Ne treba se oslanjati na javno mnijenje za argumente. Da li se slažete sa mišljenjem i na Moroisa ne vredi se fokusirati. Zbirka idealnih društvenih eseja
Uradimo suprotno: iz budžeta izdvajati novac za operacije bolesne djece, a naplaćivati honorare za fudbalere i njihove trenere putem SMS-a?
Unuka me je obradovala rimom: „Mama spava, umorna je, ja sam je uhvatio... Neću se obeshrabriti, idem po tatu!“
Madona je obećala da će dati min@t svima koji glasaju za Klintonovu ako ova pobedi na izborima.
Madonnin posljednji muž je komentirao: Bio sam u braku s njom 6 godina. Glasajte za Trampa, ljudi.
Muškarac ulazi u prodavnicu donjeg rublja:
Imate li muške gaće?
Ne, ne, kupuj ženske, u čemu je razlika?
Sada ću shvatiti razliku i pljusnuti te njome po usnama.
319> Momak i djevojka sjede u bioskopu. Seansa se završava, on joj kaže:
- Draga, gledali smo film, a za to vreme me nisi ni poljubio!
- Draga, dao sam ti min@t!
- Meni?!!
319> - Ku-ku!
- Kukavice, kukavice, daj mi ljubav!
- Šta vas briga za ove probleme?
31> Mužev dnevnik:
NEDJELJA
Ostao sam sam. Cijelu sedmicu. Moja žena je otišla juče. Gosha je skočio na moj krevet, mašući repom. Zagrlili smo se. Ustao, dobro raspoloženje. Šetam po stanu - dostojno, polako. Sada mogu da pušim svuda. Shvatio sam dnevnu rutinu. Izračunao sam koliko će mi vremena trebati da operem lice,
brijanje, šetanje psa. Da, imam još dosta slobodnog vremena! Ne razumijem zašto se moja žena tako često žali na njegov nedostatak? Uveče sam upalio stonu lampu, obrisao sto svežim peškirom i stvorio prazničnu atmosferu. Čišćenje i pranje suđa odlažem za sutra.
PONEDJELJAK
Kasno sam se vratio sa posla. Nije bilo manje prljavog suđa. Moramo malo revidirati našu dnevnu rutinu. Gaucher je objasnio da praznik nije uvijek kod nas, već prilično rijetko i češće već jučer nego sutra. Za večeru sam ispekla jučerašnje knedle.
UTORAK
Uzeo sam slobodan dan - vođenje domaćinstva mi oduzima više vremena nego što sam očekivao. Spavao sam duže. Pas nije mogao dočekati jutarnju šetnju - barem se nije mogao suzdržati u hodniku. Uklonio sam ga, ali moja ljubav prema Goši već prolazi. Miris je ostao, morala sam ga poprskati dezodoransom. U kuhinji sam otkrio da se kobasice mogu zagrijati u supi i jesti direktno iz tiganja. Odlučio sam da nema potrebe da usisavam svaki dan, kako je htjela moja žena. Glavna stvar je da skinete cipele na vratima i operete Gaucherove šape.
SRIJEDA
Već je ručak - danas neću nameštati krevet. Nema komplikovanih jela za psa. Prelazi na suvu hranu. Otvorio sam konzervu saure u ulju. Problem sa sudoperom je što je začepljen korom krompira, ohlađenom mašću i testeninom. Pokušao sam da se probijem. Nije pokleknula. Odlučujem da je svakodnevno brijanje anahronizam i gubljenje vremena.
ČETVRTAK
Više ne mete pod. Ovaj posao je počeo da me nervira. Psa je poveo sa sobom na posao i ostavio ga na ulazu. Bolje je služiti sa čuvarom nego rasuti njegov "Pedigree" na sve strane. Moto večeri je dolje uz konzervu! Za večeru samo ono što ne zahtijeva otvaranje, mazanje ili rezanje. Popio sam čaj i veknu hleba.
PETAK
Nered u stanu se pretvorio u nekontrolisani haos. Ljuti pas je pocepao ženinu spavaćicu i par cipela. Hteo sam da mu dam usmeni ukor, ali on više ne maše repom. Ljut je zbog nečega. Uveče sam odlučio da se ne skinem. Koja je svrha ponovnog oblačenja ujutro? I lakše je napraviti krevet - samo poravnajte ćebe.
SUBOTA
Pas i ja smo odlučili da jedemo zajedno. Pravo iz frižidera. Učinili smo to brzo kako ga ne bismo dugo držali otvorenim. Više se ne smrzava i na nešto miriše. Odlučujem da uradim jedinu ispravnu stvar - uzmem psa i odem u šetnju. Živeću do sutra i sve reći ženi. Ne možete to učiniti - napustite me, invalida u porodičnom životu, cijelu sedmicu. Pa čak i sa psom!
