Civilisations dans l'Antiquité et la Rus antique. Civilisation russe ancienne Formation et développement de la civilisation de la Rus antique
CONFÉRENCE 2
Plan.
1. Le problème de l'ethnogenèse des Slaves orientaux.
2. Caractéristiques du système social et politique Rus antique.
3. Formation de l'ancien État russe.
4. Unicité civilisationnelle de la Rus antique.
Ethnogenèse ( du grec ἔθνος, « tribu, peuple » et γένεσις, « origine ») est le processus de formation d'une communauté ethnique (ethnos) sur la base de diverses composantes ethniques.
L'ethnogenèse est étape initiale histoire ethnique. Une fois achevé, d'autres groupes assimilés par celui-ci pourront être inclus dans le groupe ethnique existant, la fragmentation et l'identification de nouveaux groupes ethniques.
Ethnos(grec ἔθνος - peuple) - un groupe de personnes unies caractéristiques communes: objectif ou subjectif. Diverses orientations de l'ethnologie incluent dans ces caractéristiques l'origine, la langue, la culture, le territoire de résidence, l'identité, etc.
En russe, le terme « peuple » a longtemps été synonyme du terme. Le concept d'« ethnicité » a été introduit dans la circulation scientifique en 1923 par le scientifique émigré russe S. M. Shirokogorov.
1. Le problème de l'ethnogenèse des Slaves orientaux.
Les Slaves en tant que peuple particulier étaient déjà connus des historiens romains des Ier et IIe siècles. ANNONCE Pline l'Ancien et Tacite. Sous le nom Venise. Tacite a écrit que les Wends sont nombreux et occupent l'espace allant de la Vistule au Danube jusqu'au nord lointain. L'historien byzantin Procope (6 ap. J.-C.) décrit les tribus slaves sous le nom de « Sclavins et Antes » occupant des terres au nord du Pont-Euxin (mer Noire), dans le bassin du Don.
Le problème de l'ethnogenèse des Slaves orientaux est discutable. En historiographie, il y avait deux points de vue sur l'origine des Slaves. Certains historiens pensaient que les Slaves s'étaient déplacés de l'Asie vers l'Europe, d'autres, par exemple l'historien tchèque Safarik, se situent au milieu. 19ème siècle, N.Ya. Marr considérait les Slaves comme les premiers habitants de l'Europe.
Actuellement, l'opinion dominante est que les tribus proto-slaves appartiennent à la famille des peuples indo-européens. Les Slaves se séparèrent de la communauté indo-européenne au milieu du IIe millénaire avant JC. La demeure ancestrale des premiers Slaves était le territoire du fleuve. De l'Oder à l'ouest jusqu'aux Carpates à l'est. Au milieu du 1er millénaire après JC. Le processus d’installation des Slaves dans toute l’Europe est pratiquement achevé. À l'époque de la Grande Migration des Peuples (3-6 siècles après JC), les Slaves ont conquis le territoire de l'Europe centrale, orientale et du sud-est. Au 6ème siècle. n. e. De la communauté slave se distingue la branche slave orientale, sur la base de laquelle sont nés les peuples russe, ukrainien et biélorusse. Les ancêtres du groupe ethnique russe sont les Slaves de l'Est - les Fourmis (Polyans). Slaves de l'Est occupait le territoire depuis les Carpates à l'ouest jusqu'au cours supérieur du Don à l'est, de la Baltique au nord et jusqu'au Dniepr au sud. Premièrement, les Slaves de l'Est se sont installés dans les Carpates et sur la côte. mer Baltique C'est à partir de là, aux VIe-VIIIe siècles, que commença la colonisation de la Transnistrie et de la plaine d'Europe de l'Est. La colonisation était de nature de pénétration et non de conquête, puisque les Slaves étaient à un stade de développement plus élevé et avaient réussi à assimiler les tribus finno-ougriennes et baltes.
Assimilation(lat. assimilation- assimilation) en sociologie et ethnographie - la perte d'une partie de la société (ou d'un groupe ethnique entier) de sa traits distinctifs et remplacement par ceux empruntés à une autre partie (un autre groupe ethnique). En général, il s'agit d'un changement ethnoculturel dans la conscience de soi d'un certain groupe social qui représentait auparavant une communauté différente en termes de langue, de religion ou de culture.
L'assimilation peut être de nature volontaire - passion pour une autre culture plus développée ou attractive, mariages interethniques et interreligieux, etc. et un caractère forcé (violent) - conquête, extermination numérique, réinstallation forcée, activité législative visant à supprimer certaines manifestations culturelles et linguistiques.
2. Caractéristiques du système social et politique de la Rus antique.
Grande valeur La communauté clanique jouait un rôle dans la vie de l'ancien village russe. A partir du 1er siècle commence le processus de décomposition des relations tribales. Au début de la formation de l'État parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de voisinage. Les membres de la communauté étaient désormais unis non pas par la parenté, mais par un territoire commun et une vie économique. Chaque communauté possédait un territoire sur lequel vivaient plusieurs familles. Toutes les possessions de la communauté étaient divisées en publiques et privées. L'usage communal comprenait les terres, les prairies, les réservoirs et les zones de pêche ; l'usage personnel comprenait les maisons, le bétail et les terres familiales. Les terres arables devaient être partagées entre les familles.
Au VIIe siècle, des unions tribales émergent parmi les Slaves. Le Conte des années passées nomme une douzaine et demie de ces associations, qui comprenaient 120 à 150 tribus distinctes, la tribu était composée de grande quantité accouchement Chacun des syndicats avait son propre règne. L'historien byzantin Procope de Césarée a rapporté que les Slaves et Antes ne sont pas gouvernés par une seule personne, mais que, comme Byzance, ils vivent dans une démocratie et que toutes les questions sont résolues lors d'assemblées publiques. De telles formations sont généralement appelées démocratie militaire. Les inégalités de propriété se sont développées. Au IXe siècle, la Russie comptait 24 grandes villes.
3. Formation de l'ancien État russe.
La transition d'une société pré-étatique et prénatale à une organisation étatique s'est produite progressivement parmi les Slaves orientaux au cours des VIe-IXe siècles. La formation de l'État a commencé dans les années 30 du IXe siècle. Les conditions préalables à ce processus étaient la formation de grandes unions tribales. L'une de ces associations était une union de tribus ayant un centre à Kiev, ainsi que sur le territoire des Viatichi au nord-est et autour de Novgorod.
