Problem obrazovanja inteligentne ljudske ličnosti argumentuje. Zbirka idealnih društvenih eseja. Zakoni društvenog razvoja
Esej učenika srednjih škola. Esej može sadržavati greške.
Tekst Aleksej Dorohov
(1)
U mladosti sam sebe smatrao dobro vaspitanom osobom. (2)
Prilikom susreta sa poznanicima znao je kako se ljubazno pozdravi. (3)
Tokom razgovora pažljivo sam slušao svog sagovornika, ne dozvoljavajući sebi da prekidam njegovu priču, ma koliko duga bila. (4)
U svađi, čak i onoj žustroj, nikada nije vikao, a još manje koristio grube riječi. (5)
Nikada se nije dogodilo da sam nekoga slučajno gurnuo i nisam se izvinio ili prvi prošao kroz vrata, a da nisam ustupio mjesto svom saputniku. (6)
Jednom rečju, moje vaspitanje mi se činilo besprekornim.
(7)
Ali tako se samo činilo. (8)
I ispalo je potpuno neočekivano. (9)
Jednom sam, tokom studentske prakse, morao da živim dve nedelje sa družinom drvoseča. (10)
A onda sam jedne večeri slučajno čula razgovor koji ću zauvijek pamtiti.
(11)
Sjedajući na prag naše prostrane zemunice, vođa artela tiho je razgovarao sa kuharom. (12)
Radilo se o meni.
—(13)
"On je dobar momak", rekao je kuvar, "on je pismen, ali je previše sed!" (14) Nema odgoja.
— (15)
I šta? — zainteresovao se načelnik.
— (16)
Da, on ne radi sve kao ljudsko biće. (17)
Ako počne da se pere, ceo pod će poplaviti, pa se obrišite za njim. (18)
Sjeda za sto - ne, da prvo proguta tečnost, odmah, bez komande, počinje da vuče meso sa dna. (19)
Nije ni navikao na lak zadatak da prinese kašiku ustima. (20)
Neće staviti hleb pod kašiku, kapaće po stolu. (21)
A gde je živeo ranije?..
(22)
Slušao sam i osetio kako crvenim. (23)
„Pa, dobro! (24)
Dakle, da li to znači da sam „siv“?
(25)
U početku sam se, naravno, uvrijedio. (26)
Ali onda sam, razmislivši, shvatio da je kuharica bila potpuno u pravu na svoj način.
(27)
Istina, ujutro nisam zaboravio da je pozdravim, ljubazno sam stajao po strani kada je na sto donela kipući samovar ili tešku lonac supe od kupusa, a kada sam ustao od stola, zahvalio sam joj se na ručku . (28)
Ali to je nije iznenadilo. (29)
Za nju je sve ovo bilo poznato i prirodno. (Z0) Ali te praznine u mom odgoju o kojima se govorilo bile su vrlo uočljive. (31)
I nije mogla da se pomiri sa njima.
(32)
Međutim, nije bilo velike greške s moje strane. (33)
Od djetinjstva sam živio u stanu sa tekućom vodom i jeo sam iz posebnog tanjira. (34)
Nikada nisam morao da se perem preko kante iz kutlače, niti sam morao da jedem iz običnog lonca. (35)
Dakle, nisam poznavao posebna pravila ponašanja koja su bila obavezna za ljude koji žive u drugim uslovima. (36)
A njihovo ispunjavanje nije bilo manje važno od onih u gradu, kojima sam se navikao pokoravati.
(37)
Ovaj incident me je natjerao da prvi put razmislim o tome šta je dobro dobro vaspitana osoba. (38)
Koja su prava pravila ponašanja kojih se moramo pridržavati?
(39)
Kasnije sam se više puta uvjerio da ova pravila postoje u svakom društvu, u svakom timu. (40)
Na neki način se razlikuju. (41)
Zavisi od uslova u kojima ljudi žive.
(42)
Ali bez obzira kojih se pravila ponašanja dotaknete, ona su uglavnom ista: poštujte one oko sebe, vodite računa o njima. (43)
Strogo pridržavajući se pravila ponašanja, bićete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju u porodici, školi i na odmoru.
(Prema A. Dorokhovu*)
Sastav:
TO Kakva treba da bude dobro vaspitana osoba? Koja pravila treba da poštuje? O tim pitanjima u svom tekstu raspravlja savremeni pisac Aleksej Dorohov.
A drugi piše da je lirski junak priče sebe smatrao dobro vaspitanom osobom sve dok slučajno nije čuo razgovor između vođe artela i kuhara. Naučio je mnogo novih stvari o sebi, što je potpuno izbrisalo njegovo mišljenje o svom odgoju. Ubrzo se junak priče Alekseja Dorohova zapitao: "Šta je dobro obrazovana osoba?", a onda je shvatio da je najvažnije poštovanje drugih ljudi. Pravila, naravno, postoje, ali se razlikuju jedno od drugog u zavisnosti od uslova.
A Drugi stav je jasno izrečen: “Pridržavajte se pravila ponašanja, poštujte druge, vodite računa o njima i svima ćete biti dobar prijatelj.”
I Slažem se sa Aleksejem Dorohovom. Morate se pridržavati pravila ponašanja i poštovati ljude oko sebe, u ovom slučaju će vas ljudi poštovati.
IN Mnogo je vaspitanih ljudi, čak su i veliki ruski pisci više puta obdarili svoje junake ovom kvalitetom. Takvu osobu možemo naći u romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja „Rat i mir“. Andrej Bolkonski od samog početka ostavlja dobar utisak na čitaoca. Nikad sebi nije dozvolio ništa loše. Naprotiv, poštovao je ljude oko sebe. U svemu je poslušao oca, trudio se da mu ugodi u onim trenucima kada on sam to nije želio. Zbog toga je morao da raskine sa svojom devojkom.
IN G. Belinski je rekao: „Obrazovanje je sjajna stvar: ono odlučuje o sudbini čoveka.“ stvarno, ljudsko obrazovanje igra važnu ulogu u životu. Ne može se raspravljati sa činjenicom da život osobe u velikoj mjeri zavisi od njegovog odgoja.
A Nije slučajno što se Leksi Dorohov dotakao ovog problema. Ljudsko obrazovanje će postojati sve dok živi barem jedna osoba. Morate biti dobro vaspitani, inače vas drugi ljudi neće poštovati.
Prije dvije godine, moji studenti i ja sastavili smo ove argumente za opciju C.
1) Šta je smisao života?
1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onjegin u istoimenom romanu A.S. Puškina. Gorka je sudbina onih koji nisu našli svoje mjesto u životu! Onjegin je darovita osoba, jedan od najbolji ljudi tog puta, ali nije učinio ništa osim zla - ubio je prijatelja, donio nesreću Tatjani koja ga je voljela:
Živjeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset i šeste godine,
čami u dokolici,
Nema posla, nema žene, nema posla
Nisam znao ništa da uradim.
