Le 10 janvier est une fête religieuse. Chaque année, le 10 janvier, on célèbre la fête nationale du Noël du carnivore. Fête des Saints Orthodoxes de Dieu

Aujourd'hui, c'est la fête orthodoxe, les saints de Dieu : les saints des 20 000 martyrs, brûlés à Nicomédie.

Aujourd'hui, c'est le 10 janvier (28 décembre, style ancien) orthodoxe, fêtes religieuses, fête des saints saints de Dieu :

* 20 mille martyrs brûlés à Nicomédie : Glycérie le prêtre, Zénon, Théophile le diacre, Dorothée, Mardonius, Mygdonia la diacre, Indisa, Gorgonia, Pierre, Euthymie, les martyrs Agathe, Domna, Théophile et autres (302).
Apôtre Nicanor des années 70 (I). Vénérable Babyla (VII); Simon le Myrrhe-Streaming, Athos (1257) ; Ignace de Lomsky, Iaroslavl (1591). Hiéromartyrs Nikodim (Kononov), évêque de Belgorod et Arkady (Reshetnikov) diacre, Perm (1918) ; Alexandra (Dagaev) archiprêtre (1920) ; Arefas (Nasonova) et les prêtres Alexandra (1938).

Fête des Saints Orthodoxes de Dieu

Saints 20 000 martyrs

Saints de 20 000 martyrs : Glycerius, Zenon, Theophilus, Dorotheus, Mardonius, Mygdonius, Indis, Gorgonius, Peter, Euthymius, Secundus, Nicostratus, Agathia, Domna, Theophila, Antonia et autres

Au début du IVe siècle, l'empereur Maximien (284 - 305) ordonna la destruction des églises chrétiennes, l'incendie des livres liturgiques et la privation de tous les chrétiens de leurs droits et fonctions civils. À cette époque, l’évêque de la ville de Nicomédie était saint Cyrille qui, par sa prédication et sa vie, contribua à la diffusion de la foi chrétienne, de sorte que de nombreux dignitaires de l’empereur étaient des chrétiens secrets.

La prêtresse païenne Domna vivait dans le palais de l'empereur. En l'absence de Maximien, elle lit les Actes des Apôtres et les Épîtres de l'Apôtre Paul. Son cœur brûlait du désir de se familiariser avec l'enseignement chrétien. Avec l'aide d'une certaine jeune chrétienne, Domna se rendit secrètement chez Mgr Cyrille, accompagnée d'un fidèle serviteur, l'eunuque Indis. Saint Cyrille les annonça, puis tous deux reçurent le saint Baptême. Domna a commencé à aider les pauvres : elle a distribué ses bijoux avec l'aide d'Indis, et elle a également distribué de la nourriture du repas royal. Ayant pris connaissance du mode de vie inhabituel de Domna et d'Indis, le chef des eunuques chargés de la table royale les emprisonna tous deux et les affama, mais ils reçurent des renforts des Anges et ne furent pas blessés. Pour ne plus vivre avec les païens, Sainte Domna fit semblant d'être folle. Ensuite, elle et Indis furent expulsées du palais et elle s'installa dans un couvent avec l'abbesse Agathia. Bientôt l'abbesse l'habilla vêtements pour hommes, lui coupe les cheveux et la libère du monastère.

Pendant ce temps, l'empereur revint et ordonna de rechercher partout l'ancienne prêtresse Domna. Les soldats équipés à cet effet atteignirent le monastère et le détruisirent. Les sœurs furent jetées en prison, livrées à la torture et à la profanation, mais aucune d'elles ne fut profanée. Livrée dans une maison close, sainte Théophile, avec l'aide de l'Ange du Seigneur, y conserva sa virginité : l'Ange la fit sortir de la prostitution. Un jour, l’empereur organisa un sacrifice aux dieux païens sur la place de la ville. Lorsque la foule a commencé à asperger le sang des animaux sacrificiels, les chrétiens ont commencé à quitter la place. Voyant cela, l'empereur se mit en colère, mais ne laissa pas libre cours à ses sentiments, car la terre trembla soudainement. Après un certain temps, Maximien entra dans l'église et lui ordonna de renoncer au Christ ; en cas de refus, il a promis d'incendier l'église et de tuer les chrétiens. Le prêtre chrétien Glycerius lui répondit que les chrétiens ne renonceraient jamais à leur foi, quels que soient les tourments qui les menaçaient. Contenant sa colère, le roi quitta l'église et, au bout d'un moment, ordonna que le prêtre Glycerius soit traduit en justice. Les bourreaux ont torturé le martyr, qui n'a cessé de prier et d'invoquer le Nom du Seigneur. Incapable de persuader saint Glycère de renoncer, Maximien ordonna de le brûler.

En la fête de la Nativité du Christ 302, à Nicomédie église cathédrale Environ 20 000 chrétiens se sont rassemblés, l'empereur a envoyé un héraut au temple, qui a transmis son ordre à tous les chrétiens de quitter l'église et de faire des sacrifices aux idoles, sinon il a menacé de brûler le temple avec ceux qui priaient. Cependant, toutes les personnes présentes ont refusé de s'incliner devant les idoles. Pendant que les bourreaux s'apprêtaient à mettre le feu à l'église, Mgr Anfim (3 septembre), qui officiait au service divin, baptisa tous les catéchumènes et administra à tous les Saints Mystères. Les 20 000 fidèles sont morts dans l'incendie. Parmi eux se trouvaient l'abbesse Agathe et sainte Théophile, qui se sont miraculeusement échappées du bordel. L'évêque Anfim a réussi à s'échapper.

Maximien croyait avoir détruit tous les chrétiens de Nicomédie, mais il apprit bientôt qu'ils étaient encore nombreux, qu'ils professaient tous encore leur foi et étaient prêts à mourir pour le Christ. L'empereur envisageait de s'en occuper. Sur ses ordres, ils capturèrent le commandant Zinon, qui dénonça publiquement le roi pour sa méchanceté et sa cruauté. Zinon fut sévèrement battu et finalement décapité. Ils ont emprisonné l'eunuque Indis, un prêtre idole, pour avoir refusé de participer à une fête païenne.

