جواهر لعل سیاستمدار هندی نهرو، جواهر لعل. به نقل از جواهر لعل نهرو

جواهر لعل نهرو - شخصیت سیاسیدر سطح جهانی، نخست وزیر هند، متحد ام. گاندی، وزیر امور خارجه، رهبر جنبش آزادیبخش ملی هند (جناح چپ). دخترش ایندیرا گاندی و نوه‌اش راجیو گاندی سومین و ششمین نخست‌وزیر هند بودند.

پدرش وکیل معروف متیلال نهرو که در ۱۴ نوامبر ۱۸۸۹ در الله آباد به دنیا آمد، یکی از اولین شخصیت های سیاسی هند شد. جواهر لعل نهرو در خانه تحصیل کرد و تحصیلات خود را در هارو و همچنین در دانشگاه کمبریج (کالج ترینیتی) ادامه داد. پس از پایان تحصیلات به وطن بازگشت و به شغل وکالت پرداخت.

در سال 1916 با مهنداس گاندی آشنا شد و این ملاقات نقش مهمی در زندگی نامه او داشت. پس از آن، نهرو نزدیکترین متحد او شد که از همان روشها در مبارزه برای استقلال هند از مقامات بریتانیا (مقاومت بدون خشونت) استفاده کرد. نهرو به عضویت کنگره ملی هند (INC) درآمد. مربیگری گاندی به او کمک کرد تا به سمت دبیر کل INC که در طول سالهای 1923-1925 بر عهده داشت، ارتقا یابد. وی در همین مدت ریاست مشترک شهرداری الله آباد را نیز بر عهده داشت.

در سال 1929، جی. نهرو شعار استقلال کشورش را اعلام کرد؛ دو سال بعد، در کنگره حزب در کاراگی، رئیس ایجاد یک برنامه تمام هندی برای توسعه در حوزه های اجتماعی و اقتصادی شد. در دهه 1930 از جمله کسانی بود که به شدت نسبت به میلیتاریسم و ​​فاشیسم موضع منفی گرفت. در دوره قبل از 1947، او مجبور شد در مجموع بیش از ده سال را در سیاهچال های زندان بگذراند.

در 15 اوت 1947، پس از استقلال کشورش، نخست وزیر هندوستان را بر عهده گرفت و تا زمان مرگش به عنوان اولین دولتمرد این سمت را برعهده داشت. نهرو در نتیجه اولین انتخابات سراسر هند (1951-1952) در این پست باقی ماند و در نتیجه کنگره ملی هند به قدرت بازگشت.

تصادفی نبود که جواهر لعل نهرو را سازنده هند جدید می نامیدند، زیرا این اعتبار متعلق به او بود که توسعه اصول اصلی تشکیل و توسعه دولت، اعم از داخلی و توسعه، متعلق به او بود. سیاست خارجی. آنها به "کورس نهرو" معروف شدند. نخست وزیر اول این موضع را اتخاذ کرد که دولت باید فعالانه در اقتصاد ملی مداخله کند، اما در عین حال اهمیت ابتکار خصوصی برای توسعه اجتماعی و اقتصادی کشور را دست کم نگرفت و آن را موتور و مشوق اصلی دانست. تحت رهبری او، دولت هند تعدادی اقدامات گسترده را با هدف از بین بردن عقب ماندگی جمعیت و کشور به طور کلی انجام داد. اقتصاد هند بر اساس برنامه های پنج ساله ای که تحت رهبری نهرو تدوین شده بود، توسعه یافت که طی سال های 1951-1966 به اجرا درآمد.

در آوریل 1954، رهبر هند "پانچاشیلا" را اعلام کرد - نامی که به پنج اصل داده شده است که همزیستی مسالمت آمیز سیستم های اجتماعی مختلف بر اساس آنها است. هند مسیر بی طرفی مثبتی را برای خود انتخاب کرد که استقلال کشور را در آن فراهم می کرد به همان اندازهاز بلوک های شرقی و غربی. در همان زمان، نهرو حامی توسعه فعال بود روابط دوستانهبا اتحاد جماهیر شوروی. رهبر هند در رایزنی‌های سه جانبه با جوسیپ بروز تیتو و جمال عبدالناصر شرکت داشت، پس از آن جنبش غیرمتعهدها ظهور کرد که شامل کشورهایی بود که اقتصادشان با مدل شوروی و سرمایه‌داری تفاوت اساسی داشت.

