مردم را تقسیم کنید انواع مختلفدر اصل، بر اساس خواص بسیار متفاوت آنها، می توان به روش های بی شماری انجام داد.

اگر آنها را مثلاً بر اساس جنسیت تقسیم کنیم، آنها یا مرد هستند یا زن (یا هرمافرودیت).

اگر آنها را بر اساس میزان فعالیت خلاقانه تقسیم کنیم، می توانیم تشخیص دهیم سازندگان, نگهبانانو مصرف کنندگان(چطور مورد خاص- "ویرانگران").

اگر آرایش کلی روح را در نظر بگیریم، می توانیم افراد را تشخیص دهیم الهیطبیعت (سانسکریت "divya bhava")، قهرمانانه("ویرا باوا") و حیوان("پاشو باوا") و غیره.

اگر آنها را بر اساس ایده های دکتر گریوز در مورد روش های درک جهان تقسیم کنیم، می توانیم 9 میم اساسی را تشخیص دهیم.

لازم به ذکر است که این مدل ها هیچ ارتباطی با قضاوت های ارزشی و مقایسه یک سطح با سطح دیگر بر اساس نوع «بهتر-بدتر» ندارند.

در بالا یک شخصیت معصوم است، راهنمای زندگی. خط کش به راست

زیر او تنبل ها و باهوش ها، نخبگان و مغزهای جامعه هستند.

آنها خیلی نگران کار نیستند و نگرانی ها آنها را آزار می دهد، اما آنها هستند که ایده تولید می کنند، استراتژی می سازند، سیستم را رفع اشکال می کنند و از طریق حرکت ها فکر می کنند.

علاوه بر این، تنبل ها و باهوش ها به دلیل «تنبلی»، تحت تأثیر غرور پوچ قرار نمی گیرند و به دلیل هوش، به جایگاه اولی ها دست درازی نمی کنند.

پشت سر آنها افراد باهوش و پرانرژی هستند.

آنها به درد کمتری می خورند، زیرا شرکت خودشان، میل به نگه داشتن انگشت روی نبض و آگاهی از همه چیز در جهان، آنها را از فکر کردن و رسیدن به ته چیز باز می دارد.

و همچنین تمایل به ایجاد یک حرفه - این نیز با تفکر تداخل می کند.

پر انرژی و احمق - طبقه پایین سلسله مراتب.

این پایه، پایه است.

در واقع، همه چیز بر آن استوار است، زیرا افراد پرانرژی و احمق با غیرت و توانایی خود در اجرای اراده رهبر بدون استدلال، نظم و انضباط را حفظ می کنند، صفوف را محکم می کنند و نظام را در چشم بیگانگان مهیب می سازند.

خوب، خارج از سلسله مراتب آنها تنبل و احمق، "موش های خاکستری" معمولی هستند که به سادگی اجازه ندارند "خود را در انبار چاق کنند".

وابسته آرمان اصلی این است کاماو غیره

البته وایشیا که در خانواده ای برهمانا به دنیا آمده است، با وجود تربیتش، اگر بر نقطه ضعف خود غلبه نکند، دچار حرص و آز خواهد شد.

اما کشاتریا یا برهمانا که در خانواده ای سودرا به دنیا آمده است، هرگز با چنین وضعیتی کنار نمی آید، بلکه به شدت «راه خود را به میان مردم باز می کند».

نظریه تحرک اجتماعی پیتیریم سوروکین - "آسانسورها"، تحرک اجتماعی رو به بالا و پایین، اسمز اجتماعی تسهیل شده - اینها اصطلاحاتی هستند که به طور خاص برای یک جامعه مستقر کاربرد دارند.

به گفته سوروکین و پارسونز، آسانسورها کانال هایی هستند که توسط خلقت و کار حرکت می کنند.

"آسانسور" آموزش است، حرفه ای در ارتش، کلیسا، رشد حرفه ایدر یک شرکت یا سازمان دولتی، کسب و کار خود را افزایش دهید.

در تئوری، به گونه ای طراحی شده است که شخصی که در "آسانسور" حرکت می کند، آخرین بار به این فکر می کند که کدام طبقه از این سازه آخرین است - مهم است که طبقه بعدی کدام است، و حتی این مهم نیست.

