Prepodobni Kornelije Kripetski. Korniliy Krypetsky, St. Molitva Prepodobnomučeniku Korniliju Pskovsko-Pečerskom

Sv. Kornilij je potekao iz plemićke rostovske porodice boljara, Krjukova, bivših dvorjana velikog vojvode. Kada je imao 12 godina, primio ga je njegov ujak, bojar Lukian Kryukov, koji je služio na dvoru. Princeza Marija Jaroslavna, žena vođe. Princ Vasilij II Mračni. Ujak i nećak su se duhovno veoma zbližili i, zajedno napustivši svet, ušli su u manastir Kirilo-Belozerski. Tu je monah iskušenik radio u prodavnici žita, dobrovoljno ispunjavajući dužnosti druge braće, i, uprkos svojoj mladosti, stavio je na sebe teške okove. U slobodno vreme prepisivao je knjige i uveliko obogatio manastirsku biblioteku. Dugo je tako radio, ali je došlo vreme da napusti manastir.

Prvo je otišao u svoju domovinu u Rostov da nagovori svog mlađeg brata da se zamonaši. Zatim se nastanio u pustinji u blizini Novgoroda. Tu ga je novgorodski arhiepiskop Genadij prepoznao i razvio u njega duboko povjerenje, često ga je prizivao k sebi, savjetovao se s njim, a jednom ga je i sam posjetio, nagovarajući ga da prihvati svete redove. To je jako opterećivalo skromnog početnika; napustio je Novgorodsku isposnicu, proveo kratko vrijeme u Tverskom manastiru Sv. Savvaty, a zatim otišao u tišinu u Vologdskoj zemlji, u divlju i neprohodnu šumu Komel. Tada je imao 41 godinu. Ipak, morao je naknadno prihvatiti sveti čin, koji je tako izbjegavao, od mitropolita moskovskog Simona.
Kornelijev podvig u pustinji bio je težak. Demoni su ga progonili i doveli zli ljudi. Jednom su se razbojnici naoružali protiv njega, ali voljom Božjom monah je spašen, a vođa bande je umro. Drugi put, lopovi su mu ukrali knjige; Celu noć su lutali šumom, a do jutra su se ponovo našli u svetiteljevoj keliji i sa pokajanjem mu vratili knjige. Svetac je zahvalio Bogu i uputio molitvu za njih.

Konačno, posle 20 godina, bratija se počela okupljati kod njega, brzo se umnožila i podignut je manastir sa dve crkve - u čast Ulaska u Hram Sveta Bogorodice i u čast sv. Antuna Velikog, kojeg je sveti starac posebno poštovao. Bratske ćelije su okruživale crkve. Ostareli iguman je, ne štedeći truda, sa bratijom radio na stvaranju novog manastira. Jednom ga je zgnječilo ogromno teško drvo; drugi put je pao sa litice u provaliju, i svi u njegovom životu su očajali.
Jednog dana, kada je skupljao drva u šumi, grmlje oko njega se zapalilo, ali se podigao jak vjetar i otvorio mu put - i starac je izašao iz vatre neozlijeđen. Gospod je očigledno zaštitio svoju izabranicu.

Kada je nastao manastir Sv. Kornelije je u njega uveo strogo zajedničko pravilo, toliko savršeno da su iz njegovog manastira nastali mnogi manastiri, a njegovi iskusni učenici su zauzvrat postali mentori bratiji koju su okupili. Statut monaha sastavljen je na osnovu statuta svetih Josifa Volockog i Nila Sorskog. Ovo je bila treća povelja koju je napisao ruski svetac za monahe.
Za crkveni red uspostavio je eklezijarha, a za domaćinstvo podrumara, raspoređivao je red jutarnje i večernje službe, a sam je bdio nad braćom, prekidajući neblagovremene razgovore kucanjem na prozor.

