سال نو: سال نو بر اساس تقویم کلیسا. آغاز کیفرخواست - سال جدید کلیسا آغاز سال جدید کلیسا چیست

در سنت کلیسا، سال نو را سال نو می نامند و در پاییز جشن گرفته می شود داستان جالبتعطیلات شروع کنید سال کلیسابه درستی، با آموختن بیشتر در مورد این روز.

تقویم کلیسا: تعطیلات سال نو

سال نونه تنها پایان یک دوره زمانی طولانی را برای شخص تعیین می کند، بلکه به طور نمادین به پایان چرخه قدیمی و آغاز یک چرخه جدید تبدیل می شود. در تقویم کلیسا نیز تعطیلاتی به نام سال نو وجود دارد. هر ساله در 14 سپتامبر (1 سپتامبر به سبک قدیمی) جشن گرفته می شود. در این روز، مؤمنان به یکی از عهدهای مشخص شده در کتاب مقدس عمل می کنند: هر هفتمین ماه سال را به شیوه ای خاص جشن بگیرند. با توجه به اینکه طبق انجیل ماه مارس آغاز سال در نظر گرفته شده است، سپتامبر هفتمین ماه است. در این روز، یک مؤمن باید در مراسم شرکت کند، اما به یاد داشته باشید که قوانین رفتاری در معبد وجود دارد و نشانه هایی در مورد کارهایی که تحت هیچ شرایطی در کلیسا نباید انجام شود وجود دارد.

تاریخچه تعطیلات سال نو

خود تعطیلات ارتباط مستقیمی با آن دارد روم باستانو جمع آوری خراج در ابتدا، به اصطلاح کیفرخواست ایجاد شد، که در نتیجه یک دوره 15 ساله شروع شد که طی آن خراج جمع آوری می شد. روز جمع آوری برای 1 سپتامبر تعیین شد. پس از آن، همین روز به عنوان آغاز سال جدید جشن گرفته شد: اعیاد و جشن ها در همه شهرها برپا می شد.

این روز توسط کلیسای بیزانس به عنوان تعطیلات هفتمین ماه سال پذیرفته شد و به طور رسمی آغاز سال جدید در کلیسا شد. پس از پذیرش مسیحیت، این سنت در زبان روسی زنده ماند کلیسای ارتدکس، حتی پس از اینکه امپراتور پیتر اول تقویم مدنی را تغییر داد و آغاز سال جدید را در اول ژانویه اعلام کرد.

سنت های کلیسا در سال نو

البته، مانند هر تعطیلات کلیسا، این روز با خدمات الهی جشن گرفته می شود. از نظر اهمیت، این روز به عنوان تعطیلات کلیسای میانی طبقه بندی می شود. روز قبل، عشای اعظم اقامه می شود که روحانیت حضور در آن را توصیه می کنند. به طور سنتی، خطوطی از کتاب اشعیا نبی خوانده می شود، که طبق افسانه، عیسی مسیح هنگام ورود به کنیسه در ناصره آن را خوانده است.

همچنین روز 23 شهریور روز بزرگداشت شهید شمعون سبک در نظر گرفته شده است. او به موعظه و دعا در هنگام بالا رفتن از برج یا ستون معروف بود. بر اساس افسانه، سیمئون سبک از دوران جوانی بدن او را با همه شکنجه می‌کرد راه های ممکنو حتی توسط شیطان وسوسه شد. روز مرگ او اول سپتامبر در نظر گرفته شده است، بنابراین همیشه در کلیسا برای او دعا می شود. اگر در این روز نمی توانید به عبادت بروید، نماز خود را در خانه بخوانید. یکی از دعاهای مهم در روز سال نو دعای «کمک زنده» است.

