Crkva na groblju Pjatnitkoye u oktobru. Sveta Liturgija u crkvi Životvorne Trojice na groblju Pjatnitskoe

protojerej Georgij Klimov

Uoči krsne slave centralne crkve Trojice dekanata, zamolili smo rektora protojereja Georgija Klimova da čitaocima ispriča o istoriji Trojice na groblju Pjatnitkoye i o svom životnom putu.

U istoriji hrišćanske crkve bilo je nekoliko svetaca po imenu Paraskeva. Tako znamo prepodobnomučenicu Paraskevu, koja je postradala za Hrista u Rimu u II veku, prepodobnu Paraskevu srpsku, koja se u 11. veku proslavila svojim teškim podvižništvom i pobožnim životom. U Rusiji su sveci sa imenom Paraskeva bili posebno poštovani, jer u prevodu to znači „petak“ - dan muke Krsta i smrti Spasitelja. U čast Svete Paraskeve su se često podizale kapele pored puta, molile su je za pomoć u bolesti i tuzi; Pokrovitelji naše crkve su i sveti Filaret, mitropolit moskovski, i sveštenomučenik Simeon, episkop persijski.

Istorijski gledano, na mestu Crkve Životvorne Trojice na Pjatničkom groblju postojala je crkva brvnara u čast Prepodobne Paraskeve Srpske. Nije slučajno: 1652. godine na ovom mestu su pronađene mošti svetog Filipa Moskovskog prilikom njihovog prenošenja iz Soloveckog Preobraženskog manastira u Moskvu. U znak sećanja na ovaj događaj podignut je bogomoljački krst, a prostor je nazvan „Kod krsta“. Hodočasnici koji su išli na hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru su ovde vršili molitve, a put koji vodi „od Krsta“ do manastira Svetog Sergija nazvan je „Trojičnim putem“. Dakle, mjesto na kojem se sada nalazi crkva Životvornog Trojstva je zaista jedinstveno. Ovde su se „srele“ Sveta Trojica, Sveti Sergije i Sveta Paraskeva Srpska, poštovani u ruskom narodu. Iza hrama je poznato groblje Pjatničkoe, osnovano 1771. godine, na kojem su sahranjeni mnogi jerarsi i sveštenstvo Ruske Crkve, pobožni laici.

Kada je crkva brvnara Svete Paraskeve propala, javila se potreba za izgradnjom nove kamene crkve. Međutim, nije bilo dovoljno sredstava, izgradnja je odložena. Tada se parohija obratila mitropolitu moskovskom Filaretu (Drozdovu). Vladyka je pružio ne samo administrativnu već i materijalnu pomoć. Molitvama i marljivošću sveca, kamena crkva je konačno sagrađena. Centralni oltar je osveštan u čast Svete Trojice, severni priprat - u čast Svetog Sergija Radonješkog, a južni - u čast Svete Paraskeve Srpske. Mnogi ljudi su uvijek dolazili u crkvu na groblju Pyatnitskoye. Godine 1917, trudom parohijana Simeona Zajceva, na teritoriji groblja podignuta je kamena kapela u čast sveštenomučenika Simeona, episkopa persijskog. U kapeli je obavljena dženaza za pokojnika.

U kapeli Svete Paraskeve nalazi se grobnica Evdokije Nikitične Drozdove (1853), majke Sv. Filareta. Sa njenim grobom povezan je čudesan događaj. Početkom dvadesetog veka grob Evdokije Nikitične je depersonalizovan i praktično uništen - nije bilo ni natpisa na nadgrobnom spomeniku, ni krsta, ni ograde. Pedesetih godina prošlog vijeka, jednom pobožnom doktoru, koji se zvao Viktor, javio se i sam Sveti Filaret, tražeći od njega da se pobrine da se grob obnovi. Kasnije se ispostavilo da je Viktor bio daleki rođak Drozdovih. Doktor je počeo da radi na obnavljanju groba, obraćajući se različitim institucijama, ali bezuspješno. Tako su prošle dvije godine. Od nedostatka rezultata, Viktor je postao očajan, ruke su mu se spustile i više nije bio siguran da li mu se Svetac zaista ukazao. Ali jednog dana vizija se ponovila. Sveti Filaret je hrabrio Viktora i pozivao ga da ne klone duhom i nastavi sa svojim nastojanjem. Posle izvesnog vremena Viktor je dobio poziv Njegovoj Svetosti Patrijarhu Aleksiju I. Njegova Svetost ga je saslušao, detaljno ispitao i pustio na slobodu. Nakon ovog susreta obnovljen je grob Evdokije Nikitične i, po naređenju Njegove Svetosti Patrijarha, svake godine na dan upokojenja majke svetiteljke počinjali su služiti parastos za vazda nezaboravnu slugu Božiju Evdokiju. Ova tradicija se nastavlja i danas.

