Qu'est-ce que le bien et les bonnes actions. Qu'est-ce que la gentillesse - y a-t-il une bonté absolue ? Le sens du mot "gentillesse"

Bonjour, chers lecteurs du site blog. Dès l'enfance, nous apprenons tous à être gentils : aider les faibles, prendre soin des personnes âgées, ne pas offenser les animaux et faire de bonnes actions.

À cette fin, les gens ont inventé des proverbes et des dictons sur la gentillesse, sur lesquels plus d'une génération a été élevée. Pourquoi est-ce nécessaire ? Pour rendre le monde meilleur.

Malheureusement, tout le monde n'a pas cette qualité. Ou présent, mais dans une moindre mesure. Comment le développer et ce que la gentillesse donne aux gens est le sujet de l'article d'aujourd'hui.

Définition - qu'est-ce que la gentillesse

Qu'est-ce que la gentillesse en mots simples? Ce désir de faire en sorte que les autres se sentent bien : effectuer certaines actions qui causent aux autres de la joie, de la gratitude et d'autres sentiments positifs. C'est la réactivité et la tolérance.

Un critère important pour cette qualité, à mon avis, est manque d'intérêt personnel. C'est-à-dire que vous avez fait quelque chose de bien et que vous êtes vous-même content que quelqu'un vous plaise. Vous n'attendez pas la même chose en retour. Vous le faites simplement sans intention ni calcul.

La gentillesse est une propriété spirituelle, un trait de caractère, une qualité personnelle. Elle existe ou elle n'existe pas.. Il est impossible d'être gentil aujourd'hui, de devenir fou demain, de devenir un méchant et de redevenir gentil la semaine prochaine. Cela n'arrive pas.

Mais vous pouvez l'éduquer en vous-même. En fait, c'est une qualité très correcte et bénéfique pour une personne, qui vous permet de recevoir de la vie et des gens ce qu'ils ne donneraient jamais aux autres.

Ont été inventés par inadvertance des centaines de proverbes sur la gentillesse, qui sous une forme simple transmettent aux gens la sagesse des âges :

Mais ne le confondez pas avec un extrême, quand une personne enlève son dernier pantalon. Pour aider, il suffit parfois de soutenir par un mot agréable, un conseil ou un sourire.

Une personne gentille accepte les gens tels qu'ils sont, les aime et ne les juge pas. Souvent, nous confondons cette qualité avec lorsque nous forçons littéralement les autres à faire quelque chose, nous essayons de les rééduquer.

Il nous semble que ce sera mieux ainsi, mais en fait nous ne nous soucions que de nos sentiments. Il y a une excellente expression sur ce sujet rattraper et "causer" bien". Il s'agit du fait que parfois, avec les meilleures intentions, nous, sans nous en rendre compte, faisons souffrir les autres.

Un exemple simple : une mère qui est sûre que son fils a épousé la mauvaise épouse détruit son mariage de toutes les manières possibles, intrigue, offense et provoque sa belle-fille. Dans cette situation, ils vont de pair : la mère veut que son enfant soit heureux, mais elle mesure ce bonheur par elle-même, ignorant les intérêts de son fils, le faisant ainsi se sentir mal.

Souvent dans de telles situations, la relation entre le fils et la mère se détériore fortement, et cette dernière reste dans un splendide isolement avec la conviction d'avoir élevé une progéniture ingrate. Pensez-vous que vous pouvez l'appeler une personne gentille? Je pense que non.

Et il y a beaucoup d'exemples de ce genre. Alors si on ne vous a rien demandé, et que vous voulez faire quelque chose de bien (à votre avis), demandez-vous : " Une personne a-t-elle besoin? De qui est-ce que je me soucie maintenant - de lui ou de moi-même ? Mieux encore, demandez directement à l'autre personne si elle a besoin ce moment ta gentillesse.

Cultiver la gentillesse et comment devenir gentil en 7 étapes

Comment cultiver cette qualité chez une personne ? Pour les jeunes enfants postulez différentes façons: lecture de proverbes sur la gentillesse, contes de fées et paraboles, démonstration de dessins animés. Mais si un adulte dit une chose, puis donne un coup de pied au chat devant l'enfant, il est peu probable que cela aide (mais plutôt dans la tête de l'enfant).

Exemple personnel – le meilleur remède transmettre quelque chose. Peu importe ce que vous enseignez à votre progéniture, ils répéteront toujours vos actions. Alors faites de bonnes choses plus souvent.

À l'école, les adolescents se voient souvent confier la tâche - "Qu'est-ce que la gentillesse", donner des cours sur ce sujet et organiser des événements visant à manifester cette qualité.

