Radnja romana Hermanna Hesea „Stepski vuk. Životinjski stepski vuk: opis, slike, fotografije i video zapisi o životu divlje stepske životinje Stepski vuk sažetak po poglavljima

Dom

Stone

"stepski vuk"- roman Hermanna Hesea, prvi put objavljen 1927

Sažetak "Stepskog vuka".

Struktura romana je svojevrsna „knjiga u knjizi“. Naracija počinje predgovorom izdavača, koji je odlučio da objavi bilješke koje mu je ostavio glavni lik pod naslovom “Bilješke Harryja Hallera (Samo za lude)”.

Roman su beleške Harija Halera, gosta u ljubavničinoj kući. Njen nećak je pronašao ove bilješke nakon što se Harry iselio i objavio ih, napisavši im svoj predgovor. Predgovor opisuje Harijev način života, njegovu spoljašnju i psihološku sliku. Bio je tih i suzdržan mladić koji je izbjegavao ljude i izgledao je kao stvorenje koje nije od ovoga svijeta. Za sebe je smislio nadimak "Stepski vuk". Steppenwolf je on sam, upleten u civilizaciju i buržoazizam. U početku ga pripovjedač nije volio i tjerao ga je da ga pazi, ali s vremenom razvija simpatije prema njemu, koje proizilazi iz simpatije. Simpatija se javlja kada pripovjedač prepozna ovog usamljenog patnika koji nikada nije uspio pronaći upotrebu svojih moći u svijetu koji potiskuje volju pojedinca.

