Les anciens: leur vie, leur mode de vie et leurs outils. Jeu festif "Visite des peuples primitifs Vie des peuples anciens pour les enfants

domicile

Isolation de façade

"Voyage dans le passé"

Objectif : Donner une idée de l'homme primitif. A propos de la vie et des occupations des peuples anciens.

Tutoriels :

Faire découvrir aux enfants apparence et vie de primitif

Élargir le vocabulaire, introduire de nouveaux mots (leader, tribu, haché) ;

Développement;

Le développement d'un discours cohérent, la création de mots (inventer des noms peuple primitif);

éducateurs;

Éducation à la culture écologique;

Enseignement de l'observation de l'évolution des phénomènes et événements de la vie environnante.

Polycopié; des crayons de cire noirs, des feuilles de papier blanc, 2 récipients d'eau, des poissons artificiels, des cercles rouges pour simuler des baies.

Progression du cours.

Bonjour gars! Je suis heureux de vous voir! Aujourd'hui, nous avons un voyage incroyable. jeux passionnants et bien d'autres choses intéressantes. Je veux que tu réussisses et que tu aies de la bonne humeur toute la journée !

Les gars, comment pouvez-vous appeler le temps dans lequel nous vivons? (Le présent)

Et comment s'appellera le temps des événements passés ? (Passé)

Les gars, est-il possible pour une personne d'être dans le passé? (Non)

Pourquoi penses-tu ça? (Le temps se déplace dans une direction, il ne peut pas être retourné).

Et qu'est-ce qui peut nous aider à retourner dans le passé ?

(raisonnement des enfants)

Faisons un voyage dans la Time Machine. Et nous irons dans un passé lointain, il y a plusieurs siècles. Des aventures incroyables vous attendent.

Pour allumer notre machine à voyager dans le temps, nous devons connaître le code. Le code sera un mot, après avoir deviné lequel, nous lancerons l'entrée de la Time Machine et découvrirons qui nous rencontrera dans le passé.

Devinettes sur l'homme

Nous serons donc rencontrés dans le passé - MAN, mais ce seront nos ancêtres, le premier peuple

Il est temps de démarrer la Machine. Prenez vos places.

C'était il y a longtemps. Sur notre planète verte et florissante, où vivaient déjà divers animaux et oiseaux, un homme est apparu. D'où est-ce qu'il venait? Est-ce qu'il est venu des singes, est-ce qu'il est venu de l'espace extra-atmosphérique, nous ne le savons pas. Mais il s'est présenté.

Regardez la forêt. Des créatures étranges vivent dans cette forêt. Regardez-les. (Photos représentant un homme primitif)

A quoi ressemblent-ils?

(déclarations d'enfants; le corps est couvert de poils, ressemble à un singe, se déplace sur deux jambes)

Cette créature n'avait pas de dents pointues, ni de griffes, mais elle était rapide et agile.

A qui ressemble cette créature ?

(le raisonnement des enfants - sur un singe et sur une personne)

Et pour qui de plus ? (par animal)

C'est donc toujours un singe qui ressemble à un homme. Les scientifiques ont appelé un tel singe HUMAN-LIKE. Elle était l'ancêtre même dont l'homme est descendu.

Ils ne se sont pas construit de logement, mais se sont installés pour la nuit dans des fourrés de buissons et sur des branches d'arbres.

Que pensez-vous, avaient-ils besoin de vêtements?

(raisonnement des enfants)

Que pouvaient-ils manger ?

(raisonnement des enfants)

Ils ont mangé ce que la nature leur a donné - des plantes et des baies, parfois les restes de la proie d'animaux prédateurs.

Ils n'avaient pas non plus d'outils. Ils vivaient en troupeaux. Et ils avaient leur propre chef, ainsi que des anciens - vieux et sages, qui enseignaient aux jeunes.

Et comment communiquaient-ils entre eux ?

(raisonnement des enfants)

Ils communiquaient en utilisant différents sons et gestes.

Maintenant, nous allons jouer avec vous :

Jeu "Récolte"

Voyons laquelle de nos filles sera la plus rapide et récoltera une riche moisson.

(les filles collectent des cercles rouges dispersés autour du groupe, celle qui a le plus de cercles gagne. Le jeu se termine lorsque tous les cercles sont collectés).

1,2,3 décollage, on ferme tous les yeux

Nous volons au pays des merveilles, passé le ciel bleu

1, 2, 3, 4, 5 tu peux ouvrir les yeux

Le climat a progressivement changé et l'homme lui-même a changé. Les aliments végétaux étaient rares. Les singes ont commencé à mourir de faim.

Selon vous, qu'est-ce qui les a aidés à survivre ?

(raisonnement des enfants)

Le singe humanoïde a commencé à penser, à penser et a réussi à fendre un os avec une pierre, puis un autre, et il s'est avéré qu'il y avait de la moelle osseuse. Puis ils ont commencé à chercher des pierres plus pointues.

Pourquoi l'ont-ils fait?

(raisonnement des enfants)

Ainsi, les gars sont apparus les premiers outils de travail - CHOP - des fragments de pierre pointus des deux côtés. Et le singe humanoïde s'est transformé en HOMME COMPÉTENT

Et puisque le climat a changé - il est devenu plus froid, que faut-il à un HOMME COMPÉTENT pour survivre dans des conditions plus difficiles ?

(raisonnement des enfants)

Oui, ils avaient besoin d'un logement.

Et avec quoi pourraient-ils construire leur propre logement ?

(le raisonnement des enfants - à partir des branches et des tiges de plantes, ou des logements aménagés dans des grottes). Ils vivaient aussi en troupeaux, communiquaient à l'aide de sons et de gestes.

Ainsi, nous avons déjà rencontré deux types de premières personnes sur Terre. (HUMAN-LIKE et HUMAN SKILL)

Comment s'appelaient les scientifiques ? (réponses des enfants)

Fizminoutka :

"Singes"

Les enfants se tiennent en cercle ou dispersés, répètent les mouvements conformément au texte.

Nous sommes de drôles de singes.

Nous jouons trop fort.

Nous tapons dans nos mains (applaudissements)

Nous tapons du pied, (Stomp.)

Nous gonflons nos joues, (Gonflons nos joues.)

Nous sautons sur les orteils (rebondissons sur place.)

Et même l'un à l'autre

Nous allons vous montrer les langues. (Montrez votre langue.)

Sautons ensemble vers le plafond, (Sauter.)

Mettons un doigt sur la tempe. (Mettez un doigt sur la tempe.)

Ouvrez votre bouche plus large, (Ouvrez votre bouche.)

Nous ferons toutes les grimaces. (Ils font des grimaces.)

Comment dire le chiffre 3 -

Tous gèlent de grimaces !

Nous continuons notre voyage. Nous prenons place dans la machine à remonter le temps :

1,2,3 décollage, on ferme tous les yeux

Nous volons au pays des merveilles, passé le ciel bleu

1, 2, 3, 4, 5 tu peux ouvrir les yeux

Au fil du temps, la planète est devenue encore plus froide.

Selon vous, de quoi une personne a-t-elle besoin pour lutter contre le froid ?

(raisonnement des enfants)

Correctement, ils avaient besoin de vêtements et de feu.