آداب و رسوم و علائم عامیانه در 14 سپتامبر

طبق معمول، مردم تعطیلات مسیحی را طوری تنظیم کردند که برای آنها قابل درک باشد. مرسوم است که او را سیمئون هادی تابستانی می نامند و همانطور که از نامش پیداست در این روز دهقانان مراسمی را انجام می دادند که گویی از پاییز استقبال می کردند. در برخی جاها تولید آیینی «آتش زنده» با مالیدن چوب به چوب و در برخی جاها با اجاق همراه بود. تمامی اقدامات با آهنگ و رقص شاد جوانان همراه بود.

در بعضی جاها رسم بود که مگس را دفن می کردند تا سال بعد از گاز گرفتن آن جلوگیری شود. آنها می توانستند همین کار را با سوسک ها انجام دهند تا آنها را از خانه دور نگه دارند. حرکت به خانه جدیددر این روز علاوه بر این، یک روز قبل از اینکه صاحبان جدید شروع به زندگی در آنجا کنند، آنها یک گربه یا یک خروس را راه دادند. اعتقاد بر این بود که آنها همه ارواح شیطانی را از خود دور می کنند. از این روز تابستان هند معکوس شد و هفته های جدید عروسی برای جوانان آغاز شد.

نشانه ای وجود دارد که وقتی سال آغاز می شود، اینگونه خواهد بود. شما می توانید از آن استفاده کنید و با کمک مشاوره روانشناس معروف النا یاسویچ، برای مدت طولانی موفق باشید. در این روز بازدید از کلیسا را ​​فراموش نکنید. بهترین ها و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

13.09.2016 05:05

در شب عید ارتدکس، مسیحیان به طور سنتی روزه می گیرند و تا اولین ستاره غذا نمی خورند و ...

تاریخچه پیدایش تعطیلات سال نو در جهان مسیحیت.
سال کلیسای عبادی طبق سبک قدیمی از 1 سپتامبر و طبق سبک جدید در 14 سپتامبر آغاز می شود. در این روز، در مراسم کلیسا، کلیسا آغاز موعظه خداوند عیسی مسیح را به یاد می آورد، زمانی که در معبد ناصره پیشگویی اشعیا (اشعیا 61: 1-2) را در مورد آمدن تابستان مطلوب خواند ( لوقا 4: 16-22). در این دستور خداوند، بیزانسی ها دستور او را برای جشن گرفتن روز سال نو دیدند، و سنت مقدس خود این رویداد را با روز اول سپتامبر مرتبط می کند. در منولوژی ریحان دوم که توسط او در قرن دهم ساخته شده است، آمده است: "از آن زمان به بعد، او این عید مقدس را به ما مسیحیان داد." در نوع خود، مشیت خدا بود که بسیار دیرتر از موعظه مسیح در شهادت تاریخی تجسم یافته او آشکار شد - در چنین روزی، 1 سپتامبر، بود که کنستانتین کبیر امپراتور ماکسیسین را شکست داد، که راه را برای توسعه آزاد باز کرد. مسیحیت در تمام قلمروهای امپراتوری روم، که شامل بیزانس آن زمان نیز می شد. و امروز، در مراسم عبادی در کلیسای ارتدکس در 1 سپتامبر، این متن انجیل در مورد آغاز موعظه منجی خوانده می شود.

البته منطقی به نظر می رسد که فرض کنیم تاریخ 1/14 سپتامبر مطابق با نتیجه سال کشاورزی تعیین شده است - برداشت برداشت شده است، زمان شکرگزاری از خدا فرا رسیده است و به منظور پیروی از سنت دیرینه ، روز سال نو مصادف با این تاریخ انتخاب شد. تا حدی این درست است، اما به طور کلی سال نو یک سنت معنوی مسیحی باستانی است.

پس از پیروزی بر روم بت پرست در 1 سپتامبر 312، کنستانتین کبیر آزادی مذهب و عبادت را برای مسیحیان اعلام کرد و بسیاری از معابد بت پرست به کلیساهای مسیحی واگذار شد. به یاد این پیروزی، در اولین شورای جهانی 325، تعطیلات سال نو کلیسا ایجاد شد، در غیر این صورت - کیفرخواست.