Haller je više kontemplator nego aktivni praktikant. Stvarni život mu je stran - ne radi, spava do ručka, a kada se probudi, vrijeme provodi čitajući. Uglavnom čita beletristiku, od Getea do Dostojevskog. Ponekad, odmarajući se od čitanja, slika akvarelima, ali je u isto vreme uvek u izmenjenom stanju svesti, daleko od ovog sveta koji mu je odvratan, pa čak i mrski. Haler je bezbedno preživeo Prvi svetski rat. Hallera pripovjedač naziva i Stepskim vukom, ali u to daje malo drugačije značenje, smatrajući ga vukom koji je zalutao „u gradove, u život stada – nijedna druga slika ne prikazuje točnije ovog čovjeka, njegovu plašljivu usamljenost, njegovu divljinu, njegovu tjeskobu , njegovu melanholiju zbog zavičaja i njegovu bezkorijenost.” Junak kombinuje dve ličnosti - čoveka i vuka. Obično su kod ljudi ove dvije slike podređene jedna drugoj i pacificirane. Ali u Harryju, čovjek i vuk ne samo da su bili neprijateljski raspoloženi jedan prema drugom i nisu htjeli da se slažu, već se nisu ni podržavali, samo su se mučili. Moglo bi se zamisliti koliko je Hariju bilo teško da živi sa ovim, jer kada se dva zakleta neprijatelja slože oko jedne stvari, život ide u pakao.
Harry Haller ponekad komunicira s ljudima, pokušava ih razumjeti, ali ne uspijeva. Intelektualci poput njega ispadaju jednako ugledni obični ljudi kao i svi drugi. Na primjer, kada se nađe u posjetu profesoru kojeg poznaje, osjeća se loše zbog intelektualnog filisterstva koji je vladao posvuda: u lakiranom portretu Getea, koji ukrašava svaku filistarsku kuću i dizajniran je da izrazi ekstremnu originalnost vlasnika kuće; u gospodarevoj lojalnosti Kajzeru i njegovom pokornom rasuđivanju. Hari napušta goste razbješnjen i cijelu noć juri gradom, shvativši ujutru da je ovaj susret bio njegov posljednji susret sa svim filistarskim, moralnim i naučnim. Steppenwolf je osvojio. Počinio bi samoubistvo da se nije toliko bojao smrti. Lutajući sumornim gradom, ulazi u restoran Crni orao i tamo upoznaje djevojku Hermine. Veza, koja je ličila na ljubavnu vezu, zapravo je bila srodstvo usamljenih srca. Ispostavilo se da je samo Hermine prilagođenija životu od Harija: i ona mu pomaže da se uključi u noćni život, džez i upoznaje ga sa svojim prijateljima. Junak shvaća da je, uz svu svoju vanjsku nezavisnost, iznutra duboko ovisan o "filistejskoj, lažljivoj prirodi": govoreći u ime čovječnosti i zdravog razuma, protestirajući protiv rata, nije dozvolio da bude ubijen tokom neprijateljstava, pronalazeći kompromis i uspevaju da se prilagode okolnostima. Na njegovom bankovnom računu ima okruglog iznosa, ali on kritizira vladu i njeno iskorištavanje običnih ljudi.
Razmišljajući o ulozi klasične muzike u književnosti i s poštovanjem prema njoj, Haller je smatra „sudbinom čitave njemačke inteligencije“: na kraju krajeva, njemački intelektualac umjesto da živi punom brzinom i spoznaje biće, prepušta se kontemplaciji o “hegemonija muzike” i snovi o jeziku u kojem ne bi bilo riječi. Takav bi jezik, prema intelektualcu, bio u stanju da izrazi neizrecivo. Nemački intelektualac nastoji da pobegne od stvarnosti u svet prelepih zvukova i dobrog raspoloženja koji nemaju nikakve veze sa stvarnošću. I kao rezultat toga, umovi Njemačke su propustili sve svoje stvarne zadatke. Nisu znali šta je stvarnost bila im je strana i neprijateljska. Zato je, prema Haleru, inteligencija za društvo bila apsolutno patetična stvar. Realnost su određivali generali i industrija. Ovakva promišljanja heroja (a samim tim i autora) dovode nas do odgovora zašto je jedna od najkulturnijih nacija na svijetu gotovo istrijebila čovječanstvo, pokrenuvši dva grandiozna rata na globalnom nivou.
Kraj romana završava se tako što Hari prisustvuje maskenbalu, gde je atmosfera bila erotska i inspirisana džezom. Na balu traži Hermionu, koja je, kako zna, bila obučena kao mladić i bavila se šarmiranjem prisutnih žena „lezbejskom magijom“. U pretresu ulazi u podrum jednog restorana, gdje se na ulazu nalazi natpis „Pakao“, a unutra sviraju muzičari obučeni kao đavoli. Sve na ovoj zabavi ga podsjeća na Valpurgijevu noć – upravo ono što je opisano u Geteovom Faustu. S tim su se pomiješale i Hofmanove bajke, u kojima se dobro i zlo, grijeh i vrlina miješaju tako da ih je nemoguće razlikovati: „...pijani kolo maski postepeno je postajao nekakav ludi, fantastični raj, jedan za drugim. drugo su me latice zavodile svojim mirisom, zmije su me zavodljivo gledale iz zelene sjene lišća, cvijet lotosa je lebdio nad crnom močvarom, vatrene ptice na granama su me mamile...“.

Junak, stalno u bekstvu od sveta, predstavlja totalnu podeljenost ličnosti i multiplikaciju svakog od njih: filozofa, sanjara, ljubitelja muzike rame uz rame sa ubicom. Haler se nađe u magičnom pozorištu („ulaz samo za lude“), gde ga je odveo Herminin prijatelj, saksofonista Pablo, ljubitelj i poznavalac svake vrste droge. Iza vrata fikcija ulazi u stvarni svijet. Haler ubija Herminu, koja je bila ili bludnica ili njegova muza, tamo upoznaje velikog kompozitora Mocarta i razgovara sa njim, tokom razgovora Mocart mu otkriva smisao života. Tajna je u tome da sve što se dešava ne shvatate previše ozbiljno: „Morate živjeti i morate naučiti da se smijete... morate naučiti slušati prokletu radio muziku života... i smijati se njegovom haosu.” Ne možete dugo živjeti na ovom svijetu bez humora - on vas čuva od očaja, pomaže vam da održite razum i vjeru u ljudsku vrlinu. Tada se Mozart i Pablo spajaju u jednu osobu, a ta osoba otkriva tajnu heroju: život je igra i pravila ove igre se moraju poštovati. Hari se može samo tešiti činjenicom da će jednog dana moći da igra drugi put.