Dans les années 30 du XVIIIe siècle, les scientifiques allemands Z. Bayer et G. Miller ont créé la théorie normande de l'origine de l'ancien État russe. L'État des Slaves orientaux doit son origine aux étrangers, puisque dans la chronique «Le conte des années passées» (862), il est question de l'invitation du prince varègue Rurik à Novgorod par les tribus slovènes Ilmen et Krivichi.
Les historiens étaient partisans de la théorie normande de l'origine de l'État russe
N.M. Karamzine, S.M. Soloviev, V.O. Klioutchevski. Cette théorie a été opposée
V.N. Tatishchev au XVIIIe siècle.
Arguments contre la théorie normande. Les chroniques ne parlent pas de la création d'un État, mais de l'appel de la dynastie varègue au trône déjà existant. L'apparition des escouades varègues n'a fait qu'accélérer le processus de formation État unique. Il n'y a pas d'influence notable des Varègues sur les relations socio-économiques et le système social, la langue et la culture. Il n'existe aucune donnée sur la colonisation de la Rus' par les Varègues ; les données archéologiques indiquent leur petit nombre.
En lien avec la théorie normande, il existe une question sur le terme « Rus », qui n'est pas encore résolue. La Russie du Nord est apparemment liée à la Scandinavie ; la bande côtière du golfe de Finlande s'appelait Roslagen. Dans les temps anciens, le nom Rus n'était pas la tribu varègue, mais les escouades varègues. Les partisans du point de vue patriotique adhèrent au terme méridional « Ros », évoqué par les sources byzantines des Ier-Xe siècles pour désigner le peuple « Ros » ou Scythes. Un certain nombre de rivières du sud sont reliées par leur nom au nom « ros » : Ros - un affluent du Dniepr, Oskol-Ros, Ros - un affluent du Narev.
4. Unicité civilisationnelle de la Rus antique.
Un facteur important influençant la formation de la civilisation russe ancienne est
1. position géopolitique de la Rus antique - à la jonction des mondes oriental et occidental 2. vastes zones de résidence, conditions climatiques difficiles.
3. la formation du peuple russe ancien basé sur plusieurs composantes ethniques : slave, balte, turque.
4. connexion différents types activités économiques - agriculture, élevage et pêche.
5. Contrairement aux peuples d'Europe occidentale, qui étaient influencés par une culture ancienne très développée, les Slaves eux-mêmes ont assimilé les tribus moins développées des Finno-ougriens et des Baltes.
Caractéristiques l'ancienne civilisation russe étaient :
1. L'énorme importance de la communauté tribale, et par la suite de la communauté territoriale, ou voisine (corde)
2. Le paganisme en tant que forme primitive de l’ancienne religion russe.
1. Types de civilisations dans les temps anciens. Le problème de l'interaction entre l'homme et l'environnement naturel.
2. Slaves de l'Est. Anciennes tribus slaves. Le problème de l'ethnogenèse des Slaves orientaux.
3. Formation de l'ancien État russe.
4. Adoption du christianisme. Propagation de l'Islam.
Le concept de civilisation, les types. Civilisation russe entre Occident et Orient.
Slaves de l'Est. Proto-slaves. Le problème de l'origine. Isolement des Slaves orientaux. Règlement, vie, croyances, activités économiques, relations tribales. Caractéristiques de l'État politique et social russe des IXe-XVIIIe siècles.
Processus ethnoculturels et sociopolitiques de la formation de l'État russe. Changements socio-économiques et politiques dans les profondeurs de la société slave au tournant des VIIIe-IXe siècles. Slaves orientaux dans l'Antiquité, VIII-XIII siècles. Les raisons de l'émergence de l'État, du pouvoir princier et de ses fonctions. Deux centres de l'État slave - Kyiv et Novgorod. Le plus récent découvertes archéologiquesà Novgorod et leur influence sur les idées sur l'origine de l'ancien État russe. Caractéristiques du développement socio-politique Russie kiévienne. Liens d'amitié. Organisation de l'administration civile et son rôle dans la régulation des relations avec le pouvoir princier de la dynastie de Kiev. Les villes dans le système de relations socio-politiques. Discussion sur le début de la formation du système étatique-féodal. La théorie normande, ses adversaires. Politique intérieure et étrangère des princes de Kyiv. Lutte contre les nomades. Relations russo-byzantines. Le baptême de la Russie : signification et conséquences. Économie féodale, population dépendante et libre. Yaroslav le Sage. Codification des lois russes. Vladimir Monomakh. Ancien État russe dans les évaluations des historiens modernes.
L'évolution de l'État slave oriental aux XIe et XIIIe siècles.
1. L’effondrement de l’ancien État russe. Fragmentation féodale : causes, essence, conséquences.
2. Invasion mongole-tatare de la Russie.
3. La lutte des principautés russes contre l'agression des croisés.
L'évolution de l'État slave oriental aux XIe et XIIe siècles. La structure socio-politique des terres russes pendant la période de fragmentation politique. Formation de divers modèles socioculturels de développement de la société et de l'État russes anciens. Conséquences et caractéristiques de la fragmentation politique de la Russie.
Invasion mongole-tatare de la Russie. Dépendance de la Russie vis-à-vis du règne de la Horde, ses formes et ses conséquences. Changements sociopolitiques sur les terres russes pendant la période de domination mongole-tatare. Le problème de la Horde d'Or dans l'historiographie moderne nationale et étrangère.
Expansion des croisés dans l'ouest et le nord-ouest de la Russie. Grand-Duché de Lituanie et État russe.
La Russie aux XVe-XVIe siècles.
1. L'unification des terres russes autour de Moscou.
2. La Russie à l'époque d'Ivan le Terrible. Politique intérieure.
3. Politique extérieure Ivan le Terrible.
La situation des terres russes au tournant des XIIIe-XIVe siècles. La lutte pour l'hégémonie politique Russie du Nord-Est. Rivalité entre Tver et Moscou. Promotion de Moscou en tant que centre d'unification des terres russes. Les princes de Moscou et leurs politiques visant à renforcer la principauté de Moscou.
La Russie aux XVe-XVIe siècles. Spécificités de la formation d'un État russe unifié. L'émergence d'un système de classe d'organisation sociale. Régionalisme. Le début de l'enregistrement légal du servage. Code de loi de 1497. Formation du peuple russe. Conditions préalables à la formation de caractéristiques autocratiques du pouvoir d'État. Peuples de la région de la Volga, de l'Oural et de la Sibérie occidentale.
Ivan le Terrible : recherche de voies alternatives de développement socio-politique de la Russie. Caractéristiques de la monarchie représentative des successions dans Europe occidentale et la Russie. Zemski Sobors. Formation d'un système de gestion des commandes. Oprichnina : causes, essence, méthodes, conséquences, bilan. Politique étrangère : objectifs et grandes orientations. Expansion du territoire de l'État. Évaluation de la personnalité et des activités d'Ivan le Terrible.