U dvadesetom veku, istorija crkve Životvorne Trojice na groblju Pjatnitkoye bila je dramatična, kao i cela istorija Ruske crkve. Bilo je više pokušaja da se hram zatvori. Od 1935. do 1944. pripadao je obnoviteljima. Nakon povratka njegove Crkve, u hramu su služili mnogi poznati sveštenstvo, među njima protojerej Vasilij Romankov i sveštenik Sergej Nedumov, koji su sahranjeni iza oltara. Pre godinu dana, Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, postavljen sam za nastojatelja hrama Životvorne Trojice na groblju Pjatničko. Naravno, ovo je bilo neočekivano. Kada sam počeo da služim, pokušao sam da saznam što više o hramu i bio sam šokiran koliko je njegova istorija bila zanimljiva i bogata.

Za sebe mogu reći da sam rođen u Sergijevom Posadu, tako da sam imao priliku da često posjećujem Trojice-Sergijevu lavru. U detinjstvu i mladosti nisam bio crkvenjak i došao sam u manastir Svetog Sergija jednostavno iz radoznalosti, želeći da bolje upoznam rusku kulturu. Ali s vremenom sam počeo shvaćati da pravoslavna vjera čuva istinu koju čovjek traži i koja je potrebna njegovoj duši.

Kada sam primljen u vojsku, završio sam u jednom vodu u kojem su služili momci iz skoro svih 15 republika naše zemlje. Mnogi vojnici doživljavali su određenu unutrašnju napetost, jer često nisu shvaćali kakav svjetonazor i kakve nacionalne i vjerske tradicije imaju njihova braća po oružju. S jedne strane, služba je bila fizički i psihički teška. S druge strane, takav test me je naveo na razmišljanje: na čemu se zasniva moj lični pogled na svijet i stav? Bila je 1988. godina - godina milenijuma krštenja Rusije, veoma važne prekretnice. Hramovi su se počeli otvarati, pojavilo se mnogo literature, uključujući i Sveto pismo, koje je do tada bilo nemoguće pronaći u Sovjetskoj Rusiji. Jednog dana, nakon borbenog dežurstva na straži, jedan moj sunarodnik mi je poklonio knjigu – Novi zavjet u sinodalnom prijevodu. Još uvijek zahvaljujem Bogu za onaj trenutak kada sam ga prvi put počeo čitati. Naravno, nisam razumeo sve što je napisano, ali u duši mi je bilo nekako radosno, mirno i tiho. Nakon vojske moj stav prema vjeri postao je jasan, ako mogu tako reći, jasno izražen. Završio sam službu i upisao se na Moskovski institut za vazduhoplovnu tehnologiju, nakon diplomiranja radio sam dvije godine po svojoj specijalnosti.

Tokom studentskih godina često sam posećivao moskovski Danilov manastir, a vikendom sam uvek dolazio na bogosluženje u manastir Svetog Sergija. Tamo sam imao priliku da komuniciram sa stanovnicima Lavre, među njima arhimandritima Georgijem (Tertišnjikov), Makarijem (Veretenjikov), Ilijom (Reizmerom), koji su imali veliki uticaj na mene i pomogli mi da donesem odluku da upišem bogosloviju. To je prilično teško objasniti, ali u jednom trenutku čovjek shvati da mora postati svećenik da bi služio Bogu i ljudima. Po završetku bogoslovije nastavio sam da studiram na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, a neposredno pre diplomiranja dobio sam ponudu od rukovodstva moskovskih bogoslovskih škola da tamo predajem. Veoma sam zahvalan Gospodu i nastavnoj korporaciji što dugi niz godina udišem vazduh velike kelije Svetog Sergija!

