Epizoda o kojoj se govori u ovom čitanju - Hristov hod po vodama - jedinstvena je na svoj način. O tome se govori u tri jevanđelja: po Mateju, Marku i Jovanu samo Luka ćuti o ovom događaju. Ali sva četiri jevanđelja opisuju epizodu koja neposredno prethodi hodu po vodi, odnosno ono o čemu smo čuli u crkvi prošle sedmice, o hranjenju pet hiljada ljudi sa pet hljebova. Ovo je važno jer da bismo bolje razumjeli značenje današnjeg čitanja, prvo moramo opisati opći kontekst: gdje i kada se događaj koji se opisuje. Tada ćemo shvatiti šta je to značilo za učesnike ovih događaja, za apostole, posebno za apostola Petra, a takođe - šta to znači za nas danas?

Dakle, upoređujući različita jevanđelja, možemo zaključiti da se ovaj događaj dogodio za vrijeme proslave jevrejske Pashe, u proljeće treće godine zemaljske službe Gospodnje, odnosno godinu dana prije Kristove muke. Ovo je posebno vrijeme za Gospoda. Evanđelist Matej u istom 14. poglavlju govori o ubistvu Ivana Krstitelja od strane Iroda. Gospodnja javna služba, galilejski period tokom kojeg Hristos propoveda, čini čuda, okuplja učenike i bira među njima najbliže apostole, bliži se kraju. Ovaj period završava se velikim čudom da se pet hiljada ljudi nahrani sa pet hlebova i dve ribe - Hristos više neće činiti tako velika čuda.

U isto vrijeme oko Krista se razvija teška situacija: Irod, čuvši glasine o Isusu, prisjeća se ubijenog Ivana i vjeruje da je Krist uskrsli Krstitelj. Očigledno, počinje neka vrsta ugnjetavanja: nije bez razloga da u narednim poglavljima evanđelist Matej govori da Isus i njegovi učenici odlaze na granice Tira i Sidona, odnosno napuštaju oblast Iroda. Gospodnji odnos sa vrhom jevrejskog društva – književnicima i farisejima – postaje sve napetiji.

Dakle, s jedne strane, Krist je okružen svojim najbližim učenicima i apostolima, s druge strane, njegovi protivnici postaju sve aktivniji. Irod Ga progoni, fariseji, književnici i sadukeji su sve nezadovoljniji Njegovim aktivnostima.

I na toj pozadini, prvo se dešava čudo hranjenja pet hiljada, a iste noći i hodanje po vodama Galilejskog mora.

Ovi događaji se dešavaju u Galileji, blizu grada Kafarnauma. Evanđelist Matej i jevanđelist Marko ne govore zašto je Gospod poslao učenike od Sebe u čamcu, niti zašto su oni uopšte morali da odu odatle. Ali evanđelist Jovan objašnjava: ljudi, impresionirani čudom nahranjenja pet hiljada, hteli su da „dođu i neočekivano Ga uzmu i učine kraljem“ (Jovan 6,15). Dalje, jevanđelja kažu da je mnoštvo gledalo čamac u koji su se učenici ukrcali, u nadi da će vidjeti Isusa Krista. Očigledno, zbog toga Gospod šalje svoje učenike odvojeno.

Dakle, nakon čuda da je pet hiljada nahranio hlebovima, dogodilo se ono na šta je Hrist upozorio na samom početku svoje službe. Sotona se u pustinji, iskušavajući Ga, ponudio da uzme kamenje i napravi hljeb od njega. Kao, uradi ovo - i ljudi će te slijediti, ti ćeš postati zemaljski kralj. Ali Gospod nije došao da uzme zemaljsku moć. A to je upravo ono što narod želi: vidjeli su da ih ovaj propovjednik može zadovoljiti, i žele da ga učine kraljem. Zbog toga se Hrist krije. Izbjegava ljude, prvo odlazi sam na goru da se pomoli, a svoje učenike šalje na drugu stranu Galilejskog mora ispred sebe.

U noći kada su učenici krenuli na put bez Hrista, izbila je oluja na Galilejskom jezeru. Sudeći po riječima jevanđeliste, oluja je trajala veći dio noći – zaključak možemo izvesti čitajući riječi o četvrtoj straži, tokom koje su učenici vidjeli Krista kako hoda po valovima. U to vrijeme, u Palestini je dan podijeljen na isti način kao u Rimu. Na primjer, noć je bila podijeljena na četiri straže. To znači da su se studenti borili sa talasima tri četvrtine noći - tri sata - a istovremeno su bili u stanju da plivaju poprilično: samo 25-30 etapa (jedna etapa je oko 180 metara).

I tako, kada su učenici već bili iscrpljeni usred talasa, ugledali su Hrista kako hoda po pobesnelom jezeru. Zašto Gospod to radi? Da bismo ovo razumjeli, pogledajmo reakciju apostola. Apostol Petar je prvi koji je odgovorio, što nije iznenađujuće: ne prvi i ne posljednji put Petar djeluje kao „usta apostola“, govoreći u ime svih. To je razlog za Peterov karakter: poletan, vruć, revan.

Petar je taj koji hrli Hristu i hrli da mu ide čak i preko talasa. I tu možemo uporediti ovu epizodu sa odlomkom iz Jevanđelja po Luki o čudesnom ulovu, kada, po Hristovoj reči, budući apostoli vade mreže iz vode, puna ribe, iako su prije toga cijelu noć bili bezuspješni. Apostol Petar je tada, videći ovo čudo, u ime svih rekao: Idi od mene, Gospode, jer sam grešan čovek. Tada je Petar još malo znao o Hristu, ali je njegovo srce osećalo da pred njim nije samo čovek, već Božji glasnik. Tada se Petar uplašio.

