Dieu égyptien Tefnout. Tefnout. Tests pour les Égyptiens

TEFNOUT TEFNOUT

(tfn.t), dans la mythologie égyptienne, la déesse de l'humidité. Inclus dans l'Hélio-Polish Ennéade. Son incarnation terrestre est une lionne. Le centre du culte de T. est Héliopolis, selon le mythe d'Héliopolis, T. et son mari Shu sont la première paire de dieux jumeaux générés Atoum(Ra-Atoum). Leurs enfants sont Geb Et Pois chiches Parfois, T. est appelée épouse Oiseau. T. est aussi une fille Râ, son Oeil bien-aimé. Ils disaient d'elle : « fille de Râ sur son front. » Lorsque Ra s'élève au-dessus de l'horizon le matin, T. brille comme un œil de feu sur son front et brûle les ennemis du grand dieu. À ce titre, T. était identifié à la déesse uto(Ourayem). L'hypostase de T. était la déesse de la flamme Le chien a son autre incarnation est souvent la déesse de l'écriture Séshat. Il existe un mythe connu selon lequel T.-Eye de Ra se retira en Nubie (et une période de sécheresse commença en Egypte), puis, à la demande de son père, qui la fit chercher Thot et Shu (dans une autre version - Onuris), est revenu. L'arrivée de T. de Nubie et son mariage ultérieur avec Shu préfigurent l'épanouissement de la nature (pour plus de détails, voir Art. mythologie égyptienne ). T. a été identifié avec Mut, Bast, et aussi avec Hathor, Sekhmet et autres déesses lionnes(Menhit, Ment),
vénéré en Egypte.

r. r.

dans la mythologie égyptienne, la déesse de l'humidité. Inclus dans l'Héliopolis Ennéade. Son incarnation terrestre est une lionne. Le centre du culte de Tefnout est Héliopolis. D'après le mythe d'Héliopolis. Tefnout et son mari Shu sont la première paire de dieux jumeaux générés par Atoum (Ra-Atum). Leurs enfants sont Geb et Nut. Parfois, Tefnout est appelée l'épouse de Ptah. Tefnout est aussi la fille de Râ, son œil bien-aimé. On disait d'elle : « La fille de Râ est sur son front. » Quand Ra s'élève au-dessus de l'horizon le matin. Tefnout brille comme un œil de feu sur son front et brûle les ennemis du grand dieu. À ce titre, Tefnout a été identifié à la déesse Uto (Uraeus). L'hypostase de Tefnout était la déesse de la flamme Upes, et son autre hypostase était souvent la déesse de l'écriture de Seshat. Il existe un mythe connu selon lequel Tefnout - l'Œil de Ra se retira en Nubie (et une période de sécheresse commença en Egypte), puis à la demande de son père, qui envoya Thot et Shu (dans la version ancienne - Onuris) après elle. est revenu. L'arrivée de Tefnout de Nubie et son après-accouchement, suivis de son mariage avec Shu, préfigurent l'épanouissement de la nature. Tefnout était identifié à Mut, Bast, ainsi qu'à Hathor, Sekhmet et d'autres déesses lionnes (Menhit. Ment), vénérées en Égypte.

V. D. Gladky "Monde antique" Tome 2

(Source : Dictionnaire et ouvrage de référence de l'Égypte ancienne.)

dans la mythologie égyptienne, les dieux de l'humidité, elle et son mari Shu, furent les premiers dieux jumeaux à donner naissance à Ra. Leurs enfants sont les dieux Geb et Nut. Tefnout était appelé l'œil bien-aimé du dieu Râ. Selon la légende, lorsque le dieu soleil s’est levé au-dessus de l’horizon le matin, l’œil ardent de Tefnout brillait sur son front et incinérait les prières du dieu. Un jour, Tefnout se disputa avec Ra et quitta l'Égypte. Une terrible sécheresse survint et des centaines de personnes commencèrent à mourir. Thot et Shu persuadèrent la déesse de revenir. Shu l'a épousée et la nature a prospéré.

(Source : « Dictionnaire des esprits et des dieux des mythologies germano-scandinaves, égyptiennes, grecques, irlandaises, japonaises, mayas et aztèques. »)

Voyez ce qu'est « TEFNUT » dans d'autres dictionnaires :

Dans la mythologie égyptienne, l'une des déesses de l'Héliopolis Ennéade, la divinité de l'humidité, formait avec le dieu de l'air Shu le premier couple de dieux générés par Atoum... Grand Dictionnaire encyclopédique

TEFNOUT, dans la mythologie égyptienne, une des déesses de l'Ennéade d'Héliopolis, la divinité de l'humidité, avec le dieu de l'air Shu (voir SHU) qui constituait le premier couple de dieux générés par Atoum (voir ATUM)... Dictionnaire encyclopédique

Tefnout, également Tefnet, nom élogieux du chat nubien dans la mythologie égyptienne, déesse de l'humidité. Elle était représentée comme un chat. Inclus dans l'Héliopolis Ennéade. Centre du culte de Tefnu... Wikipédia

Déesse égyptienne, sœur et épouse de Shu (q.v.), fille de Tum, le dieu solaire. Représente le complément féminin artificiel de Shu, le dieu de l'air ; était représenté, comme lui, sous la forme d'un lion ou avec une tête de lion ; Il y a des images fréquentes d'eux deux sous la forme d'assis, face à face... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron

Tefnout- en Egypte. mythe. déesse de l'humidité. Inclus dans l'Héliopolis Ennéade. Son incarnation terrestre est une lionne. Centre de culte T. Héliopolis. acc. Héliopolsk mythe, T. et son mari Shu sont le premier couple de dieux jumeaux à se reproduire. Atoum (Ra Atoum). Leurs enfants sont Geb et Nut. Parfois …

Tefnout- (Égyptien) – déesse de l'humidité, faisant partie de l'Ennéade d'Héliopolis (neuf) des dieux. Selon le mythe d'Héliopolis, T., avec son frère jumeau et mari Shu, est la fille de Ra Atum, la mère de Geb et Nut. Elle était appelée « l’Œil bien-aimé de Ra » et était représentée comme... ... Dictionnaire mythologique

Les sources d'étude de la mythologie de l'Égypte ancienne se caractérisent par une présentation incomplète et non systématique. La nature et l'origine de nombreux mythes sont reconstituées à partir de textes ultérieurs. Les principaux monuments qui reflétaient des idées mythologiques... ... Encyclopédie de la mythologie

- (šw, lit. « vide », « lumière »), dans la mythologie égyptienne, le dieu de l'air, séparant le ciel et la terre. Habituellement représenté comme un homme debout sur un genou, les bras levés, avec lesquels il soutient le ciel au-dessus de la terre. Inclus dans l'ecnéade des dieux d'Héliopolis... Encyclopédie de la mythologie

Egypte ancienne. Culture- Boulangers. Figurine peinte en bois. Vers 2000 avant JC e. Musée royal écossais. Édimbourg. Éducation. Des écoles pour les futurs scribes furent créées à la cour du pharaon, dans les temples et en général. institutions gouvernementales. Les écoles enseignaient... ... Ouvrage de référence encyclopédique "Afrique"

est revenu. L'arrivée de T. de Nubie et son mariage ultérieur avec Shu préfigurent l'épanouissement de la nature (pour plus de détails, voir Art.- source étudier le mythe. Dr. L'Égypte se caractérise par une présentation incomplète et non systématique. Har r et origine du pluriel. les mythes sont reconstitués sur la base de textes ultérieurs. Les principaux monuments qui reflètent le mythe. idées des Égyptiens, yavl.... ... Monde antique. Dictionnaire encyclopédique

Dieu Shu, la déesse Tefnout, le dieu Geb et la déesse Nut. mythologie égyptienne

Shu et Tefnout forment le premier couple divin sur terre. Au début de la création, ils sont nés de Ra-Atum. C’est d’eux que sont sortis tous les plus grands dieux d’Égypte.
Shu est le dieu du vent et de l'air. Habituellement, il prend la forme d'un homme et porte une plume d'autruche sur la tête - le hiéroglyphe de son nom, qui signifie « Vide » - c'est-à-dire « air » ; mais parfois ce dieu prend la forme d'un lion redoutable. La déesse de l'humidité Tefnout apparaît le plus souvent sous les yeux des célestes immortels sous les traits d'une lionne.
Après la création du monde, l'ère des dieux a commencé (dans les régions les plus méridionales de l'Égypte, il n'y a pratiquement pas de pluie) - une époque où les dieux vivaient sur terre avec les hommes. Les dieux régnaient à tour de rôle, se remplaçant sur le trône terrestre. La première et la plus longue fut l'ère du règne de Ra - le dieu solaire, créateur du monde et Seigneur de toutes choses. Tefnout est devenu l'Œil de Ra – l'Œil Solaire, le gardien de la justice et des lois.
Mais un jour, Tefnout se disputa avec Râ. Prenant la forme d'une lionne, elle se retira vers le sud - en Nubie (Egyptian Kush), dans le désert de Nubie.

Tefnout était la déesse de l'humidité. Lorsqu'elle quitta l'Égypte, une sécheresse mortelle frappa le pays. Les pluies se sont arrêtées dans le delta du Nil ; les rayons chauds du soleil ont séché le sol le long des berges - il s'est fissuré et est devenu dur comme de la pierre ; Le Nil est devenu peu profond et des tempêtes de sable ont commencé. Les gens mouraient de soif et de faim.
Alors Sa Majesté Ra appela le dieu Shu et lui ordonna :
- Allez retrouver Tefnout en Nubie et ramenez cette déesse !
Shu s'est transformé en lion et est parti à la recherche de sa sœur. Bientôt, il réussit à la retrouver. Shu raconta longuement à la déesse les terribles désastres que souffraient les Égyptiens, et finalement la fit pitié et la convainquit de retourner dans son pays natal. Lorsqu'ils sont rentrés ensemble en Égypte, le Grand Fleuve a débordé et a généreusement saturé d'eau les terres arables, et le « Nil céleste » vivifiant - la pluie - s'est déversé du ciel sur les terres du Delta. La sécheresse a pris fin et la famine a cessé.
Les récits du vol de l'Œil du Soleil vers la Nubie constituent un grand cycle distinct de mythes solaires. Parfois, le dieu de la Lune et de la sagesse Thoth opte pour l'Œil solaire, parfois Shu et Thot ensemble. Toutes les versions anciennes du mythe ont été conservées par fragments ; l'intrigue complète a été reconstituée à partir de fragments. De plus (dans la section 3 - p. 76) la version ultérieure (II-III siècles après JC) est racontée.

Après que Shu ait ramené sa sœur du désert de Nubie, il l'épousa (Fig. 30). De ce mariage naquit un deuxième couple divin : Geb, le dieu de la terre, et Nut, la déesse du ciel (voir fig. 28). Geb et Nut s’aimaient beaucoup même dans le ventre de leur mère et sont nés en se serrant étroitement. Par conséquent, au début de la création, le ciel et la terre ont fusionné.