Pravila svetih otaca su se strogo poštovala: svi su morali raditi sa Isusovom molitvom na usnama, trezvenog srca, u strogoj tišini. Uveden je strogi propis crkvenog dekanata, molitve, obroka, hrane i odjeće. Zapovijedano je strogo uzdržavanje - da se niko ne usuđuje jesti hranu osim u trpezariji, osim bolesnika - također savršena poslušnost, otuđenje od svega svjetovnog i bratoljublja. I sam strogi neposjednik, sv. Kornelije je zabranio da bilo šta naziva svojim; za sebe je birao samo najgore; Jednom mu je došao brat u haljini od limena i zamolio ga za drugu, bolju. Monah mu je dao svoju, a on je sam uzeo svoj lijak i dugo ga je nosio. I kada je vodio. Knez Vasilij III Joanovič je želeo da manastir obdari svojom šumom i zemljom, sveti starac je samo pristao da mu se dodeli šuma i zemlja koju su braća već obrađivala za hranu.

Kako čvrsto sv. Kornelije je poučavao braću da se pridržavaju patrističkih statuta, što pokazuje slučaj kada je stariji pekar ispekao hleb bez blagoslova: monah je naredio da se ovi hlebovi bace kako bi braća shvatila važnost blagoslova. Monah je lako opraštao nanete uvrede i nikada ih se nije sećao: na primer, dva brata su, iz neprijateljske opsesije, htela da ga ubiju. Znali su da ide sam na posao i čekali su ga kod mosta preko rijeke Nurme. Ali kada je izašao, učinilo im se da je okružen gomilom ljudi. Od straha su se sakrili, ali su ipak odlučili da ostanu i čekaju njegov povratak. Ista stvar se ponovila. Tada su oni koji su sagriješili razumjeli prst Božiji i svoj pad iz čista srca, ali im je on ne samo oprostio, nego ih nikada ni na koji način nije razlikovao od druge braće. Koristeći se darom uvida koji mu je dao Bog, poznavao je stanje svačije duše, ali nikoga nije otvoreno osuđivao, već je govorio kao o sebi.

Samo onima koji su se dobrovoljno pokajali nametao je pokoru sa krotošću - da im olakša savjest. Od Gospoda mu je dat i dar čudotvorstva: samo gledajući u bolnu ruku monaha Jova, samo dodirujući ranu monaha Kornelija koju su ranili razbojnici, on ih je izliječio.

Milju pre manastira monah je podigao krst: tu su prolaznici delili milostinju, a bolesnici su, ne ulazeći u manastir, primali isceljenje u odsustvu molitvama pronicljivog starca. Ali pošto je brat koji je bio ovde u poslušnosti počeo da zloupotrebljava milostinju. Neočekivano je bio razotkriven: nevidljiva sila mu nije dozvolila da se pokloni ikoni Presvete Bogorodice pred braćom u crkvi i morao je da donese pokajanje.

Sv. Kornelije je bio veliki davalac milostinje: kada je zemlja Vologda pretrpela strašnu glad, dao je sve monaške rezerve besplatno, ne obazirući se na činjenicu da su mnogi dolazili po milostinju nekoliko puta. Odvodio je djecu koju su roditelji napustili u manastirsku ubožnicu. I tako mu se u noći uoči proslave njegove uspomene (17. januara) ukazao Sankt Peterburg. Antun Veliki, pokazujući na planine prosfora i svitaka koje su pokrivale veliko polje, rekao mu je: "Evo tvoje milostinje za siromašne, skupi je za svoje podove" - ​​i sam mu je počeo pomagati. Sv. Kornelije se probudio sa suzama radosnicama. Nakon ove vizije, zapovjedio je da nakon svoje smrti uvijek daje siromašnima.

Osnovavši svoj manastir, sv. Kornelije je poveo sa sobom nekoliko učenika i povukao se u Kostromsku zemlju, na Sursko jezero, radi svoje voljene tišine. Samo popuštanjem, pa čak i tada ne odmah, zahtjevima. Knez Vasilij Joanovič, koga su braća Korniljevskog manastira molila da im vrati svog starca, a kada je iguman Kasijan, izabran na njegovo mesto, odmah dao ostavku na svoj položaj, sv. Kornelije se vratio u svoju isposnicu.