Roman se sastoji od bilješki Harija Hallera, pronađenih u sobi u kojoj je živio, a koju je objavio nećak vlasnika kuće u kojoj je iznajmio sobu. Predgovor ovim bilješkama napisan je i u ime domaćicinog nećaka. Opisuje Hallerov način života i daje njegov psihološki portret. Živio je vrlo tiho i povučeno, izgledao kao stranac među ljudima, divlji i plašljivi u isto vrijeme, jednom riječju, djelovao je kao stvorenje s drugog svijeta i nazivao se Stepskim vukom, izgubljenim u divljini civilizacije i filisterstva. Narator je u početku oprezan, čak i neprijateljski prema njemu, jer se u Halleru osjeća vrlo neobičnom osobom, oštro različitom od svih oko sebe. Vremenom, oprez ustupa mjesto simpatiji, zasnovanoj na velikoj simpatiji prema ovoj napaćenoj osobi, koja nije bila u stanju da otkrije puno bogatstvo svojih moći u svijetu u kojem se sve zasniva na potiskivanju volje pojedinca.

Haler je po prirodi pisar, daleko od praktičnih interesa. Nigde ne radi, leži u krevetu, često ustaje skoro u podne i provodi vreme među knjigama. Ogromna većina njih su djela pisaca svih vremena i naroda od Getea do Dostojevskog. Ponekad slika akvarelima, ali je uvijek na ovaj ili onaj način u svom svijetu, ne želeći da ima veze sa okolnim filistarstvom, koje je uspješno preživjelo Prvi svjetski rat. Poput samog Hallera, pripovjedač ga naziva i Stepskim vukom, koji je zalutao „u gradove, u život stada – nijedna druga slika ne prikazuje točnije ovog čovjeka, njegovu plašljivu usamljenost, divljaštvo, tjeskobu, čežnju za domovinom i bezkorijenjenost. .” Junak u sebi osjeća dvije prirode - čovjeka i vuka, ali za razliku od drugih ljudi koji su u sebi pripitomili zvijer i navikli da se pokoravaju, „čovek i vuk u njemu se nisu slagali i sigurno nisu pomagali jedan drugome, ali uvijek bili u smrtnom neprijateljstvu, i jedan je samo mučio drugog, a kada se dva zakleta neprijatelja sretnu u istoj duši i u istoj krvi, život nije dobar.”

Hari Haler pokušava da nađe zajednički jezik sa ljudima, ali ne uspeva u komunikaciji čak ni sa intelektualcima poput njega, koji ispadaju isti kao i svi drugi, ugledni obični ljudi. Upoznavši profesora kojeg poznaje na ulici i kao njegov gost, on ne može podnijeti duh intelektualnog filisterstva koji prožima čitavo okruženje, počevši od uglađenog portreta Getea, „sposobnog da ukrasi svaku filistarsku kuću“, pa sve do vlasnika lojalno razmišljanje o Kajzeru. Pobesneli junak noću luta gradom i shvata da je ova epizoda za njega u mislima „oproštaj od građanskog, moralnog, učenog sveta, ispunjenog pobedom stepskog vuka“. Želi da napusti ovaj svet, ali se boji smrti. Slučajno zaluta u restoran Crni orao, gdje upoznaje djevojku po imenu Hermine. Započinju nešto poput romanse, iako je vjerovatnije da je riječ o srodstvu između dvije usamljene duše. Hermine, kao praktičnija osoba, pomaže Hariju da se prilagodi životu, upoznajući ga sa noćnim kafićima i restoranima, džezom i njenim prijateljima. Sve to pomaže junaku da još jasnije shvati svoju zavisnost od „filisterske, lažljive prirode“: on se zalaže za razum i ljudskost, protestuje protiv okrutnosti rata, ali tokom rata nije dozvolio da bude streljan, već je uspeo da se prilagodi situaciji, pronašao je kompromis, protivnik je moći i eksploatacije, ali u banci ima mnogo akcija industrijskih preduzeća, od kamata od kojih živi bez grižnje savjesti.

