حضرت نوح و پسرانش. شیخ سعدی: داستان حضرت نوح علیه السلام. رهایی زاغ و کبوتر از کشتی

انتشار هالیوود با تفسیر آن از وقایع کتاب مقدس، که بسیار دور از اصل اصلی است، به معنای ایجاد تصویری تحریف شده از پدرسالار عهد عتیق در فرهنگ توده‌ای مدرن است. کلیسای ارتدکسبه عنوان یک قدیس مورد احترام است. بنابراین، من می خواهم به شما یادآوری کنم که نوح واقعی چگونه بود، آنچه در مورد او از کتاب مقدس و سنت مقدس شناخته شده است. و باید گفت که چیزهای زیادی شناخته شده است و او قطعاً شخصیت برجسته ای بود.

فصل ششم تا نهم کتاب پیدایش به زندگی نوح اختصاص دارد. نام او در بسیاری از جاهای دیگر در کتاب مقدس آمده است. بنابراین، در کتاب حزقیال نبی، خداوند از نوح به همراه ایوب و دانیال در میان سه عادل بزرگ دوران باستان یاد می کند (حزقیال 14: 13-14، 20). در کتاب اشعیای نبی، خداوند از عهد خود با نوح به عنوان نمونه ای از وعده تغییرناپذیر یاد می کند (اشعیا 54: 8-9).

در کتاب حکمت عیسی، پسر سیراخ، جد ستوده شده است: «نوح کامل و عادل بود. در هنگام خشم، کفاره بود. پس وقتی طوفان آمد، او باقیمانده روی زمین شد.» (Sir.44:16-17). در کتاب سوم عزرا او را کسی می نامند که «همه صالحان از او آمدند» (3 عزرا 3:11). و در کتاب طوبیت از نوح در زمره اولیای قدیم یاد شده است که باید از آنها تقلید کرد (طوب 4: 12).

در عهد جدید بارها از نوح نام برده شده است. خداوند عیسی مسیح به داستان خود بسیار واقعی اشاره می کند و از آن برای توضیح آنچه پیش از پایان جهان ما رخ خواهد داد استفاده می کند (متی 24:37-39). پولس رسول از نوح به عنوان نمونه ای از یک مؤمن واقعی یاد می کند (عبرانیان 11: 7). به نوبه خود، پطرس رسول وقایع مربوط به نوح و طوفان را به عنوان دلیلی ذکر می کند که خدا گناهکار را بدون پاداش نمی گذارد و صالحان را بدون کمک و نجات نمی گذارد (دوم پطرس 2: 5، 9).

به گفته ی آگوستین قدیس، در داستان نوح، «کسی نباید فکر کند که همه اینها برای فریب نوشته شده است. یا اینکه در داستان فقط باید به دنبال حقیقت تاریخی بود، بدون هیچ معنای تمثیلی. یا برعکس، همه اینها واقعاً اتفاق نیفتاده است، بلکه اینها فقط تصاویر کلامی بوده اند.»

پس بیایید ببینیم که در زمان نوح چه اتفاقی افتاده و چرا اتفاق افتاده و چه اهمیت معنوی دارد.

طبق شهادت سنت جان، به لطف چنین پیشگویی، «این کودک که کم کم رشد می کرد، درس عبرتی بود برای همه کسانی که او را می دیدند... این مرد که در مقابل چشمان همه زندگی می کرد، همه را به یاد خشم خدا.»

از کتاب مقدس، تمام آنچه در مورد پانصد سال اول زندگی نوح می‌دانیم این است که در این دوره او ازدواج کرد و صاحب سه پسر شد: سام، حام و یافث (پیدایش 5:32). سنت سیریل اسکندریه می نویسد که نوح "توجه عمومی را به خود جلب کرد، بسیار مشهور و مشهور بود."

در طول زندگی نوح، "شرارت مردم بر روی زمین بسیار بود، و هر فکری که در دل آنها بود پیوسته بد بود" (پیدایش 6: 5)، "زیرا آنها نه تنها گاهی اوقات، بلکه پیوسته و در آن زمان گناه می کردند. هر ساعت، نه در روز، هرگز از انجام افکار شیطانی خود در شب باز نمی‌مانید.» با این حال، پدرسالار عهد عتیق با معاصران خود تفاوت داشت: "اما نوح در نظر خداوند فیض یافت" (پیدایش 6:8). چرا؟ زیرا «نوح در نسل خود مردی عادل و بی عیب بود. نوح با خدا راه رفت» (پیدایش 6:9).

جان کریزوستوم قدیس به ویژگی اصلی شخصیت نوح اشاره می کند - استحکام و اراده بی سابقه در مسیر فضیلت: "این مرد عادل چقدر به فضیلت اختصاص داشت، وقتی که در میان این همه مردم، با قدرت زیادی که برای شرارت تلاش می کرد، به تنهایی راه مخالف را طی کرد. فضیلت را ترجیح می داد - و اتفاق نظر وجود نداشت، انبوهی از افراد شرور او را در راه خیر متوقف کردند ... خرد خارق العاده صالحان را تصور کنید وقتی که او در میان چنین اتفاق نظری افراد شرورمی‌توانست از عفونت جلوگیری کند و از آنها آسیبی نبیند، اما روحیه خود را حفظ کرد و از همفکری گناهکارانه با آنها اجتناب کرد.»

برای تنها ماندن در برابر تمام جهان، اراده ای واقعاً سرسخت لازم بود، به خصوص اگر در نظر داشته باشید که «نوح به خاطر عزم او برای تلاش در فضیلت با وجود همه، مورد سرزنش و تمسخر بزرگی قرار گرفت، زیرا همه بدکاران معمولاً همیشه کسانی را که تصمیم بگیرید که از شرارت فرار کنید و به فضایل بچسبید."

جد مقدس نسبت به مصیبت همرزمان خود بی تفاوت نبود: «در تمام این مدت همه مردم را موعظه می کرد و از آنها می خواست که از شرارت دست بکشند»، اما هیچ کس پاسخ نداد و به خود نیامد و در پاسخ به موعظه او پذیرفت. تمسخر جدید

و «نوح با خدا راه رفت» (پیدایش 6: 9)، یعنی تمام اعمال، آرزوها و افکار خود را با اراده خود منطبق کرد و به یاد آورد که خدا همه چیز را می بیند و می داند. پس نوح «توانست غفلت کند و بر آن انبوهی از کسانی که او را مسخره می‌کردند، به او حمله می‌کردند، دشنامش می‌دادند و بی‌حرمت می‌کردند، غفلت کند و بر او غلبه کرد... او دائماً به چشم خدا که هرگز در خواب فرو نمی‌رفت، می‌نگریست و نگاه روح او را می‌نگریست. به سمت آن؛ بنابراین، دیگر به همه این سرزنش‌ها اهمیت نمی‌دادم، گویی هرگز اتفاق نیفتاده است.»

هنگامی که نوح پانصد ساله بود، از جانب خدا وحی دریافت کرد: «پایان تمام انسانها پیش روی من آمده است، زیرا زمین از بدی های آنها پر شده است. و اینک، آنها را از زمین نابود خواهم کرد. برای خود یک کشتی بساز... و اینک من سیلابی از آب بر زمین خواهم آورد... هر چه روی زمین باشد جان خود را از دست خواهد داد. اما من عهد خود را با تو می‌بندم و تو و پسرانت و همسرت و زنان پسرانت با تو به تابوت می‌آیند» (پیدایش 6: 13-14، 17-18). خداوند همچنین به نوح دستور داد که جفتی از حیوانات، پرندگان و خزندگان (و هفت گونه پاک دام و پرنده) را به کشتی بیاورد و برای خود و آنها غذا ذخیره کند. "و نوح همه چیز را انجام داد، همانطور که [خداوند] خدا به او امر کرده بود، او نیز انجام داد" (پیدایش 6:22).