Mais qu'en est-il d'un adulte qui a grandi il y a longtemps: il ne va pas à l'école et ses parents ont depuis longtemps abandonné les tentatives de l'éduquer d'une manière ou d'une autre? Je vous propose un « programme pour cultiver sa propre bienveillance », composé de 7 étapes :

Les bonnes actions sont le lot des excentriques ou "soft power"

Dans leur justification, les personnes mauvaises et cruelles composent de nombreux "contes de fées" expliquant pourquoi être gentil c'est mal. Que cela vous plaise ou non, ce n'est que le travail de vos défenses psychologiques, visant à étouffer votre voix, afin de ne pas ressentir de honte et de culpabilité.

Quels sont - je donnerai les deux plus courants :

1. La gentillesse est naïveté. Cette affirmation est due au fait que les bonnes personnes sont souvent utilisées à des fins égoïstes. Mais attendez, vous ne pouvez pas profiter des autres ?

   Par exemple, une personne notoire, ayant accroché des compliments de miel sur lui? Ou ceux qui sont obsédés par l'argent, lui promettant des richesses indicibles ? Personne n'est à l'abri de cela.

   je pense que la gentillesse est un avantage, permettant au strass de voir qui est près de vous. Il s'agit d'un investissement à long terme qui rapporte plusieurs fois, par opposition à la petite malveillance qui n'apporte que des problèmes à l'avenir. Être gentil est vraiment payant.

2. Être gentil signifie être faible, être humilié. Vous avez été maltraité, mais vous avez pardonné. Ils ont chié dans l'âme, mais vous traitez toujours bien la personne. Il n'a pas répondu par l'agression à l'agression, ce qui signifie qu'il ne pouvait pas se défendre, et c'est «l'humiliation» et la faiblesse - beaucoup de gens le pensent, et en vain. De combien d'efforts et d'efforts aurez-vous besoin pour jeter une boue réciproque sur le délinquant ? Presque aucun. Et si vous vous retenez, essayez de le comprendre, de ne pas réagir aux piques ? Je pense que c'est le plus difficile. Où est donc le pouvoir ? Seule une personne vraiment forte peut se permettre d'être gentille.

Bref résumé

En conclusion, je note qu'être gentil n'est pas si facile. Dans un monde où l'homme est un loup pour l'homme, l'égoïsme, l'aliénation et la surdité émotionnelle fleurissent.

Les valeurs matérielles sont supérieures aux valeurs morales : à cause d'elles, même les personnes les plus proches deviennent des étrangers. Pour rendre le monde meilleur, chacun doit commencer par soi-même et non le signaler à un autre.

Je répète encore une fois (et des centaines de proverbes et dictons sur ce sujet confirmeront mon idée) qu'être gentil (altruiste) - c'est une stratégie très, très rentable survie réussie dans n'importe quelle société. Les gens remarquent tout, s'en souviennent et vous rendront certainement hommage. Rien d'autre ne peut gagner le même emplacement. Rien!

Bonne chance à toi! A bientôt sur le site des pages du blog

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Ce qui est bienveillance dans la compréhension des gens, c'est le désir d'aider, sans attendre ni exiger de reconnaissance réciproque. Une telle vision de l'essence de la bienveillance n'est pas tout à fait complète, puisque ce concept très abstrait peut être considéré de divers points de vue.

Qu'est-ce que la gentillesse et la bienveillance ?

Le concept de "gentillesse" est directement lié au mot "bien", bien que ce dernier ait plusieurs significations et puisse, par exemple, désigner tout objet matériel appartenant à une personne. Bon en termes moraux - ce sont des actes visant le bien. La gentillesse est une qualité inhérente à une personne qui fait le bien. Pour expliquer à un enfant ce qu'est la gentillesse, vous pouvez raconter l'acte désintéressé d'un étranger qui a transféré des fonds à un enfant malade, à propos de la miséricorde des personnes qui aident les animaux sans abri.

Gentillesse - psychologie

En psychologie, la gentillesse humaine est considérée parmi. On considère que Petit enfant ne sait pas ce qu'est la gentillesse, à de rares exceptions près, l'égocentrisme prévaut en lui. Et si la gentillesse n'est pas évoquée chez un bébé, il aura de sérieux problèmes de socialisation. Chez les adultes, la gentillesse des gens provoque souvent de la méfiance et des doutes sur la sincérité. De plus, de nombreuses personnes pensent qu'une personne gentille est faible et qu'elle est souvent exploitée.

Qu'est-ce que la gentillesse ?

On ne peut pas dire d'une personne inactive qu'elle est gentille, cette qualité doit nécessairement être confirmée par des actions. Qu'est-ce que la gentillesse et que signifie la gentillesse :

• se soucier;
• Attention;
• Support;
• désintéressement;
• réactivité;
• gentillesse.