2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pečorin u "Heroju našeg vremena" M.Yu Lermontova je aktivan, pametan, snalažljiv, pažljiv, ali sve njegove akcije su nasumične, njegova aktivnost je beskorisna i nesrećan je, nijedna od manifestacija njegove volje nema duboku. svrha. Junak se gorko pita: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?..”
3. Pjer Bezukhov je tokom svog života neumorno tragao za sobom i pravo značenježivot. Nakon bolnih iskušenja, postao je sposoban ne samo da razmišlja o smislu života, već i da izvodi određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana L.N. Tolstoja susrećemo se sa Pjerom, koji je zanesen idejama decembrizma, protestuje protiv postojećeg društvenog sistema i bori se za pravičan život samih ljudi čijim se delom oseća. Prema Tolstoju, ova organska kombinacija ličnog i nacionalnog sadrži i smisao života i sreće.
2) Očevi i sinovi. Vaspitanje.
1. Čini se da je Bazarov pozitivan junak u romanu I.S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”. Pametan je, hrabar, nezavisan u prosuđivanju, napredan čovek svog vremena, ali čitaoce zbunjuje njegov odnos prema roditeljima, koji svog sina ludo vole, a on je namerno grub prema njima. Da, Evgeny praktički ne komunicira sa starim ljudima. Kako su tužni! I samo Odintsova je rekao divne riječi o svojim roditeljima, ali sami starci ih nikada nisu čuli.
2. Generalno, problem „očeva“ i „dece“ tipičan je za rusku književnost. U drami A.N. Ostrovskog "Gromovina" poprima tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele da žive svojim umom izlaze iz slepe poslušnosti domostroju.
A u romanu I. S. Turgenjeva, generacija djece koju predstavlja Jevgenij Bazarov već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A kontradikcije između dvije generacije često su bolne.
3) Drskost. Rudeness. Ponašanje u društvu.
1. Ljudska inkontinencija, nepoštovanje prema drugima, grubost i bezobrazluk u direktnoj su vezi sa nepravilnim vaspitanjem u porodici. Stoga Mitrofanuška u komediji D.I. Fonvizina "Maloletnik" govori neoprostive, grube riječi. U kući gospođe Prostakove, grubi jezik i batine su uobičajena pojava. Pa kaže majka Pravdinu: „...sad grdim, sad se borim; Ovako se kuća drži na okupu.”
2. Famusov se pojavljuje pred nama kao gruba, neuka osoba u komediji A. Griboedova „Teško od pameti“. Grub je prema zavisnim ljudima, govori mrzovoljno, bezobrazno, proziva sluge na sve moguće načine, bez obzira na godine.
3. Možete navesti sliku gradonačelnika iz komedije “Generalni inspektor”. Pozitivan primjer: A. Bolkonsky.
4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.
1. Zadivljujućim realizamom, F.M. Dostojevski prikazuje svijet ruske stvarnosti u romanu „Zločin i kazna“. Pokazuje društvenu nepravdu, beznađe i duhovni ćorsokak koji su doveli do Raskoljnikovove apsurdne teorije. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, siromaštvo je svuda, patnja je svuda. Zajedno sa autorom osjećamo bol za sudbinom djece. Zalaganje za ugrožene je ono što sazrijeva u glavama čitalaca kada se upoznaju sa ovim djelom.
5) Problem milosrđa.
1. Čini se da sa svih stranica romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ pomoć traže obespravljeni ljudi: Katerina Ivanovna, njena deca, Sonečka... Tužna slika slike ponižene osobe poziva na našu milost i saosećanje: „Ljubi bližnjega svoga...” Autor smatra da čovek mora da pronađe put „u carstvo svetlosti i misli”. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.
2. U održavanju saosećanja prema ljudima, milosrdne i strpljive duše, moralna visina žene otkriva se u priči A. Solženjicina „Matrjonjinov dvor”. U svim iskušenjima koja ponižavaju ljudsko dostojanstvo, Matryona ostaje iskrena, odgovorna, spremna da pomogne, sposobna da se raduje sreći drugih. Ovo je slika pravedne žene, čuvarice duhovnih vrijednosti. Bez nje, po poslovici, „selo, grad, cijela zemlja ne vrijedi“.
6) Problem časti, dužnosti, feat.
1. Kada čitate o tome kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, osetite užas. Nije jurio naprijed sa zastavom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, već je nastavio stajati, znajući da će topovska kugla eksplodirati. Bolkonski nije mogao drugačije. On, sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije htio drugačije. Uvijek postoje ljudi koji ne mogu bježati, šutjeti ili se sakriti od opasnosti. Oni umiru prije drugih jer su bolji. I njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto veoma važno.
7) Problem sreće.
1. L.N. Tolstoj u romanu „Rat i mir“ nas, čitaoce, dovodi do ideje da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatnoj i sveobuhvatnoj. Takva sreća se ne može naučiti. Princ Andrej svoje stanje pre smrti definiše kao „sreću“, koja se nalazi u nematerijalnim i spoljašnjim uticajima duše – „sreću ljubavi“... Čini se da se junak vraća u vreme čiste mladosti, u večnost. živi izvori prirodnog postojanja.
2. Da biste bili sretni, morate zapamtiti pet jednostavna pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - oprostite. 2. Oslobodite svoje srce od briga – većina njih se ne ostvaruje. 3. Živite jednostavnim životom i cijenite ono što imate. 4. Dajte više. 5. Očekujte manje.
8) Moj omiljeni rad.
Kažu da svaka osoba u svom životu mora podići sina, izgraditi kuću, posaditi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu niko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u ljudskoj duši neophodnu moralnu osnovu na kojoj se može izgraditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; Sudbine i iskustva heroja relevantni su do danas. Autor nas potiče da učimo iz grešaka likova u djelu i živimo „stvarnim životom“.
9) Tema prijateljstva.
Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“ ljudi su „kristalno iskrene, kristalne duše“. Oni čine duhovnu elitu, moralno jezgro „srži kostiju“ trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze “karnevalske maske” visokog društva, dopunjuju se i postaju neophodni jedno drugom, uprkos činjenici da su toliko različiti. Heroji traže i saznaju istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihovog života i prijateljstva.
10) Vjera u Boga. hrišćanski motivi.
1. U liku Sonje, F.M. Dostojevski personificira “ Božiji čovek“, koji nije izgubio vezu s Bogom u okrutnom svijetu sa strasnom željom za “Životom u Hristu”. IN scary world U romanu Zločin i kazna, ova djevojka je moralni zrak svjetlosti koji grije srce zločinca. Rodion leči svoju dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispostavilo se da bez Boga nema života. Tako je mislio Dostojevski, pa je Gumiljov kasnije napisao:
2. Junaci romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ čitaju parabolu o Lazarevom vaskrsenju. Preko Sonje se vraća izgubljeni sin - Rodion stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi „jutro“, a ispod njegovog jastuka leži Jevanđelje. Biblijske priče postale su osnova za djela Puškina, Ljermontova i Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima divne reči:
Postoji Bog, postoji mir, oni žive vječno;
I životi ljudi su trenutni i jadni,
Ali čovek sadrži sve u sebi,
Koji voli svijet i vjeruje u Boga.