نوح صد سال طول کشید تا کشتی را بسازد. «عمل نوح در سراسر جهان شناخته شد و سخنان او در همه جا مخابره شد که فلان مرد در حال ساختن یک کشتی با اندازه خارق‌العاده است و از طوفانی صحبت می‌کند که تمام زمین را فرا خواهد گرفت. بسیاری از راه دور آمدند تا به این کشتی در حال حرکت نگاه کنند و خطبه نوح را بشنوند. مرد خدا، با تشویق آنها به توبه، آنها را در مورد انتقام سیل نزدیک از گناهکاران موعظه کرد. به همین دلیل است که او توسط رسول مقدس پطرس نامیده شد منادی حقیقت(دوم پطرس 2:5).

اگر معاصران نوح توبه می‌کردند و زندگی خود را اصلاح می‌کردند، می‌توانستند مجازات را از خود دور کنند، همانطور که نینوی‌ها وقتی موعظه سه روزه یونس را باور کردند. اما «مردم توبه نکردند، با وجود اینکه نوح به قداست خود الگوی معاصران خود بود و با عدالت خود صد سال تمام آنها را در مورد طوفان موعظه می کرد، حتی به نوح می خندیدند. که به آنها خبر داد که همه نسل های زنده نزد او خواهند آمد تا در موجودات کشتی نجات پیدا کنند، و گفتند: چگونه حیوانات و پرندگان پراکنده در تمام کشورها خواهند آمد؟

و به این ترتیب، هنگامی که نوح ششصد ساله شد، خداوند به او گفت: «تو و تمام خانواده‌ات به کشتی برو، زیرا من تو را در این نسل در حضور خود عادل دیده‌ام... و هر حیوان پاکی را بگیر... از پرندگان هوا... برای حفظ قبیله ای برای تمام زمین، زیرا بعد از هفت روز، چهل روز و چهل شب بر زمین باران خواهم بارید. و هر آنچه را که از روی زمین ساخته ام نابود خواهم کرد» (پیدایش 7: 1-4).

«و نوح و پسرانش و همسرش و زنان پسرانش با او به کشتی رفتند...» (پیدایش 7: 7). به گفته سنت جان کریزوستوم، اعضای خانواده نوح «اگرچه از نظر فضیلت بسیار پایین‌تر از صالحان بودند، اما با شرارت بیش از حد هم‌عصران فاسد خود نیز بیگانه بودند». آنها از نجات یافتگان بودند زیرا موعظه نوح را باور کردند و از او اطاعت کردند، بر خلاف دامادهای لوط که همان موعظه خویشاوندان خود را باور نکردند و همراه با همه سدوم مردند: «و لوط بیرون رفت و با پسران خود صحبت کرد. همسری که دخترانش را برای خود می گرفت، گفت: برخیز، از این مکان بیرون برو، زیرا خداوند این شهر را ویران خواهد کرد. اما به نظر دامادهای او شوخی می‌کرد» (پیدایش 19:14). علاوه بر این، به گفته کریزوستوم، نجات اعضای خانواده پاداشی از جانب خداوند به نوح برای عدالت او بود.

«در آن روز فیل‌ها از شرق آمدند، میمون‌ها و طاووس‌ها از جنوب، حیوانات دیگر از غرب جمع شدند و برخی دیگر با عجله از شمال آمدند. شیرها درختان بلوط خود را ترک کردند، حیوانات درنده از لانه های خود بیرون آمدند، حیواناتی که در کوه ها زندگی می کردند از آنجا جمع شدند. معاصران نوح نه برای توبه، بلکه برای لذت بردن از ورود شیرها به کشتی، بدون ترس به دنبال آنها هجوم آوردند و به آنها پناه بردند، گرگ و گوسفند، شاهین و کبوتر با هم وارد شدند.

St. فیلارت مسکو نشان می دهد که "طول جغرافیایی کشتی بیش از 500، عرض جغرافیایی بیش از 80 و ارتفاع بیش از 50 فوت بود"، یعنی کشتی تقریباً 152 متر طول، 25 متر عرض و 15 متر ارتفاع داشت. - این اندازه برای گنجاندن حیوانات، پرندگان و خزندگان کاملاً کافی بود. "کارشناسان طبیعت متوجه می شوند که تمام جنس حیواناتی که قرار بود در کشتی نوح باشند فقط به سیصد یا کمی بیشتر می رسد. از این تعداد، بیش از شش نفر بزرگتر از یک اسب نیستند. تعداد کمی با او برابرند».

پس از ورود نوح به همراه خانواده و حیواناتش به کشتی، به رحمت خداوند، زمان طوفان یک هفته دیگر به تعویق افتاد: «خداوند در حال ساخت کشتی، صد سال به مردم عطا کرد که توبه کنند، اما آنها توبه کردند. به خود نیایند حیواناتی را که تا به حال ندیده بودند جمع کرد، اما مردم نمی خواستند توبه کنند... حتی بعد از ورود نوح و همه حیوانات به کشتی، خداوند هفت روز دیگر تأخیر انداخت و در کشتی را باز گذاشت... اما معاصران نوح... متقاعد نشدند که شریران را رها کنند.»

خداوند عیسی مسیح شهادت می دهد که معاصران نوح با بی احتیاطی به زندگی خود با کارهای عادی روزمره ادامه دادند: «در روزهای قبل از طوفان که خوردند، نوشیدند، ازدواج کردند و ازدواج کردند تا روزی که نوح به کشتی وارد شد و آنها تا زمانی که سیل آمد و همه آنها را نابود نکرد، فکر نکرد.» (متی 24:37-38).

و به این ترتیب «پس از هفت روز آبهای سیل به زمین آمد ... همه چشمه های ژرفای بزرگ باز شد ... و باران چهل روز و چهل شب بر زمین بارید ... آب زیاد شد و بسیار زیاد شد. روی زمین زیاد شد و کشتی بر سطح آب شناور شد. و آب روی زمین بسیار زیاد شد، به طوری که تمام کوه های بلندی که در زیر تمام آسمان بود پوشیده شد... و هر موجودی که در سطح زمین بود جان خود را از دست داد. از انسان گرفته تا چهارپایان و خزنده ها و پرندگان آسمان - همه چیز از روی زمین نابود شد، فقط نوح باقی ماند و آنچه در کشتی با او بود. و آبها به مدت صد و پنجاه روز بر روی زمین افزایش یافت» (پیدایش 7: 10-12، 18-19، 23-24).

جان کریزوستوم مقدس توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که چهل روز قبل از مرگ همه آب به تدریج بالا آمد و می پرسد: "چرا اینطور است؟ آیا اگر خدا می خواست نمی توانست تمام باران را در یک روز بیاورد؟ من چه می گویم - در یک روز؟ در یک لحظه اما او این کار را با عمد انجام می دهد... از حسن بزرگی که داشت، می خواست حداقل عده ای از آنها به خود بیایند و از نابودی نهایی بپرهیزند و مرگ همسایگان را در مقابل چشمان خود ببینند و بلایی که آنها را تهدید می کند.» قدیس فیلارت نیز در این باره می گوید: «چهل روز آغاز سیل آخرین هدیه صبر خداوند برای برخی از گناهکاران بود که حتی با مشاهده اعدام شایسته خود احساس گناه کردند و رحمت خدا را فریاد زدند. ”

و این اتفاق افتاد - بسیاری از مردم جهان سابق که با چشمان خود دیده بودند که چگونه پیشگویی نوح به حقیقت می پیوندد، موعظه او را به یاد آوردند و تنها اکنون در آخرین روزهای زندگی خود به درگاه خداوند توبه کردند و با فروتنی مرگ از طوفان را پذیرفتند. به عنوان مجازاتی شایسته برای گناهانشان. به لطف این تغییر گرچه دیرهنگام، معاصران نوح خود را در میان آن پیران مرده یافتند که موعظه مسیح به روح آنها خطاب شد. روح انسانپس از مرگ بر روی صلیب به جهنم فرود آمد، همانطور که پطرس رسول به این شهادت می‌دهد: «مسیح در جسم کشته شد، اما در روح زنده شد، و به وسیله آن او نیز رفت و ارواح را در زندان موعظه کرد. که یک بار در زمان نوح، در هنگام ساخت کشتی، که در آن تعداد کمی، یعنی هشت نفر، توسط آب نجات یافتند، نسبت به رنج طولانی خدا که در انتظار آنها بود نافرمانی کرده بودند» (اول پطرس 3: 18-20).