در نهایت، «آسانسور اجتماعی» مکانیزمی است که برای حرکت آرام و روان صدها هزار و میلیون‌ها انسان، چندین نسل طراحی شده است، و نه برای افزایش سریع چاندالاهای شهرهای کوچک (رد هام و بسترش) به ارتفاعات استراتوسفر. .

«آسانسورهای اجتماعی» مفهومی است که هنوز به اندازه کافی مکانیسم را برای هموار کردن تضادها در ساختار جامعه توصیف می کند.

اما با این حال، "آسانسورهای اجتماعی" درباره کار نسل ها، در مورد تربیت خانواده، در پایان، درباره کار سخت طولانی مدت، درباره موفقیت ها و شکست های آن، درباره بعد اجتماعی زندگی خصوصی است.

1.4 سلسله مراتب Linnaean

سیستماتیک بیوشیمیایی یک رشته علمی است که وظایف آن شامل توسعه اصول طبقه بندی موجودات زنده و کاربرد عملی این اصول در ساخت یک سیستم است. طبقه بندی در اینجا به توصیف و قرارگیری در سیستم همه موجودات موجود و منقرض شده اشاره دارد.

سیستماتیک همیشه فرض می کند که:

تنوع موجودات زنده اطراف ما ساختار درونی خاصی دارد،

این ساختار به صورت سلسله مراتبی سازماندهی شده است، یعنی گونه های مختلف به طور متوالی تابع یکدیگر هستند.

این ساختار کاملاً قابل شناخت است، به این معنی که می توان یک سیستم کامل و جامع از جهان ارگانیک («نظام طبیعی») ساخت.

اهداف اصلی طبقه بندی:

نام (شامل توضیحات) گونه،

تشخیص (تعریف، یعنی یافتن مکانی در سیستم)،

برون یابی، یعنی پیش بینی ویژگی های یک شی بر اساس این واقعیت که به یک تاکسون خاص تعلق دارد.

طبقه بندی مدرن موجودات زنده بر اساس یک اصل سلسله مراتبی ساخته شده است. سطوح مختلف سلسله مراتب (درجات) نام های خاص خود را دارند (از بالاترین تا پایین ترین): پادشاهی، نوع یا بخش، طبقه، نظم یا نظم، خانواده، جنس و در واقع گونه. گونه ها قبلاً از افراد منفرد تشکیل شده اند. پذیرفته شده است که هر موجودی معین باید به طور مداوم به هر هفت دسته تعلق داشته باشد. در سیستم های پیچیده، دسته های اضافی اغلب متمایز می شوند، به عنوان مثال، با استفاده از پیشوندهای super- و sub- (superclass، subtype و غیره). هر تاکسون باید دارای یک رتبه خاص باشد، یعنی متعلق به یک دسته طبقه بندی باشد.

این اصل برای ساختن یک سیستم، سلسله مراتب لینه نامیده می شد که به نام کارل لینه، طبیعت شناس سوئدی، که آثارش اساس سنت سیستماتیک علمی مدرن را تشکیل می داد، نامگذاری شد.

اکنون پذیرفته شده است که طبقه بندی، در صورت لزوم، باید از اصول تکامل گرایی پیروی کند. به طور معمول، سیستم های بیولوژیکی در قالب یک لیست ایجاد می شوند که در آن هر خط مربوط به یک تاکسون (گروهی از موجودات) است. از دهه 1960، شاخه ای از سیستماتیک به نام "کلادیستیک" (یا سیستماتیک فیلوژنتیک) در حال توسعه است که به ترتیب گونه ها به یک درخت تکاملی - یک کلادوگرام، یعنی نموداری از روابط گونه ها می پردازد. اگر یک تاکسون شامل تمام نوادگان برخی از اشکال اجدادی باشد، آن یک تک‌فیلتیک است. وی. هنیگ روش شناسایی تاکسون اجدادی را رسمی کرد و در طبقه بندی کلاسیک خود طبقه بندی را بر اساس یک کلادوگرام ساخته شده با استفاده از تکنیک های کامپیوتری استوار کرد. این مسیر در حال حاضر در اروپا و ایالات متحده آمریکا پیشرو است.

