هشت نماد فرخنده نمادهای بودیسم و ​​معنای آنها - نشانه ها و تصاویر به ما چه می گویند؟ این چگونه کار می کند

نمادها و مفاهیم دیگر

این یک فرمول عرفانی خاص از صداها است. خود این کلمه در سانسکریت به معنای محافظت ("ترایا") از ذهن ("ماناس") است. تکرار صداهای یک مانترا در ترکیب با موقعیت‌های خاص بدن (آسانا)، ژست‌های آیینی (مودرا) و تجسم‌های خاص می‌تواند به سرعت طبیعت بودا را بیدار کند - جوهر روشن ذهن تمرین‌کننده. مانتراها از زمان های قدیم در سنت های معنوی مختلف هند مورد استفاده قرار گرفته اند.

نماد خلوص مطلق در سنت بودایی. معمولاً نیلوفر آبی در آب کثیف رشد می کند و خلوص و زیبایی شگفت انگیزی از خود نشان می دهد. بنابراین، نمادی از دست کشیدن از چیزهای دنیوی نیز هست. تصویر بودا که روی این گل نشسته یا ایستاده است به این معنی است که او فراتر از چرخه تولد دوباره است. او دیگر خشم، میل، غرور، شهوت، حسادت را نمی شناسد. نیلوفر آبی به عنوان یک گل الهی مورد احترام است. همچنین نیلوفر آبی یکی از نمادهای زنانه در تانترا است. نیلوفر آبی سفید (pundarika) یکی از ویژگی های بودیساتواهای Avalokiteshvara، Manjushri و Tara است. همچنین نماد نادر بودن و گذرا بودن است. نیلوفر صورتی (کاما لا) در بودیسم تبتی نمادی از خورشید و همچنین اشتیاق است. نیلوفر آبی (utpala) یا نیلوفر آبی "شب" ویژگی بسیاری از خدایان است.

"OM"یا "AUM". هجای جهان، نماد مطلق. روش دیگر برای تلفظ "OM" "AUM" است. طبق اوپانیشادها، "OM" به معنای چهار مرحله هوشیاری است: "الف" بیداری، "U" حالت خواب، "M" خواب عمیق و مرحله چهارم کل هجا روشنگری است. در بودیسم، "OM" نماد بدن همه بوداها یا Nirmanakaya است - جنبه قابل مشاهده و آشکار بودا.

این یک بعد خالص یا محل زندگی بوداها است که از نور ساخته شده است. این بنا به شکل یک کاخ یا معبد با درهایی که در چهار جهت اصلی قرار دارند ارائه شده است. همه نمادها، صفات، خدایان طبق سنت سختگیرانه به تصویر کشیده شده اند. در مرکز کاخ ماندالا، هجای بذری خاصی تجسم شده است که بسته به نوع تمرین و سنت، بدن یدوم به تدریج یا فوراً از آگاهی تمرین‌کننده جدا نمی‌شود.

ماندالاها به صورت نموداری متقارن به تصویر کشیده شده اند که پلان کاخ ایزدی است. تصاویر ماندالا برای خدایان مختلف به شدت مقدس می شوند. گاهی به کل جهان ماندالا می گویند. ماندالای همچنین نام مجموعه ای از ظروف گرد است که روی هم در محراب قرار می گیرند و با برنج پر می شوند و نمادی از تقدیم تمام ثروت های جهان هستی به بودا هستند.

سازه ای نماد ذهن روشنفکر بودا. بنابراین، مقدس ترین بنا در بودیسم است.

همچنین یک مدل عمودی از جهان است (در مقابل ماندالا - افقی). او
اجزاء به معنای پنج عنصر تشکیل دهنده جهان (زمین، آتش، باد، آب، فضا) هستند و مراحل بالای آن سطوح مراقبه برای دستیابی به روشنگری است.

استوپا همچنین نماد پنج چاکرا و بدن بودا است. پایه استوپا نشان دهنده تاج و تخت بودا است، پله هایی که از آن بلند می شوند پاهای ضربدری او هستند، گنبد نیم تنه است، برجک زیر گلدسته چشمان همه چیز است، بالا گوش ها، برآمدگی روی آن است. تاج بودا

استوپاها پس از مرگ بودا در مکان های مرتبط با او نصب شدند، به عنوان گوردخمه هایی برای دفن خاکستر بودا و سایر جانبازان. طبق سنت، لاماهای بزرگ و مقدسین در آنها دفن شده اند. استوپا می تواند یک عملکرد محافظتی انجام دهد و همچنین به عنوان نشانه ای از تقاطع انرژی های کیهانی در یک مکان خاص عمل می کند.

در کشورهای مختلفاشکال سنتی خود را از استوپا دارند. در تبت، 8 نوع متعارف استوپا وجود دارد. در نپال، استوپاهای کوچک چایتیاس نامیده می شوند. علاوه بر این، بزرگترین استوپاهای Swayambhu و Boudhanath در دره کاتماندو قرار دارند.

یکی از قدیمی ها نمادهای فرخنده، در اکثر سنت های شرقی یافت می شود. متأسفانه توسط نازی ها پذیرفته شد و بسیاری از مردم آن را با آنها مرتبط می دانند که کاملاً اشتباه است. ترجمه شده از سانسکریت، "سواستیکا" شبیه "برای دیگران خوب کن".

سواستیکا علامتی است که روی پای بودا به تصویر کشیده شده است. بودایی ها بر این باورند که این نشانه روشنگری و ابدیت، نمادی از آموزه های باطنی بودا است. چهار انتهای صلیب شکسته بیانگر چهار ویژگی بی اندازه است: بی طرفی، شفقت، عشق و شادی. سواستیکا می تواند در هر دو جهت بپیچد. در بودیسم و ​​هندوئیسم معمولاً در جهت عقربه‌های ساعت می‌پیچد، در حالی که در آیین باستانی تبتی بون و مزدائیسم ایرانی خلاف جهت عقربه‌های ساعت می‌چرخد.

نماد سه جواهر، پناهگاه بودایی - بودا، دارما و سانگا.

لونگتا.یک پرچم نماز یا پرچم های پنج رنگ (سفید، زرد، قرمز، سبز، آبی) که نماد پنج عنصر اساسی است. روی این پرچم ها متون مقدس، تصاویر خدایان و نمودارهای عرفانی نقش بسته است. لونگتا را در مکان های خاص (در بالای کوه ها، گردنه ها، پشت بام ها یا بین درختان) آویزان می کنند. اعتقاد بر این است که باد که پرچم ها را به اهتزاز در می آورد، مانتراهای نوشته شده روی آنها را فعال می کند و این باعث هماهنگی فضای اطراف و ایجاد یک محیط زندگی مطلوب می شود.