رهبر جوانان

در همان زمان، نهرو به یکی از فعالان INC تبدیل شد که برای استقلال هند از راه های غیر خشونت آمیز مبارزه می کرد. او به سرزمین مادری خود به چشم مردی می نگریست که تحصیلات اروپایی دریافت کرده و فرهنگ غربی را عمیقاً جذب کرده است. آشنایی با آموزه های گاندی به او کمک کرد تا به سرزمین مادری خود بازگردد و اندیشه های اروپایی را با سنت هندی ترکیب کند. نهرو، مانند دیگر رهبران INC، دکترین مهاتما-گاندی را اقرار کرد. مقامات استعماری بریتانیا بارها نهرو را به زندان انداختند و او در مجموع حدود 10 سال را در آنجا گذراند. نهرو در کمپین عدم همکاری با مقامات استعماری که توسط گاندی آغاز شد و سپس در کارزار تحریم کالاهای بریتانیایی شرکت فعال داشت.

رئیس INK

در سال 1938، تعداد حزب به 5 میلیون نفر افزایش یافت و بیش از 10 برابر شد. اما در آن زمان اختلافی بین هندوها و مسلمانان پدید آمد. حزب دوم - اتحادیه مسلمانان سراسر هند - شروع به حمایت از ایجاد یک دولت اسلامی مستقل پاکستان - "سرزمین پاکان" کرد. در سال 1936، پس از خروج از زندان، نهرو در یک جلسه کنگره در لاکنو سخنرانی کرد:

من مطمئن هستم که تنها کلید حل مشکلات پیش روی جهان و هند سوسیالیسم است. وقتی این کلمه را تلفظ می‌کنم، معنای مبهم انسان‌گرایانه‌ای در آن نمی‌آورم، بلکه محتوای علمی و اقتصادی دقیقی را وارد آن می‌کنم... برای رفع بیکاری، انحطاط و وابستگی مردم هند راهی جز سوسیالیسم نمی‌بینم. این مستلزم تغییرات گسترده انقلابی در نظام سیاسی و اجتماعی ما، نابودی ثروتمندان کشاورزی و صنعت است... این به معنای لغو مالکیت خصوصی (به استثنای اندک) و جایگزینی سیستم فعلی مبتنی بر سودجویی است. بالاترین ایده آل تولید تعاونی...

اولین نخست وزیر هند

در 24 آگوست 1946، نهرو معاون نخست وزیر دولت موقت هند - شورای اجرایی زیر نظر نایب السلطنه هند، و در ژوئن 1947 - اولین رئیس دولت و وزیر امور خارجه و دفاع هند مستقل شد. در ژوئیه 1947، کمیته سراسری هند INC با اکثریت آرا پیشنهاد بریتانیا را برای تقسیم هند به دو ایالت - اتحادیه هند و پاکستان - پذیرفت. در 15 اوت 1947، نهرو برای اولین بار پرچم هند مستقل را بر فراز قلعه سرخ در دهلی به اهتزاز درآورد. جواهر لعل نهرو در شب 14 و 15 مرداد گفت:

در فوریه 1948، آخرین گروه از نیروهای بریتانیایی هند را ترک کردند. در سالهای 1947-1948، جنگی بین هند و پاکستان بر سر کشمیر رخ داد. در نتیجه یک سوم دولت مورد مناقشه تحت کنترل پاکستان قرار گرفت و بخش اصلی آن در هند قرار گرفت.

اکثریت جمعیت هندو به INC اعتماد داشتند. در انتخابات 1947، یاران نهرو 86 درصد از کل کرسی های پارلمان را به دست آوردند. نهرو موفق شد تقریباً تمام شاهزادگان هند، 555 از 601، را به اتحادیه هند ملحق کند.

در ژانویه 1950، به ابتکار نهرو، هند یک جمهوری سکولار و دموکراتیک اعلام شد. قانون اساسی هند شامل تضمین آزادی های اساسی دموکراتیک و ممنوعیت تبعیض بر اساس مذهب، ملیت یا کاست بود. سیستم حکومتی ریاستی- پارلمانی بود، اما قدرت اصلی متعلق به نخست وزیر بود که توسط پارلمان انتخاب می شد. پارلمان دو مجلسی متشکل از مجلس خلق و شورای ایالت ها شد. 28 ایالت از خودمختاری داخلی گسترده، حق قانون گذاری و پلیس خود و تنظیم فعالیت های اقتصادی برخوردار شدند. پس از آن، تعداد ایالت ها افزایش یافت، زیرا چندین ایالت جدید در امتداد خطوط ملی ایجاد شد. در نوامبر 1956، 14 ایالت جدید و 6 قلمرو اتحادیه ایجاد شد. همه آنها، بر خلاف ایالت های قدیمی، کم و بیش از نظر قومی همگن بودند. حق رای همگانی، مستقیم، برابر و مخفی برای همه شهروندان از سن 21 سالگی و نظام اکثریتی برای نمایندگی معرفی شد.

