مدیران انگیزشیو کارآفرینان

در جامعه شناسی مدیریت، دسته ای مستقل از مفاهیم به نام نظریه های روانشناختی کارآفرینی وجود دارد. این بدان معنا نیست که در مورد انگیزه و رفتار مدیران چیزی نمی گویند، بلکه الگوهای رفتاری مدیران و کارآفرینان را با هم مقایسه می کنند.

1 نظریه غریزی انگیزه توسط ویلیام جیمز

اولین تلاش ها برای درک علمی انگیزه رفتار کارآفرینانه به پایان قرن نوزدهم برمی گردد. ویلیام جیمز (1842-1910)، فیلسوف و روانشناس برجسته آمریکایی، دکترین احساسات را توسعه داد که به یکی از منابع رفتارگرایی تبدیل شد. او به همراه همکارش کارل لانگ نظریه ای درباره احساسات ارائه کرد که به آن نظریه جیمز-لنگ می گویند. به گفته نویسندگان، پاسخ عاطفی مقدم بر تجربه عاطفی است. به عبارت دیگر، عواطف از رفتار ناشی می‌شوند نه اینکه باعث آن شوند. ما می ترسیم چون قلبمان تند می تپد، شکممان گرفته است و غیره. ما می ترسیم چون می دویم. اما ما نمی ترسیم، زیرا می دویم.» دبلیو جیمز رفتار انسان را با کمک ساده ترین رفلکس های بدون قید و شرط که به آنها غرایز نیز می گویند توضیح داد.

جیمز دو غریزه مهم را شناسایی کرد - جاه طلبی و میل به رقابت که 90 درصد موفقیت در کارآفرینی تجاری را تعیین می کند. جیمز نوشت، می‌دانیم که اگر این وظیفه را کامل نکنیم، شخص دیگری آن را انجام خواهد داد و اعتماد یا اعتبار دریافت خواهد کرد. بنابراین ما آن را اجرا می کنیم. این چیزی است که جاه طلبی بر اساس آن است.

ایجاد انگیزه در منمدرو و کارآفرینان

در سال 1892، دبلیو جیمز به این نتیجه رسید که دکترین احساسات و آموزه انگیزه چیزهای کاملاً متفاوتی هستند. در واقع، احساسات حاوی اجزای فیزیولوژیکی هستند و واکنش های انگیزشی نتیجه تعامل با چیزی است که خارج از بدن ما است، مثلاً یک شی یا شخص دیگری. به همین ترتیب، برای استفاده از کلمات جیمز، بین تمایل به احساس و تمایل به عمل تفاوت وجود دارد. احساسات فاقد اصلی ترین چیزی است که جوهر انگیزه را تشکیل می دهد - جهت گیری به سمت یک هدف. عواطف احساس لذتی است که در لحظه ارضای نیازها و انگیزه های ما به وجود می آید، یعنی انگیزه هایی با هدف دستیابی به هدفی.

بنابراین انگیزه ها انگیزه و اهداف رفتار را هدایت می کنند. اما در هسته احساسات قرار دارند، یعنی میل هر موجود زنده ای برای راضی کردن خود. اگر از باغبانی لذت می برید، آیا این کار را به این دلیل انجام می دهید که می خواهید خود را راضی کنید یا به این دلیل که باغبانی می کنید از آن لذت می برید؟ به عبارت دیگر، آیا تمام تکانه ها و نیازهای ما توسط احساسات ما تعیین می شود یا برخی از تکانه ها ناشی از دلایل عقلی هستند؟ سوال مشابهی که حل آن به درک رفتار کارآفرینانه بستگی داشت، برای روانشناسان در مراحل اولیه توسعه نظریه انگیزش حل نشده باقی ماند. درست است، در سال 1908، V. McDougal مؤلفه دیگری از کارآفرینی را کشف کرد - غریزه سازنده بودن، و آزمایشگران آزمایش های زیادی را ارائه کردند که مبنای عاطفی فعالیت کارآفرینی را می سنجد.

نظریه انتظارات و ارزش ها

با این وجود، دستیابی به موفقیت کامل در چارچوب تئوری مشوق ها ممکن نبود. برای مدت طولانی، روانشناسان در مورد اینکه آیا رفتار انسان را می توان به طور کامل به صورت بیولوژیکی توضیح داد (با تکانه های ناخودآگاه، احساسات)، یا اینکه به دلایل شناختی، یعنی آگاهانه و هدف-عقلانی نیز بستگی دارد، بحث می کردند.

اگر یک رویکرد عاطفی-غریزی جایگزین ظاهر نمی شد، اختلاف می توانست به درازا بکشد. مفهوم جدید مبتنی بر ارزش ها و انتظارات (انتظارات) بود که ارتباط چندانی با انگیزه های ناخودآگاه ندارند. اولین موردی که در رویکرد قدیمی حفره ایجاد کرد، نظریه سلسله مراتبی نیازهای A. Maslow بود. در کوچولوی او، سطوح پایین نیازها منعکس کننده رفتار غریزی و غیر خلاقانه بود. و بالاتر، نیازهای معنوی مربوط به چیزی است که طبیعت هرگز روی یک شخص سرمایه گذاری نکرده بود. کارآفرینی به طور خاص بر نیاز به خلاقیت و ابراز وجود متمرکز است. A. Maslow در سال 1954 به دیدگاه مشابهی پایبند بود.

به تدریج روشن می شود که درک قبلی از انگیزه ها منسوخ شده است. روانشناسان پیشنهاد کرده اند بین دو مفهوم: انگیزه و انگیزه تمایز قائل شوند. این انگیزه ویژگی های شخصیتی باثباتی را بیان می کند که عمدتاً در حوزه عاطفی ریشه دارد (به عنوان مثال، پرخاشگری، عشق، گرسنگی، ترس). برعکس، انگیزه را باید به عنوان یک ویژگی موقعیتی درک کرد - تمایل به عمل، که در اینجا و اکنون شکل می گیرد، اما از نظر بیولوژیکی در یک فرد تعیین نشده است. اگر به طور ناگهانی به شما پیشنهاد ارتقاء داده شود، بسیاری از انگیزه های فردی بلافاصله وارد عمل می شوند - میل به قدرت، عشق به شهرت و موقعیت بالا، عصبانیت ورزشی (یا پرخاشگری) و موارد دیگر، که با هم انگیزه موفقیت را فراهم می کنند.

نظریه جدید انگیزه که به عنوان جایگزینی برای نظریه قدیمی انگیزش ایجاد شد، نظریه انتظارات و ارزش ها نام گرفت و نویسندگان آن را K. Levin، E. Talmgn، D. McClelland و J. Atkinson می دانند. مهم است ale nts در آن رفتار هدف گرا بود \ انگیزه پیشرفت

یکی از اولین مفاهیم مستقل در S.p، نظریه غرایز است رفتار اجتماعیدبلیو مک دوگال. اثر مک دوگال "مقدمه ای بر S.p." در سال 1908 منتشر شد و سال تصویب نهایی S.p. در وجود مستقل تز اصلی نظریه مک دوگال این است که غرایز ذاتی را عامل رفتار اجتماعی می دانند. این ایده اجرای اصل تلاش برای یک هدف است که هم برای حیوانات و هم برای انسان مشخص است. او مفهوم خود را "هدف" یا "هورمیک" (از یونانی "gorme" - میل، میل، انگیزه) نامید. Gorme به عنوان یک نیروی محرکه شهودی عمل می کند که رفتار اجتماعی را توضیح می دهد.

مجموعه غرایز در هر فرد در نتیجه یک استعداد روانی - فیزیکی - وجود کانال های ارثی ثابت برای تخلیه انرژی عصبی به وجود می آید.

غرایز شامل بخش های عاطفی (دریافتی)، مرکزی (عاطفی) و وابران (حرکتی) است. بنابراین، هر آنچه در آگاهی اتفاق می افتد مستقیماً به آغاز ناخودآگاه وابسته است. بیان درونی غرایز عمدتاً احساسات است. ارتباط بین غرایز و عواطف، سیستماتیک و قطعی است. مک دوگال هفت جفت غرایز و احساسات به هم پیوسته را فهرست کرد: غریزه مبارزه و خشم و ترس مربوطه. غریزه پرواز و احساس حفظ خود؛ غریزه باروری و حسادت، ترسو بودن زنانه؛ غریزه اکتساب و احساس مالکیت؛ غریزه سازندگی و حس خلقت; غریزه گله و احساس تعلق همه چیز برگرفته از غرایز است نهادهای اجتماعی: خانواده، تجارت، فرآیندهای مختلف اجتماعی، در درجه اول جنگ.

