Saborna crkva u čast Presvete Životvorne Trojice. Pravoslavna parohija Saborne crkve u čast Životvorne Trojice (Vysokovo). Hram u ime Presvete Životvorne Trojice

Veličanstvena građevina crkve Vaskrsenja Gospodnjeg u selu Šipulino nalazi se na živopisnoj lokaciji na strmoj obali reke Železovke. Unutrašnje uređenje crkve oduševljava svakoga ko uđe u hram. To su veličanstveni rezbareni ikonostasi (petostepeni centralni i trostepeni u prolazima), i prelepe ikone akademskog pisanja, i veličanstvene slike, od kojih neke reproduciraju scene sa Vasnjecove slike Vladimirske katedrale u Kijevu. U godinama sovjetske vlasti hram nije bio zatvoren;

Istorija svakog hrama je zanimljiva, isprepletena je sa istorijom hrama u kome se nalazi. Istorija Crkve Vaskrsenja nije izuzetak. Shipulino.

Od davnina su drvene crkve stajale na dvorištu Nikolo-Železovskog. Crkveno dvorište je dobilo ime po hramu i rijeci Železovki u blizini koje se nalazilo. Nekada je to bila plovna rijeka, uz koju su vukle barže. Sada je ostao samo mali potok. U blizini hrama nastalo je selo Šipulino, nazvano po jednom od svojih prvih vlasnika - činovniku Puškarskog reda Nikiforu Šipulinu, čijoj je porodici pripadalo u 17. veku.

Prvi poznati spomen hrama datira iz 1545. godine. Tada je, prema Duhovnom pismu, Matvej Ivanovič Levašov dao novac, zajedno sa drugim crkvama klinskog okruga, „Nikoli na Železovki“. Godine 1662. u crkvi je služio „Železovski sveštenik Fedor“, 1678. godine „Nikolski sveštenik Simeon“.

U dokumentu iz 1705. godine pominju se dvije crkve: „Groblje na rijeci Železovki i na neprijatelju, a na groblju crkva Vaskrsenja Hristovog, druga Sv. Nikolaja Čudotvorca, drvena. U crkvama sveštenik Aleksej Fedorov."

U dokumentu iz 1709. godine navodi se da su obe crkve „zgrada parohijana, sa svim crkvenim priborom, na crkvenom zemljištu“ i spominje se drugi sveštenik - Aleksije Semenov.

Godine 1723. sveštenik Ivan Aleksejev služio je u crkvi Svetog Nikole Čudotvorca, a sveštenik Nikita Nikiforov je služio u hramu Vaskrsenja Hristovog. Godine 1774. spominju se sveštenici dviju parohija Nikolajevskog crkvenog dvorišta na Železovki, Vasilij Mihajlov i Gerasim Vasiljev.

Godine 1794. počela je gradnja zidane crkve Vaskrsenja Gospodnjeg *.

* Puni naziv glavne krsne slave je Spomen obnove (osvećenja) crkve Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. Događaj koji se slavi na današnji dan dogodio se 13. septembra 335. godine nakon Rođenja Hristovog. Potom je Sabor istočnog sveštenstva, u prisustvu svetog ravnoapostolnog cara Konstantina, osveštao hram u kome se nalazilo mesto raspeća Spasitelja, Grob Gospodnji i mesto gde se nalazi Sveta Ravnoapostolna. -apostoli kraljica Jelena pronašla je Časni krst Gospodnji. Riječ "verbalno" može se prevesti kao "imenovano". Naziv praznika ukazuje da ovo nije Svetlo Vaskrsenje Hristovo i nedeljni dan, već poseban praznik koji se „na glasu“ ili „zove“ Vaskrsenje jer se odnosi na Crkvu Vaskrsenja Hristovog. Prema tradiciji, služba na krsni praznik u Šipulinskoj crkvi obavlja se uz uskršnji obred. Ovaj praznik se ovdje zove „Jesenji Uskrs“.

Hram je sagrađen 1800-1802 o trošku parohijana uz učešće Vasilčikova, vlasnika lokalnog imanja. U crkvi se nalazi transparent iz 1900. godine sa natpisom: „Sto godina od izgradnje hrama“, kao i spomen-ploča od bakra s početka 19. veka, na kojoj se može pročitati: „Osvetite oltar u naziv Pokrova Presvete Bogorodice, 1800, 4. jun. Osvetiti oltar u ime Svetog Nikole Čudotvorca, 1804, 6. jun. Osveti oltar obnove hrama Vaskrsenja Hristovog, 1810, 8. jun.”