طبلی که روی دسته ای می چرخد ​​که در داخل آن طومارهای متعددی از کاغذ نازک با مانتراهای مقدس قرار داده شده است. چرخ های نماز در تبت بسیار محبوب هستند. آنها از نظر شکل و اندازه متفاوت هستند. معمولاً در داخل طبل مانترا "Om Mani Pad-me Hum" وجود دارد، مانترای اصلی بودیسم تبتی که شفقت را برای همه موجودات شش جهان ایجاد می کند. این باور وجود دارد که با چرخش درام در جهت عقربه های ساعت، انرژی مانتراهای واقع در داخل آن فعال می شود که به نفع انجام دهنده این کار است و این فرد فضای اطراف را نیز هماهنگ می کند.

این یک چرخ، تمرکز قدرت عرفانی و تمامیت مطلق است. نماد کمال در بودیسم چاکرا همچنین نماد قدرت کریشنا و ویشنو در هندوئیسم است.

اینها مراکز انرژی در هستند بدن ظریفافرادی که در امتداد کانال مرکزی قرار دارند. تانتراهای تبتی و پزشکی در موارد مختلف ذکر شده است. سنت ها دارای پنج و گاهی تنها چهار چاکرا هستند.

گائو گائویک مدال حاوی یک خدای محافظ یا اشیاء مقدس در داخل است. گاو باید همیشه با یک نفر باشد، هر کجا که می رود. از گائو در مراسم مذهبی نیز استفاده می شود. اعتقاد بر این است که خدای درون گائو به دستیابی به اهداف کمک می کند و از شخص محافظت می کند. گائو معمولاً از فلز ساخته می شود که با جواهرات، سنگ ها، نقش برجسته و غیره تزئین می شود.

شیر، پادشاه جانوران، در فرهنگ هند باستان نماد سلطه و حفاظت بود. در آیین بودا، شیر به نماد مهم بودا تبدیل شد که یکی از نام‌هایش Shakyasimha بود. "پادشاه خانواده شاکیا." سخنان بودا گاهی اوقات "غرش شیر" نامیده می شود که نماد برتری آموزه های او بر تمام آموزه های دیگر است. بودا اغلب بر روی تختی به تصویر کشیده می شود که توسط هشت شیر ​​بر روی پشت او حمل می شود که نشان دهنده هشت بودیساتوا بزرگ نترس است.

همراه با بودیسم، شیر در سراسر هیمالیا به تبت «پرواز» کرد. شیر برفی سفید با یال فیروزه ای به نماد ملی تبت تبدیل شده است. تصویر او را می توان بر روی پرچم ملی تبت، روی مهرها و تمبرها، روی سکه ها و اسکناس ها، روی نشان ها و نشان شخصی دالایی لاما مشاهده کرد. Thangkas اغلب یک جفت شیر ​​برفی را در حال بازی در بالای یک کوه برفی به تصویر می کشد. شیر برفی اغلب در کنار یوگی ها به تصویر کشیده می شود. معنای باطنی این است که درک معنوی یوگی مانند یک شیر است: یال نمادی از داشتن آموزه های پنهانی است، نگاه به فضا نمادی از دست کشیدن از دنیایی و توانایی شیر برفی برای پریدن از یک قله به قله است. دیگری نشان می دهد که یوگی آزادی مطلق را به دست آورده است.

تانگکااین یک نماد تبتی است که با رنگ های معدنی نقاشی شده است. تانگکاها بودا یا بودیساتواهای مختلف را به تصویر می کشند. اولین تانک ها در قرن هشتم در تبت ظاهر شدند. Thangka توسط | راهبان یا افرادی با فداکاری خاص ترسیم می شود. علاوه بر رنگ، هنرمندان از طلا و نقره واقعی نیز استفاده می کنند که ارزش آن را افزایش می دهد. تصاویر مشمول قانون سختگیرنسبت ها تانگکاها که مطابق با قوانین درست شده اند، فقط سفارشی نوشته می شوند و بسیار گران هستند.

تانگکااین یک نماد تبتی است که با رنگ های معدنی نقاشی شده است. تانگکاها بودا یا بودیساتواهای مختلف را به تصویر می کشند. اولین تانک ها در قرن هشتم در تبت ظاهر شدند. Thangka توسط راهبان یا افرادی با فداکاری خاص نقاشی می شود. علاوه بر رنگ، هنرمندان از طلا و نقره واقعی نیز استفاده می کنند که ارزش آن را افزایش می دهد. تصاویر از یک قانون دقیق نسبت ها تبعیت می کنند. تانگکاها که مطابق با قوانین درست شده اند، فقط سفارشی نوشته می شوند و بسیار گران هستند.

. شعار جهانی شفقت که این ویژگی را در هر موجود زنده ای متجلی می کند.

ساخته شده از چوب یا جمجمه انسان. افرادی که کاسه گدایی ساخته شده از جمجمه را در دست دارند، دارای شمن یا قدرت جادویی. با این حال، در عمل، این جام توسط زاهدان برای جمع آوری کمک ها استفاده می شود.

نماد فالیک ایزد شیوا و قدرت مطلق او. شکل لینگا نماد بی شکلی طبیعت و آگاهی خالص است. لینگا اغلب همراه با یونی، اندام جنسی زنانه، که نماد منبعی است که خلقت از آن سرچشمه می گیرد، به تصویر کشیده می شود.

. نماد ویشنو میله ای ساخته شده از استخوان انسان با جمجمه در انتهای آن توسط Durga، Kali، Bhairab پوشیده شده است.

کتاب (پوستاکا). Pustaka یک کتاب مذهبی به نام "پوتی" در زبان تبتی است. این مخزن دانش معنوی و آموزه های بودا است. او بسیار مورد احترام فداییان است. مطابق با سنت بودایی، چنین کتابی بر روی یک گل نیلوفر آبی به تصویر کشیده شده است.

در بودیسم تبتی، آینه نماد پوچی جهان است. در مراسم تشییع جنازه، کشیش هنگام خواندن متون مقدس، آینه ای را به روح متوفی نشان می دهد تا به پوچی جهان پی ببرد.

این نقاب توهم است، تجلی الهی است. هم در آیین هندو و هم در بودیسم استفاده می شود. راهبان بودایی از آن در مراسم جشن، در جشنواره های Mani Rimdu و Bakpa استفاده می کنند که معمولاً در ارتفاعات هیمالیا برگزار می شود. این ماسک برای ترساندن شیاطین طراحی شده است.

سوکوندا.این نام یک چراغ نفتی با مخزن نفت است که به عنوان چراغ اهدایی استفاده می شود.