نقش این نظریه در تاریخ علم بسیار منفی بود: تفسیر رفتار اجتماعی از نقطه نظر برخی تلاش های خود به خود برای یک هدف، اهمیت انگیزه های غیرمنطقی را به عنوان یک نیروی محرکه نه تنها برای فرد مشروعیت بخشید. بلکه از انسانیت

دیدگاه های اجتماعی-روان شناختی G. Lebon. جامعه شناسی اسمی G. Tarde و جامعه شناسی تکاملی E. Durkheim نظریه تقلید و ارتباطات جمعی. اهمیت ایده های روانکاوی برای توسعه روانشناسی اجتماعی (به سخنرانی های روانشناسی اجتماعی مراجعه کنید)

مرحله آزمایشی توسعه S.p. (V. Mede, F. Allport).

اوایل قرن بیستم آغاز تحول S.p. به علوم تجربی نقطه عطف رسمی برنامه ای بود که در اروپا توسط V. Mede و در ایالات متحده توسط F. Allport پیشنهاد شد که در آن الزامات تغییر شکل S.p. وارد رشته تجربی توسعه اصلی در این نوع S.p. در ایالات متحده آمریکا، جایی که توسعه سریع اشکال سرمایه داری در اقتصاد، عمل تحقیقات کاربردی را تحریک کرد و روانشناسان اجتماعی را وادار کرد تا توجه خود را به موضوعات اجتماعی-روانشناختی جاری معطوف کنند. مفهوم مک دوگال مورد انتقاد قرار می گیرد. S.p. شروع به تکیه بر ایده های روانکاوی، رفتارگرایی و نظریه گشتال کرد. هدف مطالعه عمدتاً یک گروه کوچک است. در این دوره، S.p. به عنوان یک رشته علمی شتاب گرفت، بسیاری از مطالعات گروهی کوچک وجود داشت. از سوی دیگر، شیفتگی به گروه های کوچک منجر به این واقعیت شده است که مشکلات مرتبط با ویژگی های فرآیندهای توده ای در ساختار روانی آنها عملاً از تحلیل حذف شده است. در اوایل دهه 50. قرن بیستم گرایش های انتقادی در S.p به شدت شروع به افزایش کردند. علاقه به دانش نظری.

جهت جامعه سنجی J. Moreno. تعامل گرایی. (به سخنرانی های روانشناسی اجتماعی مراجعه کنید)

بخش 4. موضوع 1 SP.

مفهوم سوم که در زمره اولین سازه های مستقل اجتماعی-روانشناختی قرار می گیرد، نظریه غرایز رفتار اجتماعی توسط روانشناس انگلیسی W. McDougall (1871-1938) است که در سال 1920 به ایالات متحده نقل مکان کرد و متعاقباً در آنجا کار کرد. اثر مک‌دوگال «درآمدی بر روان‌شناسی اجتماعی» در سال 1908 منتشر شد و این سال را سال استقرار نهایی روان‌شناسی اجتماعی در وجود مستقل می‌دانند (در همان سال کتاب «روان‌شناسی اجتماعی» جامعه‌شناس ای. راس در ایالات متحده آمریکا منتشر شد. و بنابراین، کاملاً نمادین است که هم یک روانشناس و هم یک جامعه شناس اولین دوره سیستماتیک را در یک رشته در یک سال منتشر کردند. با این حال، این سال را فقط می‌توان به‌صورت کاملاً مشروط آغاز دوران جدیدی در روان‌شناسی اجتماعی در نظر گرفت، زیرا در سال 1897 جی. بالدوین «مطالعاتی در روان‌شناسی اجتماعی» را منتشر کرد که می‌توانست ادعا کند که اولین راهنمای سیستماتیک است.

تز اصلی نظریه مک دوگال این است که غرایز ذاتی به عنوان عامل رفتار اجتماعی شناخته می شوند. این ایده اجرای یک اصل کلی تری است که مک دوگال پذیرفته است، یعنی میل به یک هدف، که هم برای حیوانات و هم برای انسان مشخص است. این اصل است که به ویژه در مفهوم مک دوگال اهمیت دارد. بر خلاف رفتارگرایی (که رفتار را به عنوان یک واکنش ساده به یک محرک بیرونی تعبیر می کند)، او روانشناسی را که ایجاد کرد "هدف" یا "هورمیک" نامید (از کلمه یونانی "gorme" - میل، میل، انگیزه). Gorme به عنوان یک نیروی محرکه شهودی عمل می کند که رفتار اجتماعی را توضیح می دهد. در اصطلاح مک دوگال، گورمه «به عنوان غرایز» (یا بعداً به عنوان «مایلات») تحقق می یابد.

مجموعه غرایز در هر فرد در نتیجه یک استعداد روانی - فیزیکی - وجود کانال های ارثی ثابت برای تخلیه انرژی عصبی به وجود می آید.

غرایز شامل بخش های عاطفی (دریافتی)، مرکزی (عاطفی) و آوران (حرکتی) است. بنابراین، هر چیزی که در حوزه آگاهی اتفاق می افتد مستقیماً به اصل ناخودآگاه وابسته است. بیان درونی غرایز عمدتاً احساسات است. ارتباط بین غرایز و عواطف، سیستماتیک و قطعی است. مک دوگال هفت جفت غرایز و احساسات به هم پیوسته را فهرست کرد: غریزه مبارزه و خشم و ترس مربوطه. غریزه پرواز و احساس حفظ خود؛ غریزه باروری و حسادت، ترسو بودن زنانه؛ غریزه اکتساب و احساس مالکیت؛ غریزه سازندگی و حس خلقت; غریزه گله و احساس تعلق همه نهادهای اجتماعی از غرایز ناشی می شوند: خانواده، تجارت، فرآیندهای مختلف اجتماعی، در درجه اول جنگ. تا حدودی به دلیل این ذکر در نظریه مک‌دوگال، مردم تمایل داشتند اجرای رویکرد داروینی را ببینند، اگرچه همانطور که مشخص است، پس از انتقال مکانیکی به پدیده‌های اجتماعی، این رویکرد هیچ گونه اهمیت علمی را از دست داد.

علیرغم محبوبیت بسیار زیاد ایده های مک دوگال، نقش آنها در تاریخ علم بسیار منفی بود: تفسیر رفتار اجتماعی از دیدگاه برخی تلاش های خود به خود برای رسیدن به یک هدف، اهمیت انگیزه های غیرمنطقی و ناخودآگاه را به عنوان محرک مشروعیت بخشید. نیروی نه تنها فرد، بلکه انسانیت را نیز به همراه دارد. بنابراین، مانند روانشناسی عمومی، غلبه بر ایده های نظریه غرایز بعدها به عنوان نقطه عطف مهمی در توسعه روانشناسی اجتماعی علمی عمل کرد.

نتیجه گیری

بنابراین، می‌توانیم خلاصه کنیم که چه نوع توشه نظری روانشناسی اجتماعی پس از ساخته شدن اولین مفاهیم باقی مانده است. اول از همه، بدیهی است که اهمیت مثبت آنها در این واقعیت نهفته است که سؤالات واقعاً مهمی که باید حل شوند شناسایی و به وضوح مطرح شدند: در مورد رابطه بین آگاهی فرد و آگاهی گروه، در مورد نیروهای محرک اجتماعی. رفتار و غیره همچنین جالب است که در اولین نظریه‌های روان‌شناختی روان‌شناختی، از همان ابتدا، تلاش می‌کردند تا رویکردهایی را برای حل مسائل مطرح شده، گویی، از دو سو بیابند: از بعد روان‌شناسی و از بعد جامعه‌شناسی. در مورد اول، ناگزیر معلوم شد که همه راه حل ها از دیدگاه فرد ارائه شده است، انتقال به روانشناسی گروه با هیچ دقتی انجام نشده است. در مورد دوم، آنها به طور رسمی سعی کردند "از جامعه" بروند، اما سپس خود "جامعه" در روانشناسی منحل شد، که منجر به روانی شدن روابط اجتماعی شد. این بدان معناست که نه رویکردهای «روان‌شناختی» و نه «جامعه‌شناختی» به تنهایی ارائه نمی‌دهند تصمیمات درست، در صورتی که با هم مرتبط نباشند. سرانجام، اولین مفاهیم روان‌شناختی اجتماعی ضعیف بودند، همچنین به این دلیل که مبتنی بر هیچ روش تحقیقی نبودند، اصلاً مبتنی بر تحقیق نبودند، اما در روح ساختارهای فلسفی قدیمی آنها فقط در مورد اجتماعی «استدلال» می‌کردند. مشکلات روانی با این حال، یک کار مهم انجام شد و روانشناسی اجتماعی به عنوان یک رشته مستقل با حق وجود "اعلام" شد. اکنون باید مبنایی تجربی برای آن فراهم می‌کرد، زیرا روان‌شناسی در این زمان قبلاً تجربه کافی در استفاده از روش تجربی جمع‌آوری کرده بود.