Un homme a dû apprendre beaucoup pour penser et un homme habile a été remplacé par un HOMME RAISONNABLE

Ils sont devenus des chasseurs qualifiés, ont appris à fabriquer de nombreux nouveaux outils à partir de pierre, de bois et d'os d'animaux, ainsi que des armes qui leur ont facilité la chasse (pointes de pierre, aiguilles en os, hache de pierre)

Avec quoi fabriquaient-ils leurs vêtements ?

(raisonnement des enfants - à partir de peaux d'animaux)

Ils ont aussi appris à faire du feu. Tout d'abord, après un orage, ils ont ramassé des braises fumantes, les ont amenées dans leur habitation et, avec leur aide, ont allumé un feu en posant des branches sèches. Pour que le feu ne s'éteigne pas de jour comme de nuit, ils étaient de service à tour de rôle, mettant des branches et des branches dans le feu.

Un jour après un orage, après avoir goûté aux fruits brûlés et aux corps calcinés des animaux, ils ont réalisé que la viande frite est beaucoup plus douce et savoureuse. Alors ils ont appris une chose de plus propriété utile feu - cuire les aliments.

Que pensez-vous servi Matériau de construction pour le logement à ce moment-là?

(raisonnement des enfants - branches, peaux, os d'animaux ou grottes)

Et qu'ont-ils mangé ?

(raisonnement des enfants - plantes, baies, viande, poisson).

Les hommes les plus courageux, forts, adroits, rapides et expérimentés allaient à la chasse et à la pêche. Nous allons donc vérifier lequel de nos garçons sera comme ça. Ils iront pêcher. Mais ceux qui seront les premiers à deviner mes énigmes iront.

Comment s'appelait le premier outil ? (haché) le premier devin sort

Balaie sur son passage

Maisons, arbres et buissons.

Brillant, rouge, espiègle,

Devine qui? (feu) le deuxième devineur sort

Et maintenant, nos garçons vont concourir entre eux pour le titre du plus rapide et du plus habile à attraper du poisson.

Le jeu "Qui est le plus rapide"

(les garçons attrapent du poisson dans les conteneurs, le jeu continue tandis que les autres comptent jusqu'à 10, celui qui a le plus de poisson dans le seau gagne)

Bien fait!

L'homme ne vivait pas seul, mais parmi d'autres personnes.

De quoi les gens ont-ils besoin pour se comprendre ? Comment communiquaient-ils ?

Vous pouvez appeler avec des gestes. Comment? (les enfants décrivent) Et vous pouvez exprimer (les enfants montrent)

Au début, ils communiquaient à l'aide de sons, mais c'était très gênant, puis ils ont inventé leur propre langage, c'est-à-dire mots différents et se sont inventé des noms. (n.p. "Sharp Eye")

Puisque nous voyageons dans le passé, imaginons-nous comme une personne de cette époque et trouvons-nous des noms. Mettez-vous en cercle.

Jeu "Pensez à votre nom"

(les enfants forment un cercle en disant leur nom)

Les gars, les anciens étaient aussi les premiers artistes. Sur les murs des grottes, ils ont peint divers animaux, ainsi que des figures humaines, des scènes de chasse et d'autres événements de la vie de leur tribu. Ils n'avaient pas encore appris à fabriquer des crayons et des peintures, alors ils ont dessiné avec du charbon et de l'argile liquide, des racines succulentes et des tiges de plantes, et ont également sculpté des figures sur les murs des rochers et des grottes avec une pierre tranchante.

Et maintenant, je vous suggère d'essayer de créer vous-même des peintures "rock".

Individuel travail créatif enfants - les enfants dessinent avec un crayon de cire de couleur foncée sur une feuille de papier blanche, puis chacun montre son dessin et explique ce qu'il a représenté.

Nous avons rencontré les premiers habitants de la Terre. Par conséquent, le temps dans lequel ils ont vécu est appelé PRIMAIRE.

Notre aventure primale se termine pour aujourd'hui. Fermez les yeux, notre machine à voyager dans le temps remonte à notre époque.

1,2,3 on décolle, on referme les yeux

1,2,3,4,5 nous voilà de nouveau dans le groupe, tu peux ouvrir les yeux

Résultat:

Comment s'appelaient les premières personnes, (Humanoïde)

Que portaient-ils ?

Qu'ont-ils mangé?

Qui chassaient-ils ?

Où vivaient-ils?

Comment s'est fait le feu ?

Aimeriez-vous vivre à cette époque ?

Avez-vous apprécié notre voyage?

Le besoin de mouvement et de voyage est apparu chez nos ancêtres dans les temps anciens. De plus, le terme "voyage" peut être interprété littéralement, car la "connaissance" de nouveaux territoires était vitale.

Les mouvements (migrations) des collectifs primitifs, ou organismes ethnosociaux (ESO), pourraient avoir le caractère suivant :

Les migrations intra-ethniques, lorsque des mouvements ont eu lieu à l'intérieur du territoire occupé par l'ESO.

Ethno-émigration, à laquelle ont participé des groupes distincts de l'ESO. Ils sont allés au-delà de l'habitat de leur collectif et ont ensuite perdu leur lien structurel avec lui.

Migrations de l'ESO elle-même. C'était le type de migration le plus courant dans l'Antiquité. Lui, à son tour, pourrait être du personnage :

réinstallation de l'ESO - déplacement vers un nouveau territoire ;

réinstallation de l'ESO - le déplacement d'une ou plusieurs parties de l'équipe primitive vers un autre territoire sans perdre les liens structurels avec l'ESO ; segmentation de l'ESO - sous une forme représentant la même chose que la réinstallation, mais avec la création simultanée de leur propre ESO de migrants.

Le collectif primitif, vivant sur un territoire bien défini, violait rarement ses frontières - cela pouvait conduire à des affrontements avec d'autres tribus, dont il envahissait le territoire. L'habitat de l'ESO ne pouvait pas être de petite taille, car il s'agissait d'un «paysage nourricier» pour les gens - le niveau de «l'économie d'appropriation».

Tous les membres du collectif ont participé à un degré ou à un autre à la migration intra-ethnique. Ce sont aussi les migrations saisonnières des chasseurs, et plus tard, lorsque la pêche est apparue, les mouvements des pêcheurs pour frayer les poissons dans les rivières ou leurs bancs dans les mers. La migration intra-ethnique s'applique également à la cueillette dans toute son étendue. À la recherche de plantes comestibles, de vers, d'insectes, de larves diverses, etc., les gens devaient parcourir de nombreux kilomètres presque quotidiennement à travers « leur » territoire.

L'étioémigration peut se produire pour plusieurs raisons. Un groupe de chasseurs, pêcheurs ou cueilleurs aurait pu s'éloigner suffisamment de son habitat et, pour des raisons objectives, ne pas retrouver son équipe.

Les raisons objectives incluent des facteurs tels que : climatiques (crues de rivières, éruption volcanique, avalanches, etc.), biologiques (persécution d'un groupe de personnes par des prédateurs ou de grands animaux dangereux pour eux), sociales (poursuite des chasseurs d'un collectif primitif pour une groupe, envahissant leur territoire).

Il est peu probable qu'il puisse y avoir de fortes raisons subjectives qui aient forcé les peuples primitifs à quitter leur collectif. La vie, non seulement seule, mais aussi en petit groupe, était tout simplement impossible à l'époque paléolithique et mésolithique. Il n'est pas étonnant que l'un des types de punition les plus terribles ait été l'expulsion de la tribu. C'était une condamnation à une mort certaine, soit par les prédateurs, soit par la faim.

