Chatsky شخصیت اصلی است. ویژگی های چاتسکی از اثر "وای از شوخ". پس زمینه شخصیت اصلی نمایش "وای از هوش"

ویژگی های چاتسکی بر اساس اثر "وای از شوخ"

این کمدی در دهه 20 قرن 19 نوشته شده است. پس از جنگ پیروزمندانه با ناپلئون در سال 1812، زمانی که مردم روسیه ضربه مهلکی به ارتش ناپلئونی که شکوه شکست ناپذیری را در اروپا به دست آورده بود، وارد کردند، تضاد بین بزرگترین توانایی های مردم عادی روسیه و وضعیت اسفناکی که در آن قرار داشتند. به خواست قدرت ها، در آراکچف ارتجاع در کشور بیداد می کرد. مردم صادق آن زمان نمی توانستند این را تحمل کنند. در میان اشراف مترقی، اعتراض و نارضایتی نسبت به نظم موجود در حال ظهور بود و انجمن های مخفی ایجاد شد. و این A.S. Griboyedov بود که ظهور این میکروب های اعتراض را در کمدی خود مجسم کرد و "قرن حاضر و قرن گذشته" را رودررو کرد.

صفحات اول کمدی خوانده شد ... مشخص شد: همه در خانه فاموسوف منتظر کسی بودند که خیلی به من علاقه داشت. او کیست؟ چرا در این خانه تنها اوست؟ چرا لیزا، خدمتکار، او را به عنوان فردی شاد و شوخ به یاد می آورد، اما سوفیا، دختر فاموسوف، نمی خواهد در مورد چاتسکی بشنود؟ و بعداً متقاعد شدم که فاموسوف نیز عصبانی و نگران است. چرا؟ من باید تمام این سوالات را حل کنم. کمدی از همان صفحات اول برایم جالب بود.

اساس طرح کار درگیری بین نجیب زاده جوان چاتسکی و جامعه ای است که خود او از آن آمده است. وقایع کمدی در یکی از خانه های اشرافی مسکو در طول یک روز اتفاق می افتد. اما گریبودوف توانست چارچوب زمانی و مکانی اثر را گسترش دهد و تصویری کامل از زندگی جامعه اصیل آن زمان ارائه دهد و جدید، زنده و پیشرفته ای را که در اعماق آن ظهور می کرد نشان دهد.

بنابراین ، معلوم می شود که چاتسکی ، که زود یتیم مانده بود ، در خانه سرپرست خود فاموسوف ، دوست پدرش زندگی می کرد و با دخترش بزرگ شد و تحصیلات عالی را در خانه از معلمان خارجی دریافت کرد. "عادت هر روز با هم بودن جدایی ناپذیر" آنها را با دوستی دوران کودکی پیوند می داد. اما به زودی مرد جوان چاتسکی در خانه فاموسوف، جایی که هیچ علایق فکری جدی وجود نداشت، "بی حوصله" شد و "کوچ کرد"، یعنی شروع به زندگی جداگانه، مستقل کرد، دوستان خوبی پیدا کرد و به طور جدی درگیر علم شد. . در این سالها، رفتار دوستانه او نسبت به سوفیا به یک احساس جدی تبدیل می شود. اما عشق او به یک دختر او را از دانش و مطالعه زندگی منحرف نکرد. او می رود "سرگردان". سه سال گذشت ... و اکنون قهرمان ما دوباره در مسکو ، در خانه فاموسوف است. او برای دیدن سوفیا که عاشقانه دوستش دارد می شتابد. و چنین صمیمیت، چنین عشق و لذتی از دیدار با دختر محبوبش در صدای او شنیده می شود! او سرزنده، شاد، شوخ، خوش تیپ است! چاتسکی کاملاً غرق در لذت زندگی است و نمی داند که مشکل در انتظار او است: از این گذشته، سوفیا او را دوست ندارد، بلکه منشی پدرش، دروغگوی حیله گر مولچالین را دوست دارد.

چاتسکی حتی نمی‌داند که چگونه سوفیا در دوران غیبتش تغییر کرده است، مانند روزهای جوانی‌اش. و سوفیا نه تنها او را دوست ندارد، بلکه حتی حاضر است از او به خاطر سخنان سوزاننده اش خطاب به مولچالین متنفر باشد. او قادر به دروغ، تظاهر، شایعات، فقط برای صدمه زدن، انتقام گرفتن از چاتسکی است. در اظهارات بازیگوش و کنایه آمیز چاتسکی، او نمی تواند درد مردی را که واقعاً سرزمین مادری خود را دوست دارد، احساس کند. چاتسکی و فاموسوف به عنوان افراد نزدیک با هم ملاقات می کنند. اما به زودی متقاعد می شویم که درگیری های دائمی بین آنها وجود دارد.

در خانه فاموسوف، چاتسکی با اسکالوزوب، یکی از رقبای احتمالی دست سوفیا، ملاقات می کند. در اینجاست که یک مبارزه ایدئولوژیک شدید بین فاموسوف، مدافع رعیت استبدادی، و چاتسکی، میهن پرست، مدافع «زندگی آزاد»، بیانگر ایده های دمبریست ها، ایده های جدید در مورد انسان و مکان او به وجود می آید و شعله ور می شود. در جامعه اختلاف بین آنها بر سر منزلت یک شخص، ارزش او، در مورد شرافت و صداقت، در مورد نگرش به خدمت، در مورد جایگاه یک فرد در جامعه است.

چاتسکی به طعنه از ظلم رعیت، بدبینی و بی روحی "پدران سرزمین پدری"، تحسین رقت انگیز آنها برای هر چیز خارجی، حرفه گرایی و مقاومت شدید آنها برای حرکت به سوی زندگی بهتر انتقاد می کند.

فاموسوف از افرادی مانند چاتسکی می ترسد، زیرا آنها به نظم زندگی که اساس رفاه فاموسوف است، تجاوز می کنند. صاحب رعیت خود راضی به «مردم مغرور امروزی» می آموزد که چگونه زندگی کنند، و به عنوان نمونه، افراد متفکر و حرفه ای مانند ماکسیم پتروویچ را راه اندازی می کند.

آیا مثلاً بلینسکی، رایلف، گریبایدوف می توانند در چنین موردی ساکت بمانند؟ به سختی! به همین دلیل است که ما به طور طبیعی مونولوگ ها و اظهارات اتهام آمیز چاتسکی را درک می کنیم. قهرمان خشمگین است، تحقیر می کند، مسخره می کند، متهم می کند، در حالی که با صدای بلند فکر می کند، توجهی به واکنش دیگران به افکار او ندارد.

چاتسکی شور و شوق یک مبارز برای یک جامعه عادلانه را دارد. او می خواهد دشمنان خود را به "گرمای سفید" برساند و حقیقت خود را بیان کند.

خشم و کینه یک شهروند به او انرژی می دهد.

با خواندن کمدی، من بیشتر و بیشتر تحسین می کنم که چگونه گریبایدوف به طرز صریح چتسکی و رقبای او را مقایسه می کند. چاتسکی همدردی و احترام من را برانگیخت و کارهای نجیب او را به رسمیت شناخت. گفته های او درباره دنیای فئودال داران برای من نزدیک و عزیز است.

جمعیت سکولار که با قلم گریبایدوف ماهرانه به تصویر کشیده شده است، مظهر پستی، نادانی و اینرسی است. به نظر من سوفیا که قهرمان ما خیلی دوستش دارد را هم می توان در این جمع جای داد. از این گذشته، این اوست که ضربه ای خیانت آمیز به او وارد می کند: با نوشتن شایعات درباره دیوانگی چاتسکی. من می دانم که او می خواست انتقام تمسخر او را نسبت به مولچالین بگیرد. اما شما نمی توانید اینقدر بی رحم و غیرانسانی باشید! از این گذشته ، او نماینده جنس عادلانه و ناگهان چنین پستی است! داستان در مورد جنون چاتسکی با سرعت برق پخش می شود. هیچ کس باور نمی کند، اما همه آن را تکرار می کنند. سرانجام این شایعات به فاموسوف می رسد. وقتی مهمانان شروع به فهرست کردن دلیل دیوانگی چاتسکی می کنند، معنای دیگری از این عبارت آشکار می شود: به نظر آنها دیوانه به معنای "آزاد اندیش" است. همه در تلاشند تا علت جنون را مشخص کنند. خلستوا می گوید: "من بیش از سالهایم چای نوشیدم" اما فاموسوف قاطعانه متقاعد شده است:

یادگیری یک آفت است

یادگیری دلیل ...