مقدمه

فصل 1. نظریه غرایز ویلیام مک دوگال

1 مفهوم غریزه

1.2 تأثیر غرایز بر رفتار اجتماعی فرد

فصل 2. ارتباط بین غرایز و عواطف

1 هفت جفت عواطف و غرایز

2 تبیین پدیده های اجتماعی با استفاده از نظریه غرایز

نتیجه گیری

ادبیات

مقدمه

در اواسط قرن نوزدهم. اولین اشکال دانش روانشناختی اجتماعی پدیدار شد. آنها هنوز نمی توانستند بر اساس هیچ نوع عمل تحقیقی استوار شوند، اما، برعکس، بسیار شبیه به ساختارهای طرح های دایره المعارف جهانی مشخصه فلسفه اجتماعی آن عصر بودند. این مفاهیم ناگزیر در قوانین معرفت فلسفی به وجود آمدند. پدیده های اجتماعی بر حسب غرایز، انگیزه ها و آرزوهای ناخودآگاه تفسیر می شوند. نظریه غریزه گرایی ظاهر می شود که بنیانگذار آن محقق انگلیسی ویلیام مک دوگال بود.

غریزه گرایی در توسعه جامعه شناسی نقش داشت. او علاقه به مطالعه روان را برانگیخت و توجه را به مشکلات آگاهی که تا آن زمان مطرح نشده بود برانگیخت. بنابراین، تصادفی نیست که تحت عنوان توسعه مشکل غرایز شروع به نوشتن در مورد نگرش ها، عواطف، نیازها، علایق، عادات و غیره کردند. نظریه غرایز بر جنبه های مهم روان انسان به عنوان اساس رفتار انسان تأکید می کند. علاوه بر این، توجه محققان را به جنبه های ناخودآگاه روان و نقش آنها در آن جلب کرد زندگی عمومی.

مرتبط بودن موضوع تحقیق. غرایز به عنوان اصلی ترین تمایلات خاص گونه ها، همه رفتارهای انسان را برانگیخته و به طور هدفمند هدایت می کنند، غریزه بخشی از ساختار شخصیتی است و به طور ارثی محصول ثابت رشد فیلوژنتیک است. این بدان معناست که غریزه یک گرایش ارثی به یک رفتار یا عمل خاص است. در موقعیت‌های شدید، ذهن صرفاً زمانی برای تجزیه و تحلیل موقعیت ندارد و ما همانطور که غریزه به ما حکم می‌کند عمل می‌کنیم. بدون این، نسل بشر نمی تواند زنده بماند. اگرچه یک فرد قادر به سرکوب، کنترل و تحریف غرایز خود است، اما سرکوب می‌شوند، می‌توانند فرد را در هم بشکنند و حتی او را نابود کنند. توجه به اینکه یک شخص است موجود ذی شعور، نباید فراموش کنیم که ذهن فقط یک تصحیح کننده و توزیع کننده ساده برنامه های غریزی است. با تبیین ارتباط مطالعه غریزه، اخلاق شناسان ابتدا بر گونه های خاص و جنبه های زیستی مطالعه آن تأکید کردند.

مدرک تحصیلی کار. ایده‌های دبلیو مک‌دوگال در نظریه‌های اجتماعی-روان‌شناختی مدرن - اتوژنیک توسط R. Harre، و همچنین در نظریه‌های شخصیت G. Allport و R. Cattell، سه مؤلفه غریزه که توسط W. McDougall شناسایی شدند، توسعه یافتند. ، شناختی و شناختی، به طور محکم در نظریه نگرش های اجتماعی و مطالعه نگرش ها گنجانده شده است. یکی از شایستگی های مهم دبلیو مک دوگال نیز تدوین مسئله انگیزش رفتار اجتماعی و احساسات اجتماعی، که همچنان برای روانشناسی اجتماعی مدرن مرتبط است. در داخلی مدرن ادبیات علمیشما می توانید نام W. McDougall و نظریه غرایز اجتماعی را در آثار G.M. Kuzmin, L.G. ارجاعات به نظریه دبلیو مک دوگال را نیز می توان در آثار اس. ال. روبینشتاین، به ویژه در کتاب «مبانی روانشناسی عمومی» (1940) یافت. شرح مختصر S.L. Rubinstein میراث روانشناختی W. McDougall را در فصل "تاریخچه توسعه روانشناسی غربی" ارائه کرد و همچنین نظریه غرایز اجتماعی خود را در ارتباط با تجزیه و تحلیل مسئله احساسات مورد بررسی قرار داد. A.R. Luria در سال 1930 در مقاله "بحران روانشناسی بورژوازی" انتقاد شدید ایدئولوژیک از نظریه W. McDougall و روانشناسی غربی به طور کلی کرد. در کار Arinina M.V. «مشکلات روانشناسی اجتماعی یک گروه در آثار وی. مک دوگال. راهبردهای آموزشی و تمرین آموزش علمی: دیدگاهی مدرن.

هدف از مطالعه- ارتباط بین عواطف و غرایز را در نظریه دبلیو مک دوگال در نظر بگیرید، اصول اساسی نظریه غرایز رفتار اجتماعی را ترسیم کنید.

اهداف تحقیق:

)بررسی مفهوم غریزه؛

مشخص کردن تأثیر غرایز بر رفتار اجتماعی یک فرد.

)هفت جفت عواطف و غرایز را در نظر بگیرید.

) تبیین پدیده های اجتماعی را با استفاده از نظریه غرایز تحلیل می کند.

موضوع مطالعهV کار دورهاز نظریه غرایز توسط W. McDougall حمایت می کند.

موضوع تحقیقکار درسی شامل احساسات و غرایز در نظریه W. McDougall می شود.

فرضیه- عواطف و غرایز تأثیر زیادی بر رفتار اجتماعی فرد و به طور کلی بر پدیده های اجتماعی دارد.

اهمیت علمی و عملیکار این است که نتایج آن را می توان در دوره های سخنرانی در مورد تاریخچه روانشناسی، جامعه شناسی، روانشناسی شخصیت، روانشناسی سازمانی در گروه های روانشناسی و جامعه شناسی دانشگاه ها و دانشگاه های آموزشی استفاده کرد. در دوره های ویژه تاریخ روانشناسی خارجی و داخلی، می توان در تحقیقات تاریخی و روانشناسی و ایجاد وسایل کمک آموزشی استفاده کرد.

ساختار کار شامل یک مقدمه، دو فصل، یک نتیجه‌گیری و فهرست منابع است.