Dok sam još studirao u Bogosloviji, zaređen sam za sveštenika. Prve godine svoje svešteničke službe proveo sam u akademskoj crkvi Pokrova Presvete Bogorodice. Kasnije sam prebačen u moskovsku parohiju Patrijaršijskog kompleksa u crkvu Životvorne Trojice u imanju Sviblovo, gde je rektor dekan Sergijevskog okruga, protojerej Sergije Kiseljev. Služio sam na parohiji u Sviblovu deset godina. Moskovski parohijani su obrazovani, inteligentni ljudi koji često imaju složena pitanja koja zahtevaju odgovore. U pozadini provincijskog grada u Moskovskoj oblasti, odakle ja dolazim, ova razlika je bila posebno uočljiva. U provincijama su ljudi jednostavniji, ali u stanovnicima glavnog grada postoji element neke vrste pretenzije, čak i izobličenja: ljudi često doživljavaju crkvu kao organizaciju iz uslužnog sektora, koja je osmišljena da služi duhovnim potrebama čovjeka . Kao mlad svećenik, zbog svog neiskustva i nerazumijevanja mnogih zamršenosti služenja u metropoli, često sam morao doživljavati teške trenutke i biti pod velikim stresom. Ali vremenom je došlo znanje i iskustvo, pojavilo se samopouzdanje i postalo je lakše komunicirati s ljudima. Velika mi je radost kada shvatam da u pravoslavlju možete pronaći odgovore na sva pitanja, a sa verom možete rešiti svaki problem.

Sada, pošto sam postao rektor i dekan, mnogo toga doživljavam iznova, moram mnogo da učim, mnogo preispitujem. Glavni problem naše župe je mali broj župljana. Podsjetimo da je prije 10-15 godina u hramu bilo puno naroda, a razlog za osiromašenje parohije ne može se vidjeti samo u tome što su se u okolini otvorili mnogi drugi hramovi. To znači da su postojali drugi, unutrašnji razlozi. Naš zadatak je osigurati da župa počne živjeti punim životom u svim područjima koja čovjeka vode u životu i pomažu u kretanju ka spasenju. Sada smo aktivno uključeni u društveni i omladinski rad. Drugi problemi župe su nedostatak prostorija za rad i veliki broj imovinskih problema. Površine koje sada zauzimamo, koje istorijski pripadaju hramu, su u zapuštenom stanju i, koliko god to trivijalno zvučalo, nema dovoljno sredstava za popravke.

Na kraju ću reći: svaki dan zahvaljujem Bogu što mi je dao priliku da služim i radim u ovoj divnoj crkvi, i vjerujem da će Gospod, u svom velikom milosrđu i ljubavi prema ljudima, poučiti, voditi i utemeljiti našu župu .

Trajno rekonstruisani autoput Prospekt Mira - Jaroslavska magistrala jedan je od najvažnijih u glavnom gradu. Uz njega se nalaze mnoge atrakcije, posebno VDNKh, koji je nedavno proslavio svoju godišnjicu. No, probijajući se iz skučenih naselja na prošireni Krestovski nadvožnjak, niko ne primjećuje usamljenu crkvu među zelenim drvećem, iako se jasno vidi s mosta.

Ali Hram Životvornog Trojstva (arhitekata A.V. Balashov i F.M. Shestakov) u stilu carstva zaista zaslužuje pažnju. A ova mjesta duž drevnog Trojstvenog puta, koji je od davnina vodio do Trojice-Sergijeve lavre, imaju bogatu istoriju.