Razmišljajući o ulozi klasične muzike, Haler u svom poštovanju prema njoj vidi „sudbinu čitave nemačke inteligencije“: umesto da uči o životu, nemački intelektualac se podvrgava „hegemoniji muzike“, sanja o jeziku bez reči. , "sposoban da izrazi neizrecivo", žudi da pobegne u svet čudesnih i blaženih zvukova i raspoloženja koja se "nikada ne pretvaraju u stvarnost", i kao rezultat toga, "njemački um je propustio većinu svojih pravih zadataka... inteligentni ljudi , svi oni potpuno nisu poznavali stvarnost, bili su joj tuđi i neprijateljski raspoloženi, pa je stoga u našoj njemačkoj stvarnosti, u našoj povijesti, u našoj politici, u našem javnom mnijenju uloga intelekta bila tako jadna.” Realnost određuju generali i industrijalci, koji intelektualce smatraju „nepotrebnim, odvojenim od stvarnosti, neodgovornim društvom duhovitih pričalica“. U ovim promišljanjima junaka i autora, očigledno, leži odgovor na mnoga „prokleta“ pitanja njemačke stvarnosti, a posebno na pitanje zašto je jedan od najkulturnijih naroda na svijetu započeo dva svjetska rata koja su gotovo uništila čovječanstvo.

Na kraju romana, junak se nalazi na maskenbalu, gde je uronjen u elemente erotike i džeza. U potrazi za Hermine, prerušenom u mladića i osvajanjem žena "lezbejskom magijom", Hari završava u podrumu restorana - "pakao", gde sviraju đavolji muzičari. Atmosfera maskenbala podsjeća na junaka Valpurgijske noći u Geteovom “Faustu” (maske đavola, čarobnjaka, doba dana - ponoć) i Hofmanove bajkovite vizije, percipirane kao parodija na Hofmanovca, gdje su dobro i zlo, grijeh i vrline se ne razlikuju: „...pijane maske kolobara postepeno su postale nekakav ludi, fantastični raj, jedna za drugom latice su me zavodile svojim mirisom, zmije su me zavodljivo gledale iz zelene sjene lišća, lotosov cvijet lebdio nad crnom močvarom, vatrene ptice na granama su me mamile... „Bežeći od sveta, junak nemačke romantičarske tradicije pokazuje rascep ili umnožavanje ličnosti: u njemu se filozof i sanjar, ljubitelj muzike, slaže sa ubica. To se dešava u „magičnom pozorištu“ („ulaz samo za lude“), u koji Haler ulazi uz pomoć Hermininog prijatelja, saksofoniste Pabla, stručnjaka za narkotično bilje. Fantazija i stvarnost se spajaju. Haler ubija Herminu - ili bludnicu ili njegovu muzu, upoznaje velikog Mocarta, koji mu otkriva smisao života - ne treba to shvatiti preozbiljno: "Morate živeti i morate naučiti da se smejete... morate naučiti da slušaj prokletu radio muziku života... i smej se njenoj zbunjenosti." Humor je neophodan na ovom svijetu - trebao bi vas čuvati od očaja, pomoći u održavanju razuma i vjere u osobu. Tada se Mozart pretvara u Pabla i on uvjerava junaka da je život identičan igri čija se pravila moraju strogo poštovati. Heroj se tješi činjenicom da će jednog dana moći ponovo da igra.