دیپا (لامپ).آتش این چراغ نشانگر روشنگری ذهن انسان است. در مراسم آیینی پیشکش به خدایان استفاده می شود. برای انجام این کار، در داخل چنین لامپی معمولاً روغن وجود دارد.
کالاشا (گلدان).گردن بلندی دارد و برای نگهداری آب مقدس استفاده می شود. اعتقاد بر این است که آب مقدس یک اکسیر است که پس از نوشیدن آن انسان جاودانه می شود. با این حال، از نظر بودیسم، این آب ذهن انسان را تصفیه می کند و یکی از هشت نماد خوب است.

کوزه آب که در مراسم مناسک به عنوان ظرفی برای تطهیر استفاده می شود. دسته ندارد و با سنگ های قیمتی و حکاکی های فلزی تزئین شده است. آب یا شهد آن به عنوان نمادی از تطهیر قبل از ملاقات با خدا بر روی دستان شروع کننده مراسم ریخته می شود. بومپا یک شیء آیینی مهم در نظر گرفته می شود و بر روی محراب قرار می گیرد.

آنها فقط در تبت یافت می شوند، بنابراین نام آنها ترجمه نمی شود. آنها قطعات استوانه ای از عقیق سیاه با طرحی سفید به شکل راه راه های متقارن و "چشم" هستند که ظاهراً منشأ مصنوعی دارند. در تبت، آنها را جهانی ترین و قدرتمندترین حرز محافظ در برابر هر گونه تأثیرات مضر، بیماری، شکست و تأثیر سیارات می دانند. طبقه بندی های مختلفی از zi و دو شکل - برای مردان و زنان وجود دارد. افسانه های متعددی در مورد منشا نقاشی های روی این سنگ وجود دارد. بنابراین، آنها با کرم‌های منقرض شده فسیل شده، یا گنجینه‌های خدایان که به زمین انداخته‌اند، میوه‌های درخت آرزومند یا ترشحات پرنده افسانه‌ای گارودا مرتبط هستند. منشا نقاشی ها به استادان (سیدهام) دوران باستان نسبت داده می شود که آنها را با قدرت جادویی خود ساخته اند. اسرار تکنیک سنگ زنی برای ساخت چنین طرح هایی مدت هاست که از بین رفته است. زی اصیل باستانی خیلی کم هستن و خیلی گرون هستن (مثلا یه سنگ 2 تایی 2000 تومنه و برای گرانترینشون 9 چشمی 200-250 هزار تومن میخوان). کپی های مدرن در سنگ ساخته شده اند. آنها را نباید با ضربه های پلاستیکی ارزان قیمت اشتباه گرفت. نماد چینی دوگانگی و وحدت اضداد، سامسارا (چرخه تناسخ) و نیروانا.

این علامت نماد اولین چرخش چرخ دارما (اولین خطبه) است که بودا انجام داد و یکی از نمادهای اصلی بودیسم به حساب می آید. در طول خطبه علاوه بر پنج شاگرد، طبق افسانه، دو آهو نیز حضور داشتند. معمولاً این نقش برجسته بر روی دروازه صومعه یا در مرکز نمای سقف صومعه نصب می شود.

پورانا (سنت های مقدس هندوئیسم) منشأ رود راکشا را اشک شیوا توصیف می کند. او سالها برای صلح روی زمین مراقبه کرد و وقتی چشمانش را باز کرد چند قطره اشک ریخت که از آن مادر زمین درخت رودرکشا را به دنیا آورد. اعتقاد بر این است که پوشیدن میوه این درخت باعث بی باکی در مسیر روشنگری و رهایی می شود.

ماندالای انتزاعی شکل، نموداری از خطوط به هم پیوسته که در مدیتیشن برای تمرکز و تجسم انرژی استفاده می شود. وجود دارد انواع مختلفیانتراها که می توانند از مواد مختلفی مانند کریستال سنگ ساخته شوند.

غرق شدنشانخا نامی است که در زبان سانسکریت به پوسته صاف و براق داده می شود. آنها معتقدند که اگر با مهارت در صدف حلزونی دمید، ارواح شیطانی رانده می شوند. از پوسته می توان برای تهیه داروهای آیورودا نیز استفاده کرد. مقدار مشخصی از پودر به دست آمده از آن می تواند هپاتیت و بیماری های کیسه صفرا را درمان کند. هندوها نیز مانند بودایی ها، بلافاصله پس از اتمام عقب نشینی خود، آب را از سینک می نوشند. بسیاری از دعاها با نواختن صدف حلزونی همراه است.

اعتقاد قوی وجود دارد که شنخا زمانی شکل خود را به خود گرفت که آب مقدس از آسمان به زمین جاری شد. بنابراین، آن را جواهری الهی می دانند که همیشه در دست راست خدای ویشنو نگه داشته می شود. مرسوم است که برای زنان از پوسته جواهرات درست می کنند - دستبند، گردنبند، کمربند برای ترساندن ارواح شیطانی.

کاغذ گیاهیاین کاغذی است که از گیاه شاهدانه که در ارتفاع 2000 تا 3500 متری در کوه های تبت می روید تهیه می شود. ویژگی این گیاه این است که مزارع آن پس از 6-8 سال به طور کامل احیا می شود. کاغذ چمن یا همان "lokta" که به آن نیز گفته می شود، با دوام و بافت خاص خود متمایز می شود. به لطف این ویژگی ها، نسخه های خطی هند و تبتی باستان، فرمان های سلطنتی و اسناد مهم دولتی برای قرن ها بر روی این کاغذ نوشته شده است. فرآیند تهیه آن شامل جوشاندن گیاه، کوبیدن آن با چکش چوبی مخصوص و خشک کردن آن در آفتاب است. کل فرآیند به صورت دستی انجام می شود.

سال ساخت: 1999
کشور: روسیه
ترجمه: لازم نیست
کارگردان: عصر طلایی
کیفیت: VHSRip
فرمت: AVI
مدت زمان: 01:00:00
حجم: 705 مگابایت

توضیحات:این فیلم در مورد تجربه معنوی مطابق با سنت بودایی صحبت می کند بالاترین فرصتاز روح انسان، در مورد اشراق، در مورد معرفت مقدس، مراقبه و نمادهای بودایی. برای هر مخاطبی.

دانلود از turbobit.net (705 مگابایت)
دانلود از depozitfiles.com (705 مگابایت)

بچه ها ما روحمون رو گذاشتیم تو سایت از این بابت متشکرم
که شما در حال کشف این زیبایی هستید. با تشکر از الهام بخشیدن و الهام گرفتن
به ما بپیوندید فیس بوکو VKontakte

این نمادها ده ها نسل زنده مانده اند و مردم برای قرن ها به آنها قدرت و معنا بخشیده اند. گاهی اوقات، با گذشت زمان، معنای نمادها تغییر می کند - تداعی هایی به دست می آورد و فراتر از تشخیص تحریف می شود. و شاید این یکی
یک آویز زیبا روی آویز شما معنای مقدس غیرمنتظره ای دارد.