سپس اقدامات مختلفی برای مبارزه با "جنون" پیشنهاد می شود. سرهنگ اسكالوزوب، سرهنگ خودشيفته، احمق مته چماق، دشمن آزادي و روشنگري، در رؤياي درجه ژنرالي، مي گويد:

من شما را خوشحال خواهم کرد: شایعه جهانی،

اینکه پروژه ای برای لیسیوم ها، مدارس، سالن های ورزشی وجود دارد.

در آنجا فقط به روش ما آموزش خواهند داد: یک، دو.

و مدارس به این شکل نگهداری خواهند شد: برای مناسبت های بزرگ.

و فاموسوف، گویی نظرات بیان شده در مورد روشنگری را خلاصه می کند، می گوید:

هنگامی که شر متوقف شد:

همه کتاب ها را بردارید و بسوزانید.

بنابراین، چاتسکی به خاطر آزاداندیشی خود دیوانه اعلام می شود. او به عنوان یک دشمن ایدئولوژیک، به عنوان یک فرد آزادیخواه مترقی، مورد نفرت جامعه ارتجاعی است. و جامعه اقداماتی را برای خنثی کردن او انجام می دهد - او تهمت های زشتی را علیه او ایجاد می کند. به زودی چاتسکی شایعاتی در مورد جنون خود شنید. او صدمه دیده است، تلخ است، اما این به او عمیقاً مربوط نمی شود که سوفیا چه کسی را دوست دارد، چرا او نسبت به او سرد است.

و ناگهان یک حل غیر منتظره از این مسائل رخ می دهد. چاتسکی شاهد مکالمه ای بود که به طور تصادفی بین مولچالین و خدمتکار لیزا شنیده شد. مولچالین به عشق خود به دختر اعتراف می کند، اما خدمتکار شجاعانه به عروسی او با دختر جوان سوفیا اشاره می کند و مولچالین را شرمنده می کند. و سپس مولچالین "نقاب خود را برمی دارد": او به لیزا اعتراف می کند که "در سوفیا پاولونا هیچ چیز رشک برانگیزی وجود ندارد" ، "از نظر موقعیت" عاشق او است ، "که تغذیه می کند و می نوشد و گاهی اوقات به او درجه می دهد." خشم و شرم چاتسکی را عذاب می دهد: "اینجا من فدای کی هستم!" چگونه در سوفیا فریب خورد! رقیب خوشبخت او مولچالین است، یک منافق و فریبکار پست، یک «احمق»، یک «خدمت معروف»، که متقاعد شده است که «در سن و سالش» در رتبه خود، «نباید جرأت قضاوت خود را داشته باشد»، بلکه باید "خشنود کردن همه، و گرفتن جایزه و لذت بردن."

و سوفیا در راه قرار ملاقات با مولچالین، تصادفاً اعتراف صریح او را به لیزا شنید. او متعجب، آزرده، تحقیر شده است! از این گذشته ، او او را خیلی دوست داشت ، این شخص بی اهمیت را ایده آل کرد! سوفیا چه نقش رقت انگیزی در زندگی او بازی کرد! اما دختر این قدرت را در خود پیدا می کند که برای همیشه از توهمات خود چشم پوشی کند و مولچالین را که زیر پای او خزیده است را از خود دور کند، اما نمی تواند در برابر چاتسکی از خود دفاع و توجیه کند. به چاتسکی زخم دیگری وارد شده است: او متوجه می شود که شایعات پوچ در مورد جنون او متعلق به سوفیا است. نه، او هرگز نمی تواند او را به خاطر این امر ببخشد، زیرا او را نیز نماینده جامعه فاموس می داند که با او دشمنی می کند. چاتسکی تصمیم گرفت برای همیشه مسکو را ترک کند. چرا؟ او با ترک "عذاب گران جمعیت، خائنان عاشق، دشمنی خستگی ناپذیر" قصد دارد "دنیایی را جستجو کند که در آن گوشه ای برای احساس توهین شده وجود دارد."

و سوفیا؟ از این گذشته ، آشتی با او بسیار ممکن بود! اما چاتسکی، که او را در بین دنیای دشمنان خود قرار داده است، متقاعد شده است که "دیگر دلقک و تاجر خوش رفتار دیگری وجود خواهد داشت." شاید قهرمان ما درست می گوید. از این گذشته ، سوفیا ، که در روح نفرت از هر چیز مترقی و جدید بزرگ شده است ، برای کسی که نظر قطعی در مورد رعیت ، تحصیلات و خدمت دارد ، خوشبختی نمی آورد. بیخود نبود که دمبریست ها چاتسکی را همفکر خود می دیدند.

اعتراف می کنم، برای سوفیا متاسفم، زیرا او دختر بدی نیست، بداخلاقی نیست، اما، متأسفانه، او قربانی دروغ هایی شد که مشخصه جامعه فاموس است، که او را نابود کرد. چاتسکی نماینده آن بخش از جوانان نجیب است که از قبل از تمام اینرسی واقعیت اطراف ، همه بی اهمیتی و پوچی افرادی که او را احاطه کرده اند آگاه هستند. هنوز تعداد کمی از این افراد وجود دارند، آنها هنوز قادر به مبارزه با سیستم موجود نیستند، اما ظاهر می شوند - این روح زمانه است. به همین دلیل است که چاتسکی را به حق می توان قهرمان زمان خود نامید. این افراد بودند که در 14 دسامبر 1825 به میدان سنا آمدند. چاتسکی مردی با هوش فوق العاده، شجاع، صادق، صادق است. در مناقشاتش با فاموسوف، در قضاوت‌های انتقادی‌اش، ظاهر مردی ظاهر می‌شود که رذایل و تناقضات جامعه خود را می‌بیند و می‌خواهد با آنها مبارزه کند (فعلاً با کلمات).

گریبودوف این ویژگی‌ها را به‌ویژه به وضوح نشان می‌دهد و چاتسکی را در مقابل مولچالین متعصب و ریاکار قرار می‌دهد. این مرد پست، که هیچ چیز مقدسی ندارد، مرتباً به دستور پدرش «راضی کردن همه مردم بدون استثنا» عمل می کند، حتی «به سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز باشد». مولچالین همان طور که چاتسکی او را توصیف می کند، «یک متفکر و یک تاجر» است.

فاموسوف یک مقام عالی رتبه، یک محافظه کار تا هسته، یک مارتینیت احمق و اسکالووزوب تاریک اندیش است - اینها افرادی هستند که چاتسکی با آنها ملاقات می کند. گریبایدوف در این شخصیت ها توصیف دقیق و واضحی از جامعه اصیل آن زمان ارائه کرد.

در دنیای کپک زده Famus، Chatsky مانند یک رعد و برق پاک کننده ظاهر می شود. او از هر نظر مخالف نمایندگان نمونه جامعه فاموس است. اگر مولچالین، فاموسوف، اسکالوزوب معنای زندگی را در رفاه خود می بینند ("شهرهای بوروکراتیک، شهرهای کوچک")، پس چاتسکی رویای خدمت بی غرض به میهن خود را در سر می پروراند، که برای مردمی که به آنها احترام می گذارد و آنها را "باهوش" می داند، سود می رساند. و شاد.» در عین حال، او از تکریم کورکورانه، نوکری و شغلی بیزار است. او «خوشحال می‌شود که خدمت کند»، اما «از اینکه به او خدمت می‌کنند، بیمار می‌شود». چاتسکی به شدت از این جامعه غرق در ریا و ریا و فسق انتقاد می کند. با تلخی می گوید:

به ما نشان بده پدران وطن کجا هستند

کدام را به عنوان مدل انتخاب کنیم؟

آیا اینها کسانی نیستند که در دزدی ثروتمند هستند؟

ما محافظت از سرنوشت را در دوستان، در خویشاوندی یافتیم،

اتاق های ساختمانی باشکوه،

جایی که به ضیافت و اسراف می پردازند...