Cette liste est loin d'être complète, et il est très souvent difficile de comprendre s'il s'agit d'une bonne action ou non. Idéalement, la gentillesse est une combinaison d'une position de vie active, de moralité, de force, d'un caractère moral élevé, ainsi que de perceptions et d'émotions. Dans sa plus haute incarnation, la gentillesse est extrêmement rare, dont les exemples les plus courants sont les saints, les ascètes, les mécènes des arts.

Qu'est-ce que le bien et le mal ?

Le bien est une aide désintéressée, le désir de rendre le monde meilleur, le mal est le fait d'infliger consciemment de la douleur et des dommages. Les qualités des antagonistes - le bien et le mal - sont présentes chez toute personne. Même les personnes les plus nobles et les plus bienveillantes admettent que la lutte contre les pulsions mauvaises doit être menée presque constamment. L'Église donne à ce phénomène la définition suivante : si une personne se demande s'il y a du bien et du mal, elle est en passe de réaliser la nécessité d'une lutte constante avec les forces obscures qui vivent en chacun.

Il est irréaliste d'éradiquer complètement le mal qui habite une personne en raison de la dualité de sa nature. Et probablement pas nécessaire. Sans mal, ténèbres, lâcheté et autres qualités négatives, il est impossible de comprendre ce que sont l'amour et la gentillesse, la lumière, le courage. Pour cette raison, de nombreuses personnes ne parviennent à la bonté et à la gentillesse qu'après en avoir surmonté une certaine, devenir plus âgées et plus sages, mettant en évidence de nouvelles priorités.

Le bien absolu existe-t-il ?

Pour comprendre ce qu'est la bonté absolue dans la vie humaine, il faut se tourner vers la religion. Par exemple, le christianisme. On peut dire que Dieu est un exemple de bonté absolue, mais il peut intentionnellement envoyer des maladies et des épreuves à une personne. Leur but est de conduire une personne à la foi. Comme exemple de bonté absolue, nous pouvons rappeler Jésus, qui n'apportait aux gens que la bonté et le pardon, quel que soit le mal qui lui était fait.

Vraie et fausse gentillesse

La manifestation de la vraie bonté dans la société moderne est extrêmement rare. Il est beaucoup plus courant de rencontrer de la fausse gentillesse, lorsque de bonnes actions nobles sont accomplies dans l'attente d'une gratitude en retour ou par peur. La plupart des gens croient que si vous aidez la souffrance, ils seront aidés au bon moment. Quelqu'un a peur de refuser la demande d'un collègue ou d'un responsable. Souvent, la gentillesse est faite pour le spectacle - en règle générale, les politiciens et autres personnalités publiques «péchent» avec cela.

Les gens ont-ils besoin de gentillesse ?

Malheureusement, les gens apprécient davantage la gentillesse qui leur est adressée, mais évitent souvent de faire eux-mêmes de bonnes actions, alors la question de savoir s'il est nécessaire de devenir une personne gentille se pose de plus en plus souvent. Oui, une personne gentille peut être considérée comme un "faible", un "sycophante", etc., mais la gentillesse peut être utilisée. Abriter un chiot sans abri, apporter des sacs à une personne âgée, aider une personne handicapée, ne pas passer s'ils offensent les faibles - tout cela n'est pas que de la gentillesse, ce sont des manifestations inestimables meilleures qualités l'âme humaine.

A quoi sert la gentillesse ?

Bien plus que pour ceux qui sont dans le besoin, la bonté de l'âme est importante pour ceux qui font de bonnes actions. Après avoir fait quelque chose d'altruiste et de bien, une personne ressent une élévation du niveau émotionnel, s'élève à ses propres yeux. Après un certain temps, il voudra très probablement revivre ces sentiments et cherchera consciemment quelqu'un qui a besoin de sa gentillesse. Grâce à de bonnes actions, l'âme deviendra meilleure et plus pure. Le principal danger dans ce cas est de ne pas devenir fier.

Comment devenir une personne gentille ?

Développer des qualités telles que la gentillesse et la miséricorde est plus facile qu'il n'y paraît. La gentillesse ne signifie pas un sacrifice de soi constant, ce qui conduit au fait qu'une personne commence à être utilisée, manipulée. Vous devez ouvrir la source de gentillesse dans votre âme, apprendre à voir ceux qui ont besoin d'aide et de gentillesse. Voici ce qu'est la gentillesse :

1. Regarder avec un regard indifférent est la première condition de la bienveillance. C'est la seule façon de voir les espoirs, les besoins et les peurs de quelqu'un.
2. Donner et oublier est la seconde condition de la bonté. Celui à qui il s'adressait devrait se souvenir du bien et, idéalement, poursuivre la chaîne de bonté en aidant le prochain nécessiteux.
3. Distinguer les vrais besoins de la manipulation est la troisième condition de la gentillesse. Ce n'est qu'en apprenant à faire la distinction entre les nécessiteux et les consommateurs que l'on peut éviter la déception et l'épuisement et créer une véritable bonté qui guérit l'âme.