فصل 1. نظریه غرایز ویلیام مک دوگال

.1 مفهوم غریزه

ویلیام مک دوگال (1871 - 1938) - روانشناس انگلیسی-آمریکایی، یکی از بنیانگذاران روانشناسی اجتماعی (این اصطلاح را در سال 1908 معرفی کرد)، نویسنده مفهوم روانشناسی هورمیک. او در دانشگاه کوئین ویکتوریا (لیسانس، کارشناسی ارشد، 1890) تحصیل کرد، سپس در دانشگاه کمبریج (لیسانس، 1894؛ کارشناسی، کارشناسی، شیمی، کارشناسی ارشد، 1897) تحصیل کرد. در همان زمان از سال 1894 تا 1898 در بیمارستان سنت توماس لندن به تحصیل پزشکی پرداخت. در سال 1898، او به عنوان یک پزشک، گروهی از متخصصان اکسپدیشن انسان‌شناسی کمبریج را به استرالیا و جزایر تنگه تورس همراهی کرد و در آنجا به تشخیص روان‌شناختی پرداخت. ساکنان محلی. پس از بازگشت با ج.ا. کارآموزی علمی میلر با G.E. مولر در دانشگاه گوتینگن آلمان در مورد این مشکل دید رنگی(1900). از 1901 تا 1904 M.-D. - دستیار آزمایشگاه تجربی کالج دانشگاه در لندن، جایی که او با F. Galton بر روی ایجاد تست های روانشناختی کار کرد. تحقیقات آنها بر توسعه تحلیل عاملی تأثیر گذاشت که به طور مشترک با سیریل بارتون توسط Ch.S. اسکله. مانند M.-D.، Ch.S. پیرس در این زمان در دانشگاه کالج لندن کار می کرد. از 1904 تا 1920، M.-D. در دانشگاه آکسفورد فلسفه ذهنی تدریس کرد. در سال 1908، او از پایان نامه کارشناسی ارشد خود در اینجا دفاع کرد و تعدادی کتاب نوشت، به ویژه روانشناسی فیزیولوژیکی (1905) و بدن و ذهن: تاریخچه و دفاع از آنیمیسم (1911)، جایی که او سعی کرد وراثت پذیری ویژگی های اکتسابی را اثبات کند و توضیح دهد. اثر مهار با خروج انرژی عصبی. در سال 1920 M.-D. از انگلستان به ایالات متحده آمریکا نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان استاد جانشین G.Münsterberstig در دانشگاه هاروارد شد. در دانشگاه هاروارد هیچ حمایتی برای ایده های خود پیدا نکرد، M.-D. در سال 1927 به دانشگاه دوک نقل مکان کرد و در آنجا رئیس بخش روانشناسی شد. او با قاطعیت خود را به عنوان یک متفکر اصیل در سال 1908 اعلام کرد، زمانی که یکی از مهمترین آثارش (مشکلات اصلی روانشناسی اجتماعی) منتشر شد، جایی که او اصول اساسی رفتار اجتماعی انسان را تدوین کرد. این کار اساس روانشناسی هورمیک او را به عنوان بخشی از روانشناسی پویا تشکیل داد که بر اصلاح تأکید دارد فرآیندهای ذهنیو اساس انرژی آنها. در همان زمان، او عمداً روان‌شناسی خود را با نظریه‌های یادگیری و به‌ویژه با ایده‌هایی که جی. واتسون درباره غرایز بیان می‌کرد، مقایسه کرد. مهارت، به گفته M.-D.، به خودی خود نیست نیروی محرکهرفتار می کند و او را راهنمایی نمی کند. او انگیزه های غیرمنطقی و غریزی را نیروی محرکه اصلی رفتار انسان می دانست. اما درک او از غریزه، به دلیل مبهم بودن آن، باعث انتقاد متخصصان اخلاق شناسی، به ویژه K. Lorenz شد. رفتار مبتنی بر علاقه است، مشروط به یک جاذبه غریزی ذاتی، که فقط در یک مهارت تجلی می یابد و توسط مکانیسم های رفتاری خاصی خدمت می شود. هر بدن ارگانیک از بدو تولد دارای انرژی حیاتی خاصی است که ذخایر و اشکال توزیع (تخلیه) آن به شدت توسط مجموعه غرایز از پیش تعیین شده است. به محض اینکه تکانه های اولیه در قالب تکانه هایی با هدف اهداف معین تعریف می شوند، بیان خود را در سازگاری های بدنی مربوطه دریافت می کنند.

غریزه - این اصطلاح بعداً توسط مک دوگال با اصطلاح تمایل جایگزین شد - یک شکل گیری ذاتی است که دارای عملکردهای انگیزشی و کنترلی است که شامل توالی خاصی از پردازش اطلاعات ، برانگیختگی عاطفی و آمادگی برای اقدامات حرکتی است. بنابراین، این استعداد روانی، فرد را وادار می کند تا چیزی را درک کند و از این طریق یک برانگیختگی عاطفی خاص و انگیزه برای عمل را تجربه کند. در ابتدا M.-D. 12 نوع غریزه را شناسایی کرد: پرواز (ترس)، طرد (انزجار)، کنجکاوی (تعجب)، پرخاشگری (خشم)، تحقیر خود (خجالت)، تایید خود (الهام)، غریزه والدین (لطافت)، غریزه تولید مثل، غذا. غریزه، غریزه گله، غریزه اکتساب، غریزه خلقت. به نظر او، غرایز اساسی مستقیماً با احساسات متناظر مرتبط هستند، زیرا احساسات بیان درونی غرایز هستند. بر اساس آموزش چارلز داروین در مورد احساسات، او آنها را به عنوان جنبه عاطفی فرآیند غریزی تفسیر کرد. هر انگیزه اولیه با یک احساس خاص مطابقت دارد: میل به فرار با ترس، کنجکاوی با تعجب، خصومت با خشم، غریزه والدین با حساسیت همراه است. او نظریه جیمز-لانژ را مورد انتقاد قرار داد زیرا مؤلفه حسی را در مرکز توجه قرار می داد و مؤلفه انگیزشی را نادیده می گرفت. او بین دو شکل اولیه و اساسی احساس تمایز قائل شد: لذت و رنج که مستقیماً با یک آرزوی خاص مرتبط هستند. چندین هیجان را می توان در احساسات پیچیده خلاصه کرد، که ناشی از تجربه و یادگیری از تعامل با اشیاء یا شرایط خاص است که در ارزیابی شناختی-عاطفی دخیل است. از جمله احساساتی که او مهمترین آنها را به اصطلاح خودپسندی می دانست که با خودآگاهی همراه است. تجربه شادی به نظر او ناشی از هماهنگی هماهنگ همه احساسات و اعمال در چارچوب وحدت فرد است. M.-D. سعی شد تفسیری علمی از فرآیندهای موجود در آن ارائه دهد گروه های اجتماعی. او نیاز اجتماعی را به عنوان یک غریزه گله ای و ارتباطات گروهی را به عنوان سازماندهی سیستمی از انرژی های متقابل همه اعضای این گروه ها (روح گروه) تفسیر کرد و ایده روح ملی فوق العاده فردی را توسعه داد. مانند سلف خود، W. James، M.-D. علاقه علمی آشکاری به پدیده های غیبی داشت. در سال 1927 با مشارکت جی راین اولین آزمایشگاه فراروانشناسی را در دانشگاه دوک سازماندهی کرد. او از درک انرژی روانی به همان اندازه که انرژی فیزیکی مؤثر است، اقتباس کرد. بر این اساس، او مجدداً سعی کرد به مسئله شخصیت نزدیک شود و مطالب بالینی مربوط به پدیده شخصیت چندگانه را توضیح دهد. به طور کلی، کار او در این زمینه، انگیزه جدیدی به مطالعه شخصیت، به ویژه ویژگی های انگیزشی آن داد. احساسات غریزی رفتار موگال

1.2 تأثیر غرایز بر رفتار اجتماعی فرد

مک دوگال در نظریه خود سه جنبه از غرایز را فرموله کرد. اولاً، هر غریزه فردی دارای یک استعداد ادراکی است<#"center">فصل 2. ارتباط بین غرایز و عواطف

.1 هفت جفت عواطف و غرایز

مک دوگال معتقد بود روح انسان دارای گرایش های ذاتی یا موروثی خاصی است که منابع یا انگیزه های اصلی همه افکار و اعمال هستند. عمل غریزه یک فرآیند روانی است که هم تغییرات ذهنی و هم فیزیکی را در بر می گیرد. مانند هر فرآیند ذهنی، سه جنبه دارد - شناختی، عاطفی و ارادی. به عبارت دیگر، هر فعل غریزی در درون خود آگاهی از وجود شیء یا شیء، نگرش عاطفی نسبت به دومی و میل به آن یا اجتناب از آن را در خود دارد. تکانه های غریزی هدف هر فعالیتی را تعیین می کند و نیروی محرکه ای را فراهم می کند که از فعالیت ذهنی پشتیبانی می کند. کل دستگاه فکری پیچیده ذهن انسان، صرف نظر از اینکه چقدر توسعه یافته است، تنها به عنوان وسیله ای برای رسیدن به چنین هدفی عمل می کند، تنها به عنوان ابزاری که با کمک آن این انگیزه ها به دنبال تحقق خود هستند.

مک دوگال مجموعه ای از غرایز ابتدایی یا اولیه را شناسایی کرد که هر کدام با برخی از احساسات همراه است.

اینها عبارتند از: غریزه مبارزه (هیجان همراه ترس است)، غریزه پرواز (حس حفظ خود)، غریزه تولید مثل (حسادت، ترسویی زنانه)، غریزه کسب (حس مالکیت)، غریزه سازندگی ( حس خلقت) و در نهایت غریزه گله (حس لوازم).

