démons, esprits impurs, mauvais esprits - adversaires de Dieu et de l'œuvre de Dieu dans le monde, « ennemis invisibles » de l'Église et de toute la race humaine, serviteurs, guerriers et espions de Satan. Selon les enseignements de l'Église, B. est une terrible réalité ; un croyant a le droit de trouver des idées folkloriques naïves et des superstitions populaires, historiquement mêlées à des connaissances expérimentales et à un jugement dogmatique sur B., mais pas le témoignage unanime de l'Écriture Sainte et de la Sainte Tradition sur cette réalité. B. sont inconditionnellement et inévitablement mauvais, de sorte que tout ce qui vient d'eux est mauvais, et toute communication volontaire avec eux, même par curiosité, est la plus grave trahison de Dieu (Saint Irénée de Lyon a enseigné que l'amertume de B. a pris fin en relation avec l'Incarnation, qui a produit une grande polarisation des forces du bien et du mal.) La fidélité à Dieu exige d'être prêt à une guerre spirituelle infatigable et courageuse contre B., et sous le signe de cette guerre se tient la vie terrestre Chrétien et l'Église « militante ». Ap. Paul exhorte : « Revêtez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister aux ruses du diable ; car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre... la méchanceté spirituelle dans les lieux célestes » (Éph. 6 :11-12). Cependant, le mal qui vit et opère chez B. n’est pas une propriété originelle de leur nature, mais une conséquence du choix pécheur de leur libre arbitre, qui a perverti leur nature, qui en elle-même est bonne, en tant que créature de Dieu. Autrefois, B. étaient des anges de Dieu, mais « ils n'ont pas conservé leur dignité » (Jude 6), se sont éloignés de leur Créateur et Seigneur dans un acte de trahison et sont devenus « des anges de Satan » (Apocalypse 12 : 9). , etc.), « les anges des profondeurs » (ibid., 9 : 11). Dans l’usage populaire russe et slave de l’Église, il était parfois d’usage, contrairement aux bons anges, d’appeler B. « anges », ce qui correspond à l’orthographe, mais non à la prononciation, du mot grec dyyEkoc, « ange ». B. était tenu de son passé angélique, bien que dans une mesure diminuée, par les prérogatives de connaissance et de pouvoir inhérentes aux esprits en général et mis par B. au service du mal. En plus de ne pas être limités par les conditions de l'espace et le pouvoir sur les éléments, ils ont la capacité de pénétrer subtilement dans le cours des pensées humaines et de mettre les suggestions dont ils ont besoin dans l'esprit et le cœur d'une personne. Certes, ces possibilités ont une limite : plus une personne choisit résolument la fidélité à la volonté de Dieu et refuse de tirer un plaisir secret de ce que B. offre à son imagination (dans le langage des ascètes - « accepter une pensée »), moins elle est perméable. à l'espionnage et à l'ingérence B. devient sa vie spirituelle. Selon les enseignements de l'Église, B. n'a pas une connaissance complète des profondeurs des âmes humaines (qui ne sont complètement ouvertes qu'à leur Créateur) ; une décision secrète d'une volonté très ferme, pure et indivise a la possibilité de se cacher de la surveillance de B., tout comme le plan stratégique pour la « construction domestique » de la vie terrestre et de la mort sur la croix du Christ Sauveur a été complètement caché d'eux. Au contraire, avec l'attitude insouciante d'une personne envers ses « pensées », de plus en plus de possibilités s'ouvrent à l'espionnage de B., la ligne de défense contre elles est brisée et les possibilités de suggestion qui en émanent augmentent. Ap. Pierre a rappelé : « Soyez sobres et vigilants, car votre adversaire, le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8). D’où la nécessité d’une « guerre mentale », dont les tactiques sont minutieusement développées par les autorités de l’ascèse orthodoxe. Le danger, ce sont les « esprits déchus », comme l’a souligné Bishop. Ignace (Brianchaninov), - afin de nous garder plus facilement en captivité, ils essaient de nous rendre invisibles eux-mêmes et leurs chaînes » ; cependant, une attention vigilante à votre vie intérieure et l'expérience spirituelle acquise par une telle attention donne non seulement aux saints voyants, mais aussi à chacun de nous la possibilité de détecter les actions de B. et de les contrecarrer. C'est le devoir du chrétien, auquel il n'ose pas se soustraire.

L'activité de B. en tant que tentateurs s'adresse à tous, et ses principales voies sont toujours les mêmes : avant de commettre un péché, ils s'efforcent d'en réduire la signification afin d'inspirer l'insouciance, et après avoir commis un péché, au contraire, de exagérez sa sévérité afin de susciter le désespoir et de persuader le pécheur de renoncer à lui-même ; ils intimident les faibles et endormissent les forts ou ceux qui semblent forts dans des illusions de sécurité ; Ils encouragent toutes sortes d’auto-illusions, conduisent l’âme dans un cercle vicieux de complaisance, de découragement et de ressentiment et, surtout, agissent contre l’amour. L'une des techniques les plus courantes consiste à imposer un choix entre deux voies désastreuses, lorsqu'un mal est proposé comme une fausse alternative à un autre mal (par exemple, on demande à une conscience obscurcie de choisir entre un manque de volonté tiède et une froide affirmation de soi). de volonté sans amour, entre la complaisance de la sensualité et le dégoût dégoûtant de la nature humaine, entre le légalisme pharisien et le mépris de l'esprit même des statuts de l'Église, etc. - de sorte qu'il semblerait à celui qui a rejeté à juste titre un type de mal qu'il se plaçant ainsi dans la nécessité logique de choisir le type de mal opposé). C'est ainsi que B. influence la raison et la volonté. L'expérience de la « guerre mentale » permet d'étudier dans la pratique leur pseudologique, qui ne peut résister à une rencontre non seulement avec la connaissance spirituelle, mais même avec la logique saine ordinaire, mais qui ensorcelle de manière hypnotique ceux qui ont donné à leur propre obstination et à leurs passions le pouvoir sur le discipline de leurs pensées. L'agilité avec laquelle B., au moment opportun, transmet des arguments convenables à l'égoïsme cherchant de tels arguments, a quelque chose de contre nature et de mort, elle est associée à une perte enivrante du sens de la réalité et se reconnaît à son excès même.

La libération des mauvaises passions, l'entrave de l'esprit et de la volonté par la force de ces passions peuvent être suivies par les plus technique dangereuse B. est un appel à la soif du surnaturel, une tentative de falsification des valeurs spirituelles et de l'expérience spirituelle. D'après le mot ap. Paul, « Satan lui-même se déguise en ange de lumière » (2 Cor. 11 : 14). B. n'est pas capable de contrefaire seulement l'essence, mais peut contrefaire n'importe quelle forme sous laquelle le surnaturel apparaît : aux visions venant de Dieu s'opposent les fausses visions, aux miracles divins s'opposent les faux miracles de B. et de l'Antéchrist (voir Art. « Miracle »), l’action du Saint Duha est une parodie démoniaque de la spiritualité, désignée en termes ascétiques comme « charme ». Cependant, aussi subtil que soit le faux, il peut toujours être reconnu s'il y a de la bonne volonté pour surmonter l'auto-illusion et avec une invocation de l'aide de Dieu, sinon la foi ne ferait pas un devoir indispensable pour chaque chrétien de suivre le paroles de St. Jean le Théologien : « Ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu » (1 Jean 4 : 1). Si les actions authentiques de la grâce de Dieu pacifient l'âme, lui confèrent la paix « qui surpasse toute intelligence » (Phil. 4 : 7), la fortifiant et rassemblant ses forces, inspirant une humilité reconnaissante, alors les fausses visions et les miracles de B., ainsi que les faux mystiques créés par eux, les états provoquent soit le découragement et l'embarras, soit une exaltation ivre et fière, un « éclaircissement du sang » et dans les deux cas, ils détendent l'âme, détruisent son calme, refroidissent son amour et l'éloignent de l'humilité. B. attire une attention particulière sur tout travailleur exceptionnel d'actes chrétiens. Une telle personne semble être entrée dans une guerre ouverte avec B. et encaisse le coup principal. B. le poursuit non seulement par des tentations, mais aussi simplement par la vengeance, comme le prévenaient les enseignants ascétiques. L'épisode « Histoires franches d'un vagabond à son père spirituel » est typique : lorsqu'un vagabond vient en aide spirituellement à une paysanne, lui enseigne la prière mentale et la guide généralement sur le bon chemin, des mésaventures lui arrivent, il est arrêté et puni de tiges; et révélation dans un rêve avec l'enseignement de St. Jean de Carpathie, lu dans la Philocalie, lui explique ce qu'il souffre de B. pour sa bonne action. Il existe de nombreux épisodes similaires dans la littérature hagiographique et ascétique ancienne (par exemple, dans « The Spiritual Meadow » de John Moschus).

Dans le but de combattre B., les ermites, à différentes époques, dès le début de l'ascétisme chrétien, ont délibérément choisi pour leur demeure des lieux connus pour être la demeure des mauvais esprits, afin de combattre B. dans leur nid même. Un exemple de ceci a été donné par le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui, sous l'inspiration du Saint-Esprit, s'est dirigé vers le désert de Judée, un lieu de présence démoniaque (d'où ils ont chassé les gens chargés de péchés et le « bouc émissaire »). condamné à Azazel), cherchant une rencontre et un duel spirituel avec Satan (Matthieu 4 :1 ; Marc 1 :12-13 ; Luc 4 :1). Dans la vie des ermites, à la fois anciens, principalement égyptiens (par exemple, saint Antoine le Grand) et russes (par exemple, saint Serge de Radonezh), nous rencontrons constamment des histoires sur les tentatives furieuses de B. irrité pour conjurer ascète de son exploit ou du moins le chasser de l'endroit. L'Église n'oblige personne à accepter inconditionnellement comme objet de foi n'importe quel détail de ces histoires, puisque les détails peuvent être déterminés par des motifs folkloriques, ainsi que par la difficulté d'expliquer à une personne ordinaire l'expérience exceptionnelle d'extrêmes situation de vie , dans lequel l'ascète se place ; mais un scepticisme généralisé face au témoignage unanime de deux mille ans de tradition ne peut être justifié. Il ne fait aucun doute que l'horreur maléfique de l'exploit des grands livres de prières pousse B. à lancer de telles attaques directes, dont ils s'abstiennent lorsqu'ils ont affaire à des gens plus ordinaires. En tant qu'esprits, B. ont en commun avec les Anges la capacité d'être invisibles aux gens et d'apparaître à ces derniers uniquement à leur propre discrétion (seuls les ascètes qui ont le don de clairvoyance rempli de grâce voient parfois B. contre la volonté de ce dernier) . L’image qu’ils prennent dépend aussi généralement de leur choix ; puisque B. a déformé sa nature et sa finalité, continuant à retourner contre Dieu ce qu'il doit à Dieu, cette image est une fausse apparence, un masque. Selon le proverbe russe, « les morts-vivants n'ont pas leur propre apparence, ils marchent déguisés » (Dal V. Proverbes du peuple russe, 3e éd. Saint-Pétersbourg et Moscou, 1904, vol. 8, p. 196) . Les apparences sont choisies par B. en fonction des objectifs qu'ils se fixent dans un phénomène particulier. Certains déguisements visent à gagner la confiance inconditionnelle des séduits. Pour cette raison, B. peut être accepté, comme l’a souligné l’apôtre. Paul (voir ci-dessus), l'image d'un Ange brillant (cf. La Vie de Nikita le Reclus dans le « Patericon de Kiev-Petchersk ») ou encore Jésus-Christ lui-même. C’est l’une des raisons pour lesquelles il n’est pas conseillé au croyant de laisser libre cours à son imagination ou de rêver de visions pendant la prière. Un démon apparut à saint Martin de Tours sous les traits du Christ, habillé en roi, coiffé d'une couronne d'or et de pourpre. Des ascètes prudents, comme le même St. Martin, ils se souviennent dans de tels cas que dans cette vie ils sont appelés à ne rien connaître d'autre que le Christ crucifié (1 Cor. 2 : 2), tandis que la jouissance de la gloire révélée du Christ est promise pour la vie future et les siècles à venir. Ceux qui ont accepté l'image du Christ B. s'efforcent d'inculquer la vanité à l'ascète et cherchent à recevoir de lui un culte, ce qui, même s'il ne détruit pas irrévocablement celui qui a succombé à la tromperie, donne néanmoins à B. l'occasion d'obscurcir son esprit , le plongeant dans une folie extrême et débilitante (cf. Vie d'Isaac Pe-Chersky dans le « Patericon de Kievo-Petchersk »). Dans le même but - infiltrer la confiance - B. peut aussi prendre l'apparence du séduit (cf. La Vie de Théodore et Vasily de Petchersk). B. a besoin d'autres déguisements pour éveiller des sentiments lubriques, le plus souvent chez un ascète (apparitions sous la forme de femmes, par exemple, le héros de la première vie byzantine de Macaire de Rome). Une veuve désireuse B. peut être visitée et caressée sous les traits de son mari décédé, etc. Les histoires selon lesquelles B. offre à un homme une femme fantôme pour la fornication mentale et à une femme un homme fantôme sont particulièrement caractéristiques du Moyen Âge d'Europe occidentale. (légendes sur les « succubes » et « incubes »), mais ne sont pas étrangères à la tradition orthodoxe (le russe ancien « Le conte de l'épouse possédée Solomonia »). Peu importe la façon dont le développement de la science, de la psychologie et de la psychopathologie de la sexualité peut changer nos idées, l'avertissement sur le préjudice spirituel de toute indulgence dans une rêverie impure, ainsi que les conseils pour se protéger des obsessions avec les moyens de prière éprouvés et remplis de grâce. et les sacrements, conservent toute leur puissance pour un croyant. Dans cette question, comme dans la question plus large des états de possession démoniaque et d'obsession, il n'y a pas de conflit entre la foi et la médecine, mais il ne peut y avoir de raison de remplacer l'une par l'autre : la santé et la maladie, en particulier. santé mentale et les maladies mentales sont des phénomènes naturels, étudiés et en partie réglés par la science, mais en même temps une arme dans la lutte entre le pouvoir de la grâce et le pouvoir de B., sous le signe duquel, selon l'enseignement chrétien, toute la vie d'une personne est valable. « Chacun de nous devrait connaître B. », enseigne le Révérend. Siméon le Nouveau Théologien, « qu’ils sont nos ennemis secrets et qu’ils nous combattent par nous-mêmes ».