La migration des peuples primitifs était un phénomène courant. Des réinstallations étaient nécessaires. Les changements climatiques étaient, en règle générale, de nature à très long terme : l'apparition des glaciers ou des périodes interglaciaires se calculait en dizaines et centaines de milliers d'années : elles entraînaient une modification progressive de la forme et de la faune. Mais des cataclysmes éphémères pourraient aussi frapper, par exemple, des tremblements de terre qui ont forcé les gens à quitter ce territoire. Mais les migrations ont été influencées notamment par des facteurs anthropiques (abattage de jeunes animaux et de femelles par les chasseurs).

A l'ère de la première division sociale du travail entre agriculteurs sédentaires et éleveurs nomades, s'amorce la différenciation des processus migratoires selon le type d'activité. L'explosion démographique a donné une nouvelle dynamique aux processus considérés. Avec le début de la révolution néolithique, les itinéraires habituels changent, changeant de sens. Désormais, il est nécessaire de rechercher des pâturages plus pratiques et plus riches pour le bétail, de sélectionner des endroits pour semer des céréales qui donneront le rendement maximal. Le type d'activité des éleveurs nomades impliquait directement un mouvement constant

Pour les tribus pastorales, la réinstallation avait souvent le caractère d'une invasion, qui en effet ressemblait souvent à une invasion ou à une attaque. Les tribus pastorales, contrairement à leurs ancêtres chasseurs, ont souvent dû chasser leurs troupeaux lors de migrations à travers des territoires hostiles ou arides.

Les peuples primitifs ne pouvaient pas souvent changer de lieu de résidence, ne serait-ce que parce qu'il fallait le fortifier le plus possible contre les prédateurs, et autres gros animaux, et cela demandait toujours de grands et longs efforts (voir annexe n°1).

À l'ère de la primitivité, les premières routes "commerciales" commencent à être posées. L'échange s'effectuait non seulement avec les tribus voisines, où il s'agissait d'un « échange de cadeaux » si la relation était amicale, ou « muette » - si tendue ou hostile. Parfois, les « marchandises » pouvaient parcourir des centaines, voire des milliers de kilomètres avant d'atteindre le consommateur. Le besoin de tel ou tel produit créait une demande pour celui-ci, il pouvait être spécialement « commandé » ! La figure du "marchand" errant était alors considérée comme inviolable.

Aux temps préhistoriques, nos ancêtres, "voyageurs", étaient principalement guidés par des motivations extérieures, c'est-à-dire. raisons objectives, dont la principale était la survie. L'homme de ces temps lointains dépendait presque entièrement de la nature. Tout changement naturel pourrait coûter des vies. La destruction d'animaux et de plantes spécifiques n'a pas fait l'objet d'une restauration aux époques paléolithique et mésolithique, les gens ne connaissaient pas encore l'élevage et l'agriculture. Souvent, la seule issue possible à une crise était de quitter leur pays d'origine dans l'espoir de trouver quelque chose de mieux. Les errances d'une personne voyageant dans les temps anciens étaient influencées non seulement par des motivations externes, ses causes, mais aussi par des motivations internes. L'acceptation et la visite des invités peuvent être caractérisées précisément comme une motivation intrinsèque.

La motivation intrinsèque comprend également des "émotions de nouveauté", exprimées dans le désir d'élargir la gamme des moyens qui satisfont les besoins, en se familiarisant avec tout sujet nouveau, inconnu et inédit, et un désir impulsif de communication économique.

Le besoin de se familiariser avec de nouveaux phénomènes divers de la vie, liés à la motivation interne, est l'un des traits naturels du caractère d'une personne depuis l'ère de la primitivité.

En plus des voyages migratoires, se sont développés dans l'Antiquité des «voyages nuptiaux», qui sont progressivement devenus une partie caractéristique de la vie quotidienne lors du passage du troupeau primitif à la communauté tribale. Les relations familiales et conjugales dans le troupeau primitif étaient de la nature soit de la promiscuité, soit du harem. Avec la transition vers une communauté tribale, le mariage en son sein a été interdit. Les partenaires de mariage ne pouvaient être recherchés qu'en dehors du clan, dans d'autres groupes consanguins. Ce phénomène s'appelle l'exogamie. En conséquence, pour choisir une épouse, il était nécessaire de se rendre sur le territoire de la communauté tribale voisine. Des échos de ce phénomène peuvent être vus dans les mythes, les traditions et les croyances généalogiques. Telles sont, par exemple, des informations sur 12 tribus de l'ancien Israël, 6 tribus des Mèdes, 4 phylums des anciens Athéniens, 24 anciens des Huns, etc. Les droits et privilèges matrimoniaux établis au sein d'un certain groupe se sont développés en un système sur lequel la société de la période de la communauté tribale a été construite.

Les mouvements des peuples primitifs avaient de multiples motivations, ils étaient caractéristique leur mode de vie. Toutes les sphères importantes de la vie du collectif primitif étaient directement liées aux procès migratoires. On peut affirmer que la vie des peuples primitifs sans "voyage" serait tout simplement impossible.

Le processus de cognition humaine du monde environnant est dans une certaine mesure lié au voyage. La nécessité d'établir des relations commerciales obligeait les gens à se rendre dans des terres lointaines et inconnues. Les premières informations sur les voyages et leur rôle dans l'émergence des grandes cultures nous sont parvenues sous forme de mythes, légendes, contes, textes bibliques et témoignages d'auteurs anciens.

Des informations sur les premiers voyages sont également contenues dans l'ancien monument littéraire de la culture suméro-acadienne "Le Conte de Gilgamesh". Il décrit en détail le voyage du héros de la ville d'Uruk à la ville de Kish, qui était en inimitié avec lui, afin d'établir des relations de paix et commerciales. Le voyage a duré deux semaines et a été plein de dangers et d'aventures. Selon ces écrits, la culture sumérienne est considérée comme l'une des plus anciennes. Selon la légende, les premiers colons sont apparus dans le sud de la Mésopotamie dès le 10e-9e millénaire av. Les Sumériens considéraient l'une des îles du golfe Persique comme leur patrie. Ayant atteint le "continent", les voyageurs sumériens maîtrisèrent l'art de conduire des bateaux fluviaux.

A la fin du IVe millénaire av. Des villes sumériennes ont surgi, qui sont devenues des centres de commerce et d'artisanat. Il existe même des fragments de cartes géographiques représentant les terres de l'ancien royaume sumérien.

Le premier État centralisé, dont les informations nous sont parvenues, est né au troisième millénaire avant notre ère. Le dirigeant de cet état était Sargon le Grand. La plus célèbre des villes de Mésopotamie était la légendaire Babylone, située sur l'Euphrate. Le nom de cette ville est traduit par "Porte de Dieu". A cette époque (7ème siècle avant JC), cette ville était de taille gigantesque avec une population fantastique pour cette période - 1 million de personnes.

Les voyages dans l'Orient ancien étaient partie intégrante mode de vie des gens. Le voyage étant semé d'embûches, le voyageur était perçu comme une personne marquée par Dieu. Avant le voyage, des rituels et des sacrifices obligatoires étaient pratiqués. Des exemples similaires peuvent être trouvés dans l'épopée de Gilgamesh. Les voyageurs bibliques incluent le prophète Moïse, qui a conduit son peuple à travers le désert à la recherche de meilleures terres, Noé, qui dans son arche a sauvé tous les êtres vivants du déluge.