Pendant ce temps, sainte Domna se réfugiait dans une grotte et mangeait des plantes. La persécution des chrétiens s'est poursuivie. Le gouverneur de l'Italie, Dorothée, Mardonius, le diacre Migdopius et plusieurs dignitaires furent jetés en prison. Mgr Anfim les a fortifiés en leur envoyant des messages. L'un des messages a été intercepté par le diacre Théophile. En essayant de découvrir l'évêque, il a été torturé, mais le saint martyr a enduré tous les tourments sans rien révéler. Ensuite, ceux à qui l'évêque s'adressait dans le message furent exécutés avec lui.

Lorsque sainte Domna revint en ville, elle pleura longuement près du feu, regrettant de ne pas être digne de mourir avec ses sœurs. Puis elle est allée au bord de la mer. A cette époque, les pêcheurs sortaient de l'eau les corps des martyrs Indis, Gorgonia et Peter avec des filets. Toujours vêtue d'habits d'homme, Sainte Domna aida les pêcheurs à tirer leurs filets et ceux-ci lui laissèrent les corps des martyrs. Elle regarda avec révérence les saints restes ; Elle était particulièrement heureuse de voir le corps de son amie spirituelle, la martyre Indis. Et après l'enterrement, elle n'a pas quitté les tombes chères à son cœur, brûlant de l'encens devant elles chaque jour. Lorsque l’empereur fut informé d’un jeune inconnu qui rendait hommage aux tombes des chrétiens exécutés, il ordonna que la tête de ce jeune homme soit coupée. Avec Domna, le saint martyr Euthyme a été exécuté.

Cette journée a rappelé que l'harmonie familiale est la chose la plus précieuse qu'une personne puisse avoir

Date à l'ancienne : 28 décembre

Manger de la viande n'était pas une fête C'est ainsi qu'a commencé une longue période d'un certain mode de vie pour le paysan orthodoxe - une époque où la viande peut être mangée. Outre les motifs religieux, cela était également dû au fait qu'au début du mois de janvier, il était de coutume d'abattre le bétail. Par conséquent, de la viande est apparue sur la table, principalement du porc. Cependant, cela n’a pas annulé le jeûne hebdomadaire du mercredi et du vendredi. Les gens disaient : "La viande est un mangeur de viande, mais une personne maigre a son tour".

A cette époque commençait le temps des mariages. Quand, sinon à Myasoed, les jeunes familles pourraient-elles dresser une riche table pour les invités ? Et comme le carnivore de Noël était long (il durait jusqu'à Maslenitsa), il y avait suffisamment de temps pour de joyeux rituels de mariage et de fêtes.

Le mangeur de viande était également appelé le Jour du Ménage. Toute la famille se réunissait dans la maison : ils faisaient le ménage ensemble et se mettaient à table ensemble. Cette journée nous a rappelé que l’harmonie familiale est la chose la plus précieuse qu’une personne puisse avoir. "Quand il y a de l'harmonie dans la famille, il y aura de temps en temps des disputes et la prospérité naîtra", disaient les gens.

Et à la veille de la fête de Domochadtsev, des pieux furent apportés à Krasnaya Gorka, qui se trouvait à proximité de chaque village, et enfoncés dans le sol. Le matin, les familles arrivaient sur la colline : chacun attachait un morceau de tissu sur un pieu et faisait un vœu. Les festivités des Mangeurs de Viande et de Noël se sont poursuivies. Les invités se rassemblaient dans les maisons et jouaient à divers jeux.

Il y avait aussi des panneaux annonçant la météo de cette journée. On croyait que si du gel tombait sur les meules ce jour-là, l'été serait pluvieux.

Nom du jour ce jour

Alexandre, Arkady, Efim, Ignace, Léonide, Nikanor, Nicodème, Nicolas, Pierre

Journée du souvenir des 20 000 martyrs

Le 10 janvier (28 décembre, style ancien), les chrétiens des Églises orientales célèbrent la mémoire de 20 000 saints martyrs, parmi lesquels Glycère, Zénon, Théophile, Dorotheus, Mardonius, Mygdonius, Indis, Gorgonius, Peter, Euthymius, Secundus, Nicostratus. , Agathia, Domna, Théophile , Antonia et autres.

Par ordre de l'empereur Maximien (284-305), au début du IVe siècle, commencèrent la destruction des églises chrétiennes, l'incendie des livres liturgiques et la privation de tous les chrétiens de leurs droits et positions civils. À cette époque, l’évêque de la ville de Nicomédie était saint Cyrille qui, par sa prédication et sa vie, contribua à la diffusion de la foi chrétienne, de sorte que de nombreux dignitaires de l’empereur étaient des chrétiens secrets.

La prêtresse païenne Domna vivait dans le palais de l'empereur. En l'absence de Maximien, elle lit les Actes des Apôtres et les Épîtres de l'Apôtre Paul. Son cœur brûlait du désir de se familiariser avec l'enseignement chrétien. Avec l'aide d'une certaine jeune chrétienne, Domna se rendit secrètement chez Mgr Cyrille, accompagnée d'un fidèle serviteur, l'eunuque Indis. Saint Cyrille les annonça, puis tous deux reçurent le saint Baptême. Domna a commencé à aider les pauvres : elle a distribué ses bijoux avec l'aide d'Indis, et elle a également distribué de la nourriture du repas royal.

Ayant pris connaissance du mode de vie inhabituel de Domna et d'Indis, le chef des eunuques chargés de la table royale les emprisonna tous deux et les affama, mais ils reçurent des renforts des Anges et ne furent pas blessés. Pour ne plus vivre avec les païens, Sainte Domna fit semblant d'être folle. Ensuite, elle et Indis furent expulsées du palais et elle s'installa dans un couvent avec l'abbesse Agathia. Bientôt, l'abbesse l'habilla avec des vêtements pour hommes, lui coupa les cheveux et la libéra du monastère.

Pendant ce temps, l'empereur revint et ordonna de rechercher partout l'ancienne prêtresse Domna. Les soldats équipés à cet effet atteignirent le monastère et le détruisirent. Les sœurs furent jetées en prison, livrées à la torture et à la profanation, mais aucune d'elles ne fut profanée. Livrée dans un bordel, sainte Théophile, avec l'aide de l'Ange du Seigneur, y conserva sa virginité : l'Ange la fit sortir du bordel.

