Bračni par svetih. Petar i Fevronija su nebeski zaštitnici braka. i čitati molitve

Prijatelji, pozdravljam vas!

Danas ćemo govoriti o onim svecima koji su nebeski zaštitnici braka i ženidbe. Ako želite harmoniju i blagostanje među supružnicima, morate se moliti ovim svecima.

Ovu temu sam dotaknuo nedavno u jednom postu, ali pišem ovaj post kao njen nastavak.

Priča će se fokusirati na svece koji su posebno cijenjeni i bliski pravoslavnoj osobi - to su vjerni Petar i Fevronija iz Muroma. Njihov porodični život primjer je bračne ljubavi, a na dan njihovog sjećanja ustanovljen je građanski praznik „Dan porodice, ljubavi i vjernosti“.

Želim vam reći nešto o nevjerojatnom životu ovih svetaca

U dvorištu je 1203. - sveti knez Petar sjedi na muromskom prijestolju, ali nije veseo, ali mu je duša tužna, budući da se nekoliko dana prije ovog događaja svetac razbolio od strašne bolesti, čije je ime guba .

Ubrzo, Petar vidi viziju da se njegova bolest može povući, ali samo kći jednostavnog pčelara po imenu Fevronija može izliječiti sveca.

Ugledavši Fevroniju, princ se odmah zaljubio u nju. Zaista, djevojka nije bila samo lijepa lica, već i mudra i pobožna. Petar je obećao Fevroniji da će je oženiti, odmah nakon izlječenja. I održao je riječ. Mladi prinčevi - zdravi Petar i njena lijepa supruga Fevronija vladaju na muromskom prijestolju.

Ali vjernici nisu dugo vladali. Stvar je u tome da su oholi Bojari prezirali bivšeg pučanina i stavili kneza pred izbor - prijestolje ili ženu.

« Ili pusti svoju ženu, koja po svom porijeklu vrijeđa plemenite dame, ili ostavi Murom. "

Murom bojari.

Sveti Petar je izabrao ljubav, a zaljubljeni par na dva broda plovi Okom iz grada.

No, zajedno sa svecima, svijet je "otplovio" iz grada, a Božji gnjev zadesio je bojare. U Muromu, pobuna i bojari ubijaju se u trci za prijestolje. Shvativši svoju grešku, preživjeli u suzama traže od princa i njegove žene da se vrate na prijestolje, prekinu sukobe i vladaju u miru.

Sveci su se složili i vladali složno do starosti, zbog čega su zaslužili ljubav građana.

Zanimljiva epizoda iz života vjernika, koja daje lekciju o odanosti

Jednom je princeza Fevronia plovila na brodu uz Oku. Do nje dopliva mladi bojar, očaran njenom ljepotom i nečistih misli prema njoj. Princeza je odmah pogodila bojarevu prljavu namjeru i naredila je da zagrabi čamac prvo s jedne strane i pije, a zatim s druge.

"Ima li razlike?" - pita mudra Fevronija mladog bojara.

"Ne vidim razliku", odgovara.

"I ženska priroda je ista, i uzalud, zaboravljajući svoju ženu, drugi vas vara", kaže svetac zadivljenom bojaru.

U poodmaklim godinama, proživjevši dug i sretan porodični život, sveci su prihvatili monaštvo sa imenima David i Eufrosinia u različitim manastirima. Ali na kratko su se rastali na ovom svijetu, kako bi zauvijek bili zajedno u drugom svijetu. Usrdno su se molili Bogu da umre u jednom danu i zaveštali da se zajedno sahrane u jedan kovčeg sa pregradom koju su već pripremili.

I tako se dogodilo. Božjom voljom, oni su umrli istog dana i sata. Monasi su smatrali da je sahrana u jednom lijesu pogrešna i položeni su u različite manastire, ali su već sljedećeg dana njihova tijela pronađena zajedno u lijesu s pregradom koju su sami pripremili.

Sjećanje i Pravoslavna crkva odaju počast vjernicima Petru i Fevroniji iz Muroma 8. jula (25. juna, po starom stilu). Njihove relikvije i dalje počivaju u gradu Muromu

Molitva vjernim knezovima Petru i Fevroniji od Muroma za ljubav i sklad među supružnicima

O svecu Božjem, vjernom knezu Petru i princezi Fevroniji, trčimo k vama i molimo vas sa snažnom nadom: podignite svoje svete molitve Gospodu Bogu za nas grešnike (imena) i tražite od Njegove dobrote sve što je dobro za naše duše i tijela: vjera je ispravna, nada u dobro, ljubav je nelicemjerna, pobožnost je nepokolebljiva, prosperitet u dobrim djelima.

I zauzmi nas od Nebeskog Kralja za uspješan život i dobar kršćanski kraj. Ona, čudotvorci svetišta! Ne prezrite naše molitve, već probudite Gospodinovo prisustvo u snu Gospodinu i dajte nam svoju pomoć da primimo vječno spasenje i baštinimo Carstvo Nebesko, ali slavimo neizrecivu ljubav čovječanstva Oca i Sina i Duha Svetoga, u Trojstvu Božjem obožavano zauvek i zauvek.

NASTAVKA TEME

Još jedan svetac zaštitnik braka može se sigurno rangirati

i čitajte molitve:

Sveti Joakim i Ana - zaštitnici braka

To su roditelji Bogorodice (često im se mole za začeće i rođenje djeteta). Vatrenom molitvom događaju im se mnoga čuda ozdravljenja, začeća i rođenja djece.

Molitva svetim ocima Joakimu i Ani

O svetinji pravednika, kumovima Joakimu i Ani! Molite se Milostivom Gospodinu, kao da će odvratiti Svoj gnjev od nas, pravedno nas pokrenuo našim djelima, i neka naši bezbrojni grijesi preziru, okrenu nas, slugu Božjega (imena), na put pokajanja i na staze Njegovih zapovijedi neka nas utvrdi. Također, svojim molitvama u svijetu sačuvajte naš život i u svim dobrim stvarima zamolite za dobru žurbu, sve što nam je potrebno od Boga za trbuh i pobožnost, od svih nedaća i nedaća i iznenadne smrti, vašim zagovorom spasi nas i zaštiti nas od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja, i tako je u svijetu ovaj privremeni život prošao. u vječnom pokoju ćemo postići, gdje po vašoj svetoj molbi budimo garantovani Nebeskom Kraljevstvu Krista Boga našega, Njemu, s Ocem i Svetim Duhom, svaka slava, čast i obožavanje pripadaju zauvijek.

Dragi prijatelji, čuvajte svoje "polovine", čuvajte svoju porodicu, čitajte moj blog i sve će biti u redu s vama;))

Zbogom, Oleg.

Bilo bi mi drago ako pomognete u razvoju stranice klikom na dugmad ispod :) Hvala!

Uvod

Dvadeseti vijek bio je test i za našu kulturu i za našu porodicu. Kriza porodice i kriza kulture imaju jednu prirodu - duhovnu. Svjedoci smo kako kultura koja je duhovno pogođena ima razorni učinak na porodicu, a generacije koje odrastaju izvan porodične tradicije odbacuju vrijednosti nacionalne kulture. Rezultat ovog katastrofalnog vrtloga je demografska provalija na kojoj smo se našli.

V savremeni svet problem oživljavanja tradicionalnih porodičnih vrijednosti dobiva poseban značaj, jer su znaci kriznog stanja porodice postali očigledni. Porodica više nije glavni način uključivanja mlađe generacije u kulturnu tradiciju. Gubitak duhovnih vrijednosti često se pretvara u gubitak ciljeva i smisla života pojedinca. Stoga je uloga porodice i porodične tradicije u duhovni preporod, obnavljanje vrijednosne sfere života cijelog društva i pojedinca.

U posljednje vrijeme porodica sve češće znači samo zajednički život na istom životnom prostoru, ništa više. Porodične tradicije danas nisu u modi; zamjenjuje ih čisto praktičan pristup braku i djeci. Mlađu generaciju treba hraniti, oblačiti, obrazovati, a nema ni vremena ni želje za pokazivanjem drugih vrijednosti.

Ali porodica je zajednica, saradnja izgrađena na ljubavi i poštovanju, ona je temelj društva i države, jer porodica ima svoju moralnu, kulturnu i ekonomsku dobrobit. Državna stabilnost je nemoguća bez stabilne i jake porodice zasnovane na vjekovnim vrijednostima našeg naroda.

Porodica se zasniva na konceptu kuće. Njegov značaj je ogroman: ovo je zgrada, građevina, to je i domaćinstvo i kuća u smislu ljudi koji žive zajedno, povezani jednim domaćinstvom, to je i kuća u značenju porodice, klana, dinastije.

Dom je mjesto okupljanja cijele porodice, gdje se čovjek može opustiti i osjetiti njegu i ljubav. Ali kuća može izgledati kao prednje dvorište ili željeznička stanica, gdje ljudi "dotrčavaju" na neko vrijeme i gdje žele otići što je prije moguće, gdje je sve dosadno i gdje svatko živi sam ...

Stoga je prevladavanje demografske krize nemoguće bez oživljavanja tradicionalne porodice. Oživljavanje takve porodice moguće je samo na osnovu upoznavanja mlađe generacije s vrijednostima nacionalne kulture i vrijednostima pravoslavlja.

U istorijskim iskušenjima pravoslavlje je više puta spašavalo rusku kulturu, a danas je ruska kultura već pozvana da pomogne oživljavanje pravoslavlja, oživljavanje porodice na vrijednostima tradicionalnim za rusku kulturu. Svijest o ovoj temeljnoj činjenici sve se više širi u našem društvu.

U pravoslavlju postoji tradicija posebnog štovanja svetaca koji su svojim životom, čudima i djelima stekli dar pomoći i poseban zagovor pred Bogom u određenim pobožnim djelima, u potrebama i bolestima. Tako pravoslavni ratnici posebno poštuju plemenite knezove Aleksandra Nevskog, Dmitrija Donskoja i velikomučenika Dimitrija Solunskog. U bolesti se obraćaju za pomoć velikomučeniku Pantelejmonu i brojnim drugim svetim iscjeliteljima i čudotvorcima.

Dakle, porodica ima i posebne svece zaštitnike, prije svega one koji su sami stekli svetost pobožnim porodičnim životom. Svojim molitvama pomažu onima kojima je potrebna pomoć u kršćanskom uređenju obiteljskog života.

Sveci su ljudi koji su zadovoljili Boga svojim pravednim životom i od njega bili nagrađeni da vječno i sretno žive u raju. Lice svetaca znači jednoglasni sastanak, sabor. Stoga, „biti svrstan među svece“ znači dodati broju svetih Božijih broju svetaca čije sjećanje pravoslavna crkva slavi i poštuje. To znači slaviti sveca.

Simbolično je da je Sveruski dan porodice, ljubavi i vjernosti prvi put obilježen 2008. godine, koja je proglašena Godinom porodice.

Ovaj praznik u Rusiji ustanovljen je na inicijativu poslanika Državne dume. Zanimljivo je da inicijativu za proslavu Dana porodice podržavaju sve tradicionalne vjerske organizacije u Rusiji - uostalom, ideja o obilježavanju Dana porodice, ljubavi i vjernosti nema konfesionalnih granica. Svaka religija ima primjere porodične odanosti i ljubavi.

Ideja o prazniku pojavila se prije nekoliko godina među stanovnicima grada Muroma, Vladimirska oblast, gdje počivaju mošti svetih supružnika Petra i Fevronije, zaštitnika kršćanskog braka, čije se sjećanje slavi 8. jula.

Njihovi životi utjelovljuju obilježja koja je tradicionalna ruska religija oduvijek povezivala s idealom braka, naime: pobožnost, međusobna ljubav i vjernost, vršenje djela milosrđa i briga za različite potrebe svojih sugrađana.

Novi porodični praznik već ima medalju i vrlo nježan simbol - kamilicu. Ovaj topli odmor dobrodošao je u svaki dom. Izlazim iz crkveni kalendar, spreman je da pokuca na sva vrata. [cm. Prilog 1]

Nigdje drugdje nema toliko svetaca kao u Pravoslavnoj Crkvi, a svaki ima svoju istoriju, darove i mogućnosti da nam pomogne.

Svrha ovog rada: na osnovu proučenog materijala upoznati se sa svecima zaštitnicima porodice, zaštitnicima bračnog života, kojima se vjernici obraćaju u slučaju bilo kakvih porodičnih potreba, kao iskustvo izgradnje kršćanske porodice .

I također odgovoriti na pitanje: zašto je Crkva izabrala ove svece za zaštitnike porodice i porodičnog života?

Pri pisanju sažetka korištena je uglavnom kršćanska i povijesna literatura.

Poglavlje 1 Pravoslavni sveci - zaštitnici porodice Petar i Fevronija iz Muroma

Petar i Fevronija iz Muroma su supružnici, sveci, najsjajnije ličnosti Svete Rusije, koji su u svojim životima odražavali njene duhovne vrijednosti i ideale.

Istorija života svetih čudotvorca, vjernih i časnih supružnika Petra i Fevronije, postojala je mnogo vjekova u legendama o Muromskoj zemlji, gdje su živjeli i gdje su sačuvane njihove poštene mošti. Sa vremenom istinski događaji stekao sjajna obilježja, spojivši se u sjećanju ljudi sa legendama i parabolama ovog kraja.