Riz. 30. Mariage de Shu et Tefnout.
De gauche à droite : Thot, Shu, Tefnut, Ra, Onuris (?).

Nut donnait naissance à des étoiles le soir et les avalait à l'aube. Cela a continué jour après jour, année après année. Et un jour, Geb était en colère contre Nout parce qu'il mangeait les étoiles et il la traitait de cochon mangeant ses porcelets.
Le Seigneur de toutes choses, Ra, était très mécontent de cette querelle entre les dieux. Il appela Shu et lui ordonna de rompre immédiatement l'étreinte de Geb et Nut - de séparer le ciel et la terre. S’ils ne peuvent pas vivre en harmonie, laissez-les vivre séparément.
Shu a accompli l'ordre du dieu Soleil : il a séparé le ciel de la terre et a mis le monde créé en mouvement (Fig. 31).

Riz. 31. Séparation du ciel de la terre.
Au centre se trouvent Geb et Nut ;
à droite se trouve le dieu du vent Shu avec les mains levées
et une plume d'autruche - un hiéroglyphe pour le nom Shu ;
en bas à gauche - oie blanche,
personnification du Grand Gogotun, symbole
et l'oiseau sacré de Geb et Amon (-Ra) ;
en haut - Amon sous la forme d'un bélier ;
Le triple fléau d'Amon -
symbole de pouvoir sur le monde.
Tiré du papyrus de Tamen ;
XXIe dynastie ; British Museum, Londres.

Lorsque cela s'est produit, la déesse Nout, sous l'apparence d'une vache céleste, est montée au-dessus de la terre. La hauteur lui donnait le vertige. Le Dieu Soleil a ordonné à Shu de soutenir Nut. Depuis lors, Shu tient toujours sa fille dans ses bras pendant la journée et la nuit, il la ramène au sol et la remet dans les bras de son mari. Par conséquent, l’un des symboles de Shu est constitué de quatre plumes : des colonnes symboliques qui soutiennent le ciel.
Tefnout aide parfois son mari à maintenir Nout au-dessus du sol, mais elle se fatigue très vite et se met à pleurer de fatigue. Ses larmes – la pluie – se transforment en plantes.
Le matin, Nut quitte Hebe, prend la forme de la vache céleste Mehet Urt et donne naissance au disque solaire (voir Fig. 24). Khepri, le dieu du Soleil levant, fait rouler le Soleil devant lui, comme un scarabée (grec ; égyptien kheperer) fait rouler sa balle (voir Fig. 27), et, ayant atteint le zénith, passe le disque au grand Ra. Le Seigneur de toutes choses prend le Soleil et dans son Bateau sacré de l'Éternité le transporte à travers le fleuve céleste - le long du ventre de Nout.
Parfois, Rook est attaqué par l'ennemi éternel du Soleil - le serpent géant Apep (voir Fig. 51). Ces jours-là, le ciel devient nuageux ou une tempête de sable souffle du désert. La déesse Nut se cache dans les montagnes jusqu'à ce que Râ bat Apep. Si le serpent parvient à avaler la Tour, une éclipse solaire se produit - mais même dans ce cas, Ra finit par vaincre Apep et flotte plus loin le long de la rivière céleste. Le soir, après avoir accompli sa grande mission, le dieu Soleil donne le disque à Atoum, et Atoum l'abaisse au-delà de l'horizon (Fig. 32).

Riz. 32. Terre, ciel et Bateau de l'Éternité.
En bas se trouve le dieu de la terre Geb, en haut se trouve
la déesse du ciel Nut, entre eux -
dieu Shu avec les mains levées.
A gauche se trouve le Bateau du Soleil Levant,
à droite - "mourir".
Ra, Maat et le dieu de la magie Heka sont assis dans la Tour,
couronné du hiéroglyphe de son nom.
Dieu prend le soleil couchant entre ses mains,
désigné comme « le grand dieu, seigneur du Duat »
(peut-être religieuse, bien que l'iconographie
plus cohérent avec Atoum).

Le dieu solaire Ra avait une fille bien-aimée - la déesse Tefnout. Tefnout est apparu sous différentes formes dans la nature et devant les gens. Elle était vénérée comme Sokhmet - la redoutable déesse de la guerre, et dans un autre cas, elle s'appelait Hathor ou Hathor, et elle était représentée comme la déesse de la danse et du plaisir. De nombreuses légendes différentes ont été racontées à propos de cette déesse, et elles racontaient souvent comment elle battait des monstres - les ennemis du Père Soleil, ou punissait les gens pour avoir désobéi au roi divin. Sous l'apparence de l'Œil divin - Udjat - elle surveille la manifestation du bien et du mal dans le monde, s'assurant que tout se passe conformément à la destinée et à la loi divine.

Les gens vivaient heureux à l’âge d’or. Le dieu de l'air Shu collectait les nuages ​​​​de pluie, la déesse de l'humidité Tefnout arrosait les terres arables, le généreux Hapi - le dieu du Nil, fertilisait les champs et le grand Ra réchauffait la terre avec ses rayons. Il semblait à tout le monde que la vie serait toujours aussi joyeuse et pleine. Comment les gens pouvaient-ils savoir que dans un avenir proche, les plus grandes catastrophes les frapperaient : la sécheresse et la peste.

Et la raison en était une querelle qui éclata soudainement entre Tefnout et Ra.

A cette époque, le dieu solaire Ra vivait encore sur terre et était roi d’Egypte. Tefnout vivait avec son père. Tefnout était une déesse capricieuse et fière.