La Russie au XVIIe siècle
1. Crise sociale et politique de la fin du XVIe – début du XVIIe siècle. «Le temps des troubles».
2. Développement socio-économique et politique de la Russie au XVIIe siècle. "L'âge rebelle"
« Temps de troubles » : affaiblissement des principes de l'État, tentatives de raviver les normes traditionnelles (« pré-mongoles ») des relations entre le gouvernement et la société. Boris Godounov, Faux Dmitri Ier, Vasily Shuisky comme reflet personnifié de la lutte entre les différentes voies de développement du pays. Le phénomène de l'imposteur. Renforcer l’expansion de la noblesse catholique vers l’Est. Le rôle des milices dans la libération de Moscou et l'expulsion des étrangers. K. Minine et D. Pojarski. Zemsky Sobor 1613 Le règne de la dynastie des Romanov. Code cathédrale de 1649 : consolidation légale du servage et des fonctions de classe. Douma des boyards. Zemski Sobors. Église et État. Caractéristiques de la monarchie représentative des successions en Russie.
1. Formation de l'ethnie russe ancienne : concepts classiques et non classiques (migration et autochtone). Temps préhistorique et historique de la Russie.
2. Le principe du pouvoir dans le système tribal.
3. Le principe de gestion chez les anciens Slaves.
4. Religion védique des anciens Slaves ; Ancienne vision du monde russe.
Littérature de base :
1. L'histoire de la Russie en questions et réponses / éd. Kislitsyna S.A. Rostov-sur-le-Don, 2001.
2. Histoire de la Russie / éd. Radugina A.A. M., 2004.
3. Ionov I.N. Civilisation russe du IXe au début du XXe siècle. Saratov, 2002.
4. La Russie et le monde. Première partie M., 1995.
5. Histoire russe / éd. Dvornichenko A.Yu. Saint-Pétersbourg, 2001.
6. Semennikova L.I. La Russie dans la communauté mondiale des civilisations. M., 2008.
1. Skvortsova E.M. Théorie et histoire de la culture. M., 1999.
2. Markova E.N. Culturologie. M., 1999.
3. Ivanov V.V., Toporov V.N. mythologie slave// Mythes des peuples du monde. Encyclopédie. T.2. M., 1992.
4. Rybakov B.A. Kievan Rus et principautés russes des XIIe-XIIIe siècles. M., 1993.
En préparation pour la première question nous devons nous rappeler ce qu'est une source historique et ses types. Pour expliquer les concepts de « temps préhistorique et historique », il est nécessaire de distinguer les périodes de l'histoire de la Rus antique basées sur des légendes et des contes (préhistoriques) et sur des sources matérielles et écrites (historiques). Compte tenu de l'ethnogenèse des Slaves, il est important de connaître l'appartenance des Slaves au groupe linguistique indo-européen (aryen), les étapes d'isolement par rapport à celui-ci (proto-slave, proto-slave, slave, russe), les lieux de peuplement et principales occupations (en utilisant l'exemple des cultures archéologiques correspondantes), caractéristiques de l'assimilation.
Il ne faut pas oublier que le problème de l'origine et de l'installation des Slaves reste encore controversé. Il existe plusieurs hypothèses : Danube, Carpates, hypothèse de deux patries ancestrales slaves, Vistule-Oder, Vistule-Dniepr, néo-Danube. Les recherches des historiens, archéologues, anthropologues, ethnographes et linguistes permettent de privilégier la théorie Vistule-Dniepr : la plupart des historiens considèrent l'Europe centrale et orientale comme la zone de peuplement des tribus slaves.
Selon l'académicien B.A. Rybakov, 4 étapes peuvent être distinguées dans la formation de l'ethnie russe ancienne :
1. 25e – 10e siècles BC. - Période proto-slave. L'unité indo-européenne a pris forme au Ve-IVe millénaire avant JC. dans la partie nord-est de la péninsule balkanique et en Asie Mineure. Au tournant des IIIe et IIe millénaires avant JC, avec le développement de l'élevage bovin, les tribus se sont largement implantées dans toute l'Europe, certaines se sont rendues au Moyen-Orient, dans le nord de l'Inde et en Asie centrale. Les tribus proto-slaves étaient porteuses de la culture archéologique des articles filaires et de la culture de Tripoli.
2. 10ème siècle avant JC – 4e siècle ANNONCE - Période pré-slave. Au tournant des IIe et Ier millénaires avant JC. commence la division des Indo-Européens en groupes ethnolinguistiques : celtiques, germaniques, romans, slaves, grecs, iraniens, baltes. Dans le même temps, les proto-slaves occupaient une partie de l'Europe centrale et orientale : du nord au sud sur une longueur d'environ 400 km (de la Baltique au Dniestr) et d'ouest en est sur environ 1,5 mille km (des Sudètes et les Carpates jusqu'à Pripyat). Les cultures archéologiques des champs funéraires de Chernyakhovskaya et Zarubinetskaya appartiennent à cette période.
3. IVe – VIe siècles ANNONCE – Période slave. Du IIIe au IVe siècle. ANNONCE Les Slaves rejoignent la Grande Migration. Au milieu du 1er millénaire après JC. il y a une séparation des branches distinctes des Slaves : occidentale, méridionale et orientale. Les Slaves orientaux sont les ancêtres des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses. Ils occupaient le territoire allant des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et le cours supérieur du Don à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord jusqu'à la région du Moyen Dniepr au sud. En explorant la plaine d'Europe de l'Est, les Slaves sont entrés en contact avec des tribus finno-ougriennes et baltes. Il y avait un processus d'assimilation des peuples. À la suite de la migration des Slaves vers la zone de peuplement des tribus germaniques, une branche des Slaves occidentaux est née et ceux qui se sont installés dans la péninsule balkanique ont jeté les bases de la branche des Slaves du Sud.
4. 6ème – 8ème siècles AD - Ancienne période russe. Les Slaves entrent dans l’arène historique mondiale. Aux VIIe-VIIIe siècles après JC. ils se sont installés sur un vaste territoire le long du Dniepr et de ses affluents, ont atteint la Dvina occidentale, le lac Peipsi, la rivière Lovat, le lac Ilmen, le Volkhov et la Neva, ont atteint le lac Blanc et les rivières Volga, Moscou et Oka. Ils ont construit des villes et des villages le long des voies navigables. Au 8ème siècle. Les Slaves orientaux étaient déjà très différents des tribus apparentées vivant au-delà du Danube et des Carpates. Le Conte des années passées nomme une douzaine et demie de principautés tribales, qui étaient une union de 100 à 200 tribus unies autour des plus fortes. Il a donné ce nom à l'ensemble du syndicat. Compte tenu de cette période, il est nécessaire de caractériser les tribus des Slaves orientaux mentionnées dans le « Conte des années passées » (nom, lieu d'implantation, caractéristiques de la vie).