Priču o vjernim Petru i Fevroniji u 16. stoljeću zapisao je svećenik Yermolai Pregreshny (monaški Erazmus), nadareni pisac, nadaleko poznat u doba Ivana Groznog. Sačuvajući folklorna obilježja u svom životu, stvorio je nevjerojatno poetičnu priču o mudrosti i ljubavi - darovima Duha Svetoga s čistim srcem i skromnim u Bogu.

Prema Žitiju svetaca, princ Petar bio je drugi sin muromskog kneza Jurija Vladimiroviča i vladao je u gradu Muromu od 1203. godine. Oženio se kćerkom jednostavnog pčelara Fevronije, skromne i pobožne djevojke, nakon što ga je Fevronija izliječila od opasne bolesti.

Nekoliko godina prije vladavine, Petar se razbolio od gube, a u snu mu je otkriveno da samo kćer pčelara Fevronije, seljanke u jednom selu u Ryazanu, koja je znala liječiti bolesti biljem, može izliječi ga. Ona je izliječila princa, ali on nije održao riječ da se oženi. Bolest se nastavila, Fevronija je ponovno izliječila princa, a zatim se oženio iscjeliteljem.

Naslijedivši vladavinu, Petar je bio prisiljen odreći se vlasti kada je saznao da arogantni Boljari ne žele vidjeti običnu seljanku za svog vladara i da žele njeno izgnanstvo.

Kao pravoslavni hrišćanin, oženjen svojom ženom „u jednom telu“, i iz lažne ljubavi prema svojoj ženi, Petar nije oklevao i nije podlegao kleveti zavidnih ljudi o njihovoj porodičnoj sreći. Nije ni pomislio da pusti svoju ženu radi ljudskih glasina, ali je iz poniznosti sam napustio kneževsko prijestolje, odrekao se moći i bogatstva i, uzevši svoje glavno blago, svetu Fevroniju, napustio je Murom.

Nakon toga, građani su bili prosvijetljeni odozgo: bojari su počeli biti vrlo neprijateljski raspoloženi zbog moći, prolivena je krv, stanovnici su pretrpjeli teškoće i, pokajući se u izgnanstvu vladajućeg para, poslali su ljude k knezu sa zahtjevom da naravno, sa suprugom.

Vrativši se, Petar i Fevronija proveli su svoje živote u djelima milosrđa i ljubavi, pomažući onima u nevolji, pomireći zaraćene i ukrašavajući svete crkve. Nisu činili asketska djela, ali ih je odlikovala stalna pobožnost, nikada nisu zaboravili na Boga. Njihov glavni podvig bila je istinska ljubav jedni prema drugima i odanost.

Doživjevši duboku starost, oni su, prema pobožnoj tradiciji koja je tada postojala u Rusiji, prihvatili monaštvo sa imenima David i Eufrosinia.

Oporučili su da se zajedno zakopaju u posebno pripremljen lijes s tankom pregradom u sredini. Petar i Fevronija umrli su svaki u svojoj ćeliji istog dana i sata - 8. jula (po starom stilu - 25. juna), 1228. Suprotno volji pokojnika, njihova tijela položena su u različita boravišta, ali dogodilo se čudo: već sljedećeg dana bili su zajedno.

1547. godine Petar i Fevronija su kanonizirani od strane Pravoslavne crkve, i od tada su počeli da se štuju kao sveci - zaštitnici porodice.

Vekovima su sveti Petar i Fevronija služili kao uzor dobrotvornog bračnog života ruskog pravoslavnog naroda. Molili su se i molili kao čuvari porodičnog ognjišta. Primjer njihovog života pokazuje svima nama kakva bi trebala biti prava kršćanska porodica, čiji svi članovi žive prema zapovijestima Gospodnjim. Nema sumnje da bi u današnje vrijeme snažna porodica trebala postati temelj prosperiteta jake Rusije.

Svojim su životom Petar i Fevronija u potpunosti pokazali visinu bračne zajednice, koju Bog želi vidjeti u svakoj zajednici muža i žene, za koju Crkva blagoslivlja sve koji dođu na vjenčanje. Supružnici nisu imali djece, živjeli su nepristrasno i čedno, ali treba ih zamoliti za pomoć u odgoju, za porodični mir i istomišljenike, te za opomenu nevjernika. [cm. Dodatak 2]

Ipak, oni su bili ti koji su pružili upečatljiv primjer krotkog, složnog i smirenog života.

Mošti svetih plemićkih knezova Petra i Fevronije od Muroma nalaze se u muromskom ženskom samostanu. Sveci velikodušno pomažu svima koji im dođu s vjerom u njihov zagovor da se mole za dar dobre nevjeste (dobrog mladoženje), porodični mir i prosperitet. Ali čak i oni koji nemaju priliku pokloniti se svojim svetim moštima, mogu ih s vjerom i pokajanjem zazivati ​​u molitvi na bilo kojem mjestu.

Uz vjerne Petra i Fevroniju, drugi sveci smatraju se zaštitnicima porodičnog blagostanja. Također je uobičajeno da se mole za pobožne porodične odnose i pravedan odgoj djece.

Poglavlje 2 Sveci zaštitnici porodice i braka Adrian i Natalia

Od davnina su pravoslavci častili svete mučenike Adrijana i Nataliju, molili ih za pobožni brak i dobre odnose u porodici.

Sveta mučenica Natalija živjela je početkom 4. stoljeća u Nikomediji, naseljenom gradu na obali Mramornog mora u Maloj Aziji. Odrasla je u pobožnoj kršćanskoj porodici i udala se za bogatog i uglednog mladića po imenu Adrian. I sama Natalija bila je tajna kršćanka, a njen muž poganin.

Vjenčali su se mladim ljudima i živjeli zajedno samo godinu dana, kada je u Nikomediji počeo progon kršćana: u njihov grad stigao je sam car Maksimijan Galerije, koji je žestoko mrzio Crkvu Hristovu.

Maksimijan je obećao nagradu onima koji će uputiti hrišćane i dovesti ih pred sud. Počele su denuncijacije, a na jednog od njih odvedena su 23 kršćana koja su se krila u pećini blizu Nikomedije. Mučeni su, prisiljavani da obožavaju idole, a zatim su izvedeni pred sud pravde da zapišu svoja imena i odgovore.

Šef sudskog vijeća, Adrian, bio je zadivljen do dubine svoje duše, promatrajući s kakvom hrabrošću ljudi podnose patnje za svoju vjeru, kako čvrsto i neustrašivo priznaju Krista. "Mučenik" u prijevodu znači "svjedok". Ali svjedok nije neaktivan, već propovijeda istinu koja mu je otkrivena. I sveti Adrian je svojim iznenadnim prelaskom na kršćanstvo, poput mnogih drugih pogana, potvrdio moć mučeništva. Na kraju krajeva, mučenici su pokazali onima koji su vjerovali u cijeli svijet oko sebe da religija može biti toliko važna da se čak može žrtvovati život za nju.

"Kakvu nagradu očekujete od svog Boga za svoje muke?" Upitao je Adrian šehide. Najčešći odgovor: "Takvo što ne možemo opisati, ali vaš um ne može shvatiti" - toliko je inspiriralo Adriana da je zamolio pisca da ga zapiše kao kršćanina i najavio svoju spremnost da umre za Krista.

Car je pokušao urazumiti Hadrijana, ali on je insistirao na svom, a Maksimijan je naredio da se njegov službenik strpa u zatvor. Adrijanova supruga, sveta Natalija, požurila je u zatvor i počela jačati muža, na sve moguće načine pripremajući ga za mučeništvo. Kad je objavljen dan pogubljenja, Adrijanu je dopušteno da ode kući da obavijesti svoju ženu o danu svoje smrti, očigledno se nadajući da će se mladi aristokrat kod kuće urazumiti. Sveta Natalija je odlučila da se njen muž odrekao Krista i zato je pušten. U tuzi, nije ga htjela ni pustiti kući sve dok je nije uvjerio da nije pobjegao od muke, već je došao da je obavijesti o njihovom sastanku.

Sveti Adrian je bio okrutno mučen. Car mu je savjetovao da se smiluje i zazove bogove, ali njegova vjerna supruga Natalija bila je pored mučenice. Nikada nije prestala jačati svog muža i zamolila ga da se moli Bogu da ne bude prisiljena udati se za pogana nakon njegove smrti. Konačno, car je naredio da se svi patnici raščlane, odbivši im ruke i noge na nakovnju. Sveta Natalija, bojeći se da će njen muž, vidjevši patnje drugih mučenika, uzdrmati u duhu, molila je krvnike da s njim počnu egzekuciju. Nakon smrti šehida odlučeno je da im se opeku tijela, ali je počela jaka oluja, a peć se ugasila. Mnoge dželate je ubio grom.

Sveta Natalija je uzela muževu ruku i držala je u kući, odlučujući da svoje dane završi u dobrovoljnoj povučenosti. No ubrzo je zapovjednik vojske zatražio od cara dozvolu da se oženi mladom i bogatom udovicom. Saznavši za to, sveta Natalija je pobjegla u Vizantiju, a ovdje joj se u snu pojavio njen muž i obećao da će je Gospod uskoro počivati. Beskrvni mučenik, iscrpljen duševnom patnjom, zaista je uskoro preminuo od Boga. Natalija je umrla na kovčegu svog muža na periferiji grada Vizantije, gdje su mu vjernici prenijeli njegovo tijelo.

Život svetih mučenika Adrijana i Natalije daje nam razumjeti da ih je kršćanska vjera supružnika toliko ujedinila da ih strah od smrti nije mogao razdvojiti i natjerati da ne odstupe ni od Boga ni jedno od drugog. U njihovom mučeništvu utjelovljene su Spasiteljeve riječi: "Nosite bremena jedan drugoga." Uostalom, Natalijina vatrena ljubav prema mužu pomogla mu je da podnese svu bol mučenja. [cm. Dodatak 3]

Poglavlje 3 Sveti pravednici Joakim i Ana

Sveti Oci Joakim i Ana - roditelji Presveta Bogorodice- idealan bračni par i najpotpuniji izraz braka kao mističnog sakramenta u kojem postoji čudo.

Sveti pravedni Joakim, Varpaferov sin, bio je potomak kralja Davida, kojemu je Bog obećao da će se Spasitelj svijeta roditi iz sjemena njegovih potomaka. Pravedna Anna bila je kći Matthana i bila je iz plemena Levina po ocu, a iz plemena Jude po majci.

Par je živio u Nazaretu. Nisu imali djecu do duboke starosti i cijelog su života tugovali za tim. Morali su izdržati prijezir i ismijavanje, jer se u to vrijeme nedostatak djeteta smatrao sramotom. Ali oni nikada nisu mrmljali i samo su se usrdno molili Bogu, ponizno se uzdajući u Njegovu Volju.

Jednom, za vrijeme velikog praznika, svećenik nije prihvatio darove koje je pravedni Joakim odnio u Jerusalim da ih donese Bogu u hram, smatrajući da muž bez djece nije vrijedan žrtvovanja Bogu. To je jako rastužilo Joakima i on je, smatrajući sebe najgrešnijim ljudima, odlučio da se ne vrati kući, već da se sam nastani na napuštenom mjestu. Njegova pravedna žena Anna, nakon što je saznala koliko je ponižen njen muž, počela je u postu i molitvi žalosno tražiti od Boga da joj podari dijete. U pustinjskoj samoći i postu, pravedni Joakim je takođe tražio od Boga isto.

I čula se molitva svetih supružnika: obojici se pojavio arhanđeo Gavrilo i najavio da će im se roditi kćer koju će cijeli ljudski rod blagosloviti. Po komandi

Nebeski glasnik, pravedni Joakim i Ana upoznali su se u Jerusalimu, gde su devet meseci kasnije dobili ćerku po imenu Marija. [ 6 str.314]

Nakon godinu dana sveti Joakim upriličio je gozbu na koju je pozvao svećenike, starješine i sve svoje poznanike. Na ovoj gozbi podigao je svoju Blaženu kćer i, pokazujući sve, zamolio svećenike da je blagoslove.

Sveti Joakim upokojio se nekoliko godina kasnije nakon što je uveden u hram svoje Blažene kćeri, u 80. godini. Sveta Ana je umrla u 70. godini, dvije godine nakon njega, provevši ih u crkvi, pored svoje kćeri.

Joakim i Ana sahranjeni su u blizini budućeg groba svoje kćeri, u Getsemanskom vrtu, ispod Maslinske gore, nedaleko od Jeruzalema.

Starosna dob pravednih supružnika pokazuje da je za njih rođenje Kćeri bilo djelo posebne Božje providnosti. Crkva naziva Joakima i Anu kumovima, jer su oni bili preci Isusa Krista po tijelu. [cm. Dodatak 4]

Poglavlje 4 Presveta Bogorodica

Presveta Bogorodica - molitva i preteča za mir. Njoj se pravoslavci obraćaju za pomoć u izgradnji zemaljske sreće.

Više od dva milenijuma dijeli nas od dana kada je Presveta Djeva rođena u svjetlu Božjem. Danas je teško povjerovati da je imala zemaljski život ispunjene ljudskim brigama, radostima i patnjama. Bila je navikla da je doživljavaju kao nebesku kraljicu i imala je zemaljske osobine karaktera: sklonost mirovanju, zamišljenost: "U njoj se anđeoska priroda sjedinila s ljudskom", što dokazuju njeni savremenici. Djevica Marija marljivo je služila sirotinju, davala je siromasima, čuvala bolesne, pomagala siročad i udovice.