بنابراین، سیل جهانی نه تنها یک عمل مجازات برای گناهان بود، بلکه O تا حد زیادی، عمل نجات دهنده خداوند است، زیرا مردمی که در آن زمان زندگی می کردند، خود را به چنان سختی قلبی رساندند که تنها تفکر در نابودی تمام جهان و آگاهی از مرگ قریب الوقوع آنها می توانست دل های آنها را بیدار کند و از طریق توبه ، آنها را از مرگ ابدی نجات دهید. کسانی از آنها که در آن چهل شبانه روز خالصانه توبه کردند و به خدا روی آوردند، متعاقباً خود را در میان ارواح مؤمنان عهد عتیق یافتند که توسط مسیح از جهنم نجات یافته بودند.

این یک برکت بود حتی برای کسانی که نمی خواستند توبه کنند - با این آخرین چاره می شد "گناهکاران اصلاح ناپذیر را از گناه جدا کرد که هر روز زخم های جدیدی بر خود وارد می کنند و زخم های خود را غیر قابل درمان می کنند."

سیل همچنین معنای مفیدی برای بشریت بعدی داشت - "لازم بود آنها را نابود کرده و کل نژاد آنها را مانند خمیر مایه غیرقابل استفاده نابود کنیم تا برای نسل های بعدی معلم شرارت نشوند." سیل، هم قبیله قابیل و هم سایر قبایل را که به شر منحرف شدند، قطع کرد. خداوند نوح عادل را بنیانگذار بشریت جدید قرار داد. و اگر حتی با وجود این واقعیت که همه کسانی که اکنون زندگی می کنند به عنوان اجداد خود یک مرد عادل بزرگ دارند، بسیاری از آنها به گناه روی آورده اند، پس اگر اکثریت بشریت از فرزندان آن قبیله های ریشه دار باشند، گسترش شر بر روی زمین چگونه خواهد بود. در معاونت؟

با این حال، نه تنها مردم در سیل مردند، بلکه تمام موجوداتی که در خشکی زندگی می کردند نیز جان خود را از دست دادند. سنت آمبروز میلانی می نویسد: «مخلوقات احمق چه گناهی کرده اند؟ آنها به خاطر انسان آفریده شده اند. و پس از نابودی انسان که به خاطر او آفریده شده اند، آنها نیز باید از بین بروند: بالاخره کسی که از آنها استفاده کند دیگر وجود نخواهد داشت. و کریزوستوم آن را اینگونه توضیح می دهد: «همانطور که طبق کلام پولس در طول زندگی پرهیزگار انسان و خلقت در رفاه انسان مشارکت می کند (نگاه کنید به: رومیان 8:21)، اکنون نیز، زمانی که انسان باید به خاطر آن مجازات شود. گناهان بسیار او و نابودی نهایی و همراه با آن دام ها، خزنده ها و پرندگان در معرض سیل قرار می گیرند که قرار است تمام جهان را فرا بگیرد، زیرا آنها در سرنوشت خود با کسی که سرشان است شریک می شوند. و همانطور که بسیاری از حیوانات با بسیاری از افراد گناهکار در مرگ شریک بودند، حیوانات کمی نیز در نجات کشتی با چند انسان عادل شریک شدند. علاوه بر این، اگر با مرگ تقریباً تمام بشریت، خداوند همه حیوانات را بدون استثنا حفظ می کرد، نسل های بعدی مردم را به این باور می رساند که حیوانات مهم تر و برتر از انسان هستند و خدایی شدن بت پرستانه حیوانات، که در برخی از کشورها به وجود آمدند، حتی از اهمیت بیشتری برخوردار بودند.

قدیس جان کریزوستوم توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که کشتی دائماً پنجره های باز نداشت و علاوه بر این، خود خدا آن را از بیرون محدود کرده است. این کار از روی رحمت نسبت به نوح انجام شد تا او را از رؤیای دردناک و هولناک نابودی جهان نجات دهد.

"آغاز سیل" O باور به نیمه آخر پاییز نادرست است، و یک سال طول کشید. و «به نظر من یک سال از این زندگی ارزش یک زندگی کامل را دارد: نوح باید در آنجا غم و اندوه زیادی را تحمل می کرد، زیرا در چنین شرایط تنگی قرار داشت... در کشتی زندانی شده بود که گویی در زندان است، با عجله به عقب برگشت و نه می توانست آسمان را آنجا ببیند و نه چشمانش را به جای دیگری دوخته است - در یک کلام، او چیزی را ندید که بتواند به او آرامش دهد... نوح یک سال تمام در این زندان خارق العاده و عجیب زندگی کرد، نه این مرد صالح و پسران و همسران چگونه می توانند با دام، حیوانات و پرندگان کنار بیایند؟ چگونه می توانست بوی تعفن را تحمل کند؟ ... تعجب می کنم که هنوز زیر بار ناامیدی نیفتاده و به نابودی نسل بشر و به تنهایی خود و به زندگی سخت در کشتی فکر می کند. اما دلیل همه خوبی ها برای او ایمانش به خدا بود که به خاطر آن همه چیز را با رضایت خاطر تحمل کرد و تحمل کرد.»

بنابراین، جای تعجب نیست که پولس رسول دقیقاً به خاطر ایمانش نوح را می ستاید: «به ایمان، نوح، چون مکاشفه ای از چیزهایی دریافت کرد که هنوز دیده نشده بود، کشتی را برای نجات خانه خود با ترس آماده کرد. با آن جهان را محکوم کرد و وارث عدالت ایمان شد» (عبرانیان 11: 7). «این طور نیست که خود نوح معاصران خود را محکوم کرده باشد. نه، خداوند آنها را با مقایسه آنها با نوح محکوم کرد، زیرا آنها با داشتن هر آنچه که مرد عادل داشت، همان مسیر فضیلت را با او دنبال نکردند. جان کریستوم.

این چیزی است که کتاب مقدس در مورد آنچه بعدا اتفاق افتاد می گوید: "آب ها در پایان صد و پنجاه روز شروع به فروکش کردند. و کشتی در ماه هفتم... بر کوههای آرارات توقف کرد. آب تا ماه دهم پیوسته کاهش یافت. در روز اول ماه دهم، قله‌های کوه ظاهر شد. پس از چهل روز، نوح پنجره کشتی را که ساخته بود باز کرد و زاغی را بیرون فرستاد [تا ببیند آیا آب از زمین فروکش کرده است یا نه] که بیرون رفت و به این سو و آن سو پرواز کرد» (پیدایش 8: 3-8). ). یک هفته بعد، نوح «کبوتری را از کشتی آزاد کرد. کبوتر در شام نزد او بازگشت و اینک برگ زیتون تازه ای در دهانش بود و نوح می دانست که آب از زمین افتاده است» (پیدایش 8: 10-11). حتی بعدها، «آب روی زمین خشک شد. و نوح سقف کشتی را باز کرد و نگریست و دید که سطح زمین خشک شده بود... و خداوند به نوح گفت: تو و همسرت و پسرانت و زنان پسرانت از کشتی بیرون آی. با تو؛ همه موجودات زنده ای را که با شما هستند، از هر گوشت و پرندگان و چهارپایان و هر خزنده ای که روی زمین می خزند، با خود بیرون بیاورید: بگذارید در سراسر زمین پراکنده شوند و بارور شوند و در زمین زیاد شوند.» (پیدایش 8:13، 15-17).