Un jour, l’empereur organisa un sacrifice aux dieux païens sur la place de la ville. Lorsque la foule a commencé à asperger le sang des animaux sacrificiels, les chrétiens ont commencé à quitter la place. Voyant cela, l'empereur se mit en colère, mais ne laissa pas libre cours à ses sentiments, car la terre trembla soudainement.

Après un certain temps, Maximien entra dans l'église et ordonna de renoncer au Christ. En cas de refus, il promit d'incendier l'église et de tuer les chrétiens. Le prêtre chrétien Glycerius lui répondit que les chrétiens ne renonceraient jamais à leur foi, quels que soient les tourments qui les menaçaient. Contenant sa colère, l'empereur quitta l'église et, au bout d'un moment, ordonna que le prêtre Glycerius soit traduit en justice. Les bourreaux ont torturé le martyr, qui n'a cessé de prier et d'invoquer le Nom du Seigneur. Incapable de persuader saint Glycère de renoncer, Maximien ordonna de le brûler.

Lors de la fête de la Nativité du Christ en 302, alors qu'environ 20 000 chrétiens se sont rassemblés dans l'église cathédrale de Nicomédie, l'empereur a envoyé un héraut au temple, qui a transmis son ordre à tous les chrétiens de quitter l'église et de faire des sacrifices aux idoles, sinon il a menacé de brûler le temple avec ceux qui priaient. Cependant, toutes les personnes présentes ont refusé de s'incliner devant les idoles. Ensuite, les bourreaux ont incendié l'église et les 20 000 fidèles sont morts dans l'incendie.

Maximien était sûr que tous les chrétiens de Nicomédie avaient été détruits, mais bientôt la nouvelle lui parvint qu'il restait encore de nombreux croyants chrétiens, tous, comme auparavant, professant saintement le christianisme et dévoués aux enseignements de Jésus-Christ. L'empereur était hanté par l'idée de traiter avec tous les croyants. Maximien ordonna la capture du commandant Zinon, qui dénonça publiquement l'empereur pour sa méchanceté et sa cruauté. Zinon fut brutalement battu et décapité. Puis ils ont emprisonné l'eunuque Indis, un prêtre idole, pour avoir refusé de participer à une fête païenne.

Pendant ce temps, sainte Domna se réfugiait dans une grotte, se nourrissant de pâturages. La persécution des chrétiens s'est poursuivie. Le gouverneur de l'Italie, Dorothée, Mardonius, le diacre Migdopius et plusieurs dignitaires furent jetés en prison. Mgr Anfim les a fortifiés spirituellement en leur envoyant des messages. L'un des messages a été intercepté par le diacre Théophile. En essayant de découvrir l'évêque, il a été torturé, mais le saint martyr a enduré tous les tourments sans rien révéler. Ensuite, ceux à qui l'évêque s'adressait dans le message furent exécutés avec lui.

Sainte Domna revint en ville et pleura longtemps devant le feu, regrettant de ne pas être digne de mourir avec ses sœurs. Puis elle s'est rendue au bord de la mer, où à cette époque les pêcheurs tiraient de l'eau les corps des martyrs Indis, Gorgonia et Peter avec des filets. Toujours vêtue de vêtements d'homme, Sainte Domna aida les pêcheurs à tirer leurs filets et ils lui laissèrent les corps de tous les martyrs.

Domna regarda avec révérence les restes sacrés. Elle était particulièrement heureuse de voir le corps de son amie spirituelle, la martyre Indis. Et après l'enterrement, elle n'a pas quitté les tombes chères à son cœur, priant devant elles chaque jour. Quelqu'un rapporta à l'empereur qu'un jeune inconnu rendait quotidiennement hommage aux tombes des chrétiens exécutés. L'empereur ordonna aussitôt que la tête de ce jeune homme soit coupée. Avec Domna, le saint martyr Euthyme a été exécuté.

Jour numéro 110 au Japon

Aujourd'hui, le 10 janvier est célébré officieusement au Japon Jour numéro 110- un numéro inscrit sur toute cabine téléphonique publique et connu de chaque enfant. C'est le numéro d'urgence de la police.

9 000 000. C'est le nombre approximatif d'appels que le service de police numéro 110 reçoit chaque année - Hyaku-toban. On estime qu'un appel est passé en trois secondes et demie environ. En d'autres termes, une personne sur 14 au Japon compose ce numéro pour signaler un incident, dans l'espoir d'obtenir la protection et l'assistance des professionnels de la police.

Le numéro 110 a commencé à fonctionner au Japon en 1948, d'abord à 8 ans. grandes villes- Tokyo, Osaka, Kyoto, Kobé, Yokohama, Kawasaki, Nagoya et Fukuoka. Au début, il y avait deux numéros : 110 et 1110, mais à partir du 1er juillet 1954, à la suite de l'introduction de la nouvelle loi sur la police, un seul numéro fut adopté partout : le 110.

Les raisons pour lesquelles ce numéro particulier a été choisi sont simples et claires :
- tout le monde peut facilement se souvenir du numéro,
- pour éviter les erreurs de frappe, seuls 3 chiffres ont été précisés,
- sur un cadran téléphonique, la distance jusqu'au numéro 1 est la plus courte.

Et après que le nombre ait été choisi, le jour a été fixé - naturellement, le premier mois, le dixième.

Quels messages le numéro 110 reçoit-il inlassablement ? Par exemple, il peut s'agir d'un message sur le vol d'un petit magasin privé, sur une vitre brisée d'une bijouterie chère, sur un accident de voiture, sur une voiture stationnée sur le bord de la route sans chauffeur. Il y a beaucoup d'appels désagréables de hooligans téléphoniques, ainsi que des demandes ridicules : aidez-moi à soigner un cafard, j'ai mal à la tête - achetez des pilules, dites-moi l'heure de départ de l'avion.

Maintenant, le numéro 110 est multicanal, mais au cas où grande quantité appels, le répondeur vous demandera d'attendre. Il n'est généralement pas recommandé de raccrocher et de rappeler, car dans ce cas, votre appel deviendra automatiquement le dernier et, par conséquent, augmentera le temps avant de transmettre un message important et de prendre des mesures de secours.

Outre le Japon, le numéro d'urgence 110 est également utilisé en Chine et en Allemagne. En Amérique, un numéro similaire est le 911 et en Angleterre, le 999. En Russie, un numéro d'urgence unique a été introduit en 2013.