Vous pouvez commencer à faire de bonnes choses petit à petit. Par où commencer pour réaliser ce qu'est la gentillesse :

• connaissance de soi - en vous comprenant, vous pouvez comprendre les autres;
• Exemple des gens biens- en vous souvenant des personnes qui sont bonnes, vous devez apprendre d'elles comment vous traiter et traiter les autres ;
• - c'est une source de santé mentale, psychique et physique ;
• habitude - ayant développé l'habitude de faire preuve de gentillesse, une personne remarquera de nombreux changements positifs dans sa vie;
• manque de condamnation - il est plus facile de juger une personne et de bavarder à son sujet, afin de cultiver la gentillesse en vous-même, vous devez apprendre à sympathiser et à sympathiser avec lui;
• apprendre des erreurs - tout le monde est imparfait, vous n'avez pas besoin de vous autoflageller, mais d'apprendre des leçons;
• la vie dans le présent - une personne qui a besoin d'aide doit non seulement sympathiser, mais offrir un réel soutien;
• optimisme, convivialité - ces qualités aident à voir les meilleures caractéristiques des gens.

La morale guide le comportement humain en termes d'opposition entre le bien et le mal. Le monde est divisé dans la conscience morale en bien et mal, bien et mal, louables d'un point de vue moral et dignes de blâme. Toutes les actions humaines sont évaluées à travers cette dichotomie : le sentiment, la pensée, l'intention, l'action peuvent être soit bons - correspondant au bien, soit mauvais - émanant du mal et y conduisant.

Par conséquent, le bien et le mal sont les catégories fondamentales de la conscience éthique, dont dépendent toutes les autres idées éthiques.

Le bien et le mal sont des concepts d'un haut degré de généralisation, ce sont les caractéristiques polaires extrêmes du monde humain, exprimant les attitudes fondamentales de la conscience morale. Par conséquent, sur les premières approches pour révéler leur contenu, nous sommes confrontés à une situation où il n'y a presque rien à dire à leur sujet. Bon c'est bon... On est toujours content de le voir. Le mal est le mal, et personne n'en veut... Que pouvez-vous ajouter ici ? Il semblerait que tout soit intuitivement clair et en même temps difficile à exprimer. Cependant, cela se produit avec tous les concepts universels qui agissent comme des conditions préalables à notre pensée, des repères implicites de conscience. Comment être? Évidemment, il est nécessaire de donner une définition de travail du concept qui nous intéresse, puis après

Voies du bien et du mal

lentement, pas à pas, révéler son sens, en le concrétisant par rapport au sens d'autres idées éthiques.

Comment définir le bien sous sa forme la plus générale ?

Bon est ce qui est évalué positivement, considéré comme important et significatif pour la vie humaine et la société. Le bien est ce qui permet à une personne desociété pour vivre, se développer, prospérer, réussir harmonie et perfection.

Le bien, ainsi, déjà en première approximation est associé à la vie, à la prospérité, à la plénitude de l'être, à l'interaction harmonieuse avec la réalité environnante. Le bien est ce qui est bon, beau et digne de toutes les louanges.

Le concept de bien est très proche dans son contenu du concept de bien ; ils agissent souvent comme des synonymes. Dans le langage courant, les deux mots caractérisent non seulement le comportement moral, mais aussi la richesse matérielle. Nous disons : « Il a accumulé beaucoup de bonnes choses » ou « Il y avait une abondance de biens matériels ». Cependant, l'évaluation très positive des choses, des produits et de l'argent en tant que biens est basée sur une compréhension plus large du bien (bon) comme quelque chose de précieux et significatif pour les gens.

Si dans une conscience non religieuse, le bien (bon) n'est considéré que comme le résultat de notre appréciation, c'est-à-dire d'une certaine position subjective, alors dans la religion, le bien est une caractéristique du monde lui-même. Elle est ontologique, donnée par Dieu. De plus, Dieu lui-même est le Bien, la plus haute de toutes les bénédictions possibles, il est la source et le centre du monde des valeurs humaines. Ainsi, l'image du bien est prédestinée à l'homme, présupposée à lui. Les gens ne devraient pas inventer leurs propres idées sur le bien, mais les rechercher et les découvrir comme existant objectivement. Sur ce chemin, ils viendront inévitablement à Dieu comme le plus grand bien.