سیاست داخلی، قواعد محلی. اصلاحات در حوزه اقتصادی و اجتماعی

که در سیاست داخلی، قواعد محلینهرو به دنبال آشتی دادن همه مردم هند و هندوها با مسلمانان و سیک ها، احزاب سیاسی متخاصم و در اقتصاد، اصول برنامه ریزی و اقتصاد بازار بود. او از تصمیم گیری های رادیکال پرهیز کرد و توانست وحدت جناح های راست، چپ و میانه کنگره را حفظ کند و در سیاست های خود تعادل بین آنها را حفظ کند. نهرو به مردم هشدار داد:

ما نباید فراموش کنیم که فقر را نمی توان بلافاصله از طریق نوعی جادو و با استفاده از روش سوسیالیستی یا سرمایه داری به ثروت تبدیل کرد. تنها راه کار سخت، بهبود بهره وری و سازماندهی توزیع عادلانه محصولات است. این یک فرآیند طولانی و دشوار است. در یک کشور توسعه نیافته روش سرمایه داری چنین فرصت هایی را فراهم نمی کند. فقط از طریق یک رویکرد سوسیالیستی برنامه ریزی شده می توان به پیشرفت مستمر دست یافت، اگرچه این امر مستلزم زمان است.

او همچنین بر تمایل خود برای رفع تضادهای اجتماعی و طبقاتی تأکید کرد:

بدون کاهش تناقضات طبقاتی، ما می خواهیم این مشکل را به صورت مسالمت آمیز بر اساس همکاری حل کنیم. ما به جای تشدید تضادهای طبقاتی تلاش می کنیم تا مردم را به سمت خود جذب کنیم، نه اینکه آنها را به مبارزه و نابودی تهدید کنیم... تئوری درگیری ها و جنگ های طبقاتی منسوخ شده و بیش از حد خطرناک شده است. زمان ما.

نهرو مسیری را برای ایجاد یک جامعه "الگوی سوسیالیستی" در هند اعلام کرد که به معنای توجه اولیه به توسعه بخش عمومی اقتصاد، حمایت از مشاغل کوچک و تمایل به ایجاد یک سیستم بیمه اجتماعی در سراسر کشور بود. در اولین انتخابات سراسری که در سال های 1951-1952 برگزار شد، کنگره 44.5 درصد آرا و بیش از 74 درصد از کرسی های مجلس خلق را به دست آورد. در همان زمان، نهرو حامی تقویت بخش عمومی اقتصاد بود. قطعنامه سیاست صنعتی که نهرو در مجلس مؤسسان در آوریل 1948 اعلام کرد، ایجاد یک انحصار دولتی در زمینه تولید تسلیحات را پیش بینی کرد. انرژی اتمیو حمل و نقل ریلی در تعدادی از صنایع، از جمله هواپیماسازی و برخی دیگر از انواع مهندسی مکانیک، صنایع نفت و زغال سنگ، و متالورژی آهنی، دولت حق انحصاری ایجاد شرکت های جدید را برای خود محفوظ می دارد. 17 صنعت عمده، مشمول مقررات دولتی اعلام شدند. در سال 1948 بانک مرکزی هند ملی شد و در سال 1949 کنترل دولت بر فعالیت بانک های خصوصی برقرار شد. در دهه 1950، نهرو وظایف فئودالی قبلی را در بخش کشاورزی لغو کرد. مالکان زمین از بیرون راندن مستاجران از زمین منع شدند. اندازه مالکیت زمین نیز محدود بود. در دومین انتخابات سراسری در سال 1957، INC به رهبری نهرو دوباره پیروز شد و اکثریت مطلق پارلمان را حفظ کرد. تعداد آرا برای INC به 48 درصد افزایش یافت. در انتخابات بعدی در سال 1962، حزب نهرو 3 درصد از آرا را از دست داد، اما به لطف سیستم اکثریتی، کنترل پارلمان دهلی و اکثر دولت های ایالتی را حفظ کرد.

سیاست خارجی

نهرو که از اقتدار زیادی در جهان برخوردار بود، یکی از نویسندگان سیاست عدم تعهد شد. بلوک های سیاسی. در سال 1948، در کنگره INC در جیپور، اصول اساسی سیاست خارجی هند تدوین شد: ضد استعمار، حفظ صلح و بی طرفی، عدم مشارکت در بلوک های نظامی-سیاسی. دولت نهرو یکی از اولین کسانی بود که جمهوری خلق چین را به رسمیت شناخت، اما از درگیری های مرزی حاد با چین بر سر تبت در سال های 1959 و 1962 جلوگیری نکرد. ناکامی های ارتش هند در مراحل اولیه درگیری 1962 منجر به افزایش انتقادات از دولت نهرو در داخل کشور و استعفای اعضای دولت متعلق به جناح چپ INC شد. اما نهرو توانست وحدت حزب را حفظ کند.