Sergueï Averintsev.

Sophia-Logos. Dictionnaire

Grand dictionnaire explicatif des études culturelles.. Kononenko B.I. . 2003.

Voyez ce que sont les « démons » dans d’autres dictionnaires :

- Poème « Démons » (1830) d'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. « Démons » (1872), roman de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Démons (Biessi, Βίεσσοι) le nom du peuple slave qui vivait à l'époque de Ptolémée dans l'actuelle Galice, au pied de ... ... Wikipédia

LES DÉMONS, dans la mythologie slave ancienne, les mauvais esprits ; le mot est un mot slave commun qui remonte au bhoi dho indo-européen qui signifie « provoquer la peur ». Des traces de significations anciennes survivent dans les textes folkloriques archaïques, en particulier les sorts. Dans la tradition chrétienne, « démon »... ... Dictionnaire encyclopédique

- (Mot slave commun ; ancienne unité slave, ch. Бъсъ, Українська біс, Български. бяс, сес, serbo-croate възес, slovène. bês, tchèque. bus, polonais. bies, etc. ; à l'origine lié au lituanien. baisus, « terrible » et remonte finalement aux bhoi dho s indo-européens, ... ... Encyclopédie de la mythologie

Que veut dire un non-croyant moderne lorsqu’il dit « j’étais furieux » ou « ça m’énerve » ? Probablement dans la plupart des cas, c'est juste degré extrême irritation. Et bien que la racine de ces mots indique clairement leur origine du mot «démon», à notre époque, cela peut dérouter peu de gens. Dans une critique du nouveau spectacle, la presse rapporte avec enthousiasme que la première a été un « succès fou », des adolescents écrivent dans leur journal en ligne comment ils « ont passé un bon moment » lors d'un concert de rock et les vétérinaires vaccinent leurs animaux de compagnie « contre la rage ». »

Une telle attitude indifférente envers les mots utilisés s'explique facilement par un fait simple mais triste : malheureusement, les gens d'aujourd'hui ont une très mauvaise idée de qui sont ces démons. D'où viennent-elles, quelles qualités ont-elles et vaut-il la peine de s'identifier, ainsi que son entourage, à ces créatures, ne serait-ce qu'au niveau d'une figure de style ?

Pour les personnes qui ne sont pas enclines à lire de la littérature religieuse ou occulte, la fiction devient presque la seule source de connaissances sur les démons. Et ici, avec une certaine perplexité, nous devons admettre que même dans les œuvres des classiques, la description des esprits impurs est très contradictoire, ambiguë et confond plutôt le lecteur qu'elle n'aide à comprendre l'essence du problème. Les écrivains ont créé toute une galerie d'images différentes, très différentes les unes des autres. Sur un flanc de cette rangée se trouvent des images folkloriques du démon dans les œuvres de N.V. Gogol et A.S. Pouchkine. Dans cette version, le démon est présenté comme une créature plutôt absurde et stupide avec une apparence méchante et une intelligence si faible que même un simple forgeron de village le soumet facilement, en l'utilisant comme véhicule. Ou bien, armé d'un morceau de corde et de quelques simples astuces frauduleuses, l'esprit maléfique se laisse facilement tromper par le célèbre personnage de Pouchkine au nom éloquent Balda.

Sur le flanc opposé de la galerie des démons littéraires se trouve le Woland de Boulgakov. C'est presque l'arbitre tout-puissant des destinées humaines, le centre de l'intelligence, de la noblesse, de la justice et d'autres qualités positives. Il est inutile pour une personne de le combattre, puisque, selon Boulgakov, il est pratiquement invincible, on ne peut lui obéir qu'avec révérence - comme le Maître et Marguerite, ou mourir - comme Berlioz, mais en meilleur scénario- être endommagé par la raison, comme le poète Ivan Bezdomny.

Ces deux extrêmes dans la représentation littéraire des démons forment naturellement chez les lecteurs les mêmes extrêmes par rapport à ce qui est représenté. De la négligence totale des idiots-klutzes de Pouchkine en tant que personnages absolument féeriques à pleine confiance dans l'existence réelle de Woland le Satan, horreur superstitieuse de son pouvoir, et parfois culte direct des esprits des ténèbres.

Il n'y a rien d'étonnant ici, force oeuvre d'art le fait est que héros littéraire commence à être perçu par nous comme réel. À Londres, par exemple, il existe un véritable musée dédié au détective fictif Sherlock Holmes, et en Union soviétique, les rues de la ville portent le nom de la fougueuse révolutionnaire Pavka Korchagin, malgré ses origines 100 % littéraires.

Mais dans le cas de l’image artistique des démons, nous nous trouvons dans une situation complètement différente. Le fait est que même dans l'espace d'une œuvre littéraire, le monde spirituel n'existe pas dans le cadre de l'histoire humaine, mais comme en parallèle - ses habitants ne vieillissent pas, ne meurent pas et ne sont pas affectés par le temps, ils sont toujours à proximité. Et si nous supposons que les personnages fictifs du même Mikhaïl Boulgakov ont de véritables prototypes dans le monde spirituel, alors nous devons admettre que l'admiration et l'admiration du lecteur pour Woland dépassent clairement le cadre des questions littéraires. Ici se posent des questions beaucoup plus sérieuses : par exemple, dans quelle mesure l'image d'un démon créée par l'imagination artistique de l'écrivain correspond-elle à la réalité spirituelle ? Ou - dans quelle mesure l'attitude envers les démons, formée par leurs images littéraires, est-elle sûre pour une personne ? Il est évident que la critique littéraire ne peut plus répondre à ces questions. Et puisque le démon a migré vers la littérature européenne à partir de la tradition religieuse chrétienne, il serait raisonnable de savoir ce que le christianisme dit de cette créature ?

Lucifer

Contrairement à une idée fausse populaire, Satan n’est pas du tout l’antipode éternel de Dieu, et les démons ne sont pas les antipodes des anges. Et l'idée du monde spirituel comme une sorte d'échiquier, où des pièces noires jouent contre des pièces blanches sur un pied d'égalité, contredit fondamentalement l'enseignement de l'Église sur les esprits déchus.

Dans la tradition chrétienne, il existe une compréhension d’une frontière claire entre Dieu le Créateur et sa création. Et en ce sens, absolument tous les habitants monde spirituel V également appartiennent à la catégorie des créations de Dieu. De plus, la nature même des démons est initialement exactement la même que celle des anges, et même Satan n’est pas un « dieu sombre » spécial, égal en puissance au Créateur. Ceci est juste un ange qui était autrefois la création la plus belle et la plus puissante de Dieu dans le monde créé. Mais le nom lui-même - Lucifer ("luminifère") - n'est pas tout à fait correct à utiliser en relation avec Satan, puisque ce nom ne lui appartient pas, mais à ce même ange brillant et gentil qu'était autrefois Satan.

La tradition de l'Église dit que le monde spirituel des anges a été créé par Dieu avant même la création du monde matériel. La catastrophe, à la suite de laquelle un tiers des anges, conduits par Satan, se sont éloignés de leur Créateur, appartient dans tous les sens à cette période préhistorique : a emporté un tiers des étoiles du ciel et les a jetées au sol ( ).

La raison de cette chute était l’évaluation inadéquate par Lucifer de sa perfection et de sa puissance. Dieu l'a placé au-dessus de tous les autres anges, lui donnant des pouvoirs et des propriétés que personne d'autre n'avait ; Lucifer s'est avéré être l'être le plus parfait de l'univers créé. Ces dons correspondaient à sa haute vocation : accomplir la volonté de Dieu, régnant sur le monde spirituel.

Mais les anges n’étaient pas comme des automates, codés en dur pour obéir. Dieu les a créés avec amour, et l'accomplissement de sa volonté aurait dû devenir une manifestation réciproque de l'amour pour leur Créateur parmi les anges. Et l’amour n’est possible qu’en tant que réalisation de la liberté de choix : aimer ou ne pas aimer. Et le Seigneur a donné aux anges cette opportunité de choisir : être avec Dieu ou être sans Dieu...

Il est impossible de dire avec précision comment leur disparition s’est produite, mais sa signification générale était la suivante. Lucifer-Dennitsa considéra que le pouvoir qu'il avait reçu le rendait égal à Dieu et décida de quitter son Créateur. Avec lui, un tiers de tous les anges ont pris cette décision fatale pour eux. Il y eut un conflit entre les esprits rebelles et les esprits fidèles (dirigés par l'archange Michel), qui est décrit dans les Saintes Écritures comme suit : Et il y eut une guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattirent contre le dragon, et le dragon et ses anges combattirent contre eux, mais ils ne purent résister, et il n'y avait plus de place pour eux au ciel. Et le grand dragon fut précipité, cet ancien serpent, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. ( ).

Ainsi, la belle Dennitsa est devenue Satan et les anges séduits par lui sont devenus des démons. Il est facile de voir qu’il n’y a pas la moindre raison de parler de la guerre de Satan contre Dieu. Comment peut-on lutter contre Dieu qui a subi une défaite écrasante, même de la part de ses compagnons anges ? Ayant perdu leur dignité angélique et leur place au Ciel, les esprits déchus se sont révélés être comme les soldats d'une armée vaincue, qui ont arraché leurs ordres et leurs bretelles pendant la retraite.

Facteur fou

Le mot « ange » lui-même est d'origine grecque ; lorsqu'il est traduit en russe, il signifie littéralement « messager », c'est-à-dire celui qui apporte des nouvelles de Dieu, communique sa bonne volonté au reste de la création. Mais à qui peut communiquer la volonté d'un ange qui n'a pas voulu servir son Créateur, quel message un tel « messager » peut-il apporter - et peut-on faire confiance à ce message ?

Supposons que, dans une petite ville, un facteur soit terriblement offensé par son patron pour quelque chose et cesse de venir au bureau de poste pour recevoir de nouvelles lettres. Mais il était très fier de son titre de facteur, il adorait livrer des lettres et, ce qui est le plus triste, il ne pouvait rien faire, enfin, il ne pouvait absolument rien faire d’autre. Et ça a commencé avec lui vie étrange. Toute la journée, il errait sans relâche dans la ville avec sa casquette de facteur, un sac de courrier vide sur l'épaule, et au lieu de lettres et de télégrammes, il fourrait les gens dans boîtes aux lettres toutes sortes de détritus ramassés sur la route. Très vite, il acquiert une réputation de fou de la ville. La police lui a confisqué son sac et sa casquette, et les habitants ont commencé à le chasser de chez eux. Ensuite, il a également été terriblement offensé par les habitants. Mais il voulait vraiment transporter des lettres. Et il a trouvé une astuce astucieuse : par une nuit sombre, alors que personne ne le voyait, il se faufilait lentement dans les rues de la ville et déposait des lettres écrites... par lui-même dans les boîtes aux lettres. Ayant longtemps travaillé à la poste, il a rapidement appris à falsifier l'écriture manuscrite des expéditeurs, leurs adresses et les cachets de la poste sur les enveloppes. Et dans ses lettres, il écrivait... Eh bien, que pouvait écrire un tel type ? Bien sûr, seulement toutes sortes de vilaines choses et de mensonges, car il voulait vraiment ennuyer les habitants qui l'avaient chassé.

... Bien sûr, cette triste histoire d'un facteur fou n'est qu'une très faible analogie histoire tragique transformation des anges en démons. Mais pour une description plus précise de la profondeur du déclin moral et de la folie des mauvais esprits, même l'image d'un maniaque en série serait trop légère, douce et peu convaincante. Le Seigneur lui-même a traité Satan de meurtrier : il (le diable) était un meurtrier dès le début et il n'a pas adhéré à la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle à sa manière, car il est menteur et le père du mensonge.( ).

Les anges ne sont pas capables de créativité indépendante ; ils peuvent seulement accomplir le plan créatif de Dieu. Par conséquent, le seul mode d'existence des anges qui ont abandonné leur appel était le désir de détruire et de détruire tout ce qu'ils pouvaient même toucher.