U trenutnom čitanju, Peterova reakcija je drugačija. Petar je dugo sa Hristom, jedan je od Njegovih najbližih apostola, video je mnoga čuda i slušao propovedi. I ovdje se Petar ponaša drugačije nego u situaciji čudesnog ulova - on sam traži da ode Kristu: „Gospode, ako si ti, zapovjedi mi da dođem k tebi po vodi!“ (Mt 14,28). Hristos mu kaže: idi.

A onda se događa događaj koji savršeno karakterizira apostola Petra. On slijedi svoj impuls da ode Kristu, da bude s Bogom, ali ljudski se boji. I u nekom trenutku, strah obuzima i Peter počinje da se davi.

Postoji veoma interesantan komentar Svetog Jovana Zlatoustog na ovo mesto: „Beskorisno je biti sa Hristom onome ko se nije verom vezao za Njega.“ Prošle su skoro tri godine otkako su apostoli pored Gospoda, već znaju da je njihov Učitelj posebna osoba poslana od Boga, ali strah i dalje živi u njihovim srcima. Jevanđelje ne idealizuje apostole, već ih prikazuje kao stvarne ljude. Čak i tokom Tajne večere, nekoliko sati prije Muke, oni se međusobno prepiru: ko će od njih imati najčasnije mjesto u kraljevstvu dolazećeg Mesije.

Strahovi i sumnje ostat će u učenicima sve do Pedesetnice, kada će oganj Duha Svetoga progutati njihove ljudske strasti i slabosti, pretvarajući apostole u stupove vjere.

Tako u današnjem čitanju vidimo živopisnu kombinaciju vjere i nevjere, sumnje u srcu apostola. Ta sumnja skoro uništi Petra, on se umalo utopi, uplašen valovima, ali ga Isus spašava i zajedno ulaze u čamac. I odmah oluja jenjava. A učenici, videći sve to, priznaju Isusa: „Zaista si ti Sin Božji“ (Matej 14,33).

S jedne strane, ovo je snažno priznanje. S druge strane, u tome ne treba vidjeti konačno srdačno prihvaćanje od strane apostola da je Isus pravi Bog. IN u ovom slučaju„Sin Božiji“ ne znači ispovedanje Hrista kao hipostaze Presvetog Trojstva, kako smo mi hrišćani navikli da verujemo. Ovo je samo oznaka pravedne osobe, svete osobe koja je ugodila Bogu i kao rezultat toga ima posebne čudesne darove.

Ali nakon dva poglavlja Jevanđelja po Mateju, kao odgovor na Hristovo pitanje: „Šta vi kažete ko sam ja?“ (Mt 16,13) Apostol Petar će, opet govoreći u ime svih učenika, reći: Ti si Hristos, Sin Boga Živoga (Mt 16,16). I ovo će već biti priznanje mesijanskog dostojanstva Isusa, više nego u današnjoj epizodi.

Ipak, današnja ispovijest mnogo znači. Evanđelist Marko ogorčeno napominje da apostoli nisu bili impresionirani čudom hranjenja pet hiljada (Marko 6:52). I, očigledno, čudom hodanja po vodi, Hristos uči svoje učenike još jednoj božanskoj lekciji. Ova lekcija je za učenike postala novi korak na putu istinskog ispovijedanja Isusa iz Nazareta kao Mesije, Krista, Sina Božjeg, Spasitelja.

Napomenimo i to da ovo nije prva epizoda kada Isus jednim valom umiruje element vode. On i njegovi učenici već su se našli u oluji na moru i ukrotili je jednom jedinom riječju. Jevanđelje nam govori o nekoliko Isusovih čuda nad prirodnom prirodom: pretvaranje vode u vino, sušenje smokve, smirivanje oluje. U takvim epizodama Hristos se pojavljuje pred nama kao vladar svemira, onaj koji ima moć da zapoveda svetom.

Današnje čitanje može se tumačiti u širem kontekstu, ako ne govorimo samo o njemu, već u vezi sa epizodom koja prethodi hodanju po vodi. Biskup Kasijan (Bezobrazov) povezuje hodanje po vodama sa čudom umnožavanja hlebova i kaže da se ovde Hristos simbolično pojavljuje kao Mojsije, koji je poveo Izrael preko mora. Isus hoda po vodama - a apostoli ga slijede.

Možemo reći da Isus završava galilejski period svoje službe čudom hodanja po vodi, čiji je prototip bio spasenje Izraela od faraona progonitelja i prelazak u novi život u Obećanoj zemlji u Starom zavjetu. Čini se da ovime poručuje svojim učenicima da će oni koji ga slijede izvršiti prijelaz iz smrti u život, iz neznanja o Bogu u spoznaju Boga.