مفهوم indict خیلی دیرتر، در قرن ششم، در زمان امپراتور ژوستینیان اول معرفی شد، که محاسبه تقویم را در کلیسای مسیحی بر اساس indicts، یا indictions (از لاتین indictio - اعلام، دستورالعمل) معرفی کرد. هر 15 سال یک بار، در 1 سپتامبر، خراج در سراسر امپراتوری روم جمع آوری می شد.

میزان مالیاتی که باید در یک سال وصول شود و تجدید ارزیابی املاک اعلام شد. از این هزینه ها ، که اتفاقاً در زمان کنستانتین کبیر شروع شد ، مستمری نظامی کسر شد - دوره خدمت در آن زمان 15 سال بود. (تفاوت را با خدمت سربازی فعلی در غیاب جنگ ارزیابی کنید.) بنابراین، بیزانسی ها، برخلاف ما، نقاط عطف را نه در ده، که ما اکنون انجام می دهیم، بلکه در پانزده سال اندازه گرفتند.

با این حال، پیش از این، هم در بیزانس و هم در روم، گاهشماری مارس شناخته شده بود، که به گاهشماری شرقی، باستانی بازمی‌گردد، که در محاسبه زمان مصر، آشور، مرتبط با اسطوره‌های اوزیریس، گیلگمش و غیره، با ظهور بهار نجومی، بنابراین سال نو 1 سپتامبر - محاسبه اواخر بیزانس از روز این رویداد.

بیزانسی ها مفهوم موقت دیگری را معرفی کردند، Indiction بزرگ - 19 پانزده سال، یعنی 532 سال. این تاریخ به ظاهر ناخوشایند و غیر دایره ای توجیهی نجومی دارد: حکیمان شرقی منجمان عالی بودند و می دانستند که هر 532 سال آغاز دایره های مداری خورشید و ماه همزمان می شود. این موقعیت زمین نیز در روزی که خداوند ما عیسی مسیح با سخنان اشعیای نبی برای موعظه بیرون آمد، توسعه یافت: «روح خداوند بر من است. زیرا او مرا مسح کرده است تا انجیل را بشارت دهم... تا سال مقبول خداوند را بشارت دهم» (لوقا 4: 18، 19).

این اولین شهادت خداوند برای تحقق پیشگویی ها بود عهد عتیقدر مورد آمدن مسیح، و اینکه زمان عهد جدید آغاز شد. در شرق، جایی که نجوم یکی از اولین مکان ها را در میان علوم به خود اختصاص داد، مجوس مکان ولادت او را دقیقاً توسط ستاره ای که در لحظه تولد مسیح طلوع کرد تعیین کردند.

«خداوند نه تنها آمد تا یک تابستان دلپذیر را اعلام کند، بلکه آن را نیز آورد. کجاست؟ در جان مؤمنان. زمین هرگز به بهشت ​​تبدیل نخواهد شد، در حالی که نظم کنونی اشیا همچنان وجود دارد. اما میدان آمادگی برای زندگی بهشتی است و خواهد بود. آغاز آن در روح قرار می گیرد; امکان این امر به لطف خداوند است; خداوند ما عیسی مسیح فیض را به ارمغان آورد - بنابراین تابستان دلپذیری را برای روح به ارمغان آورد. قدیس تئوفان گوشه نشین درباره سال نو می نویسد: «کسی که به خداوند گوش می دهد و هر آنچه را که او دستور می دهد به انجام می رساند، فیض را دریافت می کند و به قدرت آن از تابستانی دلپذیر در درون خود لذت می برد».

سال نو در روسیه
علیرغم این واقعیت که روسیه در پایان قرن دهم مسیحیت را پذیرفت، روند مسیحی شدن روسیه مدت زیادی به طول انجامید و در اواخر قرن پانزدهم به پایان رسید. سپس جشن مدنی روز سال نو 1 مارسو سال نو از هم جدا شد - ما شواهدی از این را در تمام وقایع نگاران باستانی، از جمله بزرگوار بزرگ نستور می یابیم.