Haler je po prirodi knjiška osoba, daleko od praktičnih interesa. Nigde ne radi, leži u krevetu, često ustaje skoro u podne i provodi vreme među knjigama. Ogromna većina njih su djela pisaca svih vremena i naroda, od Getea do Dostojevskog. Ponekad slika akvarelima, ali je uvijek na ovaj ili onaj način u svom svijetu, ne želeći da ima veze sa okolnim filistarstvom, koje je uspješno preživjelo Prvi svjetski rat. Poput samog Hallera, pripovjedač ga naziva i Stepskim vukom, koji je zalutao „u gradove, u život stada – nijedna druga slika ne prikazuje točnije ovog čovjeka, njegovu plašljivu usamljenost, divljaštvo, tjeskobu, čežnju za domovinom i bezkorijenjenost. .” Junak u sebi osjeća dvije prirode - čovjeka i vuka, ali za razliku od drugih ljudi koji su u sebi pripitomili zvijer i navikli da se pokoravaju, „čovek i vuk u njemu se nisu slagali i sigurno nisu pomagali jedan drugome, ali uvijek bili u smrtnom neprijateljstvu, i jedan je samo mučio drugog, a kada se dva zakleta neprijatelja sretnu u istoj duši i u istoj krvi, život nije dobar.”

Hari Haler pokušava da nađe zajednički jezik sa ljudima, ali ne uspeva u komunikaciji čak ni sa intelektualcima poput njega, koji ispadaju isti kao i svi drugi, ugledni obični ljudi. Upoznavši profesora kojeg poznaje na ulici i kao njegov gost, on ne može podnijeti duh intelektualnog filisterstva koji prožima čitavo okruženje, počevši od uglađenog portreta Getea, „sposobnog da ukrasi svaku filistarsku kuću“, pa sve do vlasnika lojalno razmišljanje o Kajzeru. Pobesneli junak noću luta gradom i shvata da je ova epizoda za njega u mislima „oproštaj od građanskog, moralnog, učenog sveta, ispunjenog pobedom stepskog vuka“. Želi da napusti ovaj svet, ali se boji smrti. Slučajno zaluta u restoran Crni orao, gdje upoznaje djevojku po imenu Hermine. Započinju nešto poput romanse, iako je vjerovatnije da je riječ o srodstvu između dvije usamljene duše. Hermine, kao praktičnija osoba, pomaže Hariju da se prilagodi životu, upoznajući ga sa noćnim kafićima i restoranima, džezom i njenim prijateljima. Sve to pomaže heroju da još jasnije shvati svoju ovisnost o „filistejskoj, lažljivoj prirodi“: on se zalaže za razum i ljudskost, protestira protiv okrutnosti rata, međutim, za vrijeme rata nije dopustio da bude streljan, već uspio da se prilagodi situaciji, pronašao kompromis, protivnik je moći i eksploatacije, ali u banci ima mnogo dionica industrijskih preduzeća, od kamata od kojih živi bez grižnje savjesti.