Le concept de bien est en corrélation avec deux autres concepts - la gentillesse et la vertu.

Conférence je

Nous appelons une bonne personne une personne qui apporte du bien aux gens, compris comme amour, aide, bonne volonté. Le gentil n'est jamais agressif et n'impose jamais de force des bénédictions, laissant aux autres la liberté de choix. La gentillesse est une qualité qui s'exprime dans la vie pratique, dans le comportement des gens, elle caractérise l'intégrité de l'individu. Par conséquent, on ne peut pas être gentil dans l'âme, mais dur, grossier, autoritaire dans son comportement. Un tel comportement détruit la gentillesse. La gentillesse est associée à la capacité de renoncer à ses propres intérêts et ambitions au profit d'une autre personne ; elle est fondamentalement altruiste.

La vertu n'est pas la même chose que la gentillesse. Nous appelons vertus morales et qualités humaines louables, et elles diffèrent considérablement selon les cultures et les époques. Ainsi, par exemple, les principales vertus du sage stoïcien étaient l'impartialité, la sévérité et la cruauté, le courage et le strict accomplissement du devoir. L'orgueil est aussi une vertu stoïcienne. En revanche, les principales vertus chrétiennes sont l'humilité et l'amour sympathique aveugle, qui s'adresse même aux ennemis. Et l'orgueil - l'orgueil - au contraire, est rangé parmi les vices.

Au sein d'un même système moral, différentes vertus expriment différentes facettes du bien. Ainsi, les vertus sont à la fois l'humilité et le courage, la gentillesse et la sévérité, la générosité et l'épargne, la justice et la générosité. Les vertus ne sont pas seulement données aux gens, mais sont élevées en eux. Chaque société et chaque culture développe un certain nombre de techniques qui permettent la formation chez les membres de la communauté de ces qualités morales hautement valorisées et nécessaires à la survie et au développement de l'ensemble social. Dans toutes les cultures, les héros populaires et les saints sont porteurs des meilleures vertus.

Il est important de distinguer les concepts de bien etbénéfices. Le fait est que depuis les XVII-XVIII siècles. en Europe

Voies du bien et du mal

il y a une idée de la morale comme système d'utilité mutuelle. Un signe égal est mis entre bon et pratique. Ces idées sont développées par des auteurs utilitaires anglais du XIXe siècle. I. Bentham et J.-St. Mill, puis reproduite sous une forme nouvelle dans la philosophie du pragmatisme américain (C. Pierce, W. James, D. Dewey).

Selon ces vues, le bien est tout ce qui est utile, c'est-à-dire tout ce qui répond à la satisfaction d'un besoin humain. Ce qui est utile est ce qui nous apporte satisfaction, plaisir, bonheur. Dans différentes situations, différentes choses et différentes manières de se comporter sont utiles, et donc la bonté s'avère extrêmement diversifiée. Au centre de la compréhension utilitariste-pragmatique du "bien-bénéfice" se trouve un sujet particulier concerné par la satisfaction de ses besoins. Lui, en principe, peut souhaiter plaisir et bonheur à tout le monde, mais il se soucie avant tout de son propre bien-être, de son bien-être. Ce bien, qui vaut utilité, s'avère être d'abord une combinaison d'avantages matériels et sociaux.

La réduction du bien au profit d'un sujet privé (personne ou groupe) brouille les critères entre le bien et le mal. En effet, pour acquérir certains avantages et satisfaire ses besoins, il peut être très utile (rentable) de tuer ou de voler quelqu'un. Cela aidera à atteindre un objectif personnel et à obtenir le plaisir souhaité - richesse ou pouvoir. Cependant, cela peut-il être qualifié de bon? Est-ce que ce genre de comportement est bon ? Peut-il être évalué positivement inconditionnellement ? Je suppose que non. De la même manière, il peut être très bénéfique pour vous d'humilier les autres, de vous moquer d'eux, afin d'assouvir votre désir de domination et d'affirmation de soi. Cependant, un tel comportement est également très loin d'être bon. Le fait est que les besoins des gens sont très différents, ils sont pervers, névrosés et se livrent à eux

Conférence 1

capable de se transformer en le plus grand mal pour les autres. En parlant d'avantages, nous demandons toujours : "Pour qui ?"