Enviant Dieu, mais n'ayant pas la moindre occasion de lui faire du mal, les démons étendirent toute leur haine du Créateur à sa création. Et depuis que l'homme est devenu la couronne du monde matériel et spirituel, la création la plus aimée de Dieu, toute la vengeance insatisfaite et la méchanceté des anges messagers déchus sont tombées sur lui, apportant aux gens, au lieu de la volonté de Dieu, leur propre volonté, terrible pour tous les vivants. des choses.

Et ici se pose une question très importante : comment une personne peut-elle nouer des relations avec une force aussi redoutable qui cherche à la détruire ?

Chiche ou bougie ?

Dans le recueil de contes populaires russes de A., il y a une histoire intéressante sur un thème religieux :

« Une femme, mettant une bougie devant l'image de saint Georges le Victorieux pendant les vacances, montrait toujours une figue au serpent représenté sur l'icône et disait : voici une bougie pour toi, saint Yegory, et pour toi, Satan, chut. Avec cela, elle irrita tellement le malin qu'il ne put le supporter ; lui apparut dans un rêve et commença à effrayer : « Eh bien, si tu finis en enfer avec moi, tu souffriras de tourment ! » Après cela, la femme a allumé une bougie pour Yegor et le serpent. Les gens demandent pourquoi fait-elle ça ? "Oui, bien sûr, mes chéris!" Après tout, on ne sait pas où on va finir : au paradis ou en enfer !’”

Dans cette histoire, malgré tout son environnement chrétien, le principe païen consistant à établir simultanément des relations avec des divinités mauvaises et bonnes est présenté de manière très succincte et convaincante. Et le chemin vers une solution pratique au problème est ici indiqué assez clairement : une bougie pour tout le monde et tout le monde est content ! Pourquoi la prévoyance d'une femme naïve semble-t-elle si comique dans cette blague populaire ? Oui, car seuls ceux qui ne comprennent pas la simple vérité peuvent espérer apaiser le démon : il est impossible d’établir de bonnes relations avec les mauvais esprits. Ayant haï toute la création sans exception, les démons se sont plongés dans une impasse ontologique, puisqu’ils sont eux-mêmes des créations de Dieu. Par conséquent, la haine est devenue pour eux la seule forme possible de relation les uns avec les autres, et même eux ne peuvent se haïr qu'eux-mêmes. Le fait même de sa propre existence est douloureux pour les démons.

Un sentiment aussi terrible ne peut probablement être comparé qu'à l'état d'un malheureux animal mourant d'une infection virale, familièrement appelée rage, non sans raison. Le principal symptôme de ceci terrible maladie sont des spasmes de l’œsophage qui ne permettent à aucun liquide de pénétrer dans le corps. L'eau a beau être très proche, l'animal meurt de soif, sans la moindre possibilité de l'étancher. Fou de ce supplice, l'animal malade se précipite sur tous ceux qui ont la témérité de s'approcher de lui, et si personne n'est à proximité, il se mord dans le noir le plus complet. Mais même une image aussi terrible ne peut donner qu'une idée très faible et approximative de ce que peut vivre une créature qui déteste farouchement le monde entier, sans s'exclure elle-même et les siens.

Et maintenant, la dernière question est : une personne sensée essaierait-elle de se lier d’amitié avec un chien enragé ? Ou, par exemple, le Mowgli de Kipling pourrait-il survivre dans une meute de loups enragés, se déchirant constamment ? La réponse dans les deux cas est évidente. Mais une entreprise infiniment plus désespérée est la tentative d’apaiser le démon afin de s’assurer une place confortable en enfer.

Faire la révérence envers les forces du mal est un exercice dénué de sens et inutile. Les Saintes Écritures indiquent clairement que Satan s’intéresse aux gens uniquement en tant que victimes potentielles : Soyez sobre et vigilant, car votre adversaire le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer. ( ).

Et bien que piquer un biscuit sur l'icône de Saint-Georges le Victorieux, comme l'a fait l'héroïne de la blague d'Afanassiev, n'est pas du tout une chose pieuse, et, bien sûr, cela n'en vaut pas la peine, mais quand même, ces chrétiens qui vivent un la peur superstitieuse des démons ferait bien de se rappeler que dans le rite même du sacrement du baptême, chaque chrétien non seulement montre une figurine au démon, mais lui crache littéralement trois fois dessus, renonçant à Satan.

D’ailleurs, par la suite, le quotidien chrétien se souvient de ce renoncement dans la prière du saint, lue avant de quitter la maison : « Je te refuse, Satan, ton orgueil et ton service ; et je suis uni à Toi, Christ Dieu, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."

Mais où les chrétiens trouvent-ils une telle audace ? La réponse est simple : seuls ceux qui bénéficient d'une protection fiable peuvent se soucier d'ennemis aussi dangereux et puissants.

Qui a noyé les cochons

Les personnes qui découvrent l’Évangile pour la première fois prêtent parfois une attention particulière aux détails du récit évangélique qui, pour un fidèle, sont secondaires et insignifiants. Un tel cas est décrit par N. S. Leskov dans le récit « À la fin du monde », où un évêque orthodoxe, voyageant à travers la Sibérie, tente d'expliquer à son guide yakoute l'essence de la doctrine chrétienne :

« Eh bien, savez-vous pourquoi le Christ est venu ici sur terre ?

Il réfléchit et réfléchit – et ne répondit pas.

Vous ne savez pas ? - Je dis.

Je ne sais pas.

Je lui ai expliqué toute l’Orthodoxie, mais soit il écoute, soit il n’écoute pas, et il continue de rire des chiens et d’agiter les mauvaises herbes.

Eh bien, avez-vous compris, je vous le demande, ce que je vous ai dit ?

Comment, Bachka, ai-je compris : j'ai noyé un cochon dans la mer, craché dans les yeux d'un aveugle - l'aveugle a vu, il a donné aux gens une miche de pain et du poisson.

Ces cochons dans la mer, un aveugle et un poisson, se sont posés sur son front, et il ne s'élèvera plus..."

Paradoxalement, tous les mêmes porcs qui se sont installés sur le front des Yakoutes analphabètes de Leskov peuvent parfois confondre aujourd'hui des gens déjà assez civilisés avec enseignement supérieur. Comment le Christ doux et aimant, qui « ne casse pas un roseau meurtri ni n’éteint le lin fumant », a-t-il pu noyer sans pitié un troupeau de porcs ? L'amour de Dieu ne s'étend-il pas aussi aux animaux ?

Les questions semblent formellement correctes (même si elles ne pourraient probablement découler que de homme moderne, qui ne relie en aucun cas le jambon sur sa table au cochon à partir duquel ce jambon a été fabriqué). Mais ce raisonnement comporte encore une erreur. Et ce n’est même pas que les porcs mentionnés dans l’Évangile tomberaient encore tôt ou tard sous le couteau du boucher.

À la lecture attentive de ce passage de l’Évangile, un fait simple devient évident : le Christ n’a pas noyé les malheureux animaux. Les démons sont responsables de leur mort.

Lorsqu'il débarqua, il fut accueilli par un homme de la ville, possédé par des démons depuis longtemps, qui n'avait pas mis de vêtements et qui vivait non dans une maison, mais dans des tombeaux. Lorsqu'il vit Jésus, il s'écria, se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. Car Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, parce qu'il le tourmentait depuis longtemps, de sorte qu'ils le lièrent avec des chaînes et des liens, pour le garder en sécurité ; mais il brisa les liens et fut poussé par le démon dans le désert. Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Il dit : Légion, car beaucoup de démons y sont entrés. Et ils demandèrent à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme. Il y avait aussi un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne ; et les démons lui demandèrent de les laisser entrer en eux. Il les a laissés. Les démons, sortant de l'homme, entrèrent dans les cochons, et le troupeau dévala une pente raide dans le lac et se noya ().

Ici, le pouvoir destructeur de la haine des démons envers tous les êtres vivants est très clairement démontré, les obligeant à agir même à l’encontre de leurs propres intérêts. Expulsés de l'homme, ils demandent au Christ de leur permettre d'entrer dans les cochons pour y vivre et ne pas aller dans l'abîme. Mais dès que le Christ leur permet de faire cela, les démons noient immédiatement tous les cochons dans la mer, se retrouvant à nouveau sans abri. Il est impossible de comprendre un tel comportement, car il n'y a ni logique ni bon sens. Se promener maternelle un fou avec un rasoir droit à la main ressemblera à un homme ordinaire inoffensif et paisible sur fond de démons. Et si des créatures aussi terribles pouvaient agir sans entrave dans notre monde, il n’y aurait plus rien de vivant depuis longtemps. Mais dans l'histoire évangélique des cochons, le Seigneur a clairement montré que les démons ne sont pas du tout libres dans leurs actions. Voici comment le moine en parle : « Le diable n’a aucun pouvoir, même sur les porcs. Car, comme il est écrit dans l'Évangile, les démons ont interpellé le Seigneur en disant : commande-nous d'aller parmi les cochons. S’ils n’ont pas de pouvoir sur les porcs, ils ont encore moins de pouvoir sur l’homme, créé à l’image de Dieu..

En renonçant à Satan par le baptême, une personne se confie à Celui qui a un pouvoir absolu sur Satan. Par conséquent, même si des démons attaquent un chrétien, cela ne devrait pas l'effrayer particulièrement. Une telle attaque n’est possible qu’à la seule condition indispensable : si le Seigneur le permet. Une morsure de serpent est mortelle, mais un médecin expérimenté sait comment préparer un médicament à partir du venin de serpent. De même, le Seigneur peut utiliser la mauvaise volonté des démons comme moyen de guérir l’âme humaine. Selon l'opinion générale des pères, la possession démoniaque est permise par Dieu à ceux pour qui cette voie s'avère la meilleure pour acquérir l'humilité et le salut. " Spirituellement, une telle punition de Dieu ne constitue pas du tout un mauvais témoignage sur l'homme : de nombreux grands saints de Dieu ont été soumis à une telle tradition par Satan... "- écrit.

"En attendant, être accablé par un démon n'est pas du tout cruel, car un démon ne peut pas du tout en jeter un dans la Géhenne, mais si nous sommes éveillés, alors cette tentation nous apportera des couronnes brillantes et glorieuses lorsque nous supporterons avec gratitude de telles attaques."(saint).

Tentation de Saint Antoine

Les démons n'agissent que là où le Seigneur le leur permet, transformant les mauvais plans des esprits déchus pour le bien des gens. Cela explique en partie le célèbre paradoxe de Goethe sur l’autodétermination méphistophélique : « Je fais partie de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien. » Bien que même dans une œuvre littéraire, le démon continue de mentir : il n'est bien sûr capable d'accomplir aucun bien et, comme toujours, s'attribue les mérites des autres.

Mais que peut réellement faire un démon ? En la matière, l'opinion du père du monachisme chrétien peut être considérée comme plus que faisant autorité, puisque les démons se sont battus avec lui dans le désert pendant plusieurs décennies. Le célèbre tableau de Jérôme Bosch « La Tentation de Saint Antoine » dépeint une image terrible : un troupeau de monstres à crocs et à cornes attaque un moine solitaire. Cette intrigue n'a pas été inventée par l'artiste, elle est tirée de la vie réelle de saint Antoine, et le saint a réellement vécu toutes ces terribles attaques. Mais voici le bilan inattendu qu’Antoine le Grand lui-même donne à ces horreurs : « Afin de ne pas avoir peur des démons, nous devons considérer ce qui suit. S'ils avaient le pouvoir, ils ne viendraient pas en foule, ne feraient pas de rêves, ne prendraient pas diverses images lors de leurs complots ; mais il suffirait de venir seul et de faire ce qu'il peut et veut, d'autant plus que quiconque a le pouvoir n'étonne pas avec des fantômes, mais utilise immédiatement le pouvoir comme il l'entend. Les démons, n'ayant aucun pouvoir, semblent s'amuser du spectacle, changeant de déguisement et effrayant les enfants avec de nombreux fantômes et fantômes. C’est pourquoi nous devrions surtout les mépriser, car ils sont impuissants.».

Les démons détestent Dieu. Mais comment Dieu répond-il à cette haine ? Le moine écrit : « Dieu accorde toujours des bienfaits au diable, mais il ne veut pas les accepter. Et au siècle prochain, Dieu donne du bien à chacun - car Il est la source du bien, déversant le bien sur chacun, et chacun participe au bien, dans la mesure où il s'est préparé pour ceux qui le reçoivent.».