Na kraju romana, junak se nalazi na maskenbalu, gde je uronjen u elemente erotike i džeza. U potrazi za Hermine, prerušenom u mladića i osvajanjem žena "lezbejskom magijom", Hari završava u podrumu restorana - "pakao", gde sviraju đavolji muzičari. Atmosfera maskenbala podsjeća na junaka Valpurgijske noći u Geteovom “Faustu” (maske đavola, čarobnjaka, doba dana - ponoć) i Hoffmannove bajkovite vizije, koje se već doživljavaju kao parodija na Hofmanovca, gdje dobro i zlo , grijeh i vrlina se ne razlikuju: „...pijani kolo maski postao je postepeno, kao nekakav ludi, fantastični raj, jedna za drugom latice su me zavodile svojim mirisom […] zmije su me zavodljivo gledale sa zelena sjena lišća, lotosov cvijet lebdio nad crnom močvarom, vatrene ptice na granama su me mamile...” Junak koji bježi od svijeta Njemačke romantične tradicije pokazuje rascjep ili umnožavanje ličnosti: u njoj filozof i sanjar , ljubitelj muzike, slaže se sa ubicom. To se dešava u „magičnom pozorištu“ („ulaz samo za lude“), u koji Haler ulazi uz pomoć Hermininog prijatelja, saksofoniste Pabla, stručnjaka za narkotično bilje. Fantazija i stvarnost se spajaju. Haler ubija Herminu - ili bludnicu ili njegovu muzu, upoznaje velikog Mocarta, koji mu otkriva smisao života - ne treba to shvatiti preozbiljno: "Morate živeti i morate naučiti da se smejete... morate naučiti da slušaj prokletu radio muziku života... i smij se tom nemiru." Humor je neophodan na ovom svijetu - trebao bi vas čuvati od očaja, pomoći u održavanju razuma i vjere u osobu. Tada se Mozart pretvara u Pabla i on uvjerava junaka da je život identičan igri čija se pravila moraju strogo poštovati. Heroj se tješi činjenicom da će jednog dana moći ponovo da igra

Ostali materijali

Prijelaz iz tradicionalnog romana u modernistički na primjeru djela Hermanna Hessea Steppenwolf

Forme poput Kafkinih, ili intelektualno rafinirane poput Borhesovih”, u svakom slučaju, ova karakteristika karakterizira većinu modernističkih djela.” Osobine tradicionalnog i modernističkog romana u djelu Hermanna Hessea “Stepski vuk” Osobine modernizma u romanu “...

Navedite sljedeća djela: knjigu Kurta Weibela “Hermann Hesse i njemačka romansa” (1954), članak Cornelia Burckhardt “Stav Hermanna Hessea prema klasicizmu i romantizmu” (1984), članak T. E. Nekrasove “Djelo Hermana Hessea i tradicije romantizma” (1987). Kurt Weibel u svom radu karakteriše...

Ali sam to iskusio i praktično, nakon što sam prošao kurs tretmana kod Jungovog učenika, dr. Langa. Povezanost i utjecaj psihoanalize na rad Hermanna Hessea razmatrali su mnogi istraživači i biografi pisca, povezujući psihoanalizu prije svega s njegovim proznim djelima. Najkompletnija analiza odnosa...

I zajedno rađaju slike, koje, pak, umetnik može da uhvati... Slike Hermana Hesea su muzika bez zvuka, poezija bez reči. Svijetli pejzaži, jasno definiranih kontura, nacrtani kao dječjom rukom. Kuće i priroda, priroda i domovi. Stvoren od Boga i stvoren od ljudi, i...

Podijeljena posebnost u romanu G. Hessea “Stepovy Vovk”

Postoji priznanje za ono što možete postići kao osoba, kao ljudsko biće. Odjeljak II. Dvostrukost posebnosti u romanu G. Hessea “Stepovy Vovk” “Stepovy Vovk” je najautobiografskiji od svih Hesseovih romana, posljednji pokušaj pisca da svoje bilješke odvoji od buržoaskog...

Uticaj ideoloških stavova na rad Hermanna Hesea

Pjesnici imaju “tragove nekakvih kompleksa i manifestacija neuroza” i prozivaju ih širom svijeta kao “psihopate”.

Veliki uticaj na Hermanna Hesea i njegovo delo imao je i švajcarski istoričar kulture Jacob Burckhardt, koji se, sledeći Šopenhauera, „držao skeptično-pesimističkog...

Broj recenzija. Na kraju prve godine u Bazelu objavio je Preostala pisma i pjesme Hermanna Laušera, djelo u duhu ispovijedi. Ovo je bio prvi put da je Hesse govorio u ime fiktivnog izdavača - tehniku koju je kasnije aktivno koristio i razvijao. U svom...