Trodijelna zgrada u stilu zrelog klasicizma je 1903. godine djelomično pregrađena i proširena prema projektu N.N. Blagoveshchensky. Istovremeno je njegova konfiguracija dobila krstolik. Sa sjeverne i južne strane glavnom dijelu hrama dograđene su simetrične kapele sa fasetiranim apsidama, u koje su premješteni bočni oltari - desno i lijevo od glavnog. Trpezarija je znatno proširena prema zapadu, a u njen volumen je ušao i prvi sloj troslojnog zvonika.

Rekonstrukcija hrama bila je povezana sa brzim rastom radničkog naselja koje je nastalo pored fabrike za predenje i tkanje Vysokovskaya (a trenutno grada Visokovska). Kako se ne bi gradio novi hram, odlučeno je da se proširi najbliža crkva u Šipulinu.

Prije revolucije u crkvi je bila župna osnovna škola, biblioteka i ubožnica za stare i bolesne.

50-ih godina 20. veka, zbog otežanog zagrevanja glavnog dela crkve, u trpezariji je podignuta kapela u čast Kazanske ikone Bogorodice, u kojoj se donedavno služila Božanska Liturgija. zima.

Godine 1877. rektor crkve bio je sveštenik Andrej Samarin, od 1887. - sveštenik Nikolaj Mitropoljski, od 1915. - sveštenik Aleksij Drugov. Njegova ćerka Natalija se udala za čitaoca psalama Aleksandra Guseva, kojeg su vlasti više puta zatvarale zbog njegove vere; 1938. umire u logorima. O. Alexy Drugov je poslat u zatvor Butyrka 1936. godine, a zatim prognan u autonomnu oblast Komi-Zyryan. Umro je 1937. godine. Godine 1936. represivan je starešina hrama Matvej Timofejevič. Od 1910. do 1928. godine u crkvi je služio protojerej Aleksandar Georgijevič Ljubimov. Ostaju sjećanja kako je o. Aleksandar je učestvovao u sporu sa narodnim komesarom za obrazovanje Lunačarskim i izašao kao pobednik. Iz izvještaja obnoviteljskog lažnog episkopa Nikole saznaje se da je o. Aleksandar je negativno reagovao na renoviranje. Godine 1928. uhapšen je i prognan u Veliki Ustjug na tri godine, a zatim poslan u Orel bez prava na izlazak. Oduzeta mu je kuća u Šipulinu, a majka i devetoro djece ostali su na ulici. Fr Aleksandar 1937.

Godine 1927. na parohiju je postavljen đakon Sergije Gusev, sin arhijerejskog protojereja. U septembru 1934. godine zaređen je za sveštenika Šipulinske crkve. Godine 1937. optužen je da je sistematski posjećivao radničke domove u gradu Visokovsku, gdje je navodno vodio kontrarevolucionarnu agitaciju. Uhapšen 8. oktobra 1937. i streljan 31. oktobra iste godine na poligonu Butovo. Rehabilitiran 1957. O. Sergije Gusev ubraja se među novomučenike i ispovednike Rusije kao sschmch. Sergiy Vysokovsky.

Crkva Vaskrsenja bila je poznata po zvonjavi. Stariji se sjećaju da se zvonjava šipulinskih zvona čula čak i u Klinu. Godine 1933. vlasti su dobile naredbu u kojoj je pisalo: „Crkvena zvona podsjećaju stanovnike Visokovska na Boga, uništite zvona!“ Zadnji put su se javili nakon smrti rektora crkve o. Nikolaj Mitropoljski.

Zvona su razbijena na samom zvoniku i bačena, uništivši krov. Poziv nadležnih: “Pretopite zvona za traktore” odjeknuo je širom zemlje. Do danas je preživio samo „jezik“ najvećeg zvona. I dalje zadivljuje svojom veličinom. Nabavka novih zvona za župu za sada ostaje samo san!

Od 1939. do 1945. godine u crkvi je služio protojerej Jovan Kovalski.

