گوپی کریشنا کوندالینی: انرژی تکاملی در انسان. محاسبه رقم N از پی بدون محاسبه 8 گوپی اصلی قبلی ورینداوان
اخیراً یک فرمول ظریف برای محاسبه پی وجود دارد که اولین بار در سال 1995 توسط دیوید بیلی، پیتر بوروین و سایمون پلوف منتشر شد:
به نظر می رسد: چه چیزی در مورد آن خاص است - فرمول های بسیار زیادی برای محاسبه Pi وجود دارد: از روش مونت کارلو مدرسه گرفته تا انتگرال غیرقابل درک پواسون و فرمول فرانسوا ویتا از اواخر قرون وسطی. اما این فرمول است که ارزش توجه ویژه را دارد - به شما امکان محاسبه را می دهد علامت nاعداد پی را بدون یافتن اعداد قبلی. برای اطلاع از نحوه کار و همچنین کد آماده به زبان C که رقم 1,000,000 را محاسبه می کند، لطفا مشترک شوید.
الگوریتم محاسبه N ام رقم Pi چگونه کار می کند؟
به عنوان مثال، اگر به هزارمین رقم هگزادسیمال پی نیاز داشته باشیم، کل فرمول را در 16^1000 ضرب می کنیم و در نتیجه فاکتور جلوی پرانتز را به 16^(1000-k) تبدیل می کنیم. هنگام نمایی، از الگوریتم توان باینری یا همان طور که در مثال زیر نشان داده خواهد شد، از توان مدول استفاده می کنیم. پس از این، مجموع چند عبارت سری را محاسبه می کنیم. علاوه بر این، محاسبه زیادی لازم نیست: با افزایش k، 16^(N-k) به سرعت کاهش می یابد، به طوری که عبارت های بعدی بر مقدار اعداد مورد نیاز تأثیر نمی گذارد). این همه جادو است - درخشان و ساده.
فرمول Bailey-Borwine-Plouffe توسط Simon Plouffe با استفاده از الگوریتم PSLQ پیدا شد که در لیست 10 الگوریتم برتر قرن در سال 2000 قرار گرفت. خود الگوریتم PSLQ به نوبه خود توسط بیلی توسعه داده شد. در اینجا یک سریال مکزیکی در مورد ریاضیدانان است.
به هر حال، زمان اجرای الگوریتم O(N)، استفاده از حافظه O(log N) است، که در آن N شماره سریال علامت مورد نظر است.
من فکر می کنم مناسب است که کد را به زبان C که مستقیماً توسط نویسنده الگوریتم دیوید بیلی نوشته شده است نقل قول کنیم:
/* این برنامه الگوریتم BBP را برای تولید چند رقم هگزا دسیمال که بلافاصله پس از شناسه موقعیت مشخص شروع می شود، یا به عبارت دیگر با شناسه موقعیت + 1 شروع می کند، پیاده سازی می کند. در اکثر سیستم هایی که از محاسبات ممیز شناور 64 بیتی IEEE استفاده می کنند، این کد به درستی کار می کند. تا زمانی که d کمتر از تقریباً 1.18 x 10^7 باشد. اگر بتوان از محاسبات 80 بیتی استفاده کرد، این حد به طور قابل توجهی بالاتر است. هر محاسبه‌ای که استفاده شود، نتایج برای یک شناسه موقعیت معین را می‌توان با تکرار با id-1 یا id+1 بررسی کرد و تأیید کرد که ارقام هگزا کاملاً با آفست یک همپوشانی دارند، به‌جز احتمالاً برای چند رقم آخر. کسرهای حاصل معمولاً تا حداقل 11 رقم اعشاری و حداقل تا 9 رقم هگز دقیق هستند. */ /* دیوید اچ بیلی 2006-09-08 */ #شامل
p1 = p;
اطلاعات بیشتر در مورد این موضوع را می توانید در مقاله خود دیوید بیلی بیابید، جایی که او به طور مفصل در مورد الگوریتم و اجرای آن صحبت می کند (pdf).
و به نظر می رسد که شما اولین مقاله به زبان روسی در مورد این الگوریتم را در RuNet خواندید - من نتوانستم دیگری را پیدا کنم.
حتی سایه یک فکر
پیروزی نباید به ذهن شما برسد،
زمانی که به لطف تغییرات داخلی رخ داده،
نیروی پیچ خورده شروع به باز شدن خواهد کرد.
گوپی کریشنا. مسیر خودشناسی
هنگامی که این کتاب برای اولین بار در سال 1970 منتشر شد، خوانندگان از نحوه توصیف نویسنده از تجربیات خود شگفت زده شدند. در ادبیات، یا در رساله‌های یوگای باستانی، یا در پیام‌های نسبتاً اخیر قدیسان و عارفان غرب، هیچ چیز مشابهی حتی از راه دور نمی‌توان یافت. همه اینها به قدری در تضاد با دیدگاه های ثابت آن زمان بود که فردریک اسپیگلبرگ، مورخ برجسته ادیان جهان، استاد ممتاز دین تطبیقی و هندشناسی در دانشگاه استنفورد، در مقدمه خود بر چاپ اول این کتاب چنین نوشت: «نمونه‌ای کلاسیک از یوگای غیرفکری، ساده و کاملاً بی‌سواد مردی را می‌بینیم که به لطف تلاش و اشتیاق شگفت‌انگیز، با تکیه بر یک احساس درونی و نه بر ایده‌ها و سنت‌ها، موفق شد، اگر نه. صمدی،سپس سطوح بسیار بالایی از کمال در یوگا. گوپی کریشنا یک داستان سرای بسیار صادق و بسیار متواضع است. پروفسور فردریک اسپیگلبرگ در آن زمان نمی توانست تصور کند که پاندیت گوپی کریشنا تنها در عرض پانزده سال نویسنده بیش از دوجین کتاب شود. تعداد زیادیمقالات، چندین هزار صفحه از آثار منتشر نشده (اعم از شعر و نثر) که عمدتاً به زبان انگلیسی نوشته شده است.
او آماده بود تا کار روی یک کتاب جدید را آغاز کند، اما به دلیل یک بیماری جدی ریوی نتوانست برنامه های خود را اجرا کند. او قبلاً بهبودی از بیماری قبلی ناشی از کار زیاد و آب و هوای گرم دهلی نو را آغاز کرده بود که در آن زمان در آنجا اقامت داشت. هنگامی که دمای هوا به 115 درجه فارنهایت رسید، تصمیم گرفت به سرینگار، کشمیر نقل مکان کند. در آنجا وضعیت سلامتی او به سرعت شروع به بهبود کرد، اما یک بیماری ریوی به سرعت در حال توسعه او را در عرض یک هفته از این دنیا برد. او آخرین نفس خود را در 10 تیر 1363 در سن هشتاد و یک سالگی با هوشیاری کامل در آغوش همسرش کشید.
خواننده این کتاب ممکن است تصوری از گوپی کریشنا به عنوان فردی با سلامت ضعیف داشته باشد، اما این درست نیست. در واقع، او در سلامت عالی بود، اما او اغلب می گفت که به لطف تجربیاتی که در اینجا توضیح داده شد، روحی و روانی او وضعیت فیزیکیبه گونه ای بود که مجبور بود رژیم غذایی سختی را دنبال کند تا قوای ذهنی خود را تضعیف نکند. او بیش از یک بار تکرار کرد که زندگی اش به نخ آویزان است و روی لبه تیغ راه می رود.