از سال 1492، سال نو و سال نو در 1 سپتامبر با تصمیم ایالتی ترکیب شدند. در مسکو در میدان کلیسای جامعسکویی در کرملین در حال ساخت بود. از او متروپولیتن و گراند دوکتغییر سال را اعلام کرد، روحانیون آب را برکت دادند و کلانشهر به حاکم و مردم تبریک گفت. جشن به این ترتیب برگزار شد. بسیاری از رویدادهای مهم دولتی همزمان با سال نو و سال نو تعیین شده بودند: به عنوان مثال، تاجگذاری بوریس گودونوف در سال 1598. در روز سال نو، وارث تاج و تخت پس از رسیدن به 14 سالگی از روی سکو ارائه شد - در روزهای قدیم، بزرگسالی زودتر از اکنون فرا می رسید.

از آغاز سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ رومانوف، پدر اصلاح طلب تزار پیتر، در قرن هفدهم، روز سال نو به خیریه اختصاص داشت: فقرا غذا می دادند، لباس های گرم و کفش های گرم قبل از زمستان سرد روسیه می دادند، غذا می دادند. آنها را سیر کرد و صدقه داد. مردم عادی هدایایی دریافت کردند، زندانیان در سیاه چال ها نیز فراموش نشدند - آنها را ملاقات کردند و همچنین صدقه و غذا را بهتر از غذای معمولی زندان برای آنها گذاشتند.

اما این خیلی طول نکشید. پیتر اول در سال 1699، با نگاهی به سنت های غربی، به انتقال سال نو مدنی به اول ژانویه اشاره کرد، اگرچه جشن معنوی در 1 سپتامبر باقی ماند.
از آن زمان، سال نو جشن باستانی سابق خود را از دست داده است، مراسم خدمات تابستانی - دور زدن حلقه سالانه کلیسا - اکنون به یک مراسم دعای کوتاه محدود شده است.

سال نو، همراه با سال نو مدنی، در اول سپتامبر قبل از به سلطنت رسیدن پیتر کبیر جشن گرفته می شد، که در سال 1699 دستور داد روز سال نو را به اول ژانویه منتقل کنند، از جمله دستور تزئین خانه ها با سال نو. درختان، دوباره به تقلید سنت غربی. اما در کتب مذهبی فرا رسیدن تابستان روحانی جدید برای اول سپتامبر باقی مانده است. اگرچه این جشن وقار سابق خود را از دست داده است ، طبق Typikon - مجموعه ای از دستورالعمل ها برای انجام خدمات جشن - این روز یک تعطیلات کوچک پروردگار در نظر گرفته می شود: "آغاز کیفرخواست ، یعنی تابستان جدید." به دلیل مصادف شدن هر دو تاریخ، با مراسم جشن به یاد سنت سیمئون سبک مرتبط است. در دایره سالانه تعطیلات ارتدکس، اولین تعطیلات پس از سال نو کریسمس است مادر خدای مقدس- 8/21 سپتامبر. نمادین هم هست با او زمان جدیدی در تاریخ بشریت آغاز می شود، زیرا زمان می گذرد و از طریق عروس بی برید ناجی همه به سراغ او خواهد آمد.

و در 31 دسامبر، شب سال نو، حدود ساعت 6:00 بعد از ظهر، در بسیاری از کلیساها به افتخار آغاز سال نو مدنی، یا بهتر است بگوییم، "سال نو" مراسم دعای کوتاهی برگزار می شود.

سرگیوس بولگاکف، فیلسوف و الهی‌دان مشهور روسی، سرگیوس بولگاکف، درباره سال نو کلیسا می‌گوید: «در سال نو، مکاشفه ابدیت تشدید می‌شود... زمان‌ها و تاریخ‌های عطف به ما از تولد و مرگ، درباره ورود و خروج به جهان خبر می‌دهند. از آن، در مورد جنبه های زندگی، محدود در زمان.

وقتی زمان را تماشا می کنید، احساس سبکی، آزادی از زمان، بالا رفتن از آن را تجربه می کنید.

