Svjetska historija obrađena satirikonom. Opća istorija, obrađena u Satirikon Magazinu satirikon opšta istorija

“Opšta istorija, obradio Satirikon” je popularna humoristična knjiga koju je objavio časopis Satyricon 1910. godine, u kojoj se parodično prepričava svjetska historija.

Rad se sastoji od 4 sekcije:

Publikacija

Prvi put su se podaci o predstojećem izdanju humoristične „Opšte istorije“ pojavili u 46. broju „Satirikona“ za 1909. godinu:

„Svi godišnji pretplatnici dobiće kao besplatan dodatak luksuzno ilustrovanu publikaciju „OPŠTA ISTORIJA“, koju je „Satirikon“ obradio sa njegovog stanovišta, a priredio je. A. T. Averchenko. (Iako našu „Opću istoriju“ učeni Komitet Ministarstva narodnog obrazovanja neće preporučiti kao vodič za obrazovne ustanove, ova knjiga će pretplatnicima pružiti jedinu priliku da sagledaju istorijsku prošlost naroda – u potpuno novom i potpuno originalna rasvjeta). “OPŠTA ISTORIJA” će biti veliki tom, umjetnički štampan na dobrom papiru, sa puno ilustracija najboljih ruskih karikaturista.”

Knjiga je objavljena kao dodatak, nakon čega je više puta zasebno preštampana, jer je bila izuzetno popularna.

Problemi sa 4. delom

Dio „Ruska istorija“ završava se Otadžbinskim ratom 1812. godine, ali ga to nije spasilo od problema sa cenzurom.

Izdanje iz 1910. ima 154 stranice, jer je 1911. objavljeno bez njega, objavljen je svezak od 240 stranica, koji uključuje i dio koji nedostaje. Izdanje iz 1912. ponovo se pojavilo bez dijela zabranjenog cenzurom.

Kasnije je 4. dio ipak dobio nastavak - O. L. D'Or. „Nikola II Dobrotvorni. Kraj „Ruske istorije“, koju je 1912. objavio „Satirikon““(Peterburg, Tip: „Pismenost“, 1917. 31 str.).

Godine 1922. 4. dio sa dodatkom autor je objavio kao posebnu knjigu pod naslovom: O. L. D'Or. "Ruska istorija pod Varjazima i Voragima". Dodatak sadrži poglavlja posvećena

Antička istorija (Nadežda Tefi)

Predgovor

Nema potrebe objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antičke istorije- o ovome treba reći nekoliko riječi.

Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, da se kaže naučnim jezikom, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, još uvijek nemamo pravo nazvati incident drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.

Recimo ukratko:

A) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;

B) antička istorija je ona vrsta istorije koja se desila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena;

2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.

Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vek nazivaju pronalaskom.

U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.

U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati ​​palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da ratuju, započeli rat i tako je nastala država, država, državni život, na kome se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.

Stari narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;

2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i

3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu

Obično se historija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Nemoguće je to učiniti sa drevnom istorijom, jer, prvo, o tome niko ništa ne zna, a drugo, stari narodi su živjeli glupo, lutali s jednog mjesta na drugo, iz jednog doba u drugo, i sve to bez željeznice, bez reda, razloga ili svrhe. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.

Istok

Egipat

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.

Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. S vremena na vreme mala količina Faraon, koji se nalazio između aroma i kućišta, osušio se i pretvorio u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.

Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!

Egipatski spomenici su često prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.

Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.

Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.

Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.

S obzirom na ovo mnoštvo bogova, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.

Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon

Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.

Asirija

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Svoje neprijatelje su najviše zadivili svojim imenima, od kojih je Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal bilo najkraće i najjednostavnije. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.

Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi i tako sve dok beba nije stigla zrelo doba. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.

Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u ujednačene, uredne lokne.

Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.

Zaista proučavam uzorke antičke kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.

Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.

Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.

Perzijanci

U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".

Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.

Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio magičarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.

I suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.

Dvorjanin, koji je imao dosta svojih poslova, povjerio je ovaj posao jednom pastiru kojeg je poznavao. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.

Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao u naturi dijete. Nakon razgovora sa njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:

Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.

I Cyrus je pao u naručje svom djedu.

Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:

O, Solone, Solone, Solone!

Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.

“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.

Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.

Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga najviše smatra srećan čovek u svijetu.

Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.

Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.

Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.

Nakon Kira, vladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši težinu takvog sistema, požurio je da se vrati u Memphis. Tamo se tada slavilo otvaranje novog Apisa.

Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.

Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:

Živio naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su.

U to vrijeme kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi nanio, želeći okusiti svoje meso.

Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.

Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih su pili i jeli iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.

Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.

Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.

Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.

Ali stvari su krenule potpuno drugačije.

Jedan od Darijevih ratnika, Histasp, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.

To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svom domu.

Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.

Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i svojim vojnim poduhvatima.

Stari Perzijanci u početku su se odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:

1) jahati konja;

2) pucati iz luka i

3) reći istinu.

Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen u državnu službu.

Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.

Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

-----------------
“Opšta istorija, obrađena u Satirikonu” i dalje zauzima jedinstveno i neprikosnoveno mjesto: pred nama je gotovo jedini primjer crnog humora koji imamo – pogotovo crnog, ako se sjetimo kakav je nastavak ova “Istorija” imala u 20. vijeku.
Knjiga koju su stvorili veliki satiričari svog vremena - Teffi, Averchenko, Dymov i O. L. d'Or.
Ono što je bilo zabavno početkom 20. vijeka, ostalo je jednako smiješno (i poučno) na početku 21. vijeka.
..........................................................................
Autorsko pravo: Opšta istorija: Satirikon

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.

Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;

2) zapadni - na zapadu;

3) istočni - na istoku i, konačno,

4) južni - koji zauzimaju jug poluostrva.

Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila pažnju cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.

U Grčkoj su živjeli takozvani "Grci".

Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u stvaranje mitova o bogovima i herojima.

Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji se proslavio po čišćenju Augejeve štale i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan momak je ubio svoju ženu i djecu.

Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je odsutno ubio svog oca i oženio majku. To je izazvalo pošast u cijeloj zemlji i sve je otkriveno. Edip je morao iskopati oči i krenuti na put sa Antigonom.

Mit o Trojanskom ratu, ili Prelepa Jelena u tri čina na muziku Offenbaha, odigrao se u južnoj Grčkoj.

Bilo je to ovako: kralj Menelaj (komični buffon) imao je ženu.

dobila nadimak po svojoj lepoti i po nošenju haljine sa prorezom.

Prelepa Elena. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.

Ratnik je bio užasan. Menelaj se našao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.

Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, fraza svećenika Calchasa: “Previše cvijeća” i dalje citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha. Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi omogućio vojnicima da dođu do Troje, Odisej je napravio

drveni konj

i stavio vojnike u njega, a on je otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igri sa drvenim konjem, za šta su platili. Usred igre, Grci su izašli iz konja i savladali svoje nemarne neprijatelje.

Nakon uništenja Troje, vratili su se grčki junaci

kući, ali ne na moju radost. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i prepuštale se izdaji svojih muževa, koji su ubijeni odmah nakon prvog rukovanja.

Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio pravo kući, već je sa deset godina napravio kratak zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret.

Vjerna Penelope ga je čekala, dok je provodila vrijeme sa svojim proscima.

Prosci su je jako hteli da je ožene, ali je ona odlučila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, a ona je prevarila nesrećne odgađajući dan venčanja. Penelopa je tkala danju, a noću bičevala tkanje, a u isto vrijeme i svog sina Telemaha. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.

Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života.

"Odiseja" slika svakodnevnog života i društvenih običaja.

Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo toliko poštovano u antičko doba da je sedam gradova osporavalo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!

Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.

Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:

Plemeniti ljudi. oni oko kralja takođe su vodili svoju lozu od bogova, ali u daljoj meri, da tako kažem - sedme vode na želeu.

U ratu su ovi plemeniti ljudi stajali ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Na vrhu su bili prekriveni šlemom, u sredini školjkom i štitom sa svih strana. Ovako obučen, plemeniti muž je sa kočijašem ušao u boj u paru kola - mirno i udobno, kao u tramvaju.

Svi su se borili na sve strane, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.

Pored kralja, ratnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši ratnici i bivši ljudi.

Položaj žena kod Grka bio je zavidan u poređenju sa njihovim položajem kod istočnih naroda.

Grkinja je bila zadužena za svu brigu o domaćinstvu, predenje, tkanje, pranje veša i druge razne kućne poslove, dok je orijentalne žene bili primorani da provode vrijeme u besposlici i haremskim zadovoljstvima među dosadnim luksuzom.

Religija Grka bila je politeistička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji s ljudima, te su često i prilično lako posjećivali mnoge porodice. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurnuvši ljude koji su ih izmislili u tužnu zbunjenost.

U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bože, zar vas ovo zabavlja, Kad naša čast Leti do ušiju, do ušiju?!

Grci su imali vrlo nejasan koncept zagrobnog života. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - Tatarima).

Pravednici su uživali u blaženstvu u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti nadničar siromaha na zemlji nego vladati svim sjenama mrtvih.

Argument koji je svojom komercijalnošću zadivio cijeli antički svijet.

Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstvo. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pitija, sjedila na takozvanom tronošcu (ne treba je brkati sa kipom Memnona). izbezumivši, izgovarala je nesuvisle reči.

Grci, razmaženi uglađenim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.

Svaka zajednica je poslala dva porotnika na suđenje. Ovi porotnici su dali veoma pametnu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da neće savijati svoje duše i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti grad koji pripada Amfiktionskom savezu i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u miru ili u ratu”.

To je sve!

Ali ovo pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nekima od njih, čak i najslabijima, bilo bi lako da unište grad ili zaustave tekuću vodu.

Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili zakletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje. Grci su računali svoju hronologiju prema najvažnijim svojim događajima javni život , tj. Ali Olimpijske igre

. Ove igre su se sastojale od drevnih grčkih mladića koji su se takmičili u snazi ​​i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo da čita naglas odlomke iz svoje Istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao željeni efekat: sportisti su se opustili, javnost, koja je do sada jurila na Olimpijske igre kao luda, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji im je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Lakonija je formirala jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji se lokalno stanovništvo lakonski izražava.

Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, a zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.