همچنین غرایز پیچیده ای وجود دارد که به عنوان ترکیبی از غرایز اصلی بوجود می آیند. اینها به عنوان مثال، غریزه تواضع (عاطفه - فروتنی، فروتنی)، غریزه غرور (خودشیفتگی)، غریزه تأیید خود (بهزیستی مثبت)، غریزه کنجکاوی (تعجب).

دین نیز مانند سایر مظاهر انسانی، حاصل فعالیت ترکیبی غرایز است و در ترکیب آنها موزاییک پیچیده ای را تشکیل می دهد. از آنجایی که بین غرایز و احساسات مطابقت یک به یک وجود دارد، این تصویر را می توان به عنوان موزاییکی از احساسات نیز نشان داد. عواطف و عواطفى كه در زندگى مذهبى نقش اساسى دارند، تحسين، تكريم و تكريم هستند. تحسین ترکیبی از تعجب و رفاه منفی است. هیبت - ترکیبی از تحسین و ترس. و حرمت، حرمت توأم با لطافت است. در مراحل اولیه دین، ترس نقش تعیین کننده ای داشت. با این حال، او با غریزه ای از کنجکاوی همراه بود که باعث تعجب شد، به ویژه در مورد چیزهایی که همچنین ترسناک بودند. از آنجایی که او نیروهایی را که شخص می پرستید به عنوان ظالم نشان می داد، می ترسید آنها را آزار دهد: بنابراین، احساس منفی رفاه به غریزه فروتنی اضافه شد. هیبت مذهبی نتیجه یک ترکیب سه گانه بود: ترس، تعجب و رفاه منفی.

روند اصلی توسعه تاریخیدین در این واقعیت آشکار می شود که ترس به طور فزاینده ای جای خود را به غریزه کنجکاوی می دهد که به نوبه خود از مرزهای دین فراتر می رود و به توسعه یک جهان بینی علمی کمک می کند.

موضع مک دوگال چه بود؟ او هم با روانشناسی صرفاً توصیفی آگاهی و هم با تبیین «مکانیستی» رفتار توسط نظریه پردازان تداعی گرایی و بازتاب شناسی مخالفت کرد. از نظر او، هر رفتاری «غایت‌شناختی، هدف‌دار، متمرکز بر دستیابی به وضعیت هدف آینده مورد نظر است». هفت علامت جهت دار بودن را نشان می دهد:

1.خودانگیختگی حرکت؛

2.طول مدت و تداوم حرکت، صرف نظر از اینکه محرک فعال است یا نه.

.تغییر مسیر حرکت های هدفمند؛

.آرامش پس از دستیابی به تغییر مطلوب محیط خارجی;

.آماده سازی برای وضعیت جدید، که عمل در حال انجام به آن منتهی می شود.

.مقداری افزایش در اثربخشی رفتار در صورت تکرار در شرایط مشابه.

.یکپارچگی رفتار واکنشی ارگانیسم

مک دوگال این نشانه های رفتار هدفمند را با کمک غرایز توضیح می دهد. مفهوم اولیه او از غریزه کاملاً پیچیده است و سه فرآیند متوالی را در بر می گیرد:

) تمایل به ادراک انتخابی بسته به حالات خاص بدن (به عنوان مثال، تشخیص سریعتر اشیاء خوراکی در حالت گرسنگی).

) انگیزه عاطفی مربوطه (هسته غریزه).

) فعالیت نوع ابزاری با هدف دستیابی به یک هدف (مثلاً پرواز هنگام ترس).

مک دوگال نتیجه گیری زیر را انجام می دهد: «... هر الگوی رفتار غریزی شامل دانش درباره چیزی (یک شی)، نگرش نسبت به آن و تمایل به یا دور شدن از آن شی است.

بدیهی است که در اینجا، در چارچوب یک مفهوم، چیزهای کاملاً متفاوتی به هم متصل می شوند. ناهماهنگی این گفته از آنجا تشدید می شود که مک دوگال تنها یکی از سه جزء آن یعنی عاطفه (هسته غریزه) را جزء فطری و متغیر غریزه می داند، در حالی که مؤلفه های شناختی و حرکتی از دیدگاه او، می تواند تحت تأثیر تجربه زندگی تغییر کند.

برانگیختگی عاطفی همراه با فعالیت عصبی بخش مرکزی گرایش تنها جزء فرآیند غریزی یکپارچه است که ویژگی خود را حفظ می کند و در همه افراد در همه موقعیت هایی که این غریزه بیدار می شود یکسان می ماند.

مک دوگال با مطالعه چنین مفهوم پیچیده ای فهرست اولیه 12 غریزه زیر را تهیه کرد، اگرچه او نمی توانست پنج مورد آخر را با هیچ احساس خاصی (در پرانتز نشان داده شده) مرتبط کند:

) پرواز (ترس)؛

) طرد (انزجار)؛

) کنجکاوی (تعجب)؛

) پرخاشگری (خشم)؛

) تحقیر خود (خجالت);

) تأیید خود (الهام)؛

) غریزه والدین (لطافت);

) غریزه تولید مثل (-);

غریزه غذایی (-);

) غریزه گله (-);

) غریزه اکتساب (-);

) غریزه خلقت (-).

از آنجایی که اصطلاح "غریزه" مورد حمله شدید قرار گرفت و باعث شد که این تعبیر نادرست از رفتار به دلیل تمایلات انگیزشی ذاتی تعیین شود، مک دوگال بعداً شروع به استفاده از اصطلاح "تمایل" کرد. با این حال، محتویات آن تقریباً بدون تغییر باقی ماند، با این تفاوت که تمایز بین وضعیت و عملکرد ذکر شد، همانطور که نقل قول زیر از آخرین کار مک‌دوگال نشان می‌دهد:

«تمایل یک گرایش است، یک واحد کارکردی از سازماندهی ذهنی عمومی، که وقتی به فعلیت می رسد، تمایل، میل، انگیزه یا جاذبه ای فعال به سمت هدفی ایجاد می کند. چنین تمایلی که آگاهانه به سمت یک هدف پیش بینی شده هدایت می شود، میل را تشکیل می دهد.

چندین تمایل را می توان در به اصطلاح احساسات (احساسات) ترکیب کرد - ارزیابی های شناختی عاطفی مشروط به تجربه و یادگیری، که با نگرش نسبت به اشیاء و شرایط مرتبط است (ما قبلاً در Cattell با آنها روبرو شده ایم). برای مثال، گرایش‌های زیادی در درک و ارزیابی مفهوم «وطن» دخیل است. چنین طرح‌های شناختی، که در میان آنها نقش مرکزی و سازمان‌دهنده را احساس عزت نفس مرتبط با نگرش نسبت به تصویر خود بازی می‌کند، «شخصیت» را تشکیل می‌دهند. بنابراین آنها تا حد زیادی تفاوت های فردی را در پس زمینه ذاتی تعیین می کنند مجموعه پایهتکانه های عاطفی غریزه مانند (تمایلات). جدول 1 نسخه نهایی تمایلات فرضی مک دوگال را نشان می دهد.

هنگام مطالعه این فهرست، بلافاصله مشخص می شود که توجیه قانع کننده آن به سختی امکان پذیر است. چرا این همه، و نه کمتر یا بیشتر، تمایلات انگیزشی شناسایی شده اند؟ آیا بین «کمک جویی» (11) و «تسلیم» (9) اشتراک زیادی وجود دارد؟ آیا «شور سرگردانی» (17) تنها یکی از مظاهر «کنجکاوی» (5) نیست؟ اینها و بسیاری سؤالات دیگر را می توان مطرح کرد که مشکل معیارهای تجربی را برای طبقه بندی انگیزه هایی که با ایده های معمولی متفاوت است، مطرح می کند. عقل سلیم. فوریت این مشکل که تا به امروز حل نشده است، بیشتر و بیشتر احساس می شد، زیرا تحت تأثیر فهرست غرایز مک دوگال، عمدتاً در رشته های مرتبط مانند جامعه شناسی و علوم سیاسی، توضیح هر پدیده رفتاری مرسوم شد. از طریق یک غریزه خاص طبق طرح زیر: جنگ ها به دلیل غریزه تهاجمی به وجود می آیند. اما چرا واقعاً مشخص است که غریزه پرخاشگری وجود دارد؟ بله، زیرا مردم اغلب دعوا می کنند. چنین تفکر توتولوژیکی هرگز مشخصه مک دوگال نبود، بلکه علت اصلی بحث داغی شد که به زودی درباره ماهیت غرایز آغاز شد. رد اظهارات مخالفان با استفاده از معیارهای واضح تر برای رفتار تعیین شده غریزی و تحقیقات سیستماتیک امکان پذیر است. با این حال، محققان که از این بحث غافلگیر شده بودند، به این نقطه نرسیدند. دلیل دوم، تا حدودی مشابه دلیل اول، با این ظن همراه بود که تحت عنوان غرایز، روانشناسی قدیمی توانایی ها احیا می شود، یعنی در اصل، خود رفتار توصیف و طبقه بندی می شود. دلیل سوم، مشکل تقسیم رفتار به مهارت های غریزی تعیین شده و مبتنی بر مهارت های اکتسابی بود. برای انجام این کار، لازم است بتوانیم بین فعالیت‌های ابزاری قابل تعویض و حالت‌های هدف تمایز قائل شویم که این اشکال رفتار در نهایت به آنها همگرا می‌شوند.