La fière déesse de la pluie aimait accepter les cadeaux sacrificiels des gens et écouter des chants de louange. Mais soudain, un jour, sur la colline Ben-Ben, dans le temple du soleil, une musique forte s'est mise à retentir. Ce sont les agriculteurs qui ont remercié le dieu radieux Ra pour la lumière et la chaleur qu'il donne à la Terre Noire.

Le visage de Tefnout s'assombrit. Il lui semblait que les Égyptiens honoraient beaucoup plus le dieu solaire.

Comment ça! - le soleil assèche le sol, et sans mes pluies, pas un seul grain jeté sous la charrue ne germerait.

"Vous avez tort", lui objecta le dieu solaire Ra, après avoir entendu ses paroles. Regardez le territoire : tout le long du fleuve, les gens ont construit des barrages et des canaux d'irrigation. Ils alimentent eux-mêmes les champs en eau, même s'il ne pleut pas. Mais que feraient-ils sans mes rayons ?

Voici ce que Ra dit, et la déesse fut offensée :

Si personne n’a besoin de mes pluies, je quitterai le pays de Ta-Kemet pour toujours !

Ainsi Tefnout se transforma en lionne et quitta Râ pour la Nubie, le pays lointain du Bugem.

Sous la forme d'une lionne, elle errait dans le désert, tuant les gens avec rage, et le sang de ses victimes remplissait toutes les gorges. Du feu jaillit de ses yeux, le souffle de sa bouche était comme du feu et son cœur brûlait de colère. Elle n'a jamais quitté le désert et avait déjà complètement oublié l'Egypte, la patrie de son père Ra.

Pendant ce temps, le soleil brûlait de plus en plus intensément, et bientôt la chaleur sèche devint complètement insupportable. Une épaisse couche de poussière recouvrait les jardins, les vergers et les toits des maisons. Arbres fruitiers Ils se sont ratatinés et sont devenus comme des momies avec des bras tordus en forme de brindilles.

Râ souhaitait ramener Tefnout de Nubie afin de l'avoir à nouveau près de lui. Ra aspirait sans son merveilleux œil. Tefnout était la fille bien-aimée de Râ et, à sa vue, son cœur fut rempli de joie.

Papa réfléchit longtemps à qui envoyer chercher sa fille en Nubie, et finalement son choix se porta sur le dieu de la sagesse et de l'écriture, Thot.

Il était célèbre pour sa ruse et sa dextérité, et il pouvait utiliser des mots magiques pour aider à amener Tefnout en Égypte. Et sans sorcellerie et sans l'aide de pouvoirs magiques, il était impossible d'apprivoiser la redoutable déesse.

Dieu s'est mis au travail. Thot se transforma en babouin et partit en Nubie à la recherche de la déesse. Il traversa les eaux du Kenem et trouva Tefnout, qui chassait dans le désert au sud dans le lointain pays du Bugem.

La lionne a accueilli Dieu de manière hostile. Elle leva la queue et grogna violemment contre le babouin. La déesse était belle et redoutable dans sa colère. Sa fourrure brillait et scintillait au soleil.

Bonjour, puissante lionne ! Ra et tous les dieux sont dans une grande tristesse, car vous avez quitté Ta-Kemet. Écoutez mon conseil : ne gardez pas la colère dans votre cœur, oubliez votre ressentiment et rentrez chez vous...

Éloignez-vous, babouin sans valeur ! - Grogna Tefnout. - Je ne veux pas t'écouter. Pars, ou je te déchire en lambeaux !

Il comprit que face à la colère de la déesse tous les arguments raisonnables étaient inutiles. « Celui qui est très fort est souvent très stupide », pensa-t-il. "Et un imbécile accepte volontiers n'importe quel mensonge flatteur !... J'ai de la ruse et de l'intelligence contre vos crocs et vos griffes acérées..."

Ne me touche pas, ô lionne ! - dit-il d'un ton insinuant. - Je sais que tu es la plus puissante des déesses !.. Mais explique-moi : pourquoi as-tu, si fort, peur de moi, un petit singe faible ? Pourquoi avais-tu peur ? Je ne comprends pas cela.

JE?!. Toi?!. J'ai peur ?.. - la lionne fut surprise.

Mais, déesse, juge par toi-même ! Si un scorpion entre dans la maison d’une personne, celle-ci se précipite immédiatement pour le tuer. Car, même si une personne est plus forte qu'un scorpion, elle en a toujours peur : elle a peur que le scorpion la pique... Ou un serpent : il a peur qu'on lui fasse du mal, et attaque tous ceux qui viennent des vaches et des chevaux proches, voire inoffensifs. Et la grosse vache a peur du petit taon et le tue avec sa queue, dès qu'il s'assoit sur son dos... Et seul le seigneur des animaux, le lion, est celui qui est vraiment puissant ! - si un chacal ou un singe s'approche accidentellement de son antre, il ne les regardera même pas ; s'il somnole, il ne pensera même pas à se réveiller lorsqu'il entendra le bruit. Parce qu'il ne connaît pas la peur. Il n'a pas besoin de tuer pour prouver sa puissance. Seuls ceux qui n’ont pas confiance en leur force et qui ont donc peur de tuer.

Et Tefnout eut honte en entendant les paroles du babouin.

Sachez ceci : je n'ai pas peur de toi, faible singe ! Je jure que je ne te toucherai pas, car je suis la plus puissante des déesses, et tu n'as pas du tout peur de moi !