Glavni grad Lakonije bez razloga se zvao Sparta.

U Sparti je postojao jarak ispunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio opasan zidinama: hrabrost građana je trebala da mu služi kao zaštita.

To je, naravno, koštalo lokalne gradske očeve manje od najgore ograde.

Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali po dva kralja. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.

Ali, kako kažu, zajedno je bolesno, ali odvojeno je dosadno. Likurg nije imao vremena da se osveži u društvu Egipatski sveštenici, pošto su njegovi sunarodnici tražili njegov povratak. Likurg se vratio i uspostavio svoje zakone u Sparti.

Nakon toga, plašeći se suviše gorljive zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umrije od gladi.

Zašto to pružati drugima? šta možete sami da uradite! - bile su njegove poslednje reči.

Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.

Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno u tri klase: Spartijati, Perieci i Heloti.

Spartijati su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, hodali goli i generalno davali ton.

Za Periecs je bila zabranjena gimnastika. Umjesto toga plaćali su porez.

Helotima, ili, kako lokalni pametnjakovići kažu, “anderdogima” bilo je najgore od svega. Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, osmislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času pobili sve helote na koje su naišli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.

Spartanski kraljevi su bili veoma poštovani zbog male zasluge. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.

Kako su u Sparti uvijek vladala dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.

Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji, po njihovim konceptima, način života. Na primjer, muškarci nisu voljeli večerati ostatke; oni su išli veselo društvo u takozvanim restoranima - običaj koji se pridržavaju mnogih ljudi arheološkog porijekla i u naše vrijeme kao relikt sijede antike.

Njihova omiljena hrana bila je crna supa, pripremljena od svinjske čorbe, krvi, sirćeta i soli. Ovaj gulaš, kao historijsko sjećanje na slavnu prošlost, i danas se priprema u našim grčkim kuhinjama, gdje je poznat kao “brandakhlysta”.

Spartanci su takođe bili veoma skromni u svojoj odeći i

jednostavno. Tek prije bitke obukli su se u složeniju nošnju, koja se sastojala od vijenca na glavi i frule u desnoj ruci. U običnim vremenima, oni su sebi to uskratili.

Odgajanje djece

Odgajanje djece je bilo veoma teško. Najčešće su ubijani direktno.

Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište tokom batina. Spartanac je sa 20 godina polagao ispit iz ovog predmeta za maturu. Sa 30 godina postao je supružnik, sa 60 je oslobođen ove dužnosti.

Spartanke su se bavile gimnastikom i bile su toliko poznate po svojoj skromnosti i vrlini da su bogati ljudi svuda pokušavali da se takmiče kako bi spartanku naterali da bude medicinska sestra za njihovu decu.

Skromnost i poštovanje prema starijima bila je prva dužnost mladih.

Najnepristojniji među Spartancima mladiću njegove ruke su brojale. Ako je nosio ogrtač, sakrio je ruke ispod ogrtača. Ako je bio gol, stavljao ih je bilo gdje: ispod klupe, ispod grma, ispod svog sagovornika ili, konačno, sam sjeo na njih (900. pne.).

Od djetinjstva su navikli da govore lakonski, tj. kratko i snažno. Na dugu, jarku kletvu neprijatelja, Spartanac je samo odgovorio: "Čujem od budale."

Žena u Sparti bila je poštovana, a povremeno je smjela i da govori sažeto, što je iskoristila dok je odgajala djecu i naručivala večeru od helota kuhara.

Tako je jedna Spartanka, dajući svoj štit svom sinu, lakonski rekla: "Sa njim ili na njemu."

A drugi, dajući kuharu petla da ga ispeče, lakonski je rekao: "Ako ga prekuhaš, nabubriće."

Sljedeća priča je data kao visoki primjer muškosti spartanske žene.

Jedna žena po imenu Lena, koja je znala za ilegalnu zaveru, kako slučajno ne bi odala ime zaverenika, odgrizla je jezik i...

ispljunuvši to, lakonski je rekla:

Poštovani gospodo i drage gospođe! Ja, dolje potpisana Spartanka, imam čast da vam kažem. šta ako mislite da smo mi spartanke sposobne za niska djela, kao što su:

a) prijave.

b) ogovaranje

c) izručenje njegovih saučesnika i

d) kleveta,

onda ste jako pogresili i necete ocekivati ​​ovako nesto od mene.

I neka skitnica kaže Sparti da sam ovdje ispljunuo jezik, vjeran zakonima gimnastike svoje domovine.

Zapanjeni neprijatelji ubacili su još jedno "e" u Lenu, a ona je postala Leena, što znači "lavica".

Spartanci su se borili s Mesenjanima i jednom su se toliko uplašili da su poslali Atinjane u pomoć. Umjesto vojnog oružja, u pomoć su im poslali pjesnika Tirteja, neprijatelji su se pokolebali i pobjegli.

Spartanci su zauzeli Meseniju i uspostavili hegemoniju.

Druga poznata republika bila je Atina, koja je završila na rtu Sunium.

Bogate naslage mermera, pogodne za spomenike, prirodno su rodile slavne ljude i heroje u Atini.