Malgré la profondeur de la chute des démons, Dieu ne combat pas avec eux et est toujours prêt à les accepter à nouveau au rang des anges. Mais l’orgueil monstrueux des esprits déchus ne leur permet pas de répondre à toutes les manifestations de l’amour de Dieu. C'est ainsi qu'un ascète moderne, un ancien athonite, en parle : « S'ils avaient dit une seule chose : « Seigneur, aie pitié », alors Dieu aurait trouvé quelque chose pour les sauver. Si seulement ils avaient dit « ceux qui ont péché », mais ils ne le disent pas. Ayant dit « ceux qui ont péché », le diable redeviendrait un ange. L'amour de Dieu est illimité. Mais le diable a une volonté persistante, de l’entêtement et de l’égoïsme. Il ne veut pas céder, il ne veut pas être sauvé. C'est effrayant. Après tout, il était autrefois un ange ! Le diable se souvient-il de son état antérieur ? il est tout feu et fureur... Et plus il va loin, plus il devient pire. Il se développe dans la colère et l'envie. Oh, si seulement une personne pouvait ressentir l'état dans lequel se trouve le diable ! Il pleurait jour et nuit. Même quand certains personne gentille change pour le pire, devient un criminel, je suis vraiment désolé pour lui. Mais que dire si l'on voit la chute d'un ange !.. la chute du diable ne peut être guérie par autre chose que sa propre humilité. Le diable ne se corrige pas parce qu’il ne le veut pas. Savez-vous à quel point le Christ serait heureux si le diable voulait se corriger ! »

Malheureusement, le diable ne donne aucune raison pour une telle joie. Et la seule attitude correcte et sûre pour une personne envers les esprits déchus, exaspérés par la colère et l'orgueil, est de n'avoir rien de commun avec eux, ce que les chrétiens demandent au Seigneur dans les dernières paroles de leur prière. « Notre Père » : ... ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Amen".

30 mars

Qui sont les démons

Démon est un mot collectif. Bref, un démon est tout ce qui n'est pas un ange.

Une vieille légende raconte que les démons sont tombés du ciel avec Satan après une bataille avec l'archange Michel. Qui est allé en enfer, qui est tombé où. Pas vraiment.

Des anges déchus sont tombés du ciel. Ils n'ont rien à voir avec les démons. Et ils vivent dans leur immense royaume, le sous-sol. Il y a toujours eu des démons. Les gens les nourrissaient, les cajolaient, leur demandaient tout ce dont ils avaient besoin. Puis les chrétiens sont arrivés. Ils pensaient pouvoir vaincre et chasser les démons.

Quoi d'autre! Les démons ont toujours été et seront toujours. C'est pourquoi les démons sont restés. Ils restaient dans les maisons et à proximité des maisons, sur des terrains vagues, etc. Ils sont restés dans les forêts, les champs et les rivières. Il y en a beaucoup et tous sont différents. Lorsque les prêtres sont arrivés, ils ont vu que les démons vivaient dans la rivière ou dans la forêt, par exemple dans un arbre. Et ils ont décidé qu'ils régleraient tout cela, qu'il n'y aurait pas de démons là-bas. Ils érigèrent une croix et des chapelles. Mais les démons retournèrent à leurs anciennes places. Et ils ont recommencé à y vivre. Parfois, ils soulevaient des tempêtes et brisaient des croix et des icônes. Ou bien ils se sont rassemblés en nuages ​​et ont frappé l’église d’éclairs. Après tout, les démons peuvent vivre dans le ciel, rien ne les arrête.

Et certains ont agi différemment - ils se sont transformés en saints ou en saints pour lesquels ils avaient construit une église et sont apparus sous cette forme aux gens. Et ils apportèrent à nouveau des cadeaux à la source, à l'arbre ou à la pelouse et honorèrent le démon.

Autrement dit, les démons ont commencé à vivre comme avant. Et ils se rendirent aux maisons consacrées et se promenèrent dans les cours. Et encore plus dans les forêts. Souvent dans les forêts, Leshy et ses camarades avertissaient les gens des problèmes. Surtout avant la Seconde Guerre mondiale, il y avait de nombreux cas où un homme ou une femme s'approchait d'une personne et lui parlait de la guerre. Parfois même dire de partir. Ceux qui n’ont pas écouté l’ont regretté.

Certains démons étaient très en colère contre les prêtres. Ils allèrent vers les anges déchus et conclurent une alliance avec eux. Et depuis lors, ils sont en enfer et « travaillent » dans l’église. Ce sont eux qui torturent les justes. Et souvent ils sont au service des sorciers. Ils sont en fait liés à la sorcellerie depuis des temps immémoriaux. Et le fait que des gens de ces clans aient commencé à s'adresser aux prêtres les a grandement exaspérés. C'est pourquoi ils tourmentent sévèrement les descendants de la sorcellerie, leurs anciens « employeurs ».

Un démon est très différent d'une personne par son caractère. Les gens ont peur de lui, on peut les comprendre. Mais cela met le démon en colère. Surtout s'il n'a encore rien fait de tel. Eh bien, j'étais assis à un carrefour ou dans la forêt. Et puis ils sont venus vers lui, ils voulaient quelque chose, et en même temps ils ont dit ou pensé : quel mal vas-tu me faire ? Eh bien, le démon se met immédiatement en colère et inspiré. Pourquoi ne pas le faire ?

Par nature, le démon est assez simple et déterminé. Sur le chemin du but, il déplacera des montagnes. Le démon est considéré comme rusé et sournois. Cependant, la plupart des problèmes sont dus à des malentendus. D’une part, il prend tout au pied de la lettre. D’un autre côté, il n’aime pas quand les gens sont stupides. Et quand ils ont peur, ils ne les aiment pas non plus. Autrement dit, il y a toutes les chances de l'exaspérer.

Il préfère les méthodes énergiques pour résoudre le problème. Personne, pas de problème. Si vous n'êtes pas prêt pour cela, ne le contactez pas. Il sera simplement enragé par vos affres de conscience.

Il ne fait souvent que ce qu'on lui demande de faire. Ils ont demandé un emploi – le voici. Mais enregistrez-le vous-même ou demandez à nouveau. Il n'est pas obligé envers vous - de penser à votre place, de prévoir les conséquences pour vous et s'en soucie généralement.

Si vous avez un diable personnel qui, sans autre demande, exprime son opinion sur tout le monde, alors vous en entendrez assez. Il voit parfaitement les défauts. Il dit la vérité, même si elle est laide.

Le démon n’a pas non plus été engagé pour sympathiser avec vous. Disons que vous enviez quelqu'un. Bien sûr, il vous dira plus d’une fois que vous êtes pire. Jusqu'à ce que votre envie augmente. De plus, plus vous partagez avec lui, plus il forcera. Savez-vous pourquoi ? Bien sûr, parce que pour lui, tu es un imbécile. Pour lui, tout le monde est un idiot stupide. Il s'embête avec toutes sortes de conneries, au lieu de se contenter d'aller faire de la merde. C’est ce à quoi il vous pousse. Et il va pousser.

En général, son attitude dépend grandement de la fréquence à laquelle les gens lui lancent des bêtises. Le non-sens est tout ce qui n'appartient pas au domaine du pratique et de l'utile. Il n’a pas besoin de détails sur ses sentiments pour un certain camarade. Tu lui dis :

- Il est tellement merveilleux, je sens de la tendresse monter dans ma poitrine, je veux qu'il apprécie mes merveilleuses qualités spirituelles

Il comprendra comment :

- Veut coucher avec...

Si tu continues

- Mais il est marié, sa femme, elle ne l'aime sans doute pas comme moi, mais en même temps c'est impossible de construire le bonheur sur le malheur des autres

On l’entendra toujours comme :

"Il veut baiser sa femme et faire l'amour."

Et gardez à l'esprit - plus de beaux mots dites-lui, plus vite il s'emportera. Et toutes sortes de phénomènes désagréables commenceront à vous survenir. Il n'aime pas les bavardages stupides. Eh bien, c'est clair - dormir. Et pourquoi parler en vain ?

La seule fois où il peut comprendre vos propos différemment, c'est lorsque les plaintes concernent le ménage. Il comprendra alors qu’il a besoin d’un homme ou d’une femme. Préparez le dîner ou coupez du bois. Il respectera cela aussi.

Chaque démon a sa propre mode. Vous ne pouvez pas l'enjamber si vous souhaitez travailler avec. Par exemple, si vous ne pouvez pas casser des branches ou abattre des arbres, alors vous ne le pouvez pas. Si vous ne pouvez pas travailler sur le terrain à midi, vous ne pouvez pas le faire. Si vous ne pouvez pas pêcher ou chasser le cerf à cet endroit, alors vous ne le pouvez pas. Ce n’est pas une personne qui peut convenir que quelque chose est une bagatelle, une bagatelle dans la vie. Il n'y a pas de bagatelles pour les démons. Si quelque chose appartient à un démon, il n’est pas nécessaire de le prendre. Tous les démons sont de terribles propriétaires. Cela vous brisera le cou, à vous et à un groupe de proches. Peut rendre visite à des amis et à des voisins. Tout cela pour que vous compreniez à titre posthume que vous ne pouvez pas prendre ses biens.

En général, ne vous énervez pas avec les démons, les citoyens, et dormez sans suffocation.

Les démons vivaient ici avant même les humains. Ils vivaient, comme je l'ai déjà écrit, partout, comme ils vivent aujourd'hui. Ils ont une apparence différente, ils ont généralement des cornes et des sabots. Le démon peut changer son apparence comme il le souhaite. S’il le veut, il deviendra aussi grand qu’une montagne. S'il le veut, il sera plus bas que l'herbe.

Aujourd’hui, l’homme est le roi de la nature. Mais la plupart des démons se souviennent encore du bon vieux temps et se souviennent de qui était cette personne. Mais l’homme était (et est toujours) la nourriture de Dieu. C'est pour cela qu'il a été créé.

L'homme n'avait pas d'autre tâche. Dans les écritures sacrées, cela s'appelle l'unité avec Dieu, l'union avec lui. Comment un hamburger se connecte à l'estomac.

Ce n'est que plus tard, lorsque la rébellion a éclaté et que les morts ont eu pitié de lui, qu'il a commencé à savoir et à être capable de faire un peu plus que ce qui était censé se nourrir.

Mais revenons aux démons. Ils ont vécu et vécu, puis toute une foule est tombée sur eux - des hommes et des dieux. Comme je l'ai déjà écrit, certains démons ont conclu une alliance avec les morts et sont allés à leur service. Des groupes et des détachements ont déjà commencé à s'y former.

Les autres restèrent à vivre comme ils vivaient. Chaque démon est propriétaire légitime de son propre territoire. Il s’avère qu’il possède un grand terrain. Et quand il y a plusieurs complots, alors le Prince se tient au-dessus d'eux. Mais il n’y a là aucun pouvoir autoritaire, comme il est écrit « chaque démon est son propre maître ». Et c'est l'essentiel pour lui.

Certains d'entre eux ont des familles. Certaines personnes cohabitent avec des humains, par souci de variété. Habituellement, cela se termine mal pour une personne.

Certains démons se sont attachés aux gens et vivent à côté d'eux, dans des maisons ou dans des granges, des granges, des champs. Mais nous avons toujours notre propre intrigue. Il s'agit d'une maison, d'une grange ou d'un champ. Le démon considérera toujours la maison comme la sienne et la personne comme un invité, un étranger. S'il aime un chat, un chien ou une vache, il mourra. Si vous n’aimez pas cette personne, elle vous harcèlera. Le démon s'accroche toujours à sa zone.

Cela s'applique à tous les démons sauf ceux qui vivent à la croisée des chemins. S'y rassemblent les amoureux d'une vie totalement libre, qui ne veulent s'attacher à aucun domaine particulier. Ou ceux qui ont été expulsés du site. Par exemple, il y avait un village, les maisons ont été détruites et démolies. Certains démons sont restés et vivent désormais comme des forestiers. Certains ont déménagé vers d'autres pays et certains sont partis comme un tourbillon pour une vie libre. La vie libre se déroule le long des routes et des carrefours, ainsi qu'à proximité des églises et des monastères. Ou à côté de la mosquée. Il y a toujours quelque chose à faire là-bas. Mais nous parlons déjà de l’interaction entre l’homme et le démon.

L’homme et le démon vivent ensemble depuis des centaines de milliers d’années. C'est-à-dire que les démons qui sont à côté de vous ont vu et connu vos arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-grands-parents. Alors, bien sûr, vous ne les surprendrez pas, ne pensez même pas que vous êtes spécial ou spécial. Nous avons vu différents démons.

Comme je l'ai déjà écrit, tout a commencé il y a très longtemps. Certaines personnes ont commencé à communiquer avec des démons. Les gens avaient leurs propres intérêts – ils voulaient résoudre les problèmes, et les démons savaient comment le faire. Les démons ont les leurs – ils ont reçu de la nourriture délicieuse, cette fois. Et deuxièmement - et c'est le plus important - ils ont gardé les gens dans leur région sous contrôle. Si les gens faisaient quelque chose de mal, les démons leur montraient d’abord la mère de Kuzka, puis allaient voir le sorcier et lui expliquaient pourquoi. Ensuite, les gens se rendaient généralement compte que s'ils ne faisaient pas amende honorable, il ne resterait plus personne du village et ils allaient faire la paix avec des cadeaux.

C'était comme ça pendant assez longtemps. Puis, aux yeux du diable, tout récemment, la situation a radicalement changé. Cependant, il s’agit d’un vaste sujet.

Avant, c'était simple. Si une famille s’entend avec les démons, alors elle s’entend. Tous les membres de la famille qui recevaient leurs propres démons travaillaient avec eux. Et puis il l'a transmis à son fils, sa fille ou son neveu. Si les démons aimaient soudainement quelqu'un qui n'était pas issu d'une famille de sorcières, ils le trouvaient approprié, ils venaient le voir, concluaient un accord et il travaillait déjà avec eux. Et ses enfants et petits-enfants.