Cjelokupni zemaljski život Majke Božje uklapa se u određene 72 godine, o čemu svjedoče proračuni drevnih svetih otaca crkve (sv. Andrej, nadbiskup Krita, sv. Simeon Metafrast), s njima se slažu i mjerodavni crkveni povjesničari.

Uprkos oskudnim podacima o Djevici Mariji - majci Hristovoj, crkva je ustanovila niz praznika u njenu čast: Rođenje Bogorodice, uvod u hram, Uspenje.

Najdetaljniji prikaz Marijinog djetinjstva sadržan je u takozvanom Jevanđelju po Jakovu, ili "Priči o Jakovu o Marijinom rođenju". U ovoj legendi, od trenutka svog rođenja, Marija se ponaša kao Božja izabranica, pobožna i čestita, ali nije doživljavana kao božanstvo.

Marijini roditelji, Joachim i Anna, nisu imali djece do duboke starosti i molili su se Bogu da im podari dijete. Anđeo se pojavio prije nego što je Anna objavila da će imati kćer. Roditelji su se zavetovali da će svoju kćer posvetiti Bogu.

Kad je Marija imala tri godine, Joakim je, ispunivši zavjet, odveo svoju kćer u jeruzalemski hram da se tamo odgaja. Ova epizoda je osnova blagdana Uvoda u hram. Odrastala je u hramu do svoje dvanaeste godine. Zanimljivo je napomenuti da, prema legendama, Marija nije jela običnu hranu, anđeli su joj donijeli nebesku hranu.

A kad je Mariji bilo dvanaest godina, svećenici hrama, po nalogu anđela, pozivaju udovce da među njima izaberu čuvara (čuvara) Marije. Kad su se stari udovci okupili, iz štapa je izletio golub s kojim je došao stolar Josip i sjeo mu na glavu. Marija je predana Josipu da čuva njezino djevičanstvo.

Priča završava opisom Isusovog rođenja. Posljednje godine Marijinog života, njena smrt i uzašašće na nebo opisane su u eseju anonimnog autora "O Uznesenju Marijinom". Na kraju svog života neko je vrijeme živjela u Jeruzalemu, a zatim se preselila u maloazijski grad Efes, gdje je propovijedala kršćanstvo. Pre nego što je umrla, vratila se u Jerusalim. Njena smrt (prema kršćanskoj terminologiji - Velika Gospa) bila je praćena raznim čudima: sam Isus, okružen mnogim anđelima, sišao je na pjenušavi oblak i prihvatio njenu dušu. Kao i njen sin, Marija je uskrsnula u ljudskom obličju.

Kršćanska crkva nije odmah prihvatila oboženje Marije. Tek u IV-V veku. uspostavlja se Marijin kult. Na nju su se počeli primjenjivati ​​nazivi "Bogorodica" i "Bogorodica". Konačno, Marija je priznata za Majku Božju tek 431. godine. u katedrali u gradu Efesu, sazvanoj odlukom cara Istočnog Rimskog Carstva Teodozija II.

Crkva je praznike u čast Bogorodice uvela i kasnije.

Zaštitu Presvete Bogorodice i Bogorodice slavi Ruska pravoslavna crkva 14. oktobra u novom stilu. Ovo je još jedan praznik tokom kojeg se pravoslavni hrišćani mole za dar prosperitetnog porodičnog života, koji je velika utjeha za supružnike bez djece.

Poreklo praznika povezano je sa događajima iz 910. Crkvena tradicija kaže da su Saraceni napali Carigrad, a mnogi stanovnici su na koljenima i sa suzama molili da nevolja prođe. Kad su horde neprijatelja već bile spremne za prodor u grad, dogodilo se čudo: Sveti Andrija Budala i njegov učenik Epifanije ugledali su Bogorodicu kako lebdi u zraku, koja je raširila svoj široki bijeli veo preko vjernika - veo, i klečeći, sa suzama u očima molio se za spas naroda ... Čudesna pojava Bogorodice, koja je prekrila kršćane, ohrabrila je i utješila Grke, prikupivši posljednju snagu, pobijedili su Saracene.

U Rusiji su se crkve u čast Zaštite Bogorodice pojavile u XII stoljeću. Crkvu Pokrova na Nerlu, svjetski poznatu po svojim arhitektonskim vrijednostima, sagradio je 1165. godine sveti knez Andrej Bogoljubski. Brigom ovog svetog kneza blagdan Pokrova Bogorodice ustanovljen je u Ruskoj crkvi oko 1164. godine.

Od Dana zaštite - 14. oktobra - počeli su slaviti vjenčanja, a djevojke su toga dana išle u crkvu da se mole da im Gospod pošalje dobre prosce. Vjerovali su da je bijeli pokrov isti omofor kojim nebeska kraljica prekriva zemlju i štiti je.

[cm. Dodatak 5]

POGLAVLJE 5Feodorovskaya ikona Majke Božje

29. avgusta Pravoslavna crkva odaje počast sjećanju na čudesnu Feodorovsku ikonu Bogorodice. Cijenjena je kao zaštitnica nevjesta, porodičnog blagostanja, porođaja za parove bez djece, koja pomaže pri teškim porođajima.

Događaji iz 1239. povezani su sa Feodorovskom ikonom Majke Božje. Vjeruje se da je ova ikona jedno od stvaranja apostola Luke, ali nema točnih dokaza o tome kako je ikona donesena u grad Gorodets. Međutim, prvi spomeni o njemu povezani su s ovim malim naseljem.

1239. Gorodec su spalili mongolsko-tatarski ljudi, a slika je nestala, ali ubrzo ju je čudom pronašao mlađi brat Aleksandra Nevskog, princ Vasilij Kostromski. Jurjeći zvijer u lovu, princ je slučajno ugledao ikonu na boru. Pokušao ju je skinuti, ali ona se podigla u zrak. U isto vrijeme u Kostromi se pojavila ratnica sa ikonom u rukama. Lice ratnika izgledalo je kao slika svetog velikomučenika Teodora Stratilatesa, u čiju je čast sagrađena katedrala u Kostromi.

Vraćajući se iz lova, mladi princ je uzbuđeno ispričao sveštenstvu o incidentu. Došavši na mjesto koje je knez naznačio, svećenici i narod vidjeli su sliku Majke Božje, pali su na koljena i dugo se molili. Uklonivši ikonu sa drveta, postavljena je u katedralnu crkvu grada Kostrome. Pojava ratnika s ikonom u rukama bila je povezana s nabavom ikone, a slika se od tada naziva Feodorovska ikona Majke Božje. Prvi samostan na Kostromskoj zemlji, manastir Spaso-Zaprudnikovsky, osnovan je na mjestu gdje je pronađen.

Poznato je da je iste 1239 Veliki vojvoda Jaroslav Vsevolodovič blagoslovio je svog sina - vjernog velikog vojvodu Aleksandra Nevskog - da se oženi Paraskevom, kćerkom poljskog cara, kneza Bryachislava. I ovdje se otkriva još jedna značajka Feodorovske ikone: na poleđini je slika svete mučenice Paraskeve (Pyatnitsa), koja se u Rusiji smatrala zaštitnicom vjenčanja i nevjesta.

Tokom boravka Teodorovske ikone u Kostromi otkriveni su mnogi čudesni događaji: katedrala u Kostromi je dva puta gorjela, a dva puta je ikona ostala nepovrijeđena u požaru. Godine 1260. Tatari su se približili Kostromi, a gradu je prijetila potpuna propast. Kneževa milicija sastojala se od samo malog odreda, koji je uspio žurno okupiti. Ne oslanjajući se na svoje snage, princ je naredio da pred sobom nosi sliku zaštitnika kršćana. Tokom bitke dogodilo se čudo: zaslepljujući zraci svetlosti počeli su da izlaze sa lica Presvete Bogorodice. Pogođeni gorućim zrakama, Tatari su pobjegli, bitka je završila pobjedom Kostrome. U spomen na ovo čudo, princ je odobrio krst, upravo na mjestu gdje je ikona stajala tokom bitke, kasnije je tu izgrađena kamena kapela, a obližnje jezero dobilo je ime Sveto.

Jedan od značajnih događaja u istoriji naše zemlje povezan je i sa imenom Feodorovske ikone - izborom na prijestolje 1613. godine Mihaila Fedoroviča Romanova. U katedrali Trojstva Ipatijevskog manastira, ambasada katedrale Zemsky dugo je uvjeravala Mihaila Fedoroviča i njegovu majku, časnu sestru Martu, da prihvate izbore. Ostali su uporni u svim molbama. Samo je govor Teodoreta, arhiepiskopa Rjazanjskog, nadajući se pomoći Presvete Bogorodice, ubedio Martu da pristane blagosloviti svog sina za kraljevstvo.

Od tada su sliku Feodorovske Majke Božje posebno poštovali svi predstavnici Kraljevske kuće Romanovih. Mnoge ruske kraljice i princeze stranog porijekla primile su patronim Fjodorovnu u čast porodične ikone.

Danas se Feodorovska ikona Majke Božje nalazi u Kostromskom Bogojavljenju-Anastasinu katedrala... [cm. Dodatak 6]

U čast ove čudotvorne ikone ustanovljena su dva svečana praznika: 29. avgusta u novom stilu - u spomen na čudesan izgled ikone 1239. godine i 27. marta - u spomen na izbor Mihaila Romanova za kraljevstvo.

Poglavlje 6 Sveti Ćirilo i Marija od Radoneža

Mole se za zaštitu braka.

Četiri vere od drevnog Rostova Velikog, gdje se sada nalazi samostan u ime Svetog Trojstva - manastir Varnitski - krajem 13. - početkom 14. stoljeća. je bio posjed plemenitih i plemenitih rostovskih bojara Ćirila i Marije. Sveti Kiril je na svom položaju posjedovao dovoljno bogatstva, ali zbog jednostavnosti tadašnjeg morala, živeći na selu, nije zanemario uobičajeni seoski rad.

Ćirilo i Marija već su imali sina Stefana, kada im je Bog dao drugog sina - budućeg osnivača Lavre Svete Trojice, svjetiljke ruske zemlje - monaha Sergija iz Radoneža. Još prije njegovog rođenja, na božanstvenoj liturgiji, pravedna Marija i vjernici čuli su trostruki dječji usklik prije čitanja svetog jevanđelja, za vrijeme kerubinske pjesme, kada je svećenik izgovorio "sveto nad svetinjama". Sveti Ćirilo i Marija osjećali su veliku milost Božju, njihova pobožnost je zahtijevala da se osjećaji zahvalnosti prema Bogu izraze u nekoj vrsti spoljašnjeg djela pobožnosti, u zavjetu pobožnosti. I pravedna Marija, poput svete Ane - majke proroka Samuela, zajedno sa svojim mužem dala je obećanje da će dijete posvetiti Dobročinitelju svega - Bogu.

Pravednost Ćirila i Marije nije bila poznata samo Bogu. Budući da su bili strogi čuvari svih crkvenih statuta, pomagali su siromašnima, ali su se posebno sveto držali zapovijedi svetog apostola Pavla: ne zaboravljajte ljubav prema strancima, jer su neki, ne znajući za njega, pružali gostoprimstvo anđelima. Isto su učili svoju djecu, strogo im usadivši da ne propuste priliku da pozovu putujućeg monaha ili drugog umornog lutalicu u svoju kuću.

Oko 1328 Monasi Ćirilo i Marija preselili su se u Radonež, gde je tri milje dalje bio manastir Khotkovsky Pokrovsky, koji je u to vreme istovremeno bio i muški i ženski. Prema običaju koji je raširen u Rusiji, monaštvo su u starosti prihvatili obični ljudi, knezovi i bojari. Duh monaštva prenio je sin od njegovih roditelja: na kraju svog života, pravedni Ćiril i Marija poželjeli su preuzeti anđeoski lik. U ovom manastiru su ostatak dana proveli u pokajanju, pripremajući se za drugi, večni život... Godine 1337. otišli su Gospodu u miru.

Dokazi crkvene tradicije o njihovoj svetosti su brojni, oni datiraju iz 15. stoljeća. Predanje kaže da je monah Sergije dao zapovijed: "Prije nego odeš k njemu, pomoli se za pokoj njegovih roditelja nad njihovim grobom."

Dana 3. aprila 1992. godine, u godini obilježavanja 600. godišnjice upokojenja Svetog Sergija, na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, crkveno slavljenje monaha šeha Kirila i sheme monahinje Marije mesto. Kanonizacija je dostojno krunisala šestovekovno poštovanje roditelja velikog podvižnika, koji je svetu dao primer svetosti i hrišćanskog poretka porodice.

Poglavlje 7Zaštitnici obitelji i braka Ksenofon i Marija

Monah Ksenofon i njegova žena Marija, njihovi sinovi Arkadije i Jovan, plemeniti građani Carigrada, živjeli su u 5. stoljeću.

Uprkos svom bogatstvu i plemenitosti, odlikovali su se njihovom duhovnom jednostavnošću i ljubaznim srcem. Ksenofon nije bio nimalo ponosan na svoje plemstvo, ali je bio jednostavan i skromnog srca, mnogo je pomagao siromašnima i općenito je pokušavao ispuniti sve Gospodnje zapovijedi. Njegova supruga Marija bila je poput njega, ljubazna i milosrdna. Bog im je dao dva sina, Ivana i Arkadija, koje su odgajali sa svom mogućom marljivošću, ulijevajući im ljubav prema Gospodu i prema kršćanskom zakonu. Želiš dati svojim sinovima. Ivana i Arkadije, potpunijeg obrazovanja, poslali su ih u fenički grad Virit. Božjom providnošću, brod na koji su oba brata krenula je srušen. Braća su izbačena na obalu na različitim mjestima. Tugujući zbog razdvojenosti, braća su se posvetila Bogu i prihvatila monaštvo.