Ensuite, vous devez faire attention à l'origine des noms « Vends », « Antes », « Sklavins », « Slaves », « Rus » et, sur la base de sources, les corréler avec l'époque de la séparation des Slaves d'entre eux. d'autres peuples. Il convient de noter que le tout premier nom des Slaves était « Scythes-skoloty », ce qui signifie « adorateurs du soleil », utilisé par Hérodote au Ve siècle. Colombie-Britannique Auteurs anciens ultérieurs - Polybe (III-II siècles avant JC), Titus Tite-Live (1er siècle avant JC - 1er siècle après JC), Strabon (1er siècle après JC) et Tacite (I-II siècles après JC) - appelaient les Slaves par un nom ancien commun "Venedi" ("Venise") et placé parmi les tribus scythes et sarmates de la région de la Vistule. Auteurs du VIe siècle Les Slaves étaient connus sous trois noms dérivés de la même racine : les Wends, les Fourmis et les Sklavens (Slaves, Slovènes). À l'époque de la colonisation slave de l'Europe aux VIe-VIIe siècles. l'ethnonyme s'est répandu "Slaves" pour toutes les tribus Wendish. Habituellement, son étymologie remonte au terme « mot », estimant que les tribus qui comprenaient le langage des autres s'appelaient elles-mêmes Slaves. B.A. Rybakov pensait que l'ethnonyme « slovène » signifiait une combinaison de deux concepts : « représentants des Wendes » ou « ambassadeurs du pays de Venise ».
Question sur l'origine du nom "Rus" n'a pas de solution claire. L'un des premiers chroniqueurs de Kiev considérait la tribu Polyan comme étant « Rus ». Il a raconté les légendes sur la façon dont les Slaves, pressés par les Volokhs, et parmi eux Polyana-Rus, ont quitté Norik - la province romaine (aujourd'hui la Hongrie occidentale). Les Slaves se sont dispersés sur différentes terres et se sont installés dans de nouveaux endroits. Dans le même temps, Polyana-Rus occupait la région forêt-steppe de la région du Dniepr moyen. Quand cela se produisit, le chroniqueur ne le savait pas. À Novgorod, une autre version est apparue : les Rus' sont les Varègues et les Novgorodiens eux-mêmes viennent « de la famille des Varègues ». Les Varègues-Russes viennent de la mer Varègue (Baltique), d'abord vers les terres du nord-ouest et descendent ensuite seulement vers la région du Dniepr moyen. Et le premier prince « russe » n'était pas du tout Kiy, comme l'assurait le chroniqueur de Kiev, mais Rurik (règne 862-879). Ainsi, deux versions de l'origine de la Rus sont apparues : nord et sud, et toutes deux ont une base chronique.
Autres théories sur l'origine des Slaves. "Dunayskaya", ou « Balkan » apparu au Moyen Âge, il a été reconnu par S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky et d'autres historiens. Selon lui, les Slaves se sont déplacés du Danube vers la région des Carpates : « l'histoire de la Russie a commencé au VIe siècle. sur les contreforts nord-est des Carpates. De là, une partie des Slaves s'est installée à l'est et au nord-est du lac Ilmen aux VIIe et VIIIe siècles. Disciples d'un autre, "Scythe-Sarmate" Les théories affirmaient que les ancêtres des Slaves se sont déplacés de l'Asie occidentale le long de la côte de la mer Noire vers le nord et sont devenus connus sous le nom de « Scythes », « Sarmates », « Alains », « Roxolans ». Peu à peu, les ancêtres des Slaves se sont installés de la région nord de la mer Noire à l'ouest et au sud-ouest. Original théorie des deux maisons ancestrales Les Slaves ont été présentés par l'éminent historien et linguiste académicien A.A. Chakhmatov. Selon lui, la première demeure ancestrale des Slaves était le bassin des rivières Dvina occidentale et Bas-Neman, dans les États baltes. D'ici, au tournant des IIe-IIIe siècles. Les Slaves, sous le nom de Wends, s'avancèrent jusqu'à la Basse Vistule. Shakhmatov considérait la Basse Vistule comme la deuxième patrie ancestrale des Slaves.
Point de vue opposé c'est que les Slaves étaient les habitants indigènes (autochtone) les lieux où ils vivaient depuis l'Antiquité. Initialement, de petites tribus anciennes dispersées et distinctes ont pris forme sur un certain vaste territoire, qui se sont ensuite formées en tribus plus grandes et leurs associations et, enfin, en peuples historiquement connus qui ont formé des nations.
Considérant deuxième question sur le sujet sur le principe du pouvoir dans la période pré-étatique, il est nécessaire de clarifier la structure du pouvoir, les particularités du fonctionnement de l'assemblée populaire (veche), les pouvoirs du prince, les relations entre eux. Au stade du système tribal chez les Slaves, il y avait principe démocratique du pouvoir basé sur la démocratie directe (élection des anciens, prise de décision collective). Tous les hommes libres adultes avaient le droit de participer aux biens claniques et tribaux, représentaient les forces armées (milices) et participaient directement à la gouvernance de la communauté. Des normes obligatoires pour tous ont été approuvées assemblée populaire - veche. Le veche était en charge des questions de guerre et de paix, élisait le prince (chef militaire), gérait les ressources financières et foncières de la communauté, approuvait frais de taxes, fonctionnaires nommés et licenciés (anciens, mille), exerçaient des fonctions judiciaires. Dans le même temps, la démocratie du veche était archaïque et informelle : il n'y avait pas d'heure de collecte fixe, pas de décompte précis des votes et l'opinion de la minorité n'était pas prise en compte. La veche permettait de résoudre les problèmes au niveau communautaire. La structure du pouvoir sous le système tribal avait un caractère en trois étapes : le prince - le conseil des anciens - le veche. Le prince était porteur du pouvoir autoritaire, mais à ce stade ce principe se manifeste faiblement.