این مردم عمیقاً نسبت به سرنوشت میهن و مردم خود بی تفاوت هستند. سطح فرهنگی و اخلاقی آنها را می توان با اظهارات زیر توسط فاموسوف قضاوت کرد: "آنها همه کتاب ها را می گیرند و می سوزانند" زیرا "علت یادگیری" این است که "دیوانه ها، اعمال و عقاید وجود دارند." چاتسکی عقیده متفاوتی دارد، او برای افرادی ارزش قائل است که آماده اند "ذهن خود را برای دانش قرار دهند" یا به هنر "خلاقانه، عالی و زیبا" بپردازند.

چاتسکی علیه جامعه فاموسوف ها، اسکالووزوبوف ها و مولین ها شورش می کند. اما اعتراض او ضعیف تر از آن است که پایه های این جامعه را متزلزل کند. درگیری قهرمان جوان با محیطی که در آن عشق، دوستی، هر احساس قوی، هر اندیشه زنده ای محکوم به آزار و اذیت است، غم انگیز است. آنها او را دیوانه اعلام می کنند و از او روی می گردانند. "من با کی بودم! سرنوشت مرا به کجا انداخت! همه تعقیبم می کنند! همه به من فحش می دهند!" چاتسکی با ناراحتی فریاد می زند: «از مسکو برو بیرون، من دیگر اینجا نمی روم.

در کمدی، چاتسکی تنها است، اما افرادی مانند او بیشتر و بیشتر هستند (پسر عموی اسکالووزوب را به یاد بیاورید که "از درجه پیروی کرد" و او ناگهان خدمت خود را ترک کرد و در روستا شروع به خواندن کتاب کرد، یا برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا، "یک شیمیدان و گیاه شناس»). آنها بودند که اولین مرحله نهضت آزادی انقلابی را انجام می دادند، کشور را تکان می دادند، لحظه ای را که مردم خود را از زنجیر بردگی رها می کردند و اصول عدالت خواهی پیروز می شد، نزدیکتر کردند. روابط عمومی، که چاتسکی، خود گریبودوف و دمبریست ها در مورد آن خواب می بینند.

کمدی «وای از هوش» وارد خزانه فرهنگ ملی ما شده است. او حتی اکنون نیز قدرت اخلاقی و هنری خود را از دست نداده است. ما، مردم نسل جدید، نگرش خشمگین، آشتی ناپذیر گریبایدوف را نسبت به بی عدالتی، پستی و ریاکاری که اغلب در زندگی ما با آن مواجه می شویم، درک می کنیم و به آن نزدیک هستیم.

شخصیت اصلی کمدی به ما می آموزد که با هر چیز پست و مبتذل آشتی ناپذیر باشیم، به ما می آموزد که صادق، مهربان و اصولی باشیم.

گریبودوف جوان از نزدیک با افراد پیشرو از جوامع مخفی در ارتباط بود. چاتسکی او پرتره ای از پیوتر چاادایف و دوست گریبایدوف، شاعر اودوفسکی، و پوشکین سرسخت و مغرور است... پرتره و شخصیت یک مرد برجسته آن زمان.

منوی مقاله:

در ادبیات، ظهور قهرمانانی که جلوتر از زمان خود هستند، نامفهوم و مورد قبول جامعه معاصر خود نیستند، پدیده ای مکرر است.

در ابتدا به نظر می رسد که این پدیده منحصراً ادبی است و ربطی به آن ندارد زندگی واقعینه، اما، در واقع، این یک نظر اشتباه است. ظهور چنین افرادی در پایان یک قرن یا در دوره های بحرانی توسعه یک اتفاق مکرر است، اما تجزیه و تحلیل کامل چنین افرادی در حالی که در یک دوره زمانی قرار دارند بسیار دشوار است. آنها، در برابر پس زمینه کلی، عجیب و غریب و عجیب به نظر می رسند. موضع آنها همیشه با اصول پذیرفته شده در تضاد است و به همین دلیل گاهی اوقات به نظر می رسد که آنها در آستانه جنون و جنون هستند. عقل سلیم.

منطق اقدامات و مواضع آنها را می توان بر اساس توسعه بیشتر تاریخ و فرهنگ تحلیل کرد. اگر آنچه پیش روی ماست یک فرد زنده نباشد، بلکه یک اثر هنری باشد که چندین دهه یا حتی صدها سال پیش نوشته شده است، به راحتی قابل تبدیل به واقعیت است. در این مورد، می توانیم اهمیت موقعیت یک شخصیت خاص را ارزیابی کنیم.

چاتسکی "اضافی".

مفهوم "یک فرد اضافی" در تصویر Chatsky ذاتی است. این اصطلاح ریشه روسی دارد. اولین تجلی این پدیده توسط منتقدان ادبی و دانشمندان در تصویر شخصیت اصلی رمان پوشکین "یوجین اونگین" کشف شد. بر اساس جایگاه علمای ادب، چنین قهرمانی همواره از نظر سطح تحصیلات و استعداد بالاتر از اطرافیانش است. پتانسیل او آنقدر نامحدود و متنوع است که نمی تواند خود را در هیچ نوع فعالیتی بشناسد. او دائماً در جستجوی معنای زندگی است، اما نمی تواند آن را بیابد، بنابراین قدرت و مهارت خود را صرف همه چیزهای کوچک در زندگی می کند - عیاشی، توپ، دوئل - در یک کلام، برای هر چیزی که باعث لذت یا لذت می شود. فرزند شور چنین شخصیت‌هایی برای دیگران (عمدتاً زنان) رنج می‌آورند، سرنوشت بسیاری از افراد، گاه حتی نزدیک‌ترین افراد را می‌شکنند و عامل مرگ می‌شوند. آنها هیچ اشتباهی در اعمال خود نمی بینند - آنها آنچه را که اتفاق افتاده بی طرفانه درک می کنند.

این موقعیت تا حدی شبیه چاتسکی است - او همچنین به نظر می رسد که او از دوران دیگری جدا شده است و به دنبال سرنوشت خود است و دارای پتانسیل فوق العاده ای است. او ویژگی متمایز کنندهاز "فرد زائد" این است که چاتسکی چنین تخریب رادیکالی را برای جامعه یا نمایندگان فردی آن به ارمغان نمی آورد، او نمی میرد، همانطور که برای چنین شخصیت هایی در پایان داستان مرسوم است، بلکه به سادگی جامعه ای را برای او بیگانه می گذارد.

بر اساس این تفاوت، در ادبیات علمیچاتسکی را منادی فرد اضافی می نامند. درک مفهوم این نوع قهرمان مهم است تصویر کاملکل تصویر و اقدامات قهرمان - شخصیت به طور دوره ای منفی عمل می کند، نه به این دلیل که او بد تربیت شده است، بلکه به این دلیل که تحت فشار جامعه و دنیای درونی او، محصول دیگری از فعالیت و واکنش به محیط برای او غیرممکن است.

نمونه های اولیه Chatsky

نمونه های اولیه یک پدیده رایج در ادبیات هستند. گاهی اوقات رابطه بین قهرمان داستان و یک فرد واقعی به دلیل عدم شهرت فرد دشوار است. در مورد چاتسکی، نمونه اولیه دو نفر بودند: پیوتر چاادایف و ویلهلم کوچل بکر.

اولین کسی که در فعالیت های او یک روزنامه نگار و فیلسوف بود (همانطور که خودش ادعا می کرد "فیلسوف مسیحی"). دومی شاعر، دوست و همکلاسی پوشکین است. چاادایف و کوچل بکر هر دو فعال بودند شخصیت های عمومی، که شدیداً و شدیداً از حکومت و نظم انتقاد کردند - این موقعیت آنها را شبیه به Chatsky می کند. معاصران گریبودوف بارها در مورد شباهت، حتی خارجی، با چاادایف صحبت کردند. فیلسوف قرن نوزدهم را بسیاری دیوانه می‌دانستند جامعه فاموسوفچاتسکی) و به هر طریق ممکن سعی کرد از این مرد به شدت طعنه آمیز از زیستگاه خود جان سالم به در ببرد.

بیوگرافی

گریبایدوف اطلاعات کمی در مورد اطلاعات بیوگرافی شخصیت اصلی به خواننده می دهد. برای نویسنده مهم است که روند شکل گیری خود را به عنوان یک شخص نشان ندهد، بلکه یک انتقاد تند از جامعه اشرافی، عادات و اصول آن را نشان دهد.