Juče smo sjedili sa djevojkom u parku. Odlučio sam da se malo poigram i rekao: “Smislio sam broj od jedan do deset...” Pa, mislim da će ona sad da pogađa, a ona me pomiluje po glavi i kaže: “Bravo! »
prijatelj kaže:
— U našoj školi, na roditeljskom sastanku, profesor, doktor iz narkološku kliniku. Pa, sa predavanjem o tinejdžerskom alkoholizmu i narkomaniji.
Došao je jedan momak, tako neopisiv, otrcanog tipa, da se ne vidi da je profesor ni gledajući ga.
Ali kada počnete da pričate, bićete saslušani!
Naučio sam toliko novih stvari za sebe!
I o simptomima, io fazama, onda je takođe vrlo zanimljivo govorio različite vrste alkohol, o mjesečini, čak sam i sebi zapisao nekoliko recepata...
Onda se zaista pokazalo da to nije profesor, već pacijent upravo ove ambulante.
Jednostavno je poslat da upozori da je doktor bolestan i predavanje je otkazano...
Ne fokusiraj se na javno mnjenje. Ovo nije svjetionik, već će-o'-tračci.
Svi smo mi ispod granice siromaštva, samo na različitim stranama.
Naučiti govoriti znači odrasti znači postati pametniji;
Nema ništa teže nego postati lakši...
Sloboda nije u tome da se ne sputavate, već da imate kontrolu nad sobom u bilo kojoj situaciji.
Dva prijatelja razgovaraju:
– Upoznala sam muškarca, ali mi se nije dopao. Kako mu pristojno odbiti dalju komunikaciju?
— U ovom slučaju obično sam tražio da pozajmim novac, veliki iznos. Nikada nije bilo vremena kada nisu nestali sami.
- Šta ako da?
- Glupače, kako to misliš da ti se nije svidelo?!
Prije nekih 7 godina zvao me prijatelj da operem završetak gradnje seoska kuća. A kako je imao mnogo poznanika i nisu se svi poznavali, odlučio je sve to organizirati baš u ovoj kući koju je opremio dogradnjom u obliku kupatila.
Svi smo se sreli u jednom trenutku u gradu i
Odvezli smo se do njega u tri automobila. Izašlo je ukupno 12 ljudi.
Divan zimski dan obradovao je rijetki, ali izuzetno pahuljasti snijeg. U sjenici se pržilo meso na roštilju. Kupatilo je grijano.
S obzirom da se lokalitet nalazio na brežuljku, kuća sa kupatilom nalazi se na samom vrhu. Ograda je bila privremena, napravljena od lančane mreže.
Svi su se postepeno upoznavali, pili, jeli, pričali i odlazili u kupatilo.
Pošto su se zagrijali, skoro svi su istrčali na ulicu i počeli roniti u snježne nanose. U to vrijeme sa strane ograde se začulo rzanje, podigao sam glavu od snježnog nanosa i vidio kako prolazi policijski UAZ sa čijih su se prozora sami policajci naginjali i buljili u nas. Gomila golih muškaraca koja se klatila u snježnim nanosima bila je toliko zanimljiva da su zajedno sa UAZ-om odletjeli u jarak, gdje je automobil bezbedno ležao na boku.
Minut-dva kasnije već smo sjedili u svlačionici i raspravljali o neizbježnosti karme i ispirali razgovore s kim i čime.
Onda u svlačionicu dolazi vrlo ozbiljan policajac - svi su se napeli.
“Momci, žao mi je, poludjeli smo zbog vas i završili bacivši Bobija u jarak.” Pomozi mi da ga izvadim.
Nakon pregleda mjesta pada, ispostavilo se da je bilo potrebno kopati ili vući mašinom, ali ne samo gurati - snježni nanosi su bili duboki skoro 6 metara do pojasa.
„Ne možemo da povučemo, pijani smo, a ti ćeš nas još više stisnuti.“
Generalno, zakleli su se da će sve biti u redu. Izvukli smo njihov UAZ i otišli u kupatilo da nastavimo banket.
Nakon 30 minuta, isti policajac ponovo ulazi u svlačionicu.
- ŠTA? OPET?! - neko za stolom (sa istom intonacijom).
„Ne, ovde govorimo o konjaku... hvala generalno“, stavio je flašu Ararata na sto i otišao.
Mentalno smo sjedili zajedno.