درست ده روز قبل از مرگش، او در نامه ای نوشت که احساس می کند بحران گذشته است و قدرتش به سرعت در حال بازیابی است. او گفت: «به زودی کار روی یک کتاب جدید را آغاز خواهم کرد.» بسیاری از دوستان به او توصیه کردند که تا حد امکان از تجربیات درونی خود بگوید. و این کتاب قول داد که کنجکاوی آنها را برآورده کند. نامه مملو از شادی و خوش بینی بود - نامه مردی که پس از یک بیماری ناتوان کننده نمی توانست صبر کند تا به سر کار برسد.
برخی از دوستان او از اینکه گوپی کریشنا چیز جدیدی اختراع نکرد - مانند توانایی درمان سرطان - یا معجزه ای را که بتواند تخیل مردم را به خود جلب کند تا بتواند از تحقیقات خود حمایت کند، اختراع نکرد شگفت زده شدند. او به این پاسخ گفت که نه در اوپانیشادها (منبع اولیه تفکر متافیزیکی و معنوی در هند) و نه در گفتگوهای بودا هیچ اشاره ای به معجزه وجود ندارد. در واقع، نه در گفتگوهای بودا، نه در باگاواد گیتا، و نه در گفته های راماکریشنا یا رامانا ماهارشی، چیزی برای تشویق به نمایش معجزات گفته نشده است.
در یکی از گفتگوهای خصوصی خود، گوپی کریشنا یک بار گفت که تصورات او "واقعی تر و مادی تر" از میز قهوه ای است که در مقابل او ایستاده بود (و با دستش به آن ضربه زد تا قانع کننده تر شود). او همچنین گفت که خلسه خلسه می تواند دو نوع باشد: با رویا و بدون آنها. او معمولاً در مورد رؤیاهای خود چیزی نمی گفت (به جز آن توصیفاتی که در این صفحات و در کتاب راز آگاهی او خواهید یافت) زیرا "آنقدر خارق العاده بودند که نمی توان باور کرد." بنابراین دلایلی وجود دارد که باور کنیم کتابی که او می‌خواست بنویسد می‌تواند به یک حس تبدیل شود.
شاید او احساس می کرد که زمان چنین کتابی فرا رسیده است. او همیشه معتقد بود که ماموریتش متقاعد کردن دانشمندان برای مطالعه کندالینی است. بنابراین، توصیف رؤیاها تنها می‌تواند اعتماد به او را تضعیف کند و تحقیقات تجربی جدی نوید آن را می‌دهد که اکتشافات خارق‌العاده زیادی در زمینه ذهن، آگاهی و همچنین روان‌شناسی به ارمغان بیاورد.
یکی از دانشمندانی که علاقه شدیدی به تحقیقات گوپی کریشنا نشان داد، کارل فردریش فون ویزساکر، نویسنده و اخترفیزیکدان، مدیر موسسه علوم زندگی بود. ماکس پلانک، واقع در استارنبرگ، آلمان. پروفسور وایزکر سه بار برای دیدن گوپی کریشنا به کشمیر آمد و مقدمه ای برای کتاب کوچکی به نام «مبنای زیستی دین و نبوغ» (1972) که توسط پاندیت در سال 1970 نوشته شده بود آماده کرد. کریشنا در مورد ماهیت فیزیولوژیکی کندالینی همخوانی دارد ایده های مدرنفیزیک کوانتومی
بدیهی است که همه کسانی که با مفهوم کندالینی آشنا هستند با پاندیت موافق خواهند بود که کندالینی دیر یا زود به موضوع شدید تبدیل خواهد شد. تحقیقات علمی. او با چنان بی حوصلگی منتظر این بود که فقط با آنچه در مورد پیامبران عهد عتیق می دانیم قابل مقایسه است. نتیجه این انتظار، کتاب شعر او "رئوس وقایع آینده" بود که در سال 1967 منتشر شد و صفحات آن منعکس کننده تنش بود. جنگ سرد" از آن زمان، هیچ چیز او را بیش از رشد سریع زرادخانه های هسته ای آزار نداده است.
گوپی کریشنا که نه تنها یک بیننده روشن‌فکر بود، بلکه یک عمل‌گرا بود، در سال 1970 معتقد بود که تحقیقات جدی در مورد کندالینی قبل از سال 1990 آغاز نخواهد شد. زندگی خانوادگی آرام در سرینگار با همسرش بابی. در زمستان، آنها با خانواده پسر بزرگشان جاگدیش به دهلی نو در کشمیر نقل مکان کردند، جایی که اکثر خانه ها گرمایش مرکزی نداشتند و برای زندگی بسیار سرد می شد.
گوپی کریشنا همیشه از هر مهمانی استقبال می کرد و ایده های او را با کمال میل مورد بحث قرار می داد - از این گذشته، این به او این فرصت را داد که نه تنها دانش خود را منتقل کند، بلکه از دست اول آنچه در جهان می گذرد نیز یاد بگیرد. او هر روز روزنامه می خواند و آرزو داشت که تلکس بگیرد تا بتواند فوراً با دوستانش در اروپا و آمریکا پیام رد و بدل کند. اما گرانی چنین وسایلی اجازه تحقق این رویا را به او نداد. اگر الان زندگی می کرد، احتمالا مال خودش را داشت صندوق پستیو صفحه وب خود را در اینترنت.
به گفته گوپی کریشنا، بشریت باید به زودی گام بعدی تکاملی خود را بردارد و غیرقابل تصور نیست. در گفتگوهای خصوصی، او دوست داشت بین مغز یک حیوان باهوش مانند سگ و مغز انسان مقایسه کند تا تفاوت بین هوشیاری معمولی و فوق هوشیاری را نشان دهد. گوپی کریشنا گفت: «سعی کنید سگ خود را تصور کنید که با مغز انسان به جای مغزی که با آن متولد شده است از خواب بیدار می شود. او بلافاصله تحت تأثیر احساسات، افکار و اطلاعات جدید قرار می گیرد. بیدار شدن ناگهانی کندالینی همان سردرگمی را ایجاد می کند، با این تفاوت که این تغییر چندان چشمگیر نیست.
معمولاً در صبح، گوپی کریشنا چندین ساعت را به نوشتن و مرتب کردن مکاتبات اختصاص می داد، سپس از بازدیدکنندگان پذیرایی می کرد و از خانه مراقبت می کرد. او تقریباً همیشه به زبان انگلیسی می نوشت که در کلاس های اول مدرسه یاد گرفت.
پاندیت همیشه با اتوبوس و تاکسی سفر می کرد - او ماشین خودش را نداشت. به غیر از تلفن که اغلب در کشمیر کار نمی کند، زندگی او خالی از آن بود امکانات مدرنکه ما معتقدیم شرایط اجباریزندگی در خانه سرینگرش که از پدرش به او رسیده بود، آب و برق تنها در سال 1972 ظاهر شد. او پس از دومین سفرش به اروپا، با تسلیم اصرار دوستان، با این امر موافقت کرد. اما او به پختن غذا روی اجاق گاز پریموس یا در فری که در دیوار آشپزخانه تعبیه شده بود ادامه داد.