1932), "Igra staklenih perli" (1943). Dao mu je dug život. Umro je sa osamdeset i pet godina ne samo kao slavni pisac i nobelovac, već i kao prosvećeni mudrac. Hesse je čitavog života pisao poeziju. Oni su manje poznati od njegove proze, ali su s njom najdirektnije povezani: služe kao...

Objavljuje pod pseudonimom Emil Sinclair. "Demian" je stekao veliku popularnost među mladim ljudima koji su se vraćali iz rata i pokušavali da uspostave život u poslijeratnoj Njemačkoj. Thomas Mann je ovu knjigu smatrao "ne manje hrabrom od Ulysses Jamesa Joycea i Falsifikatori André Gidea: Demian je uhvatio duh...

Za ovu zemlju značajna je uloga vodnog saobraćaja na unutrašnjim plovnim putevima, prvenstveno na Velikim jezerima i rijeci Sv. Po dužini pruga1 Kanada je druga iza Rusije i SAD (preko 71 hiljada km), ima preko 750 hiljada km autoputeva, od toga preko 600 hiljada sa tvrdim podlogama...

Hari Haler pokušava da nađe zajednički jezik sa ljudima, ali ne uspeva u komunikaciji čak ni sa intelektualcima poput njega, koji ispadaju isti kao i svi drugi, ugledni obični ljudi. Upoznavši profesora kojeg poznaje na ulici i kao njegov gost, on ne može podnijeti duh intelektualnog filisterstva koji prožima čitavo okruženje, počevši od uglađenog portreta Getea, „sposobnog da ukrasi svaku filistarsku kuću“, pa sve do vlasnika lojalno razmišljanje o Kajzeru. Pobesneli junak noću luta gradom i shvata da je ova epizoda za njega u mislima „oproštaj od građanskog, moralnog, učenog sveta, ispunjenog pobedom stepskog vuka“. Želi da napusti ovaj svet, ali se boji smrti. Slučajno zaluta u restoran Crni orao, gdje upoznaje djevojku po imenu Hermine. Započinju nešto poput romanse, iako je vjerovatnije da je riječ o srodstvu između dvije usamljene duše. Hermine, kao praktičnija osoba, pomaže Hariju da se prilagodi životu, upoznajući ga sa noćnim kafićima i restoranima, džezom i njenim prijateljima. Sve to pomaže heroju da još jasnije shvati svoju ovisnost o „filistejskoj, lažljivoj prirodi“: on se zalaže za razum i ljudskost, protestira protiv okrutnosti rata, međutim, za vrijeme rata nije dopustio da bude streljan, već uspio da se prilagodi situaciji, pronašao kompromis, protivnik je moći i eksploatacije, ali u banci ima mnogo dionica industrijskih preduzeća, od kamata od kojih živi bez grižnje savjesti.

Na kraju romana, junak se nalazi na maskenbalu, gde je uronjen u elemente erotike i džeza. U potrazi za Hermine, prerušenom u mladića i osvajanjem žena "lezbejskom magijom", Hari završava u podrumu restorana - "pakao", gde sviraju đavolji muzičari. Atmosfera maskenbala podsjeća na junaka Valpurgijske noći u Geteovom “Faustu” (maske đavola, čarobnjaka, doba dana - ponoć) i Hoffmannove bajkovite vizije, koje se već doživljavaju kao parodija na Hofmanovca, gdje dobro i zlo , grijeh i vrlina se ne razlikuju: „...pijani kolo maski postao je postepeno, kao nekakav ludi, fantastični raj, jedna za drugom latice su me zavodile svojim mirisom […] zmije su me zavodljivo gledale sa zelena sjena lišća, lotosov cvijet lebdio nad crnom močvarom, vatrene ptice na granama su me mamile...” Junak koji bježi od svijeta Njemačke romantične tradicije pokazuje rascjep ili umnožavanje ličnosti: u njoj filozof i sanjar , ljubitelj muzike, slaže se sa ubicom. To se dešava u „magičnom pozorištu“ („ulaz samo za lude“), u koji Haler ulazi uz pomoć Hermininog prijatelja, saksofoniste Pabla, stručnjaka za narkotično bilje. Fantazija i stvarnost se spajaju. Haler ubija Herminu - ili bludnicu ili njegovu muzu, upoznaje velikog Mocarta, koji mu otkriva smisao života - ne treba to shvatiti preozbiljno: "Morate živeti i morate naučiti da se smejete... morate naučiti da slušaj prokletu radio muziku života... i smij se tom nemiru." Humor je neophodan na ovom svijetu - trebao bi vas čuvati od očaja, pomoći u održavanju razuma i vjere u osobu. Tada se Mozart pretvara u Pabla i on uvjerava junaka da je život identičan igri čija se pravila moraju strogo poštovati. Heroj se tješi činjenicom da će jednog dana moći ponovo da igra.