11)Patriotizam.
1. Pravi rodoljubi u romanu Lava Tolstoja Rat i mir ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagrade za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj domovine.
Pjer Bezuhov daje svoj novac, prodaje svoje imanje da opremi puk. Istinski patrioti su bili i oni koji su napustili Moskvu, ne želeći da se potčine Napoleonu. Petja Rostov juri na front jer je „Otadžbina u opasnosti“. Ruski muškarci, obučeni u vojničke mantile, žestoko se odupiru neprijatelju, jer je za njih osjećaj patriotizma svetinja i neotuđiva.
2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčistijeg patriotizma. Njegova „Poltava“, „Boris Godunov“, svi pozivi Petru Velikom, „klevetnicima Rusije“, njegova pesma posvećena godišnjici Borodina, svedoče o dubini narodnog osećanja i snazi rodoljublja, prosvetljenog i uzvišenog.
12) Porodica.
Mi, čitaoci, izazivamo posebnu simpatiju prema porodici Rostov u romanu L.N. Tolstoja „Rat i mir“, čije ponašanje otkriva visoku plemenitost osećanja, ljubaznost, čak i retku velikodušnost, prirodnost, bliskost s narodom, moralnu čistotu i poštenje. Osećaj za porodicu, koji Rostovovi smatraju svetim u mirnom životu, ispostaviće se istorijski značajnim tokom Otadžbinski rat 1812.
13) Savjest.
1. Vjerovatno je posljednje što smo, čitaoci, očekivali od Dolohova u romanu L.N. Tolstoja „Rat i mir“ bilo izvinjenje Pjeru uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, u periodu opšte tragedije, u ovom tvrdoglavom čovjeku budi se savjest. Bezuhov je iznenađen ovim. Čini se da vidimo Dolohova s druge strane i još jednom ćemo se iznenaditi kada on, sa ostalim kozacima i husarima, oslobodi grupu zarobljenika, gdje će Pjer biti, kada bude teško govorio, videći Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.
2. Savjestan znači pristojna, poštena osoba, obdarena osjećajem dostojanstva, pravde i dobrote. Onaj ko živi u skladu sa svojom savešću je miran i srećan. Nezavidna je sudbina onoga ko ga je propustio zarad trenutne dobiti ili ga se odrekao iz ličnog egoizma.
3. Čini mi se da su pitanja savesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu L.N. Tolstoja „Rat i mir“ moralna suština pristojne osobe. Izgubivši mnogo novca od Dolohova, obećava sebi da će ga vratiti svom ocu, koji ga je spasio od sramote. I još jednom me Rostov iznenadio kada je ušao u nasljedstvo i prihvatio sve očeve dugove. To je ono što ljudi obično rade sa čašću i dužnošću, ljudi sa razvijenim osjećajem savjesti.
4. Najbolje karakteristike Grineva iz priče A.S. Puškina. Kapetanova ćerka“, uslovljene odgojem, ispoljavaju se u trenucima teških iskušenja i pomažu mu da časno izađe iz teških situacija. U uslovima pobune, heroj održava ljudskost, čast i lojalnost sebi, rizikuje svoj život, ali ne odstupa od diktata dužnosti, odbijajući da se zakune na vernost Pugačovu i da pravi kompromise.
14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.
1. A.S. Griboedov, pod vodstvom iskusnih nastavnika, dobio je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom univerzitetu. Pisčevi savremenici bili su zadivljeni stepenom njegovog obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (usmeno odeljenje Filozofskog, Prirodno-matematičkog fakulteta i Pravnog fakulteta) i stekao akademsko zvanje kandidata ovih nauka. Gribojedov je studirao grčki, latinski, engleski, francuski i njemački jezici, govorio arapski, perzijski i italijanski. Aleksandar Sergejevič volio je pozorište. Bio je jedan od vrsnih pisaca i diplomata.
Smatramo da je 2.M.Yu Lermontov jedan od velikih pisaca Rusije i napredne plemenite inteligencije. Nazivali su ga revolucionarnim romantikom. Iako je Lermontov napustio univerzitet jer je rukovodstvo smatralo da je njegov boravak tamo nepoželjan, pjesnik je bio istaknut visok nivo samoobrazovanje. Rano je počeo da piše poeziju, lepo je crtao i svirao. Lermontov je stalno razvijao svoj talenat i ostavio svojim potomcima bogato kreativno nasljeđe.
15) Službenici. Snaga.
1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin u svojim su djelima ismijavali one službenike koji ponižavaju svoje podređene i podilaze nadređenima. Pisci ih osuđuju zbog bezobrazluka, ravnodušnosti prema narodu, malverzacija i mita. Nije ni čudo što Ščedrina nazivaju tužiocem javni život. Njegova satira bila je puna oštrog novinarskog sadržaja.
2. U komediji “Generalni inspektor” Gogol je prikazao službenike koji naseljavaju grad – oličenje strasti koje u njemu haraju. On je osudio čitav birokratski sistem, prikazao vulgarno društvo uronjeno u univerzalnu prevaru. Službenici su daleko od naroda, zauzeti samo materijalnim blagostanjem. Pisac ne samo da razotkriva njihove zloupotrebe, već i pokazuje da su one dobile karakter „bolesti“. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika i drugi likovi spremni su da se ponize pred svojim nadređenima, ali jednostavne molitelje ne smatraju ljudima.
3. Naše društvo je prešlo na novi nivo upravljanja, pa se red u državi promijenio, borba protiv korupcije i inspekcije su u toku. Tužno je prepoznati u mnogim modernim zvaničnicima i političarima prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Postoje u novom ruhu, ali sa istom prazninom i vulgarnošću.
16) Inteligencija. Duhovnost.
1. Inteligentnu osobu ocjenjujem po njenoj sposobnosti da se ponaša u društvu i po duhovnosti. Andrej Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je omiljeni junak, kojeg mladići naše generacije mogu imitirati. Pametan je, obrazovan, inteligentan. Karakteriziraju ga takve karakterne crte koje čine duhovnost kao osjećaj dužnosti, časti, patriotizma i milosrđa. Andreju se gadi svijet sa svojom sitničavosti i lažnošću. Čini mi se da prinčev podvig nije samo u tome što je sa barjakom jurnuo na neprijatelja, već i u tome što je svjesno napustio lažne vrijednosti, birajući samilost, dobrotu i ljubav.
2. U komediji" Cherry Orchard„A.P. Čehov uskraćuje inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nesposobni su za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, samo pričaju o nauci i malo razumiju umjetnost. On smatra da čovječanstvo mora poboljšati svoju snagu, naporno raditi, pomoći onima koji pate i težiti moralnoj čistoti.
3. Andrej Voznesenski ima divne reči: „Postoji ruska inteligencija. Mislite li da ne? Jedi!"
17) Majka. Majčinstvo.