جدول 1.تمایلات انگیزشی غریزه مانند

1. جمع آوری غذا. پیدا کردن (و احتمالاً احتکار) غذا2. انزجار. رد و اجتناب از مواد قطعا مضر 3. جنسیت. خواستگاری و روابط زناشویی 4. ترس. فرار و پنهان شدن در پاسخ به تأثیرات آسیب زا، دردناک، رنج آور یا تهدیدآمیز. کنجکاوی کاوش در مکان ها و اشیاء ناآشنا6. حمایت و مراقبت از والدین. تغذیه، محافظت و پناه دادن به جوان ترها7. ارتباط. ماندن در جامعه ای برابر و در خلوت در جستجوی چنین جامعه ای 8. خود تأییدی. تسلط، رهبری، ابراز وجود یا نمایش خود در مقابل دیگران 9. تابعیت. امتیاز، اطاعت، نمونه، اطاعت از کسانی که قدرت برتر از خود نشان می دهند10. خشم. خشم و رفع خشونت آمیز هر مانع یا مانعی که مانع اعمال آزادانه هر گرایش دیگری شود. یک تماس برای کمک. زمانی که تلاش‌های ما با شکست مواجه می‌شود، فعالانه به دنبال کمک هستیم. خلقت. ایجاد پناهگاه و ابزار 13. کسب. به دست آوردن، تملک و محافظت از هر چیزی که به نظر ما مفید است یا به دلایلی جذاب است. خنده. مسخره کردن کاستی ها و شکست های اطرافیانمان15. راحتی. از بین بردن یا اجتناب از آنچه باعث ناراحتی می شود: به عنوان مثال، خاراندن یا تغییر موقعیت، مکان 16. استراحت کنید و بخوابید. تمایل به بی تحرکی، استراحت و خواب در هنگام خستگی17. ولگردی. حرکت در جستجوی تجربیات جدید 18. گروهی از تمایلات بدوی که نیازهای بدن را برآورده می کنند، مانند سرفه، عطسه، تنفس، اجابت مزاج

در نهایت، دلیل چهارم، تضادهای فرانظری قابل توجهی بود که به طور پنهانی به اختلافات دامن زد و به طور همزمان از شفاف سازی تجربی عینی آنها جلوگیری کرد. برای مخالفان مک دوگال، مفهوم غریزه با اعتقاد او به این که رفتار هدفمند است، یعنی بر اساس یک هدف سازماندهی شده است، شناسایی شد. با این حال، از دیدگاه تداعی گرایانه، این باور غیرعلمی به نظر می رسید، زیرا اعتقاد بر این بود که مک دوگال، همانطور که حیات گرایان قبلاً انجام داده بودند، هنگام صحبت از غرایز، متضمن نیروهای عرفانی خاصی است. مک دوگال البته از این موضوع دور بود. با این حال، چنین جایگزین‌های فرانظری به بحث‌ها دامن زد و از شناسایی معیارهای واقعی برای حل اختلافات جلوگیری کرد. از آنجایی که منتقدان مفهوم غریزه نمی توانستند ارائه دهند بهترین نظریه، تناقض اساساً حل نشده باقی ماند. خستگی و سیری ناشی از اختلافات منجر به این شد که استدلال های گمانه زنی پایان یابد. نتیجه که مورد استقبال گسترده قرار گرفت، این دیدگاه بود که باید آزمایشات، مشخصات و جزئیات بیشتری انجام شود.

مک دوگال، مانند فروید، سبکی از تفکر معمولی روانشناسی انگیزش را در توضیح رفتار معرفی کرد. او با این پرسش که انگیزه ها چیست و چگونه آنها را طبقه بندی کرد، مشکلات محوری را شناسایی کرد که وقتی سعی شد تا حد زیادی از طریق توصیف و تعاریف آنها را روشن کند، باعث بحث و جدل شد و تا حد زیادی ماهیت تجربی تحقیقات انگیزشی را در دهه های بعدی مشخص کرد. آیا رفتار اساساً نتیجه یادگیری قبلی است یا انگیزه های ذاتی؟ آیا انگیزه رفتار به انرژی آن بستگی دارد یا جهت گیری و گزینش آن؟ و مهمتر از همه: آیا رفتار باید به صورت مکانیکی، بر اساس ارتباطات محرک-پاسخ، یا غایت شناختی، بر اساس فرآیندهای شناختی پیش بینی آینده توضیح داده شود؟

واژه "غریزه" دیگر برای تعیین تمایلات انگیزشی استفاده نمی شود. جای آن را مفاهیم رانش و نیاز گرفتند. مشکلات نادیده گرفته شده قبلی در مورد واقعی سازی انگیزه و اثربخشی انگیزه بسیار مرتبط شده است. با این حال، همراه با فهرست غرایز مک‌دوگال و فهرست کتل که با استفاده از تحلیل عاملی به دست آمد، تلاش جدی دیگری برای طبقه‌بندی آن‌ها، که ارتباط نزدیکی با اندازه‌گیری انگیزه‌ها داشت، انجام شد: فهرست نیازهای موری در سال 1938.

2.2 تبیین پدیده های اجتماعی با استفاده از نظریه غرایز

گسترش شما نظریه روانشناختیدر جامعه، مک دوگال یک غریزه یا گروهی از غرایز را به هر پدیده اجتماعی اختصاص می دهد. بنابراین، جنگ‌ها با تمایل مردم به تنبیه و انباشت ثروت اجتماعی با گرایش به اکتساب و بخل توضیح داده می‌شود. در قلب دین، ترکیبی از غرایز کنجکاوی، تحقیر خود و فرار، همراه با واکنش های عاطفی ذاتی غریزه والدین است. مک دوگال بیشترین اهمیت اجتماعی را برای غریزه گله قائل بود که مردم را کنار هم نگه می دارد و زیربنای اکثر نهادهای جامعه است. تجلی مستقیم غریزه گله، رشد شهرها، ماهیت جمعی اوقات فراغت انسان، تجمعات دسته جمعی و غیره است.

غرایز ذاتی هستند، دارای عملکردهای انگیزشی (جنبه انرژی) و کنترلی هستند، آنها شامل فرآیندهای پردازش اطلاعات در یک توالی منظم هستند. جنبه شناختیبرانگیختگی عاطفی (جنبه عاطفی) و آمادگی برای اعمال حرکتی (جنبه حرکتی). مک دوگال در ابتدا فهرستی از 12 غریزه تهیه کرد و سپس آن را تا حدودی گسترش داد. بعداً، او "غرایز" را با مفهوم کمتر تعریف شده "تمایلات" جایگزین کرد، که دیگر به ایده یک دوره کلیشه ای از اعمال تقلیل نمی یافت. محتوای آن عمدتاً با گرایش به فعالیت هدفمند تعیین شد:

"تمایل با استعداد، وحدت عملکردی سازمان ذهنی کلی تعیین می شود، و این دومی است که در هنگام هیجان انگیزی باعث ایجاد آرزو، تلاش، انگیزه یا حرکت های پرانرژی به سمت هدفی می شود."

ظهور آثار مک دوگال در سال 1932 با بحثی مشهور در دهه 1920 پیش از این اتفاق افتاد. در مورد غرایز، یکی از معدود بحث‌های مهمی که تا کنون به طور گسترده در روان‌شناسی انجام شده است. آغاز این بحث توسط واتسون مطرح شد که در سال 1913 این تقاضا را مطرح کرد که روانشناسی به مطالعه آنچه می تواند با مشاهده بیرونی ثبت شود محدود شود. انتشار گسترده نظریه غرایز مک دوگال باعث شد بسیاری از روانشناسان انواع رفتارها را تنها با غرایز مربوطه توضیح دهند. برنارد که در سال 1924 ادبیات غریزه را مرور کرد، کمتر از 14046 تعریف از این اصطلاح یافت! نمی توان با نظر او موافق بود که با چنین استفاده مبهم از کلمه به راحتی می توان به خطای "دایره باطل" افتاد و در این صورت این مفهوم معنای توضیحی خود را از دست می دهد.