Il leva les pattes et commença à la persuader de l'accompagner en Égypte. Il a parlé de la beauté du pays de ses pères, du magnifique Nil qui donne de la joie, de toutes les merveilles de « ta meri » - « terre bien-aimée » (comme les Égyptiens appelaient leur pays).

Au lieu du désert aride où vous vivez, dit Thot, vous vous retrouverez dans un pays qui, grâce à vous, sera prospère : avec un grand fleuve abondant, des prairies verdoyantes, des villes et des villages peuplés. Ils vous construiront un temple, poursuivit-il, et les gens vous honoreront. Vous n'aurez pas besoin de commettre des raids sur des animaux et des personnes pour vous procurer de la nourriture. Chaque jour, gazelles et antilopes, chèvres de montagne et gibier du désert vous seront sacrifiés. Le vin vous sera livré tous les jours, et avec une gorgée, la tristesse quittera votre cœur. La musique, les chants et les danses en votre honneur ne s'arrêteront jamais.

Tefnout, qui au début ne voulait pas écouter Thot, fut ému par son éloquence. Et puis le rusé Thot offrit à la déesse lionne une coupe de vin et un magnifique plat parfumé - une gazelle tuée, préparée d'une manière spéciale, d'une manière qu'ils ne savaient cuisiner que sur les terres d'Égypte. Il la félicita d'une voix chantante.

Pour le bien de votre beau visage, pour le bien de la beauté de votre corps, pour le bien de votre regard qui brille de joie, prenez la nourriture dont j'ai parlé... Il n'y a pas de meilleure nourriture au monde...

Lui, bien qu'il agisse sous l'apparence modeste d'un babouin, était un véritable flatteur et savait comment freiner la déesse capricieuse.

Tefnout s'est approché de la nourriture et a fait l'expérience de ce que l'on éprouve en mangeant de la nourriture délicieuse. Son visage s'éclaira, son regard devint joyeux. Elle se tourna vers Thot, rayonnante.

Et la colère de la déesse commença à s’apaiser.

« Vous avez conquis votre propre cœur.

En vérité, de tout ce qui existe dans le monde,

Ils n'aiment rien de plus que leur côté natal,

C'est-à-dire l'endroit où vous êtes né.

Quand un crocodile vieillit,

Partout où cela se produit,

Il vient mourir dans son étang,

Après tout, c’est sa ville natale.

De tels versets étaient lus par Thot à la déesse. Il parle de la tristesse de l'Egypte, abandonnée par sa patronne :

Quelle obscurité tout autour. Vos musiciens touchent les cordes, mais elles ne sonnent pas sous leurs doigts, vos chanteurs sont tristes, vos amants sont en deuil. Jeunes et vieux attendent vos conseils, les dirigeants et les nobles du monde entier ont pris votre deuil. Le chaos règne depuis que vous avez fui l’Egypte ; vos vacances ne sont plus célébrées. Il n'y a pas de célébrations dans vos temples, les hommes sont tristes, belles femmes je ne rigole plus....

Retourne, déesse, au pays où ton père t'attend, et je promets de te servir et de te protéger de tous les ennemis !

Comment peux-tu, petit babouin impuissant, me protéger, moi, déesse forte ? - s'écria Tefnout surpris.

Écoute-moi, puissante déesse. Mes paroles vous semblent étranges, mais écoutez, je vais vous raconter la parabole du lion et de la souris.

Il se trouve qu’un jour une souris, apparemment fragile et toute petite, tombe sous la patte d’un lion. Le lion voulait l'écraser, mais la souris suppliait :

Ne me poussez pas, mon seigneur ! Si tu me manges, tu n’en auras toujours pas assez de moi. Si vous lâchez prise, votre faim ne deviendra pas plus forte. Mais si tu me donnes le salut, je te donnerai aussi la vie un jour. Ne me fais pas de mal, je te sauverai des ennuis un jour.

Le lion se moqua de la souris et dit :

Que pouvez-vous faire ? Après tout, il n'y a personne sur terre plus fort que moi, personne ne peut me faire du mal !

Mais la souris lui jura :

Je jure que je te délivrerai de la mort quand ton jour de pluie viendra !

Le lion prit cela comme une plaisanterie, mais pensa : « Si je mange cette souris, je ne serai vraiment pas rassasié... » Et il laissa tomber.

Le temps a passé et il se trouve qu'un chasseur, qui attrapait des animaux dans un piège, a creusé un trou sur le chemin du lion. Le lion tomba dans un trou et tomba entre les mains d'un chasseur. Le chasseur l'a empêtré dans un filet et l'a attaché étroitement avec des sangles sèches, et l'a attaché par-dessus avec des sangles en cuir brut.

Et ainsi le lion attaché gisait et était affligé. Mais le destin a souhaité que la blague de la souris devienne réalité. Le destin voulait rire des paroles arrogantes prononcées un jour par le lion, et la nuit, elle lui amena une petite souris.

La souris dit au lion :

Tu ne me reconnais pas ? Je suis la petite souris à qui tu as donné la vie. Je suis venu vous rembourser en nature aujourd'hui. Tu es tombé entre les mains d'un homme, mais je te délivrerai de la mort. Vous devez être reconnaissant envers ceux qui vous ont fait du bien.

Et ainsi la souris commença à ronger les liens du lion. Elle rongea toutes les lanières sèches et toutes les lanières de cuir brut avec lesquelles il était attaché, et le libéra de ses liens. Ensuite, la souris s’est cachée dans la crinière du lion, et celui-ci l’a immédiatement accompagné dans les montagnes, loin des dangereux chasseurs.