Jedne večeri 1994. putnik kroz vreme pritisnuo je dugme na svom vremeplovu. Nekoliko sekundi kasnije njen digitalni displej je pokazao 1858, zatim 1859 i odjednom je displej pokazao broj 1900. Možete li reći koji će se sledeći broj pojaviti na ekranu?
Tačan odgovor u ponedeljak!
Pijani muškarac uzima mačku i dolazi kući. Žena otvara.
covek kaze:
- A ovo je majmun iz džungle.
“Pa kakav je ovo majmun”, kaže žena sa osmehom, “ovo je mačka.”
- Ne gnjavi me, pričam sa mačkom.
U vojnom zavodu postoji regrutna komisija. Jedan vojni obveznik se okreće vojnom komesaru i moli:
- Druže pukovniče, sklonite me iz vojske, daću vam pet hiljada!
- Nećeš me prevariti? Dobro, dođi danas u dva sata ujutru na groblje sa novcem.
U dogovoreno vrijeme, vojni obveznik je došao na groblje i vidio sljedeću sliku: vojni komesar sjedi na krstu, sav gol, drži gitaru i pjeva pjesme.
Vidio je regruta, sišao sa krsta, uzeo novac i rekao:
- Sutra u 10 sati dođite na regrutnu komisiju, sve ću srediti.
Sutradan dolazi vojni obveznik i kažu mu:
- U mornarici ste na 3 godine.
Regrutu je skoro stalo srce.
- Kako to? Večeras sam dao vojnom komesaru 5 hiljada, a ti si me poslao u mornaricu, i to na 3 godine!
Vojni komesar se čudi:
- Kada? Kleveta! Ništa nisam dao!
- Pa, druže pukovniče, vi ste još sedeli goli na krstu, urlajući pesme po groblju!
Vojni komesar kaže:
- Drugovi, članovi komisije! Da, tip nije u pravu u glavi. Ne samo da ga treba maknuti iz mornarice, nego i općenito iz vojske!
Krava sjedi na obali rijeke i lovi ribu biciklom. Konj pliva pored: - Kravo, koliko je sati? - ponedeljak. - Vau! Zima dolazi
(353 riječi) Neki ljudi su navikli živjeti po principu “šta će drugi reći”. Nažalost, mnogi su toliko zabrinuti za javno mnijenje da su u stanju i da žrtvuju ostvarenje svojih snova, samo da se ne bi izdvojili iz sive mase. Ova želja je razumljiva, jer je teško skrenuti na nepoznati put pod prezrivim pogledima drugih. Međutim, i dalje je potrebno živjeti samostalno, jer društvo nije postojano u svojim prioritetima i može svog slijepog imitatora odvesti do mjesta gdje će se konačno izgubiti. Stoga, francuski pisac Andre Maurois tvrdi da se ne treba oslanjati na javno mnijenje, jer ovo nije svjetionik, već će-o'-the-wips.
Navest ću primjere kao dokaz. Glavni lik Komedija Gribojedova "Teško od pameti" Aleksandra Andrejeviča Čačkog susreće se s predstavnicima pohlepnog i licemjernog društva moskovskih plemića. On se pridržava progresivnih stavova i pokušava druge upoznati sa svojim svjetonazorom, ali Sofija istog trena širi glasinu o ludilu gosta, a on tužan napušta krug društva. Nije iznenađujuće, jer je Chatsky jedini lik koji ne podliježe javnom mnjenju i čini pravu stvar. Primjer starice Hlestove pokazuje ko i kako kontroliše javno mnijenje: hvali one koji joj zgrabe psa. Samo Molchalini postižu priznanje, jer se ponašaju kao vjetrokaz. Na primjer, isti Famusov, vlasnik kuće, brine samo o tome "šta će reći princeza Marija Aleksejevna!" Čitalac može odati priznanje Chatskom što je ostao vjeran svojim idealima, koji za njega ostaju neka vrsta svjetionika.
Nažalost, većina ljudi se prilagođava tuđem mišljenju, što je prikazao veliki dramski pisac Anton Pavlovič Čehov u priči „Kameleon“. Policijski upravnik Očumelov stalno menja svoj stav prema ujedu šteneta hrta koje je ogrebalo Hrjukina. Očumelovljevo mišljenje ovisilo je o izvještajima o tome da li pas pripada generalu. U lakoničnoj priči možemo razmotriti ne samo temu štovanja ranga, već i herojevu nesposobnost da samostalno razmišlja i izrazi svoje gledište, a da se ne rukovodi mišljenjima drugih. Lutajuća svjetla čine da „promijeni boju“.