Dans la conscience morale, le vrai bien est ce qui est bon pour tous, pour l'ensemble de l'humanité et pour chaque individu. Bien sûr, une telle bonté est très abstraite dans un monde où les besoins, les désirs et les opinions se heurtent. L'idéal du bien pour tous est une idée régulatrice, quelque chose comme une aiguille de boussole pointant dans la direction du mouvement. Ce qui est utile à l'humanité peut ne pas m'être utile. Ainsi, par exemple, freiner ses instincts de base - la cupidité, la luxure, l'envie - est une chose difficile et désagréable, mais c'est bon pour les gens en tant que genre : qu'adviendrait-il de la culture si tout le monde commençait à assouvir ses sombres passions ? Probablement, les gens se seraient exterminés dans la guerre du "tous contre tous". Par conséquent, une personne morale apprivoise ses désirs égoïstes, en un certain sens, elle sacrifie la satisfaction de ses propres caprices, ambitions et désirs, pour le bien de l'ensemble socioculturel. Pour le bien universel, il est souvent nécessaire de renoncer à son petit bien, issu de bénéfices égoïstes, pour les sacrifier volontairement aux intérêts de la famille et ainsi aider l'humanité à harmoniser les relations sociales et morales.

En plus de la question « à qui est-ce utile ? », il y a la question « à quoi est-ce utile ? ».

Il est utile de faire de l'exercice pour être en bonne santé. Cela signifie que l'objectif et la valeur ne sont pas l'exercice en soi, mais la santé. Ou il est utile de gagner beaucoup d'argent. À quoi ça sert? Pour assurer une vie bien nourrie, du prestige ou la possibilité d'avoir du temps libre à l'avenir. Mais l'argent n'apparaît ici que comme un moyen pour autre chose. Ils ne sont pas bons, mais le chemin vers ce dans quoi nous sommes ce cas Nous considérons qu'il est bon, à d'autres valeurs qui ne peuvent être réduites à l'argent. Utile par définition est utile, ce n'est pas une fin, mais un moyen. C'est pourquoi le bien et l'utile sont différents, bien que dans le cours de la vie réelle

Voies du bien et du mal

les mêmes choses peuvent agir pour des personnes spécifiques à la fois comme un bien individuel (par exemple, le bien-être matériel) et comme un avantage (le même bien-être matériel comme moyen de créativité, de cognition, de réalisation de soi, etc.).

Dans la morale des cultures spécifiques, le bien incontestable, qui ne peut être réduit à l'utilité, est la valeur la plus élevée. Ils sont précieux en eux-mêmes, non utilitaires, au contraire, tous les efforts de l'individu sont faits en vue de leur acquisition. Dans la morale religieuse, c'est l'unité avec Dieu, le salut de l'âme, une attitude miséricordieuse envers les autres. En dehors de la religion, les plus hautes valeurs morales sont l'humanité, la justice, l'amour. Plus haute valeur morale peut-être la réalisation de soi d'une personne, comprise comme son interaction harmonieuse avec le monde, la créativité, le bien de la patrie. Ce sont les types de relations qui n'apportent pas d'avantages matériels spécifiques, ni de succès pratique. Au contraire, les gens sacrifient beaucoup d'autres choses pour eux.

Pour le bien de leur pays natal, ils n'épargnent pas leur vie, au nom de l'amour ils refusent la richesse, par humanité ils n'acceptent pas les offres avantageuses qui peuvent opprimer les autres.

Les valeurs les plus élevées de personnes spécifiques et de cultures spécifiques sont différentes, mais dans la haute moralité, la bonté ne comprend toujours que les lignes directrices qui relient les gens les uns aux autres et à l'univers dans son ensemble. Les valeurs purement égoïstes ne peuvent pas être la bonté morale. Même lorsqu'ils ne sont pas associés à des avantages et à une utilité matériels et banals, mais s'expriment dans la poursuite de l'unicité créative absolue ou de l'affirmation de soi individuelle sans égard aux autres, ils ne peuvent pas être reconnus comme bons, car, au sens figuré, ils gravitent vers le démonisme. . Une personne qui a fait de sa propre unicité la valeur la plus élevée et indiscutable ne cèdera jamais aux autres et ne renoncera à rien pour eux, elle ne chérira toujours que son incomparable "moi". À

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dans une situation particulière, il ne sera pas gentil, mais sera intransigeant et en colère, violant le principe de bonne volonté inconditionnelle.

Un autre point qui distingue le bien du bien est le désintéressement du bien.

Ce qui est utile doit certainement bénéficier à moi personnellement ou au groupe auquel je m'identifie. Par conséquent, les relations d'utilité sont réciproques : je fais quelque chose d'utile à quelqu'un en espérant que je recevrai une réponse adéquate. Votre coup. En même temps, j'ai peur de vendre à bas prix et d'obtenir moins que ce que j'ai donné. Le bien donné aux autres doit me revenir immédiatement, car le but de toute « l'opération » est d'acquérir ce qui est utile pour soi. C'est pratique et rationnel, c'est même cool et pratique, mais ce n'est pas bon.