Bogosluženja u crkvi nisu prekidana tokom Velikog Domovinskog rata. Zauzevši Visokovsk, Nemci su streljali bolničko medicinsko osoblje, ranjenike i bolesne, a ratne zarobljenike spalili u gradskom klubu. Nacisti su htjeli da stave oružje na zvonik crkve. Otac Jovan, rizikujući svoj život, nije se plašio da ode u nemački štab i ubedio je oficire da odustanu od svoje odluke.

Godine 1956., sveštenik Vladimir Koroljov, bivši oficir sovjetske vojske i učesnik Velikog otadžbinskog rata, zlikovito je ubijen u stražarnici hrama. Tokom tri godine službovanja u Šipulinu, uspeo je mnogo da uradi na unapređenju hrama i njegove teritorije. Otac Vladimir je u crkvu postavio grijanje vode, jer je nakon revolucije kaloričko grijanje postalo neupotrebljivo, a crkvu su grijale dvije švedske peći. Stabla jabuka koje je zasadio nastavljaju da donose plodove do danas.

Godine 1958. imenovan je za nastojatelja hrama. Vasilij Barmuškin. Njegova supruga, majka Matrona, bila mu je vjerna pomoćnica. Predsjedala je horom. Njihove dvije kćeri, Antonina i Valentina, udale su se za sveštenike: o. Dimitrij Brysaev, koji je služio u selu 55 godina. Čerkizovo kod Kolomne i oko. Aleksandra, koji je služio u Kolomni. Nakon što je prošao kroz Staljinove logore i služio za vreme Hruščovljevog progona Crkve, o. Vasilij je ostao u sjećanju župljana kao veseo i vrijedan pastir. Ukupno je u župi služio 17 godina do svoje smrti.

Godine 1960. na parohiji se pojavila mlada djevojka Marija Prohorova koja je počela obavljati dužnost čitačice psalama. I više od 50 godina Marija Kuzminični nije napustila povjereno joj „posto“, vjerno služeći u župi. Svih ovih godina služila je kao vodič, čitač psalama, regent i domaćica. Teško je naći odgovorniju osobu od Marije Kuzminične.

Punih 25 godina, od 1975. do 2000. godine, protojerej Pavel Pokladov je bio rektor hrama. Otac Pavel je uložio mnogo truda u obnovu hrama. Pod njim je restaurirano slikarstvo u letnjem delu hrama i obnovljen glavni petostepeni ikonostas. Sada je teško povjerovati da je prije 25 godina glavni ikonostas bio mračan zbog čađi, a veličanstvene freske su se na nekim mjestima izgubile. Otac Pavle je ostavio snažan utisak na ljude ozbiljnošću i snagom svoje vjere. Dešavalo se da se nakon razgovora sa sveštenikom, nakon njegovih vrlo jednostavnih reči, krste ljudi koji su ranije bili veoma udaljeni od vere.

Od 2000. godine do danas, nastojatelj hrama je jerej Dimitrije Kostin. Službu je započeo u Šipulinu 1998. godine kao drugi svećenik. Njegovim zalaganjem stvoren je duhovno-obrazovni centar „Vaskrsenje“ u Visokovsku. Novembra 2000. godine služena su bogosluženja u kućnoj crkvi otvorenoj u centru u čast svetog stradalnika carevića Aleksija. Centar održava časove nedjeljne škole za djecu i odrasle, organizira praznike i vodi biblioteku.

Odrasli i djeca učestvuju u hodočasničkim putovanjima na sveta mjesta koja se organizuju u prosjeku jednom mjesečno. Mnoge privlači prilika da se mole na mestu podviga ruskih svetaca, da se mole na mestu podviga ruskih svetaca, da se poklone svetim moštima i čudotvornim ikonama, da vide prelepe crkve i manastire ruske zemlje, i da se upoznaju sa njegovom istorijom.

O. Dimitri vodi razgovore o pravoslavlju sa srednjoškolcima u srednjim školama u gradu.

Zajedno sa sveštenikom Mihailom Balandinom, sveštenik Dimitrij Kostin se duhovno stara o gradskoj bolnici Visokovski, gde od 2005. godine postoji bolnička crkva u ime Sv. Luke iz Simferopolja.