Vel. Princ ga je posebno počastio nakon jednog događaja, kada su neprijatelji svetog starca pokušali da ga oklevetaju pred njim, a monah ih je pobedio svojom krotošću i dobrotom. Ali po povratku u svoju pustinju, sv. Kornelije je, uprkos dubokoj starosti, započeo svoj prethodni rad. Osećajući zaoštravanje bolesti i približavanje smrti, ponovo se povukao u Kirilski manastir, na mesto postrigovanja, i tamo se osamio. Braća su ga ponovo počela moliti da se vrati. Tada je monah zahtevao da se na njegovo mesto izabere njegov učenik Lavrentije (u to vreme je umro sveti Kasijan), a kada je to učinjeno, sam novi iguman je otišao u Kirilski manastir po starca.

Vraćajući se po drugi put u svoju pustinju, sv. Kornelije se ponovo zatvorio i počeo da se priprema za egzodus. U to vrijeme, Tatari su počeli napadati oblast Vologda; Zbog poniznosti, monah je blagoslovio braću i povukao se na neko vreme u Kirilski manastir, ali Tatarima se Korniljevska pustinja činila neosvojivom tvrđavom i nisu je dirali. Pre svoje smrti, monah je blagoslovio svog mladog kelijera Genadija (sećanje na njega 23. januara), koji ga je pratio do Surskog jezera, da se vrati u ovu isposnicu. Po njegovom imenu počela se zvati Gennadieva.

U nedjelju 4. po Vaskrsu, starješina je bio u crkvi i posljednji put primio Svete Tajne Hristove. Vrativši se u ćeliju, legao je na krevet. Braća su ušla i okružila ga suzama. Starješina je započeo svoju posljednju instrukciju: pozvao ih je da drže povelju i, prije svega, da žive u miru među sobom, a završio je rekavši da će ga Lorens u svemu zamijeniti. Zatim je počeo da blagosilja svakoga po redu ljubavlju. I, oprostivši se sa svima, naredi da se čitaju akatisti Spasitelju i Bogorodici. Sam je izvršio sjeckanje; i otišao je Gospodu tako tiho da niko nije primetio kako mu je duša otišla... Lice mu je bilo svetlo, i činilo se da spava. Pozvonili su za nedelju ujutru - i njegovo telo je odneto u crkvu i nedeljna služba je obavljena sa suzama.

Relikvije i slavljenje

Telo monaha Kornelija, usred ogromne gomile ljudi i opšteg plača, sahranjeno je u blizini Vvedenske crkve. Njegove svete mošti su kasnije proslavljene brojnim čudesima. O svetosti svetitelja svedočilo je i mnoštvo njegovih učenika koji su se takođe proslavili svetošću života: sveti Genadije Ljubimogradski, Kiril Novojezerski, Irodion Ilozerski, Adrijan Pošehonski, Lavrentije i Kasijan Komelski.

Opštecrkvenu proslavu Svetog Kornilija, koja se slavi 19. maja/1. juna, ustanovili su 25. januara 1600. godine patrijarh Jov i Arhijerejski sabor. Žitije svetitelja sastavio je njegov učenik Natanailo 1589. godine, a kasnije je sastavljena služba i pohvala svetitelju.

Monah Kornelije je živeo u manastiru Kripetski krajem 19. - početkom 20. veka. Umro 1903.

Njegovo ime je postalo poznato mnogima u vezi sa njegovom izvanrednom oporukom - proročanstvom o njegovoj sahrani "glavom na sjever". Reči Kornelija - "a ovo će biti za nesreću Rusije" - izazvale su interesovanje za njegovu ličnost. Kornelije je tvrdio da će nesreće Rusije završiti čim telo bude sahranjeno prema rangu Pravoslavna crkva, tj. okrenut prema istoku.

Rođen je u selu Velikoje Selo, udaljenom 7 km od Pskova. O njegovom djetinjstvu sačuvano je malo podataka. Ali poznato je da je Luka (svjetsko ime Kornelije) od svoje 3 godine bio obdaren nevjerovatnim darom vidovitosti. I kao desetogodišnji dječak vidio je šta se dešava u najbližem selu i znao je šta će se dogoditi u narednim danima. Gdje je i kada zamonašen nije poznato. Vjerovatno je u ranoj mladosti otišao u manastir Kripetski na poslušanje i tamo bio kanoniziran kao monah.