ما در زمان زندگی می‌کنیم، اما تصویر ابدیت را به دوش می‌کشیم، این ماهیت متضاد وجود مخلوق ماست، اما این نیز نشانه آزادی از آن، نشانه آزادی فرزندان خداست».
(1. بولگاکف سرگیوس، کشیش بزرگ. کلمه ای برای سال نو. کلمات، آموزه ها، گفتگوها. پاریس، 1987. ص 129.)

Troparion indicta (سال نو کلیسا)، آهنگ 4:
پروردگارا، بنده نالایقت را به خاطر نعمتهای عظیمت بر ما تسبیح می گوییم، تو را متبرک می گوییم، تو را سپاس می گوییم، رحمتت را می خوانیم و بزرگ می خوانیم، و با عشق به سوی تو فریاد می زنیم: بخشنده ما، نجات دهنده ما، جلال بر تو باد. شما

شکوه: صدای سوم:
ما به عنوان بنده ای از فحشا که مفتخر به عنایات و عطایای تو شده ایم، با جدیت به سوی تو سرازیر می شویم و تا آنجا که در توان داریم شکرگزاری می کنیم و تو را به عنوان بخشنده و خالق تسبیح می گوییم: سبحان تو ای اکثرا. خدای سخاوتمند.

و حالا: صدای 2:
بر خالق همه آفرينش كه روزگار و تابستان را به قدرت خويش نهاد، تاج تابستان را مبارك باد.
خدایا به دعای مادر خدا مردم و شهر را در آرامش حفظ کن و ما را نجات بده.

http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/topic_12774/

خالق همه خلقت که زمانها و فصلها را در قدرت خود قرار داده است،
خداوندا، تاج تابستان خوبی خود را برکت بده، ای خداوند در آرامش
مردم و شهر شما به دعای مادر خدا و ما را نجات دهید.
Troparion of the Indict (سال نو کلیسا)

بارها و بارها کلیسای مقدس ما را فرا می خواند تا وارد دایره سالانه خاطرات مقدس شویم، جایی که کتاب مقدس و سنت مقدس با تمام عمق و کامل خود حفظ می شود.

دایره عبادی جدید دوازده تعطیلات اصلی کلیسا با جشن میلاد مریم مقدس آغاز می شود که در هفتمین روز پس از سال نو کلیسا، 21 سپتامبر جشن گرفته می شود. سال عبادت کلیسا آغاز می شود. این الهه مقدس بود که به عنوان دری ظاهر شد که خدا از طریق آن وارد زندگی ما شد. جشن عروج مریم مقدس در 28 اوت به چرخه خدمات سالانه پایان داد.

سال نو نامحسوس ترین تعطیلات ارتدکس است که در تقویم کلیسا آغاز کیفرخواست نامیده می شود. متأسفانه، ما به خوبی نمی دانیم که سال کلیسای ارتدکس ما چه زمانی آغاز می شود و چرا به آن می گویند؟

برخی ممکن است تعجب کنند که چرا در کلیسای ارتدکس سال نو در اول سپتامبر، در آغاز پاییز آغاز می شود؟ به هر حال، در نگاه اول، منطقی تر است که اولین روز بهار را به جای پاییز به عنوان آغاز سال جدید در نظر بگیریم. اما این تنها در نگاه اول است که ریشه های وجود این جهان از آن فرار می کند.

و منطق در اینجا همان است که مبنای محاسبه آغاز روز عبادت کلیسا نه در صبح، همانطور که در محاسبه غیر مذهبی و مدنی مرسوم است، بلکه در عصر روز قبل است. بنابراین، در کلیساهای ارتدکس، تعطیلات کلیسا نه با خدمات صبحگاهی، بلکه با شب زنده داری آغاز می شود که شب قبل برگزار می شود.