"stepski vuk" naziv je jednog od popularnih romana njemačkog pisca Hermanna Hessea, gdje glavni lik istražuje unutrašnji put duše. Ovaj roman je iznjedrio avangardnu postmodernu kulturu 20. vijeka.

Radnja knjige "Steppenwolf":

Roman počinje predgovorom izdavača „Bilješke Harryja Hallera“. Junak je u stanju krize duše, nailazi na “Traktat o stepskom vuku” koji opisuje dvije strane čovjeka: onu visokomoralnu i onu sa životinjskim instinktima vuka. Harry, samoubilački čovjek, upoznaje djevojku po imenu Hermine, koja traži da bude ubijena po naređenju. Na kraju knjige, glavni lik otkriva novi svijet u kojem su potrebne žrtve uma. Na šta je Harry spreman? A koje su njegove žrtve? Saznaćete na kraju priče.

Hermann Hesse- pisac porijeklom iz Njemačke. Njegova djela prepliću filozofska razmišljanja i ljudsku psihologiju. Književni klasik 20. veka dobio je Nobelovu nagradu, Geteovu nagradu i Nagradu za mir za pisanje romana. Hermanovo psihološko iskustvo je vidljivo u njegovim radovima, gdje analizira ponašanje i emocije glavnih likova.

Za one koji su zainteresovani za rad Hermanna Hessea i za one koji su duhovno odrasli da čitaju filozofsku literaturu.

Kako je roman uticao na kulturu?

Muzičke grupe kao što su Steppenwolf i Steppeulvene koristile su naslov Hesseove knjige;
U čast romana nazvana je istoimena muzička nagrada Artemy Troitsky;
Citat “Iz buke dolazi haos” slogan je filma “Mall” Joea Hahna;
Odlomci iz pjesme Boney M-a "On je bio stepski vuk" zasnovani su na radnji romana.

Recenzije knjige "Steppenwolf":

“Ova knjiga je složena, treba da prođete kroz nju i tek tada možete shvatiti šta se dešava. Autor opisuje svoj život onako kako ga on vidi. Čitaoci se možda ne slažu s Hermanovim razmišljanjima i postupcima, ali se osjeća filozofski pristup opisu. Sjajan roman koji ostavlja trajni trag.”

„Ova knjiga mi je otkrila neverovatnog pisca Hermanna Hesea. Da budem iskren, posao nije lak, teško je sastaviti sve autorove misli. Roman je pun račva i misterija zbog kojih se vaš mozak pokreće. A muzika vas uzbuđuje iznutra i omogućava vam da pogledate u svoju dušu. Sretno čitanje"

“Ovo je prvi intelektualni roman koji mi je došao u ruke. Recenzije često govore da je teško čitati, i to je istina. Autor se često poziva na Ničeove izraze i nisam mogao a da ne pomislim: „Da li da odložim knjigu i pročitam Ničea?“ Ali roman nije ostavila po strani i nije požalila. Takva literatura podiže samopoštovanje. Herman dotiče temu ljudskog morala i duhovnosti"

Sekcije