وب سایتبه تاریخچه مشهورترین نمادها نگاه کرد.

اولین ذکر این نماد به 4200 سال قبل از میلاد برمی گردد. Ouroboros در دین، جادو، کیمیاگری، اساطیر و روانشناسی محبوب بوده است.

این آفرینش و تخریب، ماهیت چرخه ای زندگی و مرگ را به تصویر می کشد. این نماد توسط یونانیان باستان از مصریان به عاریت گرفته شد تا چیزهایی را نشان دهد که هیچ آغاز یا پایانی ندارند. موناد یین و یانگ با ماروبوروس در فلسفه چینی مرتبط است. در عرفان، او هم نمایانگر خیر و هم شر است.

اعتقاد بر این است که نماد یین یانگ در اصل از بوداییان در قرن اول تا سوم آمده است. در چین و ژاپن، یین یانگ الگوی همه چیز در نظر گرفته می شود.

مفهوم اصلی "یین" "سایه" و "یانگ" "دامنه کوه آفتابی" است. یین و یانگ به عنوان تعامل مداوم تضادها تفسیر می شوند. نیروهای قطبی مکمل یکدیگر هستند و هر کدام یک قطعه مخالف خود را حمل می کنند. یین و یانگ یک مبارزه صلح آمیز است که در آن پیروزی نهایی غیرممکن است، زیرا پایانی وجود ندارد.

اولین تصاویر در سال 2000 قبل از میلاد ساخته شده اند. این نماد در آسیا، خاورمیانه و مصر یافت می شود. چرخ یکی از ویژگی های خدایان خورشید بود و ماهیت چرخه ای زندگی، تولد دوباره و تجدید را نشان می داد. در آیین بودا و هندو، چرخ نماد چرخه سامسارا، جریان تغییر، سرنوشت و زمان است.

بعداً مفهوم "چرخ ثروت" ظاهر شد - نمادی از تغییرپذیری سرنوشت. پره های چرخ فورچون موفقیت و شکست را به ارمغان آورد و بی پایان جایگزین یکدیگر شدند.

اولین ذکر این نماد به سال 1300 میلادی برمی گردد.
گل رز باد نماد یک ستاره راهنما و طلسم برای ملوانان بود.

در قرن 18 تا 20، خالکوبی با این طلسم محبوب بود: اعتقاد بر این بود که در سفر و بازگشت به خانه به ملوان کمک می کند. گل رز باد نیز بر روی نقشه ها به تصویر کشیده شد که نماد جهت های اصلی است.

قدمت ستاره های پنج پر اولیه به 3500 سال قبل از میلاد برمی گردد.

پنتاگرام طلسمی در برابر نیروهای شیطانی و تاریک به حساب می آمد. بازرگانان دوران باستان
بابل برای محافظت از کالاها در برابر سرقت و آسیب، ستاره ای را روی درها نشان می داد. فیثاغورث آن را کمال ریاضی می دانست، زیرا پنتاگرام پنهان است نسبت طلایی. ستاره ها نماد قدرت مطلق فکری بودند.

در اوایل مسیحیت، نماد عیسی مسیح یک پنتاگرام معکوس بود. اما به تحریک الیفاس لوی، ستاره پنج پر وارونه به نماد شیطان تبدیل شد.

(داده‌ها بر اساس سخنرانی‌های ماریان ون در هورست برای دانش‌آموزان در خلال اعتکاف)

هر عنصر به تصویر کشیده شده بر روی مخزن معنای عمیقی دارد. رنگ، محل پاها، بازوها، حتی انگشتان مهم است - به عنوان مثال، هر یک از انگشتان نماد یکی از پنج عنصر است. پویایی ژست در سمت چپ شکل بر فعالیت انرژی زنانه تأکید دارد، در سمت راست - مردانه. هر نماد حامل پیام خاصی است. اگر این زبان را یاد بگیرید، دیگر نیازی به کلمات، متن یا کتاب های قطور نخواهید داشت. شما قادر خواهید بود به یک تانگکا نگاه کنید و هر چیزی را که در آنجا منظور شده است درک کنید.

تخت شاکیامونی بودا

تاج و تخت بودا بر اهمیت شخصیت او تأکید می کند. تخت دارای هفت طبقه است و بر اساس تناسبات خاصی ساخته شده است. پایه پایینی به صورت پلکانی به یک پایه مربع بالایی (یا شش ضلعی) می رسد که با تزئینات تزئین شده است که توسط چهار پلنگ برفی پشتیبانی می شود و نمادی از بی باکی در مسیر روشنگری است (سایر بوداها ممکن است حیوانات دیگری داشته باشند - طاووس ، اسب و غیره). بالای پایه با یک پارچه تزئین شده بسیار پوشیده شده است، جایی که تصویر بزرگی از چرخ دارما یا سایر نمادها در بالا، یک نیلوفر آبی با دیسک های خورشیدی و قمری است. گاهی اوقات تخت دارای پشتی است که با تزئینات تزئین شده است. پشتی را می توان توسط فیگورهای مختلف حمایت کرد (در احاطه شده). در بالای پشت یک گارودا (نماد کمال دادن رایگان) وجود دارد، در طرفین ارواح آب - ناگا (نماد رفتار اخلاقی، کمال اخلاق) وجود دارد. بعد، دو ماکارا متقارن (پارامیتای صبر) وجود دارد. دو شکل پسر یا کوتوله (پارامیتای غیرت)، موجوداتی مانند اسب شاخدار. دو شیر (دانش، خرد)؛ دو فیل (تمرکز).

پاترا (کاسه)

بودا شاکیامونی در دست چپ خود یک پاترا - یک کاسه صدقه رهبانی را در دست دارد. رنگ آن آبی تیره است و با تزئینات طلا تزئین شده و بر حجم آن تأکید دارد. بودا شاکیامونی یک فنجان پر از سه نوع شهد دارد: 1) دارویی، شفابخش بدن و ذهن ما. 2) شهد جاودانگی که بی پایان می بخشد عمر طولانی; 3) شهد خرد ناب و آگاهی بدون ابر - برای غلبه بر مشکلات ذهنی و ابهامات. تفسیر کمی متفاوت می گوید که بودا شاکیامونی با شکست دادن سه دیو، سه سم آنها را به سه نوع شهد تبدیل کرد: 1) شیطان نابودی، هرج و مرج را شکست داد. 2) شیطان مرگ را شکست داد. 3) شیطان آلودگی روانی را شکست داد. سه شهد نماد روش هایی است که بودا برای غلبه بر موانع در مسیر روشنگری ارائه کرده است. در تصاویر بالا شهد داخل کاسه سفید است.