Comme je l'ai déjà écrit, il arrivait que des démons entreprennent des relations sexuelles avec des gens. Des enfants naissaient de ces unions. Très capable, mais généralement avec une sorte de défaut physique. Eux et leurs descendants entretenaient une relation plus étroite avec les démons, car ils avaient leur sang en eux.

Mais ensuite la foi du Christ est apparue et tout a mal tourné. Les gens ont commencé à se détourner des démons. C'est-à-dire la situation - l'un ou l'autre démon a toujours travaillé avec une certaine famille ou un certain clan. Mais soudain, les descendants de cette famille ne veulent même plus en entendre parler. Nous avons cru.

Bien sûr, les démons n’allaient pas voir cette honte aussi facilement. Bien entendu, ils se sont adressés à ces personnes et leur ont rappelé leurs responsabilités. Après tout, l’accord entre leurs familles est vieux de plusieurs siècles. Il existe de nombreuses histoires sur cette situation et sur la manière dont les démons vous tentent. Là vivait un homme, et soudain toutes sortes de choses diaboliques commencèrent à lui arriver. Les démons se sont fait connaître à l'homme. La réaction pourrait être différente. Une personne pourrait commencer à communiquer et maîtriser la science de la sorcellerie. Mais cela, surtout maintenant, devient de moins en moins courant. Habituellement, ils ont peur et courent chez les médiums et à l’église. Et plus une personne écarte les démons, plus ils la tourmentent. Et avant cela, ils peuvent le torturer à mort, s'il a une faible volonté, en le transformant en alcoolique ou en toxicomane et en le gardant en prison.

Bien sûr, tout le monde n’a pas préservé les démons depuis des temps immémoriaux. Il arrive souvent, et cela arrive encore, qu'une personne veuille pratiquer la sorcellerie, mais ne sache pas comment. Et à la fin, ils le convaincront qu'il a besoin d'un démon. Pour ce faire, il doit le prendre (ou plusieurs d'entre eux) soit à un sorcier mourant, soit à une personne décédée. Ou, avec l'aide d'un sorcier, concluez un accord et récupérez vos démons. Le sens du contrat est que les démons restent dans la famille du sorcier et continuent de travailler avec ses descendants, ou avec ceux à qui il les transmet.

L’intérêt des démons n’est pas seulement de recevoir des délices de la table humaine. Mais aussi pour garder les gens sous contrôle. Cela est devenu particulièrement vrai après que les démons se sont associés aux anges noirs contre un ennemi commun : les chrétiens et les musulmans.

Il existe un tel concept - le démon se tord, vous oblige à faire des dégâts. Certaines personnes pensent que cela est dû au fait que les démons se nourrissent de conflits et d’énergie lourde. C'est faux. Autrement dit, ils peuvent provoquer un scandale et admirer en même temps votre comportement. Mais ce n’est pas le but de causer des dégâts. Les démons s'opposent fermement au fait qu'il y a trop d'églises et de mosquées dans le monde et qu'à cause de leurs prières, les gens ont commencé à s'oublier eux-mêmes, à oublier les démons. Mais les démons ont accompagné l'homme pendant presque toute son histoire. Et maintenant, l'homme a oublié qui est le véritable maître sur Terre et a décidé de vénérer des morceaux de bois peints ou un dieu juif. Pour lui rafraîchir la mémoire, les démons lui rappellent eux-mêmes.

En leur présence personnelle, ils ne rendent visite qu'à ceux qui ont des sorciers dans leur famille et qu'ils invitent à travailler ensemble. Les autres apprennent à ne pas oublier les démons pendant les prières. Ils n’oubliaient pas qu’aucune prière ne les protégerait de la foudre, ni de maladies graves, ni même de l’ivresse, de la drogue et du vol.

En se moquant d’une personne, le démon lui montre à quel point elle est faible, la nourriture de Dieu. A tel point que sa volonté est instantanément écrasée par la volonté démoniaque. Il existe également de nombreuses raisons de dommages. Comme le savent les sorciers, Jésus a promis de venir juger le monde lorsqu’il fera manger un certain nombre de justes. Certains disent qu’il devrait y en avoir cent quarante-quatre mille, d’autres disent neuf cent quatre-vingt-dix mille. Ce n'est pas un numéro direct. Ce n’est pas exactement cent quarante-quatre mille, car un tel nombre se serait accumulé il y a longtemps à l’époque du christianisme. Cela doit être trop - c'est-à-dire que pour un tel montant, plus de gens devraient aller en enfer qu'au paradis. Et dès que le nombre requis sera atteint, Jésus descendra pour juger les vivants et les morts, et avant cela il détruira le monde entier. Mais le monde est une maison de démons, et ils ne le donneront à personne.

Par conséquent, pour que le nombre requis n'atteigne pas, ils exigent que les sorciers gâtent les gens, car une personne gâtée va toujours en enfer. Lorsqu'un démon tord un sorcier, celui-ci tombe malade, il ressent de l'irritation, des tremblements internes, de la rage et des difficultés respiratoires. Tout passera quand cela gâtera quelqu'un. Mais ce n'est pas toujours le cas. Il existe de nombreuses façons d'éviter cela. De la chose la plus simple - leur donner plus de travail, aux plus complexes - c'est à ce moment-là que le démon accepte de travailler dans des conditions où il ne tord ni ne gâte personne sans ordre.

La folie, ça existe. Cela signifie que la personne est devenue victime d’un démon. Le démon peut être à l'intérieur d'une personne, puis il l'entendra et le ressentira en lui-même - juste comme ça, il sentira qu'il y a quelqu'un en lui, et le démon lui parlera, et la personne écoutera sa voix. .

Ou bien, il peut être à côté d'une personne, alors il n'entendra pas sa voix, mais aura seulement l'impression qu'une force le pousse. Vous pousse à faire des choses insignifiantes : se saouler, devenir fou, se suicider, se battre avec quelqu'un, etc.

Ceci est fait par le démon, qui remplit sa tâche. Et sa tâche est soit de tuer cette personne, soit de la forcer à se suicider, soit de la transformer en un néant complet - un ivrogne, un toxicomane, un joueur, etc.

Un démon attaque une personne pour deux raisons. Si une personne offense un démon d’une manière ou d’une autre, elle entre sur son territoire. Ou bien il était envoyé par un sorcier, parfois à toute la famille. Habituellement, si une personne est poussée à se suicider, elle a alors offensé le démon et, après sa mort, elle le servira. Et tout le reste est la réalisation des fantasmes du sorcier. Bien souvent, un sorcier introduit des démons dans la famille des pèlerins s'ils s'exhibent trop devant lui.

On pense que le démon a peur de l'eau bénite, de la croix et de la communion, et c'est pourquoi les possédés hurlent dans les églises et maudissent les prêtres. Ce n'est pas vrai. Les démons n'ont peur de rien et aucun rayon d'icônes ne les brûle. Les mêmes ivrognes sont possédés, mais crient-ils à l'église ou s'étouffent-ils avec de l'eau bénite ? Par conséquent, si une personne possédée crie et fait des grimaces dans l’église, c’est ainsi que le démon se montre. Il se divertit juste comme ça.

Je tiens à souligner que si soudainement une personne possédée parle réellement des langues étrangères et exprime une connaissance approfondie des sciences - théologie ou physique - alors ce n'est pas un démon, mais un ange noir qui a ses propres objectifs.

Un démon ordinaire ne fera que commenter vos actions, par exemple, un ivrogne ivre a vu une souris qui a grimpé sur une chaise, l'a regardé et a dit : « J'ai fini de boire. Prédisez l'avenir - n'allez pas au magasin - vous perdrez votre portefeuille. Ou parlez des gens - votre voisine est venue - et d'ailleurs, elle a parlé de vous au policier du district hier.

Le démon s'amuse, mais l'homme pense : est-ce que je deviens vraiment fou ou est-ce que je deviens vraiment fou ? Et plus il charge, plus le bretzel que son psychisme écrit est fort. Donc c'est vraiment pas loin de l'hôpital psychiatrique, surtout à conditions modernes, où il y a peu des gens bien informés, ce qui expliquera ce qui se passe.

Parfois, les gens qui ont des démons (et aussi par type) - ivrognes ou drogués ou pauvres ou condamnés, confrontés à des cas où le démon leur a démontré ses capacités, demandent si ce même démon peut être affecté à la sorcellerie. Après tout, il peut prédire et en sait beaucoup sur les gens. La réponse est simplement non. Oui, le démon le sait, mais il n'a pas pour tâche de transformer une personne ordinaire en sorcier. Il est avec lui pour sa destruction. Il faut donc d'abord l'expulser, et ensuite seulement en trouver un autre pour sorcellerie.

On parle beaucoup de l’accord, des sceaux et des croix. La question est compliquée par le fait que de nombreuses fausses cérémonies de contrats, de croix et d'initiations ont été jetées dans les filets et réalisées par des sorciers. Ils ont leur objectif : livrer les gens aux démons, mais bien sûr pas pour la sorcellerie, mais juste pour le plaisir. Eh bien, l'objectif mondial est également poursuivi : retarder le Jugement dernier, éviter la fin du monde.

Bien sûr, je ne dis pas que tous les rituels sont faux, et que tous les maîtres ne pensent qu'à comment tromper les démons et les amener à une âme trop confiante. C'est juste mieux de réfléchir avant de faire quelque chose.

Le contrat est la base. Une personne peut lancer de la magie avec elle, et d'un autre côté, elle sera soutenue par ceux avec qui l'accord a été conclu. Mais avant de conclure un accord, lisez au moins le contenu. Si c’est écrit là, les démons me tourmenteront car je ne ferai aucun dégât. Cela signifie que c’est exactement ce qu’ils feront certainement. Vous l'avez suggéré vous-même.

Il existe également un formulaire de contrat. C'est le baptême. Ce rituel laisse en fait une marque indélébile sur une personne. Et à partir de ce moment, il devient partie à un accord bilatéral. Il s'engage à suivre certaines règles, contre une récompense : le paradis dans l'autre monde. Le fait que par paradis nous entendons la fusion avec Dieu et, en fait, l'absorption, n'est pas spécifiquement indiqué dans le contrat. Mais personne ne s’en soucie. Eh bien, si les conditions morales et autres règles ne sont pas remplies, le châtiment de Dieu et l’approche des démons sont autorisés. Cet accord est en train d'être respecté.

Bien sûr, tous les chrétiens ne sont pas pauvres, ne s’efforcent pas de donner tous leurs biens, ne pratiquent pas la virginité ou ne prient pas jour et nuit. Il y a parmi eux des criminels, des riches et des dépravés. Eh bien, parmi les prêtres, il y en a beaucoup. Souvent, selon l'accord, un démon vient à eux, et ils peuvent boire sans mesure, éprouver de vagues peurs ou de la mélancolie. En conséquence, soit ils meurent de leurs péchés, soit ils se repentent fortement et font de grands sacrifices pour l'Église - ils en paient.

En général, selon l’accord, des problèmes peuvent survenir avec n’importe quel chrétien. Le but sera de lui faire découvrir la foi, sa vie et vitalité, dépensé pour l'église, les saints et le Christ lui-même. Mais généralement, ils tombent sur ceux dans la famille desquels il y avait beaucoup de croyants ou sur une personne si sensible qu'elle est un morceau savoureux.

Ces personnes peuvent rester sous la surveillance étroite de HE pendant de nombreuses années. Il ruine leur vie et les empêche de faire de la magie. Qu'y a-t-il à évoquer - cela les empêche de causer le moindre mal. Ils disent que si je fais quelque chose de mal, tout me revient immédiatement, ils me guident. Et ce sont eux qui doivent se signer - pour rompre avec le contrôle constant, supprimer ces chaînes et vivre leur propre vie.

Je veux dire que les sorciers eux-mêmes ont un tel rituel : le baptême noir. Elle est réalisée avant le baptême d'un enfant, et sa signification est qu'elle protège le futur sorcier ou sorcière de l'influence du christianisme. Cependant, s’il voulait occuper une place élevée dans la hiérarchie chrétienne, il n’y avait aucune plainte. Mais pour quelqu'un qui a vécu un tel rituel, le désir et l'intérêt mêmes pour la religion et les valeurs spirituelles disparaissent. Ils comprennent que ce n'est qu'un mensonge.

Eh bien, une personne ordinaire, qu'IL aime trop, a besoin d'une croix. Les autres peuvent résoudre leurs problèmes simplement par accord. De toute façon, ils n’iront pas au paradis, donc c’est bien que ce soit bien de nourrir les animaux.

Mais les sceaux des démons et des princes (je ne m'engage pas à écrire quoi que ce soit pour les anges noirs, puisque je ne travaille pas) peuvent être obtenus aussi bien après la croix qu'après le contrat. Ils signifient qu'une personne est liée à un certain esprit au travail. Il a une affinité avec ça. Et il le soutiendra et l'aidera.

Dans l’imaginaire des croyants, une église est un lieu dans lequel ni les démons ni le sorcier lui-même ne peuvent pénétrer. Et s’ils entraient, ils devraient s’écraser au sol et crier. Bien entendu, rien de tout cela n’existe et ne s’est jamais produit. Dès que des églises sont apparues sur des terres démoniaques, des démons se sont installés en elles et à côté d'elles. Tout ce que je vous dis ensuite est également vrai à propos des monastères. Le traité des croyants eux-mêmes donnait aux démons (et aux anges noirs) d'énormes droits sur ce territoire. Tout moine sait qu'à tout moment un démon peut faire irruption en sa présence sous l'apparence d'un ange de lumière et le conduire à la tentation. En conséquence, les démons s'ébattent.