Explorer la troisième question il faut commencer par identifier les caractéristiques géographiques (localisation, climat, densité de population) de l'ancienne civilisation russe et leur influence non seulement sur les relations économiques, mais aussi sur la mentalité nationale. Révéler des caractéristiques du système agraire telles que l'utilisation extensive des terres, le communautarisme et la colonisation constante. Nommer les principales étapes de la colonisation, leurs aspects généraux et particuliers. Il ne faut pas oublier que le principal facteur naturel dans la zone de peuplement des Slaves orientaux était sa caractère continental. Ce qui est commun aux territoires développés, c'est relative uniformité des facteurs naturels, qui déterminait l'uniformité des activités économiques dans toutes les zones. La vaste étendue de la zone de peuplement et la densité relativement faible fixée type de gestion extensif, qui se caractérise non pas par une amélioration de la qualité du travail, mais par une augmentation des zones impliquées dans le chiffre d'affaires économique. La base de l'économie slave était l'agriculture arable. Cela demandait beaucoup de travail, car a été réalisée sur une base extensive en utilisant des méthodes de déplacement et de brûlis. Des outils de labour avec des pièces de travail en fer ont été utilisés – Ralo( dans les régions du sud), charrue(au nord). Les Slaves avaient deux formes de propriété - personnelle (terres familiales, maison, bétail, équipement) et publique (terres arables, prairies, forêts, réservoirs, zones de pêche). élevage, chasse, pêche, apiculture. L'unité économique était majoritairement une petite famille. Familles réunies dans une communauté (territoriale) voisine - corde.Examen de la quatrième question, il faut commencer par les définitions de « vision du monde », « paganisme », « religion védique » ; en utilisant l'exemple de la religion védique des Slaves pour montrer les caractéristiques vision du monde mythologique(inséparabilité du monde humain et du monde des esprits, pensée imaginative, croyance aux principes du bien et du mal). Il est important de se rappeler que Culture védique Les Slaves sont enracinés dans la culture d'autres peuples indo-européens, mais en même temps elles ont leurs propres particularités (divinités abstraites, idée de collectivisme, absence de fatalisme), exprimées dans le folklore russe. La religion des anciens Slaves s'appelle Védique(Les Vedas sont une connaissance sacrée). Les principaux monuments culturels de l’Antiquité slave sont les chants sacrés, les mythes et les contes. Le monument religieux écrit le plus célèbre est Le livre de Vélès. Selon le livre, les anciens Slaves avaient une Trinité archaïque - Triglav : Svarog (Svarozhich) - le dieu céleste, Perun - le tonnerre, Veles - le dieu destructeur de l'Univers. Les cultes maternels étaient très répandus, personnifiant le monde de l'amour, soit céleste (Slavic Lele) soit terrestre (Slavic Mother of Cheese Earth). Les Slaves décrivaient l'existence du monde à travers la lutte de deux principes : l'obscurité (Tchernobog, Nav) et la lumière (Belobog, Yav). La réalité, la « lumière blanche », est le courant, celui qui a été créé par la juste loi universelle de la Règle. Nav, une force sombre et passive, symbole de « l’autre monde ». La lutte continue et la victoire alternative des forces lumineuses et obscures de la nature sont représentées dans les vues des Slaves sur le cycle des saisons. Son point de départ était l'offensive Nouvelle année- la naissance d'un nouveau soleil fin décembre. Cette célébration reçut le nom parmi les Slaves - Carole. Au début du 1er millénaire après JC. e. les divinités prennent une forme anthropomorphe. Les principaux d'entre eux sont les dieux du Soleil, du Ciel et du Feu - Svarog, Dazhdbog et Khoros, le Vent - Stribog, les animaux domestiques et la richesse - Veles (Volos). Les patrons des ancêtres, de la famille et de la maison étaient également vénérés - Rod et Rozhanitsy, le dieu de la fertilité Yarilo et la divinité féminine Mokosh. Le culte des ancêtres acquit une grande importance. Le culte et les sacrifices aux cultes païens avaient lieu dans des sanctuaires de culte spéciaux – temples . Jours fériés nationaux : Nouvelle année, Maslenitsa, « Semaine des Sirènes », Ivan Kupala étaient accompagnés de rituels magiques incantatoires et constituaient une sorte de prière aux dieux pour le bien-être général, la récolte, la délivrance des orages et de la grêle. Le monument culte le plus célèbre du paganisme était l'idole de Zbruch (9-10 siècles) . Une place importante dans les rituels slaves était occupée par le rite funéraire (dépôt de cadavres ou incendie), qui est associé aux idées sur l'au-delà.
Le savoir sacré des anciens Slaves possédait donc certains traits du monothéisme, mais avait en même temps de nombreux points communs avec les formes primitives de religion : le totémisme, le fétichisme, l'animisme et la magie.
Questions de sécurité
- Comment étaient les relations entre les Slaves et les tribus voisines ? Donnez des exemples.
- Que signifie l’ethnonyme « Slaves » ? Décrire diverses options son interprétation.
- Quelles étaient les fonctions du prince chez les Slaves à l'époque pré-étatique ?
- Comment les facteurs géographiques naturels influencent-ils la mentalité des gens ?
- Qu’est-ce que le « védisme » ?
- Quel rôle le culte des ancêtres a-t-il joué dans la vision slave du monde ?
Kabardino – Université d’État des Balkars
Abstrait
Sur le sujet: "Civilisation de la Rus antique"
Réalisé par un étudiant de 1ère année
"Systèmes d'information en économie"
Superviseur scientifique
Ashkhotov R. M.
Naltchik 1999
Chapitre 1 Origine des anciens Slaves
Les premières mentions des Slaves.
Mouvements des tribus slaves.
Le mode de vie des Slaves.
L'effondrement des communautés tribales et le début de la création d'un État.
Conclusion.
Chapitre 2 Russie kiévienne
Formations de l'ancien État russe
Ordre social
Vie économique
Chapitre 3 Baptême de la Russie
Les premiers chrétiens
Baptême de Rus' : baptême de Vladimir. Baptême des villes et villages.
Signification historique du baptême de la Russie.
Chapitre 4 Culture de Rus'
Introduction. Comment est née la culture de la Russie ;
Écriture, alphabétisation, écoles ;
Conclusion.
Littérature:
Chapitre 1 Origine des anciens Slaves
Il y a environ deux mille ans déjà, les scientifiques grecs et romains savaient que de nombreuses tribus de Wends vivaient en Europe orientale, entre les Carpates et la mer Baltique. C'étaient les ancêtres des peuples slaves modernes. D'après leur nom, la mer Baltique était alors appelée le golfe vénitien de l'océan Nord. Selon les archéologues, les Wends étaient les premiers habitants de l'Europe, descendants de tribus qui vivaient ici à l'âge de la pierre et de l'âge du bronze.