جهت گیری مهم سیاست خارجی دولت نهرو در دهه 1950 و اوایل دهه 1960. انحلال مناطق استعماری کشورهای اروپایی در شبه جزیره هندوستان بود. در سال 1954 پس از مذاکره با دولت فرانسه، مناطقی به اصطلاح شامل هند شد. فرانسه-هند (پوندیچری و غیره). در سال 1961، پس از یک عملیات نظامی کوتاه، سربازان هند مستعمرات پرتغال در شبه جزیره - گوا، دامان و دیو را اشغال کردند (الحاق آنها به هند توسط پرتغال در سال 1974 به رسمیت شناخته شد).

در پاییز 1949، نهرو از ایالات متحده بازدید کرد. این سفر به برقراری روابط دوستانه، ورود فعال سرمایه های آمریکایی به هند و توسعه روابط تجاری و اقتصادی کمک کرد. ایالات متحده هند را وزنه تعادلی در برابر چین کمونیستی می دانست. در اوایل دهه 1950، تعدادی قرارداد با ایالات متحده در زمینه کمک های اقتصادی و فنی امضا شد. با این حال، نهرو پیشنهاد کمک نظامی آمریکا را در جریان درگیری مسلحانه هند و چین در سال 1962 رد کرد و ترجیح داد به سیاست بی طرفی متعهد بماند. در همان زمان، او به وضوح مرزهای بی طرفی هند را مشخص کرد:

وقتی آزادی و عدالت تهدید می شود، وقتی تجاوز صورت می گیرد، ما نمی توانیم و نخواهیم بود بی طرف باشیم

او کمک های اقتصادی اتحاد جماهیر شوروی را پذیرفت، اما متحد شوروی نشد، اما از وجود مسالمت آمیز دولت هایی با سیستم های اجتماعی متفاوت حمایت کرد. او در سال 1954 5 اصل همزیستی مسالمت آمیز (پانچا شیلا) را مطرح کرد که یک سال بعد جنبش عدم تعهد به وجود آمد. این اصول ابتدا در توافق هند و چین در مورد تبت منعکس شد که بر اساس آن هند گنجاندن این سرزمین را به عنوان بخشی از PRC به رسمیت شناخت. اصول پانچا شیلا شامل: احترام متقابل به تمامیت ارضی و حاکمیت، عدم تجاوز متقابل، عدم مداخله در امور داخلی یکدیگر، پایبندی به اصول برابری و منفعت متقابل طرفین، همزیستی مسالمت آمیز بود. در سال 1955، نهرو به مسکو سفر کرد و به اتحاد جماهیر شوروی نزدیک شد، که در آن وزنه ای قدرتمند برای چین دید. در اتحاد جماهیر شوروی، نهرو از استالینگراد، یالتا، آلتای، تفلیس، تاشکند، سمرقند، مگنیتوگورسک و سوردلوفسک بازدید کرد. در Sverdlovsk (اکاترینبورگ فعلی)، نهرو و دخترش ایندیرا گاندی مورد استقبال هزاران شهروند عادی قرار گرفتند - نخست وزیر هند از این صمیمیت شگفت زده شد. در این شهر از بزرگترین کارخانه بازدید کرد.