Un autre centre de la civilisation mondiale était L'Egypte ancienne. La nature elle-même a contribué à la navigation le long du Nil à plein débit, qui traverse tout le pays du sud au nord. Les Égyptiens ont dressé une carte de la partie du Nil qu'ils maîtrisaient, retraçant son cours sur plus de 2 000 km. Grâce à cela, les Égyptiens atteignirent la Nubie, située au sud du pays, et contactèrent les pays méditerranéens situés au nord et au nord-est (les îles de la mer Égée et l'île de Crète).

De la partie centrale du pays, la route des caravanes a commencé, a conduit à la mer Rouge, et de là au pays de Pount. Les anciens Égyptiens appelaient Punt (plus précisément Puin) un pays d'Afrique de l'Est, situé sur la côte du golfe d'Aden. Le premier voyage égyptien historiquement prouvé vers le pays de Pount a eu lieu au 26ème siècle avant JC. sous le pharaon Sahourê.

Au VIe siècle. CB en affectation pharaon égyptien Les Phéniciens ont entrepris un voyage autour de l'Afrique. Les Phéniciens ont navigué de la mer Érythrée (mer Rouge) et sont entrés dans la mer du Sud (océan Indien). C'est grâce aux efforts des Phéniciens que le détroit de Gibraltar a été ouvert et qu'il est devenu possible d'atteindre les côtes occidentales de l'Europe, les îles britanniques et la côte occidentale de l'Afrique. Ils ont établi les villes de Kadir (Cadix) et Tingis (Tanger) à la sortie de l'océan Atlantique.

Les mérites des Phéniciens dans le domaine des découvertes géographiques sont considérables. Tout d'abord, les Phéniciens ont donné le nom aux deux continents de l'Ancien Monde. De leurs noms, les anciens Grecs ont plus tard dérivé les noms "Asie" et "Europe". Les Phéniciens ont été les premiers à inventer un moyen de simplifier l'ancienne écriture hiéroglyphique et de remplacer les hiéroglyphes par les lettres de l'alphabet, dans lequel chaque signe avait la signification d'une certaine combinaison de sons.

Voyages et découvertes ont été faits par tous les peuples du monde. Des centres de civilisation humaine tels que la Chine et l'Inde ne font pas exception à cet égard.

Ainsi, dans toutes les grandes civilisations de l'Antiquité, les voyages et les campagnes se faisaient activement à des fins diverses. L'humanité a développé et maîtrisé de nouveaux territoires. Sans aucun doute, la culture antique est le berceau de toute la culture européenne.
Conférence 3 - VOYAGER AU TEMPS DE L'ANTIQUITÉ

Les racines de la civilisation européenne remontent aux temps légendaires lointains de la culture crétoise, ou, comme on l'appelle aussi, la minoenne (d'après le nom du roi crétois Minos). La culture minoenne, née au milieu du 3e millénaire avant notre ère sur l'île de Crète, a atteint son apogée aux XVIIe et XVIe siècles. AVANT JC.

La capitale de la Crète était la ville de Knossos (près d'Héraklion moderne). Les Crétois avaient leur propre écriture, à l'origine sous forme de hiéroglyphes, puis une écriture linéaire, qui n'a pas encore été déchiffrée. Ils possédaient des connaissances approfondies en mathématiques, en astronomie, en structure du monde et de l'univers. Les Crétois parlaient une langue spéciale, différente du grec, dont nous ne savons rien. XIV - XII siècle. AVANT JC. ont été l'apogée de la culture mycénienne. De sources égyptiennes, on sait que les Achéens ont attaqué l'Égypte, l'Asie Mineure et d'autres pays. La raison de la mort de la culture mycénienne était les tribus doriennes venues du nord de la péninsule balkanique. Ils ont jeté les bases de la civilisation grecque antique. Et la culture créto-mycénienne a disparu. Seuls des fragments de celui-ci ont survécu à ce jour.

A partir du 12ème siècle AVANT JC. nous pouvons parler de l'origine de la civilisation de la Grèce antique. De plus, du XII au VIII siècles. J.-C., les historiens appellent la "période sombre" du développement de cette ère. Pendant ce temps, tous les souvenirs de la culture créto-mycénienne ont été effacés.

Les anciens Grecs naviguaient librement sur la mer Égée jusqu'aux côtes de l'Asie Mineure et retour, bien que ces voyages n'aient pas été sans danger ni aventure. L'histoire des pérégrinations du légendaire Ulysse n'a pas besoin de commentaires, puisque les poèmes d'Homère ont été traduits dans toutes les langues. Dans la Grèce antique, les voyages ont atteint leur plus grand essor aux Ve-IVe siècles. AVANT JC. La même période est l'apogée de la philosophie, de l'art, des mathématiques, de l'astronomie, de la cosmologie et d'autres sciences. Les centres de civilisation étaient les villes d'Asie Mineure - Milet, Ephèse et Colophon. Mais le centre d'attraction était Athènes.

Dans le but de comprendre le monde, des sages, des philosophes de la nature et des poètes ont voyagé aux quatre coins du monde. Presque tous les grands philosophes grecs anciens ont effectué des pérégrinations lointaines. Il n'y a pas que le savoir qui attire les voyageurs dans ces pays. Ils ont été attirés par les monuments antiques grandioses de l'architecture. Lors de la visite de monuments égyptiens, les voyageurs laissaient souvent de courtes notes sur leurs murs - «graffiti», qui signifie «gratté» en italien.

L'un des premiers voyageurs éruditsétait Hérodote, qui, selon les mots de Cicéron, est le "père de l'histoire". Hérodote a voyagé pendant 10 ans (de 455 à 445 av. J.-C.) et a exposé toutes ses observations dans 9 livres, chacun portant le nom d'une des muses. Dans son célèbre ouvrage "Histoire", Hérodote a décrit non seulement l'histoire de nombreux peuples, mais aussi des signes ethnographiques, c'est-à-dire description des traits du visage, couleur de peau, type de vêtement, mode de vie, rituels, signes folkloriques, mode de vie général, etc. Seuls des fragments de ses écrits nous sont parvenus, mais l'essentiel est qu'Hérodote est le premier touriste grec, car, contrairement à ses prédécesseurs, il n'a pas erré pour atteindre d'autres objectifs, mais pour le voyage lui-même. , c'est à dire. pour le plaisir, la satisfaction de sa propre curiosité et curiosité.

Aux VIIe-VIe siècles AVANT JC. La civilisation étrusque atteint son apogée. À cette époque, son influence sur la mer était comparée à de grandes puissances maritimes telles que les Hellènes et Carthage. À cette époque, les voyages se faisaient principalement à des fins économiques, politiques et militaires. Un exemple de voyage à des fins économiques est le voyage du marchand grec Pythéas.