La fête folklorique « Noël du mangeur de viande » est célébrée le 10 janvier (selon l'ancien style - le 28 décembre). La date du jour férié tombe pendant la période où Église orthodoxe permet la consommation de viande après le long jeûne de la Nativité (le jeûne traditionnel du mercredi et du vendredi n'est pas annulé). Autres noms de la fête : « Jour des ménages », « Jour d'Agathia et Domna », « Nikanor », ​​​​« Dorothée ».

La consommation de viande n’était pas une fête ; elle marquait le début d’une longue période d’un certain mode de vie pour le paysan orthodoxe – une époque où la viande pouvait être consommée. Ce jour-là, les festivités de Noël et la divination se poursuivent traditionnellement. En Russie, ce jour était considéré comme le début de la saison des mariages, car il était possible de manger de la viande et il était donc possible de dresser une riche table de mariage.

Quelle fête religieuse est aujourd'hui le 10 janvier : traditions de cette journée

La consommation de viande de Noël était longue et il y avait beaucoup de temps pour de joyeux rituels de mariage et de fêtes. Bien sûr, la « richesse du mariage », comme aujourd’hui, dépendait de la richesse de ceux qui commençaient le jeu du mariage. A la veille de ce jour, des pieux ont été apportés à Krasnaya Gorka près du village et enfoncés dans le sol. Le jour du ménage, toute la famille est venue à Krasnaya Gorka et a attaché chaque morceau de papier à ses piquets et a fait des vœux. Les vacances continuent. De nos jours, dans les maisons russes, ils aimaient rassembler des invités et jouer à une grande variété de jeux.

Le chat se couche, recroquevillé en boule, sur quelque chose de doux ou sur la cuisinière - par une journée claire et glaciale. Les sangsues médicales nagent rapidement, se tortillent, se retournent d'un côté à l'autre à la surface de l'eau, essayant de se coller à la paroi du navire au-dessus du niveau de l'eau - jusqu'à un blizzard et une tempête de neige. Le linge ne sèche pas longtemps en plein air- le lin sera bon.

Signes de janvier

Si janvier était froid l’année dernière, cette année il sera plus chaud. Si janvier est froid, juillet sera sec et chaud : n’attendez pas les champignons avant l’automne. Si c'est mars en janvier, ayez peur de janvier en mars. Si ce mois-ci il y a des chutes de neige et des blizzards fréquents, alors en juillet il y aura des pluies fréquentes. Le pic frappe tôt, en janvier - au début du printemps. Janvier sec - le paysan est riche. Les lièvres restent à proximité des habitations - en prévision des gelées.

32e semaine après la Pentecôte, Noël ; pas de message.

Les dates commémoratives suivantes ont été fixées :

Journée de commémoration des martyrs 20 000, à Nicomédie dans l'église des brûlés, et d'autres, également en dehors de l'église de ceux qui ont souffert : Hiéromartyr Glycerius, prêtre, martyr Zénon, Hiéromartyr Théophile, diacre, martyrs Dorothée, Mardonius, Hiéromartyr Mygdonius, diacre , les martyrs Indis, Gorgonia, Pierre, Euphémie, la vénérable martyre Agathe, l'abbesse, les martyrs Domna, Théophile et autres ;

Journée commémorative de Saint Ignace de Lomsky, Yaroslavl ;

Jour du Souvenir Saint Corneille Krypetski ;

Journée commémorative de l'apôtre Nicanor à partir de 70 ans ;

Journée du souvenir des Hiéromartyrs Nikodim (Kononov), évêque de Belgorod et Arkady Reshetnikov, diacre ;

Journée commémorative du hiéromartyr Alexandre Dagaev, prêtre ;

Journée du souvenir des hiéromartyrs Feoktist Khoperskov, Leonid Viktorov, Nikolai Rodimov, prêtres ;

Journée commémorative des Hiéromartyrs Arefa Nasonov et Alexandre Tsitseronov, prêtres.

Quelle fête religieuse est aujourd'hui le 10 janvier : S'il n'y a pas de vent ce jour-là et que les arbres sont couverts de givre, alors l'année sera fructueuse et réussie

A la veille de ce jour, des pieux ont été apportés à Krasnaya Gorka près du village et enfoncés dans le sol. Le jour de la famille, toute la famille est venue à Krasnaya Gorka et chacun a attaché son propre morceau de papier à son piquet et a fait un vœu. De nos jours, dans les maisons russes, ils aimaient rassembler des invités et jouer à une grande variété de jeux.

RECETTE DU JOUR

Viande de Bourgogne

Ingrédients : viande - 1 kg, bacon - 100 g, farine - 3 c. cuillères, champignons frais - 150 g, petits oignons - 10 pcs. Pour la marinade : vin rouge - 500 ml, carottes - 1 pièce, oignon - 1 pièce, céleri - 1 branche, laurier - 2 pièces, piment de la Jamaïque - 5 petits pois, persil - 3 c. cuillères, ail - 1 gousse, thym - ½ cuillère à café, sel, poivre, huile d'olive.

Préparation

Mélanger tous les ingrédients de la marinade (couper les légumes en petits cubes), mettre la viande coupée en cubes d'environ 3 cm de côté. Laisser mariner 6 heures à une journée.

Séparez la viande de la marinade et égouttez le liquide dans un bol séparé. Dans une cocotte profonde, faites revenir le bacon coupé en petits morceaux et placez-le dans un bol à part.

Faire revenir la viande dans une marmite de canard jusqu'à ce qu'elle soit dorée. Placez-le dans un plat résistant au feu et couvrez de papier d'aluminium - il doit rester chaud. Placer les légumes de la marinade dans la marmite à canard et laisser mijoter pendant 5 à 7 minutes jusqu'à ce qu'ils soient tendres, en remuant de temps en temps. Ajouter la farine et faire frire jusqu'à ce qu'elle soit noisette, en remuant de temps en temps. La farine ne doit pas brûler.

Versez ensuite la marinade sur les légumes et, en remuant, portez à ébullition. Ajouter la viande avec le jus, porter à ébullition, baisser le feu et laisser mijoter 1h30. Ajoutez à la viande les champignons et les petits oignons coupés en grosses tranches, puis le bacon. Si la sauce n'est pas assez épaisse, vous pouvez ajouter 40 à 50 g de beurre. Servir du riz blanc bouilli en accompagnement.