L'ancien nom des Slaves - Wends - a été conservé dans la langue des peuples germaniques jusqu'à la fin du Moyen Âge, et dans la langue finlandaise, la Russie s'appelle encore Veneya. Le nom « Slaves » a commencé à se répandre il y a seulement mille cinq cents ans, au milieu du premier millénaire de notre ère. Au début, seuls les Slaves occidentaux étaient appelés ainsi. Leurs homologues orientaux étaient appelés antes.
Ensuite, toutes les tribus parlant des langues slaves ont commencé à être appelées Slaves.
Au début de notre ère, de grands mouvements de tribus et de peuples ont eu lieu dans toute l'Europe, entrant dans la lutte contre l'Empire romain esclavagiste. A cette époque, les tribus slaves occupaient déjà un vaste territoire. Certains d'entre eux pénétrèrent vers l'ouest, jusqu'aux rives des fleuves Odra et Laba (Elbe). Avec la population vivant sur les rives de la Vistule, ils sont devenus
les ancêtres des peuples slaves occidentaux modernes - polonais, tchèque et slovaque.
Le mouvement des Slaves vers le sud était particulièrement grandiose - vers les rives du Danube et vers la péninsule balkanique.
Ces territoires furent occupés par les Slaves aux VIe-VIIe siècles. après de longues guerres avec l'Empire byzantin (romain d'Orient), qui ont duré plus d'un siècle.
Les ancêtres des peuples slaves du sud modernes - les Bulgares et les peuples de Yougoslavie - étaient des tribus slaves installées dans la péninsule balkanique. Ils se sont mêlés aux populations locales thraces et illyriennes, auparavant opprimées par les propriétaires d'esclaves byzantins et les seigneurs féodaux.
À l’époque où les Slaves s’installèrent dans la péninsule balkanique, les géographes et historiens byzantins les connurent de près. Ils soulignèrent le grand nombre de Slaves et l'immensité de leur territoire et rapportèrent que les Slaves connaissaient bien l'agriculture et l'élevage. Les informations des auteurs byzantins sur les Slaves aux VIe et VIIe siècles sont particulièrement intéressantes. n'avait pas encore d'État.
Ils vivaient en tribus indépendantes. Dirigé par
Les ancêtres des peuples slaves de Russie vivaient dans les temps anciens dans les steppes forestières et les zones forestières situées entre les fleuves Dniestr et Dniepr. Puis ils ont commencé à se déplacer vers le nord, en remontant le Dniepr. Il s’agissait d’un lent mouvement de communautés agricoles et de familles individuelles qui s’est déroulé au fil des siècles, à la recherche de nouveaux endroits pratiques pour s’installer et de zones riches en animaux et en poissons. Les colons ont abattu des forêts vierges pour leurs champs.
Au début de notre ère, les Slaves ont pénétré dans la région du haut Dniepr, où vivaient des tribus apparentées aux Lituaniens et aux Lettons modernes. Plus au nord, les Slaves se sont installés dans des zones dans lesquelles vivaient ici et là d'anciennes tribus finno-ougriennes, liées aux Mari modernes, aux Mordoviens, ainsi qu'aux Finlandais, aux Caréliens et aux Estoniens. La population locale était nettement inférieure aux Slaves en termes de niveau de culture. Après plusieurs siècles, il s'est mélangé
avec les extraterrestres, ont adopté leur langue et leur culture.
Dans différentes régions, les tribus slaves orientales étaient appelées différemment, ce qui nous est connu grâce aux plus anciennes chroniques russes : Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyans, Radimichi et autres.
À ce jour, sur les hautes rives des rivières et des lacs, les vestiges d'anciennes colonies slaves ont été préservés, qui sont désormais étudiés par les archéologues. À cette époque mouvementée, où les guerres non seulement entre différentes tribus, mais aussi entre communautés voisines, étaient monnaie courante, les gens s'installaient souvent dans des endroits inaccessibles, entourés de hautes pentes, de ravins profonds ou d'eau. Ils ont érigé des remparts en terre autour de leurs colonies, creusé de profonds fossés et entouré leurs maisons de clôtures en bois.
Les vestiges de ces petites forteresses sont appelés fortifications. Les habitations étaient construites sous forme de pirogues, avec des fours en pisé ou en pierre à l'intérieur. Dans chaque village vivaient généralement des parents qui dirigeaient souvent leur foyer en communauté.
L’économie agricole de cette époque ne ressemblait guère à celle d’aujourd’hui. Les gens travaillaient dur pour gagner leur propre nourriture.
Pour préparer le terrain aux semis, il fallait d'abord abattre une zone de la forêt.
Le mois de la récolte était appelé serpent et le mois du battage était appelé printemps (du mot « vreshchi » - battre). Le fait que les noms des mois chez les anciens Slaves soient associés au travail agricole indique l'importance primordiale de l'agriculture dans leur économie. Mais ils élevaient également du bétail, tuaient des animaux et pêchaient du poisson, et se livraient à l'apiculture – récoltant le miel des abeilles sauvages.
Chaque famille ou groupe de proches fabriquait pour lui-même tout ce dont il avait besoin. Le fer était fondu à partir de minerais locaux dans de petits fours en argile - domnitsa - ou fosses. Le forgeron y forgeait des couteaux, des haches, des socs de charrue, des pointes de flèches et de lances et des épées. Les femmes sculptaient de la poterie, tissaient du lin et cousaient des vêtements. Les plats et ustensiles en bois, ainsi que les produits à base d'écorce et de liber de bouleau, étaient d'une grande utilité. Ils achetaient uniquement ce qui ne pouvait être obtenu ou fabriqué localement. Le produit le plus courant a longtemps été le sel - après tout, ses dépôts n'étaient pas trouvés partout.
Ils faisaient également le commerce du cuivre et des métaux précieux à partir desquels ils fabriquaient des bijoux. Tout cela était payé avec des biens marchands et précieux qui jouaient le rôle d'argent : fourrures, miel, cire, céréales, bétail.
Près des anciennes colonies slaves, vous pouvez souvent trouver des monticules de terre ronds ou allongés - des monticules. Lors des fouilles, ils trouvent des restes d'ossements humains brûlés et d'ustensiles brûlés par le feu.
Les anciens Slaves brûlaient leurs morts sur un bûcher funéraire et enterraient les restes dans des monticules.
Les Slaves menaient une lutte constante avec les nomades qui vivaient dans les steppes de la mer Noire et pillaient souvent les terres slaves. L'ennemi le plus dangereux était les Khazars nomades, créés aux VIIe et VIIIe siècles. un grand État fort dans le cours inférieur de la Volga et du Don.
Au cours de cette période, les Slaves de l'Est ont commencé à être appelés Rus ou Dews, probablement du nom de l'une des tribus - les Rus, qui vivaient à la frontière avec la Khazarie, entre le Dniepr et le Don. C'est ainsi que sont nés les noms « Russie » et « Russes ».