Pytheas a contourné la péninsule britannique par l'ouest et, à travers le détroit du Nord entre la Grande-Bretagne et l'Irlande, est entré dans l'océan Atlantique. Pythéas a tenté d'atteindre le pays de "Thulé" (aujourd'hui l'île d'Islande). Aucun des Grecs de l'Antiquité et même les Romains ne sont allés si loin vers le nord. Les informations sur les voyages de Pythéas sont contradictoires. Mais voyage dans le nord Pythéas et ses réalisations sont incontestables. Les intérêts des anciens Grecs étaient très divers. Ils ont tourné les yeux vers tous les coins du monde. Les anciens Grecs détenaient la primauté des Européens dans la navigation vers les côtes de l'Inde. Mais, pour être juste, il faut dire que les Grecs ont utilisé les informations qu'ils ont reçues des voyageurs égyptiens

La Grèce est le berceau tourisme sportif. jeux olympiques avait lieu tous les quatre ans et commençait à la première nouvelle lune après le solstice d'été. Le lieu des Jeux était Olympie. Tous ceux qui se rendaient à Olympie étaient reconnus comme invités de Zeus. Parmi eux, il y avait aussi des invités d'honneur, qui étaient reconnus comme députés des villes et des feora. A l'occasion des Jeux olympiques, il y avait toujours une grande foire. Les touristes ont visité les anciens temples, écouté le guide raconter diverses légendes. En plus des Jeux olympiques, il y avait d'autres jeux qui avaient un caractère général grec : l'isthme, organisé sur l'isthme de Corinthe, ainsi que Jeux modernes fonds de commerce, une fois tous les deux ans ; Némée , tenue dans la vallée de Némée en Argolide , près du temple de Zeus , également tous les deux ans; Pythian, organisé, comme l'Olympic, tous les quatre ans à Chris (Phokis).

Grâce aux voyages, la cartographie se développe. Des scientifiques de la Grèce antique créent le premier en Europe Cartes géographiques. Leur création est attribuée au philosophe Anaximandre, élève du légendaire Thales. Les scientifiques milésiens ont orienté leurs cartes vers les points cardinaux, ont utilisé les noms de parties du monde. Frontière entre l'Europe et l'Asie, la plupart des scientifiques de la Grèce antique ont puisé le long du Tanaïs (Don).

Compte tenu des voyages de l'époque hellénistique, on ne peut manquer de noter les campagnes militaires d'Alexandre le Grand, qui ont duré 10 ans. Dans le monde antique, ces campagnes étaient considérées comme un exploit inouï, presque légendaire. La renommée des brillantes victoires militaires du grand Alexandre se reflétait dans les traditions folkloriques de tout le Moyen Âge.

L'Empire romain a atteint son apogée aux Ier-IIe siècles. un d. Les déplacements pouvaient être effectués grâce à la présence d'excellentes routes. La taille de l'Empire romain et les problèmes de sa gestion ont été à l'origine de la création d'un réseau routier dense. Fondamentalement, les Romains ont développé le réseau routier en fonction des besoins militaires. Les voies romaines ont été construites selon toutes les règles de l'ingénierie. Leur construction débute en 312 sous le règne de l'empereur Constantin. Il y avait des cartes routières spéciales avec la désignation des gares où l'on pouvait s'arrêter pour la nuit.

Dans la Rome antique, un réseau d'hôtels d'État a été créé afin de payer la construction de routes. Ces hôtels ont été construits tous les 15 milles. Il y avait deux types d'hôtels. Les hôtels qui étaient destinés aux patriciens étaient appelés manoir. Pour les plébéiens, il y avait des hôtels pires, pour la plupart privés, qui s'appelaient stabularia. C'étaient des auberges ordinaires où l'on pouvait manger et se reposer sans commodités, nourrir ou changer de chevaux, réparer un chariot, etc. Dans les masses, il y a des éléments de service et d'entretien touristiques (lavoirs, salles de loisirs et de divertissement, tavernes, etc.).

Dans la Rome antique, il existait déjà des guides qui non seulement indiquaient tel ou tel itinéraire, mais décrivaient également les curiosités rencontrées en cours de route, marquaient les hôtels et donnaient les prix.

Strabon (64 - 23 av. J.-C.) peut être qualifié de premier spécialiste des études de pays. Strabon a voyagé toute sa vie. Il a parcouru l'Asie Mineure, visité les montagnes du Taurus (Crimée) et au pied des montagnes du Caucase, visité les Cyclades et contourné la péninsule balkanique, étudié en profondeur tous les lieux mémorables de la péninsule des Apennins, ainsi que l'Égypte.

Après avoir terminé ses voyages, Strabon a écrit l'œuvre principale de sa vie - "Géographie" - en 17 livres. Cet ouvrage est le fruit des connaissances géographiques de l'Antiquité. Il est en grande partie préservé et est un monument historique important. Strabon a également écrit des "Notes historiques" dans 43 livres qui n'ont pas survécu. Les voyageurs de la Rome antique étaient des empereurs (Trajan, Hadrien, Marc Aurèle), des commandants et des scientifiques. A l'époque Rome antique il y a même une philosophie du tourisme. Lucius Annaeus Seneca (4 - 65 après JC) dans ses Lettres à Lucilius étaye l'idée que pour le tourisme, il faut "choisir des lieux sains non seulement pour le corps, mais aussi pour la morale".

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Niramin - 3 août 2016

Les peuples primitifs sont apparus sur Terre il y a environ 2 millions d'années. Il est très difficile de recréer avec précision leur mode de vie, mais l'archéologie s'améliore et de nombreuses nuances de la vie des peuples anciens nous sont déjà connues avec certitude.

Dans des conditions difficiles et dangereuses à cette époque, il était impossible de survivre seul, et les peuples primitifs vivaient en petits groupes. Chaque personne avait ses propres devoirs et droits, toute la nourriture qu'elle recevait était commune, les gens se défendaient ensemble contre les prédateurs et ensemble, ils résolvaient des problèmes controversés.

Les premiers outils (une pierre tranchante et un bâton) ont contribué à améliorer la vie difficile: à l'aide d'une pierre, il était possible de massacrer des proies tuées, et un bâton pointu était utilisé pour la chasse, et il était possible de déterrer des racines avec ça.

La question de la nourriture a toujours été très aiguë, les gens dépendaient de la nature. Après tout, pendant une sécheresse, il est impossible de trouver des baies et les incendies peuvent chasser tous les animaux des camps. L'homme ancien changeait souvent d'habitat, la tribu se déplaçait d'un endroit à l'autre à la recherche de nourriture. Les peuples primitifs ont essayé d'aménager des places de stationnement plus près de l'eau, car il était plus facile d'attaquer les troupeaux d'animaux qui venaient à l'abreuvoir.

Avec l'aide d'outils primitifs, il était encore impossible de construire une habitation par eux-mêmes, alors les anciens ont choisi des grottes et des gorges déjà créées par la nature. Même le feu, apprivoisé par l'homme et soigneusement gardé jour et nuit, n'a pas épargné l'humidité des grottes. Mais, malgré des conditions de vie aussi difficiles, les anciens tombaient beaucoup moins malades que nos contemporains.

Découvrez comment vivaient les peuples anciens - en images et en photos:

Anciens à l'entrée de la grotte.

1.1. Prérequis à l'émergence et au développement du voyage

Le besoin de voyager 1 et de voyager 2 est né de nos ancêtres dans les temps anciens. De plus, le terme "voyage" peut être interprété littéralement, car la "connaissance" de nouveaux territoires était vitale.