چرخ تدریس

چرخ تعلیم (به سانسکریت: dharmachakra) نماد مسیر نجیب هشتگانه است که توسط شاکیامونی بودا نشان داده شده است، که منجر به بینش پوچی و روشنگری می شود. اینها عبارتند از: 1) دیدگاه درست، 2) تفکر درست، 3) گفتار درست، 4) رفتار درست، 5) زندگی درست، 6) تلاش درست، 7) آگاهی درست، 8) تفکر درست.

ستاد آرهات

آرهات ها اولین شاگردان بودا شاکیامونی بودند که مشهورترین آنها 16 نفر از آنها هستند، آنها توسط خود بودا مجاز به حفظ تعالیم پس از خروج او بودند. وقتی قدرت تعلیم تمام شد، آرهات ها همه دور هم جمع می شوند و با قدرت جادویی، استوپای گرانبهایی را که حاوی تمام بقایای زمینی بودا شاکیامونی است، برپا می کنند و پس از آن تمام مراسم احترام را به آن می پردازند. می گویند بعد از این به نیروانا می روند، بدنشان بدون هیچ اثری حل می شود و استوپا در زمین فرو می رود و تعالیم آن مبارک برای همیشه از دنیای مردم محو می شود... دو شاگرد نزدیک ، شاریپوترا و مائودگالیانا، اغلب در سمت چپ و راست بودای شاکیامونی به تصویر کشیده شده اند که هر کدام یک عصا و یک کاسه التماس در دست دارند. آنها می گویند که خود بودا به آرهات ها نشان داد که چگونه با عصا رفتار کنند: باید صاف قرار گیرد، هنگام ورود به خانه، سه ضربه به عصا بزنید، حمل عصا بر روی شانه مجاز نیست و غیره. برای محافظت از خود در برابر حیوانات و مارها می توانید از عصا استفاده کنید (25 دستورالعمل در مورد عصا). لودن شراب داغیاب رینپوچه می نویسد که طول عصا 1.8 متر است، قسمت بالایی و پایینی آن فلزی است، وسط آن چوبی است. در بالا دو استوپا کوچک وجود دارد، سپس چهار طاق بیرون زده که هر کدام سه حلقه بر روی آن بسته شده است. سه قسمت عصا نماد سه راه تولد است. چهار برآمدگی - چهار جهت اصلی و چهار حقیقت شریف. دو استوپا - دارمکایا و روپاکایا؛ 12 حلقه - 12 پیوند با منشاء وابسته. همچنین بر روی عصا گره های ضخیمی وجود دارد که راهبان را به یاد نذرهایشان می اندازد.

تیر و کمان

کمان نماد بودیچیتا، عشق و شفقت است که به طور فعال آشکار می شود. فلش نماد خرد است. آنها با هم اتحاد کاملی از روش و حکمت (هدف و وسیله) را تشکیل می دهند که به تیر اجازه می دهد با دقت به هدف خود برخورد کند. یک تیر و کمان در دستان Ushnishavijaya، Chenrezi، Kurukulle، Guhyasamaja و غیره به تصویر کشیده شده است. یک تیر با نوارهای پنج رنگ که به دسته بسته شده است، می تواند صفت خدایی باشد که سلامتی و طول عمر می بخشد (مثلاً در دست). از داکینی مانداراوا).

نمادهای شادی، پیشکش

هشت نماد فرخنده

این هشت نماد خوش شانس بسیار باستانی هستند و در هندوئیسم، جایانیسم، بودیسم یافت می شوند: 1) چتر، 2) ماهی، 3) گلدان، 4) نیلوفر آبی، 5) صدف، 6) گره بی پایان، 7) بنر پیروزی ، 8) چرخ.
چتر آنقدر بزرگ است که پنج نفر زیر آن جا می شوند. این چتر که از ابریشم سفید، زرد، قرمز یا چند رنگ دوخته شده است، دارای یک لبه یا حاشیه، یک رویه طلایی و یک دسته چوبی - طلایی یا قرمز است. اهمیت عملی- محافظت در برابر آفتاب چتر نشان دهنده وضعیت صاحب آن است، نمادی از قدرت پادشاه است. می گویند استاد آتیشا آنقدر مورد احترام بوده که 13 چتر همراه او بوده است. در تبت افراد شریفباید با چتر پوشانده شود، موارد کمتر مهم را می توان با یک چتر ساخته شده از پر طاووس پوشاند. آن ها چتر نشانه قدرت معنوی است.
ماهی قرمز نماد دو رودخانه بزرگ است: گنگ و یامونا (؟).
گلدان گرانبها ظرفی طلایی و گرد شکل با گردنی نازک و دهانه ای گشادکننده است. بالای درب گلدان نگینی قرار دارد. گلدان نمادی از پایان ناپذیری ثروت مادی ، رفاه است. در سطح معنوی، مستلزم امکانات بی حد و حصر است. این نشانه برآورده شدن خواسته های معنوی و مادی است. برای برخی از خدایان این یک ویژگی است - نمادی از ثروت و رفاه.
نیلوفر آبی نماد پاکی و تولد الهی است.
حلزون صدف دریایی بزرگ و کمیاب با انتهای نوک تیز است که به سمت راست (در جهت عقربه‌های ساعت) پیچ می‌خورد. در هندوئیسم نماد زنانگی است. پوسته را می توان به عنوان ظرف (حاوی آب زعفران یا شهد) و یا به عنوان یک ساز موسیقی استفاده کرد. پوسته می تواند عنصری از زیور تاج و تخت یا استوپا باشد.
در این زمینه، صدف حلزونی به معنای شکوه تعلیم بودا است (مانند صدای صدف حلزونی، تعلیم می تواند در هر ده جهت پخش شود).
گره بی پایان نماد ابدیت، بی نهایت دانش بودا است. طرح کلی گره، بدون حلقه، نشان دهنده یک سواستیکا است. در هندوئیسم، گره نماد ناگا است - اینها دو مار هستند که با هم بافته شده اند. این گره معنای عمیقی دارد و نشان می دهد که چگونه باید به زندگی نزدیک شد: همه چیز بسته به دلایل و شرایط به هم مرتبط است. الگوی گره شامل کنش (حرکت) و تکمیل (استراحت)، هماهنگی بین دهنده و گیرنده و غیره است. گره ها می توانند ساده یا پیچیده تر باشند.
بنر پیروزی - نماد پیروزی بر جهل و موانع شادی است. دارای یک دسته چوبی است که به صورت دایره ای سه ردیف پرده به آن وصل شده است.
چرخ در هندوئیسم نمادی از سلاح، خورشید و چرخه است. چرخ دارای یک محور - نمادی از محور جهان، و پره - 4، 6، 8، 32 یا 1000 پره است. محور و پره ها، بدون لبه، نشان دهنده یک روش باستانی محافظت است. محور همچنین نماد اخلاق و پره ها نماد تمرکز است. چرخ در عین حال پایدار و متحرک است که به معنای کامل بودن تعالیم بودا و پتانسیل گسترش آن است.