Ils ont depuis longtemps choisi les églises comme domaine d’activité et n’ont pas l’intention de les quitter. Parce que l’Église est un centre où se combinent de nombreux besoins différents, tant pour les vivants que pour les morts. Un sorcier habile peut y faire ce qu'il veut. Cependant, raconter comment un fier sorcier ou une sorcière est entré dans l'église sans avoir été baptisé, etc., ce ne sont que des histoires. Dans les temps anciens, les gens étaient envoyés aux travaux forcés pour de telles choses, donc bien sûr personne n'entrait dans l'église en criant :

Je suis un formidable sorcier, le serviteur du Diable est venu ici pour faire des dégâts !

Ils se sont comportés comme d’habitude, mais bien sûr ils n’ont pas fait preuve d’excès de zèle. Le sorcier peut se signer (puisque dans la sorcellerie, cela a un sens complètement différent et des mots complètement différents sont prononcés). Si nécessaire, il se confessait et communiait. Il s'est rendu à la même confession pour une raison, mais afin de soumettre le prêtre à sa volonté. Et rien ne lui est arrivé à cause de ça. Et pourquoi cela arriverait-il s’il est sous la protection d’un démon ?

Lorsqu’un sorcier travaille assez longtemps avec l’Église, il devient le maître tacite de l’Église. Il peut alors détourner les yeux pour que les gens ne voient pas exactement ce qu'il fait. Pour s'amuser, il peut organiser toutes sortes de choses amusantes dans l'église - la chorale chantera le coq ou le prêtre tombera. Mais on ne sait jamais ce qu'on peut faire. Et en plus de cela, il bénéficiait ouvertement des bienfaits de l’Église. C'est-à-dire que les prêtres et les moines eux-mêmes lui ont offert tout ce qui était utile et rentable - ne l'oubliez pas - l'église est une organisation commerciale colossale. Il établit également des connexions utiles.

Si un sorcier était engagé dans la production d'icônes, alors, bien sûr, à son instigation, ce n'étaient pas des visages sataniques accrochés dans l'église, mais des icônes légèrement modifiées adaptées à la sorcellerie. Les mêmes icônes, ou celles réalisées selon un rituel, se trouvaient également chez lui.

Mais qu’est-ce qui attendait les gens ordinaires dans l’église ? Ils y sont allés parce qu’ils le devaient – ​​c’est tout. Tradition, Pâques, Trinité et plus encore. Mais ils y allaient aussi pour se faire soigner, pour expier leurs péchés et chasser les démons.

Comme je l'ai déjà écrit, le démon ne souffre en réalité pas du tout d'être dans l'église et ne se vante que des possédés. Les rituels n'effrayent en aucun cas le démon. Mais il peut quitter les possédés pendant un certain temps et vivre sur le territoire d'une église ou d'un monastère, à la recherche d'un nouveau propriétaire. Dans les lieux de pèlerinage, les églises, etc., de nombreux démons s'accumulent toujours. Certains d’entre eux exaspèrent les prêtres et les moines, d’autres choisissent lesquels des croyants ils veulent exhiber en particulier. Et certains font le travail confié par le sorcier.

Curation ou éducation démoniaque.

Beaucoup de gens pensent qu’il est terriblement chic d’avoir une supervision démoniaque. En fait, ce n'est pas vrai. Parce que les démons n’élèvent personne avec tendresse, ils n’essuient pas les larmes et la morve. Et ils n’embauchent pas n’importe qui pour la supervision. Il existe deux types de personnes sous surveillance. Les premiers sont ceux dont la famille est associée depuis de nombreux siècles à un ou plusieurs démons. Et d'autres sont ceux dans les veines desquels coule du sang, quoique dilué, mais toujours démoniaque.

Quoi qu’il en soit, les démons s’intéressent aux deux. Habituellement, ils ne parient pas sur un seul représentant du genre. C’est trop risqué, car l’homme, surtout l’homme moderne, est une créature fragile et encline à toutes sortes d’absurdités. Par exemple, il peut se concentrer sur la religion, ou même s’engager dans une introspection ou une recherche de valeurs éternelles. C'est pourquoi plusieurs personnes sont toujours emmenées. Et l’un d’entre eux ne sera pas forcément choisi. Si le clan s'est agrandi, ses descendants vivent dans différents pays, ou simplement des endroits différents, ils en choisiront certainement plusieurs.

Les démons prennent soin de la personne choisie. Permettez-moi de m'éloigner du sujet : en général, ils s'occupent de tout le clan, mais d'une manière unique. Autrement dit, une personne de ce genre sera sauvée d'une balle, d'un incendie, d'un tremblement de terre et d'autres choses. Il ne finira pas dans un camp de concentration, mais dans Léningrad assiégée recevra d'une manière ou d'une autre de la nourriture. Mais quand ils prennent soin personne individuelle, les démons veulent le doter des qualités nécessaires. Et ce ne sont pas seulement les qualités qui se transmettent avec un don, par exemple la capacité de prédire. Non, cela pourrait être de la détermination, de la détermination, du manque de respect des lois et d'autres choses. Autrement dit, dès l'enfance, afin d'apprendre à sa pupille à se battre, il incitera la foule contre lui. Et bien sûr, il ne se souciera pas du fait que la personne ait peur ou quoi que ce soit d’autre qu’elle puisse avoir. Si, pour une raison quelconque, le démon croit que la personne supervisée est simplement obligée de devenir, par exemple, un concepteur d'armes, il créera toutes sortes de situations dans lesquelles il ne pourra pas jouer dans un orchestre, même au point de se briser les os. .

Qu’est-ce qu’un démon attend de la personne qu’il surveille ? Parfois très peu. Mais cela arrive souvent. Disons qu’il y a une famille de sorcières dispersée dans différents endroits. Tout le monde a un don, et un démon apparaît à tout le monde et les entraîne lentement. En même temps, il surveille lequel d'entre eux est le plus approprié pour la tâche la plus importante que le démon a prévue. Mais il s’agit de déménager dans le pays démoniaque et d’y pratiquer, de sorte qu’en même temps il serve et plaise au démon. Parfois, le démon peut retirer plusieurs personnes et en laisser une ou deux derrière lui.

Si le démon est profondément impliqué dans la lutte contre le christianisme et l'a fait plus d'une fois vie humaine, alors il peut se destiner à superviser toute une carrière - en politique, en service militaire, parfois en médecine ou même dans des activités religieuses. Pour une telle personne, le chemin dans la bonne direction sera toujours ouvert.

Si une personne ne veut pas lancer de magie et affronter un démon, alors ce qu’elle doit faire dépend uniquement du caractère du démon. Il peut le briser pendant longtemps, c'est-à-dire ruiner sa vie, l'envoyer en prison sur de fausses accusations, détruire les mariages, l'accrocher à l'alcool et à la drogue, le pousser au suicide. Ou peut-être au contraire le pousser vers Dieu et l’Église. Lui-même apparaîtra sous la forme d'un dieu ou d'un ange, dira qu'il l'aidera et l'enverra même prier, se faire baptiser et se repentir. Mais en même temps, il exigera des prières personnellement, sous l'apparence d'un dieu, d'un saint ou d'un ange. Ainsi, le trompé vivra, sacrément confiant qu'il est spécial, que Dieu lui-même lui rend visite, avec la Mère de Dieu et les Séraphins de Sarov. Mais en réalité, il s’agira de démons génériques, parfois même d’un seul démon. Lui, ce démon, exigera même qu'une église ou un monastère soit construit à un certain endroit. Et ils livreront. Et puis tout se passe comme il se doit dans la sorcellerie dans l'église.

Commerce d'âme– controversé et sujet complexe. Mais en tout cas important, car il y a toujours ceux qui sont prêts à vendre leur âme pour quelque chose qui en vaut la peine.

Les âmes sont achetées soit par des charlatans, soit par des marchands d'âmes. Nous ne parlerons pas des premiers. Qui sont les marchands d’âmes ? Ce sont, en règle générale, des sorciers ou des sorcières héréditaires, et extrêmement rarement des détenteurs de clés. Soit ils ont appris dans la famille comment invoquer une sorte de force infernale qui a besoin âme humaine, ou ayant un puissant don de sorcellerie de la nature, est entré en relation de travail avec ce pouvoir.

Probablement, beaucoup l'ont déjà remarqué - il existe de nombreux rituels lorsque l'âme est échangée - contre de la richesse, contre de l'amour, pour une période - pour un an, pour neuf ans, etc. Cette diversité s'explique simplement : il n'y a jamais eu de Poudlard avec un système éducatif unifié sur notre territoire. Chaque clan, chaque famille avait ses propres rituels. Celui qui est parvenu à un accord rédige un tel accord. Peut constituer une richesse pendant trois ans - conclut. Il sait vendre un jeune homme par amour pendant douze ans - il vend. Après cela, une personne perd ce qu'elle a reçu des mauvais esprits et meurt ou (parfois) vit sans cela. Bravo, il est parti, sa richesse a été emportée, au lieu de la beauté surnaturelle - la laideur terrestre. Tout dépend de ce qui a été dit dans le sort et de ce dont parlait le vendeur.

Ici, nous devons honnêtement admettre que le commerce des âmes n’a jamais existé en Russie. point fort par rapport à l’Occident. Là, dans les familles des marchands d'âmes, ils étaient appelés « entrepreneurs » et enseignaient l'art spécifique de conclure des contrats. La formation a pris de nombreuses années et un bon entrepreneur peut et peut conclure un accord qui profite le plus au client. La mort de vieillesse et le bien-être des descendants et, en général, tout ce que le cœur désire y seront inscrits. La qualité de leur enseignement dans de telles familles peut être jugée par le fait qu'un bon travailleur contractuel sera capable de se défendre devant un tribunal sans avocat et sans formation juridique. Et bien sûr, il comprendra tout accord. Selon les légendes, certains contarctistes pourraient marchander l'immortalité.

En fait, tout marchand d'âmes devrait savoir ce qui suit : comment invoquer une entité qui a besoin d'une âme et comment négocier avec elle.

Quelles sont les principales conséquences de la vente de votre âme, et pourquoi le Diable s’y intéresse-t-il ?

Vendre son âme est volontaire. J'ai tout vendu, pas de salut ni de bonheur céleste. Il est inutile de se repentir ; après la mort, le diable viendra toujours en courant avec un morceau de papier et l’agitera devant le nez de l’ange. Et sur le morceau de papier se trouve votre signature. Ou bien, si l’accord était oral, les démons qui en ont été témoins viendront prendre l’âme.

Il existe un concept selon lequel toutes les âmes ne sont pas nécessaires en enfer. Ce n’est pas le cas, ils en prennent, car la tâche n’est pas de laisser le paradis se remplir. Et selon Concepts chrétiens tout ivrogne, criminel ou n'importe qui peut se repentir avant de mourir, recevoir la rémission complète de ses péchés et aller au ciel. C'est aussi de la nourriture pour Dieu, il n'y a donc rien à regretter du paradis. Eh bien, celui qui a conclu l'accord ne peut plus se repentir. Bien sûr, un ivrogne amer ne pourra jamais vendre son âme pour devenir millionnaire. Et il le vendra pour une bouteille de vodka. Donc en termes de prix, tout va bien.

Habituellement, le sorcier transfère le pouvoir avant sa mort. Parce que les démons doivent et veulent continuer à travailler. Mais tous les sorciers ne font pas cela. Si un sorcier transfère le pouvoir, après sa mort, il devient un esprit qui aidera à lancer un sort - soit à un nouveau sorcier, soit à sa propre famille. Il arrive qu'il n'y ait personne en particulier à qui transférer le pouvoir - les gens ne sont pas aptes et ne veulent pas le faire. Puis le sorcier se transforme en mort-vivant, en goule. Il traînera avec ses proches pendant des décennies, attendant que quelqu'un qui puisse accepter le pouvoir naisse parmi eux. Et avec elle le sorcier lui-même et les démons. Pendant qu'il traîne ainsi, il a besoin de quelque chose à manger, donc ses proches mourront.

Il y a des sorciers qui ne veulent pas du tout transférer le pouvoir à qui que ce soit et ne le transfèrent pas. Comme je l'ai déjà écrit, ils deviennent des morts-vivants, mais ils n'attendent aucun parent digne. Leurs tâches sont une vie bien remplie après la mort. Avec l'aide de leur propre force et de leurs démons, ils peuvent quitter la tombe la nuit. Ils sortent et essaient de vivre du mieux qu'ils peuvent. Ils volent partout, vont vers les femmes et les filles pour faire l'amour et communiquent avec les démons. Ils ont juste besoin de manger quelque chose, puis à proximité de la tombe du sorcier ou de sa maison, le malheur et la mort arrivent souvent aux gens.

Il arrive qu'un sorcier puisse pénétrer dans une personne vivante. Et continuez à y vivre, et personne ne devinera que ce n'est pas lui. Il n’entrera pas comme un ivrogne mort qui le pousse simplement à boire. Le sorcier conserve à la fois la mémoire et les compétences.