علوم طبیعی در چارچوب فرهنگ بشری

سطوح فرهنگ به صورت سلسله مراتبی سازماندهی می شوند: مکان های مشترکی با اهمیت بیشتر یا کمتر وجود دارد، در حالی که برخی از فرهنگ ها به دیگران وابسته هستند. به این ترتیب می توانید زنجیره سلسله مراتبی معمولی از فرهنگ ها مانند: طبیعی، بشردوستانه...

علوم طبیعی در نظام علوم

علوم طبیعی با روش‌های تحقیقاتی خاص، یک سیستم سلسله مراتبی (هیروس یونانی - مقدس و قوسی - قدرت، آرایش عناصر به ترتیب از پایین‌ترین به بالاتر، توالی ساختارهای پیچیده‌تر) را تشکیل می‌دهند...

قوانین بقای تقارن

تعداد قوانین طبیعت فرموله شده در علوم طبیعیآه تا الان خیلی عالیه قوانین تجربی پرشمارترین طبقه...

سازمان سلسله مراتبی

اولین موجوداتی که بر روی زمین پدید آمدند قادر بودند نوع خود را با هزینه های محیط زیست تولید مثل کنند (در غیر این صورت ما آنها را مخلوق نمی نامیدیم). از این رو...

سازمان سلسله مراتبی

بسیاری از محققان سعی می‌کنند همه سیستم‌های زنده را در یک ردیف سلسله مراتبی قرار دهند، اما معمولاً سیستم‌های خاصی حذف می‌شوند - بیوژئوسنوزها، جمعیت‌ها، گونه‌ها، نه اینکه به گونه‌های فوق گونه‌ای اشاره کنیم.

وقتی در برف دراز کشیده اید و سعی می کنید سر خود را با دستان خود بپوشانید، اغلب سعی می کنید به نحوی وقایع رخ داده را ساختاربندی کنید و بفهمید که چرا به اینجا ختم شده اید، چرا وضعیت به یک درگیری مستقیم رسیده است و چرا مهاجمان. به این نیاز دارند

اگر تمام پوسته های بهانه و ریا را دور بریزید، اگر از توجیه متجاوز دست بردارید و تقصیر را به گردن مشروبات الکلی، تربیت و وضعیت سخت کشور بیندازید، پاسخ دلگرم کننده ترین پاسخ نخواهد بود: آنها شما را می زنند زیرا شما ضعیف هستید. .

میمون ببین، میمون انجام بده. میمون فرصتی برای نشان دادن قدرت می بیند، میمون آن را نشان می دهد. شما می توانید او را سرزنش کنید، می توانید او را غیرمتمدن و بی رحمانه خطاب کنید، اما وقتی کسی فرصت نشان دادن قدرت را پیدا می کند، تعداد کمی می توانند انسان باقی بمانند.

اینترنت و رسانه های اجتماعیاین فرصت را به همه بدهید، و بنابراین ما خوشحالیم که چگونه لاشه چاق خشونت و پرخاشگری از دروازه‌ها و دکه‌های 24 ساعته به یک استخر عظیم اطلاعات می‌خزد. دیگر خطری برای غذا دادن به میمون درونش ندارید. دیگر لازم نیست برای بد بودن شجاع باشید. ما مجموعه‌ای از فرصت‌ها برای خشونت سایبری داریم.

مزیت اصلی آن این است که متجاوز تقریباً همیشه دور از دسترس می ماند و اگر اتفاقی بیفتد، می تواند خود را با گفتن اینکه "این فقط اینترنت است" توجیه کند. میزان مسئولیت شخصی آنقدر کاهش می یابد که تقریباً می توانید خود را برای هرگونه تجاوز سایبری توجیه کنید - از توهین بی ضرر در نظرات زیر عکس گرفته تا توزیع اطلاعات شخصی قربانی بدون رضایت او.