اما، هنوز، در مورد برخی از نکات مسیر زندگیگریبایدوف به طور خلاصه در مورد شخصیت اصلی خود صحبت می کند.

الکساندر آندریویچ چاتسکی یک نجیب زاده است والدینش زمانی که او هنوز کودک بود درگذشت. این پسر توسط دوست پدرش، پاول آفاناسیویچ فاموسوف، پذیرفته شد تا توسط او بزرگ شود. برای مدتی، چاتسکی همراه با دختر فاموسوف، سوفیا، بزرگ شد و تحصیل کرد. پس از بلوغ، مرد جوان شروع به زندگی جداگانه می کند. او یک لیسانس کاملاً واجد شرایط است که دارای ملکی با 300 تا 400 رعیت است. پس از مدتی، چاتسکی به خارج از کشور می رود. پس از سه سال، الکساندر آندریویچ به روسیه باز می گردد و از خانه پاول آفاناسیویچ، که برای او عزیز است، دیدن می کند. این مکان است که بعدها زمینه ای برای آشکار شدن وقایع اصلی می شود.

جدایی از وطن و افراد نزدیک به او تأثیری نوستالژیک بر چاتسکی داشت - هر چیزی که با کودکی و جوانی مرتبط است برای او عزیز و عزیز است. نه فاموسوف و نه سوفیا از ورود او چنین شادی را احساس نمی کنند - شادی آنها بیشتر خودنمایی است تا صمیمانه. به او توجه می کنند تا در نظر دیگران نادان جلوه نکنند. شادی آنها فقط نشانه نجابت است.

در روند بعدی حوادث، این وضعیت بدتر می شود - ظاهر Chatsky به یک آزمون برای همه تبدیل می شود. واقعیت این است که الکساندر آندریویچ همیشه نوعی تذکر یا سخنان طعنه آمیز در انبار دارد. هیچ کس نمی خواهد چنین پیام دلپذیری را خطاب به آنها دریافت کند، حتی اگر مبنای واقعی داشته باشد. اشراف میل به نیکوکار جلوه دادن در چشم دیگران را فرا می گیرد. چاتسکی همیشه چیزی پیدا می کند که به آن بچسبد - رشوه دادن، حل مسائل به لطف روابط دوستانه و خویشاوندی، دزدی - این مال او نیست. لیست کاملمشکلات اصلی جامعه مدرن.

چاتسکی امیدوار است که عشق او به سوفیا به او کمک کند تا خود را در زندگی خانوادگی درک کند ، اما این امید محقق نمی شود - دختر با احساسات خود بازی می کند. مرد جوان، اما در واقع دیگری را دوست دارد.

منعطف تر از نظر شخصیت، قادر به تعریف در لحظه مناسب، برای مکیدن. سوفیا به دلایل نگرش معشوقش نسبت به او اهمیت چندانی نمی دهد. در واقع، دلیل چنین احترامی به او، پایگاه مادی پدرش است. مولچالین، که سوفیا به او علاقه دارد، او را دوست ندارد، بلکه او را تحمل می کند و فقط برای بهبود وضعیت مالی خود او را خشنود می کند. چاتسکی نمی تواند با چنین دستوراتی کنار بیاید - او در مونولوگ های خود بارها ادعا می کند که اشراف از اصول اخلاقی هدایت نمی شوند. او فقط به راهی علاقه دارد که جیب هایش را ببندد.

شایعات منتشر شده توسط سوفیا در مورد جنون چاتسکی اوضاع را بدتر می کند. الکساندر آندریویچ چاره ای جز رفتن ندارد.

ظاهر چاتسکی

الکساندر سرگیویچ توصیف دقیقی از ظاهر قهرمانان کمدی "وای از هوش" ارائه نمی دهد. تصویر Chatsky نیز از این قاعده مستثنی نیست. اوه او ظاهر، سبک پوشش و فیزیک بدنی، می توان با توجه به نقدهایی که درباره او و نکاتی کوتاه در مورد شخصیت دیگر بازیگران مطرح کرد، صحبت کرد.

بر اساس نظر کلی، الکساندر آندریویچ فردی خوش‌نظر است، بدون هیچ نقصی.

در کمدی، چاتسکی توصیه هایی به افلاطون میخائیلوویچ گوریچ در مورد اسب سواری و سرگرمی فعال می کند. این واقعیت به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که خود الکساندر آندریویچ با چنین نگرشی نسبت به اوقات فراغت بیگانه نیست، احتمالاً او مردی با اندام باریک است.

فاموسوف که چتسکی را برای اولین بار پس از سه سال جدایی دید، خاطرنشان می کند که او یک شیک پوش است، یعنی مردی که مد لباس می پوشد.

بنابراین ، الکساندر آندریویچ بدون ویژگی های زیبا و دلپذیر صورت نیست. او مانند همه افراد هم سن و سال خود به ورزش سوارکاری و روند مد در پوشاک علاقه دارد. چاتسکی یک شخصیت کمدی منحصر به فرد است. "خاردار" بودن تنها راهی است که او از خود در برابر جنون اشراف محافظت می کند.

چاتسکی - جوان انسان آزاده; شاید بتوان گفت، یک مسافر، یک جوینده چیزهای جدید. او ثروتمند نیست، هیچ رتبه ای ندارد، و برای هیچ چیز به او نیاز ندارد: "خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت به من کسالت آور است." او وقتی از چاتسکی می خواهد که اگر او خدمت کند، به فاموسوف می گوید: می خواهد با سوفیا ازدواج کند. چاتسکی باهوش، شوخ است، فقط آنچه را در دل دارد می گوید - و این ویژگی متمایز او است. حتی به جرات می‌توانم او را با خلستاکوف مقایسه کنم: "آنچه در ذهن است روی زبان است."

چاتسکی مرد دوران جدید، دیدگاه های مترقی، مردی از نوع متفاوت است:

"من بی رحمانه به سن شما سرزنش کردم!" –

او عصر کنونی، زمانی که در آن زندگی می کند را افشا می کند و از همه مهمتر از انجام آن هراسی ندارد. در این راستا، این سؤال مطرح می شود: "اگر او نیست چه کسی؟" حکمت عامیانه می گوید: «تنها در میدان، جنگجو نیست». اما در این مورد، یک جنگجو جنگجو است اگر چتسکی باشد!

این درست است؛ او یک شفا دهنده است، یک شفا دهنده آزادی. او سعی می کند خود را درک کند - همانطور که قبلاً گفتم او سیستم فعلی را نمی پذیرد. اما واقعیت این است که هیچکس او را نمی فهمد و نمی تواند بفهمد و او را دیوانه می گیرند. خود چاتسکی به فاموسوف و اسکالوزوب می گوید:

خانه‌ها نو هستند، اما تعصبات قدیمی هستند.
شاد باشید، آنها شما را نابود نمی کنند
نه سالهای آنها، نه مد و نه آتش" -

مشکل همینه! اما آیا خود چاتسکی می‌فهمد که تمام تماس‌هایش، تمام نصیحت‌هایش، تمام قدرتش، همه آن هوش تند و تیزش که در کلماتش به کار می‌برد - آیا او می‌فهمد که همه اینها... به نظر بیهوده است؟ او می داند که بیهوده نیست، زیرا این عصر حاضر نیستند، نه این مردم که او را درک خواهند کرد، بلکه دیگران قطعا او را درک خواهند کرد.

در کمدی، چاتسکی از نظر کارکرد مهم‌ترین شخصیت است، زیرا بدون او هیچ اتفاقی نمی‌افتاد: جامعه فاموسوف از آن فاموسوف می‌ماند، یا در ارتباط با روندهای جدید، همانطور که معمولاً اتفاق می‌افتد، اندکی تغییر می‌کرد.

در طول کمدی، چاتسکی ویژگی های بسیاری را در مورد خود به دست آورد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

I. Lisa در مورد Chatsky:

1) «کسی که اینقدر حساس و بشاش و تیزبین است،
مثل الکساندر آندریچ چاتسکی!»

II. سوفیا پاولونا در مورد چاتسکی:

1) (D. I, Z. 5)

"...او خوب است
او می داند چگونه همه را بخنداند.
او چت می کند، شوخی می کند، برای من خنده دار است.
خنده را می توان با همه تقسیم کرد.»