Roditelji dugo nisu primali vijesti o svojoj djeci i smatrali su ih mrtvima. Međutim, monah Ksenofon, koji je već bio starac, održavao je čvrsto povjerenje u Gospodina, tješio svoju ženu Mariju, savjetovao da ne tuguje i da vjeruje da će djecu spasiti Gospod. Nekoliko godina kasnije, par je hodočastio u Sveta mjesta i u Jeruzalemu upoznao svoje sinove, koji su se podvizavali u različitim manastirima. Oduševljeni par zahvalio je Gospodinu koji je providnosno ujedinio cijelu porodicu.

Monasi Ksenofon i Marija ostatak života posvetili su Bogu, prihvativši monaštvo. Prodali su sve što su imali u Carigradu, oslobodili svoje robove i proveli ostatak života u Jerusalimu, moleći se i marljivo radeći i velikodušno pomažući siromašnima. Gospod im je pokazao svoju milost, proslavio ih darom čuda i dao im miran i miran kraj.

Monasi Arkadije i Ivan, oprostivši se od roditelja, povukli su se u pustinju, gdje su nakon dugih podviga proslavljeni zbog dara čuda i vidovitosti.

Poglavlje 8 Sveta Paraskeva

Među pravoslavnim kršćanima, sveta mučenica Paraskeva, nazvana petak, postala je predmet posebnog štovanja.

Ikone Svete Petke u stara vremena mogle su se naći u gotovo svakom domu: vjerovalo se da njene ikone štite porodično blagostanje i sreću, ublažavaju duševne patnje.

Sveta mučenica Paraskeva, po imenu Pyatnitsa, živjela je u Ikoniju u trećem stoljeću za vrijeme cara Dioklecijana. Njezini bogati i pobožni roditelji dugo nisu imali djece, a tek nakon usrdnih molitvi Gospodin im je dao njihovu kćer jedinicu. Posebno su poštovali dan stradanja Gospodnjeg - petak, pa su svoju dugo očekivanu kćer, koja se rodila na današnji dan, nazvali Paraskeva, što na grčkom znači petak.

Roditelji su odgajali Paraskevu u pobožnosti i čistoći. Djevojka je bila još jako mlada kada je blagoslovljeni par otišao Gospodu. Strogo je poštivala Gospodnje zapovijedi, uvijek s pijetetom poštovala petak i primala strance u svoj dom. Blažena Paraskeva velikodušno je potrošila svoje bogatstvo naslijeđeno od roditelja, ne na nakit i luksuzan život, već na hranu i odjeću za siromašne.

Djevojka se odlikovala rijetkom ljepotom, ali nije obraćala pažnju na mladiće koji su joj tražili ruku. Budući da je mlada Paraskeva svim srcem voljela čistoću i visoku moralnost djevičanskog života i zavjetovala se na celibat. Htjela je cijeli svoj život posvetiti Bogu i prosvijetliti neznabošce svjetlom vjere Kristove. Na ovom pravednom putu, Paraskeva je bila predodređena da se kroz svoj telesni muk pridruži Hristovim mukama.

Kad je Dioklecijan započeo okrutni progon kršćana, naredio je vladaru Likaonije, eparhu Etiju, da istrebi kršćansku vjeru progonom i mučenjem u gradovima pod svojom kontrolom.

Za ispovedanje pravoslavne vere, ogorčeni pagani uhvatili su i doveli Etiju mladu hrišćanku Paraskevu, a njoj je ponuđeno da donese bezbožnu žrtvu paganskom idolu. Čvrstog srca, uzdajući se u Boga, svetica je odbila ovu ponudu, zbog koje je podnijela velike muke: zavezavši je za drvo, mučitelji su mučili njeno čisto tijelo željeznim ekserima, a zatim je do ulceracija izbacili u zatvor. Ali Bog nije napustio svetu patnicu i čudesno izliječio njeno napaćeno tijelo.

Ne shvaćajući ovaj Božanski znak, dželati su nastavili mučiti Paraskevu i konačno joj odsjekli glavu.

Hrišćani su sa strahopoštovanjem sahranili mučenicu Paraskevu u njenoj matičnoj crkvi.

Mole se svetoj Paraskevi u bolesti, neplodnosti, za zdravlje beba, za dostojne udvarače, smatra se zaštitnicom ženskih rukotvorina. Paraskeva liječi mentalne i fizičke tegobe.

Na dan svete Paraskeve bio je običaj da se organizuju svečane službe i donose različito voće u crkvu na posvećenje; Ti su se darovi zatim čuvali u kućama kao sveti predmeti čitavu godinu. Ikone svete Paraskeve, koje su se nalazile u crkvama, poštovane su na poseban način: uklonjene su obojenim vrpcama, cvijećem, monistom i raznim mirisnim biljem i u tom su se obliku nosile s procesijom križa.

Sveta Paraskeva poštovana je gotovo svuda kao zaštitnica žena, kao i braka i porodične sreće. Seljanke su je smatrale svojom zastupnicom i zaštitnicom, a djevojke su je molile za rani brak i dobre prosce.

U čast Paraskeve Pyatnitsa, u prošlosti je bio običaj da se na raskrsnicama i raskrsnicama podižu posebni stubovi sa slikama Svete Petke, koji su se zvali njenim imenom - petkom. Takvi su stubovi po značenju bili vrlo slični kapelicama ili krstovima uz cestu i smatrani su svetim i misterioznim mjestima među Slavenima. Blizu njih na drevna Rusija dogovoreni su svečani sastanci ili oproštaji sa rodbinom i prijateljima koji odlaze na dugo putovanje ili se vraćaju iz dalekih zemalja; istog petka devojke su molile dobre i ljubazne udvarače.

Mošti svete Paraskeve nalaze se u manastiru Trinity-Paraskevsky Toplovsky.

Poglavlje 9 Sveti supružnici Zaharija i Elizabeta

Sveti prorok Zaharija i sveta pravedna Elizabeta bili su roditelji Svetog proroka, preteče i krstitelja Gospodina Ivana. Potiču iz Aronove porodice: Sveta Zaharija, sin Barahije, bio je svećenik u jeruzalemskom hramu, a sveta Elizabeta je bila sestra svete Ane, majke Presvete Bogorodice.

Priča o ovom slavnom bračnom paru započela je gotovo isto kao i ranije poznata priča Joachim i Anna, čiji se teret u ovom slučaju pokazao još većim. Pravedni supružnici, postupajući u skladu sa svim zapovijestima Gospodnjim, besprijekorno su patili od neplodnosti, koja se u doba Starog zavjeta smatrala velikom Božjom kaznom.

Zaharija je, kao starozavjetni svećenik, trebao svojim župljanima - pobožnim građanima - pokazati primjer strogog ispunjenja Božjih zapovijedi, od kojih se možda smatrala glavnom dužnost da nastave svoju lozu.

Jednom je, dok je služio u crkvi, sveti Zaharija primio poruku od anđela da će mu njegova ostarjela žena dati sina, koji će „biti veliki pred Gospodom. Zaharija je sumnjao u mogućnost ispunjenja ovog predviđanja i zbog nedostatka je kažnjen šutnjom vere.

Kad se pravednoj Elizabeti rodio sin, ona je, nadahnućem Duha Svetoga, najavila da će bebu nazvati Ivan, iako u njihovoj porodici prije niko nije dobio takvo ime. Pitali su pravednog Zahariju, a on je na ploči napisao i ime Ivan. Odmah mu se vratio dar govora i on je, ispunjen Duhom Svetim, počeo prorokovati o svom sinu kao Preteči Gospodnjem.

Kada je zli kralj Herod čuo od maga za rođenog Mesiju, odlučio je prebiti sve bebe mlađe od 2 godine u Betlehemu i okolici, nadajući se da će među njima biti i rođeni Mesija. Herod je dobro znao za neobično rođenje proroka Ivana i htio ga je ubiti, plašeći se da je on kralj Židova. Ali pravedna Elizabeta sklonila se s djetetom u planine. Ubice su svuda tražili Jovana.

Pravedna Elizabeta, vidjevši progonitelje, sa suzama je počela da se moli Bogu za spas, i odmah ju je rastanka planina sakrila zajedno sa djetetom od potjere. Tokom ovih strašnih dana, sveti Zaharija obavljao je svoju službu u jerusalimskom hramu. Vojnici koje je Herod poslao uzalud su pokušavali od njega saznati gdje mu je sin. Zatim su, po Herodovoj naredbi, ubili svetog proroka, zabivši ga između oltara i oltara. Pravedna Elizabeta umrla je 40 dana nakon što je njen muž, a Sveti Jovan, čuvan od Gospoda, ostao u pustinji do dana kada se pojavio izraelskom narodu. [cm. Dodatak 10]

U ovoj priči, čak i prije Krista, vidimo ispunjenje evanđeoskog zakona: "Nosite bremena jedan drugoga", što je osnovni zakon porodičnog života. Uostalom, Zaharija i Elizabeta, kako i dolikuje pravom supružniku, podržavali su jedno drugo u životnim nevoljama.

Kao rezultat toga, pokazali smo primjer bračne uzajamne pomoći i istomišljenika, koji je bez riječi izražen samo intuicijom.

Upravo je to istomišljeništvo, inspirirano ljubavlju, harmonijom i zajedničkim izdržavanjem tuga, vratilo supružnicima mir i sreću.

Bračna ljubav - oni nam svjedoče - je, između ostalog, sposobnost komuniciranja bez riječi: "srce daje poruku srcu" čak i kada se ta poruka ne može izraziti riječima.

Poglavlje 10 Sveci zaštitnici porodice

10.1. Mučenici Guri, Samon i Aviv

Sveti mučenici Guri, Samon i Aviv poznati su među pravoslavnim kršćanima kao zaštitnici ženidbe, braka, sretna porodica... Predali su svoje duše Bogu u različitim godinama, ali istog dana.

311. godine u gradu Edessa uhićena su dva prijatelja, kršćani Gury i Samon, propovjednici Božje riječi. Sveci su na ponudu da prinesu žrtvu poganskim bogovima odgovorili odlučnim odbijanjem priznajući svoju vjeru u Krista. Zbog toga su bili podvrgnuti strašnim mučenjima, koja su izdržali uz čvrstinu i molitvu. Noću su šehide izveli iz grada i odrubili im glave. Hrišćani su sahranili svoja sveta tela.

Mnogo godina kasnije, posljednji poganski car Licinije (311-324) počeo je progoniti kršćane. Đakon crkve u Edesi, po imenu Aviv, sam je došao do dželata, ne želeći da drugi kršćani pate tokom njegove potrage. Svetac je priznao vjeru u Krista i osuđen je na spaljivanje. Kada se vatra ugasila, svetiteljeva majka i rodbina pronašli su njegovo beživotno tijelo netaknuto. Mučenik je sahranjen pored svetih Gurija i Samona.

Nakon smrti svetaca, učinjena su brojna čuda s onima koji su ih, s vjerom i ljubavlju, pozvali u pomoć. Kaznitelji poštuju svete mučenike Guri, Samon, Aviv kada muž mrzi i progoni svoju ženu, kao zaštitnice udanih žena.

Njihovo prvo čudo bilo je spasenje Eufemijine žene, koju je njen muž živ stavio u grobnicu.

Jednom je jedan gotski ratnik, poslan na službu u Edesu, uzeo za ženu pobožnu djevojku Eufemiju. Pre toga, zakleo se njenoj majci Sofiji na grobu mučenika Gurija, Samona i Aviva da neće učiniti nikakvu štetu svojoj ženi, da je nikada neće uvrediti, već da će je voleti i poštovati. Po završetku službe u Edesi, poveo je sa sobom Eutimiju i vratio se u domovinu. Ispostavilo se da ju je prevario: kod kuće je imao ženu. Eufemija mu je postala robinja. Eufemija je morala pretrpjeti mnogo maltretiranja i ponižavanja. Zatim se s molitvom obratila svetim mučenicima - svjedocima zakletve prevaranta, a Gospod je izbavio od patnje i čudesno prenio u Edesu, gdje je upoznala svoju majku. Nakon nekog vremena, prekršilac zakletve je ponovo poslan na službu u Edesu. Cijeli je grad saznao za njegovo zlodjelo, koje je razotkrila Sofija, a po naredbi vladara Goti su pogubljeni.

10.2. Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov

Mole se Jovanu Bogoslovu za dobre odnose u porodici, za savjet i ljubav između muža i žene.

Sveti apostol i evanđelist Jovan Bogoslov zauzima posebno mjesto među izabranim učenicima Krista Spasitelja.

Glavno obilježje duhovne slike apostola otkriva se kroz njegovo učenje o ljubavi, za koje je uglavnom usvojio ime apostola ljubavi. Zaista, svi njegovi spisi prožeti su ljubavlju, čija se glavna ideja svodi na koncept da je Bog u svom biću ljubav. U njima se on uglavnom zadržava na manifestacijama neizrecive Božje ljubavi prema svijetu i čovjeku, na ljubavi svog Božanskog Učitelja. Učenike stalno podstiče na međusobnu ljubav.