Ali centar pravoslavlja u Visokovsku i okolnim selima ostaje Crkva Vaskrsenja. U proteklih 10 godina hram se dosta promijenio: krstovi su blistali zlatom, zamijenjen je krov na crkvi i porti, kupola i toranj nad zvonikom su prekriveni bakrom. Spoljašnja strana hrama je malterisana, okrečena i okrečena. Oko njega je napravljen slijepi dio i postavljena je drenaža. Grijanje na plin je dosta promijenilo u gospodarskom životu župe. Stari prozori su zamijenjeni novim plastičnim. Vlaga je nestala i hram je postao mnogo topliji. 2011. godine omogućeno je uvođenje grijanja u “ljetni” dio crkve, a prvi put nakon mnogo godina služene su zimske službe kod glavnog oltara.

Lokalni umjetnik A.I. dao je neprocjenjiv doprinos uređenju hrama. Kharlamov. Tokom 15 godina mukotrpnog rada, restaurirao je mnoge ikone, spasivši ih od uništenja, i preslikao gotovo sve freske. Hram je postao svetao i još veličanstveniji.

Bilješke

1. Rubcov D.A. Klinski okrug prema dokumentima 15.–18. - Klin, 2009. - Str. 51.

pravoslavni Klin. - Klin, “Hrišćanski život”, 2012. – str. 137-141, 341.

VENČANJE U NAŠEM HRAMU

Sakrament vjenčanja se obavlja:

Sakrament braka nije urađeno:

• utorak
• četvrtak
• Subota

Uoči dvanaeste, hramovnih i velikih praznika,

Za vreme Velikog, Petrovog, Krsnog i Uspenskog posta,

Tokom Sedmice sira (Maslenica - nedelju dana pre posta),

Počevši od sedmice sa mesom i masnoćom, i u sedmici sa sirom i mastima,

Tokom Svetle nedelje (sedmica posle Uskrsa),

U dane i uoči Usekovanja glave Jovana Krstitelja i Vozdviženja Krsta Gospodnjeg (10., 11., 26. i 27. septembra).

Prije primanja sakramenata krštenja i vjenčanja redovno obavezno, opšteobrazovni i pripremni razgovori.

Razgovori se održavaju: utorak - u 18.00 i 19.30, subota - u 11.00 i 12.30 (interval između razgovora je sedmica)

Za sva pitanja kontaktirajte Temple Church Shop.

Raspored usluga

Svaki dan u 8.00 – Jutrenja i Liturgija.
Uoči nedjelje i praznika u 16.00 - cjelonoćno bdjenje.

Prijestolje

– glavni – u čast Presvetog Trojstva;
- u čast Pokrova Presvete Bogorodice.

Patronalni praznik

Svetišta

– Životvorni krst iz Soloveckog manastira;
– drevne ikone Spasitelja, Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca.

Priča

Arhitekta - Ivan Ivanovič Mezhetsky.
Crkva je osvećena 1815.
Selo Visokovo se nalazilo izvan Nižnjeg Novgoroda i bilo je vlasništvo Nižnjeg Novgorodskog Pečerskog manastira.

U 15. i 16. veku selo su više puta uništavali neprijatelji, a arhimandrit Pečerskog manastira čak se žalio Ivanu Groznom da je selo Visokovo pusto.

Nakon stupanja na dužnost Mihaila Fedoroviča Romanova i stabilizacije situacije u zemlji, selo Vysokovskoye počinje da se obnavlja. U selu su živjeli ribari, ribari i hranitelji, sladari i zidari, odnosno zanatlije koji su izvodili razne radove za manastir Pečerski.

U to vrijeme gradila se nova crkva brvnara. Godine 1672. polovina sela Visoko je došla u posjed nižegorodskog mitropolita Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu osnovao svoju ljetnu rezidenciju.

Svi vladari Nižnjeg Novgoroda proveli su značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885)

Godine 1801., uz blagoslov biskupa Venijamina (1798. - 1811.), u Visokovu je na mjestu drvene izgrađena nova kamena trooltarna crkva, čiji je arhitekt Ivan Ivanovič Mežetski.

Crkva je građena poput “brodske” - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visokog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza.
Crkvu u čast Životvornog Trojstva u selu Visokova osveštao je 1815. godine episkop Nižnji Novgorod Mojsije (1811 - 1825).

U 20. veku bio je aktivan hram Visokovski, zajedno sa crkvama Staropechersk i Karpov.