Čitava nesreća Atine, visoko aristokratske republike, bila je u tome što su njeni stanovnici bili podijeljeni na file, dimese, fratrije i podijeljeni na paralije, pedijake i dnevnike. Osim toga, dijelili su se i na eupatride, geomarje, demijurge i razne sitnice.

Sve je to izazivalo stalne nemire i nemire u narodu, kojima su se koristili slojevi društva, podijeljeni na arhonte, eponime, bazileje, polemarhe i tesmotete, i tlačili narod.

Jedan bogati eupatrid, Pilon, pokušao je da riješi stvar. Ali atinski narod je bio toliko nepoverljiv prema njegovim poduhvatima da je Pilon, po uzoru na druge grčke zakonodavce, požurio da otputuje.

Solon, siromašan čovjek koji se bavio trgovinom, stekao je iskustvo u putovanjima i stoga je, bez straha od loših posljedica po sebe, odlučio da koristi zemlji tako što je napisao jake zakone za nju.

Kako bi stekao povjerenje građana, pravio se lud i počeo pisati pjesme o ostrvu Salamini, što nije bilo prihvaćeno u pristojnom grčkom društvu, jer je ovo ostrvo osvojila Megara uz veliku sramotu za Atinjane.

Solonov prijem je bio uspješan, a njemu je povjereno sastavljanje zakona, što je vrlo široko iskoristio, podijelivši stanovnike, između ostalog, na pentacosiomedimni, zeugite i tete (poznati po tome što se „prodaju luksuzni dijamanti po 4 rublje za 1 rublju samo još jednu sedmicu").

Solon je takođe posvetio ozbiljnu pažnju porodičnom životu. Zabranio je mladoj da mužu donese više od tri haljine kao miraz, ali je od žene tražio neograničenu dozu skromnosti.

Atinski mladići su odgajani kod kuće do 16. godine, a kada su postali odrasli, bavili su se gimnastikom i mentalnim obrazovanjem, koje je bilo tako lako i prijatno da se čak i zvalo muzika. Pored navedenog, atinski građani su bili zaduženi za strogu dužnost da poštuju svoje roditelje; prilikom izbora građanina na bilo koji visoki nivo zakon je nalagao da se prethodno ispita da li poštuje roditelje i da li ih nije grdio, a ako ih je grdio, kojim riječima.

Osoba koja se prijavila za čin starogrčkog državnog savjetnika morala je priložiti potvrdu o poštovanju svojih tetaka i snaja. To je izazvalo mnogo neugodnosti i poteškoća za planove jedne ambiciozne osobe.

Nerijetko je čovjek bio primoran da se odrekne ministarskog portfelja zahvaljujući hiru nekog starca koji na pijaci prodaje truli loput. Pokazaće da nije bio dovoljno poštovan, a cela karijera će mu biti uništena.

Osim toga, najviši organi vlasti morali su stalno provjeravati šta građani rade i kažnjavati neradnike. Često se dešavalo da pola grada sjedi bez slatkog jela.

Krici nesrećnika bili su neopisivi.

Pizistrat i Klisten

Pošto ste odobrili vaše zakone. Solon nije bio spor na putu.

Njegovo odsustvo iskoristio je njegov rođak, lokalni aristokrata Pizistrat, koji je počeo da tiranizuje Atinu uz pomoć svoje elokvencije.

Vraćajući se Solon je uzalud pokušavao da ga nagovori da dođe k sebi.

Protrljani Pizistrat nije slušao nikakve argumente i radio je svoj posao.

Prije svega, osnovao je Zevsov hram u Lombardiji i umro bez plaćanja kamata.

Nakon njega, njegovi sinovi Hipija i Hiparh, nazvani po poznatim konjima, naslijedili su moć (526. pne.). Ali ubrzo su dijelom ubijeni i protjerani iz domovine.

Ovdje se oglasio Klisten, šef narodne stranke i zadobio povjerenje građana, podijelivši ih na 10 fila (umjesto prethodna četiri!) i svaki tip na dime. U zemlji izmučenoj nemirima nije zavladao mir i spokoj.

Osim toga, Cleisthenes je smislio način da se riješi neugodnih građana putem tajnog glasanja, odnosno ostracizma. Kako plemeniti ljudi nisu imali vremena da na svojim leđima isprobaju ovu lijepu inovaciju, mudri zakonodavac je krenuo na putovanje.

Neprestano se dijeleći na file, dimese i fratrije, Atina je brzo slabila, kao što je slabila Sparta, a da se uopće nije dijelila.

"Gdje god ga baciš, sve je u klin!" - uzdahnuli su istoričari.

Ostatak Grčke

Manje grčke države su slijedile isti put. Monarhije su postepeno zamijenjene manje ili više aristokratskim republikama. Ali tirani takođe nisu zijevali i s vremena na vreme preuzimali su vrhovnu vlast u svoje ruke i, odvraćajući pažnju naroda sa sebe zgradama javne zgrade

Sparta je ubrzo shvatila neugodnost dvojice kraljeva koji su se jednom pojavili. Tokom rata, kraljevi su, želeći da zadobiju naklonost, obojica otišli na bojno polje, a ako su u isto vrijeme obojica bili ubijeni, onda su ljudi morali ponovo preuzeti nevolje i građanske sukobe, birajući novi par.