قدیس فیلاره به اطاعت کامل انسان صالح از خداوند توجه می کند: «نوح علیرغم اینکه حدود دو ماه پس از باز شدن کشتی، وضعیت خشک شدن زمین را دید، جرأت بیرون آمدن از آن را نداشت. تا فرمانی از جانب خداوند.» و راهب جان دمشقی خاطرنشان می کند: «وقتی به نوح دستور داده شد که وارد کشتی شود... خداوند شوهران را از زنان جدا کرد تا با حفظ پاکدامنی از ورطه فرار کنند... پس از پایان طوفان می فرماید: از کشتی بیرون بیا، تو و همسرت و پسرانت و زنان پسرانت با توزیرا ازدواج مجدداً برای تکثیر نسل بشر مجاز است.»

نوح فرمان خدا را به جا آورد، اما آنچه را که خداوند به او دستور نداده بود و حرکت روح او حکم کرده بود، انجام داد: «بی‌درنگ پس از خروج از کشتی، سپاسگزاری می‌کند و پروردگارش را شکر می‌کند. گذشته و و برای آینده» - «و نوح قربانگاهی برای خداوند ساخت. و از هر حیوان پاک و از هر پرنده پاکیزه گرفت و آنها را به عنوان قربانی سوختنی بر مذبح تقدیم کرد» (پیدایش 8:20). در اینجا برای اولین بار در تاریخ بشر شاهد ایجاد مکانی مخصوص عبادت خداوند هستیم. اگر هابیل و قابیل قبلاً برای خدا قربانی کرده بودند، نوح یک قربانگاه ویژه برای خداوند ساخت. با این حال، قدیس فیلارت می گوید که در واقع نوح اولین کسی نبود که یک محراب ساخت، زیرا با دانستن تواضع صالحان، "نمی توان فکر کرد که نوح جرات دارد چیز جدیدی را در آیین های قربانی که از اجداد پارسا پذیرفته شده است معرفی کند."

«و خداوند بوی خوشی را استشمام کرد و خداوند [خدا] در دل خود گفت: دیگر زمین را به خاطر انسان نفرین نخواهم کرد... و دیگر هر موجود زنده ای را نخواهم زد» (پیدایش 8:21). . این سخنان به این معناست که خداوند «قربانی ها را پذیرفت. از این گذشته، خداوند عضوی از بویایی ندارد، زیرا خدا غیر جسمانی است. درست است، آنچه بالا می رود چربی و دود بدن های سوزان است و هیچ چیز کثیف تر از این نیست. اما برای اینکه بدانید خداوند به قربانی های انجام شده نگاه می کند و آنها را می پذیرد یا رد می کند، کتاب مقدس این دود را عطری خوش می نامد. پس " خداوند بو کردنه بوی گوشت حیوانات و نه سوختن چوب، بلکه نگریست و صفای دل را در کسی دید که از همه چیز و برای هر چیزی برای او قربانی کرد.

با دیدن تقوای پدرسالار، «خداوند نوح و پسرانش را برکت داد و به آنها فرمود: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید. همه جانوران زمین از شما بترسند و بلرزند، و همه پرندگان آسمان، هر چه روی زمین حرکت می کنند، و همه ماهیان دریا. آنها به دست شما سپرده شده اند. هر چیزی که حرکت می کند و زندگی می کند برای شما غذا خواهد بود... فقط گوشت... با خونش نخورید. من خون تو را خواهم خواست... از هر حیوانی، روح انسان را نیز از دست مرد، از دست برادرش، طلب خواهم کرد. هر که خون انسان بریزد، خون او به دست انسان ریخته خواهد شد، زیرا انسان به صورت خدا آفریده شده است... و خداوند به نوح و پسرانش با او فرمود: اینک من عهد خود را با شما بسته ام. و با فرزندانت بعد از تو... که دیگر تمام آبهای سیل نابود نخواهند شد و دیگر سیلابی نخواهد بود که زمین را ویران کند... رنگین کمان خود را در ابر قرار دادم تا شاید یک سیل باشد. نشانه عهد بین من و زمین» (پیدایش 9: 1-6، 8-9، 11، 13).

اول از همه، در اینجا روشن است، همانطور که کریزوستوم اشاره می کند، "نوح بار دیگر برکتی را که آدم قبل از جنایت دریافت کرد، دریافت کرد. درست همانطور که او بلافاصله پس از خلقتش شنید: «بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را تحت سلطه خود درآورید» (پیدایش 1:28)، این یکی هم اکنون: «بارور شوید و در زمین زیاد شوید.» همانطور که آدم آغاز و ریشه همه کسانی بود که قبل از طوفان زندگی می کردند، این مرد عادل نیز مانند خمیرمایه، آغاز و ریشه همه پس از طوفان می شود.

سپس خداوند به مردم اجازه می دهد که از حیوانات، پرندگان و ماهی ها بخورند. تئودورت متبرک دلایل این امر را چنین توضیح می دهد: «با پیش بینی اینکه کسانی که در جنون شدید افتاده اند همه چیز را خدایی می کنند، خداوند برای جلوگیری از شرارت، استفاده از حیوانات را برای غذا اجازه می دهد، زیرا پرستش چیزی که برای غذا استفاده می شود امری است که باید انجام شود. فکر بسیار کم.»

پس از این، خدا ممنوعیت خوردن گوشت با خون حیوانات را تعیین می کند که متعاقباً هم در شریعت موسی (تثنیه 12:23) و هم در مقررات شورای حواری (اعمال رسولان 15:29) تکرار شده است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که روح حیوانات در خون است. قول" من هم خون تو را از هر جانوری طلب خواهم کرد«خداوند قیامت را پیش‌بینی می‌کند... یعنی اجساد خورده شده توسط حیوانات را جمع‌آوری و زنده می‌کند». سپس خداوند قتل را حرام می کند و به مجازات شدید آن هشدار می دهد، «می گوید هر قاتل باید به قتل برسد».

پس از این، خداوند می فرماید: من عهد خود را می بندم"، یعنی من توافقی را منعقد می کنم. همان گونه که در امور بشری، وقتی کسی وعده ای می دهد، پیمان می بندد و از این طریق تأیید می کند، خداوند خوب نیز در اینجا سخن می گوید». خداوند رابطه خود را با مردم تا آن حد بالا می برد. او صرفاً به عنوان یک پروردگار قادر مطلق دستور و دستور نمی دهد، او توافقی را منعقد می کند که در آن به طور داوطلبانه متعهد می شود که دیگر هرگز نسل بشر را از طریق سیل نابود نکند.

تصادفی نیست که رنگین کمان به عنوان نشانه ای از این عهد انتخاب شده است - از آنجایی که سیل جهانی با باران شروع شد، رنگین کمان که از طریق باران ظاهر می شود نشانه این است که هیچ بارانی آغاز نابودی بشریت نخواهد بود. قدیس فیلارت اذعان می کند که "رنگین کمان می توانست قبل از طوفان وجود داشته باشد، همانطور که آب و شستشو قبل از غسل تعمید وجود داشت" اما پس از طوفان توسط خدا به عنوان نشانه ای از عهد خود با نوح انتخاب شد.

در ادامه آمده است: پسران نوح که از کشتی بیرون آمدند عبارت بودند از: سام، حام و یافث... و تمام زمین از آنها ساکن شد.(پیدایش 9:18-19). حقیقت این موضوع با جهانی بودن افسانه سیل تأیید می شود. کهن‌ترین افسانه‌های ملل مختلف از مردی عادل می‌گوید که توانست در کشتی یا کشتی‌ای که مخصوص ساخته شده بود، از سیل جهانی جان سالم به در ببرد. حماسه سومری گیلگمش او را اوتناپیشتیم، نویسندگان یونان باستان او را دئوکالیون، و متن هندی شاتاپاتا برهمانا او را مانو می نامند. افسانه های مربوط به سیل جهانی در همه جا یافت می شود - در چین، در استرالیا، در اقیانوسیه، در میان مردمان بومی آمریکای جنوبی، مرکزی و شمالی، در آفریقا. همه این مردمان خود را به نوادگان معدود بازماندگان سیل می‌دانند. روایات ثبت شده در دوران باستان شباهت های قابل توجهی را در جزئیات عمده با داستان کتاب مقدس نشان می دهد، و روایاتی که اخیراً ثبت شده اند تفاوت های بیشتری را نشان می دهند، که جای تعجب نیست، زیرا بازگویان در هزاره های گذشته تفاسیر و حدس های زیادی را وارد داستان کرده اند. با این وجود، خاطره سیل یک پدیده واقعاً جهانی است.