بخشی از مهابهاراتا، یکی از قسمت های یک درام وسیع است. اما جداست و یک اثر کامل است. ...از زمان پیدایش آن در دوران پیش از بودایی از محبوبیت و نفوذ آن کاسته نشده است و اکنون در هند قدرت جذابیت آن مانند همیشه است. همه مکاتب فکری و فلسفی به آن رجوع می کنند و هر کدام به گونه ای آن را تفسیر می کنند. در مواقع بحرانی که ذهن انسان از شک و تردید رنج می‌برد و از مسئولیت‌های متضاد عذاب می‌دهد، بیش از پیش در جستجوی نور و راهنما به گیتا روی می‌آورد، زیرا شعری است که در عصر بحران سیاسی و اجتماعی خلق شده است. ، بحران روح انسان.
...گیتا در درجه اول به اساس معنوی وجود انسان می پردازد و در این زمینه است که مشکلات عملی به وجود می آید. زندگی روزمره. این فراخوانی برای عمل برای انجام وظایف و تعهدات زندگی است، با این حال، همیشه اساس معنوی و هدف بزرگتر جهان هستی را در نظر داشته باشید. بی‌عملی محکوم است و عمل و زندگی باید با عالی‌ترین آرمان‌های عصر مطابقت داشته باشد، زیرا خود این آرمان‌ها می‌توانند از عصری به عصر دیگر تغییر کنند...
از آنجایی که هند مدرن با سرخوردگی عمیق مشخص می شود و از سکوت بیش از حد رنج می برد، این دعوت به عمل جذابیت خاصی دارد. این اقدام را می توان از منظر مدرن به اقدامی در جهت بهبود شرایط اجتماعی و خدمت عملی، ایثارگرانه، میهن پرستانه و نجیب به جامعه تعبیر کرد. به گفته گیتا، چنین عملی مطلوب است، اما باید حاوی یک آرمان معنوی باشد. علاوه بر این، عمل باید با روحیه جدایی انجام شود و نباید زیاد نگران نتایج آن بود. قانون علت و معلول تحت هر شرایطی معتبر است، بنابراین عمل درست ناگزیر باید نتایج درستی به بار آورد، اگرچه ممکن است فوراً آشکار نشوند.
داستان گیتا از نظر محتوا فرقه ای نیست و خطاب به یک مکتب فکری نیست. او در رویکردش نسبت به همه جهانی است: هم برهمن و هم پیر. می گوید: "همه راه ها به من منتهی می شوند." دقیقاً به دلیل این تطبیق پذیری است که در بین تمام کلاس ها و مدارس موفق است. چیزی در او وجود دارد که عمری ندارد و قادر به تجدید دائمی است - یک کیفیت درونی خاص متشکل از توانایی برای تحقیق و جستجوی جدی، برای تفکر و عمل، ثبات و تعادل، با وجود درگیری ها و تضادها. در همه اینها نوعی تعادل و وحدت در میان نابرابری وجود دارد و همه آن با روح برتری نسبت به محیط متحول آغشته است، اما از آن دور نمی شود، بلکه با آن سازگار می شود. طی 2500 سالی که از زمان نگارش آن می گذرد، طبیعت هند بارها و بارها تحت فرآیندهای تغییر، توسعه و افول قرار گرفته است. تجربه به دنبال تجربه، اندیشه به دنبال اندیشه، اما او همیشه در گیتا چیزی زنده می‌یابد، چیزی که مربوط به رشد تفکر است، چیزی تازه و قابل استفاده برای آن مشکلات روحی که ذهن برای حل آنها تلاش می‌کند.

نهرو جواهر لعل

(متولد 1889 - درگذشت 1964)

نخست وزیر و وزیر امور خارجه جمهوری هند 1947-1964

یکی از رهبران کنگره ملی هند (INC). مکرراً، در 1929-1930، 1936-1937، 1946، 1951-1954. به ریاست این حزب انتخاب شد.

جواهر لعل نهرو به عنوان یکی از درخشان ترین و مترقی ترین شخصیت های سیاسی آسیا در تاریخ ثبت شد. او به درستی «سازنده هند جدید» نامیده می شود، مردی که توانست کشوری را که هیچ تجربه ای در ساختن کشور نداشت، به یکی از قدرتمندترین قدرت هایی تبدیل کند که نقش مهمی در سیاست جهانی ایفا می کند.

نخست وزیر آینده در 14 نوامبر 1889 در الله آباد، شهری کوچک در ایالت اوتار پرادش به دنیا آمد. پدر جواهر لعل، متیلال نهرو، یک وکیل مشهور در سراسر هند بود و به کاست برهمن تعلق داشت - بالاترین طبقه در سلسله مراتب پیچیده سیستم کاست هندو. او در سرچشمه ناسیونالیسم هندی و کنگره ملی هند ایستاد.

خانواده نهرو وضع مالی خوبی داشتند. خانه ای باشکوه به نام «محل شادی» که همیشه مملو از مهمانان بود: شخصیت های سیاسی و عمومی، نویسندگان، وکلا، مقامات برجسته دولت استعماری انگلیس. برای مسلمانان و هندوها، مؤمنان و ملحدان، بدون تمایز از ملیت یا طبقه باز است.

متیلال نهرو بدون هیچ هزینه ای متوقف شد تا به پسرش تحصیلات اروپایی خوب بدهد. جواهر لعل به لطف او ابتدا از یک مدرسه شبانه روزی برای اشراف انگلیسی در هارو فارغ التحصیل شد و بعداً وارد دانشگاه کمبریج شد و تحصیلات خود را در کانون وکلای معبد داخلی لندن به پایان رساند و در آنجا دیپلمی را دریافت کرد که به او حق وکالت می داد. در اینجا او با ایده های سوسیالیستی که در آن زمان مد بود، آغشته شد.