Crkva Životvorne Trojice, Nižnji Novgorod Parohijska stranica Ruska Pravoslavna Crkva, Mitropolija Nižnji Novgorod, Nižegorodska eparhija, Nižnji Novgorodski dekanat

• Status katedrale: katedrala
• Status: aktivan
• Ima li rampi: da
• Jezik službe: crkvenoslovenski
• Raspored usluga (opći sažetak): Službe se održavaju svakodnevno.
• Rektor: Šalatonov Sergij Ivanovič protojerej
• Patronalni praznici:

• Trojice Životvorno – 27. maj

Istorija hrama

Trojice u Visokovu

Iznad visoravni vidljive sa svih strana, gde se reka Starkovka uliva u Kovalikhu, dominira hramom sela Visoko. Nekada se selo nalazilo daleko od Nižnjeg Novgoroda, a danas je doslovno u središtu svog novog razvoja.

Istorija sela i njegovog hrama je neodvojiva, iako ostaje malo poznata stranica našeg drevnog Nižnjeg Novgoroda i odražava najvažnije prekretnice u sudbinama čitavog regiona...

Selo Visoko je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog manastira Pečerski, koji je igrao značajnu ulogu ne samo u životu Nižnjeg Novgoroda, već i u celoj Drevnoj Rusiji. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnji Novgorod neprestano pustošena proterivanjem odreda Mongol-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Posebno je ostala u sjećanju 1521. godina, kada je „Prvog dana avgusta, kraljevi i prinčevi dovedoše Seita i Mochaleya iz Kazana i boriše se kod Nižnjeg Novog Grada od Berezopolja do Klina, i uzeše žetvu i požnješe je, i dođoše u grad istog meseca 28. dana u deseti sat dana, do večeri i otišli, a na gornjem kraju su spalili crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije i 240 dvorišta uz potok Gremjačaja i manastir Pečerski.

Godine 1549. arhimandrit Pečerskog manastira požalio se caru Ivanu IV (budućem Groznom) da su „U gradu Nižnji Novy, selo Visoko i sva sela su prazna od Kazanskih ratova: ljudi su pobijeni, drugi zarobljeni, nema dvorišta i oranice nisu orane.

Nakon toga, Pečerski manastir je od cara dobio ne samo pravo da ne plaća porez 10 godina, već i bogate priloge u novcu i zemljištu (selo Yelnya, pustoš Čeremisskaja itd.).

Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su pravi uslovi za obnovu privrede regiona, ali je ubrzo oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a potom i nevoljama. Selo Visokovo se ponovo našlo u zoni aktivnih vojnih operacija, koje su običnom oraču ili zanatliji, kao i obično, donele samo tugu i propast.

Dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i izvesnu normalizaciju situacije u zemlji dočekali su stanovnici Nižnjeg Novgoroda sa velikim entuzijazmom i radošću. Već 1619. godine pečerski arhimandrit Jov je uložio energične napore da obnovi seosku ekonomiju. Godine 1636. manastirski stolar Šestak "sa robom" na mjestu stare, davno oronule crkve, sagrađena je nova cjelina od dvije crkve (šatorske hladne i klečke tople). Ikone za novosagrađene crkve oslikao je njegov ikonopisac, crni sveštenik Misail.

Iako se u blizini Visokova obrađivalo 202 četvrtine oranica (četi = 1/2 dessiatina = 1200 kv. hvati = 5462 m2), zemlju su obrađivali uglavnom najamni sezonski radnici, jer su u selo na starinski način -menjača, uopšte, zanatlija koji su obavljali najrazličitije poslove za manastir. Treba zapamtiti da su tokom izgradnje kamenih zgrada Pečerskog manastira 1640-ih, pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova, rađene cigle pod nadzorom stanovnika Balakhne Ontsyfora Emelyanova i u blizini sela Visoki! Tako je bilo sve do 1672. godine, kada je polovina sela došla u posed prvog mitropolita Nižnjeg Novgoroda Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu osnovao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi vladari Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885) i druge. Tokom njihovog boravka u Visokovu, hram je postao „katedrala“. Svaki od vladara nastojao je da u sakristiju uloži dostojne darove.