Služba ljubavi je čitav životni put apostola Jovana Bogoslova.

Prepoznatljive crte njegovog karaktera bile su posmatranje i podložnost događajima, prožeti suptilnim osjećajem poslušnosti volji Božjoj. Utisci primljeni izvana rijetko su se nalazili u njegovoj riječi ili djelu, ali su duboko i duboko prodrli unutrašnji život sveti apostole. Uvijek osjetljiv na druge, povrijedio je svoje srce zbog izgubljenih. Apostol Jovan sa strahopoštovanjem je slušao bogonadahnuto učenje svog Učitelja, ispunjeno milošću i istinom. Odabravši put služenja Hristu, dovršio ga je puninom i nepodijeljenom dosljednošću do kraja svog života. Apostol Ivan bio je odlučan u namjeri da izrazi posljednju riječ Božanskog Otkrivenja, uvodeći u najdublje tajne unutrašnjeg Božanskog života, poznate samo vječnoj Riječi Božjoj.

Tako je galilejski ribar, sin Zebedejev, postao teolog, koji je kroz Otkrivenje najavio misteriju univerzuma i sudbinu čovječanstva. [Dodatak 12]

10.3. Ivana Kronštatskog

Mole se svetom pravedniku Ivanu Krondštatskom za razne porodične i kućne potrebe, za bolesti, a također i da se riješe pijanstva.

Ivan Kronštatski rođen je 19. oktobra 1829. godine u selu Sura, provincija Arkhangelsk, bio je prvorođeni u siromašnoj porodici. Ime je dobio po monahu Jovanu Rilskom.

Otac, Ilya Mikhailovich Sergiev, cijeli je život služio kao đakon Nikolske crkve u selu Sura, u blizini koje je i sahranjen. Majka, Feodora Vlasyevna, rođena Porokhina. Preci u očevoj porodici bili su sveštenici 350 godina.

Godine 1839. ušao je u Arhangelsku župnu školu kao vlastiti učenik, pri čemu je postao prvi učenik. Zatim je prešao u Arhangelsko bogoslovsko sjemenište i diplomirao na njemu 1851. kao drugi student. Zbog svojih uspjeha, iste godine poslan je na državni trošak na Sankt -Peterburšku bogoslovsku akademiju, koju je diplomirao 1855. godine sa titulom kandidata teologije, odbranivši djelo "Na križu Kristova u razotkrivajući zamišljene starovjerce. "

Nakon što je završio akademiju, poslan je u Kronštat, gdje je postao rektor katedrale sv. Andrije.

Svoju propovijed o Gospodinu Isusu Kristu uputio je ljudima sa teškom sudbinom, među kojima je bilo mnogo očajnika, podložnih strasti pijanstva, nasilja, okrutnosti. Uz Božju pomoć i velike napore, postigao je činjenicu da su mnogi Bogu donijeli iskreno pokajanje - ispravljanje života.

Živjeti i raditi za svoje bližnje, dovesti ih Bogu, na spasenje, bio je cilj cijelog njegova života, u tom pogledu nije uzimao u obzir ni svoj mir, ni porodicu, niti druge okolnosti. Svećenik je službu smatrao stvari koju mu je povjerio sam Gospod Bog, od koje nije imao pravo odbiti i izbjeći.

Koja je bila snaga kronštatskog pastira?

Razlog uticaja oca Jovana mora se tražiti u njegovoj dubokoj vjeri, ljubavi, odanosti pravoslavlju, u njegovom iskrenom odnosu prema pastirstvu i ličnoj svetosti. Grace je proslavila kronštatskog pastira i privukla srca mnogih k sebi.

Sam otac, kada su ga pitali kako je postigao takvu slavu, obično je rekao: "Nemam ništa drugo osim milosti svećeništva, koju svaki svećenik prima prilikom zaređenja, zagrijte je i učinit ćete još veću i slavniju."

U svom rodnom selu Ivan Kronštatski je osnovao samostan i veliku kamenu crkvu, a u Sankt Peterburgu je sagradio Joannovski manastir na Karpovki, u kojem je sahranjen nakon smrti.

10.4. Sveci bez trgovaca Kuzma i Damjan

Mole se za zaštitu vjenčanja.

Sveti Kozma i Damjan bili su iz Male Azije. Njihov otac pagan umro je kao vrlo mala djeca. Braću je u hrišćanskoj pobožnosti odgajala njihova majka Teodotija. Primjer majke i čitanje svetih knjiga držali su ih u besprijekornom životu prema Gospodnjem zakonu. Kuzma i Damjan su izrasli u ljude pravednosti i vrline. Obrazovani i vješti doktori, stekli su blagoslovljeni dar Duha Svetoga - snagom molitve da izliječe duševne i fizičke tegobe ljudi. Sa žarkom ljubavlju prema Bogu i bližnjima, braća su izašla na javnu službu. Nikada nisu uzimali nikakvu plaću od bolesnika koje su sveci liječili, strogo se pridržavajući zapovijedi našeg Gospoda Isusa Krista: „Besplatno ste primili, besplatno dajte.“ Slava svetih Kuzme i Damjana proširila se po cijelom području, a ljudi nazvao ih nekomercijalistima.

Nakon smrti, sveti necarini učinili su mnoga čuda.

Izvjesni Malchus živio je u Feremanu, u blizini hrama Kuzme i Damjana. Jednom, odlazeći na dugo putovanje i ostavljajući ženu dugo samu, molitveno joj je povjerio nebesko pokroviteljstvo svete braće. A neprijatelj ljudske rase, nakon što je posjedovao jednog od Malchusovih prijatelja, planirao je uništiti ženu. Prošlo je malo vremena i ovaj čovjek je otišao do njene kuće i rekao da ga je Malchus poslao da je otprati do njega. Žena je poverovala i otišla. Odveo ju je na pusto mjesto i želio je zlostavljati i ubiti. Žena je, vidjevši da je u opasnosti, s dubokom vjerom zavapila Bogu. Tada su se pojavila dva strašna muškarca, a zli muškarac je pustio ženu, pobjegao, ali pao u provaliju. Muževi su odveli ženu kući. U svojoj kući, klanjajući se do zemlje, upitala je: "Kako se zovete, moji spasitelji, kome ću zahvaljivati ​​do kraja svojih dana?" "Mi smo Hristove sluge Kozma i Damjan" - odgovorili su i postali nevidljivi. Žena je sa strahom i radošću ispričala svima šta joj se dogodilo, slaveći Boga, sa suzama je otišla do ikone svete braće i pomolila se za izbavljenje. Od tada su sveta braća Kozma i Damjan cijenjeni kao zaštitnici svetosti i nepovredivosti kršćanskog braka, organizatori bračnog života.

Od davnina je njihovo štovanje bilo široko rasprostranjeno u Rusiji. [cm. Dodatak 14]

10.5. Blažena Ksenija Peterburška

Veliki ruski svetac, zaštitnica porodice i ljubavnika. Obraćaju joj se sa molitvama za porodično blagostanje.

Sveta Blažena Ksenija rođena je u prvoj polovini 18. stoljeća od pobožnih i plemenitih roditelja. Otac joj se zvao Gregory, a majka se ne zna. Kad je postala punoljetna, Ksenia Grigorievna je bila udata za dvorski hor, pukovnika Andreja Fedoroviča Petrova, i živjela je sa svojim mužem u Sankt Peterburgu. No, Gospodin dugo nije sudio mladom paru da zajedno koračaju životnim putem, anđeo smrti ih je razdvojio: Andrej Fedorovič je umro, ostavivši Kseniju Grigorjevnu udovicu u dvadeset šestoj godini svog života.

Ovaj neočekivani udarac pogodio je Kseniju Grigorjevnu toliko snažno, toliko je utjecao na mladu udovicu da joj se odmah učinilo da zaboravlja sve zemaljsko, ljudsko, sve radosti i radosti, pa se zbog toga mnogima učinilo da je izgubila razum.

Tako su je počeli gledati čak i njezini rođaci i prijatelji, a posebno nakon što je Ksenia odlučno svu svoju imovinu podijelila siromasima, a kuću dala svojoj dobroj prijateljici Paraskevi Antonovoj. Ksenijina rodbina čak je podnijela peticiju šefovima pokojnog Andreja Fedoroviča tražeći da ne dopusti Kseniji da ludo dijeli njenu imovinu. Šefovi pokojnog Petrova pozvali su Kseniju k njemu, ali nakon razgovora s njom, bili su potpuno uvjereni da je Ksenia potpuno zdrava, te stoga ima pravo raspolagati svojom imovinom kako joj se prohtije.

Oslobođena svih zemaljskih briga, sveta Ksenija je za sebe izabrala težak put ludosti. Obučena u muževo odelo, tj. navlačeći mu posteljinu, kaftan, kamisol, počela je uvjeravati sve da Andrej Fjodorovič uopće nije umro, već mu je umrla supruga Ksenia Grigorievna, i nikada se nije javila ako se zove Ksenia Grigorievna, i uvijek se spremno odazvala ako je zovu Andrei Fedorovich. Od tada je krenula "putem kršćanskih podviga, vjerujući da su to sveta otkupnina za dušu voljene osobe".

Ksenia nije imala posebno mjesto stanovanja. Uglavnom je lutala po cijeli dan uz peterburšku stranu i uglavnom po području parohije crkve sv. drvene kuće siromašni ljudi. Čudan kostim siromašne, jedva obuvene žene, njeni alegorijski razgovori, njena potpuna krotkost, blagost često su je davali zli ljudi a posebno, ulični momci imaju razloga i hrabrosti da se rugaju blaženom. No, ubrzo se stav prema Xeniji promijenio, jer su mještani počeli primjećivati ​​da su se njena predviđanja obistinila, njenim dodirom uspjela je izliječiti pacijenta, a u kućama koje je posjetila vladali su sklad, ljubav i prosperitet. Xenia je pomogla nerotkinji da pronađe dugo očekivano dijete, siromašne djevojčice - da se uspješno uda.

Malo po malo, navikli su se na ekscentričnosti blaženika. Počeli su joj nuditi toplu odjeću i novac, ali Ksenia nikada ne bi pristala promijeniti svoje krpe i cijeli je život provela u crvenoj bluzi i zelenoj suknji, ili obrnuto - zelenoj bluzi i crvenoj suknji. Očigledno, to su bile boje vojne uniforme njenog muža. Takođe nije primala milostinju, već je uzimala samo od ljubazni ljudi"Kralj na konju" (peni sa likom jahača) i odmah je dao "kralja na konju" istim siromašnima kao i ona sama. Lutajući po cijele dane prljavim ulicama Sankt Peterburga, Xenia je povremeno odlazila do svojih poznanika, večerala s njima, razgovarala, a onda opet odlazila lutati. Gdje je provela noći dugo je ostalo nepoznato. Ispostavilo se da je Xenia, bez obzira na doba godine i vremenske prilike, otišla na teren preko noći i ovdje u klečećoj molitvi stajala besposlena do zore, naizmjenično se klanjajući na sve četiri strane.

Zbog njenih velikih djela i strpljenja, Gospod je proslavio svoju izabranicu tokom njenog života. Službenica Božja Ksenija bila je počašćena darom uvida u srca i budućnost.

Sedamdeset prve godine svog zemaljskog života odmarala se u snu pravedne žene. Njeno telo je sahranjeno na Smolenskom groblju. Mjesto ukopa nije slučajno odabrano, tu je potajno pomogla izgraditi crkvu u ime ikone Smolenske Majke Božje, podižući noću cigle na skele.

I mnogi znaci Božjeg milosrđa počeli su se događati na njenom grobu. Nakon pogrebne službe nad njenim grobom, patnje su izliječene, narušen je mir u porodicama, potrebiti su dobili ono što im je potrebno. [cm. Dodatak 15]

Ruska pravoslavna crkva je 1988. proglasila blaženu Kseniju Peterburšku, kanonizirajući je za sveticu. Prije toga bila je cijenjena ne samo u Sankt Peterburgu, već su nakon kanonizacije na mnogim mjestima počeli graditi crkve i kapele u njenu čast, pojavile su se ikone s njenim likom.

10.6. Matrona iz Moskve

Blažena Matrona bila je asketa pobožnosti tokom cijelog 20. stoljeća. Mole je za pomoć u svakodnevnim potrebama.

Prije rođenja, Matronina majka je sanjala bijelu pticu, čije su očne duplje bile zatvorene čvrsto zatvorenim kapcima. Nakon nekog vremena rodila se njezina kći Matrona. Djevojka nije bila samo slijepa: nije imala oči na licu.

Gospod je Matroni dao duhovni vid. Od djetinjstva je mogla predvidjeti i liječiti bolesne. Tokom cijelog života Matroni je dolazilo mnogo ljudi koje je liječila, poučavala i bodrila lijepom riječju.

Više od trideset godina nakon majčine smrti, njen grob na groblju Danilovskoye postao je jedno od svetih mjesta pravoslavne Moskve. Danas se mošti blažene Matronushke nalaze u crkvi Pokrova Presvete Bogorodice Pokrovskog samostana u Moskvi.