Na mjestu okupljanja moštiju mitropolita Filipa, ovdje je postavljen hrastov krst, koji je dao ime Krestovskoj ispostavi. A iza ove ispostave, 1771. godine, dodijeljena je parcela za stvaranje groblja, koje je postalo poznato kao Krestovsky. Godinu dana kasnije stajala je drvena kapela Paraskeve Pjatnice, koja je groblju dobila novo ime. Stajala je skoro 60 godina, ali je postepeno propadala, a onda je 1827. godine data dozvola za izgradnju kamene crkve. Došlo je do prikupljanja sredstava, trgovac Svešnjikov je zaveštao svoje imanje i veliku sumu novca, grof Dmitrij Šeremetev je poklonio deo svog zemljišta.

Godine 1830. počela je izgradnja hrama. Godinu dana kasnije osvećena je izolovana zimska kapela Paraskeve Pjatnice, a godinu dana kasnije osvećena je i zimska kapela Sergija Radonješkog. Kasnije se zagrijao i glavni ljetni hram. Istovremeno je izgrađena trpezarija sa četiri stola i zvonik sa tremom, koji je bio ukrašen stubovima od livenog gvožđa. Iznad ulaza postavljena je ikona Svete Trojice.

Kako je Svešnjikov zaveštao, sa strane hrama izgrađene su sveštenstvo i ubožnica. U sredini je bila kapija. Nisu stigli do nas, a sama crkva bila je okružena zgradama Instituta za istraživanje Impulsa, koji se u naše vrijeme pretvorio u Poslovni park Peace Park. Ali, blago skriven u dubini uličice, klasična arhitektonska cjelina Puškinove ere i dalje oduševljava oko.

Kako do tamo

1. Od stanice metroa Rizhskaya, stanice Rizhsky, pl. Rizhskaya (Lenjingradski pravac) i Rzhevskaya (Smer Kursk i Smolensk): 850 m pješice ili trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusima br. 85 i 714 do stajališta. “Krestovski most” (1 stanica) i minibusom br. 14m, 270m i 379m.
2. Od stanice metroa Aleksejevska: pješice 880 m ili trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusom br. 85 (2 stanice) i minibusom br. 270m i 379m, kao i autobusom br. 714 (1 stanica ) i minibus taksi broj 14m.
3. Od stanice metroa VDNKh i ul. Monorail "Izložbeni centar": trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusom br. 85 (6 stajališta), minibusom br. 270m i 379m.
4. Od stanice metroa Prospekt Mira: trolejbusom br. 9 (5 stanica) i minibusom br. 379m.
5. Od stanice metroa Sukharevskaya (8 stanica), stanice metroa Lubyanka (11 stanica), stanice metroa Chistye Prudy, stanice metroa Turgenevskaya i stanice metroa Sretenski bulevar (12 stanica), stanice metroa Krasnye Vorota (14 stanica): trolejbusom br. 9.
6. Od stanica Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky (10 stanica), stanice metroa Krasnoselskaya (11 stanica), stanice metroa Sokolniki (14 stanica), stanice metroa Preobraženskaya (18 stanica), stanice metroa Elektrozavodskaya (23 stanice). Kalančevskaja (pravci Kurskoe, Riga i Belorusskoe) (9 stanica): trolejbusom br. 14
7. Od stanice metroa Vladykino (24 stanice) i pl. Okružnaja (smjer Savelovskoe) (25 stanica): autobusom br. 85
8. Od metro stanice Medvedkovo: minibusom br. 270m
9. Od pl. Malenkovskaja (smjer Jaroslavlja): autobusom br. 714 (5 stanica) i minibusom br. 14m.
10. Od pl. Severjanin (smjer Jaroslavlja): trolejbusom br. 14 i minibusom br. 270m (12 stanica)

25. decembra godine, na dan Rođenja Hristovog, podignuta je crkva brvnara na groblju Krestovskoye, osvećena u ime Prepodobne Paraskeve Srpske, a kasnije je groblje postalo poznato kao Pjatnicki. Godine 1778., za vrijeme ljetne grmljavine, crkva je teško oštećena: odneseno je cijelo krovište i oštećen je zvonik. Zajedničkim naporima sveštenika i parohijana crkva je popravljena, ali je ubrzo zbog oskudnih donacija siromašnih ljudi i slabe posećenosti propala.

godine, zalaganjem rektora o. Simeon je uspeo da dobije dozvolu od Duhovne konzistorije da osnuje krug za prikupljanje priloga od hodočasnika koji su odlazili u Trojice-Sergijevu lavru za izgradnju nove kamene crkve umesto drvene, za koju je čak podignuta i kapela na Trojice putu, gdje su prenesene ikone iz stare crkve. Izgradnja je tekla sporo iz istog razloga - nedostatka sredstava.