Imao je veliku ljubav prema ljudima. Omiljena izreka starca je bila: „Ako želiš drugog, sebi ćeš ga i dobiti!“ Kornelije je mnogim ljudima predvidio budućnost, kao i druge buduće događaje.

Godine 1905. obistinilo se Kornelijevo proročanstvo da će zvonik biti umrljan krvlju. Zaista, tamo je ubijeno nekoliko monaha.

Kornelije je takođe predvideo dan i sat svoje smrti. Također je rekao da njegovo tijelo neće biti spušteno u zemlju na dan sahrane. I zaista, starčev kovčeg nije odmah sahranjen nakon parastosa, jer iguman u to vrijeme nije bio u manastiru. Jedno vrijeme lijes je bio smješten u kripti ispod kapele. Ne čekajući igumana, manastirski radnici su sahranili starca, položivši njegovu glavu... na sever. Tako se ispunilo Kornelijevo proročanstvo o njegovoj neobičnoj sahrani.

"Pokopati će me", rekao je, "cijela Rusija će plakati." I zaista, godinu dana kasnije počeo je rusko-japanski rat. Rusija je počela da plače. Ali Kornelije je takođe predvidio kraj ovih katastrofa. “Kada moje tijelo bude prebačeno kako treba, onda će nesreće Rusije završiti 1913. godine, 10 godina nakon Kornelijeve smrti, bilo je ljudi koji su željeli ispuniti posljednju volju pokojnika: da se njegovo tijelo pravilno sahrani ova stvar nije izazvala interesovanje, jer su ljudi od kojih je zavisilo rešenje ovog pitanja sumnjali u pouzdanost ovog proročanstva.

U periodu 1917-1918, manastir Kripetski je doživeo teške dane. Serebrjakovci su ga uništili, ukrali mu stoku i oduzeli sve zalihe hrane. Iguman i neki od monaha su uhapšeni. U ovim nemirnim danima, monasi manastira Kripetskog prisjetili su se proročanstva Kornelija. Hegumen Natanail je sazvao braću na sabor. Na saboru su odlučili da ispune volju pokojnog Kornelija. Otvoren je starčev grob i služena je zadušnica. Kovčeg je zaista pogrešno spušten. Kada je Kornelijev grob otvoren, bila je prisutna žena koja ga je dobro poznavala i čiju je porodicu često posjećivao. Premjestili su ga bez otvaranja. Bilo je već kasno, potpuno mrak. Tada se žena sjetila da su nešto pogriješili. Osim toga, stigli su i Crveni gardisti iz odreda Serebryakov. Počela su ispitivanja.

I tako, prvi pokušaj ispunjenja Kornelijeve volje je propao. Godine 1943. - 1944. ponovo se postavlja pitanje transponovanja Kornelijevih posmrtnih ostataka, ali ratne prilike nisu dozvolile da se ta namjera ostvari.

Nedavno, 1997. godine, posmrtni ostaci Kornelija su ponovo sahranjeni. Kornelije je takođe prorekao zatvaranje manastira i da će ponovo biti obnovljen i da će biti lep i značajan.

Monah Kornelije, u svetu Luka, rođen je u blizini Pskova 1841. godine. On je bio najviše najmlađe dijete u porodici, poluslep od rođenja. Fizičko sljepilo je bogato plaćeno duhovnim vidom. Od ranog detinjstva, njegovi roditelji su primetili da Luke ima dar predviđanja. Vidio je događaje koji se dešavaju u susjednom selu, kao i šta će se dogoditi u bliskoj budućnosti. Pokušao je da upozori ljude na katastrofe koje su im prijetile. To je veoma iznenađujuće malo dijete Postoji takva bezgranična poniznost i saosećanje prema ljudima. Trpeo je nerazumevanje, a često i uvrede i ismevanje, ali nikada, ni u duši, nije uzvratio zlom za zlo. Njegov život, ne odraslog, nego još uvijek djeteta, može se smatrati životom po Jevanđelju. Luke se izjasnio krivim za sve svoje podvale i podvale iz djetinjstva, s radošću preuzimajući na sebe grijehe drugih. Voleo je da posećuje hram i prihvatio je jevanđelske zapovesti kao osnovu svog života.