مک دوگال با چنین گسترش مطالعه غرایز مخالفت کرد. پس از چند سال، بحث در مورد غرایز که به راه حل روشنی منجر نمی شد، دیگر مورد توجه قرار نگرفت. تأثیر مک دوگال در دو حوزه برجسته تحقیقات انگیزشی عمیق ترین بوده است. اولاً، آثار او انگیزه جدیدی به توسعه مسئله در راستای تئوری شخصیت داد و نیاز به گنجاندن برخی ویژگی های انگیزشی در مفهوم شخصیت را اثبات کرد. در این زمینه، نظریه صفت آلپورت، کار لرش در آلمان، و همچنین مطالعات موری، که دیدگاه‌های او نمونه‌ای از نماینده‌ای از روان‌شناسی انگیزش به معنای محدود است، نشان‌دهنده است.

در مرحله دوم، مک دوگال به توسعه جدی کمک کرد تحلیل عملکردیغرایز، پایه های مطالعه تطبیقی ​​رفتار حیوانات (روش شناسی) را پی ریزی کردند. شایستگی انجام چنین تحلیلی قبل از هر چیز به کنراد لورنز تعلق دارد که مفاد نظریه غرایز مک دوگال را به دلیل عدم قطعیت آنها مورد انتقاد قرار داد و مفهوم رفتار غریزی را به هماهنگی حرکتی ذاتی، یعنی حلقه های ثابت موجود در زنجیره محدود کرد. از یک عمل رفتاری هدفمند تا "عمل نهایی". این آخرین پیوند است که یک عمل غریزی به معنای محدود کلمه است که همیشه توسط سیستم عصبی مرکزی به همان شیوه و سفت کنترل می شود. «عمل نهایی»، به اصطلاح، از طریق یک «محرک ذاتی» حل می‌شود. پیوندهای قبلی می توانند مطابق با ویژگی های موقعیت تغییر کنند، و هر چه پیوند به ابتدای عمل نزدیک تر باشد، مستعد یادگیری است، به ویژه مرحله اولیه، به اصطلاح رفتار جستجو. مشخص شده است که برای برخی اعمال غریزی (مانند دنبال کردن یک شی در غازه های خاکستری در طول یک مرحله حساس کوتاه در انتوژنز اولیه)، هر جسمی می تواند به یک محرک کلیدی القا کننده تبدیل شود ("نقشه").

مطالعه فشرده روی گونه‌های حیوانی خاص، محرک‌های کلیدی را نشان داده است که غرایز خاصی را تحریک می‌کنند. اگر این محرک‌ها برای مدت طولانی ظاهر نشوند، توالی‌های غریزی اعمال رفتاری می‌توانند بدون آن‌ها به‌عنوان «اقدامات بی‌کار» پیش بروند.

نتایج تحقیق شناسایی دو ویژگی اعمال رفتاری غریزی را ممکن ساخت. اولاً کلیشه ای بودن و استقلال آنها از یادگیری و ثانیاً دخالت در برانگیختگی آنها در فرآیندهای درونی که به شکل آمادگی نمایان می شود که به مرور زمان افزایش می یابد. لورنز مکانیسم عمل فرآیندهای درونی را در قالب یک مدل "روانی هیدرولیک" از فرآیند انگیزشی ارائه کرد (که البته به دیدگاه های اولیه فروید نزدیک است). لورنز به هر غریزه خاصی نسبت داد از این اقدامانرژی که دائما تجدید می شود و مخزن خاصی را پر می کند. برخلاف دیدگاه‌های قبلی، که بر اساس آن‌ها کنش غریزی همیشه از یک محرک بیرونی پیروی می‌کند، لورنز استدلال کرد که جریان غرایز خاص به هیچ وجه نیازی به حضور محرک‌های کلیدی خارجی ندارد ("واکنش در خلأ").

نیکولاس تینبرگن، که ایده های لورنز را ادامه داد و توسعه داد، غریزه را چنین تعریف می کند:

من می‌خواهم غریزه را به‌عنوان یک مکانیسم عصبی سازمان‌یافته سلسله مراتبی تعریف کنم که مستعد برخی تکانه‌های آماده‌سازی، محرک و هدایت‌کننده از هر دو ماهیت بیرونی و درونی است و به این تکانه‌ها با حرکات هماهنگی واکنش نشان می‌دهد که برای حفظ فرد و فرد مفید است. گونه.”

«مکانیسم» در اینجا با «تکانه‌ها» مقایسه می‌شود، که عملکرد محرک واقعی را انجام می‌دهند، یعنی غرایز را فعال می‌کنند.

اخلاق شناسی جدا از روانشناسی انگیزش است. با این حال، بارها و بارها توجه دانشمندانی را که در حال مطالعه انگیزه هستند، به خود جلب می کند. علاقه به آن در درجه اول با دو مشکل مرتبط است. اولاً، با انتقاد اخلاق‌شناختی از آزمایش آزمایشگاهی در روان‌شناسی یادگیری، زیرا در طول چنین آزمایشی حیوانات مورد مطالعه نه در محیط طبیعی خود، بلکه در یک محیط مصنوعی قرار می‌گیرند که توانایی‌های حیوان را بسیار محدود می‌کند. ثانیاً با تلاش های متعدد برای استفاده از داده های اخلاق شناختی در تبیین رفتار انسان.

نتیجه گیری

در نتیجه تحقیق به هدف اصلی آن رسید: ارتباط بین عواطف و غرایز در نظریه دبلیو مک دوگال در نظر گرفته شد، اصول اساسی نظریه غریزه گرایی ترسیم شد، اهداف تحقیق محقق شد، تاریخی و اطلاعات علمی به دست آمد. مبنای نظریمفاد اصلی ارائه شده برای دفاع

تحقیقات انجام شده به ما اجازه داد تا نتایج زیر را به دست آوریم: 1. یکی از امتیازات مهم دبلیو مک دوگال، فرمول بندی مسئله انگیزش رفتار اجتماعی و عواطف اجتماعی بود که همچنان برای روانشناسی اجتماعی و جامعه شناسی مدرن مرتبط است. امروزه، جهتی مانند اشتراک اجتماعی احساسات در حال توسعه است.

تأثیر مک دوگال در دو حوزه برجسته تحقیقات انگیزشی عمیق ترین بوده است. اولاً، آثار او انگیزه جدیدی به توسعه مسئله در راستای تئوری شخصیت داد و نیاز به گنجاندن برخی ویژگی های انگیزشی در مفهوم شخصیت را اثبات کرد. در این زمینه، نظریه صفات آلپورت، کار لرش که در آلمان انجام شد، و همچنین تحقیقات موری، که دیدگاه‌های او نمونه‌ای از نماینده‌ای از روان‌شناسی انگیزش به معنای محدود است، هستند توسعه یک تحلیل عملکردی جدی از غرایز و پایه های مطالعه تطبیقی ​​رفتار حیوانات (اتولوژی) است. شایستگی انجام چنین تحلیلی قبل از هر چیز به کنراد لورنز تعلق دارد که مفاد نظریه غرایز مک دوگال را به دلیل عدم قطعیت آنها مورد انتقاد قرار داد و مفهوم رفتار غریزی را به هماهنگی حرکتی ذاتی، یعنی حلقه های ثابت موجود در زنجیره محدود کرد. یک عمل رفتاری هدفمند تا "عمل نهایی".

تحلیل دقیق مک دوگال از نقش در رفتار اجتماعی انسان به این واقعیت کمک کرد که سایر روانشناسان به این موضوع توجه جدی داشته باشند. بسیاری از آنها شروع به مطالعه تظاهرات غیرمنطقی روان انسان، در درجه اول غرایز، جوهر و نقش آنها در فعالیت های افراد، رفتار و ارتباطات بین فردی خود کردند.

علیرغم این واقعیت که میراث علمی W. McDougall توسط همکارانش برای سالیان متمادی به طور غیرمستقیم فراموش شده بود، ایده های نویسنده در روانشناسی مدرن نیز در حال توسعه است و بسیاری از مشکلات تا به امروز با روانشناسی اجتماعی مرتبط هستند.