رادارانی هشت دوست نزدیک دارد - گوپی ها لالیتا، ویساخا، چامپاکالاتا، چیترا، تونگاویدیا، ایندولخا، رانگادوی و سودوی. اینها دوستان خاص رادارانی هستند، سخی هایی که به او کمک می کنند، در حدود سن او، برخی کمی بزرگتر. برخی دیگر دختران کوچکتر هستند و منجری نامیده می شوند. آنها به ساخی ها خدمت می کنند که به رادا-کریشنا خدمت می کنند. روپا گوسوامی توصیف می‌کند که منجری‌ها حتی از ساخی‌ها خوش‌بخت‌تر هستند، زیرا می‌توانند خود را وقف خدمت در سرگرمی‌های مخفی کنند که ساخی‌ها به آن دسترسی ندارند.
لالیتا
لالیتا دوی یکی از سه شخصیتی است که به لطف او وارد ورینداوان و سرگرمی های رادا و کریشنا می شود. دو نفر دیگر پاورناماسی (یوگا مایا) و وریندا (تولاسی) هستند. بر اساس سنت گائودیا ویشناویسم، لالیتا در قرن شانزدهم به عنوان سواروپا دامودارا، یکی از نزدیکترین یاران لرد چایتانیا، روی زمین تجسم یافت.
با نگاهی به تقویم وایشناوا، متوجه می‌شوید که لالیتا زیر ستاره آنورادا به دنیا آمده است، که در لغت به معنای "پیروی از رد پای رادا، پیرو او" است. و این نام دوم لالیتا دوی است.
از Radha Krishna gannodesa deepika اثر سری روپا گوسوامی:
لالیتا بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دوست من است. او 14 سال و 8 ماهه است. او زرد است، مانند گرده گل گوروچانا، و لباس هایش با سایه های پرهای طاووس می درخشد. پدر و مادرش ویشوکا و شارادی دیوی هستند و شوهرش بهیروا نام دارد. لالیتا، دوست گوواردان گوپا، نقش وینا را بازی می کند. او گوپی هایی را که با بالاراما رقص راسا می رقصند راهنمایی می کند. به نظر می رسد که لالیتا مرکز زیبایی همه گوپی ها است.
لالیتا به عنوان پیشرو در میان سخی ها شناخته می شود. روپا گوسوامی می گوید که او فقط یک رهبر نیست، او گورو همه ساخی هاست. همه از او الگو می گیرند. این طبیعی است زیرا او 27 روز از رادهانی بزرگتر است. و او یک فرد بسیار قوی است. او یک شخصیت داغ آتشین دارد. اما این یک کیفیت دنیوی نیست، نه نوعی ضعف. این شخصیت الهی اوست. به این ترتیب او رادارانی را از کریشنا محافظت می کند.
کریشنا گاهی با گوپی ها زیاده روی می کند. گاهی او رادارانی را با مسخره کردن او در حضور گوپاها و گوپی ها آزار می دهد. این بخشی است رابطه عاشقانه. به این ترتیب او توجه رادارانی را به خود جلب می کند. وقتی کریشنا شروع به مسخره کردن رادارانی می کند و او را مسخره می کند، لالیتا مداخله می کند و از او محافظت می کند. لالیتا درست روبروی کریشنا می ایستد، انگشتش را به سمت او تکان می دهد و می گوید: «کریشنا، ساکت باش!
در واقع برو بیرون بیا از اینجا برویم رادهانی را به حال خود رها کن.» او آنقدر به او حمله می کند که کریشنا می ترسد و فرار می کند. فقط او می تواند این کار را انجام دهد.
لالیتا به رادا می آموزد که با پسر ناندا غیرقابل دسترس و جسور باشد و حتی در صورت لزوم وظایف محافظ او را انجام می دهد و عاشقان را "جدا می کند". وقتی رادا و کریشنا تاس بازی می کنند، لالیتا مشاور رادیکا می شود. لالیتا با محافظت از گوپی ها در برابر آواز آزاردهنده فلوت کریشنا، فلوت را می دزدد و آن را در قیطان با شکوه، با شکوه و سیاه خود پنهان می کند.
هنگام بحث با کریشنا، او از عصبانیت لب هایش را حلقه می کند و به متکبرانه ترین حالت صحبت می کند. هنگامی که گوپی ها با کریشنا درگیر جنگ لفظی بازی می شوند، او از همه جلوتر است. وقتی رادا و کریشنا با هم ملاقات می کنند، او با اطمینان در آن نزدیکی می ایستد و گاهی اوقات چتری را بالای سرشان نگه می دارد.
لالیتا فرد بسیار با استعدادی است. او می تواند برای رادارانی ترفندهایی انجام دهد. او می تواند معماهایی بپرسد که حتی کریشنا هم جواب آنها را نمی داند. او در گل آرایی بسیار مهارت دارد. او برای رادارانی تاج های گل پنج نوک درست می کند. این تاج های بسیار معروف هستند. اما او نمی خواهد همان تاج ها را برای کریشنا بسازد. او همچنین آنها و خانه آنها را با گل تزئین می کند، جایی که آنها یک شب می مانند. روپا گوسوامی می گوید که او در الهام بخشیدن به همه دختران ورینداوان برای وقف جسم و روح خود به خدمت رادارانی بسیار با تجربه است.
اینترادیومنا سوامی یکی از لیلاهای معروف را روایت کرد. یک روز رادارانی عروسی بین لالیتا و کریشنا ترتیب داد تا موقعیت خاص لالیتا را نشان دهد. یک روز رادارانی با کریشنا نشسته بود و لالیتا را دعوت کرد تا در طرف دیگر بنشیند. و اینگونه هر سه نشستند. توجه کریشنا کاملاً روی رادارانی متمرکز بود، او هیچ کس دیگری را ندید. رادارانی به گوپی ها گفت که لبه ساری لالیتا و لبه چادر کریشنا را مخفیانه ببندند تا آن را نبینند. سپس از خواهران دوقلوی رنگادوی و سودوی خواست تا آهنگ عروسی بخوانند. سپس تونگاویدیا را دعوت کرد که در میان آنها دانشمندی است که پاسخ هر سؤالی را می داند. رادارانی به تونگاویدیا چشمکی زد که شروع به خواندن مانتراهای ودایی کرد که در مراسم عروسی استفاده می شود.
همه گوپی ها شروع به دوش دادن گلبرگ های گل روی کریشنا و لالیتا کردند و برای لالیتا آرزوی ازدواج شاد کردند. لالیتا کاملاً گیج شده بود و نمی توانست آن را باور کند: «چطور ممکن است؟ آیا من با این کلاهبردار کریشنا ازدواج کرده ام؟ لالیتا آنقدر خجالت زده بود که می خواست فرار کند، اما از آنجایی که به کریشنا وابسته بود، کریشنا را نیز با خود کشید. رادارانی به لالیتا رسید و زمزمه کرد: "نگران نباش، این فقط یک بازی است، ما فقط عروسی بازی می کنیم، پس آرام باش." اینها فقط بچه هستند، حتی در سن ازدواج هم نبودند، اما این لیلاها برای افزایش نشاط همه انجام می شد.
ویساخا
سوریا دخترش یامونا، خواهر کوچکتر یاماراجا را به گوکولا فرستاد، جایی که ویساخا نام گرفت. ویساخا - متولد روستای کامای.