U mladosti je došao u manastir Kripetski i postao monah Kornelije. Kao čin poslušanja, prikupljao je priloge za manastir i bio toliko pošten da od prikupljenih sredstava nije potrošio ni pare ni na hleb, čekao je da im se ponudi hrana. Izgledao je izvan ovoga svijeta, njegovo ponašanje je ličilo na ponašanje prostodušnog, djevice dušom i tijelom, i djeteta. Mnoga braća ga nisu voljela, pa je skupio još novca za hram, a ljudi su mu dolazili i poštovali ga. Da bi sakrio svoje vrline, preuzeo je težak teret - počeo je da se ponaša kao budala. Lutao je po raznim mestima da bi prikupljao priloge, posmatrao živote ljudi, predviđao za njih, učio ih da poštuju monahe, čak i tada predviđajući teška vremena za crkvene ljude.

Pošto je bio odlučan da posluša domaćina, opet je uvek bio među ljudima, imao je prijateljsku reč za svakoga, reč utehe i saosećanja. Bezumnik je mnogo predvideo, video je i svoju smrt, da neće biti odmah sahranjen i ne po pravoslavnom obredu. Najvažnije predviđanje je da će njegovu smrt pratiti suze za Rusijom, a čim se tijelo pomjeri po redoslijedu, nevolje će prestati. I tako se dogodilo, nisu odmah sahranili tijelo oca Kornelija, nego su ga položili s glavom na sjever, a ne na istok. A sada dolaze teška vremena za zemlju, rusko-japanski rat, revolucija, Prvi svjetski rat, građanski rat. U Rusiji je, kako se i predviđalo, proliveno mnogo suza. Bilo je pokušaja da se tijelo prenese prema pravilima i 1918. i 1943. godine, ali nisu uspjeli.

Tek 1997. godine posmrtni ostaci sveca su ponovo pokopani. Otvarajući grob, prisutni su osjetili izvanredan miris, monasi su kasnije stavili ostatke u novi kovčeg, a desnu ruku u poseban kovčeg. Sa otkrićem relikvija, tok hodočasnika iz različitim zemljama, manastir je nakon godina zaborava povratio svoju veličinu i lepotu. Sve je bilo onako kako je otac Kornelije predvideo.

Prepodobnomučenik Kornilije Pskovsko-Pečerski (1501-1570) rođen je u Pskovu u bojarskoj porodici. Njegovi roditelji, Stefan i Marija, odgajali su sina u pobožnosti i strahu od Boga. Već u rano doba Njegova majka je kod mladića Kornelija uočila posebnu sklonost duhovnom životu, naučila ga molitvi i usadila mu ljubav prema strancima. Da bi svom sinu dali obrazovanje, roditelji su ga poslali u Pskov Mirozhsky manastir. U manastirskim zidinama omladina je odgajana u poslušnosti, učila se čitanju i pisanju, umeću pisanja knjiga i slikanja ikona. U manastiru su sastavljani i prepisivani letopisi, žitija svetih i bogoslužbene knjige. U manastiru Mirozh mladi Kornelije radi pod vođstvom starca, vršeći molitvene i radne podvige, praveći sveće. S posebnom pažnjom se pripremao za slikanje ikona, prethodno posteći i moleći se Presvetoj Gospođi da ga blagoslovi za njegov rad. Radeći na ikoni, održavao je sopstvenu čistotu, stvarajući neprestanu molitvu u svojoj duši.

Završivši studije, sveti Kornelije se vratio u svoj roditeljski dom. Boravak u svetom manastiru dodatno je potvrdio njegov poziv za monaški život.

Jednog dana, suvereni činovnik Misjur Munehin, prosvećen i pobožan čovek, prijatelj porodice svetog Kornelija, spremio se da ode u mali Pečerski manastir izgubljen među šumama i poveo mladog Kornelija sa sobom. Ljepota prirode, tiha monaška služba u pećinskoj crkvi ispunili su mladićevo srce duhovnom radošću i strahopoštovanjem. Nikada ranije se nigdje drugdje nije tako usrdno molio. Ovo putovanje imalo je veliki uticaj na njegov dalji život.

Ubrzo je zauvek napustio svoj roditeljski dom i primio monaški postrig u Pskovsko-pečerskom manastiru. Tu je monah Kornelije vodio strog život: u jadnoj keliji spavao je na daskama i sve svoje vreme posvetio korisnom radu i molitvi.