2) (همچنین D.، همچنین من.)

اوستر، باهوش، سخنور.
من به خصوص با دوستان خوشحال هستم.»

3) (همچنین D., I 6) سوفیا از سخنان چاتسکی در مورد مولچالین عصبانی است:

"نه یک مرد، یک مار!"

4) (D. II, I. 8)

«با سردیشان کشنده!
من قدرت نگاه کردن به تو یا گوش دادن به تو را ندارم.»

5) (همچنین D.، همچنین Y.)

«برای چی به من نیاز داری؟
بله، درست است، این مشکلات شما نیست - برای شما سرگرم کننده است،
پدر خود را بکش - همه چیز یکسان است.

6) (همچنین D., I. 9)

"آه، الکساندر آندریچ، اینجا،
به نظر می رسد بسیار سخاوتمند هستید:
این بدبختی همسایه ات است که تو اینقدر جزئی هستی.»

7) (همچنین د.، اول 11)

«...می ترسم که نتوانم در مقابل این تظاهر مقاومت کنم.
چرا خدا چاتسکی را به اینجا آورده است!»

8) چاتسکی شخصیت پردازی کاملی از سوفیا در III D.، پدیده اول دریافت می کند:

"شادی شما متواضع نیست،
شما فوراً یک جوک آماده کرده اید،
و تو خودت..."

«...نگاهی تهدیدآمیز و لحن خشن،
و ورطه ای از این ویژگی ها در تو وجود دارد،
و رعد و برق بالای خودش بی فایده نیست" -

با این کار، سوفیا چاتسکی را به دلیل رک بودن بیش از حد سرزنش می کند. او، شاید، معتقد است که خود چاتسکی این "ویژگی های پرتگاه" را نمی بیند - اینها، به نظر سوفیا، قوی ترین کاستی ها هستند. او از چاتسکی می خواهد که با آنها مبارزه کند. اما آیا اینها معایب هستند؟ فقط از نظر جامعه فاموس، اما نه از نظر چاتسکی.

قابل توجه است که شما آماده اید که صفرا را روی همه بریزید.
و برای اینکه دخالت نکنم، از اینجا اجتناب می کنم.»

"چرا باید وجود داشته باشد، من مستقیماً به شما می گویم،
پس زبانم را مهار نمی کنم
در تحقیر مردم به این صراحت،
که حتی برای حقیرترین ها هم رحمتی نیست!.. چی؟
اگر کسی نامش را ببرد:
تگرگ از خارها و شوخی های شما خواهد آمد.
شوخی کردم! و شوخی برای همیشه! چگونه به این موضوع اهمیت می‌دهی!»

اشاره به چاتسکی:

«البته او این ذهنیت را ندارد
برای برخی چه نابغه است و برای برخی دیگر آفت،
که سریع، درخشان است و به زودی منزجر کننده خواهد شد،
که دنیا درجا سرزنش می کند،
تا دنیا لااقل در مورد او چیزی بگوید،
آیا چنین ذهنی باعث خوشحالی خانواده می شود؟

9) (D. III, I. 14)

"اوه، این مرد همیشه
باعث ناراحتی وحشتناک من می شود!
از تحقیر کردن، خنجر زدن خوشحالم. حسود، مغرور و عصبانی!

"او یک پیچ شل دارد"

"نه واقعا..."

"الف! چاتسکی، تو دوست داری همه را به لباس شوخی بپوشی،
آیا می‌خواهی آن را روی خودت امتحان کنی؟»

III. چاتسکی درباره خودش:

1) (D. I, I. 7)

«گوش کن، آیا کلمات من واقعاً همه کلمات سوزاننده هستند؟
و تمایل به آسیب رساندن به کسی؟
اما اگر چنین است، ذهن و قلب با هم هماهنگ نیستند.
من به یک معجزه دیگر عجیب و غریب هستم
یکبار بخندم، آنوقت فراموش خواهم کرد..."

2) (همچنین د.، یا 9)

"اوه! نه، من به اندازه کافی از امیدها خراب نیستم.»

"من گوینده رویا نیستم"

"من به چشمان خودم ایمان دارم"

3) (D. II, I. 7)

"این تمایل من به ادامه بحث نیست..."

4) (D. III, I. 1)

«من خودم؟ خنده دار نیست؟»

"من عجیب هستم، اما چه کسی عجیب نیست؟
اونی که مثل همه احمق هاست..."

اما آیا در او *(در مولچالین)* آن شور وجود دارد،
آن احساس، آن شور،
به طوری که او تمام دنیا را جز تو دارد
به نظر گرد و غبار و غرور بود؟
به طوری که هر ضربان قلب
آیا عشق نسبت به شما شتاب گرفته است؟
به طوری که همه افکار و همه اعمال او باشد
روح - تو، لطفا؟...

"اوه! خدای من! آیا من واقعا یکی از این افراد هستم؟
هدف زندگی برای چه کسانی خنده است؟
وقتی با افراد بامزه ملاقات می کنم لذت می برم
و بیشتر اوقات دلم برایشان تنگ می شود.»

5) (D. IV, I. ​​10)

"واقعا دارم دیوونه میشم؟"

6) (همچنین D., Y. 14)

«مرد کور! پاداش همه زحماتم را در او می‌طلبم!»

IV. فاموسوف در مورد چاتسکی

1) (D. I, Z. 10)

«...این دوست شیک پوش؛
او یک ولخرج بدنام، یک پسر بچه است.
کمیسیون چیست خالق؟
پدر شدن برای یک دختر بالغ!»

2) (D. II, I. 2)

"همین است، همه شما افتخار می کنید!
آیا می‌پرسید پدران چه کردند؟
ما با نگاه کردن به بزرگانمان یاد می گیریم..."

"اوه! خدای من! او یک کاربوناری است!»

"مرد خطرناک!"

«او چه می گوید؟ و همانطور که می نویسد صحبت می کند!

او می خواهد آزادی را تبلیغ کند!

"او مقامات را به رسمیت نمی شناسد!"

"و من نمی خواهم شما را بشناسم، من فسق را تحمل نمی کنم."

«اینجا دنیا را می‌گردند، انگشت شست‌شان را می‌کوبند،
آنها برمی گردند، از آنها انتظار نظم داشته باشید.»

3) (D. II, I. 3)

«آنها تو را خواهند کشت
در محاکمه، به شما چیزی می‌نوشند.»

4) (D. II, I. 4)

پسر فقید آندری ایلیچ:
خدمت نمی کند، یعنی هیچ فایده ای در آن نمی یابد،
حیف، حیف، سرش کوچک است،
و زیبا می نویسد و ترجمه می کند.»

5) (D. III, I. 21)

"من مدت طولانی است که فکر می کنم چگونه کسی او را بند نمی آورد!
سعی کنید در مورد مقامات صحبت کنید، و نمی دانید آنها به شما چه می گویند!
کمی خم شو، مثل حلقه خم شو،
حتی در مقابل صورت یک راهب،
پس او شما را شرور خطاب می کند!

"من مادرم، آنا آلکسیونا را دنبال کردم:
آن مرحوم هشت بار دیوانه شد.»

6) (D. IV, I. ​​15)

"دیوانه! اینجا از چه چرندیات حرف می زند!
دمنوش! پدر شوهر! و در مورد مسکو بسیار خطرناک!

V. افراد دیگر درباره Chatsky:

1) (D. III, I. 10), خلستوا:

«... از چه چیز خوشحال است؟ چه نوع خنده ای وجود دارد؟
خندیدن در پیری گناه است..."
گوش هایش را کشیدم، اما کافی نبود.»

2) (D. III، I. 15 و 16)، G. N. و G. D.:

"دیوانه!"

3) (D. III, I. 16), Zagoretsky:

«... عمویش، سرکش، او را در مجنون پنهان کرد...
من را گرفتند و به خانه زرد بردند و به زنجیر بستند.
بنابراین، او را از زنجیر رها کردند.»

"او دیوانه است"

نوه کنتس:

«تصور کنید، من خودم متوجه آن شدم.
و حتی اگر شرط بندی کنید، با من همسو هستید."