Godine 1801. u Nižnji Novgorod dolazi dekret Sinoda o izgradnji, umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, isključivo kamenih građevina i uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su crkve u selu Visokova do tada pretrpele velika oštećenja, vladika Venijamin je naredio da se tu izgradi nova kamena trooltarna crkva. Fasadne planove zgrade naručio je od provincijskog arhitekte Ivana Ivanoviča Mežetskog.

Kao prototip uzeo je "brodski" tip hrama poznat u Nižnjem Novgorodu iz sredine 17. stoljeća - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visokog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No, arhitektura hrama je osmišljena na donekle pojednostavljen način, iako je dekoracija fasada uključivala rustifikaciju i elemente reda karakteristične za klasicizam koji je tada bio dominantan u umjetničkom životu Rusije.

1815. godine hram je osvećen u čast Životvornog Trojstva Nižnjenovgorodski biskup Mojsije (1811-1825).

Tokom godina sovjetske vlasti, crkva u čast Životvornog Trojstva u Visokom praktično nije zatvorena. Služba, prekinuta samo nakratko, nastavljena je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada se obavlja neprekidno.

Godine 1942., gradska crkva Trojice Visokovska bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5 hiljada ljudi.

Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Trojice je pružila veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja.

Visokovska crkva dala je 6 miliona rubalja za potrebe odbrane. Imala je priliku za to, jer je bila jedina u tri gradske četvrti i periferije, a broj njenih župljana je stalno rastao.

U Vysokovskoj crkvi u. živio je prvi episkop Sergije (Grišin) nakon oživljavanja eparhije, a od novembra.

Hram u ime Presvete Životvorne Trojice

Rektor crkve bio je biskup Zinovij (Krasovski).

Između 1943. i 1974. crkva u selu Visokove je bila katedrala.

Skoro dva stoljeća crkva Visokovski ostaje ne samo značajan istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda. Drevna crkva Svete Trojice jedna je od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.

Prema odboru za poslove
arhiv regije Nižnji Novgorod

Prijestolje

Glavni je u čast Svete Trojice Životvorne (Dan Svete Trojice, 50. dan po Uskrsu).

Svetišta

• Životvorni krst iz Soloveckog manastira, poklonjen knezu Dimitriju Požarskom 1606. za oslobođenje Rusije od poljskih osvajača;
• drevne ikone Spasitelja, Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca.

Priča

Arhitekta - Ivan Ivanovič Mezhetsky.

Crkva je osvećena 1815.

Selo Visoko je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog manastira Pečerski, koji je igrao značajnu ulogu u životu ne samo Nižnjeg Novgoroda, već i cele Drevne Rusije. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnjeg Novgoroda neprestano bila opustošena proterivanjem odreda Mongolsko-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su realni uslovi za obnavljanje privrede regiona, ali ubrzo je oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a potom i smutnim vremenom, a selo Visokovo se ponovo našlo. u zoni aktivnih vojnih operacija, donoseći tugu i propast običnom narodu.

Dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i izvesnu normalizaciju situacije u zemlji dočekali su stanovnici Nižnjeg Novgoroda sa velikim entuzijazmom i radošću. Već 1619. godine pečerski arhimandrit Jov je uložio energične napore da obnovi seosku ekonomiju. Godine 1636. manastirski stolar Šestak „i njegovi saputnici“ na mestu stare, davno oronule crkve posekli su novu cjelinu dvorišta od dve crkve (šatorsku hladnu i toplu ćelijsku).

Tokom izgradnje kamenih zgrada Pečerskog manastira 1640-ih godina pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova, cigle su napravljene pod nadzorom stanovnika Balakhne Ontsyfora Emelyanova i u blizini sela Vysoky. Tako je bilo do 1672. godine, kada je polovina sela došla u posed prvog nižegorodskog mitropolita Filareta (1672–1686), koji je u njemu osnovao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi vladari iz Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719–1738), Damaskina (1783–1794), Makarija (1879–1885) i druge. Tokom njihovog boravka u Visokovu, hram je postao katedrala. Svaki od vladara nastojao je da u sakristiju uloži dostojne darove.

Godine 1801. u Nižnji Novgorod dolazi dekret Sinoda o izgradnji, umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, isključivo kamenih građevina i uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su crkve u selu Visokova do tada pretrpjele mnoga oštećenja, vladika Venijamin je naredio da se tu izgradi nova kamena trooltarna crkva. Fasadne planove zgrade naručio je od provincijskog arhitekte Ivana Ivanoviča Mežetskog.