Godine 1529. za igumana je izabran monah Kornelije, koji je služio kao primer pobožnog života. Za vrijeme njegovog igumanstva broj bratije se povećao sa 15 na 200 ljudi, a ovaj broj stanovnika nije bio prekoračen ni kod jednog od narednih igumana. Izlazeći sa izlaskom sunca, sam monah Kornelije je predvodio službu i sve svoje snage posvetio trudu, nadahnjujući braću na ispunjavanje pravila, strogi post i molitvu, podsećajući na podvig prvih hrišćana. U svojoj poniznosti, monah Kornelije se smatrao prvim među jednakima samo po izboru.

Delatnost monaha Kornelija proširila se daleko izvan manastira. Njegov život je bio uzor aktivne ljubavi prema Bogu i ljudima. Širio je pravoslavlje među stanovnicima okolnih područja - Estoncima i Setošima, od kojih su mnogi kršteni u manastiru. Monah Kornelije, uvek krotak i druželjubiv, ćutke je slušao ljude, davao uputstva, a zatim ih molitvom i ljubavlju blagosiljao. Na zvuk njegovog glasa srce mi se otvorilo, stid je pobjegao. Nakon pokajanja, ljudi su plakali suze koje su im olakšale dušu.

U Pskovskoj oblasti jednom davno bila je kuga. Ljudi su bježali iz sela u šume, prilazi gradovima su zatvoreni kako bi se stanovnici zaštitili od pošasti. Mnogi su umrli ne samo od infekcije, već i od gladi. Po blagoslovu monaha Kornelija, u to strašno vreme, monasi manastira izašli su gladnima da im podele kuvanu raž.

Tokom Livonskog rata, monah Kornelije je propovedao hrišćanstvo u ponovo osvojenim gradovima, gradio crkve, pomagao žrtvama i brinuo se za ranjenike. Pokojnici su sahranjeni u manastiru i evidentirani u sinodikima za pomen.

Godine 1560, na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, monah Kornelije je poslao prosforu i svetu vodu kao blagoslov ruskim trupama koje su opsedale grad Felin. Istog dana, Nemci su predali grad.

Monah Kornelije je veoma dobro voleo i poznavao knjige - stvorio je biblioteku u manastiru, veliku za ono vreme. Sredinom 16. veka Pskovsko-Pečerski manastir je preuzeo tradiciju pisanja letopisa iz Spaso-Elizarovskog manastira. Pored toga, sveti igumen Kornelije je pokrenuo veliki monaški sabor za pomen upokojenoj bratiji i dobrotvorima manastira i počeo da vodi „Knjigu hranitelja“. U ovom radu ostavio je narednim generacijama istorijski opis svog vremena, sastavio „Opis manastira“ i „Opis čuda Pečerske ikone Bogorodice“.

Monah Kornelije je proširio i ukrasio svoj manastir, iskopao dalje u manastirske pećine, drvenu crkvu u ime Četrdeset mučenika Sevastijskih premestio iza manastirske ograde, u posetu manastirsko dvorište, na njenom mestu je 1541. godine podigao crkvu u čast Navještenja Presvete Bogorodice i 1559. godine sagradio crkvu Pokrova Presvete Bogorodice. Godine 1558-1565. monah Kornelije je podigao pouzdan kameni zid oko manastira, a iznad Svetih vrata, po svom planu, podigao je kamenu crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca (1565). Tako je poverio ovom istinskom braniocu čistote pravoslavne

versko pokroviteljstvo svetog manastira na granici sa nepravoslavnim narodima.

Tako je manastir, koji je nastao na granici ruske države, postao ne samo svjetionik pravoslavlja, već i tvrđava protiv vanjskih neprijatelja Rusije.

Još jedan akt monaha Kornelija bio je osnivanje 1538. godine u Pskovu manastirskog dvorišta sa kamenom crkvom u čast ikone Bogorodice Odigitrije.