U septembru godine, trgovac Svešnjikov je zaveštao svoje imanje i novac (za sahranu njegove duše) za izgradnju novog kamenog hrama i dve kuće.

Prilikom izrade plana za izgradnju hrama ispostavilo se da za njegovu realizaciju nema dovoljno zemljišta koje je gradska vlast ranije dodijelila groblju. Pronađen je još jedan dobronamjernik - donator grof Dmitrij Šeremetjev, koji je dao dio svog zemljišta za izgradnju hrama. Najbolji arhitekti grada, A.V.Balashov i F.M.Shestakov, postali su projektanti fasade hrama. Postoji mišljenje da je autor dizajna hrama bio A. G. Grigoriev, ali to ne potvrđuju arhivski podaci.

U arhitekturi Moskve u to vrijeme dominirao je takozvani ruski klasicizam (impire stil), kao odgovor na uspomene na nedavnu pobjedu Rusije nad Napoleonom 1812. godine. Ovaj stil odlikuje se svojim monumentalnim oblicima sa obaveznim postavljanjem stubova duž fasade, ukrašenih elementima vojničke potrepštine, što je građevini dalo veličanstvo i budilo osećaj mira u dušama ljudi. Sve se to odrazilo na izgradnju hrama, čija je izgradnja počela 1830. godine.

Mitropolit moskovski i kolomnski Filaret (Drozdov) ne samo da je podržao peticiju za izgradnju hrama, već je i aktivno učestvovao u njenoj realizaciji.

Godine osvećena je kapela Svete Paraskeve Srpske, sledeće godine kapela Svetog Sergija Radonješkog, kao i trpezarija sa četiri stola, zvonik sa tornjem i novi ikonostas. Međutim, glavni hram koji je izgrađen nije bio grijan i smatran je ljetnim hramom, dok su ranije izgrađene kapele bile izolirane.

Sveštenik Jovan Taborski, koji je u srodstvu sa mitropolitom Filaretom, obratio mu se sa peticijom da se ponovo sagrade dve ranije izgrađene kapele kako bi se proširile, da se letnja crkva poveže na postojeći toplovazdušni sistem grejanja i da se renoviraju dotrajali ikonostasi. Ovom zahtjevu je udovoljeno, što je u to vrijeme bio važan faktor, jer je već postojala zabrana bilo kakvih promjena u novim crkvama.

Tokom 1861-1862. oltari ovih kapela su prošireni i ukrašeni o trošku donatora, trgovca Andreeva, a ljetni i zimski dio hrama su objedinjeni jedinstvenim sistemom grijanja, koji i danas postoji. Nakon svih rekonstrukcija, hram je spolja dobio obrise krsta: ispred je glavni oltar, okrenut prema istoku, kapele Paraskeve Srpske i Sergija Radonješkog. Sa zapadne strane nalazi se ulaz sa tremom ukrašenim stupovima od livenog gvožđa, a na vrhu ikona Presvetog Trojstva.

Po volji trgovca Svešnjikova, pored hrama, izgrađene su i dve kuće: na zapadnoj strani i duž centralne ose, jedna kao parabola, druga kao ubožnica; obje kuće su bile ograđene ogradom, u sredini koje je bila prelijepa kapija. Sve je to odgovaralo arhitektonskom stilu hrama i stvaralo je jedinstvenu cjelinu. U narednim godinama, ograda sa kapijom je demontirana, čime je narušen integritet percepcije čitave cjeline oko hrama. Nažalost, u 20. vijeku sav ovaj arhitektonski sklad dodatno je narušen modernim građevinama kako oko, tako i na teritoriji hrama.