Kao prototip uzeo je "brodski" tip hrama poznat u Nižnjem Novgorodu iz sredine 17. stoljeća - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visokog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No arhitektura hrama je osmišljena donekle pojednostavljeno, iako je dekoracija fasada uključivala klasicizam koji je bio karakterističan za tada dominantni umjetnički život u Rusiji: rustifikaciju i elemente reda.

Godine 1815. hram je u čast Životvorne Trojice osveštao episkop Nižnji Novgorod Mojsije (1811–1825).

Tokom godina sovjetske vlasti, hram u Visokovu praktički nije bio zatvoren. Služba, prekinuta samo nakratko, nastavljena je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada se obavlja neprekidno. Godine 1942., gradska crkva Trojice Visokovska bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5.000 ljudi i stalno je rastao. Tokom Velikog otadžbinskog rata pružila je veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja, a za potrebe odbrane dala je 6 miliona rubalja.

Od 1943. do 1974. godine crkva u selu Visokov bila je katedrala. Godine 1943. u crkvi je živio prvi episkop Sergije (Grišin) nakon oživljavanja eparhije, a od novembra 1944. godine episkop Zinovije (Krasovski) bio je rektor crkve.

Skoro dva stoljeća crkva Visokovski ostaje ne samo značajan istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda, jednog od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.

Bogosluženja se održavaju svakodnevno.

pon-pet
8:30 - ispovest, časovi, Liturgija, zadušnica
17:00 - Večernje, Jutrenje

Sat
8:30 - ispovest, časovi, Liturgija, pomen
17:00 - cjelonoćno bdjenje

Ned
6:00 - ispovijed, rana liturgija, vodena molitva
9:00 - ispovest, kasna liturgija, parastos
17:00 - Večernje, Jutrenje, Akatist Životvornoj Trojici

Molitve nakon liturgije:
Sub, Sun - Spasitelj, Presveta Bogorodica, svetitelji

Krštenje(odrasli i djeca)
Pet, sub, ned 12:00

Uto 18:00 – 1 razgovor
Pet 18:00 – 2. razgovor

Obavezni katehetski razgovori prije sakramenata krštenja i vjenčanja
Uto 18:00 – 1 razgovor
Pet 18:00 – 2. razgovor

Nedjeljna škola(za djecu 6-14 godina)
Ned 8:30-15:00
Režiser je sveštenik Dionisij Moisejev.
Zamenik direktora - Lidija Vladimirovna Sofronova, tel. +7 905 667–76–15.
Adresa: 603093 N. Novgorod, ul. Ovražnaja, 94.
discipline:
Osnovi pravoslavne kulture, Zakon Božiji, crkvenoslovenski jezik, crkveno pojanje, crkvena istorija, žitija svetaca, rukotvorine, duborez.
Za vannastavne aktivnosti:
Učešće djece u bogosluženjima, dobrotvornim koncertima, takmičenjima, hodočasničkim putovanjima.

Lični razgovori sa sveštenikom
ned 13:00

Trojice u Visokovu

Iznad visoravni vidljive sa svih strana, gde se reka Starkovka uliva u Kovalikhu, dominira hramom sela Visoko. Nekada se selo nalazilo daleko od Nižnjeg Novgoroda, a danas je doslovno u središtu svog novog razvoja.

Istorija sela i njegovog hrama je neodvojiva, iako ostaje malo poznata stranica našeg drevnog Nižnjeg Novgoroda i odražava najvažnije prekretnice u sudbinama čitavog regiona...

Selo Visoko je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog manastira Pečerski, koji je igrao značajnu ulogu ne samo u životu Nižnjeg Novgoroda, već i u celoj Drevnoj Rusiji. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnji Novgorod neprestano pustošena proterivanjem odreda Mongol-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Posebno je ostala u sjećanju 1521. godina, kada je „Prvog dana avgusta, kraljevi i prinčevi dovedoše Seita i Mochaleya iz Kazana i boriše se kod Nižnjeg Novog Grada od Berezopolja do Klina, i uzeše žetvu i požnješe je, i dođoše u grad istog meseca 28. dana u deseti sat dana, do večeri i otišli, a na gornjem kraju su spalili crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije i 240 dvorišta uz potok Gremjačaja i manastir Pečerski.