Si un sorcier enseignait la sorcellerie et assignait des démons (pas les siens) à un grand nombre de personnes, et plus encore si le pouvoir de l'enfer descendait sur lui, alors après la mort, il pourra devenir un demi-démon. Un demi-démon est identique à un démon, uniquement d'origine humaine. Parfois, une telle personne peut renaître si elle a ici des buts et des objectifs. Parfois le leur, et parfois l'un des Princes ou l'un des démons sérieux ou quelqu'un d'autre.

Chaque sorcier choisit lui-même ce qu'il veut après sa mort.

Qu'arrive-t-il après la mort d'une personne ordinaire. Une personne ordinaire tombe sur la terre, où il vit comme il a vécu sur terre. Seulement, il ne vit peut-être pas aussi richement - tout dépend de la façon dont les vivants le commémorent et organisent sa vie. Une personne ordinaire peut aussi aller au paradis - c'est-à-dire être mangée - si avant la mort elle est forte et sincère, comme on dit, elle se repent en larmes.

Si une personne était très juste, ce qui est rare, elle sera dévorée par Dieu. Et s’il était un méchant très pécheur et ne se repentait pas, il irait en enfer et serait également dévoré.

Il y a aussi des gens comme les prêteurs sur gages. Cela signifie que les sorciers ou les démons les ont pris comme hypothèque. Ce sont des ivrognes, des suicidés, des fous et ceux qui sont morts (c'est-à-dire ceux qui sont morts) à cause de la corruption. Ils ne vont pas au paradis, ils sont marqués. Ce sont des béliers démoniaques et ils servent après la mort. Immédiatement après leur mort, ils servent les démons. Ils ont beaucoup de travail, à la fois pour faire du mal aux gens et pour les protéger. Encore une fois, le monde des démons est très similaire à celui des humains, et il y a suffisamment de travaux ordinaires là-bas, que font les esclaves et les serviteurs dans le monde humain.

Sur chaque prêteur sur gages, s'il est mort des suites d'un sorcier, après la mort apparaît le sceau de ce sorcier. Et plus le sorcier fait de prêteurs sur gages, plus grandes sont ses chances de devenir un demi-dieu.

C'est ce que tout le monde devrait savoir.

Ici, la question s'est posée de savoir s'il était possible de combiner la sorcellerie avec d'autres traditions. Et comme les gens posent souvent des questions en dehors de ce forum, j'ai décidé d'y répondre ici.

Bien sûr que vous le pouvez. Comme je l'ai déjà écrit, un démon est tout ce qui n'est pas un ange. Et les démons ont habité cette Terre bien avant l’homme. La terre entière.

Autrement dit, les démons vivent non seulement ici, mais aussi en Amérique, en Afrique et dans le cercle polaire arctique. Ils ont juste des noms différents.

Et rien ne vous empêche de leur demander de l'aide et d'interagir d'une manière ou d'une autre.

La seule chose que vous ne pouvez pas faire est de croire au Christ ou à Allah, de les prier sincèrement et d’attendre d’eux des récompenses au paradis. Mais pour l’apparence, vous pouvez prier devant des gens (et il y a maintenant des endroits où ils peuvent vous tuer si vous ne priez pas) et même travailler comme prêtre ou mollah. L’essentiel est que vous ne croyez pas à tout cela et que vous faites votre propre truc.

Et comme je l'ai déjà écrit, les démons sont venus chez les descendants de sorcellerie très pieux sous l'apparence d'anges, de dieux et de saints. Ils les priaient, brûlaient des bougies et faisaient de la magie. Il n’y a donc pas de murs interdits au démon. Et ce n’est pas qu’il soit interdit à un sorcier de savoir. Mais il vaut mieux comprendre à quoi vous avez affaire et ne pas vous tromper vous-même - c'est moi qui parle des saints et des anges.

Toute personne qui s'initie à la sorcellerie pour la première fois, que ce soit après une rupture dans la lignée familiale ou seule, a une certaine idée de l'au-delà.

Il est courant qu’une personne ait une idée, une opinion ou un fantasme et comble les lacunes de ses connaissances. Alors qu’ils ne savaient pas que la Terre était suspendue dans l’espace, ils ont comblé le vide avec l’océan et trois baleines. C'est donc ici - quelqu'un considère les démons comme incroyablement beaux, parfaits en tout, tout comme les dieux des mythes grecs antiques. Certains sont boiteux, avec des cornes, une queue et un museau de cochon. Certaines personnes les considèrent comme des êtres humains. Le démon peut prendre n'importe quelle forme qu'il veut.

Très souvent, une personne n’a peur que lorsqu’elle rencontre en pratique non seulement un démon, mais même son ombre. Bruissements, grincements et autres choses, même si une souris ordinaire grince.

Le démon, si vous avez un parti pris à son égard, c'est-à-dire que vous attendez de lui quelque chose de mauvais et d'ignoble, voudra immédiatement vous effrayer et vous tromper. Il fera de même lorsque vous poserez des questions purement spéculatives et, à son avis, sans importance. Par exemple, si vous êtes très intéressé par ce que mange exactement Barack Obama au petit-déjeuner, ou par le fonctionnement du septième ciel et par les anges qui y vivent. Si vous abordez le sujet des histoires sur l'incroyable (d'autres mondes), alors les démons vous régaleront d'histoires, puisque vous ne pouvez toujours pas vérifier leurs paroles. Par conséquent, limitez simplement votre communication avec les démons à une sphère purement pratique.

Quiconque a décidé de contacter l'au-delà n'a simplement pas besoin de surcharger son cerveau de choses inutiles. Traitez les démons, les morts et tout le monde simplement comme des personnes spéciales, mais invisibles. Débarrassez-vous tout de suite des questions : est-ce que je vais bien ou suis-je fou ? C'est une question qui restera encore sans réponse. Et ne pensez pas à la façon dont tout cela est lié aux lois de la nature si vous n’êtes pas physicien. Puisque les scientifiques connaissent encore peu les lois de la nature.

Vous avez beaucoup de choses inhabituelles à venir qui violent les lois de la nature. Si vous restez coincé là-dessus, soit vous ralentirez bêtement votre travail - c'est ainsi que cela devrait être à partir d'une comparaison constante, soit il y aura une violation de l'ordre mondial. Ou bien vous devrez vous asseoir si tête baissée avec vos manuels que vous ne verrez pas le jour, et ce n’est pas un fait que cela profitera à la science.

Les démons peuvent-ils punir une personne pour autre chose que le refus de lancer un sort ou la violation des règles en territoire démoniaque (dans la forêt, au cimetière). Oui, ils le peuvent, et il y a même des personnes auxquelles un tel démon peut s’attacher, même sans l’envoi du sorcier.

Ce sont des gens qui surestiment grandement l’importance du spirituel dans la vie, l’importance de la moralité, etc. Par exemple, une femme qui dit souvent à son mari lors de querelles familiales : « Je n’ai besoin de rien, je vais quitter la maison et je n’emporte rien avec moi », provoque les démons qui se trouvent à proximité (et ils sont souvent à proximité). Et ils feront tout pour qu’elle se retrouve sans logement, de préférence à un âge avancé.

Si une personne dit constamment que l’argent est mauvais et essaie de le donner aux pauvres, les démons le lui enlèveront. Il a lui-même dit qu'ils n'étaient pas nécessaires.

Les démons accordent une grande valeur à tout ce qui touche à la richesse et au plaisir, et c'est pourquoi les gens qui essaient de mépriser tout cela leur donnent envie de se montrer. Ils aiment vraiment piquer le nez d’une telle personne pour qu’elle puisse voir comment ses paroles reviennent la hanter.

Si une personne est lâche, timide et croit en même temps qu'on ne répond pas au mal par la violence et que tout le monde a bon cœur, elle trouvera un agresseur à proximité, avec l'aide du diable. Très souvent un membre de la famille. Laissez-le endurer et trouver du bien en lui. De plus, les enfants d'une telle personne peuvent constamment avoir des ennuis - le parent et son exemple sont également mis à l'épreuve pour la fermeté de leurs convictions.

C’est la même chose avec ceux qui recherchent la justice : ils seront toujours confrontés à l’injustice envers eux-mêmes, même jusqu’à la prison.

Chaque fois qu'une personne exprime sa volonté de sacrifier quelque chose, se réjouit de quelque chose, quoi qu'il arrive ou pour quoi, ce qui est sacrifié lui sera alors retiré en plus. Selon le principe - si ce n'est pas nécessaire. Par exemple, la volonté de renoncer aux retraites pour le bien de la Crimée et du Donbass - et la dévaluation de ces mêmes retraites en raison de la chute du rouble - est une banale astuce démoniaque à l'échelle mondiale.

L'idée principale que, selon les démons, une personne devrait tirer de sa leçon est que la chose la plus importante est mon bien, même si cela nuit à autrui.

De là, de cette attitude des démons, découlent plusieurs interdits qui existent en sorcellerie.

Le sorcier ne fait pas de charité, même de petites aumônes. Uniquement à des fins de sorcellerie. Vous ne pouvez aider personne avec de l’argent ou des objets de valeur, y compris les enfants d’autrui. Quiconque enfreint cette règle, sans même le savoir, s'expose à de nombreux problèmes financiers pour chaque centime d'aumône.

Les seules exceptions sont la nature, les animaux, l'architecture et biens matériels– mais pour le bien des valeurs, pas pour le bien des personnes. Autrement dit, vous pouvez investir, si vous le souhaitez, par exemple, dans un musée, mais pour la sécurité de ses collections, et non pour le bien des visiteurs qui les voient.

Les démons existent-ils ? Bien sûr. Chaque démon d'une paire a un démon. Ce sont ceux que vous connaissez le plus : les kikimoras, leshachas, les sirènes, les lumières, les lunnits, etc. Mais il y a aussi des démons solitaires - la fièvre, la peste, midi et Baba Yaga (pas seulement les mauvais esprits des contes de fées).

En quoi un démon diffère-t-il d'un démon - si nous le prenons par caractère - rien. La même propriétaire estime également qu'une personne fait beaucoup d'elle-même et honore également les règles qu'elle a établies une fois. Mais comme elle est physiologiquement une femme, elle connaît les préoccupations des femmes. Autrement dit, elle comprend le ménage, les enfants et l’amour. Autrement dit, les femmes peuvent se tourner vers eux pour obtenir de l'aide pour résoudre ces problèmes.

Je veux dire – les femmes, soyez prudentes ! Le démon a ses propres idées sur ce qui est bien et ce qui est mal. Par exemple, vous souhaitez qu'un kikimora à la maison ou une sirène dans la nature s'occupe de votre enfant. Et c'est bien pour vous - moins de tracas, et c'est bien pour l'enfant - il recevra un tel patron. Mais le démon n'est pas votre nounou ! Elle a ses propres idées sur ce qui est bien et ce qui est mal. Par exemple, elle voit que vous êtes occupé - d'accord, toujours au travail - et si vous passez juste du temps avec vos amis, pire encore - avec des hommes, pire encore - après avoir bu. Le démon décidera que vous n’avez pas besoin de l’enfant et agira comme le système de justice pour mineurs : emmenez-le simplement. Et un jour, vous retrouverez votre enfant mort, ou ne le retrouverez jamais du tout.

Gardez à l'esprit qu'elle peut tuer un enfant, une vache, toutes les poules, un chat, vous, ou casser des objets si vous lui avez manqué de respect et ne l'avez pas remerciée pour son travail (par exemple, pour son aide à la maison, et ils peuvent faire beaucoup).

La même histoire peut se produire si vous vous tournez vers elle pour obtenir de l'aide en amour. Elle a vu que votre homme était en fait un ivrogne complet ou autre chose - et au lieu d'inculquer l'amour et la passion dans son cœur, elle le poussait simplement sous les roues. Ce sera mieux pour vous.

Si un démon vous a donné de l'amour ou de la beauté, et que vous parliez ensuite d'elle de manière irrespectueuse en public ou même que vous vous moquiez de la sorcellerie, non seulement elle vous privera de beauté, mais elle vous défigurera. Ou bien il fera en sorte que plus personne ne regarde.

Les démons solitaires (à l'exception de Baba Yaga et de quelques autres) ne conviennent fondamentalement qu'aux dégâts. Mais lorsque vous faites des dégâts avec leur aide, vous devez être prudent - portez des vêtements retournés, couvrez vos cheveux avec un chapeau ou une écharpe et enveloppez également tout votre visage. Ne la regardez pas, vous pourriez tomber malade vous-même. Lorsque vous l'accompagnez ou quittez le lieu de l'appel, jetez quelques pièces de monnaie ou une pincée de graines de pavot derrière votre dos avec votre main gauche.

Rappelez-vous toujours que les démons et les démons ont un cerveau qui est tourné différemment de celui des humains et qu'ils peuvent ne pas vous comprendre correctement. Cela est particulièrement vrai pour les femmes : n’essayez pas de les plaindre, sinon elles pourraient même avoir pitié de vous !

Ils ressemblent à des personnes, hommes et femmes, de belle apparence. Ils vivent seuls, principalement dans des grottes.

Ils se distinguent par leur rare manque de sociabilité - ils ne maintiennent même pas de communication avec les leurs ou avec d'autres démons. Les gens sont traités avec froideur et hostilité.