Bientôt, de grands changements eurent lieu dans la vie des Slaves. Avec le développement de la métallurgie et d’autres métiers, les outils se sont considérablement améliorés. Le fermier possédait désormais une charrue ou une charrue avec un soc en fer. Son travail est devenu plus productif.
L'ancienne communauté se désintégrait et était remplacée par la petite agriculture paysanne. Les dirigeants et les riches membres de la communauté ont opprimé les pauvres, pris leurs terres, les ont réduits en esclavage et les ont forcés à travailler pour eux-mêmes. Le commerce se développe. Le pays était traversé par des routes commerciales empruntant principalement des rivières. A la fin du 1er millénaire, des villes de commerce et d'artisanat commencent à apparaître : Kiev, Tchernigov, Smolensk, Polotsk, Novgorod, Ladoga et bien d'autres. Les étrangers appelaient la Russie un pays de villes.
Pour préserver et renforcer leur pouvoir, l’élite dirigeante a créé sa propre organisation et sa propre armée. Ainsi, l’ordre tribal a été remplacé par une société de classes et un État protégeant les intérêts des riches.
Au début, dans la Rus antique, il y avait plusieurs principautés tribales distinctes, à leur place au IXe siècle. une puissante puissance russe est apparue avec son centre à Kyiv. L'ère de la féodalité, ou l'ère du Moyen Âge, commence.
Chapitre 2 Russie kiévienne
Formation de l'ancien État russe
Un est devenu l'un des plus grands États du Moyen Âge européen aux IXe et XIIe siècles. Russie kiévienne. Contrairement à d’autres pays, tant à l’Est qu’à l’Ouest, le processus de formation de l’État russe présentait ses propres caractéristiques. L’un d’eux est la situation spatiale et géopolitique : l’État russe occupait une position intermédiaire entre l’Europe et l’Asie et n’avait pas de frontières géographiques naturelles clairement définies au sein du vaste espace plat. Au cours de sa formation, la Rus' a acquis les caractéristiques des formations étatiques orientales et occidentales. En outre, la nécessité de protéger constamment un vaste territoire contre les ennemis extérieurs a obligé des peuples ayant différents types de développement, de religion, de culture, de langue, etc., à s'unir, à créer un pouvoir d'État fort et à disposer d'une milice populaire importante.
Celui qui se rapproche le plus de la vérité historique en couvrant les phases initiales du développement de la Russie était apparemment l'un des premiers historiens russes, le moine-chroniqueur Nestor. Dans "The Tale of Bygone Years", il présente le début de la formation de Kievan Rus. création au 6ème siècle puissante union de tribus slaves en moyenne
Région du Dniepr. Cette union a pris le nom d'une des tribus - « ros » ou « rus ». L'unification de plusieurs dizaines de petites tribus slaves de steppe forestière aux VIIIe-IXe siècles. se transforme en une superethnos avec son centre à Kiev. La Rus' de cette période était égale en superficie à l'Empire byzantin.
En outre, le chroniqueur Nestor affirme que les tribus en guerre des Slaves Ilmen, Krivichs et Chuds ont invité le prince varègue à rétablir l'ordre. Prince Rurik(?-879) serait arrivé avec les frères Sineus et Truvor. Il régnait lui-même à Novgorod et ses frères régnaient à Beloozero et à Izborsk. Les Varègues ont jeté les bases de la dynastie grand-ducale Rurikovitch. A la mort de Rurik, avec son jeune fils Igor, le roi (prince) devient son tuteur. Oleg (7- 912), surnommé Prophétique. Après une campagne réussie contre Kiev, il parvient en 882 à unir les terres de Novgorod et de Kiev dans l'ancien État russe - Kievan Rus avec sa capitale en Kyiv, selon la définition du prince, « la mère des villes russes ».
L'instabilité initiale de l'unification étatique et la volonté des tribus de maintenir leur isolement ont parfois eu des conséquences tragiques. Donc, Prince Igor(?-945) alors qu'il collectait le tribut traditionnel (polyudye) des terres soumises, après avoir exigé un excédent important de son montant, il fut tué. Princesse Olga, La veuve d'Igor, ayant cruellement vengé son mari, fixa néanmoins le montant du tribut, institua des « cours », et détermina les lieux (cimetières) et le calendrier de sa collecte. Leur fils Sviatoslav(942-972) combinaient l’activité de l’État avec un leadership militaire important. Au cours de son règne, il annexa les terres des Viatichi, battit la Bulgarie de la Volga, conquit les tribus mordoviennes, vainquit le Khazar Khaganate, mena avec succès des opérations militaires dans le Caucase du Nord et sur la côte d'Azov, repoussa l'assaut des Pechenegs, etc. après la campagne contre Byzance, le détachement de Sviatoslav fut vaincu par les Pechenegs et Sviatoslav lui-même fut tué.
Conférence 1. Ancien État russe
Introduction
La formation de l’État russe ancien remonte au début du Moyen Âge. Parmi les nombreuses civilisations différentes existant sur le territoire la Russie moderneÀ partir du VIe siècle après JC, la vieille civilisation russe a commencé à émerger. Elle est associée aux tribus des Slaves orientaux.
Qui sont les Slaves de l'Est, où et comment sont-ils apparus dans la plaine d'Europe de l'Est, comment l'ancien État russe a-t-il été créé, quelles périodes de son développement a-t-il traversé et pourquoi s'est-il finalement effondré ? Nous parlerons aujourd'hui de toutes ces questions et de bien d'autres questions liées à l'origine et à la formation de la civilisation russe lors de la conférence.
Le but de la conférence : caractériser l'ancien État russe, montrer sa vie socio-économique, politique, militaire et culturelle.
La connaissance de l’histoire russe ancienne est particulièrement importante pour vous. C’est à partir de là que sont nées de nombreuses traditions économiques de notre peuple.
Civilisation de la Rus antique. Slaves orientaux dans les temps anciens.