Često javno mnijenje drži ljude zatvorene i tjera ih da se mijenjaju u korist trenutne mode ili trenda. Naravno, ova svjetla treba uzeti u obzir, ali ih ne treba brkati sa svjetionikom. Morate jasno shvatiti da se vaša pozicija neće uvijek poklapati sa svjetonazorom drugih, ali to nije razlog da se okrenete od vlastitih stavova, pogotovo ako je trebalo dugo da se izgrade, poput svjetionika, i ne svijetle za trenutak, kao iskra.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Andre Maurois je javno mnijenje nazvao "nekakavim". Da li se slažem sa ovim poređenjem? Mislim da da. Na kraju krajeva, javno mnijenje je mišljenje društva, odnosno ljudi koji su u njega uključeni. Ali ljudi su drugačiji. A javno mnijenje se može stvarati ne samo na osnovu objektivnih podataka i adekvatnih procjena, već i na osnovu glasina, tračeva i spekulacija. To znači da nije uvijek pošteno. I prije nego što se uvjerite u valjanost javnog mnijenja, morate pokušati razumjeti kakvi su ljudi koji ga formiraju. Na primjer, u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti" javno mnijenje ne govori u prilog glavnog junaka, Chatskog. U očima predstavnika Famus društva, on je jednostavno lud.
Kako razumete: „ne treba da se fokusirate na javno mnjenje (cm)?
Pažnja
Ne treba se oslanjati na javno mnijenje. Ovo nije svjetionik, već će-o'-the-wisp." A. Maurois Prikaži cijeli tekst Od djetinjstva smo od naših roditelja i prijatelja slušali riječi: „Treba misliti svojom glavom.” Ali šta oni zapravo znače? Kako treba da percipiramo i koristimo ono što naučimo od društva, ljudi oko nas? Mislim da nam je autor svojom frazom htio poručiti da čovjek može i treba trezveno procijeniti mišljenje društva kojem pripada, jer društvo je dinamičan sistem.
U stalnom je razvoju. Zato ga autor ne poredi sa svetionikom, koji je po definiciji jasno fiksiran u svom položaju, već sa svetlima koja „lutaju” i stoga ne mogu da služe kao koordinatni sistem za pojedinca.
Zbirka idealnih društvenih eseja
Unatoč činjenici da je Chatsky proglašen ludim, on ne prihvaća inertne poglede društva i brani svoje principe do kraja. Dajemo još jedan primjer. Katerina, glavni lik drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", ne može postojati u društvu u kojem se sve zasniva na grubosti i okrutnosti.
Važno
Ljubazna, otvorena i verujuća, ona se suprotstavlja „tamnom kraljevstvu“, negirajući život po zakonima zla i nepravde. Ugnjetavana je Kabanikhinim despotizmom i nerazumijevanjem od strane njenog muža, te odlučuje počiniti izdaju, a zatim izvršiti samoubistvo, u znak protesta protiv okrutnih običaja društva i ne dozvoljavaju joj da se povinuje javno mnjenje. Iako je njen život završio tragično, do kraja je branila svoje principe.
Dakle, osoba ne treba da se rukovodi javnim mnijenjem ako želi da sačuva svoju individualnost.
Neki ljudi su navikli živjeti po principu “šta će drugi reći”. Nažalost, mnogi su toliko zabrinuti za javno mnijenje da su u stanju i da žrtvuju ostvarenje svojih snova, samo da se ne bi izdvojili iz sive mase. Ova želja je razumljiva, jer je teško skrenuti na nepoznati put pod prezrivim pogledima drugih.
Međutim, i dalje je potrebno živjeti samostalno, jer društvo nije postojano u svojim prioritetima i može svog slijepog imitatora odvesti do mjesta gdje će se konačno izgubiti. Stoga, francuski pisac Andre Maurois tvrdi da se ne treba oslanjati na javno mnijenje, jer ovo nije svjetionik, već će-o'-the-wips. Navest ću primjere kao dokaz. Glavni lik Gribojedove komedije "Teško od pameti" Aleksandar Andrejevič Čacki susreće se s predstavnicima pohlepnog i licemjernog društva moskovskih plemića.
Još jedan korak
Naravno, ne želi da služi, jer mu je muka od služenja, teži obrazovanju i nauci, ne dijeli univerzalno divljenje prema svemu stranom i vjeruje u originalnost svoje domovine. A ljudi oko njega imaju potpuno drugačije ideale. Zato su ga prozvali svetom budalom - to je lakše nego samo slušati njegove riječi. Osim toga, javno mnijenje se može promijeniti vrlo brzo, a ponekad i radikalno.