در پاییز 1912، نهرو به هند بازگشت و به دفتر وکالت پدرش پیوست. وکیل جوان اوقات فراغت خود را با فعالیت های ناسیونالیستی پر می کرد. او قبلاً در دسامبر در جلسه کنگره ملی هند شرکت کرد. جو حاکم در آنجا تأثیر ناامید کننده ای بر جوان پرشور ایجاد کرد. نهرو با خشم کنگره را «سرگرمی بیهوده تاجران صندلی راحتی» خواند و شروع به انتقاد جسورانه از مقامات بالاتر کرد.

متیلال که از این موضوع نگران شده بود تصمیم گرفت به سرعت با پسرش ازدواج کند. نام عروس کمالا بود و دختر برهمن اشمیری جواهرمل کائول بود. مطابق با عرف در هند، والدین در سال 1912، زمانی که کامالا تنها 13 سال داشت، قرارداد ازدواج منعقد کردند. عکسی از عروس جوان به جواهر لعل نشان داده شد و دختر با زیبایی خود او را تحت تأثیر قرار داد. با این حال، او او را برای خود خیلی جوان می دانست (تفاوت سنی آن 10 سال بود) و تصمیم گرفت زمانی که عروس حداقل 18 تا 19 سال داشت ازدواج کند. تمام سال های قبل از عروسی، کامالا به عنوان یک گوشه نشین در دهلی زندگی می کرد و والدینش بی صبرانه منتظر ازدواج او بودند. عروسی در فوریه 1916 برگزار شد. با وجود تفاوت در تحصیلات و سن، ازدواج بسیار خوشحال کننده بود. به دنبال یک رسم باستانی که دختران را از رفتن به مدرسه منع می کرد، والدین به دخترشان خواندن هندی، اردو و انگلیسی را آموختند. او خوب می دانست کتاب های مقدسهندوها و فولکلور هندی. با این حال، هوش طبیعی و عشق شدید او به همسرش در طول زمان به زن جوان اجازه داد نه تنها خواسته های سیاسی شوهرش را درک کند، بلکه حتی فعالانه در مبارزه برای استقلال شرکت کند و یکی از اولین زنان هندی شود که آشکارا درگیر تحریکات می شود.

با گذشت زمان، خانه شادی به مقر ناسیونالیسم هند تبدیل شد. مهاتما گاندی اغلب از اینجا دیدن می کرد. جواهر لعل او را "باپو" - "پدر ملت" نامید. به نوبه خود، گاندی به نخست وزیر آینده لقب "بهارات بوشان" - "مروارید هند" را داد. زمانی که مهاتما در سال 1919 به رهبری کنگره رسید، نهرو جونیور حامی سرسخت او شد. او معتقد بود که تنها گاندی می تواند INC را از یک باشگاه سیاسی به بدنه ای تبدیل کند که بتواند مردم را در مبارزه برای استقلال متحد کند. این نماینده جوان کنگره در سالهای اولین مبارزات انتخاباتی ساتیاگراها فعالیت شدیدی داشت و در سال 1921 برای اولین بار به دلیل تحریکات ضد انگلیسی دستگیر شد.

اما در سال 1922، زمانی که گاندی مقاومت را متوقف کرد، نهرو شروع به جستجوی راه‌های دیگر مبارزه ملی کرد. جواهر لعل در زمانی که اکثر نمایندگان کنگره آماده رضایت از موقعیت سلطه بر هند بودند، به شدت از استقلال دفاع می کرد. افراد زیادی از او حمایت کردند. اما شرایط خانوادگی اجازه نمی داد جواهر لعل در آن زمان مقام رهبری را در INC به دست آورد. در سال 1925، کامالا به شدت بیمار شد. پزشکان توصیه کردند به سوئیس که به دلیل بیمارستان های سل معروف است، بروید. جواهر لعل به همراه همسر و دخترش ایندیرا مدتی در ژنو زندگی کردند. با این حال، طبیعت فعال او اجازه نمی داد آرام بنشیند. به محض اینکه کامالا احساس آرامش کرد، نهرو او و ایندیرا را در آسایشگاهی در مونتانه رها کرد و زمانی که او به برلین رفت تا برای کنگره بین المللی مردم ستمدیده آماده شود. دغدغه اصلی او در آن زمان تلاش برای گسترش همبستگی احزاب کارگری بود کشورهای اروپاییبا مردم شرق به همین منظور از پاریس، بروکسل، برلین، پراگ، وین و لندن دیدن کرد.