بر اساس برآوردهای تقریبی پلیس سن پترزبورگ، در 6 ماه اول سال جاری حدود 6000 نفر در شبکه های اجتماعی مورد باج گیری جنسی قرار گرفته اند. اما حدود سیصد دختر به افسران اجرای قانون مراجعه کردند و یک انتخاب ساده به آنها پیشنهاد شد: برای اینکه عکس‌های صمیمی‌شان در معرض دید عموم قرار نگیرد، مجبور بودند پولی بپردازند یا «خدمات جنسی» را به باج‌گیر ارائه کنند.

این اقدام که در سراسر اینترنت پخش شد، نظرات غیرقابل تصوری را به همراه داشت که برای قربانیان توهین آمیز و تحقیرآمیز بود. این دختران را "گوسفند پایین" می نامیدند و متهم به دروغگویی و نوشتن داستان های فن تخیلی می کردند.

میل به تسلط در هر یک از ما زندگی می کند و هر یک از ما خوشحال خواهیم شد که خود را بالاتر از دیگران قرار دهیم - ضرب و شتم، اگر قدرت داشته باشیم، علناً تحقیر و تمسخر کنیم، اگر جذابیت کافی داشته باشیم، به طور ناشناس علامت گذاری و توهین کنیم. فرصت پیش می آید

فرهنگ خشونت کاملاً مبتنی بر حق قوی است، که به نوبه خود، سلسله مراتب "طبیعی" خاصی را تنظیم می کند: هر چه متجاوز بیشتر ثابت کند که قوی است و هر چه بیشتر افراد ضعیف را تحقیر کند، به او نزدیک تر است. به بالای هرم.

و البته با تحقیر کسانی که می خواهند از جایگاه تعیین شده خود در انتهای هرم غذایی بیرون بیایند، نه تنها قربانیان خود را به جای آنها می نشاند، بلکه خود را کمی بالاتر می برد. این تثبیت ضعیفان در جایگاه، در نقش اجتماعی، اساس نظام ارزشی مردسالارانه است که پیوندی ناگسستنی با فرهنگ خشونت دارد.

جامعه ما قرن هاست که از موضع پدرسالاری ساخته شده است. نه تنها خشونت، بلکه تحکیم حق خشونت در میان گروه های خاص را تشویق کرد. تقریباً همیشه یک مرد مجاز است موقعیت خود را در هرم تغییر دهد. او با اعمال زور در همان چارچوب فرهنگ خشونت پدرسالارانه عمل می کند که موجودیت هرم را حفظ می کند.

اگر ازدحام در پایه خود رخ دهد - زنان با زنان و کودکان با کودکان دعوا می کنند - جامعه تمایل دارد این را به عنوان یک هنجار درک کند. اما اگر کسی که نقش قربانی به او محول می‌شود بخواهد این یوغ را کنار بگذارد، تحت فشار بیشتری قرار می‌گیرد.

این بدان معنا نیست که وضعیت کاملاً ناامید کننده است - فرهنگ مردسالار روز به روز بیشتر در سرتاسر جهان ظاهر می شود، اما خوشبختی، برابری و برادری هنوز خیلی فاصله دارد. از زمانی که برخی از افراد مانند بوکاچیو یا مورا شروع به صحبت در مورد اومانیسم کردند، این هرم دائماً در حرکت بوده است، و زمانی که شوروی تزار را سرنگون کرد و باغ خودکامه او را زیر پا گذاشت، به خوبی متزلزل شد.

ما با رضایت ضمنی خود و پذیرش خشونت به عنوان روشی برای تأیید اجتماعی و شخصی از هرم حمایت می کنیم. نه تنها خشونت فیزیکی، بلکه خشونت کلامی، اخلاقی و البته آنلاین. و فقط اینکه بتوانید از خود محافظت کنید کافی نیست: افراد زیادی در اطراف ما هستند که خودشان نمی توانند با این ظلم کنار بیایند.

یک فرد معمولا بیشترین استفاده را می کند نقاط قوت، به خصوص زمانی که او به هزینه دیگری خودشکوفایی می کند، بنابراین حداقل در کاری که انجام می دهد خوب است - چه در حال لگد زدن به یک پسر متوسطه باشد یا در مورد غیرطبیعی بودن همجنسگرایی در اینترنت بنویسد. اما اگر راه دیگری وجود نداشته باشد، گاهی اوقات باید حتی بدون امید به موفقیت، از افراد ضعیف دفاع کنید.