1. Sa strepnjom i uzbuđenjem, A.I. Solženjicin se prisjetio svoje majke, koja je mnogo žrtvovala za svog sina. Proganjana od strane vlasti zbog muževljeve "bijele garde" i očevog "bivšeg bogatstva", nije mogla raditi u instituciji koja je dobro plaćala, iako je odlično znala strane jezike i učila stenografiju i kucanje. Veliki pisac je zahvalan svojoj majci što je učinila sve da mu usadi različita interesovanja, da mu pruži visoko obrazovanje. U njegovom sjećanju, njegova majka je ostala primjer univerzalnih moralnih vrijednosti.
2.V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva sa ljubavlju i sastavlja oduševljenu pohvalu ženi-majci. Ovo je humanistička tradicija ruske književnosti: pesnik veruje da kretanje sveta, čovečanstvo dolazi od žene - simbola ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i razumevanja.
18) Rad je lenjost.
Valerij Brjusov stvorio je himnu radu, koja takođe sadrži sledeće strastvene stihove:
I pravo na mjesto u životu
Samo onima čiji su dani porođajni:
Slava samo radnicima,
Samo za njih - venac za vekove!
19) Tema ljubavi.
Svaki put kada je Puškin pisao o ljubavi, njegova duša biva prosvetljena. U pesmi: „Voleo sam te...“ pesnikovo osećanje je alarmantno, ljubav se još nije ohladila, živi u njemu. Lagana tuga je uzrokovana neuzvraćenim jakim osjećajem. Priznaje svojoj voljenoj, i koliko su snažni i plemeniti njegovi impulsi:
Voleo sam te tiho, beznadežno,
Muče nas plahost i ljubomora...
Plemenitost pesnikovih osećanja, prošarana svetlošću i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i direktno, toplo i, kao i uvek kod Puškina, zanosno muzikalno. To je prava snaga ljubavi, koja se opire sujeti, ravnodušnosti i tuposti!
20)Čistoća jezika.
1. Tokom svoje istorije, Rusija je iskusila tri ere kontaminacije ruskog jezika. Prvi se dogodio pod Petrom 1, kada su samo pomorski uslovi strane reči bilo ih je preko tri hiljade. Druga era nastupila je sa revolucijom 1917. Ali najmračnije vrijeme za naš jezik bio je kraj 20. - početak 21. vijeka, kada smo bili svjedoci degradacije jezika. Pogledajte samo frazu koja se čuje na televiziji: "Ne usporavajte - zgrabite se!" Amerikanizmi su preplavili naš govor. Siguran sam da se čistoća govora mora strogo paziti, potrebno je iskorijeniti birokratiju, žargon i obilje strane reči, koji istiskuju lep, ispravan književni govor, koji je standard ruskih klasika.
2. Puškin nije imao priliku da spase otadžbinu od neprijatelja, ali je dobio priliku da ukrasi, uzdigne i veliča njen jezik. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i nepoznatom snagom „udario u srca“ čitalaca. Proći će vijekovi, ali ova poetska blaga ostat će potomcima u svoj svojoj ljepoti i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:
Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,
Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji!
21)Priroda. Ekologija.
1. Poeziju I. Bunjina odlikuje brižan odnos prema prirodi, brine se o njenom očuvanju, o njenoj čistoti, stoga njegova lirika sadrži mnogo svijetlih, bogatih boja ljubavi i nade. Priroda hrani pjesnika optimizmom kroz svoje slike on izražava svoju životnu filozofiju:
Proći će moje proljeće, proći će i ovaj dan,
Ali zabavno je lutati okolo i znati da sve prolazi,
U međuvremenu, sreća življenja nikada neće umrijeti...
U pjesmi “Šumski put” priroda je izvor sreće i ljepote za ljude.
2. V. Astafjeva knjiga „Car ribe“ sastoji se od mnogih eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja “San o bijelim planinama” i “Kralj riba” govore o interakciji čovjeka s prirodom. Pisac ogorčeno imenuje razlog uništenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegov duel sa ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim raspravama o čovjeku i svijetu oko njega, Astafiev zaključuje da je priroda hram, a čovjek je dio prirode, te je stoga dužan čuvati ovaj zajednički dom za sva živa bića, čuvati njegovu ljepotu.
3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike čitavih kontinenata, pa i cijele Zemlje. Imaju dugoročne posljedice. Prije mnogo godina dogodila se najgora katastrofa koju je izazvao čovjek - nesreća u nuklearna elektrana u Černobilu. Najviše su stradale teritorije Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Po prvi put u ljudskoj istoriji, industrijska nesreća je dostigla takve razmere da se njene posledice mogu naći bilo gde u svetu. Mnogi ljudi su primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Kontaminacija Černobilom i dalje uzrokuje povećanu smrtnost među ljudima svih uzrasta. Rak je jedna od tipičnih manifestacija efekata zračenja. Nesreća u nuklearki dovela je do smanjenja nataliteta, povećanja mortaliteta, genetskih poremećaja... Ljudi se moraju sjećati Černobila radi budućnosti, znati o opasnostima radijacije i učiniti sve da se takva katastrofe se nikada više ne dešavaju.
22) Uloga umetnosti.
Moja savremenica, pesnikinja i prozaista Elena Taho-Godi, pisala je o uticaju umetnosti na ljude:
Možete živeti bez Puškina
I bez Mocartove muzike -
Bez svega što je duhovno draže,
Bez sumnje, možete živjeti.
Još bolje, mirnije, jednostavnije
Bez apsurdnih strasti i briga
I bezbrižnije, naravno,
Samo kako ispoštovati ovaj rok?..
23) O našoj maloj braći.
1. Odmah sam se setio nevjerovatne priče „Ukroti me“, u kojoj Julija Drunina govori o nesretnoj, drhtećoj od gladi, straha i hladnoće, neželjenoj životinji na pijaci, koja se nekako odmah pretvorila u kućnog idola. Čitava porodica pjesnikinje ga je radosno obožavala. U drugoj priči, čiji je naziv simboličan, “Odgovorna za sve koje sam pripitomila”, ona će reći da je odnos prema “našoj manjoj braći”, prema stvorenjima koja su potpuno zavisna od nas, “kamen ogledna” za svakog od nas .
2. U mnogim djelima Jacka Londona, ljudi i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kada ste stotinama kilometara snježne tišine jedini predstavnik ljudske rase, nema boljeg i predanijeg pomoćnika od psa, a osim toga, za razliku od čovjeka, nije sposoban za laži i izdaju.
24) Domovina. Mala domovina.
Svako od nas ima svoju malu domovinu - mjesto odakle počinje naša prva percepcija svijeta oko nas, poimanje ljubavi prema zemlji. Najdraža sećanja pesnika Sergeja Jesenjina povezana su sa selom Rjazan: sa plavetnilom koje je palo u reku, poljem malina, šumarkom breze, gde je doživeo „jezersku melanholiju“ i bolnu tugu, gde je čuo krik oriole. , razgovor vrabaca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio to lepo rosno jutro koje je pesnik zatekao u detinjstvu i koje mu je dalo sveti „osećaj zavičaja“:
Pleteno iznad jezera
Grimizno svjetlo zore...