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Le 14 novembre marque la première fête religieuse orthodoxe. La liste des événements informe sur jours fériés, jeûne, jours de vénération de la mémoire des saints. La liste vous aidera à connaître la date d'un événement religieux important pour les chrétiens orthodoxes.

Fêtes orthodoxes de l'Église le 14 novembre

Kuzminki automne

Les non mercenaires et faiseurs de miracles Côme et Damien d'Asie et leur mère le moine Théodotie.

Mémoire des frères Cosmas et Damian, originaires d'Asie Mineure. Ils avaient le don de guérir les maladies grâce au pouvoir de la prière. Les reliques des saints ont été rassemblées à Fereman (Mésopotamie). Les gens sont considérés comme les organisateurs de la vie conjugale.

Les saints non mercenaires Côme et Damien étaient frères. Leur patrie est l'Asie. C’est ainsi qu’on appelait autrefois une partie de l’Asie Mineure. Ni leur heure de naissance ni leur heure de décès ne sont connues. Ce qui est sûr, c'est qu'ils vivaient au plus tard au IVe siècle. Il faut penser ainsi, d'une part parce que dans la première moitié du Ve siècle, sous l'empereur Théodose le Jeune, des temples sacrés furent construits en leur nom, et d'autre part parce que les Coptes, qui se sont séparés de l'Orthodoxie depuis le concile de Chalcédoine (431 ), ils sont reconnus comme saints, alors qu'ils n'acceptent pas les saints ayant vécu après cette époque.

Leur père était grec et païen, leur mère était chrétienne, nommée Théodotie. DANS premières années ils ont perdu leur parent, mais cela a contribué à leur bonheur. La mère pourrait être plus libre d'élever ses enfants. Décidant de rester veuve pour le reste de sa vie, elle accomplit avec zèle la loi chrétienne ; ayant renoncé à toutes les joies de la vie, elle ne s'en souciait que pour plaire au Seigneur. En un mot, elle était une vraie veuve, comme le loue l'apôtre Paul : une vraie veuve est solitaire, se confie en Dieu et demeure dans la prière et la supplication jour et nuit (1 Tim. 5 : 5).

C’est pourquoi la Sainte Église l’a canonisée, l’a nommée vénérable et la commémore avec ses enfants. On peut comprendre quel genre d'éducation les enfants ont reçu sous la direction d'une telle mère. Dès l'enfance, elle a essayé de leur inculquer la crainte de Dieu et l'amour de la vertu. Et dès que les enfants commencèrent à grandir, elle les envoya chez un certain mari craignant Dieu pour apprendre à lire et à écrire. Ici, bien sûr, la science principale était l'Écriture divine, mais en même temps, animés par l'amour de l'humanité souffrante, ils étudiaient la science médicale et apprenaient les propriétés curatives des herbes et des plantes.

Le Seigneur a béni leurs bonnes intentions et leur a accordé une grâce particulière : le don de guérisons et de miracles. Les maladies ont cessé dès que Cosmas et Damian ont commencé à se soigner. Bien entendu, cela a attiré vers eux de nombreux malades de toutes sortes.

Les aveugles, les boiteux, les paralytiques et les possédés entouraient les faiseurs de miracles. Mais les saints n’en ont pas été accablés. Non seulement pour être plus accessibles aux malades, ils les cherchaient eux-mêmes et pour cela ils se déplaçaient de ville en ville, de ville en ville, et à tous les malades, sans distinction de sexe et d'âge, de rang et de condition, ils donnaient la guérison. .

Et ils ne l'ont pas fait pour devenir riche ou devenir célèbre, mais avec le but le plus pur et le plus élevé : servir ceux qui souffrent pour l'amour de Dieu, exprimer leur amour pour Dieu dans l'amour pour leur prochain. Par conséquent, ils n’ont jamais accepté aucune récompense de qui que ce soit pour leur travail, pas même aucun signe de gratitude pour leurs propres bonnes actions. Ils connaissaient fermement et gardaient fidèlement le commandement du Sauveur : guérir les malades, purifier les lépreux, ressusciter les morts, chasser les démons : manger du thon, donner du thon (Matthieu 10 : 8).

Ils recevaient gratuitement la grâce de Dieu et la distribuaient gratuitement. Ils ne demandaient qu'une chose à ceux qu'ils guérissaient : qu'ils croient fermement au Christ, qu'ils vivent saints en Christ ; si ceux qui étaient guéris n'étaient pas encore éclairés par la lumière de l'Évangile, alors ils essayaient de les convertir à la foi chrétienne. Ainsi, tout en guérissant les maux physiques, ils guérissaient en même temps les maux mentaux.

Pour ce service désintéressé envers l’humanité souffrante, pour ces guérisons miraculeuses de maladies incurables, la Sainte Église les appelle non mercenaires et faiseurs de miracles.

Mais le pouvoir de guérison des saints docteurs ne s’étendait pas seulement aux hommes. Ils n’ont pas oublié les animaux stupides. Le juste a pitié des âmes des bêtes et prononce la parole de Dieu (Proverbes 12 : 10). Fidèles à ce commandement, ils parcouraient les maisons, les déserts et les forêts, cherchant eux-mêmes les animaux malades et leur apportant des guérisons. Les animaux reconnaissants ressentaient leurs bienfaits, connaissaient leurs bienfaiteurs et, dès que ceux-ci apparaissaient dans les déserts, les suivaient en troupeaux entiers.

Un jour, ils se trouvèrent dans un endroit désert. Ici, ils trouvèrent un chameau à peine vivant. Le diable l'a poussé ici et l'a brisé ici ; Les saints eurent pitié de l'animal, le guérirent et le relâchèrent sain et sauf à sa place. Par la suite, comme nous le verrons, l’animal ne leur est pas resté ingrat.

La vie entière des saints non mercenaires était consacrée à de telles œuvres de miséricorde. Les frères ne se sont jamais séparés ; ils ont prié ensemble, marché ensemble et guéris ensemble. Et ils l’ont fait dans un but précis. Ayant juré de ne jamais rien prendre à personne, ils craignaient que quelqu'un ne se prenne secrètement les uns des autres les cadeaux des personnes guéries. Toute leur vie, ils ont tenu leur vœu, et ce n'est qu'à la fin que le Seigneur a permis à l'un d'eux de le rompre.