اکنون مناسب است در مورد معنای تمثیلی وقایع مرتبط با عرق و نجات نوح صحبت کنیم که پدران مقدس بدان اشاره کردند.

به گفته ی سنت آگوستین، هر آنچه در مورد ساختار این کشتی گفته می شود به این معنی است که مربوط به کلیسا است. و در خود نوح و همچنین در پسرانش تصویر کلیسا آشکار شد. آنها از سیل روی درخت نجات نجات یافتند... که پیش‌بینی می‌کرد که زندگی همه ملت‌ها بر روی درخت [صلیب] برقرار خواهد شد.» قدیس سیریل اسکندریه نیز در این باره صحبت می کند و اشاره می کند که مسیح «حقیقی ترین نوح است که در نمونه اولیه این کشتی باستانی و باشکوه کلیسا را ​​ساخته است. کسانی که وارد آن می‌شوند از نابودی که جهان را تهدید می‌کند اجتناب می‌کنند... بنابراین مسیح ما را با ایمان نجات می‌دهد و گویی در یک کشتی، ما را به کلیسا می‌آورد و در آنجا می‌مانیم که از ترس مرگ رهایی می‌یابیم و از محکومیت فرار می‌کنیم. همراه با دنیا.»

سنت بدی بزرگوار پیشنهاد می دهد تفسیر دقیقتابوت به معنای کلیسای جهانی است، آبهای سیل - غسل تعمید، حیوانات پاک و ناپاک [در کشتی] - افراد روحانی و جسمانی ساکن در کلیسا، و کنده های نقشه کشی شده و قیر شده صندوق - معلمان تقویت شده توسط فیض ایمان زاغی که از کشتی بیرون پرید و برنگشت، نشانه کسانی است که پس از غسل تعمید مرتد می شوند. یک شاخه زیتون که توسط یک کبوتر به کشتی آورده شد - کسانی که در خارج از کلیسا تعمید گرفتند، یعنی بدعت گذاران، اما با این وجود چربی عشق را دارند و بنابراین شایسته هستند که با کلیسای جهانی دوباره متحد شوند. کبوتری که از کشتی بیرون پرید و بازنگشت، نماد آن [پدیسانان] است که از پیوندهای بدنی خود دست برداشته و به سوی نور وطن آسمانی خود شتافتند تا دیگر به زحمات سفر زمینی خود باز نگردند.

آخرین قسمت از زندگی پدرسالار که در کتاب پیدایش شرح داده شده است، مربوط به دوره ای است که او شروع به سازماندهی زندگی خانواده خود در دنیای جدید کرد. در آن زمان، پسرش هام اولین فرزندش، کنعان را داشت:

همین قدیس می نویسد: «ای عزیز، توجه کنید که آغاز گناه در طبیعت نیست، بلکه در اختیار روح و اختیار است. به هر حال، همه پسران نوح از یک سرشت و برادر بودند، یک پدر داشتند، از یک مادر به دنیا آمدند، با همان مراقبت بزرگ شدند، و با وجود این، آنها خلق و خوی نابرابر از خود نشان دادند. بدی را دور کردند و دیگران به پدرشان احترام گذاشتند.»

عمل هام "غرور را در او آشکار کرد، با سقوط دیگری، فقدان حیا و بی احترامی به والدینش را تسلیت داد." او با بی‌اعتنایی به پدر و مادر، تلاش می‌کند تا دیگران را شاهد این منظره قرار دهد و با تبدیل شدن پیرمرد به نوعی صحنه تئاتر، برادرانش را به خنده ترغیب می‌کند. او «پس از خروج از خانه، پدرش را تا آنجا که می‌توانست مورد تمسخر و سرزنش قرار داد و می‌خواست برادرانش را همدست عمل زشت خود قرار دهد. و آن گاه چنان که باید، اگر قبلاً تصمیم گرفته بود به برادرانش خبر دهد که آنان را به خانه بخواند و در آنجا از برهنگی پدرش خبر دهد، بیرون رفت و برهنگی خود را به گونه ای اعلام کرد که اگر بود. بسیاری از افراد دیگر در آنجا، او آنها را نیز انجام می داد تا شاهد شرمساری پدر باشند.»

اما رویدادی که به سقوط هام کمک کرد به جلال سام و یافث خدمت کرد: «آیا عفت این پسران را می‌بینی؟ او آن را فاش کرد، اما آنها حتی نمی‌خواهند آن را ببینند، اما با صورت‌های برگردان راه می‌روند تا با نزدیک‌تر شدن، برهنگی پدرشان را بپوشانند. همچنین بنگرید که چگونه با وجود فروتنی زیاد، آنها همچنان فروتن بودند. آنها برادر خود را سرزنش نمی کنند و کتک نمی زنند، اما با شنیدن داستان او، فقط به یک چیز اهمیت می دهند، اینکه چگونه به سرعت آنچه را که اتفاق افتاده اصلاح کنند و آنچه را که برای افتخار والدین لازم است انجام دهند.

نوح با الهام از روح القدس، پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاد، یک نفرین و دو برکت را بیان می کند. پدران مقدس این سؤال را بررسی کردند که چرا اگر هام گناه کرد، پس این خود او نیست که ملعون می شود، بلکه پسر بزرگش کنعان است؟

راهب افرایم می نویسد که منظور از «پسر کوچکتر» نمی تواند حام، پسر میانی نوح باشد، بلکه منظور نوه اوست، زیرا «این کنعان جوان به برهنگی پیرمرد خندید. بور با چهره ای خندان بیرون رفت و در میان انبار کاه آن را به برادرانش خبر داد. بنابراین، می توان گمان کرد که کنعان اگرچه به عدالت لعنت نمی شود، اما همانطور که در کودکی این کار را انجام می داد، خلاف عدالت نیست، زیرا او برای دیگری نفرین نشده است. علاوه بر این، نوح می دانست که اگر کنعان در سن پیری مستحق لعنت نمی شد، در نوجوانی نیز مرتکب لعنت نمی شد... بنابراین، کنعان مانند خندان ملعون است و حام. تنها از نعمت محروم است، زیرا با کسی که می خندید خندید.» قدیس فیلارت نیز در این باره می نویسد: «کنعان... اولین کسی بود که برهنگی پدربزرگ خود را دید و این موضوع را به پدرش گفت.» و کریزوستوم می گوید که "پسر هام که نفرین شده بود به خاطر گناهان خود مجازات شد."

علاوه بر این، پدران مقدس توضیح دادند که نوح با لعن کردن نه بر حام، بلکه بر کنعان اولزاده خود، سایر فرزندان حام را از ارث بردن لعنت آزاد می‌کند و همچنین از نفرین کردن کسی که در میان دیگران ترک کرده است، اجتناب می‌کند. کشتی، مفتخر به دریافت برکت خداوند شد. به گفته تئودورت تئودورت، عدالت نیز در این مورد وجود دارد که «از آنجایی که هام خود پسر بود، به پدرش گناه کرد، مجازات را با نفرین کردن پسرش می پذیرد». «بَر در پسر یا قبیله‌ای که گناهان خود را به او ارث می‌گذارد مجازات می‌شود».

مجازات این بود که فرزندان کنعان را تابع فرزندان سام و یافث قرار دهند. همانطور که قدیس فیلارت می‌گوید، "این در مورد کنعانیان تحقق یافت، که بخشی از آنها توسط بنی‌اسرائیل، فرزندان سام، نابود شدند، و بخشی از یوشع تا سلیمان فتح شدند." آگوستین تبارک توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که «در کتاب مقدس، پیش از اینکه نوح عادل گناه پسرش را به این نام مجازات کند، برده ای را نمی بینیم. بنابراین، این طبیعت نیست، بلکه گناه است که سزاوار این نام است.»