یک نفر همیشه سعی می کند از بین برود، موقعیت خود را در هرم تغییر دهد، قربانی خاموش نباشد یا حتی بالاتر برود. پس هر گاه فرصتی برای لگد زدن به این هرم وجود دارد، هر گاه کسی بخواهد کمر خود را زیر بار حق قوی خم کند، باید عمل کند. با قرار دادن خود در یک سطح با قربانی و کمک به او، از این هرم پست آجر بیرون می آوریم.

تصاویر:

علوم طبیعی در شکل 1.1 به شکل مستطیل های غیر متقاطع ارائه شده است که در واقع کاملاً صحیح نیست. به خوبی شناخته شده است که بین علوم طبیعی مناطق مرزی بسیار گسترده ای وجود دارد که در آنها علوم - "دوره ای"، "استاد"، مانند فیزیک ریاضی، شیمی فیزیک، بیوفیزیک، بیوشیمی، ژئوفیزیک و بسیاری دیگر. این سؤال پیش می‌آید: آیا اصلاً اطلاعات «غیر همپوشانی» در علوم طبیعی وجود دارد؟ به عبارت دیگر، آیا همه علوم طبیعی به یک اندازه اساسی هستند یا یکی از آنها در آینده احتمالاً بقیه را «جذب» خواهد کرد؟

قبل از پاسخ به این سوال، بیایید سعی کنیم تفاوت های بین علوم طبیعی را که در زمان حاضر اتفاق می افتد، درک کنیم. این تفاوت ها به این دلیل است که ماده در طبیعت دارای سطوح مختلف سازمانی است که مانند فرهنگ ساختار سلسله مراتبی را تشکیل می دهد. در عمیق ترین سطح ذرات بنیادی و میدان های فیزیکی بنیادی قرار دارند که از طریق آنها این ذرات برهم کنش می کنند. فیزیک مدرن در حال مطالعه چنین اجسامی است. با این حال، در معنای وسیع‌تر، فیزیک شامل همه آن پدیده‌ها و فرآیندهایی در طبیعت می‌شود که توصیف آنها مستقیماً مبتنی بر انرژی تعامل بین بخش‌های منفرد سیستم مورد بررسی و بین سیستم و محیط است. انرژی برهمکنش چیزی مشترک در مکانیک، الکترومغناطیس، ترمودینامیک و فیزیک کوانتومی. در فلسفه، اصطلاح زیرلایه برای نشان دادن ساختار مادی به کار می رود که در سطح سلسله مراتبی معینی از سازماندهی ماده، ابتدایی (تقسیم ناپذیر) در نظر گرفته می شود. چنین بستری برای فیزیک، ذرات (نه لزوما ابتدایی) است که از طریق میدان های فیزیکی برهم کنش می کنند.

برای اطلاعات بیشتر سطح بالاسازمان ساختاری ماده، اتم ها قرار دارند که سازندهای پایداری هستند ذرات بنیادیو زمینه ها توصیف برهمکنش اتم ها، به ویژه اتم های پیچیده، با استفاده از قوانین فیزیک، به دلیل پیچیدگی شدید محاسبات ریاضی، کار بسیار ناسپاسی است. علاوه بر این، و این مهم ترین چیز است، تفسیر نتایج چنین محاسباتی اغلب دشوار است. در همان زمان، با تغییر به یک "زبان" دیگر - زبان شیمی، می توان تقریباً تمام فرآیندهای شناخته شده مربوط به اتم ها را توصیف کرد. بنابراین، در شیمی به ساختار درونی اتم ها علاقه ای ندارند، بلکه آنها را اجسام ابتدایی (تقسیم ناپذیر) می دانند. فرآیندهای شیمیایی. به عبارت دیگر، زیرلایه شیمی اتم ها هستند.