Ovo takođe zavisi od mnogo faktora. S kakvim je bezgraničnim poštovanjem Čičikov okružen kada se o njemu priča da je „milioner“ i „hersonski zemljoposednik“. I koliko naglo gubi reputaciju “pouzdane” i “ugodne” osobe kada se ispostavi da je roba koju je kupio mrtve duše, a kada je riječ o otmici guvernerove kćeri koju je navodno on organizovao. Međutim, ponekad javno mišljenje o nekome može biti prilično pošteno. Na primjer, u priči M.
Uticaj javnog mnjenja je brisanje ljudske slobode
Istovremeno, on gubi svoju individualnost i moralno degradira. Osim toga, vrijednosti društva koje ga okružuje mogu se pokazati lažnim i opakim, onim „voljama“ o kojima je pisao A. Maurois. Prisjetimo se drame A.S. Gribojedova "Teško od pameti". vidimo" Društvo Famusova“, čije su vrijednosti dobivanje novca i napredovanje na ljestvici karijere na bilo koji način. Ne boje se otvoreno reći da kod drugih ljudi cijene prvenstveno materijalno bogatstvo i društveni status. Na primjer, Famusov vjeruje da bi idealan mladoženja za njegovu kćer bio Skalozub - "ima zlatnu torbu i teži da bude general." Osim toga, Famusov prezire čitanje, knjige i obrazovanje, a isto mišljenje dijele i drugi predstavnici njegovog društva.
Aleksandar Čacki se protivi ovim mišljenjima. On želi pošteno zarađivati novac, služiti cilju, a ne pojedincima, i teži obrazovanju.
On se pridržava progresivnih stavova i pokušava druge upoznati sa svojim svjetonazorom, ali Sofija istog trena širi glasinu o ludilu gosta, a on tužan napušta krug društva. Nije iznenađujuće, jer je Chatsky jedini lik koji ne podliježe javnom mnjenju i čini pravu stvar. Primjer starice Hlestove pokazuje ko i kako kontroliše javno mnijenje: hvali one koji joj zgrabe psa.
Info
Samo Molchalini postižu priznanje, jer se ponašaju kao vjetrokaz. Na primjer, isti Famusov, vlasnik kuće, brine samo o tome "šta će reći princeza Marija Aleksejevna!" Čitalac može odati priznanje Chatskom što je ostao vjeran svojim idealima, koji za njega ostaju neka vrsta svjetionika.
Nažalost, većina ljudi se prilagođava tuđem mišljenju, što je prikazao veliki dramski pisac Anton Pavlovič Čehov u priči „Kameleon“.
Kako se čovjek ponaša u društvu? Treba li se rukovoditi javnim mnijenjem? Hajde da razmislimo o ovim pitanjima. Ponašanje osobe u društvu direktno zavisi od toga da li deli gledište većine ili ne. Ako se pogledi osobe i društva oko njega konvergiraju, tada između njih neće nastati nerješive proturječnosti.
Ako se osoba pridržava nekih principa, a društvo mu nameće potpuno drugačije, onda je sukob u takvoj situaciji neizbježan. U konfliktnoj situaciji, osoba mora sama odlučiti šta mu je važnije: braniti svoje gledište, ali pokvariti odnose s timom ili se prikloniti javnom mnijenju. Smatram da u svakoj situaciji treba zadržati svoje gledište, a ne oslanjati se na mišljenje društva.
Prateći javno mnijenje, čovjek postaje ovisan o vrijednostima drugih ljudi.
Esej na tu temu ne bi trebao biti vođen javnim mnijenjem, nije svjetionik
Policijski upravnik Očumelov stalno menja svoj stav prema ujedu šteneta hrta koje je ogrebalo Hrjukina. Očumelovljevo mišljenje ovisilo je o izvještajima o tome da li pas pripada generalu. U lakoničnoj priči možemo razmotriti ne samo temu poštovanja ranga, već i herojevu nesposobnost da samostalno razmišlja i izrazi svoje gledište, a da se ne rukovodi mišljenjima drugih.
Lutajuća svjetla čine da „promijeni boju“. Često javno mnijenje drži ljude zatvorene i tjera ih da se mijenjaju u korist trenutne mode ili trenda. Naravno, ova svjetla treba uzeti u obzir, ali ih ne treba brkati sa svjetionikom. Morate jasno shvatiti da se vaša pozicija neće uvijek poklapati sa svjetonazorom drugih, ali to nije razlog da se okrenete od vlastitih stavova, pogotovo ako je trebalo dugo da se izgrade, poput svjetionika, i ne svijetle za trenutak, kao iskra.