Les mouvements (migrations) des collectifs primitifs, ou organismes ethnosociaux (ESO), pourraient avoir le caractère suivant :

1. Les migrations intra-ethniques, lorsque des mouvements ont eu lieu à l'intérieur du territoire occupé par l'ESO.
2. Ethnoémigration, à laquelle ont participé des groupes individuels de l'ESO. Ils sont allés au-delà de l'habitat de leur collectif et ont ensuite perdu leur lien structurel avec lui.
3. Migration de l'ESO elle-même. C'était le type de migration le plus courant dans l'Antiquité. Lui, à son tour, pourrait être du personnage :

Réinstallation de l'ESO - déplacement vers un nouveau territoire ;
- réinstallation de l'ESO - le déplacement d'une ou plusieurs parties du collectif primitif vers un autre territoire sans perdre les liens structurels avec l'ESO ;
- Segmentation de l'ESO - sous une forme représentant la même chose que la réinstallation, mais avec la création simultanée de leur propre ESO de migrants. La segmentation de l'ESO peut également être caractérisée comme une partition ethnique. Parfois, en raison de la séparation ethno-migration, l'ESO lui-même pourrait s'effondrer (se désintégrer).

Le collectif primitif, vivant sur un territoire bien défini, violait rarement ses frontières - cela pouvait conduire à des affrontements avec d'autres tribus, dont il envahissait le territoire. La zone d'habitat de l'ESO ne pouvait pas être de petite taille, car c'était un "paysage nourricier" pour les gens - le niveau d'une "économie d'appropriation".

Tous les membres du collectif ont participé à un degré ou à un autre à la migration intra-ethnique. Ce sont aussi les migrations saisonnières des chasseurs, et plus tard, lorsque la pêche est apparue, les mouvements des pêcheurs pour frayer les poissons dans les rivières ou leurs bancs dans les mers. La migration intra-ethnique s'applique également à la cueillette dans toute son étendue. A la recherche de plantes comestibles, vers, insectes, larves diverses, etc. les gens devaient marcher plusieurs kilomètres presque quotidiennement à travers « leur » territoire.

L'ethnoémigration peut se produire pour plusieurs raisons. Un groupe de chasseurs, pêcheurs ou cueilleurs aurait pu s'éloigner suffisamment de son habitat et, pour des raisons objectives, ne pas retrouver son équipe. Les raisons objectives incluent les facteurs suivants :

Climatique - crues fluviales, éruptions volcaniques, avalanches, chutes de pierres, etc. ;
- biologique - persécution d'un groupe de personnes par des prédateurs ou de grands animaux dangereux pour eux : mammouths, rhinocéros laineux, etc. ;
- social - la poursuite des chasseurs du collectif primitif pour le groupe qui a envahi leur territoire.

Il est peu probable qu'il puisse y avoir de fortes raisons subjectives qui aient forcé les peuples primitifs à quitter leur collectif. La vie, non seulement seule, mais aussi en petit groupe, était tout simplement impossible au Paléolithique 3 et au Mésolithique 4 fois. Il n'est pas étonnant que l'un des types de punition les plus terribles ait été l'expulsion de la tribu. C'était une condamnation à une mort certaine, soit par les prédateurs, soit par la faim.

La migration des peuples primitifs était un phénomène courant. Des réinstallations étaient nécessaires. Les changements climatiques étaient, en règle générale, de nature à très long terme: l'apparition des glaciers ou des périodes interglaciaires était calculée en dizaines et centaines de milliers d'années. Ils ont apporté un changement progressif de la flore et de la faune. Mais il pourrait aussi y avoir des cataclysmes éphémères, tels que des tremblements de terre, qui ont forcé les gens à quitter la région. Mais la migration a été influencée notamment par des facteurs anthropiques.

Les chasseurs tuaient le plus souvent les jeunes et les femelles - ils étaient plus faciles à chasser et leur viande était plus savoureuse. Cela a conduit à l'affaiblissement de la population. Souvent, les chasseurs lors de la chasse en battue exterminaient les animaux plus que nécessaire à leur vie. Cela se voit dans l'exemple sites archéologiquesà Solutré (France). Ici, sur une superficie dépassant un hectare, un dépôt d'ossements de plus de 5 m d'épaisseur a été découvert.Les chasseurs primitifs ont détruit environ 100 000 animaux. chevaux sauvages. Évidemment, tout n'a pas été mangé. Beaucoup de squelettes étaient dans "l'ordre anatomique". C'étaient les squelettes d'animaux dont les troupeaux ont complètement péri lorsqu'ils sont tombés d'une falaise. Une image similaire a été observée dans le village d'Amvrosievka, dans la région de Donetsk, où au moins 1 000 bisons ont été détruits, soit la moitié de la population totale de ces animaux aujourd'hui. Mammouths, mastodontes, rhinocéros laineux, ours des cavernes et panthères, cerfs géants ont disparu dans l'Ancien Monde, et proboscis, chameaux, chevaux, etc. ont disparu dans le Nouveau Monde. En général, les premiers colons en Amérique ont exterminé plus de 30 espèces de grands animaux. Bien sûr, le changement climatique a joué un certain rôle dans la disparition de ces animaux, ce qui a également entraîné des modifications de leur alimentation. Mais le facteur anthropique était sans doute très important.

Au Paléolithique supérieur, il y a eu une réduction de 75% des animaux dont le poids était de 100 à 1000 kg, de 41% de ceux qui pesaient de 5 à 100 kg, et seulement 2% de ceux dont le poids était inférieur à 5 kg . Cela a conduit à une crise de la chasse spécialisée, obligeant les gens non seulement à "inventer" de nouveaux types d'armes : un boomerang, un arc à flèches, un propulseur, mais aussi à se lancer dans une recherche intensive de nouveaux lieux de chasse, c'est-à-dire bouge toi explorer de nouveaux territoires.

Les cueilleurs mettent souvent le feu : ils mettent le feu à l'herbe pour permettre à de nouvelles plantes plus succulentes d'apparaître le plus rapidement possible. Dans un certain nombre de zones, il n'y a pas eu de restauration de l'ancien couvert végétal et, par conséquent, les animaux ont également disparu. Les gens ont dû chercher de nouveaux territoires. Cela a été particulièrement préjudiciable à la toundra forestière de régions du nord, dont la limite zonale a été repoussée vers le sud.

Les migrations comme les réinstallations sont également caractéristiques de toute la période de la préhistoire humaine. Déjà à l'ère paléolithique, environ 2 à 3 millions de personnes vivaient sur Terre. Mais ce type de migration a connu un essor au Néolithique 5 , lorsque la population a été multipliée par au moins 10 à la suite de la révolution néolithique. La révolution néolithique a fait le passage d'une économie s'appropriant à une économie productrice. L'agriculture et l'élevage apparaissent.

A l'ère de la première division sociale du travail entre agriculteurs sédentaires et éleveurs nomades, s'amorce la différenciation des processus migratoires selon le type d'activité. L'explosion démographique a donné une nouvelle dynamique aux processus considérés. Avec le début de la révolution néolithique, les itinéraires habituels changent, leur sens change. Désormais, il est nécessaire de rechercher des pâturages plus pratiques et plus riches pour le bétail, de sélectionner des endroits pour semer des céréales qui donneront le rendement maximal. Le type d'activité des pasteurs nomades impliquait directement un mouvement constant.

La colonisation s'est déroulée le plus souvent sous forme d'intrusion. C'était la caractéristique des peuples agricoles. Les tribus agricoles menaient, bien sûr, un mode de vie sédentaire. Les champs ensemencés, les enclos pour le bétail et la pierre, les moulins à grains très lourds étaient en quelque sorte des "ancres" du mode de vie sédentaire.