سرانجام نوح برکتی را بیان می کند کوچکترین پسر"خدایا یافث را بگستراند و در خیمه های سام ساکن شود." و این پیشگویی نیز محقق شد: «اولاد یافث اروپا، آسیای صغیر و تمام شمال را اشغال کردند، که سپس لانه و محل پرورش ملل شد... چادرهای شمبه معنای کلیسا است که در فرزندان سام محفوظ است و در نهایت، میراث خود و مشرکان، فرزندان یافث را در پناه و مشارکت خود قرار می دهد.

"و نوح بعد از طوفان سیصد و پنجاه سال زندگی کرد" (پیدایش 9:28). خداوند به نوح اجازه داد تا برای مدت طولانی پس از طوفان زندگی کند تا نمونه زنده یک انسان عادل را برای نسل های اول بشریت جدید حفظ کند. کتاب مقدس که نشان می‌دهد همه مردم از سه پسر او که قبل از طوفان متولد شده‌اند به وجود آمده‌اند (پیدایش 9: 18-19)، کتاب مقدس گزارش می‌دهد که خود نوح پس از طوفان دیگر فرزندی به دنیا نیاورد و زندگی خود را در پرهیز سپری کرد.

"تمام ایام نوح نهصد و پنجاه سال بود و او مرد" (پیدایش 9:29)، و متعاقباً یکی از صالحان عهد عتیق شد که مسیح روح آنها را از جهنم نجات داد و بین مصلوب شدن و رستاخیز از جهنم به آنجا فرود آمد. مرده

همانطور که سنت جان می گوید: «این مرد عادل می تواند کل نژاد ما را آموزش دهد و ما را به فضیلت راهنمایی کند. در واقع، هنگامی که او [پیش از سیل] در میان چنین انبوهی از مردم شرور زندگی می‌کرد و حتی یک نفر از نظر اخلاقی مشابه او را نمی‌توانست یافت، به چنین فضیلت بالایی رسید، پس چگونه توجیه خواهیم شد که چنین موانعی وجود ندارد، آیا ما به کارهای خوب اهمیت نمی دهیم؟»

ابوبکر (رض) اولین مرد مسلمان شد. پس از مسلمان شدن، جان و مال خود را در راه خدا و رسول خدا (ص) فدا کرد. قبل از آمدن به اسلام بسیار ثروتمند بود. هر چه داشت در راه خدا خرج کرد.

رسول خدا (ص) فرمود:

ابوبکر در میان مردم مانند میکائیل در میان فرشتگان است.

ای ابوبکر بین من و تو فرقی نیست. تنها تفاوت این است که به من پیشگویی داده شده است.

ابوبکر (رض) شایسته امامت در نماز شد. از آنجایی که در نماز پیشوا بود، به این معناست که در سایر امور نیز شایستگی پیروی از او را دارد.

برخی از اصحاب گزارش داده اند:

پیامبر (ص) روزی به این فکر کرد که قفل درهای بهشت ​​در دست چه کسانی است؟ بلافاصله جبرئیل (علیه السلام) ظاهر شد و درود خدا و سخنان او را ابلاغ کرد:

قلعه های بهشت ​​در دست ابوبکر صدیق (رض) خواهد بود. هر کس از ابوبکر صدیق (علیه السلام) راضی باشد، او را وارد بهشت ​​می کنم. هر که از او راضی نباشد به بهشت ​​نمی رود.

خداوند متعال صفات خود را در هر فرد و به طور کلی در همه چیز نشان داده و آثاری از قدرت خود بر جای گذاشته است. صفات و قدرت الهی به‌ویژه در بزرگوار ابوبکر (رض) تجلی شدیدی داشت.

رسول خدا (ص) فرمود:

کسی که می خواهد مرده ای را ببیند که روی زمین راه می رود، به ابوبکر نگاه کند.

خداوند متعال سیصد خصلت اخلاقی شگفت انگیز دارد. هر کس حداقل یکی از آنها را داشته باشد وارد بهشت ​​می شود.

ابوبکر پرسید:

ای رسول الله! آیا من هیچ یک از این ویژگی های شگفت انگیز را دارم؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر سیصد در تو هستند.

دلیل روشن بر شایستگی های والای ابوبکر (علیه السلام) این آیه شریفه است:

«کسی که از خدا بترسد که مال خود را ببخشد و پاکیزه شود، از او دور می شود».(سوره شب، آیات 17-18).

همه مفسر گفتند که این آیه ناظر به ابوبکر (رض) است.

رسول الله (ص) فرمود:

پس از انبیا و رسولان، خورشید برای کسی شایسته تر از ابوبکر طلوع نکرد.

نام اصلی او عبدالله است، ولی رسول خدا (ص) کنیه ابوبکر را به او داد. به راستی که ابوبکر صلی الله علیه و آله دوست گرامی پیامبر و شایسته ترین اصحاب بود. او دانا، پارسا، خداترس، راستگو، فداکار و دارای صفات کامل دیگر بود. پیامبر ما در روز قیامت اولین کسی است که از قبر برمی خیزد و بلافاصله پس از او ابوبکر (علیه السلام) خواهد بود.

پس از رحلت پیامبرمان (ص) دو سال و چهار ماه خلیفه بود. او شصت و سه سال در دنیا زندگی کرد و پس از آن این دنیای فانی را ترک کرد و به دنیای ابدیت رفت و جای خود را در آنجا در عدن گرفت.

برگرفته از کتاب انوارالعشیقین

پیشگفتار

سالها از زمان پیامبر اول ما حضرت آدم (ع) می گذرد. نسل او چنان زیاد شد که بر روی زمین مردمان مختلف. اما مردم شروع کردند به دور شدن از خدا و انجام کارهای زشت و زشت.

در داستان ما در مورد نوح (علیه السلام) و قومش صحبت خواهیم کرد. نام حضرت نوح (علیه السلام) در قرآن کریم بیش از چهل بار ذکر شده است. داستان زندگی او در سوره های اعراف، آل عمران، انعام و هود آمده است.

اهل نوح (علیه السلام)

قوم پیامبر ما نوح (صلی الله علیه و آله و سلم) از سنگ می ساختند و مدت زیادی آن را می پرستیدند. در روزهای جشن یا جشن های خاص، بت های خود را بر تخت می گذاشتند، برای آنها قربانی و هدایایی می کردند، شراب می نوشیدند، نوار می نواختند، می رقصیدند و شادی می کردند. قوم نوح (علیه السلام) بر این بت های پرشمار نماز خواندند و از آنها خواستند که آنها را از بلا حفظ کنند و به آنها رفاه عطا فرمایند. و هر آنچه در زندگی مردم آن زمان اتفاق می افتاد با اراده مجسمه های سنگی همراه بود.

روزی فرشته جبرئیل از بهشت ​​نزد نوح (علیه السلام) نازل شد و به نام خدا به او دستور داد که نزد قوم خود برود و در میان آنان خبر دهد. نوح (علیه السلام) با تسلیم به خواست حق تعالی، با موعظه های درخشان نزد هم قبیله های خود رفت. «ای مردم من! - به مردم گفت: - خداوند شما را آفرید و به شما غذا داد. او تو را قادر ساخت که زمین زراعت کنی، دام و ماهی بپروری. از آسمان برای شما باران فرستاد و به شما آب داد. به خدا ایمان بیاورید و فقط او را بپرستید. از پرستش بت هایی که خود ساخته اید دست بردارید با دستان خودم. هیچ نفع و ضرری از آنها نیست.»

پیامبر ما نوح (صلی الله علیه و آله و سلم) به طرز شگفت انگیزی فصیح، صراحتا و باهوش بود. حتی در نیمه های شب نزد خواهران و برادرانش آمد و با قاطع ترین حالت فریاد زد:

آهای مردم! بگو: معبودى جز خدا نيست و نوح پيامبر اوست.