La gentillesse, puisqu'elle ne poursuit pas la satisfaction d'intérêts égoïstes, a la capacité d'être généreuse et de ne pas exiger de récompenses immédiates. Plus précisément, il n'exige aucune rémunération, mais ne peut que l'espérer. Par conséquent, le vrai bien ne peut être fait qu'à la condition d'une grande richesse spirituelle. Afin de donner librement et généreusement des faveurs, des soins, de l'attention, de l'amour aux autres, vous devez avoir tout cela en abondance et ne pas avoir peur que, après vous être épuisé, vous vous retrouviez sans rien. Certes, la sagesse populaire dit qu'à ceux qui font généreusement le bien, beaucoup vient aussi en retour, plus vous donnez, plus vous recevez. Et pourtant, vous ne pouvez pas compter dessus. La vraie bonté est créée sans calculs, à partir du besoin même de répandre l'amour, de le donner au monde et aux gens.

Ainsi, étant liés l'un à l'autre, le bien et l'utile sont très différents.

BIEN, adv. Affectueusement, bienveillant. Eliseev s'arrêta, leva les yeux très gentiment et sourit. Emelyanov, Prise de Poznan.

BON 1, -une, cf.

1. Tout est positif, bon; contraire mauvais. Entre eux tout suscitait des disputes Et attirait à la réflexion : Tribus des traités passés, Fruits des sciences, du bien et du mal. Pouchkine, Eugène Onéguine. Le bien l'emporte sur le mal en lui, le faible l'emporte toujours sur le fort, le sage sur l'insensé. Tchekhov, Une histoire ennuyeuse. || Ce qui est bon, utile, agréable ; chance, succès. Il n'y a pas de mal sans bien. Proverbe. - Si tu me souhaites vraiment du bien, alors laisse-moi aller à Orenbourg. Pouchkine, la fille du capitaine. Cette affaire ne finira pas bien. Kuprin, Désert.

2. Bonne, bonne action ; geste bénéfique. Rappelez-vous bien. □ Son cœur est bon et aimant, mais de tout il est clair qu'il fera toujours le bien, non pas tant selon l'inclination de son cœur, mais parce qu'il est nécessaire de faire le bien. Dobrolyubov, quand viendra le vrai jour ? Le vieil homme est honnête, attentif au paysan, non seulement gagne de l'argent, mais fait aussi du bien, aide, etc. Ch. Ouspensky, Essais sur les temps de transition.

3. collecté Razg. Propriété, choses, biens. Tout était prêt pour notre départ ; Je ne voulais plus tarder. Toutes nos marchandises étaient emballées dans l'ancien wagon du commandant. Pouchkine, la fille du capitaine. Les marchandises retirées des maisons gisaient en tas partout le long des rues. Mamin-Sibiryak, Pain. Les troupeaux engraissaient, Et les poubelles regorgeaient de bon. Kédrin, Bell. || ( local:"tel", "ceci") . Fer. A propos de quoi.-l. sans valeur, peu nécessaire. [Nikita :] Eh bien, nous n'avons pas ce bon [tabac] ; le monsieur a déjà arrêté de fumer depuis six mois. Pisemski, Hypocondriaque.

rappelez-vous gentiment cm. commémorer.
Pas bon- 1) à propos de qch, qui peut menacer de conséquences désagréables ; 2) ( obsolète) annonce le mal.

• BON 2.

  1. sans mots dans le sens skaz. Razg. D'accord. L'entrepreneur a attelé le cheval. Serrant le supon, il se tourna vers les charpentiers, le visage rougi par l'effort, et dit d'un air approbateur : Eh bien, bon ! Soleil. Ivanov, Partisans.

  2. dans le sens particule affirmative. Obsolète et Facile. OK OK; ainsi soit-il. "Bienvenue," lui dit-il après un certain silence, "attends celui que tu veux être ton libérateur, mais pour l'instant, assieds-toi dans cette pièce. Pouchkine, Dubrovsky. [Chatsky :] Je l'ai terminé. [Famusov:] Bon, je me suis bouché les oreilles. Griboïedov, Malheur de Wit. - Bien, - a dit le prince, quand il a écouté le témoignage du mniha de Tsargrad, - je suis maintenant convaincu de vous, père. A. K. Tolstoï, Chanson sur la campagne de Vladimir contre Korsun.