(I. 19) Zagoretsky:

"در کوهستان از ناحیه پیشانی مجروح شد، از زخم دیوانه شد."

(I. 20) مادربزرگ کنتس:

«بله!.. او در پوسورمان است!
اوه ولتر لعنتی!»

(یا. 21) خلستوا:

"من داشتم لیوان شامپاین مینوشیدم."

فاموسوف:

"یادگیری آفت است، یادگیری دلیل..."

4) (D. IV, I. ​​7), شاهزاده خانم:

«... صحبت کردن با آنها خطرناک است،
زمان ممنوعیت آن از مدت ها قبل فرا رسیده است ...
…
من فکر می کنم او فقط یک ژاکوبن است..."

به گفته فاموسوف، و به نظر من، از نظر کل جامعه فاموسوف، چاتسکی یک طبیعت منحرف است. و انحراف او در این بیان می شود: در گفتار، در کردار - در همه چیز، و به این ترتیب او منحرف است، زیرا او همه بی عدالتی، ناحق، دقیقا همان انحراف جامعه فاموس را می بیند. به علاوه چه جرات می کند نظر خود را بیان کند. "او یک کاربوناری است!" - فریاد می زند فاموسوف. شاهزاده خانم می گوید: "او یک ژاکوبن است." و هر طور که به چتسکی می گویند همه به نتیجه می رسند ... دقیق تر سوفیا به نتیجه رسید و بعد به شوخی برای انتقام و بقیه جامعه با این نتیجه موافق بودند - در کل چاتسکی رفته است. دیوانه اما این چنین نیست - و ما این را به خوبی می دانیم. او به سادگی از زمان خود باهوش تر بود، او جلوتر از آن بود و با دستورات قدیمی مبارزه می کرد و آنها را با حیله گری و حیله گری افشا می کرد... او خود را در مقابل کل جامعه قرار داد. با او جنگید... در نهایت به این نتیجه می رسد که فقط زمان این مردم را تغییر می دهد. سپس او به سرگردانی می رود - دوباره:

"از مسکو برو بیرون! من دیگه اینجا نمیرم
من می دوم، به عقب نگاه نمی کنم، می روم دور دنیا را نگاه می کنم،
کجا گوشه ای برای یک احساس آزرده وجود دارد!
یک کالسکه به من بده، یک کالسکه!»

اما چاتسکی چه چیزی را پشت سر گذاشت، چه چیزی را تغییر داد؟ بالاخره جامعه فاموس جامعه فاموس ماند! یا بذری کاشته است، بذر آزادی که به زودی میوه خواهد داد؟
چاتسکی که فردی حساس و بعلاوه شوخ بود، انواع "چیزهای سوزاننده" را گفت، جامعه فاموس را متهم کرد که نمی تواند او را درک کند، نمی خواهد تغییر کند و او را مسخره می کند. او نقش ویژه ای را امتحان کرد - نقش یک قاضی، افشاگر رذایل، این همه بی عدالتی که در حال انباشته شدن و احاطه کردن کل این جامعه است. پس آیا چیزی تغییر کرده است؟ پاسخ به این سؤال غیرممکن است، همانطور که نمی توان به این سؤال پاسخ داد: «آیا این شخص شاعر با استعدادی خواهد بود؟ - و شخص هنوز به دنیا نیامده است. او هنوز بزرگ نشده است - او هنوز در جنین است ...

ویژگی های چاتسکی بر اساس اثر "وای از هوش"

این کمدی در دهه 20 قرن 19 نوشته شده است. پس از جنگ پیروزمندانه با ناپلئون در سال 1812، زمانی که مردم روسیه ضربه مهلکی به ارتش ناپلئونی که شکوه شکست ناپذیری را در اروپا به دست آورده بود، وارد کردند، تضاد بین بزرگترین توانایی های مردم عادی روسیه و وضعیت اسفناکی که در آن قرار داشتند. به خواست قدرت ها، در آراکچف ارتجاع در کشور بیداد می کرد. مردم صادق آن زمان نمی توانستند این را تحمل کنند. در میان اشراف ترقی خواه، اعتراض و نارضایتی از نظم موجود موج می زد و انجمن های مخفی ایجاد می شد. و این A.S. Griboedov بود که ظهور این جوانه های اعتراض را در کمدی خود مجسم کرد و "قرن حاضر و قرن گذشته" را رودررو کرد.

صفحات اول کمدی خوانده شد ... مشخص شد: همه در خانه فاموسوف منتظر کسی بودند که خیلی به من علاقه داشت. او کیست؟ چرا در این خانه تنها اوست؟ چرا لیزا، خدمتکار، او را به عنوان فردی شاد و شوخ به یاد می آورد، اما سوفیا، دختر فاموسوف، نمی خواهد در مورد چاتسکی بشنود؟ و بعداً متقاعد شدم که فاموسوف نیز عصبانی و نگران است. چرا؟ من باید تمام این سوالات را حل کنم. کمدی از همان صفحات اول برایم جالب بود.

اساس طرح کار درگیری بین نجیب زاده جوان چاتسکی و جامعه ای است که خود او از آن آمده است. وقایع کمدی در یکی از خانه های اشرافی مسکو در طول یک روز اتفاق می افتد. اما گریبودوف توانست چارچوب زمانی و مکانی اثر را گسترش دهد و تصویری کامل از زندگی جامعه اصیل آن زمان ارائه دهد و جدید، زنده و پیشرفته ای را که در اعماق آن ظهور می کرد نشان دهد.

بنابراین ، معلوم می شود که چاتسکی ، که در سنین پایین یتیم مانده بود ، در خانه سرپرست خود فاموسوف ، دوست پدرش زندگی می کرد و با دخترش بزرگ شد و تحصیلات عالی را در خانه از خارجی دریافت کرد. معلمان "عادت هر روز با هم بودن جدایی ناپذیر" آنها را با دوستی دوران کودکی پیوند می داد. اما به زودی مرد جوان چاتسکی در خانه فاموسوف، جایی که هیچ علایق فکری جدی وجود نداشت، "بی حوصله" شد و "کوچ کرد"، یعنی شروع به زندگی جداگانه، مستقل کرد، دوستان خوبی پیدا کرد و به طور جدی درگیر علم شد. . در این سالها، رفتار دوستانه او نسبت به سوفیا به یک احساس جدی تبدیل می شود. اما عشق او به یک دختر او را از دانش و مطالعه زندگی منحرف نکرد. او می رود "سرگردان". سه سال گذشت ... و اکنون قهرمان ما دوباره در مسکو است ، در خانه فاموسوف. او برای دیدن سوفیا که عاشقانه دوستش دارد می شتابد. و چنین صمیمیت، چنین عشق و لذتی از دیدار با دختر محبوبش در صدای او شنیده می شود! او سرزنده، شاد، شوخ، خوش تیپ است! چاتسکی کاملاً غرق در لذت زندگی است و نمی داند که مشکل در انتظار او است: از این گذشته، سوفیا او را دوست ندارد، بلکه منشی پدرش، دروغگوی حیله گر مولچالین را دوست دارد.

چاتسکی حتی نمی‌داند که چگونه سوفیا در دوران غیبتش تغییر کرده است، مانند روزهای جوانی‌اش. و سوفیا نه تنها او را دوست ندارد، بلکه حتی حاضر است از او متنفر باشد به خاطر سخنان سوزاننده اش خطاب به مولچالین. او قادر به دروغ، تظاهر، شایعات، فقط برای صدمه زدن، انتقام گرفتن از چاتسکی است. در سخنان بازیگوش و کنایه آمیز چاتسکی، او نمی تواند درد مردی را که واقعاً سرزمین مادری خود را دوست دارد، احساس کند. چاتسکی و فاموسوف به عنوان افراد نزدیک با هم ملاقات می کنند. اما به زودی متقاعد می شویم که درگیری های دائمی بین آنها وجود دارد.

در خانه فاموسوف، چاتسکی با اسکالوزوب، یکی از رقبای احتمالی دست سوفیا، ملاقات می کند. در اینجاست که یک مبارزه ایدئولوژیک شدید بین فاموسوف، مدافع رعیت استبدادی، و چاتسکی، میهن پرست، مدافع «زندگی آزاد»، بیانگر ایده های دمبریست ها، ایده های جدید در مورد انسان و مکان او به وجود می آید و شعله ور می شود. در جامعه اختلاف بین آنها بر سر منزلت یک شخص، ارزش او، در مورد شرافت و صداقت، در مورد نگرش به خدمت، در مورد جایگاه یک فرد در جامعه است.