نهرو با بازگشت به هند بلافاصله وارد کار کنگره شد. این رهبر شناخته شده جناح چپ حزب بود که به او دستور داده شد تا قطعنامه ای را برای جلسه بعدی INC در مورد اعطای استقلال به کشور بنویسد. پروژه او در سال 1929 در لاهور به تصویب رسید. در همان زمان ابتدا رئیس حزب شد. محبوبیت نهرو جونیور به سرعت افزایش یافت. هندی ها جواهر لعل پاندیتجی - دانشمند محترم، تیاگامورتی - تجسم قربانی نامیده می شوند.

در سال 1935، کامالا دوباره مجبور شد برای معالجه به لوزان برود. اینجا در 28 فوریه 1936 درگذشت و دیگر هرگز هند را ندید. جواهر لعل کوزه را با خاکستر خود به الله آباد آورد و خاکستر را بر روی آب های گنگ پراکنده کرد.

جواهر لعل در بازگشت به هند توجه زیادی به رویارویی با مقامات انگلیسی که از هندی ها به عنوان خوراک توپ در جبهه های جنگ جهانی دوم استفاده می کردند، نشان داد. بنابراین، او مجبور شد تقریباً تمام دوره جنگ را در زندان بگذراند، جایی که رهبران INC در ارتباط با قطعنامه "ترک هند" گاندی به پایان رسیدند.

در هند پس از جنگ، نگرانی های جدیدی در انتظار جواهر لعل بود. استعمارگران با مقاومت در برابر امر اجتناب ناپذیر، سیاستی را که در روم باستان با شعار «تفرقه و تسخیر» شناخته شده بود، اعمال کردند. آنها با بازی هوشمندانه با تعصب مذهبی - جمعی محافل خاص و احساسات جدایی طلبانه، کشتار مسلمانان هندو را در پاکستان تحریک کردند. رهبر مسلم لیگ، علی جناح، از آغاز مبارزه برای ایجاد پاکستان خبر داد و از هموطنان خود خواست تا سلاح های خود را آماده نگه دارند. جن به معنای واقعی کلمه از بطری خارج شده بود.

در 7 سپتامبر 1946، نهرو با انتشار یک اطلاعیه رادیویی تشکیل یک دولت موقت را اعلام کرد. وی اظهار داشت که این تنها گامی برای به دست آوردن است استقلال کامل، اما مرحله بسیار مهم است. به گفته وی با کسب استقلال تدریجی در سیاست داخلی و خارجی می توان به حاکمیت دست یافت.

فرض بر این بود که هند از مشارکت در سیاست قدرت در عرصه بین‌المللی اجتناب می‌کند و بر علاقه آن به «آزادی کشورها و مردمان استعماری و وابسته» تأکید می‌شد. این به نطفه معروف «سیاست عدم تعهد» تبدیل شد که نقش بسزایی در توسعه روابط بین کشورها در جهان پس از جنگ داشت.

پس از تجزیه هند، اولین دولت ملی در 4 اوت 1947 تشکیل شد. فقط 14 نفر در آن بودند. جواهر لعل مناصب نخست وزیری، وزیر خارجه و وزیر تحقیقات علمی را بر عهده گرفت. و ده روز بعد این جلسه تاریخی برگزار شد مجلس مؤسسان، که تشکیل یک دولت جدید - اتحادیه هند را اعلام کرد. نهرو از حاضران خواست سوگند یاد کنند و خود را وقف خدمت به میهن و مردم کنند. و روز بعد که از این پس هر ساله به عنوان روز استقلال هند جشن گرفته می شود، در ساعت 16 بالای میدان مقابل قلعه لعل قیلا در دهلی، اولین نخست وزیر کشور مستقلاولین بار پرچم ملی زعفرانی، سفید و سبز را به اهتزاز درآورد.

اما پس از آن موجی از نزاع و خشونت مذهبی کشور را فرا گرفت. آتش ها شعله ور شد و خون جاری شد. اقدامات دولت در توقف خشونت شکست خورد. فقط اعتصاب غذای گاندی به مردم کمک کرد حس مشترک. کم کم طغیان جنون مذهبی فروکش کرد و جواهر لعل توانست با مشکلات اقتصادی و سیاست خارجی مقابله کند. او درک می کرد که استقلال کامل اقتصادی هند تنها به تدریج و از طریق تقویت روابط برابر با سایر دولت ها، در درجه اول با اتحاد جماهیر شوروی، حاصل می شود. در همان زمان، نخست وزیر آشکارا از کشورهایی که علیه وابستگی استعماری می جنگند حمایت کرد و شروع به دفاع از ایده های صلح جهانی در میان مردم کرد.