Pensez à la petite souris, la plus faible de tous les habitants des montagnes, et au lion, le plus fort de tous les animaux vivant dans les montagnes !

Même le plus fort peut être vaincu, et le plus faible viendra à son aide et le sauvera...

C'est sur ces mots que le petit babouin termina son histoire.

La lionne nubienne rit, son cœur se réjouit des paroles de Thot. La flatterie du petit babouin et ses discours raisonnables ont influencé la capricieuse Tefnout, et elle s'est tournée vers l'Égypte.

Elle était sur le point d'annoncer solennellement sa décision à Thot, elle avait déjà ouvert la bouche, lorsqu'elle se figea soudain, frappée par une pensée soudaine.

Comment! - cria-t-elle en pâlissant de colère. - J'ai juré de ne pas revenir ! Je n'aurais même pas écouté Ra lui-même s'il était venu pour moi - et tout à coup, un petit babouin insignifiant a brisé ma volonté inflexible ! Oui, je vais maintenant mettre en pièces ce singe impudent !

Elle releva sa crinière, poussa un rugissement qui secoua le désert et se prépara à sauter.

Le petit babouin fut saisi d'une peur, d'une peur terrible, à la vue de sa force... Il rétrécit et devint comme une grenouille.

Déesse! - il a crié. - Souviens-toi de ton serment ! Après tout, tu as juré de ne pas me faire de mal !

Tefnout se figea, indécis.

D'accord, babouin, » grogna-t-elle après réflexion. - C'est dommage, mais je dois tenir ma promesse. Cependant, n’ose pas penser que tu as pris le dessus sur moi ! Ce n'est pas vous qui m'avez forcé à retourner dans la vallée du Nil. Je l'ai décidé moi-même !

Oh oui, grande déesse ! - Thot a confirmé. - Comment pourrait-il en être autrement ? Qui a le pouvoir sur une déesse aussi puissante que vous ? Vous avez décidé de retourner dans votre pays natal et j'admire votre sagesse ! J'irai de l'avant et vous divertirai avec des chants et des danses.

Il prit le luth dans ses mains et marcha devant elle, dansant pour qu'elle apparaisse devant Ra avec joie.

Ils atteignirent ainsi la frontière de l'Égypte.

Non pas comme une lionne sauvage, mais comme une douce gazelle, la déesse Tefnout est venue du désert et a vu la beauté du pays dont Thot lui avait parlé.

La nouvelle de l'arrivée de Tefnout se répandit rapidement dans toute l'Égypte.

Belles filles avec des fleurs dans leurs cheveux flottants, des tambourins et des sistres à la main, ils sortirent pour saluer la joyeuse procession. Les prêtres jouaient de la harpe et de la flûte, ils portaient sur leurs épaules de riches sacrifices ; Ils offraient du vin et des guirlandes de fleurs à la déesse ; ils l'oignèrent d'huile parfumée et lui mirent une couronne sur la tête.

Elle lava son corps dans le lac de l'Île Sacrée. Et puis la lionne s'est transformée en la belle jeune fille Hathor-Tefnout aux yeux brillants, au visage joyeux, aux cheveux noirs, à la posture fière, brillante de beauté.

Ra, ayant appris le retour de sa fille, se mit à danser et son cœur se réjouit extraordinairement. Il avait l'impression de renaître.

Le père Ra la vit, embrassa joyeusement sa fille et s'écria : « Enfin tu es venue, et je te serre dans mes bras, reine des femmes, ma fille bien-aimée !

Dans la ville de Philae, à l'endroit où s'arrêta la déesse, un temple fut construit près du sanctuaire d'Isis.

De là, la procession sur les navires descendait le Nil. Le voyage a duré neuf jours. Et dans chaque ville, la rencontre solennelle et joyeuse de la déesse - la fille de Ra - se répétait. Les femmes chantaient et dansaient, et tout le pays se réjouissait et célébrait.

Avec l'arrivée de Tefnout, la sécheresse à Ta-Kemet prit fin. Les pluies sont arrivées et le Nil a débordé, arrosant et fertilisant le sol desséché des champs.

Depuis lors, les Égyptiens associaient la fin de la période sèche de l'année et les crues du Nil au retour de Tefnout dans leur patrie et célébraient surtout ces jours-là. Dans les temples, les déesses accomplissaient des mystères sacrés entiers, dans lesquels à chaque fois le départ et le retour de Tefnout étaient à nouveau représentés.

Tefnout était la déesse du bien et du mal. Elle pouvait rire de bon cœur et son cœur était doux. A cette époque, elle se produisait sous les traits d'Hathor, une jeune et belle jeune fille, déesse de la musique et de la danse. Mais elle pouvait aussi se mettre en colère, comme une lionne en colère, ses yeux pouvaient devenir injectés de sang de colère, crachant des flammes sur les coupables, alors on l'appelait Sokhmet, l'identifiant à la redoutable déesse de la vengeance. Tefnout-Sokhmet est la reine des femmes et la maîtresse des mauvais esprits, elle se parait de guirlandes de fleurs et se peignait avec le sang de ses victimes. Quand Tefnout-Hathor fut fatiguée de la danse et de la musique, elle fut ramenée dans le désert, et elle rugit de manière menaçante dans les montagnes, et tout trembla de peur d'elle.

Les artistes ont représenté Tefnout-Sokhmet sous la forme d'une femme élancée à tête de lionne. Sur sa tête, elle a un diadème - un cercle avec un serpent. C'est un symbole de l'Œil divin - Udjat.