ویساخا دومین گوپی مهم است. او از نظر صفات و اعمال بسیار یادآور دوستش لالیتا است. ویساخا همزمان با رادا متولد شد. ستارگان درخشان لباس ویساخا را زینت می دهند و خود او مانند رعد و برق می درخشد. پدر او پاوانا، پسر خواهر موخارا، و مادرش داکشینا، دختر خواهر جاتیلا است. شوهرش وحیکا است. ویساخا مریدانگا می نوازد. او به عنوان نزدیک ترین دوست زوج الهی، پیام هایی را از رادا به کریشنا و بالعکس منتقل می کند. او ماهرترین و باهوش ترین رسولان است. ویساخا بسیار مراقب است و در تهیه پراسادام متخصص است. ویساخای متعصب عاشق شوخی با خداوند است و او مشاور عالی رادیکا و ماداوا است. او تمام پیچیدگی های دیپلماسی عشق و همچنین هنر آشتی با یک معشوق رنجیده را می داند، چگونه به او رشوه بدهد و چگونه با او نزاع کند.
ویساخا بهشت راماناندا در گاورا لیلا است.
بیشه ویساخا رنگارنگ است. درختان چمپک معطر به رنگ های قرمز، آبی، زرد و گل های سبز. طوطی های رنگارنگ با آواز خواندن خود گوش ها را به وجد می آورند، زنبورهای مست گرده ها را جمع آوری می کنند و مانند نگهبانان از ورود مهمانان ناخواسته مطمئن می شوند. انگورهای مدهوی که به طور متراکم در اطراف شاخه های درختان چمپک پیچیده شده اند، یک تاج سایه را تشکیل می دهند.
چمپاکالاتا
Champakalata، سومین گوپی، در روستای کرالا به دنیا آمد.
او با لباس آبی می درخشد زردگل شامپاکا او یک روز از رادهانی کوچکتر است. نام پدرش آراما، نام مادرش واتیکا و نام شوهرش چاندکشا است. او از نظر کیفیت شبیه ویساخا است. تامپورا می نوازد. از میان همه گوپی هایی که از درختان، بوته ها و انگورهای وراجا مراقبت می کنند، Champakalata بهترین است. او می داند که چگونه میوه ها، ریشه ها و گل ها را در جنگل به درستی جمع آوری کند. او آشپز شگفت انگیزی است زیرا کتاب را در مورد شش طعم غذای لذیذ مطالعه کرده است و یک شیرینی پز شگفت انگیز است، به همین دلیل است که او را میستاهاستا، "دست های شکر" می نامند. با تشکر از هنر او در ساختن آب نبات. Champakalata امور خود را کاملاً مخفیانه نگه می دارد. او به منطق و دیپلماسی تسلط دارد و در دفع رقبای رادا عالی است.
خدمات ویژه او این است که زوج الهی را با چمرا طرفدار کرده و گردنبندهای گرانبها را به آنها تقدیم کند. او در ساختن اشیاء از گل مهارت دارد.
در بیشه چامپاکالاتا، همه چیز طلایی است: زنبورها، زمین، درختان، گل ها، شاخه ها، تاب ها، سکوها و آلاچیق ها. یک روز جاتیلا به اینجا آمد تا رادارانی را همراه با کریشنا پیدا کند. رادا ساری طلایی پوشیده بود و با وجود اینکه کنار کریشنا نشسته بود، جاتیلا متوجه او نشد. او فقط کریشنا را دید.
گاهی خداوند به اینجا می آید، شکل طلایی به خود می گیرد و بی سر و صدا با گوپی ها مخلوط می شود. او واقعاً دوست دارد مکالمات آنها را در مورد عشق آنها به او شنود کند. غذاهای Champakalata به خاطر ضیافت های افسانه ای که او و Vrinda برای زوج الهی تدارک دیده بودند مشهور شد.
در سرگرمی های چایتانیا ماهاپرابو چامپاکالاتا - راگاوا گوسوامی
چیترا
چیترا، گوپی چهارم، در روستای چیکسولی به دنیا آمد.
رنگ پوست او مانند کنکم است و لباس هایش مانند کریستال می درخشد. او 26 روز از رادا کوچکتر است. نام پدرش چاتورا، نام مادرش چارچیکا و نام شوهرش پیتارا است. سرویس چیترادوی برای تهیه لباس و گلدسته برای رادا و کریشنا. گونگ ها و گلدان های پر از آب را به درجات مختلف بازی می کند. چیترا به خصوص از شرکت در نزاع های عشقی رادا و کریشنا لذت می برد. او می داند که چگونه بین خطوط کتاب ها و نامه هایی که حتی به زبان های خارجی نوشته شده اند، بخواند و به خوبی مقصود نویسنده را درک کند. او به زبان های زیادی صحبت می کند. او به طعم و مزه های غذایی اشراف دارد و می تواند هر غذایی را فقط با دیدن آن ارزیابی کند. او نجوم و طالع بینی و پرورش حیوانات خانگی و همچنین باغبانی و تهیه نوشیدنی های شهد می خواند. چیترا گوپی ها را راهنمایی می کند که گل ها، گیاهان و گیاهان دارویی. چیترا درک بسیار خوبی از تئوری و عمل حفاظت از حیوانات اهلی، گیاه شناسی و ساخت ظروف شیشه ای دارد.
بیشه چیترا رنگارنگ است. کلمه چیترا به معنای متنوع و شگفت انگیز است. در آنجا همه درختان، تاک ها، پرندگان، زنبورها، حیوانات، حیاط ها، سکوها، تاب ها و تخت ها تنوع شگفت انگیزی از اشکال و رنگ ها را به نمایش می گذارند. در بازی های Chaitanya Mahaprabhu Chitra - Vanamali Kaviraja
تونگاویدیا
تونگاویدیا - گوپی پنجم در روستای بسیار زیبای دهوار در سه کیلومتری جنوب وارسانا ظاهر شد. معبد زیباو خدایان داوارا به معنای چشمان پر از اشک است. در اینجا کریشنا در حالی که شریماتی رادارانی را تحسین می کند، اشک خلسه می ریزد. رنگ پوست تونگاویدیا شبیه به کونکوما است و بدن او با ترکیب چوب صندل و کافور معطر است. و لباس سفید می پوشد. او 15 روز از رادا کوچکتر است. تونگاویدیا تندخو است و می داند چگونه تظاهر کند. نام پدرش پوشکارا، نام مادرش مدهادوی و نام شوهرش بالیسا است. او ساپتاسار می نوازد و به سبک مارگا می خواند و به لطف آن به عنوان معلم موسیقی مشهور شد. تونگاویدیا نیز یکی از رهبران گوپی است. او تعلیمات معنوی و اخلاقی، رقص، نمایش و سایر هنرها و علوم را آموخت. خدمت او به زوج الهی آواز خواندن، رقصیدن و نواختن آلات موسیقی است. می داند چگونه ملاقات های رادا و کریشنا را ترتیب دهد. تونگاویدیا همچنین گوپی ها را رهبری می کند که از نهرهای ورینداوان آب می آورند. تونگاویدیا ماهیت دانشمندی دارد. و دارای 18 شاخه دانش شامل رسا شستره، نیتیا شستره و ناتیا شاستره است. Tungavidya متخصص در ساخت شیرینی است. به همین دلیل او را شیرین دست می نامند. او همچنین در سیاست و تحقیقات متخصص است. او آنقدر سیاستمدار خوبی است که فقط با نگاه کردن به یک فرد می تواند وضعیت ذهنی او را درک کند و سپس می داند که از چه کلماتی برای تأثیرگذاری بر آن شخص استفاده کند. و او همچنین در توطئه عالی است. این یک پلت فرم بسیار عالی از خدمات عبادی است. او با افزودن یک ادویه خاص، راه‌های ظریف مختلفی را برای افزایش وجد تفریحات رادا-کریشنا ایجاد می‌کند.