این موقعیت بود که هند را به رهبر بلامنازع در میان کشورهای جوانی تبدیل کرد که در دهه پس از جنگ در نقشه جهان ظاهر شدند. در آوریل 1955 کنفرانس کشورهای آزاد شده آسیا و آفریقا در باندونگ (اندونزی) برگزار شد که آغاز جنبش غیرمتعهدها بود. جواهرال نهرو کمک زیادی به سازماندهی این مجمع و توسعه پنج اصل معروف همزیستی مسالمت آمیز پانکاسیلا کرد.

زمان گذشت. اقامتگاه نخست وزیری که در خانه فرمانده سابق کل بریتانیا در هند واقع شده بود، مملو از صدای کودکانه نوه های رئیس دولت بود. ایندیرا که نزد پدرش نقل مکان کرد، آپارتمان های جواهر لعل را با روح سنت های ملی مبله کرد. پس از سال‌ها بی‌ثباتی، نهرو در یک محیط خانه آرام و مملو از شادی‌های خانوادگی آرام استراحت کرد. بسیاری از حیوانات خانگی در این خانه زندگی می کردند: سگ های اصیل و مختلط، سنجاب، کبوتر، طوطی و حتی توله ببر. جواهر لعل به خصوص پاندای سرخ هیمالیا به نام Bhimsa را دوست داشت که با محبتی پرشور به صاحبش جبران کرد. یک بار، در طول بیماری نهرو، او از خوردن غذا امتناع کرد و تنها زمانی آرام شد که ایندیرا او را به اتاق بیمار راه داد.

دیدگاه‌های سوسیالیستی جواهر لعل به تدریج دستخوش تغییرات شد و اندیشه‌های لیبرالیسم و ​​گاندیزم غالب شدند. پیشگویی گاندی مبنی بر اینکه به مرور زمان یکی از دوستان "زبان خود را صحبت می کند" به حقیقت پیوست. به طور کلی، این دگرگونی دیدگاه ها قابل درک است. نهرو مردی با وجدان و عشق به مردم هند بود. مسئولیت سرنوشت میلیون‌ها انسان که به گروه‌های اجتماعی، کاست و ملی تقسیم شده‌اند، بر دوش او افتاد. او نمی توانست در یک بازی سیاسی برای اجرای برخی تئوری ها یا در مبارزه برای قدرت با آنها به عنوان مهره رفتار کند، زیرا متوجه شد که اقدامات رادیکال می تواند منجر به خونریزی شود. جنگ داخلی، تجزیه دولت در سیاست داخلی، نهرو ترجیح داد یک مسیر معتدل اصلاحات دموکراتیک و اجتماعی را در پیش بگیرد. او در حالی که طرفدار سوسیالیسم بود، ساخت آن را برای ملت هدف قرار نداد، زیرا متوجه شد که مخالفت شدید هم در کنگره و هم در بین مردم با آن مخالفت می‌کند. سوسیالیسم در هند با برنامه ریزی، ایجاد بخش عمومی در اقتصاد، رشد اقتصادی، بهبود رفاه مردم و اعلام اصل "فرصت های برابر" برای همه شهروندان کشور شناسایی شد. در واقع، موقعیت سرمایه بزرگ تقویت شد و قشربندی اجتماعی تنها تشدید شد. زمانی که نهرو در قدرت بود، اقتدار او تا حد زیادی به دلیل تضادهای اقتصادی-اجتماعی بین غنی و فقیر، نزاع مذهبی و ملی محدود شد. با این حال، پس از مرگ او بر اثر سکته قلبی در 27 می 1964، دخترش مجبور شد به طور کامل با تمام این مشکلات روبرو شود.

بدون شک جواهر لعل نهرو نه تنها یکی از بزرگترین انسان گرایان قرن بیستم، بلکه یک رمانتیک نیز بود. او با الهام بر این باور بود که جهان به سمت بهتر شدن پیش می رود. فقط اندکی تلاش بیشتر، و تمام بشریت و همراه با آن هند در شادی و رضایت زندگی خواهند کرد. اما جهان یک بار دیگر تغییر کرده است، بدون اینکه اساساً چیزی در ماهیت روابط بین کشورها، مردم و مردم تغییر کند. توسط افراد. دوران طلایی سوسیالیسم ناتمام گذشته است و تلخی ناامیدی را برای امروز و وسوسه از سرگیری ساخت سوسیالیستی برای نسل های بعدی را پشت سر گذاشته است.