Jevanđelje po Mateju (14:22-34)
„I odmah je Isus primorao svoje učenike da uđu u čamac i pređu pred Njim na drugu stranu, sve dok nije otpustio narod. I otpustivši narod, pope se na goru da se pomoli nasamo; a uveče je ostao tamo sam. A čamac je već bio nasred mora, i tukli su ga valovi, jer je vjetar bio suprotan. I u četvrtu noćnu stražu Isus im pođe hodajući po moru. A učenici, vidjevši Ga kako hoda po moru, uplašiše se i rekoše: ovo je duh; i povikaše od straha. Ali Isus im je odmah progovorio i rekao: “Budite hrabri; Ja sam, ne boj se. Petar Mu odgovori: Gospode! Ako si ti, naredi mi da dođem k tebi na vodi. Rekao je: idi. I, izlazeći iz čamca, Petar pođe po vodi da priđe Isusu, ali, videći jak vjetar, uplaši se i počevši da se davi, poviče: Gospode! spasi me. Isus je odmah pružio ruku, podržao ga i rekao mu: malovjerni! zašto si sumnjao? A kad su ušli u čamac, vjetar je utihnuo. Oni koji su bili u čamcu priđoše, pokloniše Mu se i rekoše: Zaista si Ti Sin Božiji. I prešavši preko, stigli su u zemlju Genezaret.

Nastavak minijature "Dobro došli u raj"

I u četvrtu noćnu stražu Isus im pođe hodajući po moru. A učenici, vidjevši Ga kako hoda po moru, uplašiše se i rekoše: ovo je duh; i povikaše od straha. Ali Isus im je odmah progovorio i rekao: “Budite hrabri; Ja sam, ne boj se. Petar Mu odgovori: Gospode! Ako si ti, naredi mi da dođem k tebi na vodi. Rekao je: idi. I, izlazeći iz čamca, Petar pođe po vodi da priđe Isusu, ali, videći jak vjetar, uplaši se i počevši da se davi, poviče: Gospode! spasi me. Isus je odmah pružio ruku, podržao ga i rekao mu: malovjerni! zašto si sumnjao? A kada su ušli u čamac, vjetar je utihnuo. Oni koji su bili u čamcu priđoše, pokloniše Mu se i rekoše: Zaista si ti Sin Božiji.
(Matej 14:25-33)