هشت نمادی که خوش شانسی می آورد

آنها به بودا ارائه می شوند یا روی تانک ها - کل گروه یا بخشی از آنها به تصویر کشیده می شوند. اینها عبارتند از: 1) آینه، 2) دارو، 3) ماست، 4) علف دوروا، 5) میوه بیلوا، 6) صدف صدف، 7) پودر سندور، 8) دانه خردل.
آینه (Teb.: melong) - نماد آگاهی ما است. یک آینه قادر است کاملاً همه چیز را منعکس کند، هر شکلی را بدون انتخاب یا ارزیابی درک کند.
قرص های دارویی (Tib.: chevang) ندول هستند زرد، داخل گلدان ریخته می شوند. اینها سنگهای صفراوی هستند که از گاو نر و گاو نر گرفته می شوند، اثر شفابخش دارند و در طب تبتی (به عنوان پادزهر مسمومیت، شفاف سازی افکار، رفع اعصاب و کاهش تب) استفاده می شوند. این قرص ها نماد پاکسازی ناخالصی های ذهنی هستند.
ماست - نشان دهنده "جوهر همه مواد"، یک جزء است تصویر سالمزندگی ناخالصی ها و موانع را خنثی می کند، دستاوردهای بالاتر و خروج از سامسارا را ارتقا می دهد. روزی روزگاری، یک کاسه ماست به بودا تعارف شد و پس از مدت ها زهد به بازیابی قدرت او کمک کرد.
چمن دوروا نشاط فوق العاده ای دارد: صدها سال می توان آن را کاملاً خشک کرد، اما بلافاصله در آب زنده می شود. چمن دوروا نشان دهنده چرخه بی پایان تولد و مرگ است. این نماد جاودانگی است، درست مانند تصویر Vajrasattva (او نماینده بودیچیتا مطلق است).
بیلوا یکی از رایج ترین گیاهان در هند است و میوه های آن بسیار محبوب است. اعتقاد بر این است که این میوه ها اعمال مثبت را افزایش می دهند و نماد روشنگری هستند. این میوه فوق العاده خالص است و وقتی کسی آن را عرضه می کند، یادآور هدفی است که می توان به آن دست یافت.
پوسته یک پوسته راست دست بزرگ است که همه چیز را بهبود می بخشد بهترین کیفیت ها. نماد گسترش آموزش، شبیه به گسترش صدا. گفته می شود که درخشندگی این پوسته با هیچ عرضه دیگری قابل مقایسه نیست.
پودر سیندور سینابار است. رنگ معدنی غنی از رنگ نارنجی مایل به قرمز نمادی از قدرت، فعالیت است، اما بدون سرکوب دیگران (تحقق پتانسیل مبتنی بر دانش و خرد).
دانه های خردل ماده ای خشمگین است و نمادی از فعالیت بوداها است. در مناسک، به عنوان مثال برای حذف شیاطین یا سایر موانع استفاده می شود.

گنجینه های چاکراوارتین

در اساطیر هند، چاکراوارتین فرمانروای جهان است. حاکم چاکراوارتین دارای سه مجموعه از هفت شیء است که دارای ویژگی های خارق العاده ای هستند. این هفت نماد نشان دهنده ویژگی هایی است که شخص در خود ایجاد می کند.
. هفت شی بسیار گرانبهای چاکراوارتین عبارتند از: 1) چرخ گرانبها، 2) جواهرات آرزومند، 3) ملکه گرانبها، 4) وزیر گرانبها، 5) ژنرال گرانبها، 6) فیل گرانبها، 7) اسب گرانبها. گاهی اوقات یک تصویر هشتم اضافه می شود - خود چاکراوارتین.
1. چرخ گرانبهای طلایی پانصد یوجان قطر دارد و هزار پره دارد. به لطف این چرخ می توانید به هر جایی بروید، حتی به دنیای خدایان. این چرخ دشمنان را از بین می برد.
2. گوهر برآورده کننده آرزو، سنگی است هشت ضلعی، شبها اطراف را روشن می کند و روزها آب شگفت انگیز با هشت خصلت می دهد. این گوهربیماری ها را از بین می برد و همه آرزوها را برآورده می کند. سنگ بینش خاصی را در ذهن صاحب خود می بخشد.
3. ملکه گرانبها - متمایز از زیبایی و فضیلت، مورد علاقه همه اطرافیانش، به رفاه کل پادشاهی کمک می کند. برای فرمانروا پسرانی به دنیا می آورد و هرگز به لذت های حواس نمی پردازد.
4. وزیر گرانقدر - به توانایی های چاکراوارتین اجازه می دهد تا خود را با تمام درخشش خود نشان دهند. در همه چیز مهارت دارد، فضایل زیادی دارد.
5. ژنرال گرانبها - توانایی از بین بردن دشمنان و غلبه بر موانع را بدون ظلم به کسی دارد.
6. فیل گرانبها - باهوش، قوی و مطیع، آنچه را که حاکم می خواهد انجام می دهد. او می تواند در یک روز سه بار جامبودویپا (کشوری که توسط چاکراوارتین اداره می شود) را دور بزند و می تواند از طریق زمین، آب و هوا حرکت کند. دشمنان را شکست می دهد.
7. اسب گرانبها به رنگ سبز مایل به آبی است، اسبی است بادی، چابک و تندرو. خصوصیات او مانند فیل است. مستعد ابتلا به بیماری نیست.
. هفت شیء نیمه قیمتی: 1) شمشیری که قانون شکنان را مجازات می کند. 2) پوست پلنگ یا ناگا(؟)، که می تواند به عنوان چادر برای سفر باشد. 3) قصر شگفت انگیزی که در آن الهه ها آلات موسیقی می نوازند و از آنجا می توانید ماه، صورت های فلکی و هر آنچه را که می خواهید ببینید. 4) لباسی که با هیچ سلاحی آسیب ندیده و در آن نه سرد باشد و نه گرم. 5) باغی با استخر، پر از پرندگان و انواع شگفتی ها. 6) صندلی مساعد برای تفکر. ۷) کفشی که در آن بتوانید روی آب راه بروید و خیلی سریع حرکت کنید.
. هفت مورد ارزشمند: 1) گوشواره پادشاه، گرد. 2) گوشواره ملکه، مربع؛ 3) شاخ تک شاخ؛ 4) عاج فیل؛ 5) جواهرات ضربدری که جدا نمی شوند. 6) جواهر سه گانه; 7) مرجان با هشت شاخه. این جواهرات روی تانک ها - کل گروه یا بخشی از آن - به تصویر کشیده شده اند.

