec l'intimité. Les défenses « névrotiques » sont courantes chez les personnes « normales ».

Réfléchissez à la façon dont vous pouvez facilement augmenter la longueur de votre essai.

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II. Devoirs

1. Rédigez un essai sur l’un des sujets suggérés :

1. Laissez votre esprit guider vos affaires. Il ne permettra pas que votre âme soit blessée. (Firdousi)

2. L'héroïsme comme manifestation la plus élevée de la raison

3. La sagesse populaire est-elle vraie : un bon esprit ne s’acquiert pas d’un coup ?

Ceux-ci incluent l’intellectualisation ; dissociation; et la répression, qui, selon Vaillant, peut inclure « une naïveté apparemment inexplicable, une perte de mémoire ou un refus de reconnaître l'entrée d'un organe sensoriel choisi ». Les adaptations les plus saines ou « matures » incluent l'altruisme, l'humour, l'anticipation, la suppression et la sublimation.

Contrairement à Anna Freud, qui a découvert les causes de défense dans les conflits sexuels de l'enfant, Vaillant considère l'adaptation comme découlant organiquement de la douleur de l'expérience et de la mise en scène d'une vie. Prenez sa comparaison avec deux étudiants boursiers qu'il a appelés « David Goodhart » et « Carleton Tarrytown » dans son premier livre sur l'étude, Adaptation to Life, publié dans Both People, a grandi dans la peur et la solitude. Goodhart a été élevé dans une famille de cols bleus par un père bigot et alcoolique et une mère qu'il a décrite comme « très nerveuse, irritable, anxieuse et agitée ».

4. Différend entre l'esprit et le cœur...

5. À qui appartiennent les sentiments : l'âme ou l'esprit ?

6. "Il y a des sentiments qui reconstituent et assombrissent l'esprit, et il y a un esprit qui refroidit le mouvement des sentiments." (M.M. Prishvin)

7. Notre esprit ne nous apporte parfois pas moins de chagrin que nos passions. (Chamfort)

8. Il n'y a de bonheur que dans l'esprit, et des problèmes sans lui.

La seule raison est la richesse, le besoin sans elle...

Si la raison ne devient pas votre guide.

Vos actes blesseront votre cœur... (Firdousi)

Date de publication : 26/11/2016

L’exemple de l’essai final est rédigé avec des lacunes, mais mérite néanmoins du crédit. Lisez, analysez les erreurs et ne les répétez pas.

Introduction (introduction) :

Erich Fromm a écrit: « La raison est le don béni de l’homme – et sa malédiction. » Je pense que le philosophe allemand parle sur la dualité de la raison : elle peut à la fois nous aider et jouer contre nous. C’est pourquoi vous ne pouvez pas vous fier uniquement à votre esprit ; vous devez parfois vous tourner vers votre cœur, vers vos sentiments.

C'est dans la nature humaine de choisir : agir avec sagesse, en réfléchissant à chaque étape, ou obéir à l'impulsion de l'âme. À mon avis, il est très important d'apprendre à vivre en harmonie entre son esprit et ses émotions, en étant conscient de toutes ses actions, mais en même temps, en restant capable de ressentir et d'expérimenter. Mais, malheureusement, tout le monde n'y parvient pas, c'est pourquoi nous commettons souvent des erreurs irréparables, en ne faisant confiance qu'à notre raison.