25) Istorijsko pamćenje.
1. A. Tvardovsky je napisao:
Rat je prošao, patnja je prošla,
Ali bol zove ljude.
Hajde ljudi, nikad
Ne zaboravimo ovo.
2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom otadžbinskom ratu. Sjećanje na ono što smo doživjeli ne umire. A.T. Tvardovsky piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju održati mir kako bi potomci živjeli srećno na zemlji:
Zaveštao sam u tom životu
Trebao bi biti sretan
Zahvaljujući njima, ratnim herojima, živimo u miru. Vječni plamen gori podsjećajući nas na živote date za našu domovinu.
26)Tema lepote.
Sergej Jesenjin veliča sve lepo u svojim tekstovima. Ljepota za njega je mir i sloga, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema njegovoj voljenoj: "Kako je lijepa Zemlja i ljudi na njoj!"
Ljudi nikada neće moći da savladaju osećaj lepote, jer se svet neće beskonačno menjati, ali ono što godi oko i uzbuđuje dušu, uvek će ostati. Smrzavamo se od oduševljenja, slušajući večnu muziku rođenu inspiracijom, diveći se prirodi, čitajući poeziju... I volimo, obožavamo, sanjamo o nečemu tajanstvenom i lepom. Ljepota je sve što donosi sreću.
27) Filistejstvo.
1. U satiričnim komedijama “Stjenica” i “Kupaonica” V. Majakovski ismijava poroke kao što su filisterstvo i birokratija. Nema mjesta u budućnosti za glavnog lika drame “Stjenica”. Satira Majakovskog ima oštar fokus i otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.
2. U istoimenoj priči A.P. Čehova, Jona je personifikacija strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegovog duha, fizičku i duhovnu „nevezanost“. Pisac nam je pričao o gubitku ličnosti, nepopravljivom gubitku vremena - najvrednijem bogatstvu ljudski život, o ličnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sećanja na pozajmice koje je imao kod sebe Sa takvim zadovoljstvom ga uveče vadi iz džepova, gasi osećanja ljubavi i dobrote u njemu.
28) Sjajni ljudi. Talent.
1. Omar Khayyam je sjajan, briljantno obrazovan čovjek koji je živio intelektualno bogat život. Njegov rubai je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine postojanja. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, zaista veliki covek. On je umro, a u "svodu" ljudskog duha njegova zvijezda blista već skoro hiljadu godina, a njena svjetlost, primamljiva i tajanstvena, ne gasi se, već naprotiv, postaje sjajnija:
Budim Stvoritelj, Vladar visina,
To bi spalilo stari nebeski svod.
A ja bih navukao novu ispod koje
Zavist ne bode, ljutnja ne juri okolo.
2. Aleksandar Isaevič Solženjicin je čast i savest našeg doba. Bio je učesnik Velikog domovinskog rata i odlikovan je za junaštvo iskazano u borbi. Zbog neodobravajućih izjava o Lenjinu i Staljinu, uhapšen je i osuđen na osam godina u logorima prinudnog rada. 1967. poslao je na Kongres pisaca SSSR-a otvoreno pismo pozivajući na prekid cenzure. njegov, poznati pisac, bili proganjani. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, pisao mnogo, njegovo novinarstvo se smatra moralnim propovijedima. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarem, ideologom, javna ličnost koji je pošteno i nesebično služio državi. Njegova najbolja djela su “Arhipelag Gulag”, “Matrjoninov dvor”, “Odjel za rak”...
29) Problem materijalne podrške. Bogatstvo.
Nažalost, novac i strast za gomilanjem nedavno su postali univerzalna mjera svih vrijednosti mnogih ljudi. Naravno, za mnoge građane ovo je oličenje blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i garant ljubavi i poštovanja – koliko god to paradoksalno zvučalo.
Ljudima poput Čičikova u pesmi N. V. Gogolja „Mrtve duše“ i mnogim ruskim kapitalistima, nije bilo teško prvo „zamoliti uslugu“, laskati, davati mito, biti „gurani okolo“, da bi kasnije i sami mogli da se „guraju“ i primajte mito i živite luksuzno.
30)Sloboda-Nesloboda.
Pročitao sam roman E. Zamyatina "Mi" u jednom dahu. Ovdje možemo vidjeti ideju šta se može dogoditi čovjeku i društvu kada se, podvrgavajući se apstraktnoj ideji, dobrovoljno odrekne slobode. Ljudi se pretvaraju u dodatak mašine, u zupčanike. Zamjatin je prikazao tragediju savladavanja ljudskog u čoveku, gubitak imena kao gubitak sopstvenog „ja“.
31) Vremenski problem.
Tokom svog dugog stvaralačkog života, L.N. Tolstoju je stalno nedostajalo vremena. Njegov radni dan je počeo u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, video izlazak sunca, buđenje i... kreiran. Pokušao je da ode ispred svog vremena, upozoravajući čovečanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik ili je išao u korak s vremenom, ili je bio korak ispred njega. Tolstojevo djelo i dalje je traženo u cijelom svijetu: “Ana Karenjina”, “Rat i mir”, “Krojcerova sonata”...
32) Tema morala.
Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život tako da živim po svojoj savjesti, a duhovna moć čovjeka je ta svjetleća materija koju satka svijet mog sunca. Moramo da živimo po Hristovim zapovestima da bi čovečanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate naporno raditi na sebi:
A Bog ćuti
za teški grijeh,
Zato što su sumnjali u Boga,
Sve je kažnjavao ljubavlju
Tako da u bolu naučimo vjerovati.
33) Svemirska tema.
Ipostas poezije T.I Tjučev je svijet Kopernika, Kolumba, odvažne ličnosti koja dopire do ponora. To je ono što mi pesnika čini bliskim, čovekom veka nečuvenih otkrića, naučnih smelosti i osvajanja svemira. On nam usađuje osjećaj bezgraničnosti svijeta, njegove veličine i misterije. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i bude zadivljen. Tjučev je bio obdaren ovim „kosmičkim osećanjem“ kao niko drugi.
34) Tema glavnog grada je Moskva.
U poeziji Marine Cvetaeve, Moskva je veličanstven grad. U pesmi „Iznad plavetnila gajeva pod Moskvom…” zvonjava moskovskih zvona baca melem na dušu slepca. Ovaj grad je svetinja za Cvetaevu. Ona mu priznaje ljubav koju je, čini se, upijala majčinim mlekom, a prenosila na svoju decu:
I ne znate šta će svanuti u Kremlju
Lakše je disati nego bilo gdje na zemlji!
35) Ljubav prema domovini.