شیمی فرآیندهای تشکیل و تبدیل مولکول ها را مطالعه می کند. همانطور که مشخص است، مولکول ها با تنوع بسیار زیادشان متمایز می شوند: از ساده ترین، مانند H2، CO2 یا H2O، تا پیچیده ترین مولکول های آلی متشکل از صدها هزار و میلیون ها اتم. با این حال، یک کلاس از مولکول های آلی وجود دارد - به اصطلاح پلیمرهای زیستی (پروتئین ها، اسیدهای نوکلئیک، پلی ساکاریدها)، که رفتار آنها ویژگی های خاصی را نشان می دهد، در درجه اول خود سازماندهی و خود تولید مثل، که زمینه ساز فرآیندهای بیولوژیکی در طبیعت است. بنابراین بیوپلیمرها بستر زیست شناسی هستند.

این نردبان سلسله مراتبی را می توان فراتر از مرزهای علوم طبیعی ادامه داد. به عنوان مثال، در علوم اجتماعی، ساختار اولیه یا بستر، انسان است.

ما عمداً بررسی این موضوع را با یک زیرلایه فیزیکی شروع کردیم، اگرچه اگر ریاضیات را در علوم طبیعی قرار دهیم، باید در مورد زیرلایه ریاضیات نیز صحبت کنیم. چنین بستری، بدیهی است که یکی است، زیرا همه اعداد دیگر تعداد واحدهای متفاوتی هستند یا عدم وجود آنها. با این حال، همه دانشمندان موافق نیستند که ریاضیات یک علم طبیعی است، زیرا نه خود اشیاء مادی، بلکه روابط فضایی و کمی بین آنها را که به شکل انتزاعی و تعمیم یافته بیان می شود، مطالعه می کند.

اکنون اجازه دهید به مسئله ماهیت بنیادی علوم طبیعی بپردازیم، که در واقع به پاسخ این سؤال خلاصه می شود: آیا در آینده می توان فرآیندهای اجتماعی را به زبان زیست شناسی، فرآیندهای زیستی را به زبان شیمی توصیف کرد. ، فرآیندهای شیمیایی در زبان فیزیک و خود فیزیک در قالب روابط ساده ریاضی نمایش داده می شود؟ اگر پاسخ به این سوال مثبت باشد، به مفهوم تقلیل گرایی می رسیم که به عنوان امکان تقلیل پدیده های پیچیده به پدیده های ساده تر و ابتدایی تر درک می شود. تقلیل گرایی یک اصل روش شناختی بسیار قدرتمند در علم بود و هست، با کمک آن، نتایج مهمی به دست آمد که امکان اتصال پدیده های به ظاهر کاملاً متفاوت را فراهم کرد. به عنوان مثال، تصویر الکترومغناطیسی جهان ماهیت یکپارچه پدیده های الکتریکی، مغناطیسی و نوری را ایجاد کرد.

با این حال، همانطور که پیشرفت علم نشان داده است، امکانات تقلیل گرایی نامحدود نیست. به نظر می رسد که رفتار یک سیستم پیچیده را نمی توان همیشه به یک مجموع ساده از رفتار اجزای آن تقلیل داد. سیستم های پیچیده، با شروع از سطح مشخصی از سازماندهی ساختار خود، کیفیت های جدیدی را کشف می کنند که حتی با استفاده از آن ویژگی هایی که برای توصیف بخش های منفرد سیستم استفاده می شوند، قابل توصیف نیستند. به عنوان مثال، خواص ساختمانی که از آجر ساخته شده است را نمی توان به خواص آجر تقلیل داد، فقط به این دلیل که می توان ساختمان های کاملاً متفاوتی را از همان آجر ساخت. به همین ترتیب، از همان حروف الفبا می توانید به طور کامل بسازید کلمات مختلف، که به معنای "خواص" کلمات از "خواص" حروف تشکیل دهنده آنها نیست. چنین نمونه هایی از ظهور یک کیفیت جدید در طول انتقال از اشیاء ساده به پیچیده را می توان تا بی نهایت ارائه داد.

بنابراین، تقسیم به علوم انسانی و طبیعی، به فیزیک، شیمی و زیست شناسی موقتی نیست، بلکه ماهیتی اساسی دارد و به احتمال زیاد در آینده به این شکل یا آن شکل باقی خواهد ماند.