کتاب مقدس که درباره آفرینش جهان به ما می گوید، به ما گواهی می دهد: «زمین بی شکل و خالی بود و تاریکی بر اعماق بود: و خداوند فرمود: روشنایی شود. و نور بود. و خدا نور را خوب دید و نور را از تاریکی جدا کرد. و خداوند روشنایی را روز و تاریکی را شب نامید. و شام شد و صبح شد: یک روز» (پیدایش 1: 2-5). بنابراین، حتی از زمان های عهد عتیق باستان، بندگان خدا تعیین کردند که آغاز روز عبادت عصر باشد، نه صبح. به همین دلیل است که سال جدید کلیسا دقیقاً در عصر چرخه فصل ها شروع می شود و نه در صبح: یعنی با شروع پاییز و نه بهار. در این تعریف از آغاز روز زمینی و سال، تفکر عمیقی در مورد خلقت این جهان و عدم وجود اولیه آن نهفته است.

باید گفت که سال نو مدنی یهودیان از زمان عهد عتیق باستان در ماه سپتامبر یا بهتر است بگوییم در ماه آتانیم یا همان طور که بعد از اسارت بابلی ها نامیده می شد، تیشری نیز رخ می دهد که به دلیل آوارگی یهودیان تقویم قمریاواسط سپتامبر ما می آید. این ماه تیشری هفتمین ماه از ماه خلقت است که ماه آویو یا نیسان نامیده می شود.

تعطیلات سال نو در میان یهودیان نه تنها برای مردم، بلکه برای تمام طبیعت تعطیلات بود. آنها نه تنها برای انسان و چهارپایان، بلکه برای گاوآهن و داس، داس و چاقویی که انگور را پاک می کند، صلح را به ارمغان آوردند.

ماه سپتامبر مهمترین ماه در مسیر طبیعت و مقدس ترین ماه در ساختار کلیسای عهد عتیق است. در اولین روز از ماه هفتم، هنگامی که تابستان جدید در عهد عتیق جشن گرفته شد، عیسی مسیح در کنیسه ناصره پیشگویی اشعیا (اشعیا 61: 1-2) را در مورد آمدن تابستان مطلوب خواند. در قرائت خداوند (لوقا 4: 16-22)، بیزانسی ها اشاره او را به جشن روز سال نو دیدند. سنت خود این رویداد را با اول سپتامبر مرتبط می کند. منولوژی ریحان دوم (قرن 10) می گوید: "از آن زمان به بعد، او این عید مقدس را به ما مسیحیان بخشید" (PG. 117, Col. 21). و تا به امروز در کلیسای ارتدکس در تاریخ 1 سپتامبر (سبک قدیمی) در طول مراسم مذهبی همین مفهوم انجیلی در مورد موعظه منجی خوانده می شود.

نام ماه سپتامبر از کلمه لاتین "septem" به معنای "هفت" گرفته شده است، بنابراین ماه سپتامبر هفتم نامیده می شود. کلمه "indict" نیز ریشه لاتین دارد و به معنای "اعلام" است. در در این مورد- اعلام آغاز سال عبادی جدید.

تعطیلات سال نو کلیسا توسط پدران مقدس اولین شورای جهانی در نیکیه در سال 325 به یاد پایان رسمی آزار و شکنجه سه قرنی تأسیس شد. کلیسای مسیحی، که در سال 313 دنبال شد. این تصمیم اولین امپراتور مسیحی روم به دنبال پیروزی معجزه آسای او بر مستبد روم، ماکسنتیوس بود، که سربازان و بدخواهی او به طور قابل توجهی از نیروهای کنستانتین فراتر رفت. این در 1 سپتامبر 312 اتفاق افتاد. بنابراین، پدران مقدس اولین شورای جهانی، جشن سال نو را به عنوان آغاز آزادی مسیحی، و در عین حال سنت عهد عتیق کتاب مقدس را فراموش نکردند. از آن زمان به بعد، دایره سال در امپراتوری روم در سپتامبر آغاز شد. این گاهشماری تقریباً در تمام اروپا تا نیمه قرن پانزدهم غالب بود. همراه با ایمان مسیحی، کلیسای یونان گاهشماری خود را به کلیسای روسیه منتقل کرد که هنوز هم این گاهشماری را حفظ کرده است.