Blažena Matrona štiti vozače na cesti, pomaže im bez djece, spašava ih iz najstrašnijih okolnosti i pomaže u pronalaženju porodičnog mira. [cm. Dodatak 16]

10.7. Sveti kraljevski novomučenici

Povijest svake države sastoji se od mnogih porodične priče... Ali nijedan od njih nije tako tragično jasno odražavao istoriju Rusije kao u porodici cara Nikolaja II. Poslednja careva porodica odražavala je vekovnu istoriju miliona porodica u Rusiji. Porodica je ono što nas povezuje sa našim precima i potomcima. Porodične tradicije, porodične tradicije čine veliku naciju od pojedinaca.

Sveti stradalnik car Nikola rođen je na dan pravednika Jova Dugostrpljivog, 6. maja 1868. godine. Bio je najstariji sin cara Aleksandra III, prijestolonasljednika, te je dobio odgovarajuće odgoj i obrazovanje. Od djetinjstva su ga učili da bude vjeran pravoslavlju, velikodušan, precizan, da strogo ispunjava svoje dužnosti, da ne dopušta sebi da svoje interese stavlja iznad interesa drugih ljudi.

Nedelju dana nakon stupanja na presto bio je oženjen princezom Alisom Hesenskom, koja je prešla u pravoslavlje i dobila novo ime Aleksandra Feodorovna. Za nju to nije bila formalnost: Pravoslavlje je zaista smatrala pravom vjerom i ostala joj vjerna do kraja.

Dana 2. marta 1917. Nikola II se odrekao prijestola, a 7. marta car i njegova porodica: carica Aleksandra Feodorovna, Carević Aleksije, Carevna Olga, Tatjana, Marija i Anastazija su uhapšeni. Njihov križni put je počeo.

Poslednje mesto izgnanstva carske porodice bio je Jekaterinburg, kuća Ipatijev, gde je morala da trpi brojna okrutna maltretiranja. Ali ova istinski pravoslavna porodica podnijela je sve teškoće i iskušenja molitvom i nepromjenjivim pouzdanjem u Boga. 1918. car će u svoj dnevnik zapisati: „Dokle će našu nesretnu Otadžbinu mučiti i rastrgati vanjski i unutrašnji neprijatelji? Ponekad se čini da više nema snage izdržati, čak ni ne znate čemu se nadati, što učiniti? Pa ipak, niko kao Bog! Neka bude njegova sveta volja! "

U noći sa 16. na 17. jula 1918. godine, car Nikola II i njegova porodica, kao i njihov odani ljekar Botkin, Trupove odane sluge, Kharitonov i sluškinja Demidova ubijeni su u podrumu kuće Ipatijev. Njihovi ostaci su spaljeni.

„Važan element porodičnog života je odnos ljubavi jedni prema drugima; ne samo ljubav, već i kultivirana ljubav Svakodnevni život porodice, izraz ljubavi riječima i djelima.

Svako bi trebao zaboraviti svoje "ja", posvetivši se drugome. Potrebni su strpljenje i strpljenje. Najjačoj ljubavi prije svega potrebno je njeno svakodnevno jačanje. " Iz bilješki carice Aleksandre Feodorovne.

U skladu sa odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve od 20. avgusta 2000, Nikolaj II, carica Aleksandra Feodorovna, carević Aleksej, carevna Olga, Tatjana, Marija, Anastasija ubrajaju se među svete novomučenice i ispovednike Rusije , otkriveno i neotkriveno.

Car i njegova porodica proglašeni su mučenicima. Uglavnom se ovo ime odnosi na one svece koji nisu prihvatili mučeničku smrt zbog vjere, možda čak ni od svojih vjernika - zbog svoje zlobe, izdaje, zavjere. Oni se danas mole za našu zemlju i za svakog pravoslavnog kršćanina koji im se obrati za pomoć.

Prije toga, kraljevski mučenici su proslavljeni kao lokalno poštovani sveci u Jekaterinburškoj, Luganskoj, Brjanskoj, Odeskoj i Tulčinskoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve. U Srpskoj crkvi bili su poštovani kao sveci.

Štovanje kraljevske porodice započeo je Njegova Svetost Patrijarh Tihon svojom pogrebnom molitvom i riječima na parastosu za ubijenog cara tri dana nakon "ubistva u Jekaterinburgu" i nastavio se - uprkos dominantnoj ideologiji - nekoliko decenija sovjetskog perioda naše povijesti. čuda i iscjeljenja kroz molitve kraljevskim mučenicima. Portreti, pa čak i ikone kraljevske porodice distribuirani su među crkvenim ljudima, koji su se mogli vidjeti ne samo u kućama, već i u crkvama. razlozi za njihovo veličanje u licu svetaca.

Zaključak

Dakle, na osnovu gore navedenog, porodica i porodične vrijednosti važni su elementi kulture, vjekovima su neophodni i značajni za čovjeka.

Uostalom, prirodna i društvena priroda osobe, njeno materijalno i duhovno biće očituju se upravo u porodici, budući da odgoj čovjeka počinje u porodici koja je mjesto njegovog rođenja i formiranja. U porodici dijete dobiva osnove znanja o svijetu koji ga okružuje, uči raditi, razvija sposobnost da cijeni i poštuje rad odraslih. U porodičnoj atmosferi formiraju se djetetove ideje o dobru i zlu, odnosno postavljaju se temelji morala pojedinca i temelji duhovne kulture.

Tokom istorijski razvoj društva, porodične vrijednosti i iskustvo izgradnje zaista dubokih, humanih odnosa kroz tradiciju prenose se s generacije na generaciju kao model ponašanja u porodici i društvu.

I u našim teškim vremenima, kada je institucija porodice praktično uništena, često se radi očuvanja porodice ostaje okrenuti jednom od najvećih čovjekovih djela - očuvanju svete stvari braka - slici jedinstvo zaljubljenih supružnika. Stoga je toliko važno pozvati se na sliku svetaca, pomaže nam vidjeti da smo svi nasljednici velike kulture s dubokim i vrijednim tradicijama.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ima mnogo podvižnika koji su se „zajedno borili za dobro“ zajedno sa svojim ženama i ubrajaju se među svece s njima. Sveti zaštitnici porodice, odnosno zaštitnici braka i zaštitnici ljubavnika.

To su, prije svega, zaštitnici porodice Petar i Fevronija iz Muroma.

„Sveti Petar i Fevronija su ljudi koji su nam pokazali primjer razumijevanja bračne veze. Pokazali su nam moć ljubavi i nebeski su zaštitnici svih porodičnih ljudi koji žive s nama u Rusiji. V savremeno društvo izgubili smo ono najdragocjenije - snagu, jedinstvo i nepovredivost braka i porodice. Moramo ojačati svoj porodični život. I moramo se sjetiti da je Bog blagoslovio brak i da je nemoguće razdvojiti muža i ženu. I to je temelj našeg društva. Jaka Rusija je nezamisliva bez ovoga, budućnost naše zemlje je nemoguća bez nje. - Mitropolit Voronješki i Borisoglebski Sergije.

Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II, 2004. godine stvoren je nacionalni program „U krugu porodice“. Program predviđa postavljanje spomenika svetim plemenitim supružnicima Petru i Fevroniji u 10 velikih gradova Rusija.

Glavni cilj projekta podizanja spomenika je jačanje državne ideologije usmjerene na oživljavanje porodičnih vrijednosti u Rusiji, stvaranje pozitivne slike o velikoj porodici, čednih i vjernih odnosa, ljubavi i odanosti u braku, patriotskog i duhovnog i moralnog odgoja djece, oživljavajući rusku pravoslavnu tradiciju - obilježavajući Dan porodice, ljubavi i vjernosti, koji se u predrevolucionarnoj Rusiji obilježavao 8. jula.

Oni su takođe monasi Ćirilo i Marija, roditelji Sergija Radonješkog, koji su pokazali primjer svetosti i kršćanskog poretka porodice.

Sveti supružnici, mučenici Adrijan i Natalija, koji su u životu i smrti uspjeli sačuvati svetost braka i postali primjer kršćanskim obiteljima i njihovim nebeskim zaštitnicima.

Ksenofon i Marija, koji su doživjeli tešku tugu zbog rastanka sa svojim voljenim sinovima Arkadijem i Ivanom i nakon duge potrage, čudesno su ih pronašli.

Joakim i Ana, roditelji Presvete Bogorodice. Zaharija i Elizabeta, roditelji Ivana Krstitelja. Posljednja dva para mole se u slučaju bračne "neplodnosti", budući da su i sami dugo bili lišeni djece tokom svog života, a tek u starosti tješili su se rođenjem jedinog djeteta. Svi se ti sveci smatraju zaštitnicima bračnog života, vjernici im se obraćaju u slučaju bilo kakvih porodičnih potreba, što preporučuje knjiga pod nazivom Domostroi, koja je upijala vjekovni način života, tradiciju i iskustvo izgradnje ruske porodice.

Zašto je Crkva izabrala ove svece za zaštitnike porodičnog života?

Da, jer su svi oni krenuli putem porodičnih podviga i u svom ovozemaljskom postojanju nam pokazali šta je prava kršćanska porodica bez ikakvih rezervi i ispravki za ljudsku slabost.

„Gledajući njihov životni put, saznajemo kakav bi trebao biti život pravoslavca, kakva bi trebala biti prava hrišćanska porodica. Ljubav, harmonija, vjernost ponekad nedostaju našim porodicama. Potrebno je ispuniti glavnu zapovijed koju je Gospod dao ljudima prilikom stvaranja svijeta: budite plodni, množite se i napunite zemlju. Snažna porodica osnova je moći naše ogromne zemlje ”- Patrijarh cijele Rusije Aleksije II.

Glavna uloga u pisanju sažetka dodijeljena je kršćanskoj i povijesnoj književnosti.

Proučavanje ove teme natjeralo me je da ponovo pogledam koncepte kao što su porodica, porodične tradicije i vrijednosti, pomoglo mi je da saznam da porodica ima nebeske pokrovitelje koji pomažu onima kojima je potrebna njihova pomoć u kršćanskom uređenju porodičnog života.

Lista korištene literature

1. Goncharova T.I. Osnove Pravoslavnu kulturu- Vladivostok, izdavačka kuća PIPPKRO,

2. Heroji ruske istorije - M., izdavačka kuća Bely Gorod, 2005.

3. Gece G. Biblijske priče - M., izdavačka kuća političke literature, 1989.

4. Dudkin E.I. O pravoslavnom braku - Voronjež, 1999

5. Kovalyov A. Pravoslavni sveci - zaštitnici porodice Petra i Fevronije iz Muroma - časopis „Da. I ovo je zauvijek ”, br. 2, 2008.

6. Sventsitskaya I.S. Rano kršćanstvo: stranice povijesti - M., Izdavačka kuća političke književnosti, 1989.

7. Zbornik članaka - Neka brak bude pošten - M., Izdavačka kuća Obraz, 2008.

8. O braku i porodičnom životu - sveta kraljica -mučenica Aleksandra - M., 1998.

9. Internet

http://www.rusbereza.ru

http://www.rian.ru

Postoje sporovi o vremenu nastanka "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma". Neki istraživači pripisuju ga 15. stoljeću, drugi - početkom 16. stoljeća. Sudeći prema činjenici da se crkveni kult Petra i Fevronije u Muromu oblikovao već u drugoj polovici 15. stoljeća, vjerojatnije je da je "Priča" u nekom nama nepoznatom izvornom obliku već tada sastavljena. Međutim, "Priča" je dobila svoj konačni oblik, što je sada dokazala RP Dmitrieva, pod perom Ermolaja Erazma, pisca koji je djelovao sredinom 16. stoljeća.
Razmislite li koji od svakodnevnih problema najviše zaokupljaju umove odraslih i uzrokuju najveću bol i tjeskobu, ispada da se ne radi o problemima vezanim uz posao, kreativnost ili druge slične aktivnosti, već o problemima koji se odnose na vlastitu obitelj . Naravno, mislim na ljude koji su muževi ili žene, a još više - koji imaju djecu, odnosno koji su roditelji. Nisam monah i nije na meni da se raspravljam o monaškom poretku života, ali čini mi se da su i tu slični problemi odnosa od velike važnosti. Na kraju krajeva, svaki dobar manastir je porodica, kao što je i svaka dobra pravoslavna porodica manastir sa svojim načinom života i tradicijom, te iskustvom duhovnog života.

Za razliku od svog zapadnog kolege, ruski praznik ima nekoliko svetaca zaštitnika odjednom. I prije svega, to su sveti Petar i Fevronija, koji su u našoj kulturi postali oličenje bračne ljubavi i vjernosti.

Muromski čudotvorci Petar i Fevronija, čije je sjećanje na čast 8. jula, dugo su se smatrali zaštitnicima porodičnog blagostanja.

Naslijedivši vladavinu, Petar je bio prisiljen odreći se vlasti kada je saznao da ga Bojari žele odvojiti od svoje voljene žene. Petar i Fevronija zajedno su se povukli u egzil. No ubrzo je u Muromu počelo previranje, pa su se bojari, došavši sebi, odlučili pozvati kneza Petra.

Nakon povratka, princ i princeza vladali su sretno do kraja života, a u starosti su postriženi u različitim manastirima s imenom David i Eufrosinia. Oporučili su da se zajedno zakopaju u posebno pripremljen lijes s tankom pregradom u sredini.

Petar i Fevronija umrli su svaki u svojoj ćeliji istog dana i sata - 8. jula (po starom stilu - 25. juna), 1228. Suprotno volji pokojnika, njihova tijela položena su u različita boravišta, ali dogodilo se čudo: već sljedećeg dana bili su zajedno. Tri stoljeća kasnije, Petra i Fevroniju kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva. Danas njihove relikvije počivaju u samostanu Svete Trojice u Muromu.