À cette époque, il y avait une certaine épouse nommée Palladia. Souffrant d'une grave maladie depuis plusieurs années, ne recevant aucun soulagement d'aucun médecin, sentant déjà l'approche de la mort, elle entendit soudain parler de saints médecins qui guérissent toutes sortes de maladies.

Croyante en leur pouvoir miraculeux, elle les lui envoya pour lui demander. Les saints ont exaucé sa demande et dès qu'ils sont entrés dans sa maison, la malade a reçu la guérison et s'est relevée en parfaite santé. En remerciement pour la guérison, elle était prête à leur donner tous ses biens et à offrir de riches cadeaux, mais les saints n'acceptèrent rien.

Puis elle a trouvé un moyen de supplier au moins l’un d’entre eux d’accepter un cadeau insignifiant de sa part. Prenant trois œufs, elle vint secrètement chez Saint Damien et le conjura au nom de Dieu de lui prendre ces trois œufs au nom de la Sainte Trinité. Damien a longtemps refusé, mais au nom du serment de sa femme, au nom du nom de Dieu, il a cédé à sa demande.

Côme l'a appris, il a été très bouleversé et a ensuite fait un testament pour qu'après leur mort, le corps de Damien ne soit pas enterré avec lui, comme quelqu'un qui avait rompu son vœu envers le Seigneur et accepté un pot-de-vin pour sa guérison. Cette même nuit, le Seigneur apparut à Cosmas et dit :

« Pourquoi es-tu en deuil à cause des trois œufs que tu as pris ? Ils n’ont pas été pris pour un pot-de-vin, mais pour le serment de la femme en mon nom… »

Cosmas a été réconforté, mais n'a parlé à personne de sa vision. Après cela, après avoir accompli bien d’autres signes et prodiges, saint Côme reposa en paix.

Quelque temps après sa mort, saint Damien reposa également en paix. Les gens qui honoraient leur mémoire entouraient le corps de Damian et se demandaient où le mettre. Tout le monde avait la volonté de Cosma fraîche à l’esprit et ils avaient peur de la briser.

Et ainsi, alors qu’ils se tenaient stupéfaits devant le saint corps, un chameau s’est soudainement approché d’eux. Les gens se taisaient, le chameau parlait.

« Hommes de Dieu », commença l'homme muet, « qui ont bénéficié de nombreux signes et prodiges de la part des saints Côme et Damien, et pas seulement vous, mais aussi nous, les animaux que Dieu vous a donnés. En tant que serviteur, je suis venu vers vous pour vous révéler le secret de Cosmas, afin de ne pas les séparer les uns des autres, mais de les assembler.

Ce chameau était le même que celui qui avait été guéri autrefois par les saints. Les gens qui entouraient le corps du saint remercièrent le Seigneur, qui avait si miraculeusement révélé son secret, et, plaçant les saintes reliques des non-mercenaires dans un cercueil, les enterrèrent dans un endroit appelé Fereman (aujourd'hui n'existe plus, détruit par le Turcs). À en juger par les descriptions des originaux, ils sont morts à un âge mûr.

Bientôt, sur le lieu de leur sépulture, une église merveilleuse et glorieuse fut construite, comme le dit leur biographie. Toutes sortes de malades affluaient vers cette église, venant de pays proches et lointains.

Voyant une telle richesse infinie et inépuisable des saints, les malades entouraient constamment leur temple. Après cela, on peut juger combien de miracles ont été accomplis par les saints non-mercenaires. Ce n'est pas pour rien que leur biographe dit qu'il est plus facile de mesurer la mer et de compter les étoiles que de raconter tous les miracles des saints. Parmi les nombreux miracles, il en a décrit douze, et ce de manière assez détaillée. Dimitri, métropolite Rostovsky, dans son Chetya-menaia, n'a décrit que deux miracles. Nous parlerons brièvement de six des douze.

Un certain Malchus vivait à Phérémane. Un jour, partant pour un long voyage, il amena sa femme à l'église des saints non-mercenaires et lui dit :

« Voici, je m'en vais au loin et je vous laisse sous la protection des saints Côme et Damien. Vivez chez vous jusqu'à ce que je vous envoie un signe indiquant que vous saurez avec certitude qu'elle est à moi.

Cela dit, ils se séparèrent.

Après un certain temps, le diable, prenant l'apparence d'une personne familière, s'approcha de la femme de Malkhova, lui montra le signe même dont parlait son mari et dit :

"Votre mari m'a envoyé pour vous emmener vers lui."

La femme, voyant le signe, donné par le mari, croyait-elle, mais a décidé d'aller le voir pas avant que le guide ait prêté serment dans l'église des Saints Nonmercenaires en chemin de ne l'offenser en aucune façon. Mais que signifiait le serment pour le démon ? Il lui fallait affaiblir la foi du peuple dans la protection des saints non mercenaires.

Ainsi, dès qu'ils arrivèrent dans un endroit sauvage et désert, le diable poussa la femme hors de l'âne sur lequel elle montait et voulut la tuer. La femme s'écria avec horreur :

« Saints Côme et Damien, aidez-moi et délivrez-moi ! »

Les saints sont toujours proches de tous ceux qui les appellent. Soudain, deux cavaliers apparurent. L'esprit maléfique découvrit qui étaient ces cavaliers, gravit une haute montagne, se jeta dans l'abîme et disparut. Et les cavaliers, prenant la femme, la ramenèrent saine et sauve à sa maison. La femme les salua et les remercia, mais leur demanda seulement de leur dire qui ils étaient, ses sauveurs ?

« Nous », répondirent les saints, « Côme et Damien, à qui votre mari vous a confié au moment de partir en voyage. »

Cela dit, ils sont devenus invisibles. La femme est tombée à terre de peur et de joie.

Ayant repris ses esprits, elle se précipita vers le temple des saints non-mercenaires et là, les remercia en larmes et raconta à tout le monde son salut.

Un certain jeune homme, ayant perdu la raison à cause de la peur, fut amené au temple des saints non-mercenaires dans l'espoir d'être guéri. Il passa plusieurs jours et nuits à l'église des saints sans recevoir de guérison.