Kada razmatramo bilo koji problem, mi, nažalost, rijetko zauzimamo stajalište osobe koja ga je stvorila. IN najboljem scenariju, prihvatamo naše gledište, određeno nivoom našeg znanja, ili čak nagađanjem. U najgorem slučaju, dijelimo tuđe mišljenje, a da ga ne podvrgavamo analizi. I trebalo bi da bude! Previše priznatih autoriteta i svetila stvorilo je basne u ljudskom postojanju, a sada je teško shvatiti: gde je istina, a gde laž.
Proučavajući ep o ljudskom razvoju, u više navrata sam uočio falsifikacije koje su prikrivali autoritativni naučnici, odnosno način na koji su od njih napravljeni. Jednostavna analiza je dovoljna da shvatimo da dogma koja nam je nametnuta nije ništa drugo do način kontrole ljudi, ili čak jednostavno prikrivanja zločina iz daleke prošlosti. Ovi falsifikati su obrasli novim detaljima i pseudoznanstvenim otkrićima, tumačenjima i objašnjenjima koja sve više zbunjuju čovječanstvo.
Zapravo, samo je čovječanstvo postalo toliko uvjereno u nepogrešivost svoje moći da je svoje postojanje svelo na određeni oblik koji su stvorili vlastodršci da uvedu druge u okvir zakona koji im odgovara. Nije uvek bilo ovako. Svijet je živio u vremenima istine, a njegova sudbina je trebala biti drugačija. Međutim, ljudi skloni opsesiji uzimaju ono što ne postoji kao istinu – tako je zgodnije objasniti one pojave koje su još uvijek neobjašnjive, odnosno davno zaboravljene.
Dakle, umjesto stvarnosti stvaraju se himere, ideje i teorije koje se prihvaćaju kao istina. Crkva je u tome posebno uspjela, stvarajući prikladan oblik bogoslužja, prvenstveno za svoju uzdizanje. Katekizmi i rituali osmišljeni su tako da ispune funkciju originalnosti, i što je najvažnije, drevnosti njihovog nastanka. Uostalom, što je vjera starija, to je ispravnija, smatraju crkveni arhijereji. Mišljenje je, naravno, neosporno, i tako je. Ali svaka nova crkva sebe proglašava nasljednicom prethodne, iako je to u pravilu bio razlog uništenja svoje prethodnice.
Ne pozivam čovječanstvo da napusti uobičajene religije – one su naš ep i dio kulture, ali pozivam da pažljivo pogledamo ono što nam se nudi kao dogma i pokušamo, koliko god možemo, razumjeti šta se predlaže. Pa ipak, uzmite gledište nekoga ko je barem nešto stvorio, a ne gledište vodiča koji govori naučenim frazama. Uzimajući njegovu tačku gledišta, možete vidjeti ono što je nevjerovatno, ono što se krije lažnim tvrdnjama i neutemeljenim izjavama, i što je najvažnije, vidjeti namjeru tvorca.
U svojim radovima moram da postavljam veoma bolna pitanja koja nisu svima jasna. Nikada se ne umaram da govorim da sam vjernik i moja traženja ne odstupaju od Božije zapovijesti o želji da se pronađe istina, iako dovode u pitanje crkveni kanoni. Možda sam u nečemu u krivu, ali sam siguran da sam u pravu u vezi sa glavnim stvarima - svijet je ljudima predstavljen uopće ne onakvim kakav zaista jeste, a historija čovječanstva je namjerno iskrivljena.
Stoga, počevši da iznosim svoju ideju o stvaranju svijeta i ulozi vode u njemu, predlažem da ovu akciju sagledamo ne sa strane čovječanstva, već da zauzmemo tačku gledišta koju je Bog prenio na nas u Svetom pismu. Strašno? I meni je isto, ali samo onaj ko hoda može savladati put, a ako je sam Bog nezadovoljan, moći će me zaustaviti svojom snagom i moći, a ne uzurpatorima svoje moći, npr. "sveta inkvizicija". Po mom mišljenju, ova služba nije imala ništa zajedničko sa Bogom, jer njeni postupci nisu bili iz Božjih misli.
Počnimo s činjenicom da je prilikom stvaranja našeg svijeta Stvoritelj bio izvan njega i stoga bi koordinatni sistem trebao imati početnu tačku ne na Zemlji, već negdje na beskrajno udaljenom mjestu.
Otvarajući prvo poglavlje Starog zaveta – Postanak, pokušaću da čitaocu predstavim istraživanje posmatrača, zasnovano na etimologiji reči i logici, da ispriča ono što crkvenjaci jednostavno nisu mogli da razumeju, budući da nisu imali današnje znanja, a ona koja su primili od svojih predaka jednostavno se zaborave ili unište zarad njihove moći.
dakle:
1. U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.
2. Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad dubinama, a Duh Božji lebdio je nad vodama.
Kao što vidite, u prva dva reda nalazi se nekoliko stvarnih stvari ispisanih malim slovima. Evo ih: nebo, zemlja, tama, ponor, voda. Štaviše, stvoreni su nebo i zemlja, ali tama, ponor i VODA su već bili prisutni u svijetu. A ako se u budućnosti dogode metamorfoze s tamom i ponorom, tada će voda ostati u svom izvornom obliku.
Postoje i dva imena: Bog i Duh Božji. Očigledno se radi o različitim likovima, iako su međusobno povezani. Bog je nesumnjivo glavni, jer nastavlja da STVARA, a Duh Božiji postoji odvojeno i lebdi iznad vode. Vratit ću se na ovakvo stanje stvari, ali za sada predlažem da razmišljamo logično. Ali NA POČETKU predlažem da poslušate zaboravljenog pisca o bratskim jezicima:
U jednoj od svojih knjiga L.V. Uspenski je napravio zanimljivo poređenje ruskih i bugarskih riječi.
“Kada je naš vojnik ušao u razgovor sa Bugarinom, oni su se slatko nasmiješili jedni drugima, sve vrijeme pokušavajući da ublaže tempo razgovora.
"Dragi čoveče", ubeđivao je Rus, "ne govori tako brzo, govori sporije!"
- Moli se, prijatelju, ne govori tako nešto, reci smešno!
Prva polovina ove rečenice nikome od nas nije smetala:
“taka borzo” znači “tako brzo”. Naravno, "hrt konj" i na ruskom "brzi konj"... Ali neočekivano "bavno" me je navelo na razmišljanje...
- Šta kažu - bratski jezik, najbliži?... Ali ispada obrnuto. Za nas je to "zabavno" - veselo, zabavno, ali za njih je "smiješno" sporo. Gdje je sporo, tako je zabavno...”
S obzirom da Biblija nije drevna knjiga, već je napisana u 17. veku, a korigovana je do 20. veka, vredi pročitati njenu rusku verziju u Svetom pismu staroveraca. A onda izlazi nešto neverovatno!
U davna vremena, Stvaranje svijeta nazivalo se sklapanjem mirovnog ugovora između zaraćenih naroda, a tek u vrijeme APOSTOLSKOG KRŠĆANSTVA, „Stvaranje svijeta“ počelo se shvaćati doslovno, kao da je Bog prije 7 hiljada godina stvorio Svijet.