Le panthéon de l’Égypte ancienne est très étendu ; de nombreux dieux étaient vénérés dans ce pays. Certains d'entre eux, par exemple Ra, Osiris, Horus, étaient vénérés partout, d'autres n'avaient qu'une signification locale. Ainsi, la sanglante était la patronne de Memphis et d'Héliopolis, et son culte était répandu dans ces villes. Dans la mythologie du Pays des Pyramides, il existe également des dieux anciens qui ont créé tout le monde. L'un d'eux est Tefnout, avec faits intéressants dont nous vous invitons à faire connaissance.

Apparence

L’ancienne déesse égyptienne Tefnout était souvent représentée sous la forme d’un chat ou d’une lionne ; sur les fresques, on peut également voir sa représentation sous la forme d’une femme à tête de lion. Dans ce cas, un disque de feu et un serpent sacré se trouvaient sur la tête de Tefnout, ainsi qu'un ankh et un bâton - une pousse de papyrus - dans ses mains. La déesse était représentée portant des bijoux en or, portés par les nobles femmes égyptiennes de cette époque. Les couleurs primaires sont le rouge, le marron et le vert.

Vous pouvez également trouver des images dans lesquelles Tefnout apparaît sous les traits d'une lionne, tournant le dos au lion - son frère-mari Shu.

Signification

Le chat nubien (c'est ainsi qu'on appelait parfois la déesse Tefnout) était considéré comme la divinité de l'humidité. C'est par sa volonté que l'eau vivifiante, si importante pour la fertilité des sols : pluie, rosée, est tombée sur la terre. Par conséquent, le rôle de Tefnout dans le panthéon était très important, car sans liquide, toutes les récoltes dans les champs se dessècheraient, et l'Égypte à cette époque était avant tout un État agricole.

En outre, la divinité se voyait souvent attribuer les fonctions de l'Œil de Ra. Lorsque le dieu solaire faisait son tour quotidien de l'horizon, l'Œil brillait sur sa tête, c'était Tefnout. La déesse était souvent identifiée au gardien Ra Uto.

Famille

Selon la famille de la déesse Tefnout, ils comprenaient :

• Ra (Atoum) - père.
• Shu est mari et en même temps frère jumeau.
• Enfants - Nut et Geb.

Il est intéressant de noter que, à l'instar des dieux mythiques, des pharaons très réels contractaient souvent des mariages étroitement liés, ce qui conduisait à des mutations et à une dégénérescence du clan. Dans certains mythes, le dieu ancêtre Ptah (Ptah) est appelé le mari de Tefnout.

et attributs

La lionne était considérée comme l'animal sacré de Tefnout. Des chats et des serpents étaient également identifiés à cette divinité, qui n'étaient cependant pas dédiés exclusivement au chat nubien. C'est intéressant que dans Egypte ancienne les lions ont été rencontrés assez souvent, mais désormais ces redoutables prédateurs sont introuvables dans le pays. Les éléments de Tefnout étaient le feu et l'eau.

Origine et place au panthéon

La déesse Tefnout dans l’Égypte ancienne était l’un des neuf dieux antiques, appelés Héliopolis Ennéade. Par conséquent, l’histoire de la déesse de l’humidité est directement liée aux idées mythologiques sur la création du monde. Il n'y avait pas de points de vue unifiés sur cette question dans tout le pays ; les idées idéologiques étaient dispersées entre les trois plus grands centres religieux, dont Héliopolis. Les prêtres de cette ville ensoleillée expliquèrent ainsi l'apparition du monde et la naissance de la déesse Tefnout :

• Le dieu Atoum (Ra) s'est auto-généré à partir du liquide original.
• Il a créé le Benben (pierre sacrée) grâce au pouvoir de sa volonté.
• Debout sur une pierre, Atoum créa la première paire de dieux : Shu et Tefnout. Ils n’étaient pas seulement frère et sœur, mais aussi époux.
• Du premier couple divin sont nés le ciel) et Geb (la terre).
• Ensuite, Geb et Nout ont donné naissance à deux autres couples de divinités, qui étaient également à la fois frère, sœur et époux : Osiris et Isis, Seth et Nephthys. Osiris commença à gouverner le monde souterrain, Isis fut créditée des fonctions de déesse de la fertilité. Seth était le dieu du désert, Nephthys la déesse de la mort et de la guérison.
• Un peu plus tard, un désert aride fut créé.

Ainsi, 9 divinités sont apparues qui ont été incluses dans l'Ennéade d'Héliopolis.

Tests pour les Égyptiens

Le plus célèbre est l’un des mythes dans lequel apparaît Tefnout. Son intrigue est la suivante. Les anciens Égyptiens vivaient confortablement dans la vallée du Nil.

Le dieu solaire Ra a généreusement accordé à son peuple bien-aimé les rayons chauds du corps céleste.

La déesse Tefnout assurait des précipitations régulières, c'est pourquoi les terres n'ont pas perdu leur fertilité.

Le dieu du Nil (Hapi) était responsable des crues du grand fleuve, rendant les terres arables encore plus riches grâce au merveilleux limon.

Les Égyptiens étaient reconnaissants envers leurs dieux et chantaient des chants de louange pour eux, érigeaient des temples et des statues et faisaient des dons. Mais un jour, Tefnout s'est disputé avec son père - la déesse a décidé que les gens devraient la remercier seule. Devenue lionne, elle quitta l'Egypte, lui semblait-il, pour toujours ; même le grand père ne put arrêter la déesse en colère.