شش نشانه عمر طولانی

شامل تصاویر زیر می شود: 1) کوه، 2) آب، 3) درخت، 4) پیرمردی با ریش بلند، 5) پرندگانی مانند جرثقیل با عمر طولانی، 6) بز کوهی. این به عنوان یک پیشکش به مهمانان برجسته (لاما، خدایان مراقبه، محافظان، داکینی ها و غیره) ارائه می شود. مخازن جداگانه ای به نام "پیش سفید" وجود دارد که شامل همان عناصر است: درختی کهنسال با میوه های سنگین که در نزدیکی آب قرار دارد و صخره ای در نزدیکی آن قرار دارد. پیرمردی زیر درختی نشسته است. در نزدیکی آنتلوپ وجود دارد - نمادی از زندگی طولانی و پرندگان. به پرندگان «دوباره» می گویند که با چشیدن شهد این درخت به جاودانگی دست یافتند.

پیشنهادات حواس پنج گانه

اینها پیشنهاداتی از پنج نوع احساسات انسانی هستند که به معنای واقعی کلمه "پنج ویژگی حاصل از تجربه" یا حواس پنجگانه است. اینها عبارتند از: 1) آینه - بینایی، 2) آلات موسیقی - شنوایی، 3) بخور - بو، 4) پارچه ابریشمی - لمس، 5) میوه - طعم. گل ها (بو و لمس) و پوسته را نیز می توان در اینجا به تصویر کشید - اگر خالی باشد، سپس به عنوان یک آلت موسیقی، اگر با آب یا شهد پر شده باشد، سپس به عنوان یک هدیه به اندام طعم. این هدایا را می توان به زیبایی در زیر چیدمان و به تصویر کشید، یا می توان آنها را در دستان رقصندگان آسمانی، داکینی ها نگه داشت.

هشت قربانی در محراب نمایش داده شده است

این هدایا نشان دهنده ارادت به اشیاء مقدس است. اینها عبارتند از: 1) یک کاسه آب برای نوشیدن، 2) یک کاسه آب برای شستشو، 3) گل، 4) بخور، 5) یک چراغ، 6) کیک های کیک مانند، 7) غذا، 8) موسیقی. موسیقی نامرئی است و در محراب نشان داده نمی شود، بنابراین در واقع هفت فنجان ارائه می شود.

چهار برادر هماهنگ

روی مخازن تصویری از گروهی از حیوانات وجود دارد: یک کبوتر (کبک یا پرنده دیگر) بر پشت خرگوش ایستاده است که روی پشت یک میمون ایستاده است که به نوبه خود بر پشت یک فیل می ایستد. . این تصویر این ایده را نشان می دهد که اقدام مشترک نشان دهنده نیروی بزرگی است که می تواند حتی دیوارهای یک قلعه را تخریب کند.

نمادهای "پیروزی در مبارزه برای هماهنگی"

روی مخازن ترکیبی از شش حیوان وجود دارد که به صورت جفت به هم متصل هستند: 1) هیبرید شیر و گارودا، 2) بیش از حد با سر ماهی، 3) تمساح با صدف (ماکارا).

تخم مرغ گرانبها

دارمپالا (محافظ) وایشروانا یا کوبرا (خدای ثروت) حیوانی قهوه‌ای رنگ - یک مانگوس - را در دست چپ خود گرفته است. این موجودی اسطوره ایتخم مرغ های گرانبها را بیرون می ریزد چنین جواهرات بیضی شکل اغلب بر روی مخازن به تصویر کشیده شده است، آنها به طور تصادفی در گروه های سه نفره یا بیشتر قرار می گیرند. رنگ ها در یک ردیف متناوب هستند: سبز، قرمز، آبی، نارنجی و غیره. بنابراین، هنرمند نمادی از ارائه اثر خود به بوداها است.

اولین روشن‌اندیش (بودا) سیذارتا گوتاما، پسر فرمانروای یکی از ایالت‌های واقع در شمال شرقی هند بود. پیش بینی می شد که او شغلی به عنوان یک سیاستمدار سکولار یا یک رهبر مذهبی داشته باشد. پدر سیذارتا دوست داشت پسرش راه او را ادامه دهد، اما همانطور که می دانید مرد جوان راه کناره گیری را انتخاب کرد.

نمادهای متعددی از بودیسم دارد ارزش عالیبرای پیروان این آموزش دینی. لازم به ذکر است که نمادگرایی در دو سطح عمل می کند: اولی آنها (دنیوی) شرطی است روابط عمومیو تاریخ، دوم (معنوی) ظریف تر است، به طور مستقیم با روشنگری مرتبط است.

نمادهای مذهبی بودیسم

1. نیلوفر آبی خالص ترین گیاه است در طبیعت این قدرت خلقت، قدرت خلاقیت، طول عمر است. در بودیسم، نیلوفر آبی نشان دهنده عدم وابستگی به سامسارا (دایره تولد دوباره) و در نتیجه آزادی از زندگی بر روی زمین است. از دانه های این گیاه برای ساختن دانه های تسبیح که در خواندن دعا استفاده می شود استفاده می شود.

به طور سنتی، بسیاری از خدایان هندی در حالی که گل نیلوفر آبی را در دست دارند یا روی یک نیلوفر آبی نشسته اند به تصویر کشیده می شدند. این نماد پاکی، عفت و قدرت الهی آنهاست. نیلوفر آبی با سه عنصر اولیه (زمین، آب و هوا) و انسان با سه جهان (عقل، مادی و معنوی) مرتبط است.

2. کانگلینگ. موزیکال است ابزار ، عارفان تبتی هنگام انجام مناسک و مراسم مختلف از آن استفاده می کردند. Kangling از استخوان درشت نی انسان ساخته می شود و اغلب به رنگ نقره است.

دمیدن قلاب بی هدف ممنوع است - استفاده از آن فقط در مراسم خاصی مجاز است. برای تولید این نماد بودیسم الزامات سختی وجود دارد: استخوان های دارای نقص، استخوان های دیوانه ها، قاتلان، خودکشی ها و سایر افراد هتک حرمت نمی توانند استفاده شوند.

3. پوربا خنجر تشریفاتی ، که برای بیرون راندن ارواح شیطانی است. از این مورد به این صورت استفاده می شود: شخصی که مراسم را انجام می دهد باید با خنجر ضرباتی وارد کند (البته با آن می جنگد) و در عین حال مانترا را "هوم" تلفظ کند.