Ako je samo jedan kralj krenuo u rat, onda je drugi iskoristio priliku da potpuno ispuši svog brata i preuzme potpuni posjed Sparte.

Bilo je zbog čega izgubiti glavu.

Potreba da poslanici putuju nakon usvajanja svakog novog zakona uvelike je animirala Grčku.

Čitave gomile poslanika posjećivale su jednu ili drugu susjednu zemlju, organizirajući nešto poput modernih ekskurzija seoskih učitelja.

Susjedne zemlje su na pola puta zadovoljile zakonodavne potrebe. Dali su jeftinije kružne karte (Rundreise) i napravili popuste u hotelima. United Boat Company Limited Liability "Memphis and Mercury" je uzalud prevozio izletnike i samo ih je zamolio da ne prave probleme i da usput ne stvaraju nove zakone.

Na taj način Grci su se upoznali sa susjednim krajevima i sami sebi osnovali kolonije.

Polikrat i riblje stvari

Na ostrvu Samos proslavio se tiranin Polikrat, kojeg su maltretirale morske ribe.

Kakvo god smeće Polikrat bacio u more, ribe su ga odmah izvukle u vlastitim trbuhima. Jednom je bacio veliku zlatnik. Sljedećeg jutra su mu za doručak poslužili prženi losos. Tiranin ga je pohlepno presekao. Oh užas! U ribi je ležalo njegovo zlato s kamatama za jedan dan od dvanaest godišnje.

Sve se ovo završilo velikom nesrećom. Prema istoričarima, "neposredno prije njegove smrti, tiranina je ubio perzijski satrap."

Ludi Herostrat

Grad Efes bio je poznat po hramu boginje Artemide. Herostrat je spalio ovaj hram da proslavi svoje ime. Ali Grci, saznavši u koju svrhu je počinjen strašni zločin, odlučili su da ime zločinca predaju zaboravu kao kaznu.

U tu svrhu angažovani su specijalni heraldi koji su decenijama putovali po Grčkoj i objavili sledeći red:

„Da se nisi usudio da se setiš imena ludog Herostrata, koji je zapalio hram boginje Artemide iz ambicije.

Grci su toliko dobro poznavali ovu naredbu da si svakoga od njih noću mogao probuditi i upitati: „Koga da zaboraviš?“ A on bi bez oklijevanja odgovorio: "Ludi Herostrat."

Tako je zločinački ambiciozan čovjek pravedno kažnjen.

Od grčkih kolonija treba istaći i Sirakuzu, čiji su stanovnici bili poznati po slabosti duha i tijela.

Borba protiv Perzijanaca. Miltiades na Marathonu

Perzijski kralj Darije volio je da se bori. Posebno je želeo da pobedi Atinjane. Da ne bi nekako zaboravio na ove svoje neprijatelje u kućnim poslovima, zadirkivao se.

Svakog dana za ručkom sluge su zaboravile da stave nešto na sto: hleb, so ili salvetu. Ako je Darije dao primjedbu nemarnim slugama, oni su mu na vlastiti poticaj u horu odgovorili: „A ti, Darjuška, sećaš li se Atinjana?..“

Izbezumeći sam sebe, Darije je poslao svog zeta Mardonija sa trupama da osvoji Grčku. Mardonije je poražen i otputovao je, a Darije je regrutovao novu vojsku i poslao je na Maraton, ne sluteći da je Miltijad pronađen na Maratonu. Nećemo se zadržavati na posljedicama ove akcije.

Svi Grci su slavili ime Miltijades. Ipak, Miltijades je morao da okonča svoj život smrću. Prilikom opsade Parosa bio je ranjen, a zbog toga su ga sugrađani osudili na novčanu kaznu pod izgovorom da je nepažljivo rukovao svojom kožom koja je pripadala otadžbini.

Pre nego što je Miltijad stigao da zatvori oči, dva čoveka su se već ugledala u Atini - Temistokle i Aristid.

Temistokle je postao poznat po tome što mu Miltijadove lovorike nisu dale da spava (483. pne.). Zli jezici Atine su insistirali na tome da se on jednostavno klonio cele noći i sve su krivili na svoje lovorike. Pa, neka je Bog s njim. Osim toga, Temistokle je poznavao sve ugledne građane po imenu i patronimu, što je potonjem uvelike laskalo.

Temistoklova pisma postavljena su kao uzor atinskoj omladini.

„...A ja se takođe klanjam svom tati Oligarhu Kimonoviču i tetki Matroni Anempodistovnoj i našem nećaku Kalimahu Mardarionoviču, itd, itd.“

Aristid se, s druge strane, prepuštao isključivo pravdi, ali toliko revno da je izazvao legitimno ogorčenje među svojim sugrađanima i uz pomoć ostrakizma otišao na putovanja (483. pne.).

Leonida u Termopilima

Kralj Kserks, nasljednik Darija Histaspa, krenuo je protiv Grka s bezbrojnom (u to vrijeme još nisu znali kako da naprave preliminarne procjene) vojskom. Sagradio je mostove preko Helesponta, ali ih je oluja uništila. Tada je Kserks isklesao Helespont i u moru je odmah zavladao mir.