بنابراین تونگاویدیا در ایجاد دسیسه های سیاسی متخصص است و از این طریق رادا و کریشنا لذت بیشتری می برند.
بیشه زرشکی تونگاویدیا. تمام زمین در این مکان پوشیده از یاقوت است. به درخواست کریشنا، تاک ها، گل ها، پرندگان، حیوانات، تاب ها و مسیرها به رنگ زرشکی رنگ می شوند.
ایندولخا
Indulekha - گوپی ششم در روستای Anjanoka متولد شد و تمام مدت زندگی کرد. رنگش قهوه ای است و لباسش به رنگ گل انار است. او سه روز از رادهانی کوچکتر است. نام پدر و مادرش ساگارا و ولا دیوی و نام شوهرش دوربالا است. او بسیار با اراده و تندخو است. اسراج را می نوازد. نوبل ایندولخا مانتراها را از ناگا شاسترا برای جذابیت مار و سامودراکا شاسترا برای کف بینی می شناسد. او می داند که چگونه گردنبندهایی با زیبایی بی سابقه بسازد، سنگ های قیمتی را ببافد و ارزیابی کند. او همچنین بافتن انواع پارچه را بلد است. بنابراین، او برای رادا و کریشنا اقبال می کند و عشق و جاذبه متقابل آنها را برای یکدیگر تقویت می کند. او تمام اسرار رادا و کریشنا را می داند. او در ترفندهای جادویی متخصص عالی است، او می تواند مردم را جادو کند. ایندولخا رئیس گوپی ها است که نماینده جواهرات و لباس رادا و کریشنا است و از گنجینه های آنها محافظت می کند. او پیام ویژه ای را به زوج الهی ارائه می دهد که جذابیت متقابل رادا و کریشنا را افزایش می دهد. او به خوبی از تمام اسرار رادا و کریشنا آگاه است. ایندولخا رهبر گوپی هایی است که در نقاط مختلف ورینداوان مشغول خدمت هستند.
بازی خاصی با نام این روستا مرتبط است. این اصطلاح در زبان هندی به معنای ماسکارا - خط چشم دور چشم زنان است. یک روز رادا در مکانی خلوت لباس می پوشید. او خودش را با سنگ های مختلف تزئین کرد و موهایش را بافته کرد. و در حالی که ماسکارا را به چشمانش می زد، صدای فلوت کریشنا به گوشش رسید. در همان لحظه رادارانی آن مکان را ترک کرد و با ساخی هایش به اینجا آمد تا با کریشنا ملاقات کند. وقتی رادا به اینجا نزد کریشنا آمد، پر از احساسات شدید بود. او رادا را روی آسانا تزئین شده با گل که توسط Vrinda Devi تهیه شده بود نشاند. کریشنا با نگاه به زیبایی وصف ناپذیر رادا متوجه شد که چشمانش با آنجانا (ماسکرا) آراسته نشده است. سپس پرسید دلیل این کار چیست؟ سخی ها همه چیز را به او گفتند.
کریشنا کنار رادا نشسته بود و سنگ سیاهی آنجا افتاده بود. کریشنا انگشتش را روی این سنگ مالید و چشمان رادا را سیاه کرد. به همین دلیل به این مکان آنجانوکا می گویند. این سنگ انجان سیلا نام دارد.
رنگادوی
رنگادوی گوپی هفتم در روستای راغولی به دنیا آمد. رنگ بدن او مانند پرچم نیلوفر آبی است و ردایی به رنگ قرمز مانند گل رز به تن دارد. او 7 روز از رادا کوچکتر است. کیفیت آن شبیه به Champakalata است. نام پدر و مادر او Rangasara و Karuna Devi است. رنگادوی اقیانوسی از کلمات و ویژگی های زنانه است. زنگ می زند. رنگادوی چشمه‌ای است از کلمات و حرکات عشوه‌آمیز. او دوست دارد با رادا در حضور لرد کریشنا شوخی کند. از شش مهارت در دیپلماسی، او چهارمین مهارت را بیشتر دوست دارد - صبورانه منتظر است تا دشمن قدم بعدی را بردارد. او منطق را می داند و به لطف ریاضت های گذشته، مانترای دریافت کرده است که با آن می تواند توجه کریشنا را جلب کند. رنگادوی بزرگ‌ترین فرد در میان آن دسته از گوپی‌هایی است که طرز استفاده از عطر و لوازم آرایشی را می‌دانند، که می‌توانند عودهای معطر روشن کنند، در زمستان آتش نگه دارند و در تابستان جفت الهی را باد بدهند. دوستان او توانایی کنترل شیر و گوزن وحشی را دارند. خدمات ویژه او آوردن خمیر چوب صندل به رادا و کریشنا است.
بیشه رنگادوی آبی تیره است. این نخلستان مورد علاقه رادا است زیرا همه چیز اینجا او را به یاد شیاماسوندرا می اندازد. زمین، کاخ ها و خانه ها با یاقوت کبود منبت کاری شده اند. انگورهای آبی تیره دور درختان تامال می پیچند.
هنگامی که بستگان ارشد رادارانی مانند جاتیلا یا موخارا از کنار این بیشه عبور می کنند، فقط او را می بینند زیرا کریشنا با محیط اطراف ادغام می شود. خوشحال از اینکه او را به تنهایی بدون کریشنا می بینند، او را برکت می دهند و می روند.
سودوی
سودوی، گوپی هشتم، در روستای سونخرا در غرب ورسنا به دنیا آمد.
سودوی، خواهر رنگادوی. او همه شیرینی و جذابیت است. شوهر او واکرکسانا، برادر کوچکتر بهیراوا است. از نظر خصوصیات و ظاهرش آنقدر شبیه رنگادوی است که اغلب گیج می شوند. او در طبیعت مهربان و جذاب است. سودوی همیشه با رادارانی است. موهایش را حالت می دهد، روی چشمانش ریمل می زند و او را ماساژ می دهد. سودوی به طرز ماهرانه‌ای طوطی‌ها را آموزش می‌دهد، در قایق‌ها حرکت می‌کند، آتش می‌افزاید، روغن‌های معطر را روی بدن می‌مالد، و بین شگون خوب و بد که در Shakuna Shastra شرح داده شده است، تمایز قائل می‌شود. او می داند چگونه از برگ ها تف درست کند و مبل ها را تزئین کند. او همچنین می داند که چه گل هایی در زیر ماه شکوفا می شوند. خدمت او این است که به زوج الهی آب بدهد. سودوی رئیس گوپی های جاسوسی است که می تواند ظاهر شخص دیگری را به خود بگیرد و وارد حلقه رقبای رادهانی شود تا از اسرار آنها مطلع شود. او همچنین خدای جنگل های ورینداوان است که امنیت پرندگان و زنبورها را تضمین می کند.