Danas malo ljudi shvata da su postojala dva hrišćanstva: prvo - PORODIČNO ili KRALJEVSKO, koje potiče od vere Slovena u Jednog Boga. Ovo hrišćanstvo je učenje od samog Hrista, čiji su rođaci vladali u Rusiji, u velikom carstvu Slovena - Hordi, Velikoj Tartariji. Međutim, sam Hristos ga nije stvorio. On uopšte nije stvorio nijednu crkvu, dajući svetu samo učenje i znanje. Njegovi rođaci su kraljevi ruske zemlje, koji su vjerovali da, budući da su potomci Krista, to znači da su i sami polubogovi. Ovo kršćanstvo se sada zove staro vjerovanje. Protiv ovog kršćanstva stajalo je drugo, koje je nastalo istovremeno s prvim i pokazalo se agresivnijim.
Drugo hrišćanstvo je APOSTOLSKO, koje su u različite krajeve doneli Hristovi učenici – apostoli. Upečatljiv primjer apostolskog kršćanstva je Rimokatolička crkva, koja predstavlja ujedinjenje kršćanskog i jevrejskog učenja. Nikonova crkva (ruska pravoslavna Katolička crkva), nastala kao rezultat puča u palači i zauzimanja trona Rjurikova, danas poznatih kao Romanovi, također je apostolska crkva, ali bez percepcije judaizma. Ruska pravoslavna crkva, nastala na njenoj osnovi 1941. godine, također je apostolska crkva, ali sa elementima judaizma (Starog zavjeta). Osim toga, oba su grčke interpretacije, dok je staro vjerovanje vizantijsko. Apostolsko kršćanstvo će ratovima i falsifikatima, zamjenom pojmova i značenja riječi praktično uništiti kraljevsko kršćanstvo i postati svjetska religija u 17-18 vijeku.
Oni koji su pročitali prva dva djela znaju da je voda heterogena i sastoji se od kristala, a u suštini je čvrsta. Poznato je da se svaki kristal sastoji od 44.000 jedinstvenih panela koji odgovaraju na informacije primljene izvana. Dakle, voda je u stanju da sačuva ono što vidi, odnosno ima pamćenje.
Među brojnim brojevima koji se koriste u Bibliji, postoji i ovaj broj koji me je zainteresovao, jer sam počeo da govorim šta je zapravo voda. Stoga, za dalje informacije, predlažem čitatelju da prvo pogleda karakteristike ovog broja.
Opis broja 44000
Nenegativni realni petocifreni broj 44000 je složen. 8 je zbir svih cifara. 48 je broj djelitelja broja. Broj 44000 predstavljen je umnoškom: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Predstavljanje broja 44000 u drugim brojevnim sistemima: binarni: 1010101111100000, ternarno: 2020100000000, ternarno: 2020100012, 2020100012. : ABE0 . Broj 44000 u Morzeovom kodu: ....- ....- ----- ----- ----- Broj 44000 nije Fibonačijev broj. Kosinus broja: 0,4115, tangent broja: -2,2149, sinus broja: -0,9114. Logaritam prirodni brojevi jednako 10,6919. Decimalni logaritam je 4,6435. 209,7618 - kvadratni korijen od 44000, 35,3035 - kockasti koren. Kvadrat od 44000: 1,9360e+9. Broj 8 je numerološko značenje ovog broja.
Sada kada imamo ideju o broju, pogledajmo ga u Bibliji. Začudo, javlja se samo nekoliko puta, ali u Svetom pismu starovjeraca je vrlo dobro poznat i mnogo puta se ponavlja. Već sam rekao da je Biblija samo sažetak Svetog pisma, prilagođen Tori.
Međutim, Biblija također daje ideju o ovom broju. Evo šta mogu ponuditi za analizu:
Šta znači ime Oca na njihovim čelima? Otkr. 14:1. Prije svega, priroda broja Pr.34.6.
Grčki original kaže da 144.000 ima Njegovo (Jagnjetovo) ime i ime Njegovog Oca napisano na svojim čelima. Neka čitaoca ne zbuni broj 1 prije 44000. O tome ću kasnije objasniti.
Jovan je video Jagnje na gori Sion i sa Njim 144.000, koji su imali napisano ime Oca na svojim čelima. Bili su zapečaćeni pečatom neba. Oni su odražavali sliku Boga. Na njima je počivala punina svjetlosti i slave Božje. Ako želimo da nosimo Božji pečat, moramo napustiti svako bezakonje, svaki grešni put.
6. Da li Božji pečat označava njegovo vlasništvo i zaštitu od 144.000? (Jezek. 9:4-6).
“Ovaj čin zapečaćenja Božjim pečatom ili znakom je ekvivalentan izjavi da oni koji su zapečaćeni pripadaju Bogu i da se razlikuju od onih koji ne pripadaju Njemu i lišeni su Njegove zaštite... Ovo pečatiranje jamči sigurnost od onih zapečaćenih kada dođe sud velikog dana nad narodima.” (Otkrivenje).
Pa, idemo sada na broj 1, koji stoji ispred 44000. Ovo nije broj, već prvo slovo imena Isus. Da bih ovo razumio, jednostavno ću ovo objasniti, od autora projekta Nova hronologija, g.g. Fomenko i Nosovski.
U srednjem vijeku, nakon usvajanja hronologije iz "Roždestva Hristovog", slova "X" (chi) stavljana su ispred datuma ispisanih rimskim brojevima - prvo slovo u riječi Krist, napisano na grčkom. Ovo pismo je značilo: "od Hrista, tog i takvog doba."
Ako je datum napisan arapskim brojevima, onda se ispred njega stavlja latinsko slovo “I” ili “J” (prvo slovo u riječi Isus, napisano na grčkom ili latinskom), što znači “od Isusa, takav i takav vek.”
Onda su zgodno zaboravili na to.
Danas više ne čitamo slova “X” (chi), “I” i “J” prije datuma ne kao slova, već kao broj 10 ili kao “hiljadu godina”, odnosno deseti vijek.
Dakle, umjetno su starili hronologiju naše civilizacije za 1000 godina, ispunjavajući ovaj nepostojeći milenijum fantomskim događajima (koji su se zapravo dogodili u sasvim drugom vremenu) i likovima.
Istoriju, u obliku u kojem postoji danas, datirali su srednjovjekovni kronolozi Joseph Scaliger i Dionysius Petavius ​​tek u šesnaesti i sedamnaesti vijek "konvencionalne" nove ere. Prije njih, niko nije dijelio svjetsku hronologiju na “običnu eru” i “prije naše ere” i nije znao ništa ni o kakvoj “antici prije Krista”.
Pa, čitalac to razumije, sve što ostaje je da pogleda grčki original. Sve je kako sam očekivao - ne postoji JEDINICA, već SLOVO “I”, napisano sa osnovom i završnim, a u latiničnoj verziji postoji i “J”.
Stoga Jovanovu izjavu treba čitati ovako:
Ivan je vidio Jagnje na gori Sion i Isusa 44.000 s njim.
Sada će sve doći na svoje mjesto. Odnosno, Isus jednostavno stoji na gori Sion i drži određenu posudu s vodom - u prenesenom smislu, knjigu Postanka, onih istih 44.000 informativnih ploča vode o kojima sam ranije govorio.
U drugim radovima sam rekao da su moskovski matematičari ustanovili da Otkrivenje Jovana Bogoslova beleži najčešći datum iščekivanja kraja sveta, koji se očekivao 7000. godine od stvaranja Adama ili 1492. godine po hrišćanskom kalendaru. Dešifriranje ovog datuma je nedvosmisleno određeno, a ovu knjigu Biblije napisao je nekoliko godina ranije, 1486. ​​godine, astronom koji se nalazio na ostrvu u Sredozemnom moru. O tome zainteresovani mogu pročitati u mojoj minijaturi „Armagedon je otkazan. Potpis Putin." Inače, ne postoji takva knjiga u Svetom pismu, postoje i Apokalipsa i Otkrivenje.
Općenito, u ovom radu postoji mnogo različitih plovila, na primjer, iz rogova izlaze razne nevolje. Očigledno, autor više nije shvaćao da je knjiga po kojoj će Bog suditi ljudima najobičnija voda, koja pohranjuje sve informacije koje su se dogodile na Zemlji - 44.000 ploča.