Ne treba se oslanjati na javno mnijenje. Ovo nije svjetionik, već će-o'-tračci. Samo daj drustvu sansu da te srusi pa ce te srusiti, na bilo koji nacin, glavno da ne uspes, jer oni nisu uspeli, stado samo to rade, nemoj postati ovog stada, voljac, koji ni sam ne zna šta hoće, ali čini sve da drugi koji nešto žele ne uspeju. Budi onaj koji je uspeo da sprovede svoje planove ne oslanjajući se na mišljenje drugih, i postupajući samo kako ti srce kaže, srce je ono koje ti daje pravi savet koji će te odvesti tamo gde si sebe dugo video vrijeme.
Njegovi mali uspjesi pretvaraju se u velike u zatvorenom prostoru kampa. Zatvorenik broj osamsto pedeset i četiri nije postao bešćutan ili u modricama. Još uvijek je sposoban za sažaljenje i sažaljenje prema komšiji. Za razliku od Ivana Denisoviča, postavljeni su logorski stražari, koji su sebi osigurali divan život pretvarajući zatvorenike u robove. Oni se stavljaju iznad stanovnika logora, kršeći time ljudske zakone, isključujući se iz ljudskog društva. 8. Kontrastira heroja sa društvom i A.P. Čehov u priči „Jonič“. Na početku dela pred nama se pojavljuje zemski lekar Dmitrij Jonič Startsev, koji je u suprotnosti sa junacima grada S., sivim i neukim ljudima. To se posebno jasno vidi na primjeru porodice Turkin, koju Starcev posjećuje.
Da li se slažete sa mišljenjem a. Maurois o javnom mnijenju (cm)? Zašto?
On skida njihove maske, daje im unutrašnju slobodu, ali svaki od njih uvijek ne uspijeva. Zato junak svaki put ostaje sam, uronjen u duboku introspekciju i potragu za sopstvenim „ja“.
U takvom društvu jednostavno ne može pronaći sebe i ostvariti svoj unutrašnji potencijal. 6. U romanu M.E. Saltikov-Ščedrinova "Gospoda Golovljevi" koristi primer jedne bogate porodice da prikaže život plemićke klase.
Porodica Golovljev, kao direktna jedinica visokog društva, odražava sve njegove najmonstruoznije poroke: pohlepu, nerad, neznanje, lijenost, licemjerje, glupost, nesposobnost za rad. Arina Petrovna Golovleva je cijeli život upravljala imanjem, nepromišljeno akumulirala bogatstvo, a istovremeno je moralno i etički pokvarila svoje potomstvo.
Zbirka idealnih društvenih eseja
Pažnja
Tema odnosa čovjeka i društva središnja je u vojnoj literaturi. Autori pokazuju kako se svi ponašaju u teškim godinama iskušenja konkretnu osobu, zavisi od ishoda strašnog rata. U romanu "Oni su se borili za domovinu" M. Šolohov naglašava ideju jedinstva sovjetskog naroda, koji je zajednički pobijedio neprijatelja.
Da, svaki vojnik je posebna sudbina, cijeli život proživljen prije rata. Čitalac zajedno sa vojnikom Nikolajem Strelcovim brine da ga je žena napustila prije rata, ostavivši ga s dvoje djece; Odnos Ivana Zvjaginceva sa suprugom takođe je bio težak, jer je ona, "pročitavši mnogo romana", od njega zahtevala "visoka osećanja".
Neki ljudi su navikli živjeti po principu “šta će drugi reći”. Nažalost, mnogi su toliko zabrinuti za javno mnijenje da su u stanju i da žrtvuju ostvarenje svojih snova, samo da se ne bi izdvojili iz sive mase.
Ova želja je razumljiva, jer je teško skrenuti na nepoznati put pod prezrivim pogledima drugih. Međutim, i dalje je potrebno živjeti samostalno, jer društvo nije postojano u svojim prioritetima i može svog slijepog imitatora odvesti do mjesta gdje će se konačno izgubiti.
Info
Stoga, francuski pisac Andre Maurois tvrdi da se ne treba oslanjati na javno mnijenje, jer ovo nije svjetionik, već će-o'-the-wips. Navest ću primjere kao dokaz. Glavni lik Gribojedove komedije "Teško od pameti" Aleksandar Andrejevič Čacki susreće se s predstavnicima pohlepnog i licemjernog društva moskovskih plemića.