در برخی از آیین های بودیسم تانتریک، خنجر فوربا به عنوان سلاحی استفاده می شود که می تواند نیروهای مخالف آموزه ها را تحت سلطه خود درآورد. علاوه بر این، این نماد بودیسم به شما امکان می دهد وابستگی به "من" خود را - یکی از موانع اصلی روشنگری - از بین ببرید.

4. ماندالا - نماد مقدس و یک شیء تشریفاتی که در مدیتیشن استفاده می شود. ماندالا نماد سرزمین های پاک بوداها، قلمرو موجودات الهی است. به طور معمول، ماندالا نمادی از یک ساختار بسیار پیچیده است که می تواند به عنوان "نقشه کیهان"، نوعی مدل از جهان، تفسیر شود.

ماندالای برجسته و دو بعدی وجود دارد که این نمادها در شن و ماسه، کشیده شده بر روی پارچه، یا از سنگ، فلز یا چوب به تصویر کشیده شده اند. برای انجام این کار، ماندالاها از پودرهای رنگی ساخته می شوند. آنها در پایان مراسم از بین می روند.

5. سامسارا - دایره تولد دوباره . بسیاری از نمادهای بودیسم به هم مرتبط هستند و دایره سامسارا نیز از این قاعده مستثنی نیست. سامسارا یک چرخه ابدی است، دایره ای که در پنجه های دیو قرار دارد.

یک شخص بارها و بارها تناسخ می کند تا زمانی که تمام کارما (اعم از منفی و مثبت) کار کند. و هنگامی که هیچ چیز او را به زمین پیوند ندهد، او می تواند به جهان های کامل تر برود و در واقع روشن شود - بودا.

6. مانترا. این دقیقاً نماد بودیسم نیست، بلکه فرمول عرفانی متشکل از صداها است. مانتراها از زمان‌های قدیم در سنت‌های معنوی مختلف هند، معمولاً در ترکیب با حرکات آیینی (مودرا) و همچنین با موقعیت‌های خاص بدن (آسانا) مورد استفاده قرار می‌گرفتند.

متون مقدس بودیسم مانتراهای زیادی را ذکر می کنند که یکی از اصلی ترین آنها کلمه "OM" است - خنده جهان. معنای نمادین مانتراها در توانایی ذهن برای تأثیرگذاری بر ماده نهفته است. اما یک مانترا را نمی توان دعا خواند به تمام معنااز این کلمه، زیرا هنگام خواندن آنها، تنها بازتولید دقیق اصوات مهم است، اما نه معنای عبارت.

بسیاری از نمادهای بودیسم در این مقاله مورد بحث قرار نگرفتند، زیرا این یک ماده بسیار حجیم و چند وجهی است. برای کسانی که علاقه مند به استفاده از نمادهای ذکر شده در بالا در آیین های مختلف هستند، توصیه می کنیم با کتاب A. David Neel - "عارفان و جادوگران تبت" آشنا شوند که به تفصیل مراسم مذهبی و جادویی را شرح می دهد. مراسمی که عارفان این دیار انجام می دهند.

نمادگرایی بودایی گروه های اصلی نمادهای بودیسم. هشت نماد شانس

برخی از نمادهای فرخنده اصلی در بودیسم با هم گروه بندی شده اند. با این حال، آنها همچنین می توانند به طور جداگانه رخ دهند.

هشت نماد شانس

هدایایی هستند که توسط خدایان به بودا شاکیامونی پس از به دست آوردن روشنگری ارائه شده است

زمانی توسط پروردگار خدایان، مهادوا، به عنوان زیور سر به بودا تقدیم شد. نماد محافظت از بیماری، ارواح شیطانی و رنج در این زندگی و زندگی آینده است. در سطح معنوی، خشم، اشتیاق، غرور، حسادت و حماقت را از بین می برد.

او توسط خدای ویشنو به عنوان زینتی برای چشمانش به بودا داده شد. نماد رهایی از ترس غرق شدن در اقیانوس رنج و رهایی معنوی است.

توسط خدای ایندرا به بودا به عنوان زینتی برای گوش های او ارائه شد. سمبل صدای تعالیم بودا است که آزادانه در همه جا پخش می شود و شاگردان را از خواب جهل بیدار می کند.

یک نیلوفر آبی با هزار گلبرگ توسط خدای کاما به عنوان زینتی برای زبانش به بودا داده شد. نمادی از خلوص آموزش و پاکسازی بدن، گفتار و ذهن است که منجر به روشنگری می شود.

خدای شادانا به بودا به عنوان زینتی برای گلویش تقدیم کرد. نماد تحقق همه آرزوها، هم موقتی (به دست آوردن طول عمر، ثروت و شایستگی)، و هم بالاترین - به دست آوردن رهایی و روشنگری.

خدای گانشا به بودا به عنوان زینتی برای قلب او داده است، نمادی از تغییر ماهیت زمان، ناپایداری و پیوستگی همه چیز، و همچنین وحدت شفقت و خرد است.

خدای کریشنا به بودا به عنوان زینتی برای بدنش تقدیم کرد. این شکل استوانه ای چند لایه نمادی از پیروزی آموزه های بودا بر جهل و مرگ است.

با هزار پره توسط برهما به عنوان زینتی برای پاهایش به بودا داده شد. شروع به نامیدن کرد "چرخ دارما".چرخش آن نمادی از موعظه آموزه های بودا است که رهایی را برای همه موجودات زنده به ارمغان می آورد. معمولا با هشت پره، که نشان دهنده به تصویر کشیده شده است "راه نجیب هشتگانه"بودای شاکیامونی:

1 - نمای سمت راست
2- درست فکر کردن
3 - گفتار صحیح
4 - رفتار صحیح
5- سبک زندگی صحیح
6 - تلاش صحیح
7- ذهن آگاهی درست.
8- تدبر درست.

(در تبتی "Tashi Tagye") - اینها همه هشت نماد هستند که با هم ترسیم شده اند. آنها اغلب بر روی دیوار خانه ها، در صومعه ها، معابد، روی درها و پرده ها به تصویر کشیده می شوند.

سال ساخت: 1999
کشور: روسیه
ترجمه: لازم نیست
کارگردان: عصر طلایی
کیفیت: VHSRip
فرمت: AVI
مدت زمان: 01:00:00
حجم: 705 مگابایت

توضیحات:این فیلم در مورد تجربه معنوی مطابق با سنت بودایی، در مورد بالاترین پتانسیل روح انسان، در مورد بینش، در مورد دانش مقدس، مراقبه و نمادهای بودایی صحبت می کند. برای هر مخاطبی.

دانلود از turbobit.net (705 مگابایت)
دانلود از depozitfiles.com (705 مگابایت)