از زمان غسل تعمید روسیه و در سرزمین پدری ما، سال نو در 1 سپتامبر جشن گرفته می شد تا سلطنت پیتر اول که در سال 1700 آغاز سال مدنی را به اول ژانویه منتقل کرد. کلیسا در پیروی از روح متغیر این جهان عجله نمی کند، اما طبق سنت کتاب مقدس، همچنان آغاز Indict، یعنی سال نوی کلیسا را ​​اولین روز از ماه هفتم از تاریخ می داند. خلق جهان، یعنی اول سپتامبر، سبک قدیمی.

اصول اساسی کلیسای ارتدکس تخطی ناپذیری چیزهای مقدس و جزمات است. تاریخ کلیسا می‌داند که چه جنبش‌های بدعت‌گذار قدرتمندی در تلاش برای بهبود هر تعصبی که توسط ذهن آشتی‌جوی آن پذیرفته شده بود، پدید آمد. به همان اندازه غیرقابل تعرض، زیارتگاه Indiction بزرگ است که توسط کلیسا تقدیس شده است - تقویم جولیان. بنابراین، اصلاح تقویم پاپ گریگوری سیزدهم، که در سال 1582 با بهترین نیت (برای دستیابی به دقت نجومی بیشتر و جلوگیری از حرکت تدریجی عید پاک از بهار به تابستان) به تصویب رسید، منجر به تحریف توالی وقایع غیرقابل تصور برای آگاهی ارتدکس شد. . عید پاک، که بر اساس تقویم میلادی محاسبه می شود، اغلب مصادف با عید فصح یهودیان و گاهی قبل از آن است.

تقویم ریتمی است که هر فرد را با خدا و حافظه تاریخی همه بشریت پیوند می دهد.

با آغاز هر سال مذهبی جدید، کلیسا دوباره به جهان در مورد آمدن مسیح، تجسم مقدس او از مریم باکره در طبیعت انسانی ما، و تعلیم آسمانی او در مورد عشق قربانی که ما به آن فرا خوانده شده ایم، شهادت می دهد. قربانی الهی او در جلگه برای گناه انسان، رستاخیز باشکوه و معراج او، و سپس فرود آمدن از جانب پدری که ما را تقدیس می کند و دوباره می سازد. زندگی ابدیدر خداوند روح القدس و الهی.

سال جدید کلیسایی بر شما برادران و خواهران عزیز مبارک باد!

کشیش نیکولای ماتویچوک

بازدید (368) بار

14 سپتامبر آغاز شمارش سال نو است که در تقویم کلیسا به آن آغاز حکم می گویند. این تعطیلات در اولین شورای جهانی در سال 325 در شهر نیقیه، حومه قسطنطنیه تأسیس شد.

تاریخچه تعطیلات

امپراتور کنستانتین موزاییک بالای ورودی ایاصوفیه. عکس: Commons.wikimedia.org

در روسیه، تا قرن چهاردهم، سال در بهار آغاز می شد. همه وقایع نگاران باستانی روسیه سال را از اول مارس آغاز کردند. این سنت توسط دانشمندان اسکندریه پایه گذاری شده است که بر اساس محاسبات آنها خداوند آفرینش جهان را در روز جمعه اول مارس، قبل از شنبه، که بیشتر به «روز استراحت» معروف است، به پایان رساند.

1 سپتامبر در روسیه در سال 1363 و در امپراتوری روم در دوران سلطنت جایگزین اول مارس معمول شد. امپراتور کنستانتین کبیردر سال 325 پس از تشکیل اولین شورای جهانی در سال 325. آغاز سال به عنوان آغاز کیفرخواست (جمع آوری مالیات) در نظر گرفته شد.

محاسبه تقویم (شماره گذاری) بر اساس ادعاها یا ادعاها در امپراتوری روم در قرن ششم و در طول سلطنت به تصویب رسید. ژوستینین اول (527-565).