Après un certain temps, son père, un ancien pieux, vint le voir. La prière des parents a été entendue. Le fils, qui n'avait pas reconnu son père auparavant, commença à le reconnaître. Finalement, les saints, lui imposant invisiblement les mains, le guérirent complètement et, apparaissant à son père, lui ordonnèrent de rentrer chez lui, glorifiant Dieu.

Un certain homme, souffrant d'une maladie pulmonaire accompagnée d'hémoptysie, est venu au sanctuaire des reliques des saints non mercenaires pour demander la guérison. Sa maladie était si dangereuse que tout le monde le considérait comme proche de la mort, et sa femme préparait même tout le nécessaire pour l'enterrement. Il convient de noter que le patient ne croyait pas auparavant au pouvoir miraculeux des saints et crachait souvent des blasphèmes contre Dieu.

Les saints l'ont guéri des deux maladies. Dans une vision nocturne, ils ont proclamé que quiconque cherche la guérison ne devrait plus prononcer de paroles blasphématoires et devrait s'abstenir de manger de la viande pendant une année entière. Le patient a accepté cette offre avec plaisir et l’a fidèlement remplie. Puis, sur l'ordre des saints, le sang circulant dans le larynx s'est arrêté, les poumons sont devenus plus forts et le patient, remerciant les merveilleux médecins, est rentré chez lui avec joie.

Une certaine femme muette et sourde est venue à l'église des Saints Non-Mercenaires. Souffrant de cette grave maladie depuis de nombreuses années, elle ne pouvait espérer aucune aide autre que l’aide céleste. Pendant longtemps, avec persistance, avec des larmes, elle a prié les saints docteurs de la guérir des deux maladies. Finalement, sa prière a été entendue. La femme muette et sourde répétait souvent le Trisagion dans sa tête. Grâce au Trisagion, les saints non-mercenaires ont également montré un miracle.

Pendant le service du soir dans leur église, alors que, selon la coutume, on chantait le Trisagion, soudain la femme sourde entendit les chanteurs et, jusqu'alors muette, se mit à chanter le Trisagion avec les chanteurs. Frappée par ce miracle extraordinaire, elle confessa haut et fort la grandeur de Dieu révélée à travers les saints non-mercenaires.

Les saints non mercenaires accomplissaient des miracles dans les pays païens. Il arriva à un Hellène, fan de Castor et Pollux (dieux païens), de tomber dans une maladie grave et insupportable. Ses amis lui conseillèrent d'aller au temple des saints non mercenaires Côme et Damien. Le patient obéit. Ici, voyant de nombreux malades, beaucoup guéris, il fut finalement convaincu du pouvoir miraculeux des médecins et, avec foi, commença à leur demander grâce.

Les saints, lui apparaissant tous deux ensemble, dirent :

« Ami ! Pourquoi es-tu venu chez nous ? Pourquoi nous demandez-vous ? Et tu n’es pas venu vers nous toi-même, mais tu as été envoyé par d’autres. Nous ne sommes pas Castor et Pollux, mais les esclaves du Christ Roi immortel, nommés Côme et Damien. Ainsi, si par la foi vous connaissez notre Maître, vous recevrez de Lui la guérison.

Hellin, souffrant de tourments intolérables, a connu le Vrai Dieu, a constamment imploré miséricorde les saints et a juré d'accepter la foi chrétienne. Les saints, voyant la pureté de sa foi, lui imposèrent les mains et lui accordèrent une délivrance parfaite. Celui qui a été guéri a accompli son vœu - il a reçu le saint baptême. De retour chez lui en parfaite santé, il raconta avec une grande joie à tout le monde les miracles des saints non-mercenaires, l'insignifiance de Castor et Pollux, la supériorité de l'enseignement chrétien. Beaucoup d’auditeurs ont été émus et, méprisant leur foi, ont accepté le christianisme.

Quelqu'un - un amateur de spectacles folkloriques - souffrait d'une maladie pulmonaire. Ne trouvant aucun soulagement, il fut finalement contraint de se rendre au temple des saints non-mercenaires. Les saints docteurs, voyant son zèle, eurent pitié du patient.

La nuit suivante, ils lui apparurent et lui ordonnèrent de boire une tasse de résine (pekla). Le patient n'a pas exécuté ses ordres. Les saints lui apparurent une seconde fois et en ajoutèrent une autre à une coupe. Comme il ne le faisait pas non plus, ils lui apparurent une troisième fois et lui ordonnèrent de boire trois tasses.

Malgré la maladie qui augmentait en lui chaque jour, il ne voulait pas accomplir les commandements des saints. Finalement, ils lui réapparurent en rêve et lui dirent avec des visages joyeux :

« Mon ami, pourquoi nous cries-tu comme ça ? S'il est désagréable pour votre santé de boire trois bols de résine, versez-les dans un seul récipient et, en attendant tard dans la soirée, gravissez la montagne avec, jusqu'au lieu des lunettes, et enterrez-le là pour que personne ne puisse le voir. toi. Si vous faites cela, vous recevrez la guérison.

Le patient a tout fait avec plaisir comme ordonné. Mais tout ce qu'il a fait a été vu par une personne qui était en retard à cet endroit. Expliquant son étrange acte par la sorcellerie, il, remarquant l'endroit, alla et amena avec lui beaucoup d'autres personnes. Ceux-ci, s'étant assurés de la véracité du témoignage, prirent et présentèrent le sorcier imaginaire au tribunal. Ils ont commencé à interroger. Il a dit toute la vérité : ils ne l’ont pas cru.

Finalement, ils décidèrent que si tel était effectivement l'ordre des saints non-mercenaires, alors, aux yeux de tous, il devait boire ces trois coupes et recevoir la guérison. Le malade accepta avec joie le vase qui lui paraissait désagréable, le but devant tout le monde et reçut immédiatement la guérison grâce au pouvoir des saints non mercenaires ; Il se rendit joyeusement à leur temple et, après avoir rendu grâce, raconta à tout le monde comment les saints non-mercenaires l'avaient guéri de sa maladie, lui avaient appris l'obéissance et l'avaient sevré des spectacles populaires.