U pjesmama S. Jesenjina osjećamo potpuno jedinstvo lirski heroj sa Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom radu. Jesenjin ne sumnja u potrebu promjena u životu. On vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela kao što su "Preobraženje", "O Ruso, zamahni krilima":
O Ruso, zamahni krilima,
Postavite još jednu podršku!
Sa drugim imenima
Nastaje drugačija stepa.
36)Tema ratnog sjećanja.
1. “Rat i mir” L.N. Tolstoja, “Sotnikov” i “Obelisk” V. Bikova - sva ova djela objedinjuje tema rata, ona izbija u neizbježnu katastrofu, uvlačeći je u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas, besmislenost i gorčinu jasno je pokazao Lav Tolstoj u svom romanu „Rat i mir“. Omiljeni junaci pisca shvaćaju beznačajnost Napoleona, čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji se našao na prijestolju kao rezultat puča u palači. Za razliku od njega, prikazana je slika Kutuzova, koji se u ovom ratu vodio drugim motivima. Borio se ne zbog slave i bogatstva, već zbog odanosti otadžbini i dužnosti.
2. 68 godina Velika pobeda odvoji nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne smanjuje interesovanje za ovu temu, skreće pažnju moje generacije na daleke godine na frontu, na porijeklo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humaniste. Kada su puške zagrmele, muze nisu ćutale. Usađujući ljubav prema domovini, književnost je usađivala i mržnju prema neprijatelju. I ovaj kontrast nosio je u sebi najvišu pravdu i humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti obuhvata dela nastala tokom ratnih godina kao što su „Ruski lik“ A. Tolstoja, „Nauka mržnje“ M. Šolohova, „Nepobeđeni“ B. Gorbatija...
Koja je uloga učitelja u životu čoveka? Odanost profesiji. Brižan odnos prema profesiji.
Argument iz priče Michaela Gelprina "".
Teško je precijeniti ulogu učitelja u životu osobe. Učitelj je onaj koji može otvoriti neverovatan svet, da otkrije potencijal osobe, da pomogne u određivanju izbora životnog puta. Učitelj nije samo neko ko prenosi znanje, on je, prije svega, moralni vodič. dakle, glavni lik Priča M. Gelprina „Na stolu“ Andrej Petrovič je učitelj sa velikim T. Ovo je čovjek koji je i u najtežim vremenima ostao vjeran svojoj profesiji. U svetu gde je duhovnost izbledela u pozadini, Andrej Petrovič je nastavio da brani večne vrednosti. Nije pristao da izda svoje ideale uprkos lošem materijalnom stanju. Razlog ovakvog ponašanja leži u činjenici da je za njega smisao života da svoje znanje podijeli s ljudima i prenese ga budućim generacijama. Andrej Petrovič je bio spreman da pouči svakoga ko mu pokuca na vrata. Brižan odnos prema profesiji ključ je sreće. Samo takvi ljudi mogu učiniti svijet boljim mjestom.
Kako se istinski dobri maniri manifestuju?
Pravo dobro ponašanje se manifestuje prvenstveno kod kuće, u porodici, u odnosima sa rođacima.
Ako muškarac na ulici pusti nepoznatu ženu da prođe ispred sebe, ali kod kuće ne pomogne umornoj ženi da opere suđe, on je nevaspitana osoba.
Ako je pristojan sa svojim poznanicima, ali se iritira na porodicu, onda je nevaspitana osoba.
Ako kao odrasla osoba uzima pomoć roditelja zdravo za gotovo i ne primjećuje da im je već potrebna pomoć, on je nevaspitana osoba.
Ako voli da se šali na račun svoje žene ili dece, ne štedeći njihov ponos, posebno pred strancima, onda je jednostavno glup.
Ko se može nazvati dobro vaspitanom osobom?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Lepo vaspitana osoba je ona koja želi i ume da poštuje druge, kojoj je sopstvena učtivost ne samo poznata i laka, već i prijatna. Ovo je onaj koji je unutra jednako ljubazan prema starijim i mlađim godinama i položaju.
Dobro vaspitana osoba drži svoja obećanja drugima, ne izigrava se i uvek je ista - kod kuće, u školi, na fakultetu, na poslu, u prodavnici i autobusu.
Zašto negovati dobre manire?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Postoji mnogo knjiga o „dobrom ponašanju“, ali ljudi, nažalost, ne uče mnogo iz ovih knjiga. Mislim da se to dešava zato što knjige o dobrim manirima retko objašnjavaju zašto su dobri maniri potrebni.
Da, dobri maniri mogu biti vrlo eksterni, ali nastaju iskustvom mnogih generacija i obilježavaju vjekovnu želju ljudi da budu bolji, da žive ugodnije i ljepše.
Osnova svakog lijepog ponašanja je briga da se čovjek ne miješa u drugog, kako bi se svi zajedno osjećali dobro. Nema potrebe da pravite buku, nemate potrebe da srkate, nemate potrebe da bučno stavljate viljušku na tanjir, nemate potrebe da bučno pijuckate supu, glasno pričate za večerom ili pričate punim ustima, nema potrebe da stavljate laktove na sto.
Neophodno je biti uredno obučen jer se time pokazuje poštovanje prema drugima. Nema potrebe da zamarate komšije neprekidnim šalama, dosjetkama i anegdotama. Maniri, odeća, hod, svako ponašanje treba da bude suzdržano i... lepo. Za bilo koju ljepotu ne umara. Ona je "društvena". I uvijek postoji duboko značenje u takozvanim dobrim manirima.
U sebi treba da gajite ne toliko manire koliko ono što se izražava u manirima, brižan odnos prema svetu: prema društvu, prema prirodi, prema životinjama i pticama, prema biljkama, prema lepoti kraja, prema prošlosti mjesta u kojima živite, itd. d. Neophodno je da se prema drugima odnosite s poštovanjem. A ako imate ovo i malo više snalažljivosti, onda će vam maniri doći.
Zašto trebate učiti?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Uvijek treba učiti. Do kraja svog života, svi veliki naučnici ne samo da su predavali, već su i proučavali. Ako prestanete učiti, nećete moći podučavati, jer znanje raste i postaje složenije. Moramo imati na umu da je najpovoljnije vrijeme za učenje mladost. U mladosti, u detinjstvu, u adolescenciji, u adolescenciji, ljudski um je najprihvatljiviji. prijemčiv za učenje jezika, matematiku, sticanje jednostavnih znanja i estetski razvoj, stoji u blizini sa moralnim razvojem i djelimično ga stimulirajući.
Kako treba učiti?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Sticanje vještina i znanja je isti sport. Učenje je teško kada ne znamo kako da nađemo radost u tome. Moramo voljeti učiti i birati pametne oblike rekreacije i zabave koji nas mogu nečemu naučiti, razviti u nama neke sposobnosti koje će nam trebati u životu.