Lekcija 5 ispit.docx
Važno
Blackstone: „Čovjek je stvoren za društvo. Nije sposoban i nema hrabrosti da živi sam”? Potvrdite ili opovrgnite izjavu D. M. Cagea: „Komunikacija nam je potrebna više nego bilo šta drugo.“ čemu služe? javne organizacije? Može li se reći da čovjekova sreća ovisi isključivo o njegovim karakteristikama javni život? Slažete li se da društvo oblikuje osobu? Kako se društvo odnosi prema ljudima koji se mnogo razlikuju od njega? Kao što razumete iz izjave W.
Džejms: “Društvo se degeneriše ako ne prima impulse od pojedinaca”? Kako razumete izraz „društvena svest“? Šta nedostaje modernog društva? Slažete li se sa izjavom I. Getea: „Čovjek ne može živjeti u samoći, potrebno mu je društvo“? Kako razumete T-ovu izjavu?
Još jedan korak
Naravno, ne želi da služi, jer mu je muka od služenja, teži obrazovanju i nauci, ne dijeli univerzalno divljenje prema svemu stranom i vjeruje u originalnost svoje domovine. A ljudi oko njega imaju potpuno drugačije ideale. Zato su ga prozvali svetom budalom - to je lakše nego samo slušati njegove riječi. Osim toga, javno mnijenje se može promijeniti vrlo brzo, a ponekad i radikalno. Ovo takođe zavisi od mnogo faktora. S kakvim je bezgraničnim poštovanjem Čičikov okružen kada se o njemu priča da je „milioner“ i „hersonski zemljoposednik“. I kako naglo gubi reputaciju “pouzdane” i “prijatne” osobe kada se ispostavi da su duše koje je kupio mrtve, i kada je riječ o otmici guvernerove kćeri koju je navodno organizirao. Međutim, ponekad javno mišljenje o nekome može biti prilično pošteno. Na primjer, u priči M.
Završni esej u pravcu „čovek i društvo“: šta pisati, a šta ne pisati
Bila je to samo svjetovna osveta za činjenicu da ga je Lensky nagovorio da dođe na ovaj seoski bal, tvrdeći da će biti malo ljudi, samo njegovi. Videvši mnoge goste, Onjegin se u duši zakleo da će razbesneti Lenskog i postigao svoj cilj, a da nije ni slutio kuda će ga ova podmukla igra dovesti.
Drugo, Eugene se trebao izviniti mladom pjesniku, neiskusnom u društvenim intrigama, i „ne čekinjasti kao životinja“. Ali peterburški aristokrat pokazao je kukavičluk i kukavičluk.
Bojao se da će ogovarač Zaretsky po cijelom kraju proširiti glasine o kukavičluku ponosnog Sankt Peterburga, koji nije želio upoznati lokalne zemljoposjednike. Kuda su „oštrice“ javnog mnjenja odvele junaka romana? Ono što je rezultiralo bilo je pogrešno doneta odluka? Avaj, Onjegin u dvoboju ubija svog prijatelja i ova tragična greška se više ne može ispraviti. I junak je ostao sa grižom savjesti do kraja svojih dana.
Citati o javnom mnjenju
Snovi Želim da moja baka pobijedi rak.
Suočen s moralnim izborom, Onjegin se nije ponašao onako kako mu je nalagala savjest, već kako je nalagalo javno mnijenje, ono „proljeće na kojem se svijet okreće“. Iznenađujuće je da se jedan aristokrata iz Sankt Peterburga, koji je prezirao susjedne zemljoposjednike, bojao njihove osude.
Dobivši izazov na duel od svog prijatelja Vladimira Lenskog preko svog drugog Zareckog, Evgenij je bez ikakvog oklijevanja rekao da je uvijek spreman. Očigledno je sekularna navika da se uvijek javlja na poziv uzela danak.
Ali ostavljen sam sa sobom, podvrgnut strogoj analizi i moralnom sudu, Onjegin ostaje nezadovoljan sobom. Savjest mu govori da je pogriješio, nije to trebao učiniti. Prvo je Onjegin morao svom prijatelju da objasni svoje „čudno“ ponašanje na Tatjaninom imendanu, kada je počeo demonstrativno, pred svim gostima, da „vuče“ za nevestom Lenskog.
Ne treba se oslanjati na javno mnijenje. Ovo nije svjetionik, već će-o'-tračci. Samo daj drustvu sansu da te srusi pa ce te srusiti, na bilo koji nacin, glavno da ne uspes, jer oni nisu uspeli, stado samo to rade, nemoj postati ovog stada, voljac, koji ni sam ne zna šta hoće, ali čini sve da drugi koji nešto žele ne uspeju. Budi onaj koji je uspeo da sprovede svoje planove ne oslanjajući se na mišljenje drugih, i postupajući samo kako ti srce kaže, srce je ono koje ti daje pravi savet koji će te odvesti tamo gde si sebe dugo video vrijeme.