L'ancienne civilisation russe a commencé à se développer avec la réinstallation des Slaves dans la plaine d'Europe de l'Est. Les tribus slaves ont commencé à s’établir massivement dans toute l’Europe de l’Est au VIe siècle. Ce processus a duré trois siècles. Tribu clairière est venu des Carpates jusqu'aux rives du Dniepr et s'est installé dans les villes de Kiev, Tchernigov, Pereyaslav, Galich. Tribu Krivichi fonda Smolensk, Polotsk, Turov, Minsk et installa la future Biélorussie. Terres du Nord emménagé Slovénie et Krivichi - les villes de Russa, Ladoga et Pskov y sont nées. Novgorod a été créée plus tard, apparemment au Xe siècle, lorsque trois colonies tribales de Slovènes, Krivichi et Marie. Plus tard, ces colonies ont commencé à être considérées comme différentes « extrémités » de Novgorod : les extrémités Slavensky, Lydin (ou Goncharny) et Nyorevsky. À partir de cette époque, l’Europe de l’Est est devenue un « pays de villes », à l’instar de l’Hellade antique. Chaque ville devient le centre d'une petite ou grande principauté à la population mixte. Les villes se trouvaient le long des rives de rivières importantes - il n'y avait pas d'autres routes au centre et au nord, et au sud, les routes à travers la steppe étaient dangereuses en raison des raids des nomades.
Les Slaves se sont rapidement mélangés à la population locale - tribus de langue iranienne au sud, finno-ougriennes au nord, baltes au nord-ouest. Jusqu'au IXe siècle, différentes villes ne s'unissaient pas en grands États - il n'y avait aucune bonne raison à cela. Le mot « Rus » aux VIIIe-IXe siècles désignait uniquement la région autour de Kiev ; Ce n'est qu'à la fin du Xe siècle, après l'assujettissement de presque toutes les villes slaves aux princes de Kiev, que toutes les terres des Slaves orientaux ont commencé à s'appeler Rus.
Initialement, la ville slave était le centre où vivait la noblesse tribale ( aînés- les chefs de clans et prince- chef d'escouade militaire), ainsi que des artisans (forgerons, potiers) au service de la tribu. A cette époque commerce international en Europe de l’Est, il n’y en avait presque pas – les guerres et les migrations tribales sont intervenues. Mais à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle, une paix relative arrive et des caravanes de marchands venus de Byzance et du califat arabe longent les fleuves vers le nord. Les marchands du Sud échangeaient des matières premières du Nord (fourrures, cuir, céréales, ambre, cire, miel, ivoire de morse), ainsi que des esclaves contre des objets artisanaux en provenance des pays du Moyen-Orient. Ce commerce a contribué à l'épanouissement de l'artisanat dans les villes slaves et du commerce interurbain le long des grands fleuves : Dniepr, Desna, Dvina occidentale, Volga, Oka. À partir de cette époque, le maintien de la paix et d’une autorité unifiée dans toutes les villes situées le long de la route commerciale devint une priorité. question importante pour de nombreux résidents locaux - artisans, marchands, anciens de tribus et princes. Cela a ouvert la possibilité d'une unification étatique de la future Rus'.
Dans l'administration de la cité-État russe en VII-X siècles Trois forces ont joué un rôle majeur : veche, boyards et prince. Au début, la veche était une assemblée générale des guerriers, c'est-à-dire de tous les hommes adultes, et plus tard – une assemblée de tous les habitants à part entière de la ville (apparemment, les propriétaires, c'est-à-dire les chefs de famille, étaient considérés comme tels) . Le mot boyard désignait à l'origine un ancien du clan - le chef d'un grand groupe de citoyens parents. Ensuite, les boyards ont commencé à être appelés les citoyens les plus importants (en termes de renommée, de pouvoir et de richesse) qui avaient des personnes à charge - des serviteurs, des serfs. Les boyards devinrent chefs militaires, grands propriétaires terriens, marchands les plus riches ou propriétaires d'ateliers artisanaux. Le mot « prince » signifiait « noble guerrier », « voïvode ». Au début, le prince était le chef élu de la milice de la ville, puis il devint également le chef d'une escouade engagée. Le rôle du prince grandit à mesure que la politique urbaine devenait plus complexe : il décidait des questions que les veche et les boyards ne pouvaient pas résoudre entre eux. Triple système Le pouvoir de « veche - boyards - prince » était très stable. Deux de ces forces pourraient freiner la troisième si elles conspiraient, et si les trois forces étaient ensemble, alors tous les habitants de la ville agiraient comme un seul homme et accompliraient de grandes choses.
Au IXe siècle, les Vikings, ou Varègues, sont apparus en Russie. Ce mot en vieux norrois signifie « guerrier », c'est-à-dire qu'un Varègue n'est pas une nationalité, mais une profession. C'est ainsi que les Slaves appelaient les habitants de la Scandinavie et des pays baltes, qui naviguaient vers la Russie depuis le nord et naviguaient le long des rivières vers le sud jusqu'à la source de richesses fabuleuses - Constantinople ou Bagdad. Les Varègues combattaient ou commerçaient, selon ce qui était le plus rentable. En Europe occidentale, les Vikings pillaient davantage, car il n'y avait presque rien à échanger aux IXe-Xe siècles (l'artisanat tomba en déclin avec la mort de l'Empire romain d'Occident), et en cas d'échec militaire sur le rivage, c'était facile d'aller en mer. En Russie, il était plus rentable pour les Varègues de maintenir la paix avec les résidents locaux. De nombreux Varègues, installés dans les villes, entrèrent au service militaire auprès des princes locaux ou devinrent marchands. Parfois, les dirigeants des Varègues eux-mêmes devenaient princes (cela s'est produit à Ladoga, Novgorod, Kiev).
Les Varègues (comme les Slaves) étaient habitués à communiquer avec des personnes qui parlaient des langues différentes et professaient des religions différentes. Par conséquent, ils s’entendaient facilement ; Les Varègues qui se sont installés en Russie, après une ou deux générations, sont devenus complètement semblables aux Slaves. À partir du milieu du XIe siècle, les Varègues ne naviguaient plus vers la Rus' et bientôt il n'en resta plus aucun en Rus'.
Aux VIIe-VIIIe siècles, les habitants de Kiev rendaient hommage aux Khazars, dont la capitale ( Itil) se tenait à l'embouchure de la Volga. Mais en 730-740, les Khazars menèrent une guerre longue et infructueuse contre les Arabes. Il est possible qu’à cette époque les habitants de Kiev aient réussi à obtenir leur indépendance. Au début du IXe siècle, Kiev était déjà une puissance puissante et était en guerre contre la Khazarie. En 834, les Khazars construisirent une forteresse sur le Don Sarkel pour se protéger contre les attaques du nord et de l'ouest. À cette époque, de nombreux Varègues naviguaient vers le sud à travers la Rus' ; apparemment Princes de Kyiv les a utilisés dans les guerres avec la Khazarie. Il est possible que Kiev ait fait alliance avec d'autres ennemis de la Khazarie - les nomades Magyars (Hongrois), qui à cette époque ont quitté Oural du Sud vers la future Hongrie à travers les steppes de la région de la mer Noire.