Znajte da ne gubite vrijeme na sitnice, na "odmor", koji ponekad umara više od najtežeg rada, nemojte puniti svoj svijetli um blatnim tokovima glupih i besciljnih "informacija"
Kako voljeti učenje?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Dobijanje radosti od savladavanja novih stvari uvelike zavisi od vas. Nemojte pogriješiti: ne volim da učim! Pokušajte da volite sve predmete koje slušate u školi. Ako su se svidjele drugima, zašto ih ne biste voljeli i vi! Čitajte knjige koje su vredne pažnje, a ne samo materijale. Studirati istoriju i književnost. Oni su ti koji osobi daju moralni i estetski pogled, čine svet oko nas veliko, zanimljivo, zrači iskustvom i radošću. Ako vam se nešto ne sviđa u vezi sa predmetom, napregnite se i pokušajte pronaći izvor radosti u tome – radost sticanja nečeg novog.
Naučite da volite učenje!
Koja je uloga igre u obrazovanju ljudi?
D.S. Lihačev. "Pisma o dobrom i lijepom."
Često me pitaju zašto ruske igre potpuno nestaju u svakodnevnom životu. Lapta, gorionici, gradovi ili ryukhi?
Ne nestaju samo ruske igre, nestaju igre općenito. Zamijenjuju ih plesovi ili ono što se naziva plesovima. U međuvremenu, igre su veoma važne u obrazovnom smislu. Igra njeguje društvenost, njeguje sposobnost da se držimo zajedno, igramo zajedno, osjetimo partnera, osjetimo neprijatelja. Igre se moraju oživjeti u našim životima. Kod kuće su zauzeti gledanjem televizije. Tu se TV pokazuje kao ozbiljan konkurent. Ranije postojao različite igre, u kojoj je učestvovala cijela porodica. Ovo važna tačka, jer igra moralno organizuje porodicu, moralno organizuje društvo. Kako malo kontakta sada imamo među ljudima. Veoma su važni, direktni kontakti, neka vrsta intuitivnih kontakata, koji su se organizovali u igricama, u horskom pevanju, u muzici. Stoga trebamo obratiti pažnju na ovu stranu našeg života, na činjenicu da igre napuštaju naš život. pedagoške organizacije. I zar časovi fizičkog vaspitanja u našim školama ne bi trebali biti pretvoreni u igrice? Ovo bi istovremeno dalo fizički razvoj, i moralno, i ujedinio bi klasu.
Koja je uloga nastavnika u životu učenika?
Bel Kaufman "Gore dole"
dakle, glavni lik knjiga "Up the Down Staircase", mlada učiteljica Sylvia Barrett dolazi u školu odmah nakon završetka fakulteta. Nada se da će zainteresovati učenike za svoj predmet, ali nailazi samo na ravnodušnost i ravnodušnost. Učenici su indiferentni prema njenom predmetu, a njene kolege uopšte ne zanimaju život škole. Plaše je teškoće, ali nalazi snage da zainteresuje učenike i zaokupi ih temom. To postaje moguće samo uz veliko strpljenje i izgradnju odnosa zasnovanih na povjerenju i poštovanju. Ljudi poput Sylvie Barrett djeci daju najvažnije životne lekcije, pomozite im da postanu pristojni i ljubazni.
Kakav uticaj nastavnik može imati na učenike?
Ch. Aitmatov "Prvi učitelj"
Uticaj nastavnika na razvoj ličnosti učenika je veoma veliki.
Primjer koji potvrđuje moj stav je priča “Prvi učitelj” Ch. U junaku Duishenu autor stvara savršena slika narodni učitelj - ljubazan, nesebičan, pošten. Uči djecu čiji roditelji ni ne razumiju vrijednost obrazovanja, daje im priliku da mijenjaju svoju budućnost, da sami biraju životni put. Duishen sam gradi školu, podučava djecu i vodi ih kući nakon škole. Uticaj koji ima na sudbinu svojih optuženika ne može se precijeniti. Kao odrasli, sa zahvalnošću se sjećaju šta je učinio za njih, kako je uticao na njihove sudbine i promijenio im živote.
Kako vaspitanje utiče na čoveka?
L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Na primjeru porodice Rostov, Tolstoj opisuje svoj ideal porodičnog života, dobrih odnosa među članovima porodice. Rostovovi žive "životom srca", ne tražeći posebnu inteligenciju jedni od drugih, s lakoćom i lakoćom se odnose prema životnim nevoljama. Odlikuju se istinski ruskom željom za širinom i obimom (na primjer, Rostov stariji je organizirao prijem za Moskovljane u čast Bagrationa). Svi članovi porodice Rostov odlikuju se živahnošću i spontanošću (Natašin imendan, Nikolajevo ponašanje u ratu, Božić). Prekretnica u životu porodice je odlazak iz Moskve, odluka da se ranjenicima daju kola namenjena odvozu imovine, što znači virtuelnu propast. Starac Rostov umire sa osećajem krivice što je upropastio svoju decu, ali sa osećajem ispunjene patriotske dužnosti.
Članove porodice povezuju samo vanjski odnosi. Knez Vasilij nema očinski osjećaj prema djeci, svi Kuragini su razjedinjeni. A u samostalnom životu, djeca princa Vasilija osuđena su na usamljenost: Helen i Pierre nemaju porodicu, uprkos zvaničnom braku; Anatole, oženjen Poljakinjom, ulazi u nove veze i traži bogatu ženu. Kuragins se svojom lažnošću, izvještačenošću, lažnim patriotizmom i intrigama organski uklopio u društvo stalnih gostiju salona Scherer. Pravo lice princa Vasilija otkriva se tokom perioda „podele“ nasledstva Kirila Bezuhova, kojeg on ni pod kojim okolnostima ne namerava da se odrekne. On zapravo prodaje svoju kćer, udajući je za Pjera. Animalistički, nemoralni princip koji je svojstven Anatolu Kuraginu posebno se jasno očituje kada ga otac dovede u kuću Bolkonskih kako bi oženio princezu Mariju za njega (epizoda s Mademoiselle Burien). Anatole je krajnje običan i glup, što ga, međutim, ne tjera da odustane od svojih tvrdnji.
Da li obrazovanje uvijek čini čovjeka dobrim i služi li mu za dobro?
Problem obrazovanja i lijepog ponašanja aktuelan je u svakom trenutku čovjekovog života, bez obzira na razvoj ljudskog društva. Lepo ponašanje je važan preduslov za međusobno razumevanje među ljudima i ključ za ravnopravnu komunikaciju među ljudima. Moderni pisac A. Dorokhov razmišlja o tome kakva osoba treba da bude dobro vaspitana i kojim pravilima treba da se rukovodi.
Junak priče se do određenog vremena smatrao školovanim (rečenice 1-6). Ali slučajno je svjedočio razgovoru između načelnika i kuhara, saznaje ne baš prijatne detalje o sebi. Preslušani razgovor potpuno mijenja uvjerenje mladiću u njegovom vaspitanju. Ovaj razgovor je poslužio kao podstrek za razmišljanje o tome koje kvalitete ima dobro vaspitana osoba. Dečko “Razmišljajući, shvatio sam da je kuharica bila potpuno u pravu na svoj način”. Nije dovoljno, na primjer, prvo se pozdraviti, važno je zaslužiti poštovanje drugih. Općeprihvaćena pravila ponašanja se moraju poštovati, zato ona postoje. Ali mogu se manifestirati na različite načine: ovisno o uvjetima u kojima se osoba nalazi.