مردم در پاسخ به این امر، برای اینکه نوح (علیه السلام) را نبینند، لبه های لباس خود را می پوشاندند و گوش های خود را با انگشتان خود می بستند تا به سخنان او گوش ندهند. او بارها و بارها به دیواری خالی از ناباوری و خصومت برخورد کرد.

ارک نوح

نام همسر نوح عمورا بود. او برای او چهار پسر به دنیا آورد: سام، هام، یافیسا، یاما و سه دختر: حصورا، میشورا و ماهبورا.

نوح (علیه السلام) که از کافران قومش پر از خشم و کینه بود، دوباره به درگاه خداوند متعال دعا کرد: «... مولای من، یکی از کفار را که در خانه زندگی می کند، در زمین رها مکن. اگر آنها را رها کنی، بندگانت را گمراه می‌کنند و جز فاسق و کافر، کسی را به دنیا نمی‌آورند».

خداوند به این دعاها این آیه را پاسخ داد: «به او گفتیم: «کشتی بساز تا به رحمت خود تو را در آن نجات دهیم و درباره آن ستمکاران با من سخنی مکن، زیرا به درخواست تو اجابت کردم. آنها به فرمان ما غرق خواهند شد»

پس از آن، نوح (علیه السلام) مکانی دور از شهر را برگزید و چنان که خداوند به او دستور داد، به ساختن کشتی پرداخت. عده ای از مردم عمداً از آنجا می گذشتند، با صدای بلند به پیامبر خندیدند و با تحقیر گفتند:

- مگه تو نیستی نوخ که خدای تو فرستاده که میخواستی رهبر ما بشی و حالا نجار و تخته اره و چکش میزنی؟ با این کشتی چه کار خواهی کرد؟ به اطراف نگاه کنید: دریاها و رودخانه هایی که قصد دارید در کجا حرکت کنید کجا هستند؟

نوح (علیه السلام) این تمسخرها را بی پاسخ گذاشت و به کار خود ادامه داد. فرزندانش و همچنین برخی از هم قبیله هایش به او کمک کردند. کشتی فوق العاده شد. کمان کشتی شبیه سر طاووس با منقار شاهین بود، گردن شبیه عقاب مغرور بود، دم آن مانند خروس باشکوه بود، و بال‌ها به وسعت بال‌های طلایی بود. عقاب

طول کشتی نوح (علیه السلام) به هزار ذراع و عرض پانصد و ارتفاع سیصد ذراع رسید. در داخل کشتی او ردیف هایی ترتیب داد که در یکی از آنها یک جفت انواع مختلفحیوانات و حشرات، در دیگران - برای مستقر شدن در یک جفت پرنده مختلف. نوح از قبل آماده شد تعداد زیادیغذا و آب شیرینبرای ساکنان آینده کشتی پس از آن، منتظر فرمان خداوند شد و از آمدن به او درنگ نکرد: « هنگامی که آیه ما نازل شد، فوراً به کشتی برو و از قوم و خویشاوندان خود مؤمنان و نیز از هر موجودی یک زوج ببر.».

به محض اینکه حضرت نوح (صلی الله علیه و آله) هر کاری را به دستور پروردگار انجام داد، آسمان درهای خود را به روی باران شدیدی که همراه با رعد و برق و رعد و برق خیره کننده بود، گشود. چشمه های آب از همه جا بیرون می زد. وحشت همه جا را فرا گرفته بود. آب شروع به بالا آمدن از سطح زمین کرد و مراتع، باغ ها و مزارع حاصلخیز را پر کرد. و کشتی نوح بالاتر و بالاتر می رفت. با تکان دادن روی امواج، او آماده یک شنای طولانی بود.

بادهای خشمگین جای خود را به ضربات آرام و ملایم داد و کشتی که بر عرشه آن مؤمنان قرار داشتند، سرزمین های مسکونی را ترک کرد و کافران را پریشان از ترس دور و دورتر کرد.

پیامبر بالای کشتی ایستاد و به آنچه در اطرافش می گذشت نگاه کرد. سپس ناگهان فرزندش یام را دید که نسبت به پدرش خصومت داشت و ایمان او را نپذیرفت. حالا که می خواست از سیل فرار کند، سعی کرد از تپه بلندی بالا برود. نوخ با تمام وجود فریاد زد: «ای پسرم! شما از عذاب خدا فرار نخواهید کرد. به سوی ما، بر روی کشتی، بالا بروید و با افراد نزدیکتان در رفاه زندگی خواهید کرد.»

چنان که در قرآن آمده است: «ای پسرم! با ما کشتی بگیرید و با کسانی نباشید که به دین الله تعالی ایمان ندارند!» .

اما یام به این سخنان متعالی که پدر تمام لطافت و محبت پدرانه خود را در آن می گذاشت توجه نکرد، به وجدان و عقل او دست نزد. او ماندن در میان کفار را برگزید. و در جواب فریاد زد:

از کوهی بالا می روم که مرا از آب در امان می دارد.

نوح گفت: «امروز هیچ حافظی از فرمان خدا نیست مگر کسانی که او را مورد رحمت خود قرار دهد».

زیارت، زیارت هدفمند به کعبه است، خانه ای که خداوند متعال در قرآن درباره آن صحبت کرده است. این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شود(سوره علی عمران آیات 96-97) یعنی:

«به راستی اولین خانه ای که آدم برای مردم بنا کرد همان خانه ای است که در مکه است. برای جهانیان به عنوان برکت و راهنمای رستگاری مطرح شد. در آن نشانه‌های روشن است: مقام ابراهیم آنجاست. این نام در عربی به صورت ابراهیم تلفظ می شود(ابراهیم) جایی است که حضرت ابراهیم در آنجا ایستاد. هر کس وارد این مسجد شود در امان است.»

هر مسلمان عاقل (غیر دیوانه)، بالغ و رها از بردگی، اگر تمکن مالی داشته باشد، موظف است یک بار در عمر خود زیارت کند.

تاریخچه این آیین به دوران باستان باز می گردد. وقتی الله به نام خدا در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه عربی تلفظ می شودبه حضرت ابراهیم دستور داد که مردم را به حج فراخواند، پیامبر پرسید: چگونه صدا بزنیم تا همه بشنوند؟ در پاسخ، به ابراهیم وحی داده شد که خداوند خود اجازه خواهد داد که ندای پیامبر شنیده شود. معروف است که همه انبیاء بعد از ابراهیم به زیارت پرداختند.

هنگامى كه حضرت ابراهيم اعلام كرد كه خداوند به حج فرمان داده است، نداي او به گوش آن ارواحى رسيد كه مقدر شده بود از آن زمان تا آخرالزمان زيارت كنند. و ارواحى كه مقدّر زيارت نبودند آن روز بانگ را نشنيدند.

آیات سوره حج زیارت را یکی از ارکان پنج گانه اسلام است. در سخنان حضرت محمد نیز همین مطلب را می‌یابیم در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شودسلام علیکم یعنی:

«اسلام بر پنج رکن استوار است:

1. شناخت و ایمان به اینکه معبودی جز الله و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پیامبر و رسول او نیست.
2. پنج نوبت نماز خواندن
3. کسر سالانه وجوه توسط مسلمانان ثروتمند به عنوان زکات
4. زیارت خانه الحرام (کعبه)
5. روزه گرفتن در ماه رمضان».

تفاوت مناسک زیارت با دیگر ارکان اصلی اسلام در این است که حج نوعی مناسک خاص است که مشخصه آن وحدت زمان و مکان انجام آن است. فقط در زمان معین و در مکان معینی صورت می گیرد که در قرآن به آن اشاره شده است.

فایده حج برای مردم پاکسازی از گناهان است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:

«کسی که حج را بدون تجاوز انجام دهد و گناهان کبیره را مرتکب نشده باشد، از گناهان پاک شده و مانند نوزادی پاک شده است».