8. jula običaj je da se pravoslavni vjernici mole Petru i Fevroniji, koji se smatraju zaštitnicima porodičnog blagostanja. U svojim molitvama mladi ljudi traže od Boga iskrenu ljubav, a stariji ljudi? o pristanku porodice.

Porodični odmor Pokrov

Još jedan praznik, tokom kojeg se pravoslavni hrišćani mole za pružanje prosperitetnog porodičnog života, je Zaštita Presvete Bogorodice.

Poreklo praznika povezano je sa događajima iz 910. Crkvena tradicija kaže da su Saraceni napali Carigrad, a mnogi stanovnici su na koljenima i sa suzama molili da nevolja prođe. Kad su horde neprijatelja već bile spremne za prodor u grad, dogodilo se čudo: Sveti Andrija Budala je vidio da je sama Majka Božja sišla s neba na stepenice i, klečeći, sa suzama u očima molila za spas naroda.

Ubrzo nakon toga u Rusiji je usvojen praznik Pokrova Presvete Bogorodice. Od Dana zaštite - 14. oktobra - počeli su slaviti vjenčanja, a djevojke su toga dana išle u crkvu da se mole da im Gospod pošalje dobre prosce. Vjerovali su da je bijeli pokrov isti omofor kojim nebeska kraljica prekriva zemlju i štiti je.

U pravilu, što više snijega bude na Pokrovu, više će vjenčanja biti ove godine.
Joakim i Ana - roditelji Presvete Bogorodice

Zaštitnici porodičnog blagostanja smatraju se pobožnim parom - Joakimom i Anom, u čijoj se porodici rodila Bogorodica. U kršćanstvu se ponašaju kao idealan bračni par, kao najpotpuniji izraz braka kao mističnog sakramenta u kojem postoji čudo.

Joakima i Anu odlikovao je pravedan život i dobra djela, ali njihova glavna žalost bila je bez djece. U to vrijeme, Izraelci su vjerovali da ako porodica nema dijete, onda su ljudi jako razljutili Boga svojim grijesima.

Ali jednog dana, kako legenda kaže, Gospod je čuo molitve supružnika i poslao arhanđela Gabrijela da objavi Ani da će roditi djevojčicu. I, zaista, uskoro je Anna rodila kćer koju je nazvala Mary, kako joj je anđeo naredio.

21. septembra Pravoslavna crkva slavi Rođenje Presvete Bogorodice. Ovaj praznik velika je utjeha za supružnike bez djece.

Joakim i Ana sahranjeni su u blizini budućeg groba njihove kćeri, kao i groba Josipa Zaručnika, u Getsemanskom vrtu, ispod Maslinske gore, nedaleko od Jeruzalema. Ove grobnice nalazile su se na rubu Josafatske doline, koja je ležala između Jeruzalema i Maslinske gore.

Apostol Simon Kanaanin (Zilot)

Na vjenčanju Simona Kanaanca, Isus Krist je učinio svoje prvo čudo. Simon je bio jako siromašan, a vina je ponestalo sredinom gozbe. Čuvši za to, Isus je rekao: "Sipajte običnu vodu u vrčeve i počnite dijeliti gostima." Zaista, vino se sipalo u zdjele gostiju.

Nakon toga, Simon je toliko vjerovao u kršćanske vrijednosti da je počeo propovijedati vjeru Kristovu posvuda. Živio je u postu i molitvi, štitio je porodice, slavio Isusa Krista s mnogim čudesnim znacima. Umro je mučeničkom smrću.

Crkva Svetog velikomučenika Simona Kanaanca stoji na teritoriji Novog Atosa. Ljudi dolaze k svecu da traže sreću u braku, ljubav i prosperitet.
Slika Fedorovske ikone Majke Božje

29. avgusta Pravoslavna crkva odaje počast sjećanju na čudesnu Fedorovsku ikonu Majke Božje. Cijenjena je kao zaštitnica nevjesta, porodičnog blagostanja, porođaja za parove bez djece, koja pomaže pri teškim porođajima.

Događaji iz 1239. povezani su sa Fedorovljevom ikonom Majke Božje. Ikona, koju je napisao apostol Luka, nestala je nakon što su Mongol-Tatari spalili grad u kojem se nalazila. Ali nakon nekog vremena slika se ponovo pojavila ruskom narodu ...

"Jednom, kad su se Tatari približili Kostromi, ruske milicije izašle su im u susret, noseći pred sobom svoju svetu ikonu Bogorodice. Rusi su ga prepoznali kao svetog velikomučenika Teodora Stratilatesa, ali je užas na Tatare pao. i pobjegli su s bojišta. Tako je Kostroma spašena. "

Dok se u Kostromi pojavio ratnik sa ikonom u rukama, mlađi brat Aleksandra Nevskog, princ Vasilij Kostromskaja, slučajno je ugledao ikonu na boru. Pokušao ju je skinuti, ali ona se podigla u zrak. Kasnije je na mjestu pronalaska ikone izgrađen manastir Spaso-Zaprudnikovsky.

Fedorovskaya ikona Majke Božje nalazi se u katedrali Bogojavljenja-Anastazije u Kostromi, piše hram.kokoshkino.ru.

Sveti mučenici Guri, Samon i Aviv

Sjećanje na svete mučenike Guriju, Samona i Aviv odaje se počast 15. Ovi se sveci časte kao zaštitnici udanih žena. Mole se da "ako muž nevino mrzi svoju ženu". Kapela ovih svetaca nalazi se u Moskvi, u crkvi Jovana Ratnika u Babegorodskom uličici, na Yakimanki.

Propovednici Reči Božje Gury i Samon umrli su u strašnom mučeništvu tokom progona hrišćana u trećem veku naše ere. Mnogo godina kasnije, paganski car Licinije (311-324) naredio je hapšenje đakona crkve u Edesi po imenu Avib, ali je i sam došao kod dželata, ne želeći da drugi kršćani pate tokom njegove potrage. Osuđen je na spaljivanje. I sam je mučenik otišao u vatru i molitveno predao svoj duh Gospodinu. Sahranjen je pored svetih Gurija i Samona.

Mnoga su čuda učinjena s onima koji su s vjerom i ljubavlju pozvali svece u pomoć. Pomagali su i pobožnoj djevojci Eufemiji iz Edese, oslobađajući je od zlostavljanja njenog muža koji je prekršio zakletvu.

Od mučenika Samona, Gurije i Aviva traži se da se mole Gospodinu za davanje sretnog braka.

Mučenici Adrian i Natalia

Prema pravoslavnom kalendaru, 8. septembra odaje se počast sjećanju na mučenike Adrijana i Nataliju. Živjeli su u Nikomediji od Bitinijana pod carem Maksimijanom (305-311)

.

Adrian je bio poglavar carskog dvora i sam je bio poganin, a njegova supruga Natalija bila je tajna kršćanka. Promatrajući s kakvom hrabrošću ljudi podnose patnje za svoju vjeru, kako ispovijedaju Krista, vjerovao je i sam Adrian. Smjestili su ga u tamnicu, gdje ga je podržala supruga, sveta Natalija. Adrian je, zajedno s drugim mučenicima, bio podvrgnut strašnim mučenjima. Sveta Natalija umrla je na grobu svog muža.

Xenia Peterburgskaya

6. februara ruski Pravoslavna crkva slavi Dan svete blažene Ksenije Peterburške - nebeske zaštitnice sjeverne prijestolnice.

Sveta Blažena Ksenija rođena je u prvoj polovini 18. stoljeća. Nakon smrti svog supruga, svu svoju imovinu podijelila je siromašnima i ostala je bez krova nad glavom. U početku se mislilo da je mlada žena koja se neprestano molila i govorila alegorijski luda. Ali kasnije su se njena predviđanja počela ostvarivati.

Blažena Ksenija predvidjela je smrt carice Elizabete Petrovne i mladog cara Ivana Antonoviča, te vjenčanje siromašne djevojke.

Nakon njene smrti, tijelo Ksenije iz Petersburga sahranjeno je na Smolenskom groblju. Na njenom su grobu izvedeni mnogi znakovi i čuda. Molitvama blažene Ksenije, Gospod je spasio jednu djevojku iz strašnog braka sa odbjeglim osuđenikom koji se pretvarao da je pukovnik kojeg je ubio.

Ikone za očuvanje porodice i braka pomoći će da se prilagodite molitvi za pomirenje, ljubav, harmoniju.

Čemu služi porodična ikonografija?

Porodična ikona cijenjena je kao svetište klana, duhovna veza porodice i prenosi se nasljeđivanjem. Sveta slika, sačuvana iz generacije u generaciju, ima pozitivnu energiju.

Ikona može prikazati Bogorodicu, Anđela čuvara, zaštitnike braka, Isusa Krista.

Porodične ikone blagoslovljene su brakom, mole se za zdravlje djece i članova porodice, očuvanje mira u kući između supružnika, roditelja i djece. Ikona, koja će postati predačka, ostat će nasljednicima, može se kupiti u crkvi ili naručiti u ikonopisnoj radionici.

Ne možete tretirati ikonu kao talisman ili predmet poštovanja. Pomoću molitve ona pomaže u uspostavljanju veze sa Svemogućim. Samo osoba koja se iskreno obrati Bogu ili svecu za pomoć i mudre upute dobit će zaštitu kod kuće od skandala, zlonamjernika i nedaća.

Pravoslavni zaštitnici ljubavi i braka

Kršćani posebno štuju svece koji su svojim pobožnim djelima i svetošću u braku zaslužili naklonost Svemogućeg i pomažu svima kojima je potrebno ojačati porodicu.

Sveti Petar i Fevronija iz Muroma

Sveci su postali primjeri krotkosti, duhovnog jedinstva i čednosti. Mole se sveti Petar i Fevronija iz Muroma da:

• mir u porodici;
• opomena supružnika;
• davanje dobrog mladoženje ili nevjeste;
• očuvanje bračne vjernosti.

Život Petra i Fevronije primjer je ljubavi i vjernosti u braku. Niko nije mogao izliječiti Petra, kojeg je pogodila guba.

Jednostavna djevojka Fevronija pristala je liječiti princa, pod uvjetom da je oženi. Ali Petar nije održao riječ i bolest mu se vratila. Da bih ozdravio, morao sam održati obećanje. Bojari nisu prihvatili pučanina, ali Petar nije izdao svoju ženu, napustio je kneževinu, živio s Fevronijom u egzilu.

Nakon neprijateljstva i krvoprolića, ljudi su tražili povratak vladajućeg para. Par se vratio u Murom, živio je po Božjim zapovijedima, pomagao je onima u nevolji. Kad su doživeli duboku starost, prihvatili su monaštvo.

Par je istovremeno umro, ali su monasi prekršili njihovu volju da budu sahranjeni u jednom lijesu. Sljedećeg dana, tijela su završila u istom lijesu. Dvaput su bili razdvojeni, ali nakon što su vidjeli takvo čudo, zajedno su sahranjeni.

Petar i Fevronija nisu učinili nikakve posebne podvige, ali su u kušnjama sačuvali svetost braka. Kanonizirani su 1547. U čast pobožnih supružnika, 8. jula 2008. godine ustanovljen je praznik posvećen odanosti, ljubavi i porodici.

Sveti Joakim i Ana

Na ikonama svetaca mole se za ozdravljenje od neplodnosti, rođenja zdravo dete, poremećaj u ličnom životu.

Supružnici su vodili pravedan život, klanjali su se za nasljednika. Prema tadašnjim zakonima, sterilnost se smatrala sramotom. Joachim je mogao odbiti Anu bez djece.

Ali ostao je vjeran, izdržao je podsmijeh gradskog plemstva. Čovek srednjih godina nastanio se u pustinji nakon što sveštenik u Jerusalimu nije prihvatio darove i rekao da je Joakim bez dece grešnik nedostojan Boga.

Supružnici su počeli još više da se mole za dar naslednika. I dogodilo se čudo, nakon suđenja, u porodici se pojavila dugo očekivana djevojčica Marija, koja je trebala postati Spasiteljeva majka. Na ikonama su Joachim i Anna prikazani kao ljubavni par poodmaklih godina.

Sveti mučenici Adrijan i Natalija

Od nebeskih branitelja traži se snažna zajednica, međusobno razumijevanje, harmonija u porodici, pomoć muževima u danima teškoća i poteškoća u karijeri.

Ikona pomaže spasiti brak, preživjeti suđenja, nepravedne optužbe. Natalia je rođena u pobožnoj kršćanskoj porodici. Paganski Hadrijan imao je veliku dužnost na dvoru cara Maksimijana, koji je mrzio kršćane.

Par je živio u ljubavi, uprkos različitim vjerama. Adrian je bio svjedok brutalnog mučenja i ponižavanja članova kršćanske zajednice. Pobedio ga je upornost ljudi koji se nisu odrekli Boga. Mladić je otvoreno izjavio svoju vjeru u Krista i bio je zatvoren.

Tokom mučenja mučenika, Natalia je podržavala muževu vjeru, a njegova ljubav mu je pomogla da izdrži teška mučenja. Nakon pogubljenja, tijela kršćana tajno su prevezena u Vizantiju. Žena je donijela Adrijanovu ruku kući i živjela povučeno.