سودوی یک متخصص در آموزش طوطی است. طوطی های سودوی دنبال رادا-کریشنا می روند و آواز می خوانند، یعنی خواننده هستند.
بیشه سودوی سبز است. خانه ها، سکوها و آلاچیق ها با زمرد منبت کاری شده اند. مسیرهای زمردی تقریباً با چمن و بوته ادغام می شوند. در اینجا رادا و گوویندا تاس و دیگر بازی های شانسی بازی می کنند.
گوپی کریشنا، یک هندوی مدرن که پس از سال ها تمرین فشرده مراقبه در طول بیداری کندالینی خود با مشکلات زیادی روبرو شد، اگرچه معلم منظمی نداشت، نویسنده ای پرکار است که بسیاری را ارائه کرده است. توضیحات مفصلو بحث در مورد روند بیداری کندالینی. او در آگاهی عالی درباره این تجربه عرفانی نوشت.
چه این تجربه از نوع بصری باشد و چه شامل رویاها و تصاویر نباشد، بارزترین چیز در تغییراتی است که در شخصیت فرد و کانال های مشاهده رخ می دهد. ناظر متوجه می شود که دگرگون شده است. او دیگر مردی بی اهمیت و ترسان در خیابان نیست که از ماهیت وجود و سرنوشت خود مطمئن نیست. او یا خود را به مثابه توده ای عظیم و سیال از آگاهی رهایی یافته از بندهای جسم می داند یا با موجودی آسمانی، خیره کننده و متعالی روبرو می شود. یا خود را در محاصره طبیعتی فوق زمینی با زیبایی و عظمت بی نظیر می بیند. تقریباً در همه موارد، بینایی در جریان زندگی معمولی شبیه هیچ چیز ممکن روی زمین نیست. این ویژگی آنقدر چشمگیر است که تجربه باطنی را به شدت از هر چیزی که در رویاها دیده می شود یا تحت تأثیر مواد مخدر تصور می شود جدا می کند ...
در تجربه باطنی واقعی هیچ اختلالی در ادراک وجود ندارد، هیچ آشفتگی نورها و رنگ ها، هیچ هیجان عاطفی غیرمنطقی، هیچ خنده بی دلیل و احساسات نامناسب وجود ندارد، اما دگرگونی غیرقابل بیانی در شخصیت وجود دارد. وضوح ذهن و وضوح تصاویر حسی از بین نمی رود، مختل نمی شود و یا تیره نمی شود. برعکس، دقت ادراک افزایش می‌یابد، سایه‌ها و رنگ‌ها روشن‌تر و متمایزتر می‌شوند، صداها هماهنگ‌تر و لمس‌ها حساس‌تر می‌شوند.
تجربه شخصیگذر از فرآیند بیداری کندالینی به تفصیل در زندگینامه گوپی کریشنا که تحت عنوان "کوندالینی، انرژی تکامل در انسان" منتشر شده است، توضیح داده شده است. او نوشت که از سن 17 تا 34 سالگی یوگا تمرین می کرد و می خواست خدا را درک کند و ناامید بود که هیچ اتفاقی نمی افتد، اگرچه می توانست برای مدت طولانی ذهن ساکن را حفظ کند و برای مدت طولانی در حالت جذب ذهنی باشد. یک روز در حالی که مدیتیشن می کرد و به طور کامل در تفکر یک نیلوفر آبی غرق بود، در انتهای ستون فقرات خود احساس افسردگی عجیبی کرد. شروع به گسترش به سمت بالا کرد، همانطور که شدت گرفت، تا اینکه مانند یک آبشار خروشان، "جریان نور مایعی که از ستون فقرات می گذرد به مغز منفجر شد." درخشش روشن‌تر شد، غرش بلندتر شد، بدنش تکان خورد، و او در حالی که کاملاً در پوسته‌ای نور پیچیده بود به بیرون لغزید. او احساس کرد که گسترده تر و گسترده تر می شود، در امواج نور غوطه ور می شود و بدون احساس به یک آگاهی تبدیل می شود. بدن فیزیکی. او مانند یک دایره عظیم آگاهی بود که در آن بدن فقط یک نقطه بود، غرق در نور، در حالتی از تعالی و شادی که توصیف آن غیرممکن است.
پس از حادثه، او به سختی می توانست راه برود، اشتهای خود را از دست داد، افکارش آشفته بود، از مردم دوری می کرد. دوره ای از فراز و نشیب های شدید احساسی آغاز شد که در نهایت منجر به یک وضعیت جدی شد - او تمام علاقه خود را به کار و ارتباطات از دست داد و به شدت بیمار شد. دو شب پس از اولین تجربه، در حالی که او در رختخواب دراز کشیده بود، "زبان شعله ای به ستون فقرات و سرش هجوم آورد."
به نظر می‌رسید که جریانی از نور زنده که دائماً در امتداد ستون فقرات به داخل جمجمه می‌ریخت، در شب سرعت و قدرت پیدا می‌کرد و وقتی گوپی کریشنا چشمانش را بست، نهرهای نورانی را دید که می‌چرخند و از این طرف به آن طرف می‌چرخند. منظره جذابی بود، اما ترسناک بود.
گاهی اوقات احساس می‌کرد که «جریان مس مذابی که از ستون فقراتم بالا می‌آید، از بالای سرم می‌ترکد و به صورت اسپری‌های درخشان با اندازه‌های عظیم در اطراف من پراکنده می‌شود... گاهی شبیه آتش بازی».
او شروع به شنیدن صداهای غرش کرد. روز به روز همه این پدیده ها شدیدتر می شد. اضطراب حاد او را فرا گرفت و خستگی شروع شد، اشتهای خود را کاملا از دست داد. زبان با یک پوشش سفید پوشیده شده بود، چشم ها قرمز بودند. صورت لخت و مضطرب شد و اختلالات گوارشی و دفعی جدی رخ داد. ماه ها گذشت و اتفاقات غیرعادی برای او ادامه یافت: انرژی به شکلی اسپاسم در اعصاب بدن حرکت می کرد، هم در جلو و هم در پشت. دانش آمد، اما ناپایدار به نظر می رسید و یا محدود و یا گسترش یافته بود. خلق و خوی از شادی تا افسردگی عمیق، تا حملات گریه در نوسان بود، که فقط در صورت پوشاندن دهانش موفق به سرکوب آن می شد، بی خوابی. عدم عشق به خانواده و ناتوانی در غذا خوردن. رژیم غذایی روزانه او به یکی دو لیوان شیر و چند پرتقال کاهش یافت. احساس سوزشی در درون و بی قراری غیرقابل مهاری داشت. سلامتیش رو به وخامت بود. او از ماوراء الطبیعه می ترسید و فکر می کرد که مرتکب اشتباهی جدی شده است. یکی از گوشه نشینان به او گفت که آنچه برایش اتفاق می افتد بیداری کندالینی نیست، زیرا همیشه با سعادت همراه بوده است و گوپی کریشنا به شدت شک داشت که آیا قربانی ارواح شیطانی شده است.