  3. (combiné avec des particules"aurait") dans le sens union conditionnelle. Razg. Il est utilisé en opposition et correspond en sens aux mots : si seulement, laisser. - Quel âne ! Ce serait bien de monter Ou de nuit, - Ou même de descendre, et pendant la journée ! I. Krylov, convoi. - Et il n'y aurait pas de chaleur, d'ardeur, d'amour - il y a, mon frère, il y a tout cela ! Saltykov-Shchedrin, Essais provinciaux. J'aimerais être bon à rien. Bon, comme je n'ai pas de chance. Mais ma gloire s'est envolée pour Moscou. Et mon travail est connu partout. Tvardovsky, Rivaux.

  Bienvenue- une invitation polie. [Ikharev :] Bienvenue, messieurs, les cartes sont sur la table. Gogol, Joueurs. Le vieil homme tenait la main de l'invité dans sa large main et dit à haute voix : - Bienvenue, Piotr Ivanovitch ! Sayanov, Ciel et Terre.
  Pour donner ( ou alors obtenir) bien pour quelle raison (spécialiste.) - donner, obtenir la permission, consentir. Le 22 septembre à 16 heures, nous avons reçu le feu vert du quartier général du fort pour prendre la mer. Kolyshkin, Dans les profondeurs des mers polaires.

• BON 3, -une, cf. Ancien nom de la lettre "d".

Source (version imprimée) : Dictionnaire de la langue russe : En 4 volumes / RAS, Institut de Linguistique. rechercher; Éd. A.P. Evgenieva. - 4e éd., effacé. - M. : Rus. lang.; Ressources polygraphiques, 1999 ; (version électronique):

Bon dans le christianisme

Dans le christianisme, Dieu est considéré comme le représentant le plus important de la bonté - ou même la source de ce concept lui-même. Critère objectif de bien(ainsi que les bonnes choses) est sa conformité à la volonté de Dieu.

Le christianisme considère le mal non comme une entité indépendante, mais comme une diminution du bien. La source du mal est la mauvaise volonté des êtres rationnels et libres qui ont dévié du chemin du bien et sont tombés en opposition à Dieu. Le premier à le faire fut l'ange suprême Lucifer (glor. Dennitsa), qui en conséquence devint Satan (le Diable). Les anges, emportés par lui dans la chute, sont devenus des démons, qui voient le sens de leur existence dans l'inimitié avec Dieu, et ne peuvent plus se repentir et recommencer à faire le bien.

bon évangile

Dans l'Evangile, le bien est avant tout les oeuvres de miséricorde. Faites la distinction entre les actes de miséricorde corporelle - nourrir l'affamé, donner à boire à l'assoiffé, recevoir un étranger, vêtir celui qui est nu, visiter le malade ou le prisonnier (Matthieu 25:35-36) et la miséricorde spirituelle - transformer le pécheur de son faux chemin - pour sauver l'âme (Jacques 5:20). ).

Aussi dans le christianisme, il est dit qu'aucun bien, même le plus petit, ne sera finalement laissé sans récompense de la part de Dieu (Matthieu 10:42, Marc 9:41).

La bonté dans l'hindouisme

Lorsque le chakra se ferme soudainement (par exemple, lors de la perte d'un être cher ou d'une trahison, lorsqu'un froid constant se fait sentir dans le plexus solaire), la personne est alors visitée par des pensées suicidaires. Ensuite, pour ouvrir à nouveau le chakra, vous devez trouver un moyen de faire du bien à quelqu'un. Si ce n'est pas possible, alors la personne refuse de manger, après quelques jours l'épuisement s'installe, et le corps humain (résistant à ses sentiments) active le chakra de survie - Muladhara

La bonté en Islam

concept de bien dans la culture

L'une des phrases courantes (ironiques) concernant de bien: "Bon doit être avec les poings". La phrase est attribuée à M. Svetlov, qui en a informé plusieurs poètes en leur demandant d'écrire un poème commençant par cette ligne. Le poème le plus célèbre a été écrit par Stanislav Kunyaev :

bon doit être avec les poings
Bon ça doit être dur
Faire voler la laine en touffes
De tous ceux qui grimpent pour de bon ...

Un autre exemple est l'expression "la victoire des forces du bien sur les forces de la raison", reflétant le scepticisme envers l'évaluation chrétienne du bien.

Le bien est un critère d'évaluation, une abstraction. Par bien on entend les aspirations d'une personne, sa culture. La culture et les concepts du bien et du mal sont étroitement liés. Si la culture est "culture" - et maintenant nous entendons par là la richesse des résultats du travail et du développement humains, alors l'une des directions de ce développement est bonne, l'autre est mauvaise.

Remarques

voir également

Liens

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Voyez ce que signifie "Bon (philosophie)" dans d'autres dictionnaires :

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