Ils ne soutiendront certainement aucune famille de sorcellerie ni aucun sorcier individuel. Ils n'autoriseront jamais non plus l'amitié ou la romance avec une personne - pour des raisons de dégoût. Ils sont particulièrement repoussés par toute manifestation d’émotions, de toute nature.

Ils peuvent donner bon conseil, mais par indifférence - c'est-à-dire qu'ils peuvent répondre comme ça. Mais si, grâce à une aide ponctuelle, quelqu'un essaie de prolonger le fil d'une relation future, il se mettra immédiatement en colère, comme s'il remplaçait au moins un certain intérêt pour lui-même. Et la personne tombera immédiatement malade ou mourra.

Sauf dans les cas où l'accent est transféré du nom. sous prétexte, par exemple en vain, sans sel) et sans (voir), préposition avec genre.

1. Indique l'absence de quelqu'un, la non-disponibilité de quelque chose ; fourmi. "Avec". sans argent. Boire du thé sans sucre. Il ne se passe pas un jour sans pluie. Les enfants marchent sans nounou. Partez, on peut se débrouiller sans vous. Dans ce domaine, vous ne pouvez pas vous passer d'un spécialiste.

|| quand on est distrait nom, prém. désignant une action ou un état, utilisé. dans le sens « ne pas » : ne pas faire, ne pas avoir, ne pas utiliser, ne pas utiliser, ne pas utiliser, etc. Cela s’est fait sans aide extérieure, sans aucune tromperie. Laissez-le sans surveillance. « Nous ne pouvons pas vivre un jour sans combat. » .

Krylov

2. || Avec nom (parfois non utilisé séparément) peut former une combinaison avec le sens. adverbe négatif. Sans s'arrêter. Sans se retenir. Sans aucun doute.

3. En l'absence de quelqu'un, pendant l'absence ; fourmi. "à". les visiteurs sont venus sans vous.

Soustraire (en mots signifiant quantité ou mesure, pour indiquer ce qui manque dans la mesure complète). Sans vingt grammes le kilo. Une brasse sans un pouce.

❖ Pas sans... - la même chose que « avec », mais avec un moindre degré d'affirmation. Non sans bénéfice (avec quelques bénéfices). Non sans regret. Cela ne s'est pas produit sans vous (pas sans votre participation). Pas sans cela (familier) - probablement oui (avec une déclaration évasive). - Y a-t-il eu de l'absentéisme ? - Pas sans ça. Expressions : sans exception, sans doute, etc. voir sous les noms correspondants. Dictionnaire Ouchakova

D.N. Ouchakov.

1935-1940.

Synonymes 1935-1940.

Voyez ce que signifie « SANS » dans d'autres dictionnaires : Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

SANS, sans préposition, régissant le genre. et sens : absence, manque ; ensemble ne change pas dans la terminaison, ne nécessite pas de casse et exprime la même chose que la conjonction : elle n'est continue qu'avec les verbes ; ne les transforme pas en définitifs : je glorifierai, je glorifierai,... ... Dictionnaire explicatif de Dahl

sans-- ex (lat.) Un préfixe utilisé pour montrer que lors de la citation titres certains avantages sont exclus. Une action peut être ex-dividende (xd ou ex div) si son acheteur potentiel n'aura pas le droit de recevoir... Guide du traducteur technique

SANS..., voir aussi sans... et démon.... Préfixe utilisé pour l'éducation : 1) adj. du nom, dans le sens privé de quelque chose, manquant de quelque chose, par ex. sans bouche (sans bouche), sans bosse (sans bosse), sans fenêtre (sans fenêtres), sans nourriture (sans nourriture), etc.;… … 1935-1940.

Privé de rien. Prot. priver... Dictionnaire des synonymes

Qui (quoi), phrase. depuis la naissance 1. Indique le manque, le manque, l'absence de quelqu'un ou de quelque chose. B. l'argent. B. amis. Laissez une lettre b. répondre. B. quart d'heure. B. des doutes (sans aucun doute). B. cœurs (très cruel). B. conscience (inconscient). 2. Dans… … Dictionnaire explicatif d'Ojegov

adj. qualités quantité décomposé; = sans compter En nombre incalculable, en grandes quantités. Dictionnaire explicatif d'Éphraïm. T.F. Efremova. 2000... Dictionnaire explicatif moderne de la langue russe par Efremova

Sans... SANS..., adj. Formes : 1) adjectifs ayant du sens. ne rien avoir, par ex. sans accident, sans étoiles, sans chevaux, sans fumée, sans cornes, sans moisissure ; 2) noms ayant un sens. l'absence de quelque chose, par exemple. sans arbres, sans vent, sans lune,... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov

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le nom d'un mauvais esprit dans l'ancien paganisme slave, puis dans le christianisme. Il s'agit d'un mot slave courant qui remonte à l'indo-européen : « causer la peur », « une créature à craindre ». Utilisé dans les Écritures pour traduire le mot grec " démon" Dans la traduction synodale Ancien Testament le mot « démon » apparaît deux fois (voir Deut. 32 :17 et Ps. 105 :37), et dans les deux cas, les mêmes actions rituelles sont décrites - faire des sacrifices (parfois humains) à des dieux païens (dans la traduction slave de l'Église " démon de midi"(voir Ps. 90 :6) n'a rien à voir avec le nom du mauvais esprit ; il désigne le vent étouffant qui souffle du sud en Palestine à midi, desséchant la végétation). Ces actions étaient souvent perçues comme servant des démons, puisque les forces mauvaises non seulement détournaient les gens de la vraie religion et les infectaient d'idolâtrie, mais possédaient aussi souvent des idoles, avec pour résultat que le culte de ces dernières se transformait essentiellement en serviteurs de démons (voir 1 Cor. 10h20) . Dans les textes du Nouveau Testament, à l'exception de Jacques. 2 :19, qui dit que « les démons croient et tremblent », et 1 Cor. 10, 20, où l'idolâtrie est assimilée au non-culte, la mention des démons est toujours associée à la possession ou à la possibilité de possession de mauvais esprits chez une personne, chez les animaux, dans n'importe quelle localité, avec le comportement des possédés et leur guérison ( chassant les démons) par Jésus-Christ, les apôtres et certaines personnes qui ont fait cela au nom de Jésus-Christ (voir Matthieu 8, 31 ; 17, 18 ; Marc 9, 38 ; 16, 17 ; Luc 9, 1 ; 10). , 17 ; 11, 14 ; Rév. 18, 2 et etc.). Les Apôtres dans les Épîtres utilisent un adjectif dérivé du mot « démon » : l'Apôtre Jacques oppose la sagesse « démoniaque » à la sagesse « venant d'en haut » (voir Jacques 3 :15), l'Apôtre Paul note que divers enseignements peuvent être « démoniaques », qui ont trahi la vérité divine (voir 1 Tim. 4 : 1), et qu'un chrétien qui n'a pas complètement rompu avec le paganisme irrite le Seigneur en participant simultanément au Corps et au Sang du Christ et à la « coupe » et « table des démons » (c'est-à-dire manger des sacrifices aux dieux) (voir 1 Cor. 10 : 20-22).

Dans la littérature russe slave chrétienne, au lieu du mot « démon », le mot « démon » est souvent utilisé pour désigner uniquement un mauvais esprit, contrairement à mythologie grecque, dans lequel, à l'aide de ce mot, une idée généralisée est créée sur une force invisible, non seulement le mal, mais (beaucoup moins souvent) aussi le bien. Les traducteurs des premiers pères chrétiens et les enseignants de l'Église préféraient appeler les forces obscures, en règle générale, non pas des démons, mais des démons. Le mot « démon » se répand de plus en plus dans la littérature ascétique et hagiographique.

L'attention accrue portée aux démons dans l'Église ancienne s'explique par le fait que le monde païen, converti au christianisme, était fortement asservi au service des mauvais esprits.

L'expulsion des démons d'une personne est possible grâce à l'ordre d'annonce effectué avant le sacrement du baptême. Dans ce rite, le baptisé renonce consciemment à « Satan et toutes ses œuvres, et tous ses anges », créant ainsi la condition préalable à l'expulsion de lui des forces démoniaques obscures par la grâce divine qui lui est accordée dans le sacrement du baptême. Cependant, même après le baptême, ces forces, ayant perdu leur domination sur le chrétien, tentent par tous les moyens d'exercer sur lui un effet néfaste. Par conséquent, pratiquement toute la vie ultérieure d'un chrétien se déroule sous le signe de la lutte avec eux. Les forces des ténèbres ne dérangent pas seulement ceux qui, après le baptême, redeviennent captifs du péché et n'opposent aucune résistance au mal. L'influence démoniaque est généralement cachée, c'est pourquoi la lutte contre les démons, dans le langage de l'ascétisme, est souvent appelée « guerre invisible ».

Phénomènes de mauvais esprits sous forme d'animaux dégoûtants avec des cornes, des queues, des sabots, etc. - sont aussi la réalité du monde spirituel, et ils ne doivent pas être perçus uniquement comme le fruit des superstitions populaires et du folklore. L’apparition de démons dans de tels phénomènes n’est rien d’autre qu’un symbole de leur état bestial dans lequel ils se sont retrouvés après leur rébellion contre Dieu. Les démons peuvent habiter une personne et vivre en elle, influençant son esprit et sa volonté. Cette influence provoque chez la personne possédée de nombreuses souffrances physiques et mentales, mais ne peut à elle seule la conduire à la mort éternelle. D’ailleurs, cette souffrance devient parfois purificatrice pour lui. La possession de démons ou d'autres moyens de leur influence sur une personne ne s'effectue jamais en dehors de la volonté divine. C'est pourquoi croyances populaires, qui reconnaissent le pouvoir indivis d'une personne sur une autre lorsqu'elle cause des dommages, sont profondément erronés.

Dans l’art chrétien, les démons ne sont pas personnifiés et sont représentés dans le contexte d’histoires bibliques sous diverses formes. Il s’agit le plus souvent de petites figures anthropomorphes de couleur noire, grise ou bleue, avec ou sans ailes, aux cheveux dressés. Influencés par des images anciennes, comme celle de Satyre, les démons sont représentés couverts de poils, avec des sabots, une queue et des cornes. En règle générale, les images zoomorphes de démons ou du diable sont associées aux textes correspondants de l'Ancien Testament : dans l'intrigue de la Chute - le serpent, dans l'histoire de Jonas - le dragon, dans les illustrations du Psaume 90 - un lion, dragon, aspic, basilic.

Orthodoxie. Dictionnaire-ouvrage de référence. 2014 .

Voyez ce qu'est « Démon » dans d'autres dictionnaires :

démon- démon, et... Dictionnaire d'orthographe russe

démon- démon/... Dictionnaire d'orthographe morphémique

BES- bien. Psk. Son. À propos d'une personne qui a commis une erreur. SPP 2001, 16. Le démon est bon. Psk. Son. Scélérat, personne malhonnête. SPP 2001, 16. Le démon sait (sait). 1. qui, quoi. Razg., Psk. De quoi s'agit-il? inconnu, incompréhensible. FSRY, 39 ; POS 1, 186. 2.… … Grand dictionnaire dictons russes

conversation- BESID|A (217), Y p. 1. Conversation, conversation ; communication : Vous n’entendez même pas et ne répondez pas. et ne le mettez pas au milieu de la conversation. et ne mangez pas les pécheurs de ce monde. (ἐν μέσῳ λόγων) Ex. 1076, 147 vol.; Je me suis empêché de manger. Oui et que ce soit dans la forêt de la vie... ... Dictionnaire de la langue russe ancienne (XI-XIV siècles)

besik- Bailau. ethnographique Bala besikke bolengende yrymdap beriletin syilyk. Narestege sen aparar syy osy bolsyn. Anasyna Tabys et. Alb e s i k ba i l a u y n a oz kalaganyndy atarsyz (Zh. Moldagaliev, Alg. konyrau, 88). Besikke boleu. ethnographique Balans... ... Kazak tilinin tүsіndіrme сездігі

démon- UN; m.1. Par idées religieuses: un mauvais esprit qui tente une personne ; mauvais esprits, diable, diable (représenté comme une créature humanoïde avec des cornes, des sabots et une queue). Chassez les démons. * Tournoyer, s'agiter, se précipiter comme un démon devant... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

BES Dictionnaire explicatif de Dahl

BES- mari. plante Erythronium dens canis, kandyk. II. mari BES une créature maléfique et incorporelle, un mauvais esprit, un démon, Satan, le diable, le diable, Belzébuth, le roi ou le prince des ténèbres, le roi de l'enfer, des enfers ; serpent, noir absolu, ennemi, ennemi, force ennemie, ennemi, frénétique,... ... Dictionnaire explicatif de Dahl

démon- nom, m., utilisé. comparer souvent Morphologie : (non) qui ? démon, à qui ? démon, (voir) qui ? démon, par qui ? démon, à propos de qui ? à propos du démon ; pl. OMS? démons, (non) qui ? les démons, qui ? démons, (voir) qui ? les démons, par qui ? les démons, à propos de qui ? à propos des démons 1. Dans le judaïsme, le christianisme et... ... Dictionnaire explicatif de Dmitriev