ترس او بیشتر شد و "درخشش غیرمعمول" همچنان جمجمه اش را پر می کرد و اغلب در تاریکی شب شکل های وحشتناکی به خود می گرفت. سرانجام، پس از یک حمله شدید درد و تب، در رختخواب دراز کشید، «هر قسمت از بدنم می‌سوخت، دوش خشمگین سوزن‌های داغ به من شلاق خورد که در آن لحظه فکر وحشتناکی به ذهنم خطور کرد آیا ممکن است من کندالینی را از طریق پینگالا، یا عصب خورشیدی که جریان گرما را در بدن تنظیم می کند و در سمت راست سوشومنا قرار دارد، بالا بردم؟ در رختخواب دراز کشیده و متقاعد شده بود که او در حال مرگ است، تصمیم گرفت آخرین تلاش خود را انجام دهد و تمام انرژی خود را صرف بالا بردن یک جریان سرد خیالی تا آیدا، عصب قمری سمت چپ کند. او به وضوح آن را احساس کرد و سعی کرد جریان آن را به کانال مرکزی هدایت کند. صدایی شنیده شد، گویی که یک نخ عصبی به صدا درآمده است، و یک جریان نقره‌ای به شکل زیگزاگ در امتداد ستون فقرات جاری شد، گویی مار سفیدی در امتداد یک سینوسی هجوم آورده و آبشاری درخشان از درخشش ریخته است. انرژی حیاتیبه مغزم رفت و سرم را به جای شعله‌ای که در سه ساعت گذشته عذابم می‌داد، با درخششی شادمانه پر می‌کرد.» او با احساس خوشبختی به خواب رفت و وقتی یک ساعت بعد از خواب بیدار شد، درخشش هنوز آنجا بود. سوزش و ترس تقریباً ناپدید شده بود، او کم کم شروع به خوردن کرد و به تدریج به سلامتی خود بازگشت، اگرچه همچنان نگران وضعیت غیرعادی خود بود و نسبت به آینده احساس عدم اطمینان می کرد.
در ماه‌های بعد، وضعیت او تثبیت شد، او همچنان به افزایش حدت حسی خود ادامه داد، جریان‌های انرژی حیاتی را با دید درونی خود مشاهده کرد و در جمجمه‌اش «درخشش» را احساس کرد، که اغلب هنگام خواب توجه او را به خود جلب می‌کرد. با هجوم جریان‌های مایع درخشان به سمت بالا، بدنش می‌لرزید و شب‌ها گاهی از ناحیه تناسلی، معده، قفسه سینه و مغز، حرکت انرژی جویدنی را احساس می‌کرد که با غرش در گوش‌ها و فواره‌ای در مغز همراه بود. و سپس به نظرش رسید که زندگی در حال مبارزه با مرگ است.
سرانجام گوپی کریشنا دوباره به مدیتیشن روی آورد و خود را در "اقیانوس وسیع وجود بی قید و شرط" دید و خود را در "جهان شگفت انگیز و غیر مادی" گم کرد. او پر از این فکر بود که یوگی شده است. این موضوع آنقدر او را هیجان زده کرد که نمی توانست بخوابد. یک شب دچار سرگیجه شد، صدای ناهماهنگی در گوشش پیچید و ستون وسیعی از آتش بر سرش بلند شد و آن را در زبانه های شعله فرو برد. بدین ترتیب یک دوره سه ماهه از عذاب او، به پیروی از الگوی اولین تجربه او، همراه با بی خوابی و ضعف جسمانی آغاز شد. او یک مرحله دیگر از ناتوانی در غذا خوردن را پشت سر گذاشت، بسیار ضعیف شد، تا اینکه یک روز در خواب دید که گوشت می خورد. سپس با دقت شروع به تدوین برنامه‌ای برای یک رژیم غذایی نرم کرد که بتواند تحمل کند: هر سه ساعت یک بار غذا می‌خورد تا در نهایت دوباره وزنش اضافه شود. این بار او با غیرت به کار خیر جامعه پرداخت و کارکردهای مهم اجتماعی را انجام داد و سعی کرد از ماوراء طبیعی دوری کند. در طی 12 سال بعد، وضعیت او تثبیت شد. در این زمان ، او به طور خودجوش شروع به شعر گفتن کرد ، دیدهای روشنی داشت ، که به نظر او آگاهی او را بازسازی و بازسازی کرد و آن را با خلسه و میل به ریختن خود در شعر پر کرد. همه اینها منجر به تغییر مسیر زندگی او شد، او معلم معنوی شد.
بعد از اینکه کریشنا ورینداوان را ترک کرد، تمام ساکنان آن روز و شب فقط به این فکر می کردند که چگونه می توانند دوباره کریشنا را ببینند. و کریشنا نیز مشتاق دیدن آنها بود. زمان زیادی از جدایی آنها گذشته بود و سرانجام آنها خوش شانس بودند: بهانه ای شگفت انگیز ظاهر شد - رفتن به مکان مقدس در میدان کوروکشترا در رابطه با رویداد مهمی که در آنجا اتفاق می افتاد. مردم از سراسر جهان برای شرکت در قربانی در هنگام خورشید گرفتگی در آنجا جمع می شوند. و کریشنا نیز آنجا خواهد بود.
تحت رهبری ناندا ماهاراج، چوپانان یک کاروان طولانی متشکل از تعداد زیادی گاری گاو نر را تجهیز کردند و اقیانوس مادوریا به سمت اقیانوس آیسواریا حرکت کرد تا در کوروکشترا ملاقات کنند.
…
گوپی ها تمام روز منتظر بودند تا با کریشنا در یکی از چادرهایی که اوداوا آنها را در آن پنهان کرده بود ملاقات کنند. کریشنا در طول روز با اشراف مختلف و نمایندگان خانواده های مختلف ملاقات کرد و تنها در پایان روز سرانجام توانست به چادر خود بازگردد. کریشنا با همراهی اوداوا از راهروی مخفی به سمت چادری رفت که وراجا-گوپی ها منتظر او بودند.
وقتی کریشنا پرده چادر را باز کرد، وراجا-گوپی ها را دید... لاغر، خسته، با موهای ژولیده، با لباس های کهنه...
کریشنا نتوانست این صحنه را تحمل کند و بیهوش در آغوش اوداوا افتاد.
وقتی کریشنا به هوش آمد، به چشمان گوپی ها نگاه کرد...
وقتی آرزوی وراجا-گوپی ها برای دیدن کرشنا، که سال ها دوست داشتند، سرانجام برآورده شد، وراجا-گوپی ها چشمان خود را بستند.
(چه کسی می تواند شدت حالت عاطفی درونی آنها را در آن لحظه توصیف کند؟ برای آنها حتی یک ثانیه که نمی توانستند کریشنا را ببینند غیرقابل تحمل به نظر می رسید. گوپی ها که کسانی را که پلک نداشتند (که نمی توانستند پلک بزنند) تجلیل می کردند. کریشنا را دید - نه فقط پس از پلک زدن، بلکه پس از چندین سال جدایی!)
Vraja-gopis کریشنا را دیدند و چشمان خود را بستند... اشتیاق پرشور آنها برای دیدن او به حدی بود که با چشمان خود کریشنا را در آغوش گرفتند و از طریق چشمان خود او را به قلب خود کشیدند! و آنها شروع به در آغوش گرفتن کریشنا در قلب خود کردند! آنها واقعاً باور داشتند که واقعاً او را در آغوش می گیرند. کریشنا که در قلبشان در آغوش گرفتند، پر طاووس در موهایش، فلوت و پیتامبارا (شنل زرد) داشت.