چاتسکی به طعنه از استبداد فئودالی، بدبینی و بی روحی "پدران میهن"، تحسین رقت بار آنها برای هر چیز خارجی، شغل گرایی آنها، مقاومت شدید آنها برای حرکت به سمت زندگی بهتر انتقاد می کند.

فاموسوف از افرادی مانند چاتسکی می ترسد، زیرا آنها به نظم زندگی که اساس رفاه فاموسوف است، تجاوز می کنند. صاحب رعیت خود راضی به «مردم مغرور امروزی» می آموزد که چگونه زندگی کنند، و به عنوان نمونه، افراد متفکر و حرفه ای مانند ماکسیم پتروویچ را راه اندازی می کند.

آیا مثلاً بلینسکی، رایلف، گریبایدوف می توانند در چنین موردی ساکت بمانند؟ به سختی! به همین دلیل است که ما به طور طبیعی مونولوگ ها و اظهارات اتهام آمیز چاتسکی را درک می کنیم. قهرمان خشمگین است، تحقیر می کند، مسخره می کند، متهم می کند، در حالی که با صدای بلند فکر می کند، توجهی به واکنش دیگران به افکار او ندارد.

چاتسکی شور و شوق یک مبارز برای یک جامعه عادلانه را دارد. او می خواهد دشمنان خود را به "گرمای سفید" برساند و حقیقت خود را بیان کند.

خشم و کینه یک شهروند به او انرژی می دهد.

با خواندن کمدی، من بیشتر و بیشتر تحسین می کنم که چگونه گریبایدوف به طرز صریح چتسکی و رقبای او را مقایسه می کند. چاتسکی همدردی و احترام من را برانگیخت و کارهای نجیب او را به رسمیت شناخت. گفته های او درباره دنیای فئودال داران برای من نزدیک و عزیز است.

جمعیت سکولار که با قلم گریبایدوف به طرز ماهرانه ای به تصویر کشیده شده است، مظهر پستی، نادانی و اینرسی است. به نظر من سوفیا که قهرمان ما خیلی دوستش دارد را هم می توان در این جمع قرار داد. به هر حال، این اوست که ضربه ای خیانت آمیز به او وارد می کند: با نوشتن شایعات درباره دیوانگی چاتسکی. من می دانم که او می خواست انتقام تمسخر او را نسبت به مولچالین بگیرد. اما شما نمی توانید اینقدر بی رحم و غیرانسانی باشید! از این گذشته ، او نماینده جنس عادلانه و ناگهان چنین پستی است! داستان در مورد جنون چاتسکی با سرعت برق پخش می شود. هیچ کس باور نمی کند، اما همه آن را تکرار می کنند. سرانجام این شایعات به فاموسوف می رسد. وقتی مهمانان شروع به فهرست کردن دلیل دیوانگی چاتسکی می کنند، معنای دیگری از این عبارت آشکار می شود: به نظر آنها دیوانه به معنای "آزاد اندیش" است. همه در تلاشند تا علت جنون را مشخص کنند. خلستوا می گوید: "من بیش از سالهایم چای نوشیدم" اما فاموسوف قاطعانه متقاعد شده است:

یادگیری یک آفت است

یادگیری دلیل ...

سپس اقدامات مختلفی برای مبارزه با "جنون" پیشنهاد می شود. سرهنگ اسکالوزوب، سرهنگ خودشیفته، احمق مته چماق، دشمن آزادی و روشنگری، در آرزوی درجه ژنرالی، می گوید:

من شما را خوشحال خواهم کرد: شایعه جهانی،

اینکه پروژه ای برای لیسیوم ها، مدارس، سالن های ورزشی وجود دارد.

در آنجا فقط به روش ما آموزش خواهند داد: یک، دو.

و مدارس به این صورت نگهداری خواهند شد: برای مناسبت های بزرگ.

و فاموسوف، گویی نظرات بیان شده در مورد روشنگری را خلاصه می کند، می گوید:

هنگامی که شر متوقف شد:

همه کتاب ها را بردارید و بسوزانید.

بنابراین، چاتسکی به خاطر آزاداندیشی خود دیوانه اعلام می شود. او به عنوان یک دشمن ایدئولوژیک، به عنوان یک فرد آزادیخواه مترقی، مورد نفرت جامعه ارتجاعی است. و جامعه اقداماتی را برای خنثی کردن او انجام می دهد - او تهمت های زشتی را علیه او ایجاد می کند. به زودی چاتسکی شایعاتی در مورد جنون خود شنید. او صدمه دیده است، تلخ است، اما این به او عمیقاً مربوط نمی شود که سوفیا چه کسی را دوست دارد، چرا او نسبت به او سرد است.

و ناگهان یک حل غیر منتظره از این مسائل رخ می دهد. چاتسکی شاهد مکالمه ای بود که به طور تصادفی بین مولچالین و خدمتکار لیزا شنیده شد. مولچالین به عشق خود به دختر اعتراف می کند، اما خدمتکار جسورانه به عروسی او با دختر جوان سوفیا اشاره می کند و مولچالین را شرمنده می کند. و سپس مولچالین "نقاب خود را برمی دارد": او به لیزا اعتراف می کند که "در سوفیا پاولونا هیچ چیز رشک برانگیزی وجود ندارد" ، "از نظر موقعیت" عاشق او است ، "که تغذیه می کند و آب می دهد و گاهی به او درجه می دهد." خشم و شرم چاتسکی را عذاب می دهد: "اینجا من فدای کی هستم!" چگونه در سوفیا فریب خورد! رقیب خوشبخت او مولچالین است، یک منافق و فریبکار پست، یک «احمق»، یک «خدمت معروف»، که متقاعد شده است که «در سن او» در رتبه خود، «نباید جرأت قضاوت خود را داشت، بلکه باید "خشنود کردن همه، و گرفتن جایزه و لذت بردن."

و سوفیا در راه قرار ملاقات با مولچالین، تصادفاً اعتراف صریح او را به لیزا شنید. او متعجب، آزرده، تحقیر شده است! از این گذشته ، او او را خیلی دوست داشت ، این شخص بی اهمیت را ایده آل کرد! سوفیا چه نقش رقت انگیزی در زندگی اش بازی کرد! اما دختر این قدرت را در خود پیدا می کند که برای همیشه از توهمات خود چشم پوشی کند و مولچالین را که زیر پای او خزیده است را از خود دور کند، اما نمی تواند در برابر چاتسکی از خود دفاع و توجیه کند. به چاتسکی زخم دیگری وارد شده است: او متوجه می شود که شایعات پوچ در مورد جنون او متعلق به سوفیا است. نه، او هرگز نمی تواند او را به خاطر این امر ببخشد، زیرا او را نیز نماینده جامعه فاموس می داند که با او دشمنی می کند. چاتسکی تصمیم گرفت برای همیشه مسکو را ترک کند. چرا؟ او با ترک "عذاب گران جمعیت، خائنان عاشق، دشمنی خستگی ناپذیر" قصد دارد "دنیایی را جستجو کند که در آن گوشه ای برای احساس توهین شده وجود دارد."

و سوفیا؟ از این گذشته ، آشتی با او بسیار ممکن بود! اما چاتسکی، که او را در بین دنیای دشمنان خود قرار داده است، متقاعد شده است که "دیگر دلقک و تاجر خوش رفتار دیگری وجود خواهد داشت." شاید قهرمان ما درست می گوید. از این گذشته ، سوفیا ، که در روح نفرت از هر چیز مترقی و جدید بزرگ شده است ، برای کسی که نظر قطعی در مورد رعیت ، تحصیلات و خدمت دارد ، خوشبختی نمی آورد. بیخود نبود که دمبریست ها چاتسکی را همفکر خود می دیدند.