Nakon toga, rezanje je odmah uvedeno u sve obrazovne ustanove.

Kserks se približio Termopilima. Grci su u to vreme baš imali odmor, pa nije bilo vremena za sitnice. Poslali su samo spartanskog kralja Leonidasa sa desetak mladića da zaštite prolaz.

Kserks je poslao Leonidi zahtevajući predaju oružja.

Leonid je lakonski odgovorio:

Dođi i uzmi ga.

Perzijanci su došli i uzeli ga.

Ubrzo se dogodila bitka kod Salamine. Kserks je posmatrao bitku sa visokog prestola.

Vidjevši kako ga Perzijanci tuku, istočni despot je pao do ušiju sa svog prijestolja i, izgubivši hrabrost (480. pne.), vratio se u Aziju.

Zatim se bitka odigrala kod grada Plateje. Proročišta su predviđala poraz za prvu vojsku koja je ušla u bitku. Vojska je počela da čeka. Ali deset dana kasnije začuo se karakterističan tresak. To je slomilo strpljenje Mardonija (479) i on je započeo bitku i bio slomljen po glavi i drugim dijelovima tijela.

Vremena hegemonije

Zahvaljujući mahinacijama Temistokla, hegemonija je prešla na Atinjane.

Atinjani su, kroz ostracizam, poslali ovog ljubitelja hegemonije da putuje. Temistokle je otišao kod persijskog kralja Artakserksa. Dao mu je velike poklone u nadi da će koristiti njegove usluge. Ali Temistokle je u osnovi izdao poverenje despota. Prihvatio je poklone, ali se, umjesto da služi, mirno otrovao.

Aristid je takođe umro ubrzo nakon toga. Republika ga je sahranila prema prvoj kategoriji i dala njegovim kćerima solonski miraz: tri haljine i skromnost.

Nakon Temistokla i Aristida, u Atinskoj republici dolazi do izražaja Perikle, koji je umeo da slikovito nosi svoj ogrtač.

To je uvelike podiglo estetske težnje Atinjana. Pod uticajem Perikla, grad je ukrašen kipovima, a sjaj je prodro u domaći život Grka. Jeli su bez korica i viljuški, a žene nisu bile prisutne, jer se ovaj spektakl smatrao neskromnim.

Gotovo svaka osoba imala je nekog filozofa koji je sjedio za njihovim stolom. Slušanje filozofskih rasprava uz pečenje smatrano je neophodnim za stare Grke kao što je rumunski orkestar za naše savremenike.

Perikle je bio pokrovitelj nauke i otišao u heteru Aspaziju da studira filozofiju.

Općenito, filozofi su, čak i ako nisu bili hetere, bili veoma cijenjeni. Njihove izreke su ispisane na stubovima Apolonovog hrama u Delfima.

Najbolje od ovih izreka su one filozofa Biasa: „Ne čini mnogo stvari“, koje su podržale mnoge lijene ljude na njihovom prirodnom putu, i filozofa Talesa iz Mileta: „Jemstvo će ti donijeti brigu“, koje mnogi pamte, drhtavom rukom, stavljajući svoj oblik na prijateljski račun.

Perikle je umro od kuge. Prijatelji koji su se okupili oko njegove samrtne postelje glasno su nabrajali njegova dostignuća. Perikle im reče:

Zaboravili ste najbolji dio: „Nikada u životu nisam nikoga prisiljavala da nosi haljinu žalosti.“

Ovim rečima je sjajni elokvent hteo da kaže da nikada u životu nije umro.

Alkibijad je bio poznat po svom divljem načinu života i, kako bi stekao povjerenje građana, svom je psu odrezao rep.

Tada su Atinjani, kao jedna osoba, povjerili Alkibijadu komandu nad flotom. Alkibijad je već otišao u rat kada je vraćen, primoravši ga da prvo odsluži kaznu zbog uličnog skandala koji je izazvao prije odlaska.

Pobegao je u Spartu, pa se pokajao i ponovo pobegao u Atinu, pa se pokajao u brzom pokajanju i ponovo pobegao u Spartu, pa opet u Atinu, pa u Perzijance, pa u Atinu, pa opet u Spartu, iz Sparte u Atinu.

Trčao je kao lud, razvijajući nevjerovatnu brzinu i lomeći sve na svom putu. Pas bez repa jedva ga je pratio i uginuo je na petnaestoj fazi (412. pne.). Iznad njega stoji spomenik na kojem su Spartanci lakonski ispisali: "Lutaču, mrtav sam."

Alkibijad je dugo kao lud jurio iz Sparte u Atinu, od Atine do Perzijanaca. Nesrećnika su iz sažaljenja morali upucati.

Jednog dana, atinski vajar je neočekivano dobio sina, nazvanog Sokrat zbog njegove mudrosti i ljubavi prema filozofiji. Ovaj Sokrat nije obraćao pažnju na hladnoću i vrućinu: Ali njegova žena Ksantipa nije bila takva.

Gruba i neobrazovana žena se smrzavala po hladnom vremenu i parila od vrućine. Filozof se prema nedostacima svoje žene odnosio sa nepokolebljivom smirenošću. Jednom je, ljuta na svog muža, Ksantipa izlila kantu klošara na njegovu glavu (397. pne.).