لحظه‌ای که وراجا-گوپی‌ها چشمان خود را بستند و دیگر واقعیت را درک نکردند، اشک بر چهره‌شان جاری شد. سپس کریشنا به آنها که بیهوش بودند نزدیک شد و با شنل خود شروع به پاک کردن اشکهایشان کرد که از چشمانشان جاری بود.
به تدریج، به تدریج، Vraja-gopis شروع به باز کردن چشمان خود کردند. به نظر آنها بسیار عجیب است که کریشنا را در مقابل خود با لباس شاهزاده ببینند.
وراجا گوپیس فکر کرد: "اوه کریشنا، شیرینی و زیبایی تو کجا رفته است؟"
وقتی گوپی ها چشمان خود را باز کردند، کریشنا گفت (بهاگاواتام 10.82.41):
- منو یادت هست؟
گوپی ها با چشمانی ریز شده به کریشنا نگاه کردند. در آن لحظه چشمانشان مانند غنچه گل نیمه بسته شد.
- نه! - گفت گوپی. - ما مثل شما نیستیم! قلبت تکه تکه شده! شما نمی توانید ما را فراموش کنید! شب و روز به فکر ما هستی! به خاطر احساس شدید جدایی از ما تمام لذت خود را فراموش کردی! اما ما مثل شما نیستیم! ما اصلا به تو فکر نکردیم! ما بدون تو خوشبخت زندگی کردیم!
کریشنا با دیدن این حالت در چشمان گوپی ها گفت:
- به نظرت من ناسپاسم!؟ ناراحت شدی!؟ چرا؟ تو نسبت به من خشم زیادی داری! اما چه گناهی در من وجود دارد! این همه باگاوان است: اول مردم را دور هم جمع می کند، سپس آنها را از هم جدا می کند! هنگامی که باد می وزد، کرک درختان گاهی اوقات به صورت یک توپ جمع می شود. و هنگامی که باد دوباره می وزد، آنها به جهات مختلف پرواز می کنند. گاهی اوقات در اقیانوس، روی سطح آب، نی ها برای مدتی به هم می چسبند، اما امواج آن ها را در همه جهات از یکدیگر دور می کنند. در این دنیا، هر موقعیتی، هر ملاقاتی طبق خواست باگاوان اتفاق می افتد. به خواست سرنوشت، مردم برای مدتی یکدیگر را ملاقات می کنند و سپس برای همیشه از هم جدا می شوند. این طبیعت این دنیاست. همه در انکار زندگی می کنند: هیچ کس نمی خواهد آن را بپذیرد! به خواست مشیت، روابط در زندگی ما به وجود می آید، اما پس از آن جدایی به همان شکل پیش می آید، پس از آن ممکن است دیگر هرگز یکدیگر را نبینیم. هیچ کس جدایی را نمی خواهد، اما بدون تأثیر ما به وجود می آید. اگر جدایی تحت کنترل ما نیست، آیا می توانیم جلسه را کنترل کنیم؟ این باگاوان است که ما را از هم جدا می کند! لطفا با من عصبانی نباش! جنگ بزرگی در جریان است. ما از هم جدا شدیم. چه کسی می تواند در این مورد چه کاری انجام دهد؟ همه اینها فقط نتیجه کارمای بد من است!
گوپی ها گفتند: «بله، از پورناماسی دیوی شنیدیم، گارگاچاریا صحبت کرد. کریشنا، تو تمام خصوصیات نارایانا را داری. باگاوانی که شما او را متهم می کنید، خودتان هستید! این را همه می دانند! حکیمان حاضر در اینجا در حال اجرای پوجا برای شما هستند! اگر همه این را می دانند، آیا فکر می کنید ما تنها کسانی هستیم که آن را نمی دانیم؟
- اوه گوپیس عزیزم! کسانی که باکتی را نسبت به من می پرورانند، واجد شرایط رسیدن به جاودانگی می شوند. خوشبختانه شما قبلاً sneha، عشق برای من را پیدا کرده اید، و به لطف این عشق شما قبلاً من را پیدا کرده اید!
در ابتدا گوپی ها نمی توانستند آنچه کریشنا گفته است را بفهمند. آنها از جدایی طولانی آنقدر افسرده شده بودند که به سادگی متوجه صحبت های او نشدند. Vraja-gopis گفت:
"اوه کریشنا، ناف تو مثل گل نیلوفر است!" تو به ما می گویی که در مورد تو تعمق کنیم! ما به گوش هایمان باور نداریم! مدیتیشن برای یوگی های بزرگی مثل برهما، شیوا، نارادا، چهار کومارا است... اما ما چنین ذهن بزرگی مثل برهما نداریم! ما چی هستیم یوگی ها؟ ما دختران روستایی هستیم! و ما در چاه عمیق زندگی مادی نیستیم - ما دیگر شوهر یا خانواده نداریم. ما همه چیز را برای تو گذاشتیم!
وقتی وراجا-گوپی ها این را گفتند، بیهوش شدند. به مدت دو محورتا (1 ساعت و 36 دقیقه) گوپی ها بیهوش بودند. پس از اینکه کریشنا به تدریج آنها را به هوش آورد، دوباره به آنها گفت:
- گوپی عزیز من! کسانی که باکتی را نسبت به من تمرین می‌کنند، جاودانه می‌شوند، اما شما قبلاً sneha (عشقی که از تمام سطوح تمرین معنوی فراتر می‌رود) را یافته‌اید، و شما قبلاً مرا پیدا کرده‌اید! من آغاز و میانه و پایان هر چیزی هستم که آفریده شده است. من در درون همه چیز و بیرون هستم، همانطور که پنج عنصر اصلی در هر یک از اشکال قابل مشاهده این جهان وجود دارند. همانطور که دوازده نت در تمام موسیقی جهان وجود دارد، یا حضور روح تمام بدن را پر از نشانه های زندگی می کند. همانطور که پاراماتما در تمام ارواح فردی در این جهان نفوذ می کند، من در این جهان همه چیز را از خودم پر می کنم. بنابراین، من همیشه در کنار شما هستم! لطفا سعی کنید این را ببینید! در بیرون جدایی را تجربه می کنی و لیلای آشکار من را می بینی. وقتی تو را در ورینداوان رها می‌کنم و به ماتورا می‌روم... اما وقتی در جدایی عمیق چشمانت را می‌بندی و ملاقات ما اتفاق می‌افتد، این تخیل نیست - تو لیلای بی‌نظیر من را می‌بینی! تنها به خاطر عشق توست که جدایی ما رخ می دهد! آنچه در بیرون تجربه می کنید لیلای آشکار من است. و آنچه در درون خود تجربه می کنید لیلای آشکار من است. هیچ تفاوتی بین لیلای آشکار من و لیلای آشکار من وجود ندارد. لیلا آشکار فقط باوای (حال و هوای) جدایی شما در لیلای آشکار من است. در لیلای آشکار، من همیشه با تو هستم، اما وقتی در حال جدایی از من هستی، وارد لیلای آشکار می‌شوی.
با این کلمات باگاوان سری کریشنا اقیانوس علّی را خشک کرد.
وقتی سرانجام وراجا-گوپی ها فهمیدند کریشنا چه می گوید، همه نام ها و اشکال لیلای آشکار با نام ها و اشکال لیلای تجلی نشده ادغام شدند - مانند رودخانه ای که به اقیانوس می ریزد. دو لیلا برای آنها یک لیلا شد.