Nije uzalud što se beba kupa odmah nakon rođenja, čitajući informacije od njega, a pokojnik se opere, zatvarajući stvaranje neke vrste informativne datoteke. Krštenje nije ništa drugo do potvrda u informacijama o prihvatanju Hristovog učenja, određena oznaka koja daje polaznu tačku. Inače, i starovjerci imaju pomazanje i to se radi upravo na čelu. A svako kupanje nije ništa drugo do pročišćavanje i čitanje informacija koje se ulijevaju u svoje prirodno skladište - svjetski ocean. Istina je da postoji voda kojoj nije suđeno da padne u ove vode. Onaj koji je osuđen na vječno pročišćenje u utrobi zemlje, jer nosi informacije opasne po svijet. Isti onaj koji je čovek počinio svojim gresima.
Ali ono što najviše iznenađuje je heksadecimalni oblik broja 44000: ABE0.
Prvo, Ave je jasno vidljiv (na primjer, Ave Maria - Sveta Marija), a drugo, upravo tako su rani kršćani i Rodoveri (i oni su također kršćani) pisali ime Boga. Prilikom određenih operacija sa ovom vrstom broja pojavljuje se riječ AQUA, odnosno voda. Probajte sami to vježbati - uradio sam to oko 5 puta. Ali ja nisam matematičar, samo dobar operativac u penziji, iako je moja prva specijalnost direktno vezana za zračnu navigaciju i kontrolu leta. Šta god da se kaže, tu ima dosta primenjene matematike.
Međutim, misterija neće biti rešena osim ako ne govorimo o još jednoj osobini broja 44000. To nije Fibonačijev broj.
Općenito je prihvaćeno da je koncept “zlatne” podjele u naučnu upotrebu uveo Pitagora, “starogrčki” filozof i matematičar. U svom djelu “Brojevi” tvrdio sam da je Pitagora jedno od odraza Isusa Krista, koje je papska crkva namjerno pomjerila u srednji vijek na više rano vrijeme. Godine stvarnog, a ne zemaljskog Hristovog života nazvao sam i 1152-1185 po hrišćanskoj hronologiji. Naravno, bio sam zainteresovan za ovaj Fibonači.
Ime italijanskog matematičara monaha Leonarda iz Pize, poznatijeg kao Fibonači (Bonačijev sin), posredno je povezano sa istorijom zlatnog preseka. Mnogo je putovao po istoku, upoznao Evropu sa indijskim (arapskim) brojevima.
Godine 1202. objavljeno je njegovo matematičko djelo „Knjiga o abakusu“ (brojna tabla), koje je sakupilo sve tada poznate probleme. Jedan od problema je glasio "Koliko će se parova zečeva roditi iz jednog para u jednoj godini." Razmišljajući o ovoj temi, Fibonacci je napravio sljedeću seriju brojeva:
Mjeseci 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 … itd.
Parovi zečeva 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... itd.
Niz brojeva 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... itd.
Skup ovih brojeva poznat je kao Fibonačijev niz.
Kontaktirao sam talijanske kolege u virtuelnom OSG-u, koji se sastoji od penzionisanih policajaca, iz više od 100 zemalja svijeta, kojima sam pozvao komunikaciju na internetu radi otkrivanja tajni prošlosti, i zamolio da prokomentariše ime Fibonacci . Moje kolege su dale očekivani odgovor: Fibo je sin, a Bonacci je sreća, proviđenje. Odnosno, izvjesni Leonardo iz Pize je Sin Božji. Po analogiji s Pitagorom, vjerujem da je ovaj lik još jedan odraz Isusa Krista. Osim toga, vrijeme njegovog izmišljenog života ne razlikuje se mnogo od zemaljskog života Krista. Najvjerovatnije je njegova biografija izmišljena tokom renesanse, a zatim su knjige objavljene. Inače, i sam je navodno koristio ime Leonardo Bigollo - riječ bigollo na toskanskom dijalektu značila je "lutalica" (možda Mesija?).
Mnogi će me pitati šta je sa njegovim portretom? Dozvolite mi da odgovorim na jevrejskom (iako to sam ne tolerišem), sa pitanjem da odgovorim na pitanje? Koji su ljudi vidjeli Pitagoru, Cezara, Kaligulu, Pompeja? Odakle potječu detaljni portreti ovih ljudi? Naravno, možete se pozivati ​​na biste i antikvitete, ali posljednjih 50 godina poznato je da su sve lažne iz 17.-19. stoljeća. Tako je to sa mojim Leonardom. Postoji samo jedan zaključak - ovo je jedan od mnogih odraza Hrista. Ali Hristos, pravi čovek, znao je matematiku. O tome svjedoče darovi magova, koji predstavljaju određeno matematičko znanje. Moguće zlatni omjer. Istina, to su još uvijek nagađanja, ali vidio sam ove poklone. Očigledno se ne radi o cijeni poklona, ​​koji, prema mojim procjenama, nije mogao skupo koštati. To je upravo znanje predstavljeno u obliku određenih skupova za brojanje.
Dakle, 44.000 nije uključeno u broj Krist-Pitagora-Fibonači. Ovo je generalno jedinstven broj i, po mom mišljenju, osnova darova maga i ključ za rješavanje misterije.
Ako čitate Bibliju, vidjet ćete da Sudija neće otvoriti, već ISPISATI knjigu Postanka, skidajući pečate s nje. Jeste li vidjeli knjige sa pečatima? Ne znam ni ja. Ali vidio sam zapečaćene posude. I čak sam je otvorio više puta tokom praznika.
Naravno, posuda u rukama Hrista u obliku 44.000 panela je alegorijski pojam, reč je o vodi uopšte. A uklanjanje 7 pečata je očigledan algoritam radnji u odnosu na spremište informacija. Razumijevanje ovoga natjeralo je naše pretke da žive u skladu sa zakonima svemira, provjeravajući njegove standarde. Ono što je bilo razumljivo ranim kršćanima i pretkršćanima postalo je teško razumjeti kasnijim generacijama. Autor Apokalipse očito ima pred sobom izvor, na osnovu kojeg datum 1492. prilagođava drevnom znanju, ali više ne razumije njegovu suštinu.
Vidite, jezik kojim Biblija govori i Sveto pismo nije zagonetka ili misterija. Samo što su svi tada govorili tim jezikom, bojeći svoje riječi u obliku primjera (zmaj, konjanik, kočija). Ono što mi sada doživljavamo kao kola Apokalipse, stari su poznavali kao planetu i tako je prikazivali. A poseban tretman da voda oduvek postoji među ljudima. Znali su da ni jedna riječ izgovorena u prisustvu vode neće ostati bez zapisa, niti jedna misao neće potonuti u vječnost, niti jedna radnja neće ostati bez nadzora. Voda je posvuda i ima dovoljno njenih molekula da zabilježi ogromnu količinu informacija. Voda nije samo H2O. Bilo bi previše lako! VODA JE ŽIVO BIĆE KOJE JE SPOSOBNO NE SAMO ČUVATI INFORMACIJE, VEĆ I DA RAZMIŠLJA. I MOŽETE hodati po vodi!
O tome ću govoriti u sljedećoj minijaturi o paklu.
Da zaključim minijaturu, želim da kažem da broj 44000 nije uključen u Fibonači-Kristov niz, što jasno ukazuje da se odnosi na Boga. Nema tu nikakve mistike jer 44.000 je najobičnija voda.