Sugrađani su osudili Sokrata na smrt. Učenici su savjetovali časnog filozofa da bolje putuje. Ali on je odbio zbog starosti i počeo je piti kukutu dok nije umro.

Mnogi ljudi tvrde da se Sokratu ne može ništa okriviti, jer ga je u potpunosti izmislio njegov učenik Platon. Drugi uključuju njegovu suprugu Ksantipu (398 pne) u ovu priču.

Makedonija

Makedonci su živjeli u Makedoniji. Njihov kralj Filip Makedonski bio je pametan i spretan vladar. U kontinuiranim vojnim poduhvatima izgubio je oči, grudi, bokove, ruke, noge i grlo. Često su ga teške situacije tjerale da izgubi glavu, pa je hrabri ratnik ostao potpuno lagan i kontrolirao ljude uz pomoć jedne trbušne barijere, koja, međutim, nije mogla zaustaviti njegovu energiju.

Filipov sin je bio Aleksandar Veliki. Lukavi Aleksandar se namerno rodio one noći kada je ludi Grk Herostrat spalio hram;

Učinio je to kako bi se pridružio Herostratovoj slavi, što mu je u potpunosti uspjelo.

Aleksandar je od detinjstva voleo luksuz i eksces i nabavio je Bucefala.

Osvojivši mnoge pobjede, Aleksandar je pao u jaku autokratiju.

Jednog dana njegov prijatelj Klejt, koji mu je jednom spasao život, zamerio mu je na nezahvalnosti. Kako bi dokazao suprotno, Aleksandar je odmah svojim rukama ubio nepravednog čovjeka.

Ubrzo nakon toga ubio je još neke svoje prijatelje, plašeći se prigovora o nezahvalnosti. Ista sudbina zadesila je zapovednika Parmeniona, njegovog sina Filona, ​​filozofa Kalistena i mnoge druge.

Ova neumjerenost u ubijanju prijatelja potkopala je zdravlje velikog osvajača. Pao je u neumjerenost i umro mnogo prije smrti.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 15 stranica)

Opća istorija, obradio Satirikon

Antička istorija

Teffi

Recimo ukratko:

Predgovor

Nema potrebe objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je drevna istorija Treba reći nekoliko reči o tome?

Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, da se izrazim naučnim jezikom, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, još uvijek nemamo pravo taj incident nazvati drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.

a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena;

U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.

U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati ​​palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, stanje života na kojem se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.

Stari narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;

2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i

3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu

Obično se istorija uvek deli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Sa drevnom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su glupo živeli, lutali od jednog mesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez železnice, bez red, razlog ili svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.

Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.

Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!

Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.

Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.

Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.

Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.

S obzirom na ovo mnoštvo bogova, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svakog minuta činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.

Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.

Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.

Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.

Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.

Zaista, proučavanje uzoraka drevne kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.

Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.

Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.

U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".

Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.

Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio magičarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.

– A suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.

Dvorjanin, koji je bio zasićen vlastitim poslom, povjerio je ovaj posao poznatom pastiru. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.

Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za djetetovu široku prirodu. Nakon razgovora sa njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:

- Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.

I Cyrus je pao u naručje svom djedu.

Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:

- Oh, Solone, Solone, Solone!

Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.

“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.

Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.

Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga smatra najsrećnijim čovekom na svetu.

Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.

Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.

Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.

Nakon Kira zavladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši težinu takvog sistema, požurio je da se vrati u Memphis. Tamo se tada slavilo otvaranje novog Apisa.

Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.

Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:

- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su.

U to vrijeme kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi nanio, želeći okusiti svoje meso.

Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.

Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih su pili i jeli iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.

Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.

Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.

Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.

Ali stvari su krenule potpuno drugačije.

Jedan od Darijevih ratnika, Histasp, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.

„To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svojoj kući.”

Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.

Darius Hystaspes postao je poznat ne samo po ovoj kampanji, već i mudro pravilo, koje je vodio sa istim uspjehom kao i vojna poduzeća.

Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:

1) jahati konja;

2) pucati iz luka i

3) reći istinu.

Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen u državnu službu.

Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.

Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.

Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;

2) zapadni – na zapadu;

3) istočni - ne na istoku i, konačno,

4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.

Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila pažnju cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.

U Grčkoj su živjeli takozvani “Grci”.

Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u stvaranje mitova o bogovima i herojima.

Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji se proslavio po čišćenju Augejeve štale i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan momak je ubio svoju ženu i djecu.

Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je odsutno ubio svog oca i oženio majku. To je izazvalo pošast da se proširi po cijeloj zemlji i sve je otkriveno. Edip je morao iskopati oči i krenuti na put sa Antigonom.

U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu, ili "Lepa Helena", nastao je u tri čina uz muziku Offenbacha.

Bilo je ovako: kralj Menelaj (comic bouffe) imao je ženu, prozvanu Lepa Jelena zbog svoje lepote i zato što je nosila haljinu sa prorezom. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.

Rat je bio užasan. Menelaj se našao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.

Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Calchasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.

Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi vojnicima pružio priliku da stignu do Troje, Odisej je napravio drvenog konja i stavio vojnike u njega i otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igri sa drvenim konjem, za šta su platili. U jeku igre, Grci su sišli s konja i savladali svoje nemarne neprijatelje.