سال نو در روسیه در اول سپتامبر تا زمان سلطنت پیتر اول جشن گرفته می شد که در سال 1700 آغاز سال را به اول ژانویه منتقل کرد. در همان زمان، کلیسا همچنان 1 سپتامبر را، طبق سبک قدیمی، به عنوان آغاز کیفرخواست، یعنی سال نو کلیسا - اولین روز از هفتمین ماه از خلقت جهان، در نظر می گیرد. پس از سال 1918، زمانی که روسیه به تقویم میلادی روی آورد، سال نو در 14 سپتامبر است.

موزاییک ژوستینین اول از کلیسای سن ویتال در راونا عکس: Commons.wikimedia.org

Indiction بزرگ چیست؟

مفهوم indiction با مفهومی مانند Indiction بزرگ یا دایره صلح آمیز همراه است. Indiction بزرگ یک دوره زمانی طولانی 532 ساله است که چرخه عید پاک را تعریف می کند و اساس تقویم کلیسا است.

تقویم کلیسا به دنبال اورشلیم، روسی، گرجی، صربی کلیساهای محلیو صومعه های آتوس بر اساس تقویم بیزانسی است که تا قرن ششم توسعه یافته است.

صومعه های آتوس. عکس: Commons.wikimedia.org

ویژگی خاص تقویم بیزانسی جدا نشدن آن از پاسکال است. این تقویم سال را از اول مارس آغاز می‌کند و از روز جمعه، اول مارس سال 5508 تا ولادت مسیح، شمارش مداوم روزها را حفظ می‌کند.

قوانین محاسبه روز عید پاک در قرون 2-5 پس از میلاد ایجاد شد. در عید پاک اسکندریه، 21 مارس در تقویم ژولیانی، اعتدال بهاری نامیده می شود. ماه کامل تقویم معمولی که در 21 مارس یا روزهای بعدی می افتد، ماه کامل عید پاک بهاری نامیده می شود. یکشنبه پس از ماه کامل بهاری، تعطیلات روشن رستاخیز مسیح است. تاریخ عید پاک می تواند از 4 آوریل (22 مارس) تا 8 می (25 آوریل) باشد.

خدمات در روز سال نو کلیسا چگونه انجام می شود؟

این مراسم از نظر ماهیت جشن است عیسی مسیحپس از غسل تعمید او طبق افسانه، این اتفاق در اولین روز جشن برداشت یهودیان رخ داد که از 1 تا 8 سپتامبر جشن گرفته می شد. در این روز، عیسی مسیح برای اولین بار شاهد تحقق پیشگویی های عهد عتیق در مورد آمدن مسیح بود.

سنت های جشن

بوریس گودونوف عکس: Commons.wikimedia.org

در این روز، جشن اصلی در میدان کلیسای جامع کرملین مسکو برگزار شد، جایی که سکویی ساخته شد که متروپولیتن و دوک بزرگ پایان سال را اعلام کردند و به مردم تبریک گفتند. متروپولیتن آب را برکت داد و آن را بر شاهزاده و مردم شهر ایستاده در اطراف پاشید و همه به یکدیگر تبریک گفتند. در سال جدید رسم بر این بود که وارث تاج و تخت را برای اولین بار در سن بلوغ (14 سالگی) به مردم تقدیم می کردند. شاهزاده آینده از سکو سخنرانی عمومی کرد.

در سال نوی 1598 بود که او تاجگذاری کرد بوریس گودونوف.

Indict (از کلمه لاتین "indictio" - انتساب، مالیات، مالیات) واحدی از زمان تاریخی است. در زمان امپراطور کنستانتین کبیر، به دلیل عملی بودن چنین محاسبه ای، کیفرخواست به عنوان معیار رسمی سال تعیین شد.

Indiction - یک دوره زمانی 15 ساله، که پس از آن امپراتوران روم دستور جدیدی در توزیع مالیات دادند.