Godine 1549. arhimandrit Pečerskog manastira požalio se caru Ivanu IV (budućem Groznom) da su „U gradu Nižnji Novy, selo Visoko i sva sela su prazna od Kazanskih ratova: ljudi su pobijeni, drugi zarobljeni, nema dvorišta i oranice nisu orane.

Nakon toga, Pečerski manastir je od cara dobio ne samo pravo da ne plaća porez 10 godina, već i bogate priloge u novcu i zemljištu (selo Yelnya, pustoš Čeremisskaja itd.).

Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su realni uslovi za obnovu privrede regiona, ali je ubrzo oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a potom i nevoljama. Selo Visokovo se ponovo našlo u zoni aktivnih vojnih operacija, koje su običnom oraču ili zanatliji, kao i obično, donele samo tugu i propast.

Dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i izvesnu normalizaciju situacije u zemlji dočekali su stanovnici Nižnjeg Novgoroda sa velikim entuzijazmom i radošću. Već 1619. godine pečerski arhimandrit Jov je uložio energične napore da obnovi seosku ekonomiju. Godine 1636. manastirski stolar Šestak "sa robom" na mjestu stare, davno oronule crkve, sagrađena je nova cjelina od dvije crkve (šatorske hladne i klečke tople). Ikone za novosagrađene crkve oslikao je njegov ikonopisac, crni sveštenik Misail.

Iako je 202 četvrtine oranica obrađivano u blizini Visokova (četiri = 1/2 dessiatina = 1200 kv. hvati = 5462 m 2), zemlju su obrađivali uglavnom najamni sezonski radnici, jer su ribari, ribari i hranitelji, sladari i zidari, uglavnom zanatlije, koji su izvodili najrazličitije poslove za manastir. Treba zapamtiti da su tokom izgradnje kamenih zgrada Pečerskog manastira 1640-ih, pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova, rađene cigle pod nadzorom stanovnika Balakhne Ontsyfora Emelyanova i u blizini sela Visoki! Tako je bilo sve do 1672. godine, kada je polovina sela došla u posed prvog mitropolita Nižnjeg Novgoroda Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu osnovao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi vladari Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885) i druge. Tokom njihovog boravka u Visokovu, hram je postao „katedrala“. Svaki od vladara nastojao je da u sakristiju uloži dostojne darove.

Godine 1801. u Nižnji Novgorod dolazi dekret Sinoda o izgradnji, umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, isključivo kamenih građevina i uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su crkve sela Visokova do tada pretrpele velika oštećenja, istakao je vladika Venijamintu izgraditi novu kamenu trooltarnu crkvu. Fasadne planove zgrade naručio je od provincijskog arhitekte Ivana Ivanoviča Mežetskog.

Kao prototip uzeo je "brodski" tip hrama poznat u Nižnjem Novgorodu iz sredine 17. stoljeća - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visokog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No, arhitektura hrama je osmišljena na donekle pojednostavljen način, iako je dekoracija fasada uključivala rustifikaciju i elemente reda karakteristične za klasicizam koji je tada bio dominantan u umjetničkom životu Rusije.

1815. godine hram je osvećen u čast Životvornog Trojstva Nižnjenovgorodski biskup Mojsije (1811-1825).

Tokom godina sovjetske vlasti, crkva u čast Životvornog Trojstva u Visokom praktično nije zatvorena. Služba, prekinuta samo nakratko, nastavljena je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada se obavlja neprekidno.

Godine 1942., gradska crkva Trojice Visokovska bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5 hiljada ljudi.

Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Trojice je pružila veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja.

Visokovska crkva dala je 6 miliona rubalja za potrebe odbrane. Imala je priliku za to, jer je bila jedina u tri gradske četvrti i periferije, a broj njenih župljana je stalno rastao.

U Vysokovskoj crkvi u 1943 . živeo je prvi episkop Sergije (Grišin) nakon oživljavanja eparhije, a od novembra god. 1944. Rektor crkve bio je biskup Zinovij (Krasovski).

Između 1943. i 1974. crkva u selu Visokove je bila katedrala.

Skoro dva stoljeća crkva Visokovski ostaje ne samo značajan istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda. Drevna crkva Svete Trojice jedna je od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.

Prema odboru za poslove
arhiv regije Nižnji Novgorod