Nakon razaranja Troje, grčki junaci su se vratili kući, ali ne na njihovo oduševljenje. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i prepuštale se izdaji svojih muževa, koji su ubijeni odmah nakon prvog rukovanja.

Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio pravo kući, već je sa deset godina napravio kratak zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret.

Vjerna Penelope ga je čekala, dok je provodila vrijeme sa svojim proscima.

Prosci su je jako hteli da je ožene, ali je ona odlučila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, a ona je prevarila nesrećne odgađajući dan venčanja. Penelopa je danju tkala, a noću bičevala tkanu tkaninu, a u isto vrijeme i svog sina Telemaha. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.

Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života. "Odiseja" slika svakodnevnog života i društvenih običaja.

Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo toliko poštovano u antičko doba da je sedam gradova osporilo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!

Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.

Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života.

1) kraljevi;

2) ratnici i

3) ljudi.

Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo toliko poštovano u antičko doba da je sedam gradova osporavalo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!

Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je svoje odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije izražavao „pomiješanim urlanjem“.

Kralj, obično siromašan čovjek, izveo je svoju porodicu od bogova (mala utjeha sa praznom riznicom) i podržavao svoju egzistenciju manje-više dobrovoljnim darovima.

Plemići ljudi koji su okruživali kralja takođe su potekli od bogova, ali u daljoj meri, da tako kažem, sedme vode na želeu.

U ratu su ovi plemeniti ljudi marširali ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Na vrhu su bili prekriveni šlemom, u sredini školjkom i štitom sa svih strana. Ovako obučen, plemić je u boj ušao u paru kola sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju.

Svi su se borili na sve strane, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.

Pored kralja, ratnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši ratnici i bivši ljudi.

Položaj žena kod Grka bio je zavidan u poređenju sa njihovim položajem kod istočnih naroda.

Grkinja je bila zadužena za svu brigu o domaćinstvu, predenje, tkanje, pranje veša i druge razne kućne poslove, dok su istočnjačke žene bile prinuđene da provode vreme u besposlici i haremskim zadovoljstvima među dosadnim luksuzom.

Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji s ljudima, te su često i vrlo lako posjećivali mnoge porodice. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurnuvši ljude koji su ih izmislili u tužnu zbunjenost.

U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bogovi,
To te čini srećnim
Kada je naša čast
Salt, salto
Hoće li letjeti?!

Grci su imali vrlo nejasan koncept zagrobnog života. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - Tatarima). Pravednici su uživali u blaženstvu u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti nadničar siromaha na zemlji nego vladati svim sjenama mrtvih. Rezon koji je svojim komercijalizmom zadivio cijeli antički svijet.

Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstva. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pythia, sjedila na takozvanom tronošcu (ne brkati se sa Memnonovom statuom) i, izbezumivši, izgovarala nesuvisle riječi.

Grci, razmaženi uglađenim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.

Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstvo. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pitija, sjedila na takozvanom tronošcu (ne treba je brkati sa kipom Memnona). izbezumivši, izgovarala je nesuvisle reči.

Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.

Svaka zajednica je poslala dva porotnika na suđenje. Ovi porotnici su dali veoma pametnu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da neće savijati svoju dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju Amfiktionskom savezu i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u miru ili u ratu”.

To je sve!

Ali ovo pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nekima od njih, čak i najslabijima, bilo bi lako da unište grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.

Grci su svoju hronologiju računali prema najvažnijim događajima svog društvenog života, odnosno prema Olimpijskim igrama. Ove igre su se sastojale od drevnih grčkih mladića koji su se takmičili u snazi ​​i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo da čita naglas odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao odgovarajući efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do sada kao luda jurila na Olimpijadu, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji im je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Danas se „Opšta istorija, obradio Satirikon“, knjiga koja je objavljena 1911. godine i još uvek uživa pažnju i ljubav šire javnosti, doživljava kao jedinstven vizit karta onaj najsjajniji fenomen domaće satire i humora, domaće književnosti i publicistike, koji je prije sto godina nazvan “Satirikon” i Satirikonisti.”

Za komični efekat, kontekst je, kao što znamo, važniji od teksta, zbog čega humor, da ne govorimo o satiri, brzo zastareva. Pa ipak, „Opća istorija, koju je obradio Satirikon, već ulazi u drugo stoljeće svog postojanja D.I. Ilovaisky, čiji su brojni i više puta preštampani udžbenici istorije bili glavni predmet podsmijeha za satiričare u njihovoj knjizi. ostao u arhivi, predmet parodije odavno više nije aktuelan, ali sama parodija živi, ​​što još jednom potvrđuje maksimu koja se pripisuje slavnom britanskom duhovitom duhu Bernardu Shawu: „Čovjek koji piše o sebi i svom vremenu je jedini koji piše o svim ljudima i svim vremenima.”

Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije u epub, fb2 formatu preuzeti knjigu Arkadija Averčenka, Nadežde Tefi, Osipa Dimova, Oršera Josifa Lvoviča „Opšta istorija, obrađena Satirikonom“, pročitati knjigu ili kupiti u online prodavnica.