Ayant déménagé dans de nouveaux espaces, les agriculteurs y « mordent » littéralement. Les terres cultivées étaient solidement détenues par les migrants, et seule une partie de leurs descendants partit vers de nouvelles terres. Le développement de l'agriculture a permis de commencer la création d'une zone anthropique de plantes cultivées, et une technique d'irrigation est apparue. L'avènement du transport à roues a permis de faire une percée au-delà des zones densément peuplées. Au cours de la période énéolithique, le peuplement a pris la forme d'une colonisation agricole spontanée massive.

Pendant la période de l'économie d'appropriation, les migrations ont agi dans une large mesure comme un moyen de préservation de l'ESO. Beaucoup de changements dans la transition vers une économie manufacturière. Les plantes cultivées et les animaux domestiques se sont rapidement répandus dans tout l'écoumène, s'éloignant souvent des centres d'origine de leurs espèces sur des dizaines de milliers de kilomètres.

La connaissance de nouveaux territoires était importante pour les chasseurs qui devaient traquer les animaux. Évidemment, les chasseurs devaient s'éloigner de leurs campements. Afin que d'autres membres de la tribu puissent les aider à transporter ou à massacrer la proie, les premières cartes ont commencé à être créées. La "cartographie" existait partout. Bien sûr, les cartes n'étaient pas parfaites. Au sol, à l'aide de pierres, de coquillages, de fragments de bois et d'os, parfois même de plumes d'oiseaux, ces premières cartes ont été réalisées. Ils ont marqué des chemins sûrs, des passages commodes, des gués, des points d'eau, des pâturages, des terriers et des lits d'animaux. Certaines tribus de Mélanésiens et de Polynésiens utilisaient des "aides visuelles" similaires même au XXe siècle. Mais sur de telles cartes apparemment primitives, les Mélanésiens de l'Antiquité ont même réussi à montrer les directions des vents, des courants, des récifs et des îles coralliennes sous-marines dans l'océan, ce que les Européens n'ont commencé à faire qu'au Moyen Âge. Ces cartes sont impressionnantes même selon les idées d'aujourd'hui, car elles couvraient des territoires de plus de mille kilomètres carrés.

Les plus anciennes cartes connues incluent les cartes faites sur les os d'animaux il y a environ 11 à 14 mille ans. Ces découvertes sont loin d'être uniques : Yakoutie, Europe du Sud, Afrique de l'Est, Mélanésie, etc. Ainsi, sur une défense de mammouth trouvée près du village de Mezhirichi en Ukraine, une carte d'une colonie située sur la rive du fleuve a été sculptée (Fig. 1.1 ).

Riz. 1.1. Carte de l'âge de pierre montrant les habitations au bord de la rivière

Au fil du temps, lorsque la pictographie est apparue, des cartes ont commencé à être représentées sur les parois des grottes. Il est peu probable qu'il soit possible de démêler toutes ces icônes qui sont peintes à côté d'animaux pendant la période du Paléolithique supérieur dans les grottes de Lasko (France), Altamirskaya (Espagne), Kapova (Oural du Sud), etc. Il est probable que ceux-ci pourraient être les itinéraires de chasse les plus commodes de ces périodes.

Le rassemblement était directement lié au mouvement. Les femmes et les enfants devaient changer leurs itinéraires habituels au moins en fonction du changement des saisons. Considérant que la cueillette était plus stable que la chasse, et en même temps rappelant qu'il s'agissait principalement d'aliments d'origine végétale (peu caloriques), puis dans le but de nourrir les membres du "troupeau" primitif, et cela jusqu'à 40 individus , il fallait récolter quotidiennement presque jusqu'à un centième de diverses racines, feuilles et fruits. Quel doit être le paysage nourricier du territoire pour satisfaire pendant un certain temps les besoins de tel ou tel collectif primitif ?

Le rassemblement devait être non seulement efficace, mais aussi le plus sûr possible. Et ici on peut aussi parler de la présence de certaines routes.

Lorsque la pêche est entrée dans la vie de nos ancêtres, ils ont non seulement réussi à maîtriser les rivières, mais sur des bateaux plutôt fragiles, ils ont réussi à sortir en haute mer, à chasser les poissons des grands fonds, les animaux marins et même des géants tels que les baleines.

Confirmant le fait que le développement de l'océan mondial a commencé à l'ère de la primitivité, les faits de la colonisation par les habitants des archipels insulaires de l'océan Pacifique et de l'Australie au tournant du paléolithique et du mésolithique parlent.

À l'ère de la primitivité, les premières routes "commerciales" commencent à être posées. L'échange s'effectuait non seulement avec les tribus voisines, où il s'agissait d'un «échange de cadeaux» si la relation était amicale, ou «muette» - si tendue ou hostile. Parfois, les « marchandises » pouvaient parcourir des centaines, voire des milliers de kilomètres avant d'atteindre le consommateur. Le besoin de tel ou tel produit créait une demande pour celui-ci, il pouvait être spécialement « commandé ».

Sur l'exemple des aborigènes australiens et d'un certain nombre de tribus sud-américaines, des caractéristiques similaires se sont révélées dans la formation et le développement des relations d'échange, pour la mise en œuvre desquelles il a fallu franchir des espaces parfois très vastes.

À l'époque néolithique, des contrepoints spéciaux sont apparus - des prototypes de marchés. Ces comptoirs pour les transactions de change étaient situés, en règle générale, à la jonction des frontières de résidence de plusieurs tribus amies. Très souvent, les vacances, au cours desquelles les tribus voisines arrivaient, servaient également à l'échange. On sait que des jours fériés spéciaux ont commencé à apparaître, au cours desquels ils se sont réunis spécifiquement pour les transactions de change, c'est-à-dire. Commerce. Mais il était également possible de s'entendre sur l'obtention des biens nécessaires lors de la cérémonie funéraire.

Le commerce intermédiaire s'est activement développé. Ainsi, certains produits ont été retrouvés à plus de 1000 km du lieu de fabrication. Les lieux de croissance ou d'extraction d'un produit particulier étaient souvent clairement localisés. Il aurait pu s'agir de diorite, qui servait à fabriquer des haches ; ocre - pour colorer le corps; piceri - une plante à partir des feuilles dont le médicament a été produit, etc.

La figure du "marchand" errant était considérée comme inviolable. Les "marchands" australiens avaient des "baguettes de messager" spéciales grâce auxquelles ils pouvaient être facilement reconnus.

Depuis le Néolithique, les opérations d'échange sont devenues plus actives. Bien avant que la troisième division sociale du travail n'ait lieu et que les marchands eux-mêmes ne s'imposent comme une couche sociale, les tribus « délèguent » leurs membres sur des territoires connus et peu connus d'eux pour l'extraction/l'échange des biens nécessaires.

Mais y avait-il une motivation intrinsèque chez les personnes dont la vie, plein de dangers ne leur a pas donné beaucoup de temps pour les loisirs?