Tous ces miracles furent accomplis par les saints non-mercenaires en Asie, et pour la plupart dans leur temple, avec les saintes reliques. Bien entendu, une description d’eux y a également été rédigée. Il a été traduit du grec vers la langue slave, comme en témoignent de nombreux mots non traduits dans le texte slave. Il ne fait aucun doute que la grâce des miracles des saints non-mercenaires s'est manifestée dans notre Patrie. Ce n'est pas pour rien que nos ancêtres ont érigé tant de temples sacrés en leur nom.

Dans notre patrie, les saints non mercenaires Côme et Damien (asiatique) sont principalement considérés comme les patrons des enfants. On y a recours par la prière au début de l’apprentissage de la lecture et de l’écriture, afin de renforcer les forces encore faibles des enfants et de contribuer à leur correct développement.

Bien entendu, ce n’est pas sans raison que notre peuple a développé une telle croyance. La base de cela aurait pu être, en partie, leur vie même, et en partie, leur service religieux : premièrement, dans leur vie, il y a une légende sur la façon dont leur mère les a emmenés pour apprendre à lire et à écrire. Cet incident de leur vie est représenté dans les icônes ; deuxièmement, dans les services religieux, ils sont glorifiés comme de sages médecins qui enseignaient secrètement des paroles pittoresques, remplies de toute intelligence et sagesse, qui donnent la connaissance à chacun.

Dans le Menaion Menaions du métropolite Macaire, il y a un enseignement à la mémoire des saints non mercenaires Côme et Damien (1er novembre), dans lequel le thème est choisi dans l'Évangile quotidien : « Ce que doit être un enseignant ». Dans son développement, il existe les expressions suivantes :

« Les saints enseignants ont guéri le corps par des miracles et l'âme par l'enseignement. Ils viennent vers eux pour des miracles et pour enseigner. Rien d’autre n’est plus approprié pour un enseignant que l’humilité et la non-acquisition. Tout cela est si proche des saints non mercenaires. Bien sûr, dans les temps anciens, cet enseignement était lu dans le temple. Le peuple l'entendit et commença à venir vers les saints non-mercenaires non seulement « pour des miracles, mais aussi pour enseigner ».

Les orthodoxes, voyant sur les icônes, lisant dans leur vie la légende selon laquelle ils leur apprenaient à lire et à écrire, entendant dans les églises qu'ils donnaient la connaissance à tout le monde, ne pouvaient s'empêcher de conclure qu'ils fréquentaient particulièrement les étudiants. Et la grâce des saints non-mercenaires est infinie, comme le chante la Sainte Église. Ce ne sont pas seulement de sages médecins, mais aussi de sages mentors ; Après avoir aidé tous ceux qui viennent à eux avec foi, peuvent-ils refuser les enfants ?

En terminant la description de la vie des saints non-mercenaires comme l'Asie, on ne peut manquer de mentionner le mot de louange à leur égard, qui dans les listes anciennes était placé après la description de leur vie, et qui, bien sûr, était lu dans leur mémoire pendant services divins. Son origine, comme le pensent les scientifiques, est russe, car à la fin il mentionne le prince orthodoxe. Après une introduction fleurie, il contient l'éloge ou l'exaltation des saints non mercenaires, présentés sous la forme d'un akathiste, et à la fin un appel priant leur est adressé.

Selon la tradition de l'église, en 302, lors de la fête de la Nativité du Christ, alors qu'environ 20 000 chrétiens se sont rassemblés dans l'église cathédrale de Nicomédie, le service a été interrompu par le héraut de l'empereur Maximien, qui a annoncé l'ordre à tous les chrétiens de quitter le temple et faire un sacrifice païen, sinon l'église serait brûlée avec ceux qui prient. Personne n'est sorti. Ensuite, l'église a été incendiée et les 20 000 fidèles sont morts dans l'incendie.

Ainsi commença la Grande Persécution, initiée par Dioclétien, co-dirigeant de Maximien, qui à cette époque publia un décret ordonnant la destruction. Églises chrétiennes au sol, brûler livres saints, privent les chrétiens qui occupaient de hautes positions d'honneur et privent les serviteurs chrétiens de leur liberté. Le deuxième décret impérial qui suivit ordonna que tous les prêtres chrétiens soient emprisonnés, et « les cachots, initialement destinés aux meurtriers et aux scélérats, étaient remplis partout d'évêques, de prêtres, de diacres, de lecteurs, d'exorcistes, de sorte qu'il n'y avait plus de place pour eux. ceux reconnus coupables d’atrocités.

Bien entendu, la cruauté des persécutions dépendait en grande partie de leurs auteurs. Les chrétiens des territoires contrôlés par Maximien ont eu plus de difficultés que leurs coreligionnaires des autres régions de l’empire. Le caractère même de Maximien exigeait qu’il soit un persécuteur acharné : Lactance écrit à son sujet qu’il était un homme « naturellement dur » qui était enclin à pousser les mesures de Dioclétien à l’extrême. Il y eut surtout de nombreux martyrs dans ses régions.

Selon la légende, lorsqu'un incendie éclata dans le palais impérial de Nicomédie, les chrétiens furent immédiatement accusés d'incendie criminel. L'empereur ordonna donc de les brûler vifs avec leur église, décidant que ce serait la fin du christianisme dans la province. Mais bientôt la nouvelle commença à lui parvenir selon laquelle il y avait encore de nombreux chrétiens à Nicomédie. Mais les Romains ponctuels avaient même déjà fixé une date pour la liquidation définitive du christianisme : la fête païenne de Terminalia, le 23 février 203.

Ensuite, ils capturèrent le commandant Zinon, qui dénonça publiquement l'empereur pour sa méchanceté et sa cruauté et fut sévèrement battu et décapité. Ensuite, ils ont emprisonné le prêtre païen Indis, qui s'était converti au christianisme et a refusé de participer à la fête païenne. L'évêque Anfim a renforcé spirituellement les prisonniers en leur envoyant des messages par l'intermédiaire du diacre Théophile. L'un d'eux fut intercepté, le diacre fut torturé, mais n'ayant rien obtenu, ils furent exécutés, ainsi que ceux à qui l'évêque s'adressait dans le message.

Ensuite, ils ont attrapé et exécuté l'ancienne prêtresse Domna, qui s'est convertie au christianisme. La défaite de la communauté chrétienne de Nicomédie dura plus d'un an, jusqu'à ce qu'en avril 303 Mgr Anthimus et cinq autres martyrs soient décapités.