Postoje pitanja koja je besmisleno postavljati umjetničko djelo: na primjer - zašto je Gandalf natjerao Froda da krene u ne baš prijatnu šetnju, umjesto da ga ponese na orla i ostavi na samoj planini, ili zašto je Prust uopće napisao sve što je napisao. Ova pitanja ukazuju na siromaštvo uma i siromaštvo mašte. To je kao da pitate kamen zašto leži ovdje. Laže i laže, nemojmo to dirati.

Svojim vrlo ležećim prisustvom stvara osjećaj da je sastavni dio pejzaža, ali ako ga obojite, recimo, jarko žutom ili fuksijom, bit će upadljiv. I opet će početi - ko? Kako? Zašto? i zašto? Veštačka intervencija će dovesti do upravo onih pitanja koja su apsurdna u svetu umetnosti.

Ali oni takođe stvaraju uzbuđenje koje ispravna isporuka pomaže da se posao pretvori u profitabilan projekat, a ljudi su odavno naučili da koriste ovu funkciju. U najuspješnijim slučajevima svi su zadovoljni - i kreator, i producent (ponekad ista osoba) i javnost.

Ivan_Albright

Godine 1945. holivudski režiser Albert Lewin raspisao je konkurs za slikanje za svoj novi film Privatni život dragog prijatelja, adaptaciju Mopasantovog romana. U romanu je „slika mađarskog umetnika Karla Markovića koja prikazuje Hrista kako hoda po vodama“, što je izazvalo veliku buku.

Paul_Delvaux

Lewin, koji je diplomirao na Harvardu i došao u Holivud sa Univerziteta u Misuriju, gde je predavao englesku književnost, čini se da svoju misiju vidi u popularizaciji sjajna književnost 19. vijek. Njegov prethodni film, Slika Dorijana Greja, prirodno se vrtio oko filma - a onda je isprobao tehniku ​​kojoj se vratio tokom snimanja Bel Amija. Naručio je portret Dorijana Greja od Ivana Olbrajta, a na vrhuncu inače potpuno crno-belog filma dao je jedini snimak slike u boji iz krupnog plana.