Oui il y avait. Aborigènes australiens en termes de leur développement au début du 20e siècle. étaient au niveau néolithique. Les ethnographes européens ont enregistré les traits caractéristiques suivants de leur vie: «... Les visites mutuelles et les visites sont un trait très frappant et caractéristique de la vie de toutes les tribus australiennes. Des visites sont faites les unes aux autres par des groupes différents même lorsqu'ils vivent très loin les uns des autres. Ces visites sont faites à la fois par des groupes entiers et souvent par des individus. Les Australiens font tout un détour avec des visites qui durent de plusieurs semaines à plusieurs mois. Il arrive que certains groupes doivent passer tout un hiver sur la route pour atteindre leurs destinations.

L'acceptation et la visite des invités peuvent être caractérisées précisément comme une motivation intrinsèque. Ainsi, par exemple, lorsque les fruits d'un arbre poussant dans la zone occupée par un groupe mûrissent, des représentants d'autres tribus se rassemblent de tous côtés, qui sont librement autorisés par les propriétaires à récolter les fruits. En utilisant l'exemple des indigènes du nord du Queensland, les chercheurs ont observé à plusieurs reprises ce qui suit: s'il y avait une abondance de n'importe quel produit sur le territoire de la tribu, alors les voisins étaient invités à collecter ou à chasser. En général, s'il y avait des vivres pendant plus d'une journée et qu'ils ne pouvaient pas le manger, alors les tribus voisines étaient invitées: si elles étaient à une distance de 2,5 à 3,0 km, alors avec des cris répétitifs spéciaux, et si plus loin, alors à certains endroits, ils allumaient des feux de joie.

Séparation des tribus à économie productive (agriculture et élevage) des poids total d'autres tribus ont finalement conduit à la première division sociale du travail : agriculture sédentaire et pastoralisme nomade. La deuxième division sociale du travail est la séparation des métiers (forge, poterie, tissage), lorsque les produits étaient produits pour l'échange ou la vente à partir d'autres occupations, principalement la plus importante d'entre elles - l'agriculture.

Déjà au néolithique (et peut-être même plus tôt), le rituel de la rencontre avec les invités a commencé à prendre forme. De plus, le rituel était différent pour les hommes et les femmes. Afin que les voisins puissent retrouver la tribu qui avait quitté le campement, un sillon était creusé sur le sol, dont la direction et la longueur indiquaient où et jusqu'où les propriétaires étaient allés. Dans le même temps, il convient de noter que les limites des zones fourragères des tribus ont été strictement respectées.

Les voyages "mariage" deviennent une partie caractéristique de la vie quotidienne lors de la transition du troupeau primitif à la communauté tribale. Les relations familiales et conjugales dans le troupeau primitif étaient de la nature soit de la promiscuité, soit du harem. Avec la transition vers une communauté tribale, le mariage en son sein a été interdit. Les partenaires de mariage ne pouvaient être recherchés qu'en dehors du clan, dans d'autres groupes consanguins. Ce phénomène s'appelle l'exogamie. En conséquence, pour choisir une épouse, il était nécessaire de se rendre sur le territoire de la communauté tribale voisine. Des échos de ce phénomène peuvent être vus dans les mythes, les traditions et les croyances généalogiques. Telles sont, par exemple, des informations sur 12 tribus de l'ancien Israël, 6 tribus d'Indiens, 4 phylums d'anciens Athéniens, 24 anciens des Huns, etc. Les droits et privilèges matrimoniaux établis au sein d'un certain groupe se sont développés en un système sur lequel la société de la période de la communauté tribale a été construite.

Un examen détaillé et une analyse des relations exogames peuvent être trouvés dans L. Morgan.

L'apparition d'un surproduit constant et toujours croissant met en branle un autre facteur de migration, militaire. Ce facteur, ayant principalement une motivation externe, a également des caractéristiques internes, telles que l'affirmation de soi. Avec la transition de la société vers la soi-disant «démocratie militaire», des campagnes militaires agressives commencent. Ils deviennent une partie intégrante de la vie des gens pendant la période de transition vers les premières sociétés de classe. Les campagnes militaires débutent à l'Enéolithique 6 , alors que certains collectifs accumulent déjà un certain surplus de production. Dans la seconde moitié du Ve millénaire av. e. la situation socio-économique et démographique en Asie occidentale et dans les Balkans commence à changer, créant une menace constante d'attaques militaires contre les centres agricoles. Cela conduit à la nécessité d'une plus grande systèmes publics unions tribales.

Dans les zones de la zone forestière du Centre et Europe de l'Ouest il y a eu une transition vers l'agriculture sur brûlis 7 . Cela a également provoqué la croissance du surproduit, le début de la stratification sociale et, par conséquent, le début des migrations militaires et la transition vers des associations sous-tribales. Ce n'est qu'à l'âge du bronze que la colonisation agricole de masse a commencé à acquérir un caractère systématique et organisé, démontrant les caractéristiques de l'expansion.

Les déplacements des peuples primitifs avaient de multiples motivations, ils étaient un trait caractéristique de leur mode de vie. Toutes les sphères importantes de la vie du collectif primitif étaient directement liées aux procès migratoires. On peut affirmer que la vie des peuples primitifs sans "voyage" serait tout simplement impossible.

Contrôler les questions et les tâches

1. Définir le concept de "voyage".
2. Nommer les types de migrations des collectifs primitifs, ou organismes ethnosociaux (ESO).
3. Quelle est la différence entre la migration intra-ethnique et l'émigration ethnique ?
4. Décrire les types de migration de l'ESO lui-même.
5. Comment les facteurs climatiques, géographiques et anthropiques ont-ils influencé la migration à l'ère de la primitivité ?
6. Quels étaient les motifs extérieurs des migrations aux temps primitifs ? Énumérez-les et décrivez-les.
7. Y avait-il une motivation intrinsèque qui incitait les anciens à voyager ?
8. Que savez-vous de la cartographie primitive ?

Littérature

1. Alekseev V.P. La formation de l'humanité. - M., 1984.
2. Alekseev V.P., Lershits A.I. Histoire de la société primitive. - M., 1990.
3.
4. James P., Thorpe N. Inventions anciennes : Per. de l'anglais. -Minsk, 1997.
5. Tylor E.B. Culture primitive. - M., 1989.
6. Heyerdahl T. L'homme ancien et l'océan. - M., 1982.
7. Shapoval GF Histoire du tourisme. -Minsk, 1999.

1 Déplacer - placer, transférer à un autre endroit. - Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Dictionnaire Langue russe. - M., 1999. - S. 506.
2 Voyage - un voyage ou un déplacement à pied vers certains endroits, pays (généralement pour faire connaissance ou se divertir). - Juste là. - S. 633.
3 Paléolithique (du grec. palais- antique et Litos- pierre) - l'âge de pierre antique. Le Paléolithique est divisé en inférieur, moyen et supérieur (de 4-3 millions à 15 mille ans).
4 Mésolithique (du grec. mesos- moyen et Litos- pierre) - âge moyen de la pierre (15 - 10 (5) mille ans av. J.-C.).
5 Néolithique (du grec. néos- nouveau et Litos- pierre) - le nouvel âge de pierre (10 (5) -3 mille ans avant JC).
6 Énéolithique (du lat. Énée- cuivre et grec. Litos- pierre) - l'âge de la pierre de cuivre, remplaçant le néolithique.
7 Dans l'agriculture itinérante sur brûlis, les arbres et arbustes sont d'abord abattus (hachés) sur le site destiné à l'ensemencement, puis ils sont brûlés au même endroit, en utilisant la cendre obtenue comme engrais.

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