ادبیات

1. Andreeva G.M. روانشناسی اجتماعی / G.M. آندریوا. م.: نشریه جنبه، 1999.-376 ص.

آندریوا جی.ام. روانشناسی اجتماعی خارجی قرن بیستم: رویکردهای نظری/ G.M. آندریوا. M.: Aspect-Press, 2001, - 286 p. یو آندرینکو. E. V. روانشناسی اجتماعی / E. V. Andrienko. - م.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 2000. - 264 ص.

آرونسون ای.، ویلسون تی.، ایکرت. ر. روانشناسی اجتماعی. قوانین روانشناختی رفتار انسان در جامعه. - سن پترزبورگ: Prime-Eurosign, 2002. - 560 p.

مقدمه ای بر روانشناسی اجتماعی عملی / ویرایش. یو.م. ژوکوف، L.A. Petrovskaya، O.V. م.: اسمیسل، 1996. - 373 ص.

روانشناسان بزرگ سری "سیلوئت های تاریخی". Rostov-on-Don: Phoenix, 2000. - 576 p.

دیاچنکو M.I.، Kandybovich L.A. کتاب مرجع فرهنگ لغت روانشناسی. Minsk: Harvest, 2004. 576 p.

Izard K. Human Emotions Moscow: Direct-Media, 2008. - 954 p.

کاپترف پی مک دوگال. مشکلات اساسی روانشناسی اجتماعی // مجموعه آموزشی. 1917. - شماره 3-4. - ص285-292.

تیم ارتباط شخصیت: دیکشنری مفاهیم روانشناسی / ویرایش شده توسط E.S. کوزمینا، V.E. Semenova. L.: Lenizdat, 1987. - 143 p.

Koltsova V.A., Oleinik Yu.N. تاریخچه روانشناسی (کتاب درسی الکترونیک) // 2004، www.psyche.ru.

Krasko V. G.، روانشناسی اجتماعی: دوره سخنرانی / V. G. Krasko. M.: Omega-L، 2003.-365 p.

لوچینین A.S. تاریخ روانشناسی: کتاب درسی. کمک هزینه /ع.س. لوچینین. Rostov n/d: Phoenix, 2005. 411 p.

مک دوگال دبلیو. مشکلات اساسی روانشناسی اجتماعی. M., Kosmos, 1916. - 282 p. 60

مورگان ال. "عادت و غریزه". سن پترزبورگ 1889، 314 ص.

پاریگین بی دی روانشناسی اجتماعی. سن پترزبورگ: SPbGUP، 2003. - 616 p.

جامعه شناسی غربی پلاخوف V.D. مراحل تاریخی، مدارس اصلی و جهت گیری های توسعه (قرن XIX-XX): آموزش. SPb.: انتشارات RGPU im. A. I. Herzen, 2000. -156 p.

روانشناسی و اخلاق ارتباطات تجاری. اد. لاوریننکو V.N. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.: وحدت-دانا، 1997. - 415 س.

روبینشتاین اس.ال. مبانی روانشناسی عمومی: در 2 جلد T. 1. M.: Pedagogika, 1989.-488p.

هاینز هنهاوزن. انگیزه و فعالیت 2003.-860 ص.

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

جهت گیری روانشناختی در جامعه شناسی.

اساس رفتار اجتماعی واقعیت ذهنی است. در اواخر قرن نوزدهم. در جامعه شناسی یک جهت روانی پدید می آید که داشته است نفوذ قویبرای توسعه آن به عنوان یک علم. ظهور یک جهت جدید با موفقیت های روانشناسی به ویژه روانشناسی تجربی همراه بود. در عین حال، روانشناسی که هنوز در اوایل XIX V. تنها فرد را مورد مطالعه قرار داد، تا پایان قرن در حال بررسی فرآیندهای اجتماعی و رفتار گروه‌ها (جوامع) مردم بود. نوعی تقلیل گرایی بیولوژیکی، یعنی تقلیل تنوع پدیده های اجتماعی به پدیده های بیولوژیکی، دیگر مناسب جامعه شناسی نبود. در واکنش به نارضایتی از این تقلیل گرایی، از یک سو و با ظهور علاقه به مسائل انگیزشی رفتار انسان و سازوکارهای روانی آن، جهت گیری روانشناختی در جامعه شناسی شکل می گیرد در آغاز قرن، ساختار پیچیده ای داشت. اجازه دهید تکامل گرایی روانشناختی، روانشناسی گروهی، روانشناسی تقلید، روانشناسی مردم، غریزه گرایی، تعامل گرایی (جهت مطالعه تعامل بین فردی) را برجسته کنیم. یک نکته مهمبرای محققان تحقیقات علمی مشخص شد که نمایندگان جامعه شناسی روانشناختی به مسئله رابطه بین آگاهی عمومی و فردی به عنوان مهمترین مسئله توجه کردند. به طور کلی باید گفت که برای حامیان این مسیر مقوله اصلی آگاهی و خودآگاهی است.

با رفتارگرایی مرتبط است. اساس رفتار جامعه و مردم غریزه است: یک واکنش ذاتی به تأثیرات خارجی، یک استعداد روانی. هر غریزه ای با یک احساس متناظر همراه است که آگاهانه نیست، اما رفتار بعدی را تعیین می کند.

غریزه مبارزه خشم، ترس است.

I. پرواز - حفظ خود.

I. تملک - مالکیت;

I. ساخت و ساز - احساس خلقت.

I. گله گرایی - احساس تعلق: اجتماعی ترین و اصلی ترین غریزه است، زیرا به لطف آن افراد گروه بندی می شوند، فعالیت ها شخصیت جمعی پیدا می کنند، پیامد آن رشد شهرها، تجمعات جمعی و غیره است.

M. Dowgall هوش گروهی را نتیجه تکامل می داند.

در سیر تکامل، غریزه محصور در عقل بود، به دلیل تفاوت انسان با حیوان، بر اساس عقل، روح عقل متمایز می شود که دارای 3 نوع ارتباط معنوی است:

1) همدردی 2) پیشنهاد 3) تقلید

41. «روانشناسی مردم».

در ریشه یک مفهوم صرفاً فلسفی نهفته است که نیروی محرکه اصلی تاریخ، روح کل یک قوم است که در هنر، مذهب، زبان، آداب و رسوم و آیین ها بیان می شود. مهمترین چیز آگاهی ملی است که جهت فعالیت را تعیین می کند. همه چیز به نفع جامعه تصمیم می گیرد، فرد فقط یک پیوند است. بعداً مفهوم «روح کل» را کنار گذاشت و مفهوم روشن تری ارائه داد. سپس او کاوش در زبان، آداب و رسوم و اساطیر را پیشنهاد کرد. زبان حاوی معانی عالی است. مردم متفاوت فکر می کنند. وونت اولین آزمایشگاه روانشناسی جهان را برای مطالعه روانشناسی فردی ایجاد کرد. آنها در آنجا لایه های آگاهی روزمره را مورد مطالعه قرار دادند: فرهنگ، فرمول رفتار روزمره همه مطالعات امکان پیش بینی واکنش مردم را به برخی تأثیرات خارجی فراهم می کند. وونت روانشناسی فردی را در مقابل روانشناسی ملل قرار داد. تفکر و گفتار و سایر پدیده های روانی را نمی توان خارج از روان شناسی مردم درک کرد. باید کلیات روانشناسی توده های بزرگ را درک کند. زبان، اسطوره، آداب و رسوم تکه‌هایی از روح ملی نیستند، بلکه همان روح داده شده مردم در شکل فردی نسبتاً دست نخورده آن هستند که همه فرآیندهای دیگر را تعیین می‌کند. زبان شامل شکل کلی ایده هایی است که در روح مردم زندگی می کنند و قوانین پیوند آنها. اسطوره ها - محتوای این ایده ها؛ آداب و رسوم جهت کلی اراده برخاسته از این عقاید است. کلمه "اسطوره" معمولاً به معنای کل جهان بینی اولیه است و کلمه "عرف" همه سرآغاز نظم حقوقی است. روانشناسی مردمان این سه حوزه را بررسی می کند و تعامل آنها را کم اهمیت تر می کند: زبان شکلی از اسطوره است. عرف، اسطوره را بیان می کند و آن را توسعه می دهد. علاوه بر این، روانشناسی افراد منحصراً از روشهای توصیفی استفاده می کند. مدعی کشف قوانین نیست. روانشناسی، هر، از جمله. و روانشناسی مردم علم در مورد قوانین نیست، حداقل نه فقط در مورد آنها. تمرکز آن مشکل توسعه است (مقوله مهمی برای وونت)، در مورد روانشناسی مردم - رشد "روح مردم".