Eugene_Berman

Na isti način, sada, suočen s potrebom da u rekviziti koristi neku vrstu konvencionalnog umjetničkog djela, odlučio je ponoviti svoje otkriće, čineći ga nečim kao svoj zaštitni znak. Međutim, ovoga puta su se, očigledno, pomiješala i druga razmatranja. Možda shvativši da je film ispao prilično dosadan (radi se o solidnoj adaptaciji, ali ništa više), redatelj, koji je dugo radio kao producent kod takvog prototipičnog producenta kao što je Irving Thalberg, nije bio nesklon da privuče dodatnu pažnju javnosti. do filma uz pomoć male reklamne kampanje i posebne vrste uzbuđenja koje uvijek izazivaju avangardne slike na vjerske teme. S druge strane, iskreno je volio modernu umjetnost i, najvjerovatnije, nadao se da će istovremeno pružiti finansijsku pomoć umjetnicima koje je posebno cijenio i poštovao.

Leonora_Carrington

Kako god bilo, ideja je realizovana u velikom obimu. Međutim, prije svega, bilo je potrebno promijeniti radnju filma, budući da je dobra stara američka cenzura - o tempora! o više! – nije dozvolio da se na ekranu pojavi “fizička” slika Hrista. Ova zabrana je čak bila korisna za Llewyn-a, jer je znao da tema hodanja po vodi nije najatraktivnija za umjetnike. Stoga je izabrao Iskušenje svetog Antuna.

Llewyn je sam odabrao takmičare. Pozivnice su poslane dvanaestorici umjetnika. Neki od njih su bili evropski majstori prve veličine koji su emigrirali u Sjedinjene Države zbog nacističkog progona. Bili su to Ivan Olbrajt, Judžin Berman, Leonore Fini, Pol Delvo, Horas Pipin, Stenli Spenser, Maks Ernst, Leonora Karington, Luis Gilhelmi, Salvador Dali, Dorotea Taning i Abraham Ratner.

Abraham_Rattner

Na kraju, jedanaest umjetnika je poslalo slike - svi osim Leonor Finney, koja nije ispoštovala rok. Svaki učesnik je imao pravo na 500 dolara po slici, a pobjednik je trebao dobiti 2.500 dolara. Pobjednika je odredio nezavisni žiri od tri stručnjaka, koji je dodijelio glavnu nagradu Maxu Ernstu. Od prihoda, umjetnik je kupio zemljište u Sedoni, Arizona, u blizini Hopi rezervata.

Salvador_Dali

Za promociju filma unaprijed je dogovoreno da se za filmove organizuje turneja po Americi i Evropi. Skandal, toliko neophodan da podstakne interesovanje za savremenu umetnost, od samog početka obezbedio je gradonačelnik Bostona, koji je zabranio izlaganje slika u svom gradu smatrajući ih „verski i moralno uvredljivim“. Organizatori su podnijeli tužbu, uslijedile su međusobne tužbe, ali je na kraju slučaj zamro sam od sebe.

Horace_Pippin

Ovo je nevjerovatna priča u kojoj su svi bili sretni. Albert Lewin privukao je pažnju svojim filmom, pomogao nekolicini umjetnika (od kojih su mnogi bili u teškoj financijskoj situaciji) i još jednom djelovao kao edukator, upoznajući modernu umjetnost američkoj javnosti.

Umjetnici su za ta vremena dobivali znatan novac. Max Ernst je pobijedio na takmičenju; međutim, njegova supruga Dorothea Tanning također je podijelila pobjedu. Salvador Dali, iako formalno izgubljen, stvorio je jednu od svojih najpopularnijih slika. Gradonačelnik Bostona i filmski kritičari iskoristili su priliku da se izjasne o svom moralno ispravnom i umjetnički ispravnom stavu.

Stanley_Spencer

Sve slike su distribuirane muzejima i privatnim zbirkama; jedan - Louis Guilhelmi - je izgubljen („gdje se nalazi nepoznato“). Jedan i jedini put 1981. godine devet “Temptationa” je ponovo bilo u istoj sali – na izložbi “Westkunst” u Kelnu.

Dorothea_Tanning

U međuvremenu, sam ovaj zaplet je dar za semiotičara. Ovdje se gradi nekoliko redova opozicija, uključuje nekoliko nivoa refleksije, odigravaju se prijelazi između nekoliko medija. Slika “Iskušenje svetog Antuna” kao pravi predmet naslikana je za film – adaptaciju književnog djela. Naravno, u filmu slika više nije slika, već još jedan odraz same sebe. Kombinacija umjetničkih, vizualnih, filmskih i književnih refleksija fiktivne stvarnosti stvara pravu matrjošku stvarnosti, u kojoj se planovi preklapaju jedan na drugi na način da na kraju slijed refleksija prestaje imati bilo kakvo značenje, pretvarajući se u lutku. -lavirint. Svetac je iskušavan u višestruko umnoženom razmjeru: u romanu (ne od Mopasana, naravno, nego od Flobera, ali, naravno, upravo su se Flobera vodili gotovo svi umjetnici u tumačenju radnje), u filmu , na jedanaest slika, i to njegov podvig poprima nove boje.

Max_Ernst

P.S. I elegantan dodatak: kada je ovaj tekst već napisan, u vestima se pojavila poruka da je likovni kritičar Gergely Barki, dok je sa svojom kćerkom prelistavao “Stuart Little” u jednoj od scena, otkrio da visi iza leđa likova. Slika Roberta Berenyja "Uspavana žena s crnom vazom", za koju se smatralo da je izgubljena od kasnih 1920-ih. Neka duh Božića bude sa nama.

Evanđelje po Marku engleskom Donaldu

3. Isus hoda po vodi (6:45-52)