Za vreme upravljanja manastirom, prečasni Kornelije je osnovao ikonopisnu radionicu u manastiru. Monasi koji su tamo radili naučili su umetnost ikonopisa u manastiru Mirozhsky, a po povratku u svoj manastir slikali su ikone i pomagali svetom Korneliju da ukrašava crkve i podučava druge monahe. Manastir je imao i stolarsku, kovačku, keramičku i druge kućne radionice.

O mučeničkoj smrti Svetog Kornelija piše u drevnom rukopisu Trojice-Sergijeve lavre. Kada je prepodobni iguman Kornelije izašao sa krstom na kapije manastira u susret caru Ivanu Groznom, car je, ljut na lažnu klevetu na svetog igumana, svojom rukom odsekao glavu, ali se odmah pokajao i podigavši njegovo telo, na rukama odneo u manastir. Put umrljan krvlju monaha Kornelija, kojim je kralj nosio svoje tijelo do crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije, naziva se „krvavi put“.

Pokajući se, car je poklonio mnogo dragocenih priloga Pskovsko-Pečerskom manastiru, uneo je ime prečasnog igumana u svoj sinodik, ali sećanje na ono što je učinio proganjalo ga je celog života.

Telo prepodobnomučenika Kornilija položeno je u zid „bogom stvorene pećine“, gde je ostalo nepovređeno 120 godina. Godine 1690. mitropolit Pskovsko-Izborski Markell prenio je njegove mošti, poznate po iscjeljivanju bolesnika, iz pećine u katedralnu crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije i stavio ih u novi kovčeg u zidu.

Dana 17. decembra 1872. godine mošti svetog Kornelija prenesene su u bakarno-srebrno svetište, a 1892. godine - u novo svetište. Veruje se da je služba prepodobnomučeniku sastavljena za dan otvaranja moštiju 1690. godine.

Danas je nedjelja, Nedjelja Rođenja Hristovog. Praznici se nastavljaju, nema posta.

Danas Crkva stvara sjećanje: zar ne. Josip Zaručnik, David kralj i Jakov, brat Gospodnji po tijelu; ap. od 70 Nikanor; 20.000 mučenika koji su spaljeni u Nikomediji u crkvi na samom početku 4. vijeka i drugi koji su tu postradali van crkve: schmch. Glicerija, presbytera, mučenica. Zinona, sschmch. Teofil, đakon, mučenik. Doroteja, Mardonija, sschmch. Migdonija, đakon, mučenik. Indisa, Gorgonija, Petra, Eufemija, prmts. Agatija, igumanija, mcc. Domna, Teofil i drugi. Sv. Ignacije Lomski, jaroslavski asketa iz 16. veka.

Sveci 20. vijeka: Sv. Kornily Krypetsky, koji je umro 1903.; cschmchch. Nikodim (Kononov), episkop belgorodski, prezviteri Aleksandar Dagajev, Feoktist Khoperskov, Leonid Viktorov, Nikolaj Rodimov, Arefa Nasonov, Aleksandar Ciceronov i Arkadij Rešetnjikov, đakon.

Rođendancima čestitamo Anđeoski dan.

Braćo i sestre, junak našeg današnjeg programa je podvižnik druge polovine 19. veka, sveštenik Kornilij Kripecki. Dvadeset pet kilometara od grada Pskova, na malom ostrvu među močvarama i šumama, sada se nalazi manastir Svetog Jovana Bogoslova Kripetski. Njegov osnivač u 15. veku bio je monah Sava, koji se, napustivši Spaso-Eleazarovski manastir, nastanio u ovom, tada još udaljenom i neprohodnom mestu. Monah Kornelije je bio rodom iz Pskovske oblasti, iz sela Velikoje Selo, koje se nalazi osam kilometara od grada Pskova.

U svijetu se zvao Luka, a već u djetinjstvu se odlikovao pobožnošću. Luka je u ranoj mladosti došao u manastir Kripetski, gde je postrižen u monaha sa imenom Kornelije. U manastiru Svetog Save monah Kornelije je bio zadužen za prikupljanje priloga za manastir. Jedno vrijeme je bio hotelijer. Dešavalo se da su braća pogrešno shvatila oca Kornelija: po svom ponašanju više je ličio na bespomoćno dete nego na smirenu odraslu osobu. Otvoreno ga nisu voljeli, sramotili, pa čak i zavidjeli, jer je blaženi Kornelije imao mnogo obožavatelja. Starac Kornelije nikada nije imao zasebnu ćeliju. Kada je prikupljao priloge za manastir, monah Kornelije se odlikovao neverovatnom poštenjem, plašio se da potroši ni peni na sebe, iako je za to često postojala hitna potreba: „barem kupiti hleb“. Obično je strpljivo čekao da mu neko ponudi hranu.