اعتراف می کنم، برای سوفیا متاسفم، زیرا او دختر بدی نیست، بداخلاقی نیست، اما، متأسفانه، او قربانی دروغ هایی شد که مشخصه جامعه فاموس است، که او را نابود کرد. چاتسکی نماینده آن بخش از جوانان نجیب است که از قبل از تمام اینرسی واقعیت اطراف ، همه بی اهمیتی و پوچی افرادی که او را احاطه کرده اند آگاه هستند. هنوز تعداد کمی از این افراد وجود دارند، آنها هنوز قادر به مبارزه با سیستم موجود نیستند، اما ظاهر می شوند - این روح زمانه است. به همین دلیل است که چاتسکی را به حق می توان قهرمان زمان خود نامید. این افراد بودند که در 14 دسامبر 1825 به میدان سنا آمدند. چاتسکی مردی با هوش فوق العاده، شجاع، صادق، صادق است. در مناقشاتش با فاموسوف، در قضاوت‌های انتقادی‌اش، ظاهر مردی ظاهر می‌شود که رذایل و تناقضات جامعه خود را می‌بیند و می‌خواهد با آنها مبارزه کند (فعلاً با کلمات).

گریبودوف این ویژگی‌ها را به‌ویژه به وضوح نشان می‌دهد و چاتسکی را در مقابل مولچالین متعصب و ریاکار قرار می‌دهد. این مرد پست، که هیچ چیز مقدسی ندارد، مرتباً به دستور پدرش «راضی کردن همه مردم بدون استثنا» عمل می کند، حتی «به سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز باشد». مولچالین همان طور که چاتسکی او را توصیف می کند، «یک متفکر و یک تاجر» است.

فاموسوف یک مقام عالی رتبه، یک محافظه کار تا هسته، یک مارتینیت احمق و اسکالووزوب تاریک اندیش است - اینها افرادی هستند که چاتسکی با آنها ملاقات می کند. گریبایدوف در این شخصیت ها توصیف دقیق و واضحی از جامعه اصیل آن زمان ارائه کرد.

در دنیای کپک زده Famus، Chatsky مانند یک رعد و برق پاک کننده ظاهر می شود. او از هر نظر مخالف نمایندگان نمونه جامعه فاموس است. اگر مولچالین، فاموسوف، اسکالوزوب معنای زندگی را در رفاه خود می بینند ("شهرهای بوروکراتیک، شهرهای کوچک")، پس چاتسکی رویای خدمت بی غرض به میهن خود را در سر می پروراند، که برای مردمی که به آنها احترام می گذارد و آنها را "باهوش" می داند، سود می رساند. و شاد.» در عین حال، احترام کورکورانه، نوکری و شغل گرایی را تحقیر می کند. او «خوشحال می‌شود که خدمت کند»، اما «از اینکه به او خدمت می‌کنند، بیمار می‌شود». چاتسکی به شدت از این جامعه غرق در ریا و ریا و فسق انتقاد می کند. با تلخی می گوید:

به ما نشان بده پدران وطن کجا هستند

کدام یک را به عنوان مدل انتخاب کنیم؟

آیا اینها کسانی نیستند که در دزدی ثروتمند هستند؟

ما محافظت از سرنوشت را در دوستان، در خویشاوندی یافتیم،

اتاق های ساختمانی باشکوه،

جایی که به ضیافت و اسراف می پردازند...

این مردم عمیقاً نسبت به سرنوشت میهن و مردم خود بی تفاوت هستند. سطح فرهنگی و اخلاقی آنها را می توان با اظهارات زیر توسط فاموسوف قضاوت کرد: "آنها همه کتاب ها را می گیرند و می سوزانند" زیرا "علت یادگیری" این است که "دیوانه ها، اعمال و عقاید وجود دارند." چاتسکی عقیده متفاوتی دارد، او برای افرادی ارزش قائل است که آماده اند "ذهن خود را برای دانش قرار دهند" یا به هنر "خلاقانه، عالی و زیبا" بپردازند.

چاتسکی علیه جامعه فاموسوف ها، اسکالوزوبوف ها و مولین ها شورش می کند. اما اعتراض او ضعیف تر از آن است که پایه های این جامعه را متزلزل کند. درگیری قهرمان جوان با محیطی که در آن عشق، دوستی، هر احساس قوی، هر اندیشه زنده ای محکوم به آزار و اذیت است، غم انگیز است. آنها او را دیوانه اعلام می کنند و از او روی می گردانند. "من با کی بودم! سرنوشت مرا به کجا انداخت! همه تعقیبم می کنند! همه به من فحش می دهند!" چاتسکی با ناراحتی فریاد می زند: «از مسکو برو بیرون، من دیگر اینجا نمی روم.

در کمدی، چاتسکی تنها است، اما افرادی مانند او بیشتر و بیشتر هستند (پسر عموی اسکالووزوب را به یاد بیاورید که "از درجه پیروی کرد" و او ناگهان خدمت خود را ترک کرد و در روستا شروع به خواندن کتاب کرد، یا برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا، "یک شیمیدان و گیاه شناس»). آنها بودند که اولین مرحله نهضت آزادی انقلابی را انجام می دادند، کشور را تکان می دادند، لحظه ای را که مردم خود را از زنجیر بردگی رها می کردند، نزدیکتر می کردند، زمانی که آن اصول روابط اجتماعی عادلانه که چاتسکی، خود گریبودوف و دمبریست ها آرزوی پیروزی را داشتند.

کمدی «وای از هوش» وارد خزانه فرهنگ ملی ما شده است. او حتی اکنون نیز قدرت اخلاقی و هنری خود را از دست نداده است. ما، مردم نسل جدید، نگرش خشمگین، آشتی ناپذیر گریبودوف را نسبت به بی عدالتی، پستی، ریاکاری که اغلب در زندگی ما با آن مواجه می شویم، درک می کنیم از دیوانه (1)انشا >> ادبیات و زبان روسی

... « اندوه از ذهن" از دیوانه” - یکی از درخشان ترین کار می کند... شخصیت های مونولوگ اتهامی چاتسکی: «نستور... درباره خودسری آنها توسطنسبت به دهقانان... مشخصهشخصیت های خارج از صحنه در کمدی A. S. Griboyedov " اندوه از دیوانه”.

الکساندر آندریویچ چاتسکی، شخصیت اصلی مرد و تنها شخصیت مثبت کمدی وای از شوخ طبعی، گریبایدوف است. او خیلی زود یتیم شد و در خانه دوست پدرش فاموسوف بزرگ شد. حامی به او تحصیلات عالی داد ، اما نتوانست جهان بینی خود را به چاتسکی القا کند. چاتسکی پس از بلوغ شروع به زندگی جداگانه کرد. متعاقباً استعفا داد خدمت سربازی، اما به عنوان یک مقام رسمی خدمت نکرد.

فاموسوف یک دختر زیبا و باهوش سوفیا دارد، با گذشت زمان دوستی او با چاتسکی به عشق تبدیل شد، او نیز صمیمانه او را تحسین می کرد و می خواست با او ازدواج کند. اما او که فردی احساساتی، فعال و کنجکاو است، در مسکو خسته می شود و برای دیدن دنیا به سفر می رود. او به مدت 3 سال بدون اینکه به سوفیا در مورد آن هشدار داده باشد و هرگز به او نامه ای بنویسد، آنجا را ترک کرد. پس از بازگشت، چاتسکی متوجه شد که دیگر عشقی به او ندارد و علاوه بر این، او معشوقه دیگری دارد - مولچالین. به نظر او او بسیار نگران ناامیدی از معشوق و خیانت او است.

چاتسکی فردی مغرور، مستقیم و نجیب است که همیشه نظر خود را بیان می کند. او در آینده زندگی می کند، نگرش منفی نسبت به ظلم زمینداران و رعیت دارد، او مبارزی برای یک جامعه عادلانه است و آرزوی سود بردن مردم را دارد. بنابراین، زندگی در جامعه غیراخلاقی فاموس برای او دشوار است و می‌داند که در میان افرادی که در دروغ و پست زندگی می‌کنند، جایی ندارد. جامعه همان 3 سال پیش است. همان شب او با همه دعوا کرد و علاوه بر این، سوفیا که می خواست از او انتقام بگیرد، این شایعه را منتشر کرد که او دیوانه است. در پایان کمدی، او شاهد صحنه ای است که سوفیا متوجه می شود که مولچالین او را دوست ندارد، بلکه به سادگی می خواهد در خانه فاموسوف بماند. چاتسکی با خنده یک کالسکه می خواهد و می رود.