Stav autora u predloženom tekstu je jasno formulisan: „ Poštujte druge, vodite računa o njima. Strogo se pridržavajte pravila ponašanja, bićete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju" Ne može se ne složiti sa posljednjim redovima priče. Ako osoba slijedi pravila i norme ponašanja i pokazuje poštovanje prema drugima, onda će i odnos prema njemu biti isti. Različiti društveni slojevi imaju različite norme ponašanja. No, bez obzira u kojoj se sredini nalazite, važno je slijediti pravila koja važe u ovom društvu. Poštujući druge, stičete poštovanje prema sebi i postajete istinski obrazovana osoba.
Mnogo je primjera dobro vaspitanih ljudi. Čak i u djelima velikih majstora riječi, ova kvaliteta je svojstvena mnogim junacima. Na primjer, u romanu Rat i mir Tolstoj obdaruje svog Bolkonskog plemenitošću i poštenjem. Poštuje ljude oko sebe i ne dozvoljava ništa loše prema njima. Sluša mišljenje svog oca i pokušava da mu ugodi čak i kada to ne želi.
Problem obrazovanja pokreće i Turgenjev u romanu „Očevi i sinovi“. Njegov Bazarov, propovijedajući nihilizam, negira uobičajene norme ponašanja među "očevima", pa stoga nema međusobnog razumijevanja sa starijom generacijom.
Mnogo je primjera stvarno lijepog ponašanja u životu. Poznat je slučaj sa umjetnikom Vasilijem Kačalovom. Vraćajući se sa probe, video je dve žene kako pokušavaju da uđu u tramvaj, ali pošto su obe bile slepe, ništa nije bilo. Glumac je promenio rutu kojom je išao i pomogao slepim osobama.
“Obrazovanje je sjajna stvar: ono odlučuje o sudbini čovjeka”- ovaj citat pripada Belinskom. I ne možete se raspravljati sa velikim ruskim kritičarem. Zaista, obrazovanje igra važnu ulogu u životu i naši životi u velikoj mjeri ovise o tome. Nije slučajno što je Dorokhov svoj rad posvetio problemu obrazovanja. Sve dok je barem jedna osoba živa, obrazovanje će postojati.
Osoba koja je stekla dobar odgoj i naučila se prema ljudima odnositi s poštovanjem je zrela osoba koja slijedi norme općeprihvaćenog ponašanja. Da biste se obrazovali, morate svakodnevno rasti i usavršavati se. Naši svakodnevni poslovi i postupci nisu ništa drugo do rezultat odgoja. Koncept "dobro vaspitane osobe" je, naravno, relativan, jer svako ima svoju ideju o nivou lepog ponašanja. Ali glavni kriterij ostaje poštovanje prema drugima i međusobna ljubaznost.
Materijal je pripremila Larisa Gennadievna Dovgomelya
Izvor:
(1) U mladosti sam sebe smatrao dobro vaspitanom osobom. (2) Prilikom susreta sa poznanicima znao se uljudno pozdraviti. (3) Tokom razgovora pažljivo sam slušao sagovornika, ne dozvoljavajući sebi da prekidam njegovu priču, ma koliko ona bila duga. (4) U sporu, čak i onoj najžešćoj, nikada nije vikao, a još manje koristio grube riječi. (5) Nikada se nije dogodilo da sam nekoga slučajno gurnuo i nisam se izvinio ili prvi prošao kroz vrata, a da nisam ustupio mjesto svom saputniku. (6) Jednom riječju, odgoj mi se činio besprijekornim.
(7) Ali samo se činilo. (8) I ispalo je potpuno neočekivano. (9) Jednom sam, tokom studentske prakse, morao živjeti dvije sedmice sa timom drvosječa. (10) A onda sam jedne večeri slučajno čula razgovor koji ću zauvijek pamtiti.
(11) Sjedajući na prag naše prostrane zemunice, vođa artela tiho je razgovarao sa kuharom. (12) Radilo se o meni.
“(13) On je dobar momak,” rekao je kuhar, “pismen, ali je previše sijed!” (14) Nema odgoja.
- (15) Šta? - zainteresovao se načelnik.
- (16) Da, on ne radi sve kao ljudsko biće. (17) Ako počne da se pere, sav će pod poplaviti, pa obrišite za njim. (18) Sjeda za sto - ne, da prvo proguta tečnost, odmah, bez komande, počinje da vuče meso sa dna. (19) Iako to nije teška stvar - prinesite kašiku ustima, niste navikli na to. (20) Neće hljeb staviti pod kašiku, nego će ga kapnuti na sto. (21) A gde je živeo do sada?..
(22) Slušao sam i osjetio kako crvenim. (23) „Pa, dobro! (24) Dakle, to znači da sam „siv“?
(25) U početku sam se, naravno, uvrijedio. (26) Ali onda sam, razmislivši, shvatio da je kuharica bila potpuno u pravu na svoj način.
(27) Istina, ujutro nisam zaboravio da je pozdravim, ljubazno sam stajao po strani kada je na sto donela kipući samovar ili tešku lonac supe od kupusa, a kada sam ustao od stola, zahvalio sam se nju za ručak. (28) Ali to je nije iznenadilo. (29) Njoj je sve ovo bilo poznato i prirodno. (Z0) Ali te praznine u mom odgoju o kojima se govorilo bile su vrlo uočljive. (31) I nije se mogla pomiriti s njima.
(32) Međutim, ovdje nije bilo velike greške s moje strane. (33) Od djetinjstva sam živio u stanu sa tekućom vodom i jeo sam iz posebnog tanjira. (34) Nikad nisam morao da se perem kantom iz kutlače, niti jedem iz običnog artelskog kazana. (35) Dakle, nisam poznavao posebna pravila ponašanja koja su bila obavezna za ljude koji žive u drugim uslovima. (36) I njihovo ispunjavanje nije bilo manje važno od onih u gradu, kojima sam se navikao pokoravati.
(37) Ovaj incident me je prvi put natjerao da razmišljam o tome šta je dobro obrazovana osoba. (38) Koja su zapravo pravila ponašanja kojih se moramo pridržavati?
(39) Nakon toga sam se više puta uvjerio da ova pravila postoje u svakom društvu, u svakom timu. (40) Na neki način se razlikuju. (41) Zavisi od uslova u kojima ljudi žive.
(42) Ali bez obzira kojih se pravila ponašanja dotaknete, ona su uglavnom uvijek ista: poštujte one oko sebe, vodite računa o njima. (43) Strogo pridržavajući se pravila ponašanja, bićete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju u porodici, školi i na odmoru.
(Prema A. Dorokhovu*)