Une sécheresse a commencé dans la vallée du Nil et les pluies ont complètement cessé. Les agriculteurs se sont retrouvés sans récolte : elle est morte sous les rayons brûlants du soleil. Le sol devint dur, l'herbe jaunit et se dessécha, le bétail n'avait plus rien à manger et la mort, la famine et la peste commencèrent. Puis des tempêtes de sable frappèrent les Égyptiens. C'est ainsi que commence le mythe de la colère de la déesse Tefnout.

La lionne a commencé à vivre en attaquant les gens et en les déchiquetant. En colère, la déesse était terrible ; pas une seule personne qui la rencontrait accidentellement ne pouvait éviter un sort terrible. La viande et le sang des gens servaient de nourriture à Tefnout offensé, son souffle devenait ardent et ses yeux crachaient des langues de flammes.

Le retour de la déesse

Ra, qui aimait plus que tous ses enfants la déesse de l'humidité vivifiante, était très triste sans elle et voulait la rendre. Par conséquent, il décida d'envoyer les dieux en Nubie pour aider au retour de Tefnout. Le choix s'est porté sur deux divinités :

• l'épouse de la lionne, Shu ;
• le dieu de la sagesse Thot, souvent représenté avec une tête d'ibis.

Les immortels prirent la forme de babouins (ces singes étaient vénérés comme animaux sacrés en Egypte) et se lancent dans un voyage difficile. La formidable lionne accueillit les visiteurs non invités avec hostilité, et seule la sagesse de Thot aida à la ramener. Dieu a commencé à décrire la beauté de l'Égypte, cette terre étonnante, riche en prairies vertes et fertiles, en temples incroyablement beaux et habitée par des gens reconnaissants. Dieu a dit que Tefnout n'aurait rien à faire pour obtenir de la nourriture pour elle-même, elle serait respectée et louée dans les chansons. Elle a succombé à la persuasion et, avec Thot et Shu, est rentrée chez elle. Le Dieu de la Sagesse a lancé des sorts magiques jusqu'au bout pour que la lionne ne change pas d'avis.

Après s'être baignée dans les eaux du Lac Sacré, la déesse a perdu l'apparence d'une lionne et est devenue comme une femme ordinaire d'une incroyable beauté. C'est sous cette forme qu'elle apparut devant Ra, qui était immensément heureux de revoir sa fille bien-aimée.

Selon une autre version du mythe du retour de la déesse Tefnout en Égypte, le sage Thot aurait agi seul. Il n'a pas lésiné sur les compliments sur la force et la puissance de la lionne, l'a louée de toutes les manières possibles et n'a pas oublié d'ajouter à quel point c'était difficile pour le peuple égyptien sans sa patronne bien-aimée. Les terres arables se sont asséchées, les gens meurent de faim, les temples de Tefnout sont fermés et les prêtres sont vêtus de robes de deuil et pleurent leur déesse avec désespoir. Le cœur du chat nubien a fondu, sa colère s'est calmée et elle a accepté de revenir.

Culte de la déesse

Le mythe de la fuite et du retour de la déesse égyptienne Tefnout est devenu la raison de l'apparition des pyramides dans le pays. Chaque année, peu avant le déluge, les Égyptiens jouaient une scène du départ et du retour de la déesse afin de l'apaiser.

Le principal centre de culte de la déesse lionne était Héliopolis. Elle avait un caractère formidable, donc tous les rituels dans les temples étaient effectués dans le but principal de la pacifier. Les descriptions suivantes d'actions religieuses ont survécu à ce jour :

• Tout d’abord, une danse fut exécutée pour apaiser le capricieux Tefnout. Nous avons essayé de choisir une mélodie calme et harmonieuse pour la danse.
• Ensuite, il y avait des offrandes de vin, que la sévère lionne aimait beaucoup. Le gibier était également utilisé comme sacrifice.
• Ensuite, les prêtres lisent les prières.

La déesse aimait beaucoup les offrandes, si souvent même d'autres dieux (ou plutôt leurs images sculpturales) lui envoyaient des cadeaux. Les prêtres ont placé de petites figurines de Hekh, symbole de l'éternité, et de Maat, déesse de la justice équitable, devant la statue de Tefnout. Cela symbolisait la présentation du cadeau à Tefnout par d'autres divinités. Souvent, une horloge à eau était utilisée comme offrande, car le chat nubien était identifié à la notion de temps.

Temples de la Déesse

Plusieurs temples de Tefnout ont survécu jusqu'à ce jour, ce qui permet de comprendre à quel point elle était importante dans le panthéon égyptien. En plus d'Héliopolis déjà mentionnée, le lieu de vénération de la redoutable lionne était Léontopolis, autrement dit la cité des lions. C'est ici que se trouvait le sanctuaire non seulement de Tefnout elle-même, mais aussi d'autres divinités à tête de lion : Sekhmet, Mahesa. L'abondance de figurines de lions en bronze trouvées ici indique que ces animaux inspiraient le respect plutôt que la terreur chez les anciens Égyptiens.

Il y avait aussi des sanctuaires de Tefnout en Nubie ; ils ont survécu jusqu'à nos jours en meilleur état, mais ne sont pas aussi riches que les sanctuaires égyptiens. Aussi, des lieux de culte de la déesse étaient localisés en Haute Egypte : à Kom Ombo, Esna, Edfou. Et les scientifiques découvrent des images de la déesse dans de nombreuses tombes des pharaons.

L'ancienne déesse égyptienne Tefnout est particulièrement vénérée, car c'était elle, comme le croyaient les habitants de la vallée du Nil, qui était responsable des pluies et fournissait une humidité vivifiante, sans laquelle on ne pouvait s'attendre à une riche récolte.