Monah Kornelije se odlikovao velikom ljubavlju prema ljudima, počastio je nečim sve koji su mu dolazili. Omiljena izreka starca je bila: „Ako želiš drugog, sebi ćeš ga i dobiti!“ Monah Kornelije, želeći da sakrije od svoje braće i drugih ljudi svoje vrline kojima ga je Gospod obdario, uze na sebe najteži podvig bezumlja u Hristu. Evo, na primjer, kako je otac Kornilij predvidio smrt jednog od svojih suseljana koji je vozio taksi. Jednog dana je negde vodio oca Kornelija, a na putu je svetac tri puta ispao iz saonica u dubok sneg. Nije bilo jasno zašto je Cornelius ležao unaokolo, a vozač je svojoj porodici ispričao svoju zbunjenost. Ali prošlo je nekoliko dana, i, vraćajući se u pijan iz grada je ispao iz saonica i smrznuo se na otvorenom polju.

Anna Fedorova, seljanka iz sela Velikoje Selo, sumještanka oca Kornilija, rekla je da se otac Kornilij često pretvarao da je pijan. Teturao je pred svima. Starešina je takođe imao dar smele molitve od Gospoda. Seljanka Ustinija ispričala je kako je blaženi monah Kornelije izlečio slepu devojku. “Uhvatio ju je za ruku i odveo do jezera, opravši joj oči vodom iz jezera, blaženi starac je rekao: “Ovo je sveta voda!” Sljedećeg jutra, mlada žena, koja je progledala, služila je moleban monahu Savi Kripetskom i zdrava se vratila kući.”

Jeromonah Kripetskog manastira Julijan ispričao je ocu Amfilohiju (Jegorovu) kako je, molitvama oca Kornelija, manastir Kripetski spašen od prirodna katastrofa. Julian je tada još bio mlad početnik, sekso. Povremeno je pomagao i ocu Korneliju. Ili će dovesti u red ćeliju, ili će donijeti drva. Jednog dana otac Kornelije mu je rekao:

Ivanuška, na taj i taj dan (on je odredio dan za tačno dve nedelje!), kada pozoveš večernje i služiš kadionicu za „Gospod zavapi“, odmah dođi k meni.

Kada je došao predviđeni dan, iskušenik je, po običaju, zazvonio za večernje. Kada sam stajao na zvoniku, primetio sam grmljavinski oblak koji se nadvio nad Pskovom. Okrenuvši kadionicu na „Vapih Gospodu“, napustio je hram. Na putu do oca Kornelija video je da je grmljavinski oblak već prekrio manastir. Otac Kornelije je bio u svojoj keliji na molitvi u punoj monaškoj odeždi. Otac Kornelije je rekao:

Gospod želi da nas kazni za naše grehe. Stanite sa mnom i molićemo se da se Gospod smiluje našem manastiru.

Počeli su da se mole. Začuo se užasan udar groma od udara groma. U prvom trenutku se činilo da se u manastiru sve srušilo. Otac Kornelije, prekidajući molitvu, reče:

Bog blagoslovio! Gospod se smilovao našem manastiru. Idi, Ivanuška, u dvorište. Pogledajte šta se tamo desilo...

U dvorištu je bilo pet ogromnih stabala breza, rascjepkanih na sitne komadiće udarom groma. Kako je rekao svetac: „Ovaj udarac je bio usmeren na manastir, ali se za naše molitve Gospod smilovao našem manastiru.

Tako, braćo i sestre, molitve svetih podvižnika deluju za naše gradove, otadžbinu i ceo svet. Blaženi monah Kornilije upokojio se 28. decembra 1903. godine, trećeg dana po Rođenju Hristovom.

Časni oče Kornelije, moli Boga za nas.

đakon Mihail Kudrjavcev