Mlada udovica je pobjegla u Vizantiju nakon što je bila prisiljena na novi brak. Natalia se obratila Svemogućem za pomoć, kako ne bi dopustio suživot s neprijateljem. Iscrpljena teškim putovanjem i patnjom, Natalia je umrla na Adrianovom grobu.

Sveti mučenici Guri, Samon i Aviv

Od mučenika se traži brak, očuvanje porodice, spas od slučajne smrti. Ikona pomaže ženama koje muževi zlostavljaju.

U razdoblju progona protiv kršćana, kršćanski svećenici Gury i Samon bili su mučeni, uporno su podnosili mučenja i pogubljeni zbog svoje vjere.

Godinama kasnije, po naredbi paganskog cara, đakon Avib, koji je propovijedao Božju riječ, osuđen je na spaljivanje. I sam je ušao u vatru, ali kada se vatra ugasila, tijelo je ostalo neozlijeđeno. Aviv je sahranjen pored Gurija i Samona.

Sveti Nikola Čudotvorac

U odgovoru na molitve, svetac pomaže nevinim osuđenicima, putnicima, djeci i neprijateljima.

Na ikoni Svetog Nikole Čudotvorca mole se:

• brak;
• bolesna djeca;
• mir u porodici;
• neizlečivo bolestan;
• rješavanje monetarnih pitanja;
• nestalo.

Nikolajevi roditelji dugo nisu imali djece. Tražili su sina, obećali da će ga posvetiti služenju Bogu.

Nikola je od djetinjstva proučavao Božansko pismo, usrdno se molio i držao post. U mladosti je zaređen za svećenika. Nikolaj je bogato nasljedstvo preostalo nakon smrti roditelja podijelio siromasima.

Sveštenik je spasio tri kćeri siromašnog seljaka, koji ih je zbog siromaštva i gladi odlučio dati u bordel. Tajno je tri puta bacio vreću zlata u kuću kako porodica ne bi gladovala, djevojke su se mogle udati.

Božansko zadovoljstvo izliječilo je teško bolesne, spasilo nepravedno osuđene, spasilo one koji se dave u moru. Nakon što se pridružio administraciji biskupije, Nikola je pomogao svima kojima je to potrebno, a kršćane potvrdio u vjeri. Svetac je umro u dubokoj starosti, njegove neprolazne mošti čuvaju se u talijanskom gradu Bariju.

Sveta blažena Ksenija Peterburška

Blažena Ksenija traži ozdravljenje, dugo očekivano dijete, brak, sreću za djecu, jačanje porodice i rješavanje teške situacije.

Ksenia je rođena 1732. godine i bila je udata za dvorski hor. Sa 26 godina postala je udovica, dijelila imovinu. Obučena u muževu odeću, žena je šetala ulicama Sankt Peterburga, povremeno boraveći sa prijateljima.

U kući u kojoj je Ksenia posjetila stvari su sigurno išle glatko. U bilo koje doba godine žena je odlazila na polje, gdje se molila cijelu noć. Gospod je blagoslovljenog nagradio darom predviđanja. Ksenia je umrla na Smolenskom groblju oko 1803.

Sveta velikomučenica Paraskeva

Na ikonama je Paraskeva prikazana s krstom u rukama i blistavom krunom nad glavom. Djevojke traže od velike mučenice da joj pošalje svog voljenog.

Žene se mole za:

• sretan brak;
• iscjeljivanje najmilijih;
• pomoć u trgovini;
• začeće;
• rever supružnika od bluda i pijanstva;
• pomoć u poslu.

Velikomučenik je živio u III vijeku na području današnje južne Turske.

Odgojena u pobožnosti, djevojka se zavjetovala na nevinost, šireći kršćanstvo među poganima. Paraskeva je pomagala potrebitima i hodočasnicima. Zbog odbijanja da vjeruje u poganske bogove, mučili su je gvozdenim kandžama i bacili je polumrtvu u zatvor.

Svemogući je izliječio patnika, mnogi ljudi su vjerovali u Krista. Ali zapovjednik, uplašen ustankom, naredio je da se ženi odsiječe glava. Sutradan se srušio u lovu.

Sveta Blažena Matrona Moskovska

Svecu se šalju molitve za oslobođenje od alkoholizma i ovisnosti o drogama, pomoć u radu i učenju te ozdravljenje. Obraćanje Matroni pomaže da se vjenčate, spasite brak i riješite materijalne probleme.

Matrona je rođena u provinciji Tula 1881, a umrla je 1952. Bolesna i slijepa od rođenja, djevojčica se od malih nogu odlikovala pronicljivošću, pomagala je ljudima u molitvi. Sa 17 godina žena je izgubila noge, ali je primala 40 ljudi dnevno, liječila teško bolesne ljude.

Matrona je predvidjela revoluciju, rat. Tokom Velike Domovinski rat k njoj su došle majke nestalih vojnika. Posljednjih godina Matrona je živjela s dalekim rođakom na stanici Skhodnya u blizini Moskve.

Slika Feodorovske ikone Majke Božje

Ikona štiti neveste, žene koje ne mogu da zatrudne. Pre nje mole se za:

• iscjeljivanje;
• sretan brak;
• laka dostava;
• izbavljenje od tuge.

Vjeruje se da je sliku naslikao apostol Luka, a zatim donio iz Jeruzalema u rusku zemlju. Dva puta je preživio požar, ostao neozlijeđen. Prvi hronični spomen ikone nalazi se u XII veku. Na jednoj strani platna prikazano je lice Bogorodice s Kristom, na stražnjoj strani - Sveta velikomučenica Paraskeva.

Slika je dobila ime po ocu Aleksandra Nevskog, koji je kršten Fedor. Ova je ikona blagoslovljena vjenčanjem Aleksandra Nevskog.

Nakon blagoslova Mihaila Romanova na prijestolju, ikona je postala porodično svetište ruskih careva. Sada se sveta slika čuva u Bogojavljenskoj katedrali u Kostromi.

Gdje objesiti ikone da sačuvate porodicu i brak?

By crkveni kanoni slike su postavljene na istočnoj strani... Ako to nije moguće, ikona se postavlja na mjesto prikladno za molitvu.

Za očuvanje sreće i prosperiteta u kući, ikona će dobro doći za porodično blagostanje i ljubav. Jedna od ovih ikona je slika sv. Ivana Krstitelja. U stanju je riješiti se bilo koje bolesti, pomoći u pronalaženju muške i ženske sreće. U slučaju da dođe do neslaganja između supružnika, vrijedi se obratiti Svetom s molitvom i sve će se brzo riješiti i opet će doći do potpunog međusobnog razumijevanja između muža i žene.

opće informacije

Sveta ikona koja štiti porodicu najbolji je zaštitnik kuće. Stoga je jako važno da je prisutna u svakoj porodici. Na primjer, to može biti slika velikog mučenika Georgija Pobjednika.

U kući u kojoj je ova slika prisutna, porodično blagostanje uvijek vlada. George Pobjednik štiti porodicu i, u slučaju teških situacija, glavni je pomoćnik u rješenju.

Ljudi su s razlogom zabrinuti zbog informacija koje to čine koja je ikona zaštitnica porodice i braka i kako se zove u pravoslavlju... Uostalom, ona zaista ima snage i može pomoći u rješavanju bilo kakvih porodičnih problema. U kući u kojoj postoji ova slika čini se da nevolje jednostavno zaobilaze ovu porodicu. Posebno podržava one porodice u kojima je prisutna djeca.

Slika Petra i Fevronije smatra se takvom ikonom. Oni su zaštitnici porodice i braka. Petar i Fevronija bili su pravoslavni sveci, njihova se unija smatrala modelom kršćanskog braka. Stoga je njihovo lice odabrano za zaštitu i očuvanje porodica.

Prednosti i nedostaci

Petar i Fevronija odaju počast 8. jula... U slučaju ozbiljnih skandala ili svađa, uobičajeno je moliti se ovoj posebnoj ikoni. Kad molitva dolazi iz dubine duše, iz samog srca i s vjerom, tada će se sigurno riješiti svi problemi i nesporazumi:

1. A možete i potrčati s molitvenom molbom za pomoć u rješavanju siromaštva i katastrofe.
2. Kada je dijete u porodici bolesno, jednostavno je potrebno moliti se svetom paru i beba će se oporaviti u bliskoj budućnosti.

Bilo je slučajeva da su djeca u porodici bila bolesna od neizlječive bolesti i samo im je vjera i molitva roditelja prema Svetom Petru i Fevroniji spasila živote.

U mnogim porodicama događaju se svađe u kući i nesloge. Ponekad među parovima dolazi do otuđenja na osnovu činjenice da su im se osjećaji ohladili. Da biste ih obnovili, možete se obratiti molitvi svete Fevronije.

Ikona porodice, ljubavi i vjernosti pomoći će da se ženska i muška polovica zaljube jedno u drugo. Tako se između supružnika uspostavlja duhovna veza. Mnogi ljudi vjeruju da se uz pomoć molitava možete zaljubiti u muškarca i tako se udati za njega.

Ovo je samo zabluda. Ikona porodice, ljubavi i vjernosti može samo pomoći porodicama u kojima je došao krizni trenutak, ali ne i na bilo koji način.

Briga o deci

Ikona za dobrobit u porodici - sreća djeteta... Zaista je tako! Zaista, od svađa između odraslih i njemu dragih ljudi, prvo pati samo dijete. Iako mnogi to ne primjećuju, njihovo dijete je više zabrinuto za svoje roditelje nego sami roditelji. Za dijete je jako važno da su mama i tata bliski. Ponekad su problemi toliko ozbiljni da dolazi trenutak razvoda i, prije svega, djetetova psiha je povrijeđena.

Vrijedi zastati i jednostavno se obratiti Petru i Fevroniji u obliku molitve, a molitva će se uvijek čuti. Štoviše, ova ikona ne samo da daje mir i prosperitet, već pomaže i u rješavanju financijskih problema. Na primjer, na poslu je došlo do nesporazuma, prestali su plaćati ili su potpuno otpušteni. Molite se svecima i uskoro će vaši problemi biti riješeni. Njihova će se pomoć očitovati u činjenici da će se možda poboljšati i platiti bez odlaganja, ili čak pronaći prikladnije radno mjesto.

Mir i spokoj vladaju u porodici sa ovom ikonom. Djeca će biti odgajana u ljubavi i brizi oba roditelja.

Vrlo je važno pridržavati se jednostavnih pravila:

• važno je da ikona nije samo u kući, već da u duši postoji čista vjera i ljubav;
• ne možete tražiti od svetaca da se netko osjeća loše ili ima problema.

Sveci nikada ne ispunjavaju takav zahtjev, ali mogu prestati biti podrška.

Prihvaćeno je da se ova ikona nalazi u spavaćoj sobi... Molitva treba dolaziti iz dubine duše i s vjerom ne treba tražiti ono što želite, već samo trebate zatražiti pomoć. Uostalom, svecima je bolje znati koji je izlaz prikladniji.

Mišljenja o ikonama

Moj suprug i ja živimo zajedno više od 20 godina. Kad smo jednostavno prestali da se razumijemo, postali smo hladni i stranci. Djeca su odrasla i već su živjela odvojeno, a muž je jednostavno počeo ostati do kasno na poslu do kasno u noć. Nije jeo kod kuće i nije obraćao pažnju na mene. Nisam znao šta da radim i kako da budem. Jako sam se bojala razvoda i ostanka bez njega, jer najviše od svega volim svog muškarca. Odlučio sam da idem u crkvu.

Tamo je odbranila službu i otišla do sveštenika, ispričavši mu svoju priču, upitao me koliko je jaka moja vera u Boga i postoji li ikona Svetog Petra i Fevronije. Odgovorio sam da vjerujem u Boga, ali nema ikone. Na šta mi je rekao da ga moram kupiti i pomoliti se i staviti u spavaću sobu. To sam i uradio.

Počela sam se moliti svecima i tri dana kasnije moj muž je donio ogroman buket ruža i zatražio oproštaj za svoje postupke. Priznao je da je pogrešio. Odlučili smo da se venčamo. Veoma sam zahvalan ovoj ikoni i još uvijek se molim. Nema više tako ozbiljnih svađa, nemamo čak ni manjih nesuglasica. Postali smo jedno.

Larissa. 48 godina

Moja ćerka se udala pre četiri godine. Jednom sam primijetio da su se počeli često svađati. Dao sam im ikonu Svetog Petra i Fevronija, rekavši mojoj kćerki da im se moli. Dva dana kasnije, kćerka je došla da se zahvali na savjetu. Prestali su da se bore i odlučili su da dobiju dete. Zahvaljujući Čudotvornoj ikoni.

Marija, 55 godina

Nedavno sam se oženio i počeo sanjati dijete. Žena se protivila tome. Imala je genetsku bolest koja se mogla prenijeti na dijete i iz tog razloga je to odbila.

Odlučili smo otići u crkvu i posavjetovati se sa svećenikom, jer su obojica pravoslavci i jako vjeruju u Boga! Savjetovano nam je da kupimo sliku Svetog Petra i Fevronije, molimo ih i oni će roditi zdravu bebu, učinili smo sve kako nam je rečeno! Godinu dana kasnije, moja žena je rodila dijete, divnog i zdravog sina. Štaviše, bolest moje žene se povukla i ne trebamo je se bojati!

Ja sam beskrajno srećan otac i muž! Sve je to zahvaljujući ovoj sjajnoj ikoni! Ona zaista čini čuda!