Nakon revolucije 1917. godine, hram nije zatvoren, ali su ga 1920-ih zauzeli obnovitelji i vratili Moskovskoj patrijaršiji u gradu.

27. oktobra, u petak 21. nedelje po Duhovima, na dan sećanja na Prepodobnu Paraskevu-Petku Srpsku, nastojatelja hrama Svetog Nikole u Hamovnikima, Episkopa podoljskog Tihona, administratora Severoistočne Moskovske vikarijate. , služio je Liturgiju u hramu Životvorne Trojice na Pjatničkom groblju u Moskvi, čija je jedna od kapela osvećena u čast Prepodobne Paraskeve.

Episkopu Tihonu su sasluživali: protoprezviter Vladimir Divakov, sekretar Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije za Moskvu; protojerej Georgij Klimov, dekan hramova Trojičkog okruga u Moskvi; protojerej Fjodor Rožik, nastojatelj hrama u čast ikone Bogorodice „Znamenje“ u Perejaslavskoj Slobodi u Moskvi; protojerej Georgij Gutorov, rektor hrama Tihvinske ikone Bogorodice u Aleksejevskom, Moskva; Protojerej Andrej Pašnjin, v.d rektor crkve Životvorne Trojice na groblju Pjatnitkoye u Moskvi; Sveštenik Filip Ponomarjov, v.d rektor crkve Svete ravnoapostolne velike kneginje Olge Patrijaršijskog kompleksa u Ostankinu, Moskva; sveštenstvo hrama.

Dijakonski čin predvodio je protođakon Sergije Kuranov, klirik crkve Tihvinske ikone Bogorodice u Aleksejevskom u Moskvi.

Liturgijske napeve izveo je hor crkve Životvorne Trojice na groblju Pjatnitkoye u Moskvi pod rukovodstvom A. Naumove.

Besjedu nakon pjevanja svetog stiha održao je sveštenik Filip Ponomarjov.

Nakon Svete Liturgije služen je moleban Svetoj Paraskevi-Petki Srpskoj i zaupokojena litija za sluge Božije protojereja Mihaila i Evdokije Drozdova, roditelja Svetog Filareta Moskovskog. (Evdokia Drozdova je sahranjena u zidovima hrama).

Na kraju bogosluženja Episkopa Tihona je pozdravio... O. rektor hrama protojerej Andrej Pašnjin. U svom odgovoru, Upravitelj Vikarijata čestitao je sveštenstvu i parohijanima krsnu slavu crkve i obratio se poklonicima riječima propovijedi.

• Puni naziv: Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pjatnitskoye.
• Kratki svakodnevni nazivi: Crkva Trojice, Crkva Svete Trojice, Crkva Svete Trojice, Crkva Svete Trojice.
• Pripada Trojičkom dekanatu Sjeveroistočnog moskovskog vikarijata.
• Rektor crkve na groblju Pjatnitkoye je protojerej Andrej Pašnjin.
• Najbliže metro stanice: "Rizhskaya", "Alekseevskaya".
• U crkvi Trojice na groblju Pyatnitskoye možete predati bilješku o upokojenju i naručiti usluge - pogrebna služba, pomen, svraka.

Trojička crkva u klasičnom stilu sa kapelama u čast Paraskeve Srpske i Sergija Radonješkog podignuta je u prvoj polovini 19. veka. Nakon revolucije vjerske službe su obustavljene, zgrada je korištena kao stambeni i industrijski prostor. Restauracija je počela 1990. Trenutno je hram potpuno obnovljen.

Adresa hrama na groblju Pjatnitskoye:

Moskva, Droboliteiny lane, kuća br. 5, zgrada 1.

Karakteristike hrama:

Glavne svetinje hrama su retka ikona Bogorodice „Pomoćnica žena da rađaju decu“, ikona svetog mučenika Simeona. Episkop persijski i ikonografski lik Prepodobne Paraskeve srpske.

Kako doći do hrama na groblju Pjatnitskoye