درباره هجرت حضرت ابراهیم الفساعت وما سلام الله علیها به قلمرو شام (به فلسطین)

قوم حضرت ابر الفساعت وما درود خدا بر او همچنان بر کفر خود پافشاری می کرد. فقط آنها ایمان آوردند مقدار کممردم سپس چون مردم به دعوت او گوش ندادند و با لجاجت نمی خواستند ایمان را بپذیرند، حضرت عبر. الفساعت وم، درود خدا بر او، تصمیم گرفت به منطقه دیگری برود که در آنجا آزادانه خدا را عبادت کند و مردم را به اسلام دعوت کند. شاید در آنجا مردم دعوت او را اجابت کنند و ایمان بیاورند و بدانند که تنها خداوند خالق است که بر هر چیزی تواناست.

در مقدس بهدر اورانه آمده است (سوره «آ با—باالف ff الفت، آیات 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

یعنی: «عبر پیامبر» الفساعت وم علیه السلام فرمود:[حرکت از قوم کافر] فرمود: «من همانجا می روم که پروردگارم مرا امر کرده است.[یعنی به قلمرو شام] جایی که می توانم آزادانه خداوند متعال را عبادت کنم.»

و همچنین در آیات دیگر بهاورانه درباره حضرت ابراهیم گفته شده است الفساعت ومن (سوره عنقاب درتی، آیات 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

یعنی: "پیامبر لو" تیمانند سایر پیامبران مؤمن بود و اولین کسی بود که عبر را شناخت الفساعت وما صلی الله علیه و آله چون پیامبر وقتی دید که آتش به او آسیبی نمی رساند. حضرت ابر الفساعت ومتر گفت: من به سمتی حرکت می کنم که پروردگارم مرا امر کرده است[به قلمرو شام] . همانا خداوند مرا از شر دشمنانم حفظ می کند و او به همه چیز داناست.» خداوند به ابر عطا کرد الفساعت ومو[پسر] است هک کردنیک و[نوه] من kuبا، و عبر را به اولاد داد الفساعت ونبوت و متون آسمانی. خداوند به ایبر داد الفساعت وچیز خاصی تو این زندگیه[زیرا مسلمانان اغلب با خواندن دعای او را ستایش می کنند. الف` و ساعتخاویار] و در آخرت در بهشت ​​خواهد بود.»

حضرت ابر الفساعت ودرود خدا بر او با انجام فرمان حضرتعالی به همراه همسرش سارا و برادرزاده لو کوچ کردند. تیسلام به سرزمین مبارک شام.

خداوند متعال فرموده است بهاران (سوره انبی من"، آیات 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

یعنی: «به امر خدا حضرت ابر الفساعت وام و لو تیبه سرزمینی خاص و پر برکت نقل مکان کرد[شما] . خداوند به حضرت ابراهیم عطا فرمود الفساعت وبسیاری از اولاد پارسا، از جمله - عیسی هک کردنالف و من ku ba. آنان پیامبرانی بودند که مردم را در راه حق هدایت می کردند، چنانکه خداوند متعال به آنان امر فرموده بود. خداوند از طریق وحی به آنها دستور داد که اعمال نیک انجام دهند - نماز بخوانند، زکات بدهند. تنها خدای متعال را می پرستیدند.»

_________________________________________

شام سرزمین سوریه، لبنان، فلسطین و اردن است.

لو تیپسر برادر عبر بود الفساعت ومامان سلام بر آنها

قوم حضرت ابر الفһ وما تصمیم گرفت انتقام او را به خاطر شکستن بت های آنها و در نتیجه نشان دادن بی اهمیتی این بت ها از او بگیرد. بعد از حضرت ابر الفساعت و m در بحث با نمرود پیروز شد و با ارائه شواهد ذهنی غیرقابل انکار به او، نمرود و زیردستانش تصمیم گرفتند او را در آتش بسوزانند و بدین ترتیب او را مجازات کنند.

در مقدس گفته شده است بهاورانه (سوره «الف با—باالف ff الفت، آیات 97):

﴿ ﴾

یعنی: الفساعت ومادر به آتش."

در نیز گفته شده است بهاران (سوره انبی منآیه 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

یعنی: نمرود گفت: او را در آتش بسوزان و از بت هایت انتقام بگیر اگر می خواهی بت ها پیروز شوند.

کافران شروع به آماده کردن آتش برای حضرت ابر کردند الفһ ومادر، از همه جا هیزم جمع می کند. پس می خواستند از او انتقام بت های خود را بگیرند که خدایی کردند. نفرت آنها از حضرت ابر الفһ ومو و عطش انتقام به حدی بود که حتی زنان بیمار نذر می کردند در صورت بهبودی برای این آتش هیزم جمع کنند.

پس از جمع آوری مقدار زیادی چوب، کافران چاله ای عمیق حفر کردند و چوب ها را در آن انباشتند. سپس آتش روشن کردند. شعله ای درخشان شعله ور شد و با نیرویی خارق العاده شروع به شعله ور شدن کرد. جرقه های عظیمی به سمت بالا پرواز کردند که مانند آن تا به حال دیده نشده بود. شدت آتش به حدی بود که مردم حتی نمی توانستند به آن نزدیک شوند و حضرت عبر را در آن بیندازند الفساعت ومادر سپس منجنیق ساختند تا او را از دور به آتش بیندازند. کافران دستان او را بستند و بر کاسه منجنیق گذاشتند. حضرت ابر الفساعت وم ـ علیه السّلام ـ به خالق خود بسیار ایمان داشت و چون در آتش افکنده شد این سخنان را بر زبان آورد:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

یعنی: «توکل ما بر خداست، تنها اوست که از آسیب محافظت می کند».بخاری از ابن عب روایت کرده است الف sa.

به خواست خدا، آتش حضرت ابر را نسوخت الفساعت وما، سلام الله علیها، و حتی لباسش سالم ماند، زیرا آتش احتراق ایجاد نمی کند، بلکه خداوند آن را می آفریند.

در مقدس بهمنآیه 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

یعنی: «خداوند آتش را برای ابر سرد کرد الفساعت وو او را نسوخت.»

به خواست خدا این آتش قوی برای حضرت ابر (ع) خنک و ایمن بود الفساعت وما، درود خدا بر او برخی از علما گفتند که آتش فقط طناب هایی را می سوزاند که دستان او را بسته بود. برخی از علمای سلفی نقل کرده‌اند که در آن لحظه در برابر حضرت ابر الفساعت وفرشته جابر به عنوان مامان ظاهر شد الف`ودرود خدا بر او پرسیدم: ای اَبر الفساعت واوه، آیا به کمک نیاز داری؟" چرا حضرت ابر الفساعت وم با اعتماد به خالق متعال پاسخ داد: من به تو نیازی ندارم.

پس از خاموش شدن شعله های این آتش عظیم و پاک شدن دود، مردم دیدند که حضرت ابر الفساعت ومن زنده و سالم هستم و آتش هیچ آسیبی به او نرسانده است. پس معجزه را با چشمان خود دیدند. اما با وجود این، همچنان در توهم خود باقی ماندند و به حضرت ابر ایمان نیاوردند الفساعت وما، درود خدا بر او

خداوند به کافران اجازه پیروزی نداد. آنها می خواستند انتقام بت های خود را بگیرند، اما در نتیجه خودشان شکست خوردند.

در مقدس بهاورانه گفته شده است (سوره انبی منآیه 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

یعنی: «کافران خواستند عبر را مجازات کنند الفساعت ومادر، اما در عوض خود عذاب دردناکی از جانب خداوند دریافت کردند.»

در نیز گفته شده است بهاورانه (سوره «الف با—باالف ff الفت، آیات 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

یعنی: نمرود گفت: منجنیق بسازید و عبر را از آن پرتاب کنید الفساعت ومادر به آتش." کافران خواستند عبر را بسوزانند الفساعت ومادر تا تماس او را متوقف کند. اما در نتیجه شکست خوردند و حضرت ابر الفساعت و m نجات یافت."