Zašto francuski pisac Andre Maurois upoređuje javno mnjenje ne sa svjetionikom, već sa hljebovima? Svjetionik noću osvjetljava brodove na moru i pokazuje im siguran put da izbjegnu katastrofu. Zalutala svjetla, naprotiv, ne vode do pravog cilja, već vode stranputicom. Javno mnijenje je najčešće stav većine, ali da li je većina uvijek u pravu? Dešava se da stalni dogovor s većinom ne vodi ka kretanju naprijed, ka duhovnim uzletima i moralnim otkrićima.
U romanu L.
"Rat i mir" N. Tolstoja ima heroja koji se uvek drži mišljenja većine, nikada se neće složiti sa onim što je u suprotnosti sa javnim mnjenjem, ponaša se kao i svi ostali. Ovo je Nikolaj Rostov, koji je bio svjedok potpisivanja Tilzitskog mira između Aleksandra Prvog i Napoleona. Za L. N. Tolstoja je važno da je Tilzitsko primirje prikazano očima običnog, potpuno dobar covek, čovjek većine - Nikolaj Rostov, učesnik vojnih događaja, husar Pavlogradskog puka. Autor naglašava da se u Rostovu, kao i u cijeloj vojsci, još nije dogodila revolucija koja se dogodila u glavnom štabu u odnosu na Napoleona i Francuze, koji su se od neprijatelja pretvorili u prijatelje.
Rostov je došao u Tilzit da zamoli samog suverena za pomilovanje njegovog prijatelja Vasilija Denisova. Donedavno je Nikola smatrao Napoleona zločincem, a donedavno je obožavao Aleksandra Prvog, videći u njemu slavu ruskog oružja, velikodušnost i pravdu. I sada, sa čuđenjem, vidi kako dva bivša protivnika međusobno slobodno i prirodno komuniciraju.
Da li se Rostov promenio pod uticajem onoga što je video? Nedavno je bio u bolnici u kojoj su ranjeni vojnici držani u strašnim uslovima. Nekoliko minuta pre nego što je redovnom Lazarevu dodeljena nagrada Napoleon, Aleksandar Prvi je odbio Denisovu pomilovanje. Bolnički miris mrtvog tijela i samozadovoljni Napoleon, kojeg car Aleksandar "voli i poštuje" - kako sve to spojiti? U Nikolajevom umu se dešava mučan posao, u njegovoj duši se rađaju strašne sumnje. Ne razumije zašto je došlo do ovog rata “sa neprijateljem čovječanstva”, zašto su vojnici riskirali svoje živote, ginuli, zašto su im ubijene ruke, noge, ljudi, ako se sve završilo predstavom u kojoj Napoleon nagrađuje najhrabriji ruski vojnik?
Da su na mjestu Nikolaja Rostova bili Andrej Bolkonski ili Pjer Bezuhov, sve bi se to završilo moralnom revolucijom, duhovnim uvidom i otkrivanjem istine. Ali Nikolaj Rostov je samo dobra osoba, lišen je viših duhovnih težnji i unutrašnje nezavisnosti. Duhovni rad koji je nastao u njemu nije se završio ničim. Dolazi samo do jedne stvari: "Naš posao je da obavljamo svoju dužnost, da hakujemo i ne razmišljamo, to je sve."
A u narednim poglavljima L.N. Tolstoj će govoriti o duhovnoj revoluciji koja se dogodila u Andreju Bolkonskom nakon njegovog putovanja u Otradno. Nesvesno čuvši Natašine oduševljene reči o divnoj noći obasjanoj mesečinom, princ Andrej kao da se ponovo rodio u duši. Za razliku od običnog Nikolaja Rostova, Tolstojev omiljeni junak, princ Andrej, sposoban je duboko interni rad, duhovnim uvidima i uzletima.
I na kraju romana, Rostov ostaje nepromijenjen. Budućem decembristu Pjeru, koji sprema državni udar, izjavljuje: "A Arakčejev mi je rekao da idem na vas sa eskadronom i posečem - neću razmišljati ni sekunde i idem."
Prema Tolstoju, i Pjerova strast za racionalno korisnim aktivnostima za dobrobit društva, i nepromišljena poslušnost dužnosti Nikolaja Rostova dovest će samo do jedne stvari - razdvajanja ljudi.
Dakle, stalno pridržavanje mišljenja većine vodi društvo u stagnaciju, nema kretanja ka istini, ne razvija se.